第一篇：修為政之德 做合格黨員

修為政之德 做合格黨員

體育局*** ***

同志們：

今天我為大家講的黨課題目是“修為政之德，做合格黨員”。毛澤東同志在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中曾經(jīng)說過，我們中國(guó)是世界上最大的國(guó)家之一，它的領(lǐng)土和整個(gè)歐洲的面積差不多相當(dāng)，在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃土，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產(chǎn)；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長(zhǎng)的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動(dòng)生息，繁衍在這塊廣大的土地上，描繪了一幅幸福的畫面?？墒堑搅私腥A民族陷入了多災(zāi)多難、國(guó)破山碎、民不聊生的苦難之中。多少仁人志士，多少政黨，都在苦苦追求救國(guó)真理，但是都以失敗而告終。直到1921年7月23日誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌才煥然一新，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。在這一波瀾壯闊的偉大斗爭(zhēng)過程中，革命先烈和共產(chǎn)黨員前赴后繼、敢于犧牲，以為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天的革命英雄主義豪情踐行著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。在革命年代涌現(xiàn)了楊根思、白求恩、董存瑞、黃繼光；在建設(shè)年代涌現(xiàn)了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿；在改革開放年代涌現(xiàn)了 1 孔繁森、楊善洲、蘇慶亮等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們的先進(jìn)事跡激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨員走好長(zhǎng)征路，奉獻(xiàn)一生和熱血。時(shí)光流逝，歷史的車輪轉(zhuǎn)眼進(jìn)入了21世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)入了新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代如何做一名合格黨員，總書記提出了要求，他在今年兩會(huì)期間參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。我們要認(rèn)真貫徹總書記關(guān)于講政德的要求，堅(jiān)持以德修身、以德從政、以德立業(yè)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，當(dāng)好社會(huì)道德建設(shè)的標(biāo)桿。

今天，我將和大家一起重點(diǎn)探討的是如何通過修為政之德，成為一名合格的黨員干部，努力踐行黨的宗旨，做勤政、廉政、能政的表率。

一是明大德以忠。忠，就是要有一顆忠誠(chéng)之心，就是要忠誠(chéng)老實(shí)。心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)，保持了忠誠(chéng)，關(guān)鍵時(shí)刻才能靠得住。我們每一名黨員干部，都要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自 2 信”，做“四講四有”合格黨員。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的路線方針政策和黨中央決策部署不折不扣得到貫徹落實(shí)。***、令計(jì)劃、孫政才、徐才厚、郭伯雄等反面典型告誡我們，要筑牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。

具體到實(shí)際工作中來講，就是對(duì)中央、省市委、局黨組各項(xiàng)決策，對(duì)上級(jí)交辦的中心工作任務(wù)，不互相推諉、不拈輕怕重，按照全局一盤棋的思想，不折不扣地執(zhí)行，保質(zhì)保量地完成。近一段時(shí)期我局大事多、喜事多，1**月**日，市委**書記在接見載譽(yù)歸來的******代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視體育工作，謀劃推動(dòng)體育事業(yè)改革發(fā)展，將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，推動(dòng)全民健身和全民健康深度融合，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記關(guān)于體育工作的重要論述，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，大力發(fā)展體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)群眾體育更加廣泛深入，把競(jìng)技體育搞的更好、更快、更高、更強(qiáng)，提高為國(guó)、為省、為市爭(zhēng)光的能力，讓體育為社會(huì)提供強(qiáng)大正能量，不斷開創(chuàng)體育強(qiáng)市建設(shè)新局面?！睘槲覀兘窈蟮墓ぷ髦该髁朔较颉Ｎ覀円袕念I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上走下來，一切從零開始，重整行裝再出發(fā)的思想，劍指**第**屆省運(yùn)會(huì)，痛下決心，找準(zhǔn)難點(diǎn)、痛點(diǎn)和堵點(diǎn)，做好補(bǔ)短板工作。木桶原理告 3 訴我們，盛水的多少往往不在最高的木板，而是在最短的木板。因此，補(bǔ)上短板是通往成功的必然道路，決定著我市在全省能否爭(zhēng)先進(jìn)位。那么我市競(jìng)技體育的短板是什么？初步考慮有以下幾點(diǎn)：一是高水平教練員少，復(fù)合型團(tuán)隊(duì)建設(shè)處于起步階段；二是基礎(chǔ)大項(xiàng)落后，如**、**；三是業(yè)訓(xùn)組織架構(gòu)不完善，直屬訓(xùn)練單位與先進(jìn)地市相比，不管在數(shù)量上還是質(zhì)量上都有著比較大的差距；四是梯隊(duì)建設(shè)還沒有形成良性循環(huán)；五是投資機(jī)制不夠靈活，效益不高等。這些短板涉及到我局每一個(gè)崗位、每一名干部。補(bǔ)上、補(bǔ)齊、補(bǔ)足這些短板，是我們每個(gè)人工作中的大事，也就是我們體育局的大事，我們要明大德以忠，全力配合，積極參與。

