第一篇：論軍旅文化

論軍隊文化管理

部隊管理的最高層次是文化管理。隨著兵員成分的變化和軍隊使命任務的拓展，“文化管理”這一新理念、新手段，將越來越多地出現在我軍現代化管理的實踐中。強化軍隊文化管理，是把軍隊各項工作納入科學軌道的重要途徑，也是落實科學發(fā)展觀、推進思想政治工作創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的重要方面。

“文化”與“管理”的有機結合——軍隊文化管理不等于“文化工作管理”

軍隊文化管理，即從文化視角審視軍隊的一切管理行為，使軍隊管理者確立科學的文化管理理念，增強管理活動中的文化含量，形成自身科學的價值體系，其政治保障功能與軍事管理價值，超越了包括部隊文化工作在內的各項具體工作。

“軍隊文化管理”與“部隊文化工作管理”是兩種不同的管理概念，后者管理對象是具體的工作任務，前者管理對象是特殊的文化體系。

“軍隊文化”的核心是“文化”，“軍隊”是條件。“軍隊文化”包含多種特定文化概念：“軍營文化”重在表述軍隊駐地區(qū)域內官兵生活的特色文化現象；“軍旅文化”重在表述軍隊組織成員即軍人軍事生活旅程中特有的文化現象；“軍事文化”具有更復雜的價值體系，主要表現與軍事行為相關的理想信念、思想道德和精神風貌等，體現軍人的核心價值觀。軍隊文化管理是“文化”與“管理”的有機結合。它通過科學手段,為價值觀念生成積極轉化效應、創(chuàng)造可能、提供條件。

就軍事管理意義而言，軍隊文化管理是一項包括了從軍人核心價值觀到部隊軍事、政治、后勤、裝備等所有具體工作價值觀層面的塑模工程。

隨著信息化戰(zhàn)爭制勝模式的轉型，戰(zhàn)爭的認識系統(tǒng)發(fā)生根本變化，并促使其行動系統(tǒng)與之同步，呈現出實時化、精確化等外在軍事特征。加強軍隊信息化建設，不斷提高官兵對各種軍事信息的認識與判斷能力，使軍隊的信息力與火力、機動力同步發(fā)展，對官兵的文化價值觀念提出新的更高的要求，也使軍事博弈中單兵信息判斷處理能力的重要價值更為凸顯。部隊文化管理已不是活動層面單一組織管理，而是綜合性的系統(tǒng)工程，這就要求從軍隊文化管理領域，整體反思我軍管理工作理論與實踐狀況，高度重視當代官兵個體文化心理及文化背景與發(fā)展趨勢研究。

現代管理理念的核心是“人”?！叭恕辈粌H是“人力資源” 意義上的管理對象，不僅具有一般的“物”或“有理性的動物”所具備的規(guī)律性，更具有自身特有的規(guī)律性。只有切實以尊重人性為基礎的管理，才能有效發(fā)揮人的決定性作用。軍隊文化管理價值指向，首先應從人性價值層面發(fā)掘官兵生命意志中奮爭拼搏的精神資源，引導他們勇于實現生命價值，完成自我超越，追求人生夢想；其次，從社會角色層面定位合格軍人的人格標準，塑造當代軍人精神風貌；從意識形態(tài)層面牢固樹立崇高的革命理想，以馬克思主義科學理論，充實官兵精神信仰；從文化觀念層面對官兵實施精神塑模，營造積極向上的軍營文化環(huán)境，促使官兵真正確立當代革命軍人核心價值觀；從方法論層面堅守管理科學核心理念，提升官兵人文素質，增強其主體創(chuàng)造的精神、能力。

管理模式的革命性轉變——文化管理不是簡單的帶兵方法問題，而是觀念轉型問題

“文化管理”強調從文化的視角發(fā)現問題，以文化的手段解決問題，突出官兵精神文化心理因素在軍隊日常管理活動中的科學運用。無疑，這不是簡單的帶兵方法問題，而是建立在科學發(fā)展觀基礎上的觀念轉型問題。

上世紀80年代以來，隨著高學歷青年批量進入部隊，我軍官兵的知識文化結構逐步改觀，“文化帶兵”成為新時期軍隊管理研究的焦點話題。去年底，全軍近13萬大學生應征入伍，必將使這一問題的研究更迫切、更現實、更具體，在我軍戰(zhàn)斗力建設方面更具有科學發(fā)展的積極意義。

