第一篇：常修為政之德是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本境界

文章標(biāo)題：常修為政之德是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本境界

黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的干部是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)把修身養(yǎng)性放在首位，常修為政之德，堂堂正正做好人，清清白白做好官，公道正派用好權(quán)。只有這樣，才能產(chǎn)生自身的吸引力、凝聚力和感召力，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能行使好黨和人民賦予的權(quán)力，才會(huì)創(chuàng)造出符合黨和人民要求的政績(jī)

一、堂堂正正做好人

人們常說(shuō)：做官須先做人。一個(gè)人要想做好“官”，必須首先做好人。因?yàn)?，人品是官品的基礎(chǔ)，官品既來(lái)源于人品，又高于一般人品。它要求為官者要比常人更具有高尚的情操和優(yōu)良的品質(zhì)。再者，人品修養(yǎng)是為官立業(yè)之本，一個(gè)人的思想道德素質(zhì)始終左右著他的行為取向。孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰居其新而眾星共之”。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”。古人所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，把修身放在首位，其意也在于強(qiáng)調(diào)人品的重要作用。如何來(lái)修？一是要見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省。認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺(jué)地在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二是要慎獨(dú)自律，三思處事?！抖Y記·中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！奔丛讵?dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)是古人重要的修身養(yǎng)性方法之一，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該將之發(fā)揚(yáng)光大，從嚴(yán)自律，既管好八小時(shí)之內(nèi)，又要約束好八小時(shí)之外的行為，自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督。處事要穩(wěn)妥，三思而后行。把群眾的利益、他人的利益、心理感受放在首位，經(jīng)常做換位思考，真誠(chéng)幫助他人，熱情服務(wù)他人，虛心學(xué)習(xí)他人。三是要豁達(dá)大度，寬容待人。林則徐說(shuō)：“海納百川有容乃大”。與同志相處應(yīng)真誠(chéng)相見(jiàn)，相互交心。既要善于同自己情趣相同，觀點(diǎn)一致的人相處共事，更要善于團(tuán)結(jié)與自己意見(jiàn)不同，甚至反對(duì)過(guò)自己的人，還要理解、支持他們大膽工作，不能“求全責(zé)備”，更不能以是否符合自己的處事風(fēng)格和思路來(lái)評(píng)判他人工作的好壞和成效。四是要胸懷寬廣，志存高遠(yuǎn)。既要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，精通業(yè)務(wù)，又要有較寬的知識(shí)面和“海納百川”的雅量。既要有高尚的情操和較高的政治素質(zhì)，又要有較高的人格品位和遠(yuǎn)大理想，并在實(shí)踐中自覺(jué)仿效理想的人格目標(biāo)激勵(lì)自己。只有這樣，才能為做個(gè)明明白白的好“官”奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)人做“官”的時(shí)間是有限的，而做人卻是一輩子的事。

二、清清白白做好“官”