具體到個(gè)人來講，體現(xiàn)在個(gè)人情況的變更是不是及時(shí)向上級(jí)報(bào)告，平日里的言行舉止是不是真正地講政治，不該轉(zhuǎn)發(fā)不該評(píng)論的內(nèi)容是不是主動(dòng)抵制。見微知著，每一個(gè)我們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)枝末節(jié)都體現(xiàn)了是否對(duì)黨忠誠(chéng)，作為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，首當(dāng)其沖的也就是明大德，對(duì)黨忠誠(chéng)。

二是守公德以勤。守公德，就是要勤勉擔(dān)當(dāng)，有一顆勤政之心。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，一定要牢記責(zé)任、恪盡職守，敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，才能完成黨和人民賦予的使命。要全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民、心底無私，勤政務(wù)實(shí)為民辦事，“公生明、廉生威”，出以公心、處事公正、勤勉務(wù)實(shí)，才能做到政治清明。

具體到我們的工作生活中來講，首先是要解放思想，堅(jiān)決摒 4 棄“不想事、不謀事、不干事”的慵懶作風(fēng)，積極倡導(dǎo)“想正事、謀大事、干實(shí)事”的勤政之風(fēng)。今年，是改革開放40周年，面對(duì)各種跨越式發(fā)展的歷史機(jī)遇，我們的體育系統(tǒng)黨員干部能不能認(rèn)清形勢(shì)任務(wù)？能不能加強(qiáng)各項(xiàng)建設(shè)？能不能改進(jìn)工作方法？能不能開創(chuàng)新的未來？我想，這些問題才是我們平時(shí)應(yīng)該多想的問題，更是我們應(yīng)該勤做的事情。第**屆省運(yùn)會(huì)我市備戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)了**的奮斗目標(biāo)，履行了向市委市政府***、***的莊嚴(yán)承諾。在備戰(zhàn)參賽的過程中弘揚(yáng)了“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神和“為國(guó)爭(zhēng)光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，生動(dòng)實(shí)踐了自強(qiáng)不息、奮勇登攀的新時(shí)代“泰山挑山工精神”。當(dāng)前市委做出了“***”。一是明確認(rèn)識(shí)傳承弘揚(yáng)***精神的時(shí)代價(jià)值。2014年1月，總書記在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上發(fā)表重要講話，引用泰山挑山工不敢在快活三里久留的故事，以泰山挑山工精神要求廣大黨員干部學(xué)習(xí)越是爬坡過坎，越應(yīng)咬定青山、乘勝前進(jìn)的作風(fēng)。總書記提出的泰山挑山工精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族偉大精神高度契合，是催人奮進(jìn)的精神坐標(biāo)，是照亮前行的時(shí)代火炬,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。（）（）（）廣大黨員干部理當(dāng)奮力前行、責(zé)無旁貸，必須走在前列，作出表率。二是明確新時(shí)代泰山挑山工精神的豐富內(nèi)涵。泰山是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，以埋頭苦干、勇挑重?fù)?dān)、永不 5 懈怠、一往無前為核心原旨的泰山挑山工精神，***需要全市廣大黨員干部學(xué)思踐悟、發(fā)揚(yáng)光大、信念堅(jiān)定、心無旁騖的執(zhí)著追求。泰山挑山工始終懷著對(duì)美好生活的向往，自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng),堅(jiān)信幸福都是奮斗出來的。