今天許多新戰(zhàn)士入伍到部隊，第一件事就是先問能不能上網。當今時代，文化以其特有的生動形態(tài)，全方位地影響著當代官兵的價值取向、行為方式和理想信念。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，青年官兵的精神文化需求日趨強烈。官兵科學文化素質的整體提高，呼喚軍隊文化管理達到新水平。廣而言之，我軍各項管理實踐活動將因為管理對象越來越具有較高的科學文化基礎、人文素養(yǎng)，必將更加趨向科學、文明，甚至在管理模式上發(fā)生革命性轉變。軍隊文化管理理論包括基礎性、應用性兩部分。前者從管理學核心價值理念出發(fā)，對軍隊管理行為的精神文化成果，進行系統(tǒng)、理性的邏輯歸納，使其具備政治保障意義與軍事管理價值。后者研究軍隊在不同時機、環(huán)境、任務條件下，包括文化工作在內的所有工作中文化現象之本質，科學優(yōu)化配置文化資源，總結其發(fā)揮政治保障功能和體現軍事管理價值的規(guī)律，實現官兵精神培育目標。

軍隊文化管理的核心任務是以官兵為中心的精神管理和觀念管理，這就決定了其管理方法有不同特點和要求。軍營文化管理，往往難以立竿見影，只能通過長時間的作用，才能實現對人的規(guī)范作用和支配作用，起到春雨潤無聲的管理效果。

任何軍事組織行為對未來信息化戰(zhàn)爭環(huán)境的適應性，來自于該組織與內外環(huán)境的整合，在整合中會產生該組織獨特的行為模式。這種獨特的行為模式系統(tǒng)，顯示了該組織的文化個性和生命力。部隊管理者應依據本團隊的根本價值理念，結合自己的特殊性，整合出一套有本部隊特色的行為模式，并以此形成自己的文化個性。通過塑造官兵的個性化形象和集體的特色化形象，來增強官兵的認同感和歸屬感。

“武為表，文為里。能審此二者，知勝敗矣”。探尋文化帶兵的奧義，提高文化帶兵的能力，無疑成為各級帶兵人的新課題。

通信14-1班

張澤華

第二篇：軍旅特色文化餐飲項目

軍旅特色文化餐飲項目

招商簡章

（項目持有人 董志文）

一、前言

中國的飲食文化源遠流長，是中華民族文化寶庫中最璀璨、最耀眼、最具廣泛群眾基礎的特色文化之一，它與法國、土耳其的飲食文化并駕齊驅、形成了稱雄世界的三大風味文化體系。中國的飲食文化在其漫長的發(fā)展中，由于勞動人民的勤勞和智慧，經歷了從素食到葷食、從生食到熟食、從淡而無味到五味調和的演變，形成了中國飲食文化絢麗多彩的文化內涵和堅實的技術基礎。近些年來，隨著人們對飲食文化品味的不斷提升，以各種文化為背景的特色餐飲酒店如雨后春筍般應運而生，人們吃的不再只是果腹的食物，而是吃特色、吃氛圍、吃高境界的飲食文化。這些特色文化餐廳的生命力和活力來源于顧客的好奇心和追求特色文化心理的滿足，經營者從很大程度上迎合了現代人追求特色、追求個性、追求時尚、尋覓美好回憶的心理。所以他們賺到了第一桶金。成功者的經驗告訴我們，只要給投資和經營的項目賦予豐富的文化內涵，其市場前景是不可估量的。

本項目是業(yè)內知名餐飲理論及運作策劃人董志文經過多年的調研和實踐，開發(fā)并力挺的項目，有巨大的發(fā)展空間和廣闊的前景，是致力于飲食文化產業(yè)投資老總的最明智、最具潛力的開發(fā)項目之一。

二、項目名稱（店名）

軍旅文化餐廳(餐廳名稱保密)

三、目標

在山東省濟南市開設第一家軍旅文化餐廳，逐步完善形成復制模式面向全國招商推廣，力爭使全國334個地級市(自治州盟)，1735個縣級(市、自治旗)達到一地一店，成為中國餐飲界獨樹一幟的特色餐飲品牌。

四、產品及目標市場定位

1、產品定位

作為飲食文化的特色餐廳，必定有自己獨特的產品。本項目的產品主要是挖掘解放軍陸、海、空軍和武裝警察部隊，特別是邊、海防官兵進食的地域特色菜品，并給這些特色菜肴冠以“兵味”十足的菜名。

2、目標市場

本項目目標市場定位縣級或縣級以上的地市、省城和直轄市，每地一店或兩地一店，忌盲目擴張。

3、目標客群

(1)解放軍陸、海、空和人民武警現役軍人；(2)復員退役軍人和預備役軍人；(3)軍屬；

(4)擁軍民眾和軍事迷；

(5)參與軍訓的企事業(yè)單位、機關團體員工、大專院校學生等等。

五、運作模式及特色裝修

(商業(yè)機密略)