為人正直，熱心向善與為官清廉，造福于民，是絕大多數(shù)人衡量好人品和好“官”品的基本標(biāo)準(zhǔn)?！肮傥弧笔墙M織給的，威信卻只能靠自己樹(shù)立，組織上可以給你權(quán)力，但不能給你威信。威信只能靠為“官”的人以自己的德才學(xué)識(shí)來(lái)建樹(shù)。無(wú)德少才者，不能成為領(lǐng)導(dǎo)干部；有德無(wú)才者，無(wú)法勝任領(lǐng)導(dǎo)工作；有才無(wú)德者，會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。在日常生活中我們經(jīng)常看到這一現(xiàn)象：有的領(lǐng)導(dǎo)公道正派，“人是好人”，但因?qū)W習(xí)不夠，缺乏駕馭全局的能力和知識(shí)，而被群眾看不起；有的知識(shí)淵博，行政工作經(jīng)驗(yàn)豐富，但因處事不公，不能以身作則，沒(méi)有感召力；有的事業(yè)心強(qiáng)，廉政勤政；但因工作方法簡(jiǎn)單，作風(fēng)粗暴，讓群眾和下屬不服氣；……凡此種種，皆會(huì)導(dǎo)致威信降低，號(hào)召力弱化。古人言，威與信并行，只有權(quán)力的“威”，而沒(méi)有人格的“信”，就沒(méi)有威信可言。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要養(yǎng)成坐下來(lái)堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，沉下去認(rèn)真調(diào)查的習(xí)慣，靜下來(lái)反復(fù)思考的習(xí)慣，冷下來(lái)主動(dòng)反省的習(xí)慣，狠下來(lái)不斷改錯(cuò)的習(xí)慣。只有這樣，才能不斷地豐富自己的理論、文化知識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和駕馭能力，才能取得群眾的信任與支持。具體來(lái)說(shuō)，一是要樹(shù)立自身人格影響力。一般來(lái)說(shuō)，威信取決于與職務(wù)有關(guān)的權(quán)力影響力和自我人格形象所產(chǎn)生的非權(quán)力影響力。這種非權(quán)力影響力的人格力量，是發(fā)自人們內(nèi)心的一種敬佩感、信賴(lài)感和親近感，作為領(lǐng)導(dǎo)，欲求有威有信，就應(yīng)注重自己的人格，在提高自己的非權(quán)力影響力上下功夫，修身養(yǎng)德，做政治上的明白人，工作上的帶頭人，同志們的貼心人，生活上的自律人。二是要發(fā)揮率先垂范的說(shuō)服力?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”。在這方面領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以“勤”樹(shù)信。即勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于理政，勤抓落實(shí)。凡事要盡其可能，想在人之前，行在人之前，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不斷強(qiáng)化高度的革命事業(yè)心和工作責(zé)任感，讓人們從內(nèi)心感受到，你有一顆永不衰退的進(jìn)取心，有一種實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn)精神。以自己的勤政廉政和專(zhuān)業(yè)才能獲得同志們的信賴(lài)，繼而轉(zhuǎn)化為人格的影響力，帶動(dòng)大家一起做好本職工作。三是注重以廉樹(shù)威的感召力。嚴(yán)于律已，以廉樹(shù)威，這是領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德的基本要求。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部身處各種矛盾關(guān)系的中心，身處各種人情世故的交匯處，身處各種賄賂犯罪的指向點(diǎn)，稍有放松、懈怠，就可能滑向腐敗的深淵。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。只有這樣，才能夠“視名利淡如水，看事業(yè)重如山”，以自己坦蕩的人格，樹(shù)立浩然正氣。群眾心里有桿秤，對(duì)那些律人與律已一致，言與行一致，踏踏實(shí)實(shí)干事業(yè)的人，大家必定心悅誠(chéng)服，自然產(chǎn)生一種感召力，并由此而轉(zhuǎn)化為一種無(wú)形的吸引力和凝聚力，繼而形成推動(dòng)整個(gè)工作的強(qiáng)大合力。

三、公道正派用好權(quán)

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，人品和官品的集中表現(xiàn)，主要在于如何用權(quán)和為誰(shuí)用權(quán)上。權(quán)力是人民給的。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾的公仆，一定要做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用，像孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等時(shí)代先鋒那樣，無(wú)論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已，用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要公道正派用好權(quán)，就必須做到以下幾點(diǎn)：一是在政治上自覺(jué)地與黨中央保持高度一致，認(rèn)真貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，把權(quán)力作為確保黨的路線方針正確執(zhí)行的保障者，遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，時(shí)刻把黨和人民的利益放在高于一切的位置，為人民群眾謀幸福。二是在工作中堅(jiān)持依法行政與以德用權(quán)相結(jié)合，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法行政，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，堅(jiān)持不懈地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。要銳意進(jìn)取，積極創(chuàng)新，創(chuàng)造性地做好本職工作，要本著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的思想，高點(diǎn)定位，基礎(chǔ)起步，著眼當(dāng)?shù)?，放眼全?guó)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，推出新舉措，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，把工作推上新臺(tái)階。三是在工作作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己，弘揚(yáng)正氣，抵制歪風(fēng)，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，不斷提高抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力。作為領(lǐng)導(dǎo)，既要防止平時(shí)不聞不問(wèn)，放任自流，又要克服事無(wú)巨細(xì)；統(tǒng)包統(tǒng)攬，一桿子插到底；既要樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀念，幫助部下理清工作思路，明確工作目標(biāo)，突出工作重點(diǎn)，又要健全各項(xiàng)制度，把好各種關(guān)口，更要做好思想工作，融洽各種關(guān)系，提高全體素質(zhì)，形成整體合力，樹(shù)立對(duì)外的整體社會(huì)形象。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康，這是新時(shí)期黨的工作的中心任務(wù)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能動(dòng)員和感召?gòu)V大人民群眾共同投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，才能為完成新時(shí)期黨的工作中心任務(wù)奠定思想基礎(chǔ)，提供組織保證。這既是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部錘煉先進(jìn)性的基本要求，更是做人、做事、做“官”應(yīng)有的基本境界?！?/p>