篤信沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路，不為風(fēng)景所惑，不為雜音所擾，不為風(fēng)雨所動(dòng)，堅(jiān)守如初，慎終若始，不到山頂決不回頭，不達(dá)目的決不罷休；勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)韌品格。泰山挑山工責(zé)任面前敢擔(dān)當(dāng)，困難面前不退縮，關(guān)鍵時(shí)刻豁得出，把責(zé)任擔(dān)當(dāng)看成天經(jīng)地義，再重的擔(dān)子也敢挑，再難的道路也能走，再苦的活計(jì)也要干，從不拈輕怕重，從不挑肥揀瘦，埋頭挑山，奮力登攀，挑起了責(zé)任、挑出了信任、挑來了希望。腳踏實(shí)地，永不懈怠的頑強(qiáng)作風(fēng)。泰山挑山工一次要挑100多斤的擔(dān)子，全程要走7公里多的陡峭山路，負(fù)重奮進(jìn)、步履維艱、在最艱難的時(shí)候依然能夠咬緊牙關(guān)，提起精神，一步一個(gè)腳印一刻不敢停歇，一絲不敢懈怠，泰山壓頂不彎腰，快活三里不逗留，擔(dān)子始終在肩上，腳步始終在路上，目標(biāo)始終在山頂。一往無前、勇攀高峰的卓越情懷。泰山挑山工不管山高路遠(yuǎn)，始終以?shī)^斗姿態(tài)往前走，向上攀。風(fēng)雨無阻，無怨無悔，在重大挑擔(dān)任務(wù)面前，挑山工們步調(diào)一致，眾志成城，心往一處想，勁往一處使，征服十八盤，登上南天門，到達(dá)玉皇頂，領(lǐng)略無限風(fēng)光,暢快人生豪邁。三是明確勇做踐行新時(shí)代泰山挑山工精神的先行者。進(jìn)入新時(shí)代發(fā)展階段，發(fā)展理念、發(fā)展 6 方式、發(fā)展動(dòng)力都發(fā)生了深刻變革。當(dāng)前，**正處于轉(zhuǎn)型調(diào)整、鳳凰涅般、趕超跨越的關(guān)鍵時(shí)期，比以往任何時(shí)候更需要大力傳承弘揚(yáng)泰山挑山工精神。全市廣大黨員干部要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代泰山挑山工精神的豐富內(nèi)涵，努力踐行***使新時(shí)代泰山挑山工精神成為全市廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的行為規(guī)范。其次，要達(dá)到思想的進(jìn)一步提升，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。除了鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)以外，政史哲經(jīng)，法律人文，新興產(chǎn)業(yè)，各方面的知識(shí)我們都要去學(xué)一學(xué)，特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這樣才能做到“胸中有丘壑，腹內(nèi)好行船”。有先進(jìn)的理論知識(shí)做支撐，我們的實(shí)踐工作也會(huì)事半功倍。

三是嚴(yán)私德以廉。嚴(yán)私德，就是要廉潔干凈，要常懷廉潔之心。清正廉潔、一塵不染，做到了干凈，才能贏得群眾認(rèn)可。一個(gè)共產(chǎn)黨員，尤其是公職人員，必須要嚴(yán)格約束自己，戒貪止欲、克己奉公，廉潔修身、廉潔齊家。具體來看，其實(shí)就是要克服四個(gè)心理。一要克服放任心理，不能放任自己的個(gè)人欲望，不能放任家人朋友利用自己的關(guān)系做違法勾當(dāng)；二要克服僥幸心理，現(xiàn)在還有一些人認(rèn)為自己違紀(jì)手段高明，不留痕跡。或者認(rèn)為有關(guān)系、有門路，出了問題可以大事化小、小事化無。這都是在自欺欺人，自作聰明。紙是包不住火的，存在僥幸心理最終只會(huì)害了自己；三要克服攀比心理。攀比心理是造成一些干部心理失衡、違法違紀(jì)的重要因素。有的人在物質(zhì)與享受上盲目攀比，以身試 7 法，最后成為錢色的俘虜；四要克服見怪不怪心理?，F(xiàn)在社會(huì)上有些人，對(duì)腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)習(xí)以為常，且具備慣性思維，這種見怪不怪的心理很危險(xiǎn)，發(fā)展下去就可能同流合污。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該十分警覺，堅(jiān)決對(duì)不正常的現(xiàn)象旗幟鮮明地反對(duì)、制止，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)反腐倡廉工作的落實(shí)。