六、合作理由或前景

1、市場份額大。由于軍隊情結，與軍旅文化為背景的餐廳雖屢見不鮮，這些店投資少，裝修簡單，投資者眼光短淺，小富既安，沒有真正體現軍旅文化的內涵，缺乏人性化和懷舊功能，更沒有拓展市場的資金、能力和勇氣。為本項目進入市場預留了巨大的份額。

2、發(fā)展前景廣。據不完全統(tǒng)計，全國與軍隊有不解之緣的地方政府機構如武裝部、民政局近四千個。且這些機構似乎都有自己的房產、店鋪和物業(yè)。這些資源80%的由于缺乏適合的項目，被閑置和浪費。主管部門為此焦頭爛額。本項目不僅與之對口，也正好解決他的燃眉之急。我們試著算了一筆帳，按每兩個縣有一個縣加盟此項目，全國可加盟2000家軍旅文化餐廳，再按每店10--30萬加盟費計算，僅加盟費就可以收取2--6億元，加上管理費、設施、設備、資料、配料、提成等，利潤空間巨大，發(fā)展空間廣闊。

3、目標客群多，特別是經歷生死之交的軍中男兒重情重義經常聚會，增進交流，一直以來，他們也正為沒有一個合適的聚會去處而犯愁。本項目從菜品到裝修，營造的就是這種氛圍，從根本上保證了客源。

4、餐廳分陸、海、空和武警廳，專門挖掘各地各部隊當年吃膩了的菜肴，再配上“兵味”十足的菜名，如“鳳爪”在這里叫“機(雞)槍手”，肉丸子(內蛋黃)在這里叫原(圓)子彈(蛋)，菜品容器海軍的用罐頭盒、炮兵用炮彈殼、鋼盔等，既新穎又懷舊，更具招徠和吸引客源的商業(yè)賣點。

七、招商的方式及其對象

1、招商的方式

方式一：500萬買斷技術和壟斷市場

方式二：合作開發(fā)，利益共享，風險共擔 方式三：依法融資，推行股份制

2、招商對象

(1)具有法人資格誠實守信的公司和自然人；

(2)具有長遠的市場規(guī)劃及強烈事業(yè)心和成功欲望，熟悉軍旅文化和餐飲市場，具有較強的市場推廣擴張能力和良好的軍政關系，最好有軍隊實體、地方民政、人武部實體、復員退伍軍人、熱愛軍隊文化背景的公司和自然人；

(3)具有一定的資金實力和獨立的市場開發(fā)能力，擁有組建、健全、打造和整合高素質精英團隊的協(xié)調運作能力。

(4)具有大思路、大手筆和做大市場的思維，以及敢打大仗打硬仗的魄力。

八、合作者的權益 捷足先登的營運商，不但享有全國龐大的空白市場，而且項目持有人會將一整套成熟的運作方案(包括核心機密)與合作者資源共享，同時安排實戰(zhàn)經驗豐富的餐飲理論及運作策劃專家親臨指導，并享有如下其它權益：