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第二篇：常修為政之德是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本境界

黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的干部是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)把修身養(yǎng)性放在首位，常修為政之德，堂堂正正做好人，清清白白做好官，公道正派用好權(quán)。只有這樣，才能產(chǎn)生自身的吸引力、凝聚力和感召力，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能行使好黨和人民賦予的權(quán)力，才會(huì)創(chuàng)造出符合黨和人民要求的政績(jī)

一、堂堂正正做好人

人們常說(shuō)：做官須先做人。一個(gè)人要想做好“官”，必須首先做好人。因?yàn)?，人品是官品的基礎(chǔ)，官品既來(lái)源于人品，又高于一般人品。它要求為官者要比常人更具有高尚的情操和優(yōu)良的品質(zhì)。再者，人品修養(yǎng)是為官立業(yè)之本，一個(gè)人的思想道德素質(zhì)始終左右著他的行為取向?？鬃诱f(shuō)：“為政以德，譬如北辰居其新而眾星共之”。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”。古人所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，把修身放在首位，其意也在于強(qiáng)調(diào)人品的重要作用。如何來(lái)修？一是要見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省。認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺(jué)地在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二是要慎獨(dú)自律，三思處事?！抖Y記·中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”即在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)是古人重要的修身養(yǎng)性方法之一，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該將之發(fā)揚(yáng)光大，從嚴(yán)自律，既管好八小時(shí)之內(nèi)，又要約束好八小時(shí)之外的行為，自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督。處事要穩(wěn)妥，三思而后行。把群眾的利益、他人的利益、心理感受放在首位，經(jīng)常做換位思考，真誠(chéng)幫助他人，熱情服務(wù)他人，虛心學(xué)習(xí)他人。三是要豁達(dá)大度，寬容待人。林則徐說(shuō)：“海納百川有容乃大”。與同志相處應(yīng)真誠(chéng)相見(jiàn)，相互交心。既要善于同自己情趣相同，觀點(diǎn)一致的人相處共事，更要善于團(tuán)結(jié)與自己意見(jiàn)不同，甚至反對(duì)過(guò)自己的人，還要理解、支持他們大膽工作，不能“求全責(zé)備”，更不能以是否符合自己的處事風(fēng)格和思路來(lái)評(píng)判他人工作的好壞和成效。四是要胸懷寬廣，志存高遠(yuǎn)。既要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，精通業(yè)務(wù)，又要有較寬的知識(shí)面和“海納百川”的雅量。既要有高尚的情操和較高的政治素質(zhì)，又要有較高的人格品位和遠(yuǎn)大理想，并在實(shí)踐中自覺(jué)仿效理想的人格目標(biāo)激勵(lì)自己。只有這樣，才能為做個(gè)明明白白的好“官”奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)人做“官”的時(shí)間是有限的，而做人卻是一輩子的事。

二、清清白白做好“官”