總書記在十九大報(bào)告中滿懷豪情地講，大道之行天下為公。站立在960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。新時(shí)代呼喚新作為，同志們，共產(chǎn)黨員，是一個(gè)光榮的稱號(hào)，肩負(fù)著中華民族復(fù)興的歷史使命。大家要發(fā)揚(yáng)新時(shí)代泰山挑山工精神，常修為政之德，杜絕“慵、懶、散、奢”等歪風(fēng)邪氣，身體力行，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做一名新時(shí)代合格的共產(chǎn)黨員。

謝謝大家！

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德

胡錦濤總書記最近在中紀(jì)委第五次全會(huì)上指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。實(shí)踐證明，常修為政之德，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部預(yù)防～、確保清正廉潔的有效措施，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)。眾所周知，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有的先進(jìn)性，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。而在這三者之中，道德品質(zhì)的優(yōu)劣，構(gòu)成了一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，同時(shí)也成為了評(píng)判一個(gè)共產(chǎn)黨員是否具有先進(jìn)性的基本依據(jù)。古話說：“德，國(guó)家之基也”，“國(guó)以人為本，人以德為先”。修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身始終是第一位的。而在“修身”這一道德建設(shè)的過程中，最關(guān)鍵的、也是對(duì)社會(huì)影響最大的就是手中握有一定公眾權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部或從政者的道德素質(zhì)了。從歷史上看，中國(guó)古代的思想家、政治家，很早就認(rèn)識(shí)到為官?gòu)恼叩赖滤刭|(zhì)的重要性。早在二千多年前，孔子就提出了從政者要“為政以德”，認(rèn)為“政者正也，子率以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹谛碌臍v史條件下，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和任務(wù)繁重的國(guó)內(nèi)發(fā)展要求，我們要始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，真正實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)和以德治國(guó)的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有良好的道德品質(zhì)是個(gè)重要的因素。我們知道，作為一種“公眾人物”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國(guó)家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接關(guān)系到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成為群眾的楷模和標(biāo)桿，并為和諧社會(huì)的建立產(chǎn)生積極的作用；反之，他們?nèi)绻凰歼M(jìn)取，無所作為，甚至貪污受賄，徇私枉法，那么他們不僅將完全喪失群眾對(duì)他們的信任和尊重，甚至?xí)闲邢滦В瑢?dǎo)致一部分群眾在失望之余對(duì)自身道德要求的下降，從而給社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)帶來不可挽回的影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定也會(huì)造成不良的后果。先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能保持先進(jìn)性，并始終站在時(shí)代發(fā)展的前列，其重要的原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。正是源于這樣的一個(gè)原因，就決定了為什么人服務(wù)的問題既是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要檢驗(yàn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德的核心所在?？梢哉f，“為人民服務(wù)”是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部道德水平高低的最基本準(zhǔn)則，而“全心全意”則是領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的最高境界。離開了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨，也就抹殺了現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的階級(jí)性與黨性原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把全心全意為人民群眾謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。在建設(shè)富有中國(guó)特色的社會(huì)主義小康社會(huì)進(jìn)程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否始終如