1、享有項目持有人所在公司所有項目的特價優(yōu)惠；

2、免費提供咨詢、提供各種資料包括培訓資料、營運手冊、產品宣傳資料等；

3、可一次性優(yōu)惠買斷市場，獨占市場份額，也可共同合作開發(fā)，利益共享；

4、按商談的合作方式，簽訂有第三方公正的合作協(xié)議書。

九、相應的支持力度

1、提供可靠性市場分析報告；

2、提供店面設計和店內特色裝修方案；

3、提供市場推廣和擴張計劃；

4、提供穩(wěn)定和維護客人的計劃；

5、委派經驗豐富的運作策劃專家、顧問、督導，協(xié)助培訓和經營管理；

6、協(xié)助建立功能齊全的官方網站、媒體宣傳推廣、商業(yè)炒作、最先進的點售系統(tǒng)、專線電話等，免費接受咨詢，解答運作中的實際問題；

6、強強聯合，與貴州茅臺知名酒廠聯合，開發(fā)與之匹配的專供酒水和其它對口的相應產品。

十、流程

1、具備申請人條件；

2、索取《申請書》《招商手冊》及其它相關資料；

3、填寫《申請書》并上交相應的資質證明等；

4、審核；

5、交納買斷或合作協(xié)議意向金資金；

6、雙方簽訂《合作協(xié)議書》

7、選址；

8、實地考察繪制裝修圖；

9、按圖裝修施工；

10、培訓業(yè)務及經營管理骨干；

11、金日開業(yè)。

第三篇：軍旅文化類排比句40例

軍旅文化類排比句40例

1.堅定“清澈的愛，只為中國”的崇高信念，堅守“你若安好，便是晴天”的大愛情懷，堅持“寧丟性命，不辱使命”的血性擔當。

2.整體化推進的“系統(tǒng)打法”，品牌化牽引的“示范打法”，信息化賦能的“智慧打法”，精準化落實的“可控打法”。

3.懂這個懂那個，不懂打仗是大毛病；這能力那能力，領兵打仗是真能力；這本領那本領，能打勝仗才是真本領。

4.在“聽黨話、跟黨走”上有新作為，在“能打仗、打勝仗”上有新進步，在“法紀嚴、風氣正”上有新氣象。

5.以作戰(zhàn)編組整合作戰(zhàn)要素，以備戰(zhàn)任務牽引訓練落實，以總結復盤提升訓練質效，以比武競賽激發(fā)訓練熱情。

6.戰(zhàn)略意識要有強度，戰(zhàn)略定位要有高度，戰(zhàn)略謀劃要有深度，戰(zhàn)略定力要有硬度，戰(zhàn)略執(zhí)行要有力度。

7.紙上談兵、玩弄概念的戰(zhàn)法創(chuàng)新，一廂情愿、矮化對手的戰(zhàn)法設計，一成不變、照搬套路的戰(zhàn)法運用。

8.聽黨號令是軍魂彰顯的金規(guī)鐵律，崇奉信仰是軍魂淬煉的赤膽忠心，無堅不摧是軍魂鍛造的雄師銳氣。

9.同仇敵愾、共赴國難的浩然正氣，血性陽剛、不屈不撓的堅定意志，奮發(fā)進取、自強不息的精神面貌。

10.遠程打擊彈藥“極限訓”，精確制導彈藥“模擬訓”，攻堅殺傷彈藥“仿真訓”，特種功能彈藥“融合訓”。

11.使命召喚不能上，是最大的無能；戰(zhàn)爭來臨不能打，是莫大的恥辱；上了戰(zhàn)場不能贏，是徹底的失責。

12.在分析判斷中形成戰(zhàn)法，在綜合比對中提煉戰(zhàn)法，在斗智斗勇中運用戰(zhàn)法，在情況誘導中變換戰(zhàn)法。

13.靠無比崇高的理想信念，靠艱苦奮斗的精神品質，靠勇猛頑強的戰(zhàn)斗作風，靠血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

14.不是小事小節(jié)，而是重大風險；不是杯水**，而是滔天巨浪；不是戰(zhàn)斗失利，而是戰(zhàn)略失誤。

15.明確篤定的戰(zhàn)略目標，統(tǒng)籌協(xié)調的戰(zhàn)略部署，與時俱進的戰(zhàn)略理念，堅如磐石的戰(zhàn)略定力。

16.戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)術手段相匹配，時間節(jié)奏與執(zhí)行效率相契合，理性思維和務實作風相結合。