為人正直，熱心向善與為官清廉，造福于民，是絕大多數(shù)人衡量好人品和好“官”品的基本標(biāo)準(zhǔn)?！肮傥弧笔墙M織給的，威信卻只能靠自己樹(shù)立，組織上可以給你權(quán)力，但不能給你威信。威信只能靠為“官”的人以自己的德才學(xué)識(shí)來(lái)建樹(shù)。無(wú)德少才者，不能成為領(lǐng)導(dǎo)干部；有德無(wú)才者，無(wú)法勝任領(lǐng)導(dǎo)工作；有才無(wú)德者，會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。在日常生活中我們經(jīng)?？吹竭@一現(xiàn)象：有的領(lǐng)導(dǎo)公道正派，“人是好人”，但因?qū)W習(xí)不夠，缺乏駕馭全局的能力和知識(shí)，而被群眾看不起；有的知識(shí)淵博，行政工作經(jīng)驗(yàn)豐富，但因處事不公，不能以身作則，沒(méi)有感召力；有的事業(yè)心強(qiáng)，廉政勤政；但因工作方法簡(jiǎn)單，作風(fēng)粗暴，讓群眾和下屬不服氣；……凡此種種，皆會(huì)導(dǎo)致威信降低，號(hào)召力弱化。古人言，威與信并行，只有權(quán)力的“威”，而沒(méi)有人格的“信”，就沒(méi)有威信可言。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要養(yǎng)成坐下來(lái)堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，沉下去認(rèn)真調(diào)查的習(xí)慣，靜下來(lái)反復(fù)思考的習(xí)慣

，冷下來(lái)主動(dòng)反省的習(xí)慣，狠下來(lái)不斷改錯(cuò)的習(xí)慣。只有這樣，才能不斷地豐富自己的理論、文化知識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和駕馭能力，才能取得群眾的信任與支持。具體來(lái)說(shuō)，一是要樹(shù)立自身人格影響力。一般來(lái)說(shuō)，威信取決于與職務(wù)有關(guān)的權(quán)力影響力和自我人格形象所產(chǎn)生的非權(quán)力影響力。這種非權(quán)力影響力的人格力量，是發(fā)自人們內(nèi)心的一種敬佩感、信賴(lài)感和親近感，作為領(lǐng)導(dǎo)，欲求有威有信，就應(yīng)注重自己的人格，在提高自己的非權(quán)力影響力上下功夫，修身養(yǎng)德，做政治上的明白人，工作上的帶頭人，同志們的貼心人，生活上的自律人。二是要發(fā)揮率先垂范的說(shuō)服力。“其身正不令而行，其身不正，雖令不從”。在這方面領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以“勤”樹(shù)信。即勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于理政，勤抓落實(shí)。凡事要盡其可能，想在人之前，行在人之前，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不斷強(qiáng)化高度的革命事業(yè)心和工作責(zé)任感，讓人們從內(nèi)心感受到，你有一顆永不衰退的進(jìn)取心，有一種實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn)精神。以自己的勤政廉政和專(zhuān)業(yè)才能獲得同志們的信賴(lài)，繼而轉(zhuǎn)化為人格的影響力，帶動(dòng)大家一起做好本職工作。三是注重以廉樹(shù)威的感召力。嚴(yán)于律已，以廉樹(shù)威，這是領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德的基本要求。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部身處各種矛盾關(guān)系的中心，身處各種人情世故的交匯處，身處各種賄賂犯罪的指向點(diǎn)，稍有放松、懈怠，就可能滑向腐敗的深淵。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。只有這樣，才能夠“視名利淡如水，看事業(yè)重如山”，以自己坦蕩的人格，樹(shù)立浩然正氣。

群眾心里有桿秤，對(duì)那些律人與律已一致，言與行一致，踏踏實(shí)實(shí)干事業(yè)的人，大家必定心悅誠(chéng)服，自然產(chǎn)生一種感召力，并由此而轉(zhuǎn)化為一種無(wú)形的吸引力和凝聚力，繼而形成推動(dòng)整個(gè)工作的強(qiáng)大合力。

三、公道正派用好權(quán)