一、言行一致地做到全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益為重，這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德一個(gè)非常重要的考驗(yàn)。綜觀近些年來，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、價(jià)值觀、世界觀之所以會(huì)發(fā)生滑坡、偏移、扭曲或錯(cuò)位，未能經(jīng)受住資產(chǎn)階級(jí)享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義的誘惑，在權(quán)力、地位、金錢、美色面前打了敗仗，一個(gè)根本的原因就是忘記了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，淡化了公仆意識(shí)，淡漠了與人民群眾的感情。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德，真正做到“為政以德”，我們就必須始終堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，教育各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，想群眾之所想，急群眾之所急，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，努力幫助群眾解決實(shí)際困難和問題。尤其是要把“人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)”作為判斷和衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部功過得失的根本依據(jù)，做到在任何情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都不能與民爭(zhēng)利，更不允許以權(quán)謀私，侵犯群眾的利益。同時(shí)，要把執(zhí)行現(xiàn)行政策同黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格要求統(tǒng)一起來，做到自覺抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想、生活作風(fēng)和人生觀、價(jià)值觀的侵蝕。不管在什么情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都必須堅(jiān)持做到黨和人民的利益高于一切，當(dāng)個(gè)人利益同黨和人民的利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺服從黨和人民的利益，真正做到吃苦在前，享受在后，立黨為公，執(zhí)政為民。修德，是一個(gè)漫長(zhǎng)的由外到內(nèi)的過程。道德規(guī)范作為一種內(nèi)在約束，只有將社會(huì)主義道德要求內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的自省意識(shí)，才能有效發(fā)揮道德的約束作用，這也是胡錦濤總書記之所以提出為政之德要“常修”的原因所在。領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德作為一項(xiàng)長(zhǎng)期漸進(jìn)的建設(shè)工程，它既需要領(lǐng)導(dǎo)干部自身的努力學(xué)習(xí)和組織上的加強(qiáng)教育，以提高自我教育、自我完善、自我約束的能力；同時(shí)也需要外在環(huán)境的監(jiān)督約束，使之所作所為有章可循，有則可守。實(shí)踐證明，道德建設(shè)的最佳效果就是“自律”與“他律”的有效結(jié)合。如果沒有一套嚴(yán)格完善的法規(guī)制度作保證，道德教育的成果盡管在一段時(shí)間內(nèi)可以收到一定的效果，但不可能得到長(zhǎng)期的鞏固和堅(jiān)持。通過制定從政人員的道德規(guī)范來制約從政者的從政行為，這在我國(guó)古代和一些西方國(guó)家早有先例。如在我國(guó)的漢代就有一種稱為“官箴”的書籍，主要記載的就是為官之道與從政之法。近代社會(huì)一些西方國(guó)家針對(duì)公務(wù)員的道德建設(shè)，也大都制定了“道德法典”、“政府道德法”等行為規(guī)范，有的還專門設(shè)有“政府道德辦公室”，專門負(fù)責(zé)從政人員道德法律法規(guī)的制訂和監(jiān)督法律法規(guī)的執(zhí)行等。目前，我國(guó)已初步建立起國(guó)家公務(wù)員制度，新的《公務(wù)員法》也即將公布施行。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)部門應(yīng)結(jié)合以德治國(guó)方案的制訂，加快領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員職業(yè)道德的立法，從而把領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員的道德行為規(guī)范或倫理行為準(zhǔn)則上升為法律法規(guī)，使之具有法律的效能與作用。如可制定《中華人民共和國(guó)黨政干部道德法》、《國(guó)家公務(wù)員倫理行為準(zhǔn)則》等。當(dāng)然，在制訂領(lǐng)導(dǎo)干部或從政人員的道德法律時(shí)，我們必須注意既要充分體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征，又要真實(shí)反映領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員道德的層次狀況和職業(yè)特征，做到簡(jiǎn)明精煉，要而不繁，便于操作和監(jiān)督，以促進(jìn)法律法規(guī)能落到

實(shí)處，以確保領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平有明顯的提高。作者為中共##市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)

第三篇：為政之德廉潔自律

為政之德廉潔自律

讀《為政忠告》感悟良多，也明白很多德政道理。更加深刻認(rèn)識(shí)廉潔自律、自勵(lì)自省，從政為民的重要性和必要性。

德政，為政之德。在孔子時(shí)代，季康子問政孔子，孔子曰：“政者正也”，“子帥以正孰取不，正其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”意思是自己首先要求端正，然后方可正人，再引領(lǐng)下屬團(tuán)隊(duì)和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好。一個(gè)“正”字意蘊(yùn)深厚。宋代名相司馬光“食不敢常有肉，衣不敢有純帛”就是一種“正”；包公為官“不持一硯歸”；也是一種“正”；當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“三個(gè)代表”、“兩個(gè)務(wù)必”、“立黨為公，執(zhí)政為民”、“權(quán)為民所用，情為民所樂，利為民所謀”。就是更富有時(shí)代氣息的“正”。正者成就大業(yè)，贏得民心。今天個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部屢屢發(fā)生德政失范的現(xiàn)象，就說明道德修養(yǎng)不過硬，教訓(xùn)是深刻的。