17.強用精武強能激揚青春風帆，用赤膽忠誠點燃奮斗激情，用能打勝仗展現勁旅風采。

18.增強“戰(zhàn)”的意識，立起“戰(zhàn)”的標準，找準“戰(zhàn)”的位置，理清“戰(zhàn)”的思路。

19.一心想備戰(zhàn)打仗的事情。一心學備戰(zhàn)打仗的本領。一心練備戰(zhàn)打仗的實功。

20.緊盯中心多謀劃，扎實勤奮鉚戰(zhàn)位，主動擔當做貢獻，心無旁騖干事業(yè)。

21.練兵備戰(zhàn)“支前工程”，服務官兵“暖心工程”，軍民團結“連心工程”。

22.轉型建設的重大課題，內部外部的風險挑戰(zhàn)，備戰(zhàn)打仗的現實考驗。

23.聞到硝煙的真實味道，感知戰(zhàn)局的瞬息變化，摸透戰(zhàn)爭的制勝機理。

24.經受了生與死的考驗，經受了血與火的洗禮，經受了得與失的抉擇。

25.沒有勝敵一籌的本領，沒有壓倒一切的底氣，沒有刺刀見紅的血性。

26.圍繞訓練轉型賦能，強化基礎精訓儲能，突出實戰(zhàn)運用強能。

27.作戰(zhàn)要素高度聯動，作戰(zhàn)節(jié)奏空前加快，作戰(zhàn)管理更加精細。

28.最廣戰(zhàn)場適用范圍，最佳編成聚力方式，最大對抗能力效應。

29.再難為也必須敢為，再難啃也必須啃下，再難打也必須打贏。

30.強軍興軍的踐行者，攻堅克難的奮斗者，輝煌歷史的書寫者。

31.以強軍實踐為舞臺，將練兵備戰(zhàn)作學校，拿逆境挫折當教練。

32.一絲不茍鉆研作戰(zhàn)，一門心思準備戰(zhàn)事，一腔熱血投身戰(zhàn)場。

33.“嗷嗷叫”的士氣，“不服輸”的斗志，“爭著上”的姿態(tài)。

34.思路正確打勝仗，思路錯誤打敗仗，沒有思路打亂仗。

35.強化備戰(zhàn)之責，深研謀戰(zhàn)之道，錘煉勝戰(zhàn)之能。

36.實力強敵一招，能力高敵一手，效力快敵一分。

37.定性定量結合，一時一貫印證，戰(zhàn)時平時貫通。

38.爭當訓練尖子，爭當技術能手，爭當精武標兵。

39.戰(zhàn)略性任務，基礎性工作，主導性政策。

40.當兵不怕苦，訓練不怕累，打仗不怕死。

第四篇：堅持文化創(chuàng)新的軍旅舞臺藝術

堅持文化創(chuàng)新的軍旅舞臺藝術——在“先進文化旗幟

下”系列述評之五（舞臺藝術篇）

卞 振

近年來，異軍突起的軍旅舞臺藝術，借助日益發(fā)達的電視媒體的廣泛傳播，輻射到全社會的每一個角落，在不同文化層次的受眾群中產生了巨大的影響，有力地弘揚了社會主義的先進文化。軍旅舞臺藝術之所以能擔當起這么重要的角色，除了其本身形象、直觀，易為人們接受外，還因為這些年來軍旅文藝工作者的藝術追求，正踐行了江澤民總書記在“七一”重要講話中的有關指示精神。

江總書記指出：“必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進文化，把億萬人民緊緊吸引在有中國特色社會主義文化的偉大旗幟下?！本兔褡宥?，堅持創(chuàng)新思想，關系到其能否永不故步自封、永葆青春活力，以競爭的姿態(tài)躋身世界民族之林。就文化而言，堅持創(chuàng)新思想，不僅合乎藝術創(chuàng)作的客觀規(guī)律，而且對藝術創(chuàng)作能否準確揭示時代精神，反映人民心聲，為偉大的時代提供強大的精神動力有著深遠的意義。

回顧軍旅舞臺藝術的發(fā)展歷程，其作品都是吸收和借鑒了中華民族和國外優(yōu)秀藝術作品的優(yōu)長而創(chuàng)作成功的。如軍旅文藝工作者在不同年代推出的《魚水情》、《洗衣歌》、《長征組歌》、《海燕》、《中國革命之歌》等舞臺節(jié)目，都是其成功范例。改革開放以來，當其他行業(yè)的人們以創(chuàng)新精神投入社會主義現代化建設，捧出物質文明成果之際，廣大軍旅文藝工作者也以創(chuàng)新精神投入創(chuàng)作，結出一串串精神文明之果。近年來，以一年一度的春節(jié)“雙擁”晚會、慰問駐京部隊老干部春節(jié)文藝晚會為代表的軍旅綜藝晚會的創(chuàng)作，憑借其政治性、藝術性和觀賞性的完美統(tǒng)一，受到軍內外廣大觀眾的歡迎，成為通過舞臺藝術來宣揚社會主義先進文化的重要載體。

軍旅舞臺藝術的創(chuàng)作成功處處體現著創(chuàng)新精神，而其根本之處是主題的創(chuàng)新?；厮萁甑拇汗?jié)“雙擁”晚會，不論是《攜手歡歌向未來》、《歡歌奔向新世紀》，還是《世紀的春天》、《世紀之歌》，每一年的晚會既有對共和國輝煌歷史的回顧，也有對美好前程的展望。從那一個個異彩紛呈的節(jié)目中，我們不僅聽到了香港、澳門回歸祖國的喜慶鑼鼓，也聽到了’98抗洪勝利之際的大型文藝晚會《當人民需要的時候》的雄壯歌聲。亮相于去年“八一”建軍節(jié)前夕的《軍人道德組歌》晚會以及今年“八一”上演的大型文藝晚會《邊關頌》，充分反映了人民危難時刻子弟兵勇于赴湯蹈火的犧牲精神，展示了全軍官兵積極貫徹江澤民總書記以德治國思想，以及廣大邊防官兵捍衛(wèi)祖國萬里邊境、保護人民幸福生活、爭當社會主義精神文明標兵的嶄新風貌。