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，人品和官品的集中表現(xiàn)，主要在于如何用權(quán)和為誰(shuí)用權(quán)上。權(quán)力是人民給的。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾的公仆，一定要做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用，像孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等時(shí)代先鋒那樣，無(wú)論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已，用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要公道正派用好權(quán)，就必須做到以下幾點(diǎn)：一是在政治上自覺(jué)地與黨中央保持高度一致，認(rèn)真貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，把權(quán)力作為確保黨的路線方針正確執(zhí)行的保障者，遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，時(shí)刻把黨和人民的利益放在高于一切的位置，為人民群眾謀幸福。二是在工作中堅(jiān)持依法行政與以德用權(quán)相結(jié)合，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法行政，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，堅(jiān)持不懈地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。要銳意進(jìn)取，積極創(chuàng)新，創(chuàng)造性地做好本職工作，要本著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的思想，高點(diǎn)定位，基礎(chǔ)起步，著眼當(dāng)?shù)?，放眼全?guó)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，推出新舉措，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，把工作推上新臺(tái)階。三是在工作作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己，弘揚(yáng)正氣，抵制歪風(fēng)，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，不斷提高抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力。作為領(lǐng)導(dǎo)，既要防止平時(shí)不聞不問(wèn)，放任自流，又要克服事無(wú)巨細(xì)；統(tǒng)包統(tǒng)攬，一桿子插到底；既要樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀念，幫助部下理清工作思路，明確工作目標(biāo)，突出工作重點(diǎn)，又要健全各項(xiàng)制度，把好各種關(guān)口，更要做好思想工作，融洽各種關(guān)系，提高全體素質(zhì)，形成整體合力，樹(shù)立對(duì)外的整體社會(huì)形象。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康，這是新時(shí)期黨的工作的中心任務(wù)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能動(dòng)員和感召?gòu)V大人民群眾共同投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，才能為完成新時(shí)期黨的工作中心任務(wù)奠定思想基礎(chǔ)，提供組織保證。這既是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部錘煉先進(jìn)性的基本要求，更是做人、做事、做“官”應(yīng)有的基本境界?！?/p>

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德

胡錦濤總書(shū)記最近在中紀(jì)委第五次全會(huì)上指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。實(shí)踐證明，常修為政之德，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部預(yù)防～、確保清正廉潔的有效措施，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)。眾所周知，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有的先進(jìn)性，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。而在這三者之中，道德品質(zhì)的優(yōu)劣，構(gòu)成了一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，同時(shí)也成為了評(píng)判一個(gè)共產(chǎn)黨員是否具有先進(jìn)性的基本依據(jù)。古話說(shuō)：“德，國(guó)家之基也”，“國(guó)以人為本，人以德為先”。修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身始終是第一位的。而在“修身”這一道德建設(shè)的過(guò)程中，最關(guān)鍵的、也是對(duì)社會(huì)影響最大的就是手中握有一定公眾權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部或從政者的道德素質(zhì)了。從歷史上看，中國(guó)古代的思想家、政治家，很早就認(rèn)識(shí)到為官?gòu)恼叩赖滤刭|(zhì)的重要性。早在二千多年前，孔子就提出了從政者要“為政以德”，認(rèn)為“政者正也，子率以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹谛碌臍v史條件下，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和任務(wù)繁重的國(guó)內(nèi)發(fā)展要求，我們要始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，真正實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)和以德治國(guó)的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有良好的道德品質(zhì)是個(gè)重要的因素。我們知道，作為一種“公眾人物”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國(guó)家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接關(guān)系到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成為群眾的楷模和標(biāo)桿，并為和諧社會(huì)的建立產(chǎn)生積極的作用；反之，他們?nèi)绻凰歼M(jìn)取，無(wú)所作為，甚至貪污受賄，徇私枉法，那么他們不僅將完全喪失群眾對(duì)他們的信任和尊重，甚至?xí)闲邢滦?，?dǎo)致一部分群眾在失望之余對(duì)自身道德要求的下降，從而給社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)帶來(lái)不可挽回的影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定也會(huì)造成不良的后果。先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能保持先進(jìn)性，并始終站在時(shí)代發(fā)展的前列，其重要的原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。正是源于這樣的一個(gè)原因，就決定了為什么人服務(wù)的問(wèn)題既是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要檢驗(yàn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德的核心所在?？梢哉f(shuō)，“為人民服務(wù)”是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部道德水平高低的最基本準(zhǔn)則，而“全心全意”則是領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的最高境界。離開(kāi)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨，也就抹殺了現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的階級(jí)性與黨性原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把全心全意為人民群眾謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。在建設(shè)富有中國(guó)特色的社會(huì)主義小康社會(huì)進(jìn)程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否始終如