黨中央諄諄告誡各級(jí)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心?！焙翢o疑問，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)須臾不可松懈。在今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，道德理想主義生存空間受到奔涌咆哮的物質(zhì)化潮流強(qiáng)烈的沖擊，而傳承于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治理論，雖然美好卻缺少將其落實(shí)細(xì)化為制度的有效手段?；貧w人本自我恪守堅(jiān)定的理想信念，完善監(jiān)督與制衡，實(shí)行權(quán)責(zé)對(duì)等，德能統(tǒng)一，做到修身勤政肯定深得民眾擁護(hù)。

忠孝仁愛，禮義廉恥，自古以來是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。儉以養(yǎng)德，廉以立身，更是一種無悔的堅(jiān)持，然而要做到卻不容易。生活中要做到不起貪念，就要以黨紀(jì)國(guó)法約束自我，以制度控制自我，防止私欲膨脹。辨是非、勤自省，始終保持清醒頭腦，做到“知廉恥，明是非，辨美丑”，引他人之過為誡，吸取深刻教訓(xùn)，做人做事要有博大胸懷和高尚品格，做到勤政廉潔。

第一，要隨時(shí)自我約束和警惕。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化過程，我們面臨來自各個(gè)方面的誘惑。因此，自我約束和警惕就顯得尤為重要。面對(duì)誘惑應(yīng)隨時(shí)告誡自己，警惕把貪欲清除，不因事小失大，不因事微而失節(jié)，潔身自愛，不謀私利，保持正氣。

第二，要提高自我修養(yǎng)。個(gè)人自我修養(yǎng)決定其言行，作為道德修養(yǎng)高尚的人必然會(huì)自覺抵制貪欲，追求公義，維護(hù)人民利益，維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)黨的名譽(yù)。道德修養(yǎng)中最重要的是廉，孟子說：“廉者政之本也，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德?！庇纱丝梢?，廉，不僅是為政之本，國(guó)家之基，也是個(gè)人的大節(jié)大德，即是個(gè)人立身修心的根本，更是領(lǐng)導(dǎo)干部道路德修養(yǎng)的根本。勤于修養(yǎng)，以廉為根本不斷提高自己的道路德修養(yǎng)。

第三，為政常懷公仆之心。毛澤東同志曾經(jīng)教導(dǎo)說，我們共產(chǎn)黨人，不論職位高低都是人民的勤務(wù)員。有權(quán)不能貪，無權(quán)不思貪，政者為政，謀廉潔是根本，謀廣大人民群眾之利益。謀國(guó)家的利益是永恒的宗旨和追求。中國(guó)自古就有“民為重，君為輕”的先進(jìn)思想，而今中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，“三個(gè)代表”、“兩個(gè)務(wù)必“和“科學(xué)發(fā)展觀”以人為本的內(nèi)涵，更是將廣大人民的利益放在首位。作為人民公仆，就必須自覺把人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真心真意做人民公仆。

為政之德，廉潔自律是我們廣大黨員干部應(yīng)該模范遵守的準(zhǔn)則，我們的黨才能立于不敗之地，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。

第四篇：常修為政之德,爭(zhēng)做為民干部

常修為政之德爭(zhēng)做為民干部

——付濤 做官要有官德。領(lǐng)導(dǎo)干部，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的本色。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！惫磐駚?，有所作為的為政者無不重視道德修養(yǎng)、品質(zhì)礪煉。不修官德，品德不端，難以服眾。領(lǐng)導(dǎo)干部恪守道德規(guī)范，自覺地用黨的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己、約束自己，才能贏得人民群眾的真心擁護(hù)，才有威信。