藝術要創(chuàng)新，創(chuàng)新要生活。軍旅舞臺近年來之所以好作品不斷涌現，究其根本是從總部到各大單位狠抓創(chuàng)作人員深入生活，堅持專業(yè)、業(yè)余創(chuàng)作相結合的結果。如近年來出現在軍隊重大晚會上的精彩節(jié)目，許多出自全軍文藝調演，出自基層群眾性文藝創(chuàng)作活動。又如1999年春節(jié)“雙擁 晚會上的節(jié)目，全部選自此前組織的全軍和武警部隊的業(yè)余文藝調演，后經專業(yè)創(chuàng)作人員編排而成，小品《八班來信》，群口快板《黨小組長》，器樂合奏《班務會》，舞蹈《荔枝飄香》、《生命之舟》、《受閱在明天》等取自基層部隊生活的作品，也同樣贏得了廣大觀眾的好評。僅在今年的全國小品比賽中，部隊作品就奪走了6個金獎中的5個，而軍隊選手在參加首屆中國音樂“金鐘獎 聲樂比賽中，竟囊括金獎。

堅持創(chuàng)新，還有賴于文藝隊伍的后繼有人。近年來，軍隊各文藝團體深刻領悟今天的名演員是昨天的新演員，而今天的新演員將可能成為明天的名演員的辯證關系，積極加強文藝隊伍建設，尤其值得稱道的是，為了激勵新人涌現，他們大膽啟用近年來在軍內外和國際藝術比賽上嶄露頭角的年輕演員，參加春節(jié)“雙擁 晚會等重大演出，努力在軍旅文藝舞臺形成一種長江后浪推前浪、蒼松老干扶新枝的喜人局面。

摘自:解放軍報

日期:2001/09/26

南京政治學院網管中心

第五篇：論文化價值

論文化價值

2011-04-11 第06版：文化教育 作者：李洪峰 來源：學習時報 字數：4679

文化特征是人類最本質的特征。因而，對一個國家和民族來說，認識文化就是認識自己，尊重文化就是尊重自己，發(fā)展文化就是發(fā)展自己。

文化是什么？從根本意義上說，文化是人類認識世界和改造世界的總成績，是人類物質文明、精神文明、政治文明和社會文明成就的總概括，是人類全部思想和行為的總記錄。

認識文化

人類社會的每一次進步，都表現為文化的進步。任何一個民族的覺醒，都首先是文化的覺醒。任何一個國家的強盛，都要靠文化的發(fā)達。歷史反復證明，文化始終是民族精神和民族素質的紐帶，深深熔鑄在民族的血脈和靈魂之中。世界上幾乎所有資源都是有限的，而唯有文化資源是永遠不會枯竭的。文化建設對經濟建設、政治建設、社會建設具有重要的引領、促進、保障和提高作用。經濟政治社會的發(fā)展歸根到底表現為文化的發(fā)展。文化缺位的發(fā)展，不可能是健康的、全面的、可持續(xù)的發(fā)展。國際競爭，始終離不開文化競爭，文化競爭是綜合國力競爭的本質表現。在經濟全球化、世界多極化日益發(fā)展的時代條件下，文化與經濟、政治、社會相互交融的程度日益加深，文化軟實力的戰(zhàn)略作用日 益凸顯。誰創(chuàng)造了先進文化并用先進文化武裝起來，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得先機、把握主動。誰不認識文化的價值、不重視文化建設，誰就將犯歷史性錯誤。

文化之為文化，是因為它同自然的天空、大地、陽光和水一樣，無時無處不在地滲透、影響甚至決定著人類的命運和生活。關于文化與人的關系，孔子在講儒家經典時講過一段話，他說：“其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔凈精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也?！鼻f子也說過：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。”孔子和莊子，講的都是文化對于人的發(fā)展的培育和完善作用。從科學的意義上說，完全沒有文化的人、完全不受一定文化背景和文化環(huán)境影響的人，是不存在的。我們應該從以人為本和人的自由而全面發(fā)展相一致的視野來思考和認識文化價值。我們應該從文明發(fā)展和民族進步相統(tǒng)一的視野來思考和認識文化價值。我們應該從歷史與未來、中國與世界相聯系的視野來思考和認識文化價值。

康德在他的巨著《判斷力批判》中，曾經提出一個著名的論斷，指出：“人不只是一種自然的目的，而且是自然的最終目的。作為自然最終目的的人，應當是文化——道德的人。因為對于一個有理性的存在者來說，能使其產生自由抉擇目的能力的，只能是文化?！笨档滤沂镜模歉举|的文化價值。文化是國家形象的基本元素和最主要標志。文化價值，不僅表現為其自身，而且表現在國家各項建設和各方面工作上，表現在民族素質和國家形象上。人們觀察、認識、了解一個國家，總是首先從文化上著眼。一個國家的文化標記，往往是這個國家的最突出象征。黨的十七大在黨和國家的歷史上，第一次全面描述了我國的國家形象，指出：“到 2020年全面建設小康社會目標實現之時，我們這個歷史悠久的文明古國和發(fā)展中社會主義大國，將成為工業(yè)化基本實現、綜合國力顯著增強、國內市場總體規(guī)模位居世界前列的國家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國家，成為人民享有更加充分民主權利、具有更高文明素質和精神追求的國家，成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團結的國家，成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻的國家?！眹倚蜗蟮臉淞⒑脱葑?，同民族素質的提高和發(fā)展一樣，是一個長期的歷史過程，需要進行經濟的、政治的、文化的、社會的多方面的長期努力。而中國要真正跨入現代化國家的行列，中華民族要真正躋身于世界先進民族之林，尤其刻不容緩的，是要在文化建設和文化發(fā)展上取得歷史性進步。中華民族偉大復興，說到底是中華文化的偉大復興；中華民族凝聚力創(chuàng)造力影響力，說到底是中華文化的凝聚力創(chuàng)造力影響力。