一、言行一致地做到全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益為重，這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德一個(gè)非常重要的考驗(yàn)。綜觀近些年來(lái)，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、價(jià)值觀、世界觀之所以會(huì)發(fā)生滑坡、偏移、扭曲或錯(cuò)位，未能經(jīng)受住資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義的誘惑，在權(quán)力、地位、金錢(qián)、美色面前打了敗仗，一個(gè)根本的原因就是忘記了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，淡化了公仆意識(shí)，淡漠了與人民群眾的感情。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德，真正做到“為政以德”，我們就必須始終堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，教育各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，想群眾之所想，急群眾之所急，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，努力幫助群眾解決實(shí)際困難和問(wèn)題。尤其是要把“人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)”作為判斷和衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部功過(guò)得失的根本依據(jù)，做到在任何情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都不能與民爭(zhēng)利，更不允許以權(quán)謀私，侵犯群眾的利益。同時(shí)，要把執(zhí)行現(xiàn)行政策同黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格要求統(tǒng)一起來(lái)，做到自覺(jué)抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想、生活作風(fēng)和人生觀、價(jià)值觀的侵蝕。不管在什么情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都必須堅(jiān)持做到黨和人民的利益高于一切，當(dāng)個(gè)人利益同黨和人民的利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)服從黨和人民的利益，真正做到吃苦在前，享受在后，立黨為公，執(zhí)政為民。修德，是一個(gè)漫長(zhǎng)的由外到內(nèi)的過(guò)程。道德規(guī)范作為一種內(nèi)在約束，只有將社會(huì)主義道德要求內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的自省意識(shí)，才能有效發(fā)揮道德的約束作用，這也是胡錦濤總書(shū)記之所以提出為政之德要“常修”的原因所在。領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德作為一項(xiàng)長(zhǎng)期漸進(jìn)的建設(shè)工程，它既需要領(lǐng)導(dǎo)干部自身的努力學(xué)習(xí)和組織上的加強(qiáng)教育，以提高自我教育、自我完善、自我約束的能力；同時(shí)也需要外在環(huán)境的監(jiān)督約束，使之所作所為有章可循，有則可守。實(shí)踐證明，道德建設(shè)的最佳效果就是“自律”與“他律”的有效結(jié)合。如果沒(méi)有一套嚴(yán)格完善的法規(guī)制度作保證，道德教育的成果盡管在一段時(shí)間內(nèi)可以收到一定的效果，但不可能得到長(zhǎng)期的鞏固和堅(jiān)持。通過(guò)制定從政人員的道德規(guī)范來(lái)制約從政者的從政行為，這在我國(guó)古代和一些西方國(guó)家早有先例。如在我國(guó)的漢代就有一種稱(chēng)為“官箴”的書(shū)籍，主要記載的就是為官之道與從政之法。近代社會(huì)一些西方國(guó)家針對(duì)公務(wù)員的道德建設(shè)，也大都制定了“道德法典”、“政府道德法”等行為規(guī)范，有的還專(zhuān)門(mén)設(shè)有“政府道德辦公室”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)從政人員道德法律法規(guī)的制訂和監(jiān)督法律法規(guī)的執(zhí)行等。目前，我國(guó)已初步建立起國(guó)家公務(wù)員制度，新的《公務(wù)員法》也即將公布施行。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)部門(mén)應(yīng)結(jié)合以德治國(guó)方案的制訂，加快領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員職業(yè)道德的立法，從而把領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員的道德行為規(guī)范或倫理行為準(zhǔn)則上升為法律法規(guī)，使之具有法律的效能與作用。如可制定《中華人民共和國(guó)黨政干部道德法》、《國(guó)家公務(wù)員倫理行為準(zhǔn)則》等。當(dāng)然，在制訂領(lǐng)導(dǎo)干部或從政人員的道德法律時(shí)，我們必須注意既要充分體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征，又要真實(shí)反映領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員道德的層次狀況和職業(yè)特征，做到簡(jiǎn)明精煉，要而不繁，便于操作和監(jiān)督，以促進(jìn)法律法規(guī)能落到

實(shí)處，以確保領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平有明顯的提高。作者為中共##市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律 貴在常修為政之德