立黨為公、執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立的“政德”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。一要服務(wù)群眾。胡錦濤總書記在建黨90周年大會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨同志，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。”作為黨員干部，必須有一定的群眾基礎(chǔ)，必須懂得黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，懂得無論做任何事，離開群眾將一事無成。作為年輕黨員干部，大學(xué)畢業(yè)不久，知識(shí)豐富，思維活躍，創(chuàng)新精神強(qiáng)，要在實(shí)踐中磨煉自己，把火熱的青春與知識(shí)奉獻(xiàn)給群眾。二要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。沒有發(fā)展，再宏偉的藍(lán)圖也是一句空話；只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能解決民生、社會(huì)創(chuàng)新、城市管理與建設(shè)等方方面面的問題?；青l(xiāng)是萬(wàn)源市的農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)，210國(guó)道貫穿其中，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較有利的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。作為黨員干部，要切合實(shí)際，多謀富民之策，多務(wù)創(chuàng)業(yè)之舉。從本地特色和實(shí)際出發(fā)，做好做強(qiáng)特色農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展好養(yǎng)殖業(yè)，惠民政策運(yùn)用到實(shí)處，積極招商引資，采用專業(yè)合作社的經(jīng)營(yíng)模式，帶領(lǐng)更多群眾共同致富。三要改善民生。切實(shí)保障和改善民生，解決關(guān)系群眾切身利益的問題，使改革發(fā)展的成果惠及群眾，促進(jìn)社會(huì)公平正義?；青l(xiāng)實(shí)施以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，加強(qiáng)對(duì)本鄉(xiāng)農(nóng)民工的農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民收入，鼓勵(lì)提倡農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，一改以往空巢老人、留守兒童的農(nóng)村生活現(xiàn)狀。進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面，開展新型農(nóng)村合作醫(yī)療，加強(qiáng)安全生產(chǎn)監(jiān)管，創(chuàng)新社會(huì)管理，提高居民群眾的幸福指數(shù)。四要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。花樓鄉(xiāng)林地糾紛矛盾突出，維穩(wěn)壓力大。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，維護(hù)穩(wěn)定的手段和方法更趨多樣化、信息化。作為黨員干部，要增強(qiáng)法治意識(shí)，提高依法辦事的能力；提高與網(wǎng)絡(luò)、微博、報(bào)紙等新聞媒體打交道的能力，在公開、透明的前提下，引導(dǎo)媒體進(jìn)行客觀公正的報(bào)道；遇到矛盾糾紛，善于做群眾的思想工作，做好政策引導(dǎo)，真正將矛盾糾紛消滅在萌芽狀態(tài)。

官德導(dǎo)向民風(fēng)?！罢?，正也，子帥以正，孰敢不正？”黨員干部必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)，始終保持高尚情操，真正做到公道正派、廉潔自律、慎微慎獨(dú)、自省自勵(lì)，爭(zhēng)做為民、務(wù)實(shí)、清廉的好干部。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律 貴在常修為政之德

領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律 貴在常修為政之德 領(lǐng)導(dǎo)干部，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑、永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色?！盀檎隆笔穷I(lǐng)導(dǎo)者的人生追求、價(jià)值取向、道德情操在從政行為上的綜合反映，是為“官”之魂、從政之本。所謂常修為政之德，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境下，自覺按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用黨紀(jì)國(guó)法約束自己，修身重德，提高境界，凈化心靈，自重、自省、自警、自勵(lì)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。始終做到位極不自顯，權(quán)重不謀私，德高不自矜，功高不自傲，全心全意為人民服務(wù)。

一、常修為政之德，心須增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性 自古為官者就有“做人無德不足以立身，從政無德不足以建功。”“道德當(dāng)身，故不以物惑”的為官立德修養(yǎng)之說。早在兩千多年前，孔子就有這樣一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@就是說，當(dāng)官?gòu)恼缘聻橹?，如同北極星泰安居中，為眾星所拱衛(wèi)。古往今來，有所作為的為政者無不重視道德修養(yǎng)、品質(zhì)礪煉。不修官德，品德不端，難以服眾。領(lǐng)導(dǎo)干部恪守社會(huì)主義道德規(guī)范，自覺地用黨的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己、約束自己，才能贏得人民群眾的真心擁護(hù)，才有威信。

目前，一些黨員干部放松為政之德的修養(yǎng)，扭曲自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，甚至為拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想文化所俘虜。反腐倡廉、拒腐防變，思想道德防線是第一道防線。如果做官不能靜下心來，不能常修為政之德，對(duì)己放縱，思想道德防線的閘門不能堅(jiān)守，黨紀(jì)國(guó)法的防線也會(huì)崩潰。黨員干部一定要高度重視自身思想道德修修養(yǎng)，以《黨內(nèi)監(jiān)督條例》為鏡，常修為政之德。