尊重文化

從國家發(fā)展和民族素質建設的長遠戰(zhàn)略來思考，必須廣泛、深 入、持久地在黨內和社會上造成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的濃厚風氣，必須廣泛、深入、持久地在黨內和社會上造成尊重文化的濃厚風氣。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造、必然要求尊重文化，因為文化是勞動、知識、人才、創(chuàng)造的最基本因素，也是人的生活、發(fā)展、提高、進步的最基本因素。

尊重文化，就要尊重文化的歷史發(fā)展。文化的產生和發(fā)展，同人的進化和發(fā)展，是密不可分、相輔相成的。人創(chuàng)造了文化，文化進而造就和提高了人。中華民族有5000年的文明史，中華文化源遠流長、博大精深。歐洲18世紀的偉大思想家伏爾泰在談到博大精深的中國文化時寫道：“讓我們首先注意到一個民族，她在我們還沒有發(fā)明文字時，就已擁有一部以固定的語言連續(xù)記載的歷史了?！薄皻W洲王公及商人們發(fā)現東方，追求的只是財富，而哲學家在東方發(fā)現了一個新的精神和物質的世界。”對于中華民族偉大的歷史文化，不能采取歷史虛無主義態(tài)度，數典忘祖；也不能照搬照抄，拜倒在古人腳下。中國在走向現代化、走向世界的過程中，無論如何不能忽略本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚，無論如何不能丟掉中華民族的文化本色。季羨林先生有一個見解。他認為，西方輕視東方文化，是偏見。東方人特別是中國人，輕視東方文化，則是短見。如果看問題能上下五千年，縱橫幾萬里，則能看到事實的真相。季羨林先生的見解，很值得重視。

中華文化同世界任何民族的文化比較，都毫不遜色，而且有著 自己無與倫比的獨特風采。尊重歷史的最高境界，是創(chuàng)造新的歷史。尊重文化的最高境界，是創(chuàng)造新的文化。我們要用世界眼光和歷史眼光認識中華文化的偉大價值。我們要從我國偉大的歷史文化中建立起堅定的民族自信心和自豪感，解放思想，實事求是，與時俱進，創(chuàng)造新的歷史文化，創(chuàng)造新的歷史文化高峰。

尊重文化，就要尊重每一個民族的文化創(chuàng)造和文化性格。中華文化是由56個兄弟民族共同創(chuàng)造的。國內各民族文化和各地域文化，都是中華文化的有機組成部分。各民族文化和各地域文化，在長期歷史發(fā)展過程中，互相學習、互相交流、互相促進、互相補充，才造成了中華文化波瀾壯闊、跌宕起伏、多姿多彩、氣象萬千的宏大氣象。我國社會主義現代化的過程，是實現各民族經濟社會共同發(fā)展、共同繁榮的過程，也是實現各民族文化共同發(fā)展、共同繁榮的過程。蓬勃發(fā)展的文化遺產和非物質文化遺產保護事業(yè)，是繼承、弘揚和創(chuàng)新中華文化的神圣事業(yè)，也是推動和促進各民族文化共同發(fā)展繁榮的神圣事業(yè)。經過全黨全社會和全國各族人民的團結奮斗，我們一定會迎來各民族文化爭奇斗艷、獲得新的巨大發(fā)展的嶄新局面。

尊重文化，就要尊重文化建設和文化發(fā)展的客觀規(guī)律。鄧小平同志曾經指出，黨對文化工作的領導，不是發(fā)號施令，不是要求文學藝術從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務，而是根據文學藝術的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學藝術事業(yè)，提高文學藝術水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時代的優(yōu)秀的文學藝術作品和表演藝術成果。文藝這種復雜的精神勞動，非常需要文藝家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神，寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉。鄧小平同志這些重要論斷，具有長遠指導意義。