領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作、生活中要注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人接物要與自己的身份相吻合，不失之輕浮，不做有損人格、有損名譽(yù)的事情。經(jīng)常查找自己的不足，自覺加以克服和糾正，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”，一看到做得好的就向其學(xué)習(xí)，見到做得不好的要糾正并對(duì)照反省自己，防止小錯(cuò)不改而鑄成大錯(cuò)。要經(jīng)常警示和告誡自己不要違背道德規(guī)范，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德，自覺地弘揚(yáng)浩然正氣，抵御歪風(fēng)邪氣。

二、常修為政之德，必須做到持之以恒

美德嘉行，鐵積寸累，為政之德，貴在“常修”，貴在持之以恒，常抓不懈。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中特別提出，要象古人那樣“吾日三省吾身”，并指出人皆可為堯舜，但必須經(jīng)常下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。彭德懷同志為了保持道德高潔，始終堅(jiān)持一個(gè)習(xí)慣，就是無論工作多么繁忙，總要擠出一定的時(shí)間，“閉門謝客，閉門

思過”，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。

品德是做人之本。鄭培民同志堪稱刻苦修養(yǎng)道德的楷模，在他的幾十本日記中，我們可以看到。他常常捫心自省，以提高道德修養(yǎng)，“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，充分說明他修德的自覺和清醒。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該追求做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人，要做到這一點(diǎn)，就要常思黨的宗旨，常修為政之德。

立黨為公、執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立的“政德”，共產(chǎn)黨員必須時(shí)時(shí)處處做群眾的模范，在紀(jì)律面前，要求別人做到的，自己率先做到；要求別人不做的，自己首先不做；在困難面前，領(lǐng)導(dǎo)干部必須迎難而上，做出表率。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)“不以惡小而為之，不以善小而不為”，既能夠拒絕數(shù)額巨大的不義之財(cái)，又要能對(duì)不符合原則的“小意思”明察秋毫、拒之門外。對(duì)于國(guó)于民有利的事情，不管大小，都應(yīng)認(rèn)真去做。欲望無止境，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必保持清醒的頭腦，面對(duì)各種利益誘惑不失志，不動(dòng)心，時(shí)刻不放松對(duì)自己的要求。

三、常修為政之德，必須做到廉潔自律

官德導(dǎo)向民風(fēng)，官品決定民心。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)中，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭以高尚的思想道德要求鞭策自己，在全社會(huì)做出表率，用良好的道德形象取信于民，越發(fā)顯得特別重要?！罢?，正也。子帥以正，孰敢不正?！睘楣僖坏?，執(zhí)政一方，常修為政之德，必然能造福于民；常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古自今被無數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。

常修為政之德，必須常思貪欲之禍，常懷律己之心。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著富民興邦的重任，要不負(fù)重托，不辱使命。要嚴(yán)格約束自己，恪守黨性原則，始終保持高尚情操，自覺抵制私心雜念，真正做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，時(shí)時(shí)處處警醒自己，始終以人民公仆的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，永葆共產(chǎn)黨人的革命本色。

腐敗問題無論其表現(xiàn)形式如何，產(chǎn)生的原因最終都可歸結(jié)為權(quán)力失去監(jiān)督。因此，廣大黨員干部要常修為政之德，必須樂于接受干部群眾的監(jiān)督，并主動(dòng)監(jiān)督別人，必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督。堅(jiān)持民主集中制原則，進(jìn)一步拓寬黨內(nèi)民主渠道，建立和完善黨內(nèi)情況通報(bào)制度、情況反映制度和重大決策征求意見制度，擴(kuò)大基層黨員知情權(quán)，從制度上為發(fā)展黨內(nèi)民主提供有力的保證。要完善領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)制度，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間的內(nèi)部監(jiān)督。進(jìn)一步改革和完善紀(jì)檢體制，強(qiáng)化專門機(jī)構(gòu)的監(jiān)督能力，認(rèn)真落實(shí)紀(jì)委負(fù)責(zé)人同下級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人談話制度、任前廉政談話制度、誡勉談話制度，做到預(yù)防教育在前，制約監(jiān)督在先，盡量使領(lǐng)導(dǎo)干部少犯或不犯錯(cuò)誤，形成良好的道德情操。