什么是文化規(guī)律，什么是文化建設規(guī)律，什么是社會主義文化建設規(guī)律，真正從理論和實踐的結合上實現由必然王國向自由王國的飛躍，需要不斷進行實踐和認識。必須對理論學術有深入系統(tǒng)的學習整理，必須對歷史經驗有深入全面的總結提煉，必須對現實狀況有深入細致的調查研究，必須對時代發(fā)展趨勢有深入準確的判斷把握，必須以不唯上、不唯書、只唯實的態(tài)度，仔細傾聽歷史、實踐和群眾的呼聲。任何停止的論點、悲觀的論點、無所作為和驕傲自滿的論點，都是沒有根據的。社會總得不斷發(fā)展，文化總得不斷進步，人類總得不斷有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。

發(fā)展文化

文化的生命力在于它的當代性和人民性。黨的十七大強調當今時代文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素；強調豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望；強調提高國家文化軟實力的極端重要性；強調興起社會主義文化建設新高潮；強調推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這是一種戰(zhàn)略上的高瞻遠矚和深謀遠慮，也是一個戰(zhàn)略部 署和戰(zhàn)略指導。從而把我們黨的文化自覺提到了新的歷史高度。全黨全民族一定要深入學習貫徹十七大精神，把思想統(tǒng)一和提高到十七大精神上來，切實增強發(fā)展文化的緊迫感和主動性，通過認真而不是敷衍的、扎實而不是飄浮的、持續(xù)而不是短暫的努力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。

文化離不開交流。交流是文化發(fā)展的必要條件。歷史上佛教傳入中國、中國四大發(fā)明走向世界，都是文化交流史上的壯麗篇章。北京奧運會、上海世博會取得巨大成功，是中外文化交流新的里程碑。通過豐富多彩的文化交流，中國進一步了解了世界，世界也重新發(fā)現了中國。深入開展對外文化交流，是提高國家文化軟實力的題中應有之義，也是推動建設和諧世界的題中應有之義。交流好，大有益，互借鑒，相學習。改革開放以來，我國對外文化交流邁出了重要步伐，對于促進中國了解世界、世界了解中國起到了不可替代的重要作用。文化是一個國家的重要名片。以文化形象塑造國家的政治、經濟、外交和軍事形象，以文化發(fā)展促進國家的政治、經濟、外交和軍事發(fā)展，是世界文明史上的成功實踐?，F在，我們國家正處在中外文化交流史上千載難逢的歷史性機遇期。我們一定要有長遠戰(zhàn)略謀劃和切實可行的實際步驟，認真總結自己的經驗，虛心學習別人的經驗，使中國文化在同世界文化的相互交融、相互借鑒中，獲得新的生機和活力，從而更好地貢獻和影響于世界。文化大發(fā)展大繁榮，必須靠投入、靠政策、靠環(huán)境。首先是投入，必須形成穩(wěn)定的投入保障機制；其次是政策和環(huán)境，必須形成有利于文化繁榮發(fā)展的政策和法規(guī)體系。發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，當務之急是要解決好文化事業(yè)欠賬過多問題。尤其要下大氣力加快建立公共文化服務體系，著力解決基層特別是中西部農民群眾看書難、看戲難、看電影電視難的問題。各級黨委和政府，要切實克服重群眾經濟權益、政治權益，輕群眾文化權益的現象，真正把文化建設和文化發(fā)展擺上重要日程，扎扎實實為滿足人民群眾的精神文化需求多辦好事、多辦實事。

文化的歷史即人類的歷史，文化的未來即人類的未來。社會主義文化建設是一個宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會全國各族人民的共同努力。要充分尊重和發(fā)揮人民群眾在文化建設和文化發(fā)展中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的原則，最大限度地調動社會各方面力量參與文化建設的積極性，最大限度地解放和發(fā)展文化生產力。

文化領域是知識和人才最密集的領域之一，也是最需要創(chuàng)新的領域之一。文化創(chuàng)新對各方面創(chuàng)新都有重要影響。中國5000年的文化發(fā)展形成了優(yōu)良的創(chuàng)新傳統(tǒng)。所謂“周雖舊邦，其命唯新”，“茍日新，日日新，又日新”，講的就是創(chuàng)新傳統(tǒng)。以文學為例，中國文學從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，再到“五四”新文化運動，可以說是創(chuàng)新高潮迭起。在新的歷史條件下，我們要更好地繼承和發(fā)揚中國文化的創(chuàng)新傳統(tǒng)，尊重創(chuàng)新 思維、保護創(chuàng)新熱情、鼓勵創(chuàng)新探索、寬容創(chuàng)新失敗，研究新情況，解決新問題，創(chuàng)造新文化。積極穩(wěn)妥地深化文化體制改革、推動文化體制機制創(chuàng)新、內容形式創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新。讓一切文化創(chuàng)造的活力競相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，開創(chuàng)中國特色社會主義文化的光輝未來。