領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律 貴在常修為政之德 領(lǐng)導(dǎo)干部，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑、永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色?！盀檎隆笔穷I(lǐng)導(dǎo)者的人生追求、價(jià)值取向、道德情操在從政行為上的綜合反映，是為“官”之魂、從政之本。所謂常修為政之德，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境下，自覺(jué)按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用黨紀(jì)國(guó)法約束自己，修身重德，提高境界，凈化心靈，自重、自省、自警、自勵(lì)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。始終做到位極不自顯，權(quán)重不謀私，德高不自矜，功高不自傲，全心全意為人民服務(wù)。

一、常修為政之德，心須增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性 自古為官者就有“做人無(wú)德不足以立身，從政無(wú)德不足以建功?！薄暗赖庐?dāng)身，故不以物惑”的為官立德修養(yǎng)之說(shuō)。早在兩千多年前，孔子就有這樣一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@就是說(shuō)，當(dāng)官?gòu)恼缘聻橹兀缤睒O星泰安居中，為眾星所拱衛(wèi)。古往今來(lái)，有所作為的為政者無(wú)不重視道德修養(yǎng)、品質(zhì)礪煉。不修官德，品德不端，難以服眾。領(lǐng)導(dǎo)干部恪守社會(huì)主義道德規(guī)范，自覺(jué)地用黨的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己、約束自己，才能贏得人民群眾的真心擁護(hù)，才有威信。

目前，一些黨員干部放松為政之德的修養(yǎng)，扭曲自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，甚至為拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想文化所俘虜。反腐倡廉、拒腐防變，思想道德防線是第一道防線。如果做官不能靜下心來(lái)，不能常修為政之德，對(duì)己放縱，思想道德防線的閘門(mén)不能堅(jiān)守，黨紀(jì)國(guó)法的防線也會(huì)崩潰。黨員干部一定要高度重視自身思想道德修修養(yǎng)，以《黨內(nèi)監(jiān)督條例》為鏡，常修為政之德。

領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作、生活中要注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人接物要與自己的身份相吻合，不失之輕浮，不做有損人格、有損名譽(yù)的事情。經(jīng)常查找自己的不足，自覺(jué)加以克服和糾正，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省”，一看到做得好的就向其學(xué)習(xí)，見(jiàn)到做得不好的要糾正并對(duì)照反省自己，防止小錯(cuò)不改而鑄成大錯(cuò)。要經(jīng)常警示和告誡自己不要違背道德規(guī)范，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德，自覺(jué)地弘揚(yáng)浩然正氣，抵御歪風(fēng)邪氣。

二、常修為政之德，必須做到持之以恒

美德嘉行，鐵積寸累，為政之德，貴在“常修”，貴在持之以恒，常抓不懈。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中特別提出，要象古人那樣“吾日三省吾身”，并指出人皆可為堯舜，但必須經(jīng)常下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。彭德懷同志為了保持道德高潔，始終堅(jiān)持一個(gè)習(xí)慣，就是無(wú)論工作多么繁忙，總要擠出一定的時(shí)間，“閉門(mén)謝客，閉門(mén)

思過(guò)”，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。

品德是做人之本。鄭培民同志堪稱(chēng)刻苦修養(yǎng)道德的楷模，在他的幾十本日記中，我們可以看到。他常常捫心自省，以提高道德修養(yǎng)，“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，充分說(shuō)明他修德的自覺(jué)和清醒。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該追求做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人，要做到這一點(diǎn)，就要常思黨的宗旨，常修為政之德。

立黨為公、執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立的“政德”，共產(chǎn)黨員必須時(shí)時(shí)處處做群眾的模范，在紀(jì)律面前，要求別人做到的，自己率先做到；要求別人不做的，自己首先不做；在困難面前，領(lǐng)導(dǎo)干部必須迎難而上，做出表率。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)“不以惡小而為之，不以善小而不為”，既能夠拒絕數(shù)額巨大的不義之財(cái)，又要能對(duì)不符合原則的“小意思”明察秋毫、拒之門(mén)外。對(duì)于國(guó)于民有利的事情，不管大小，都應(yīng)認(rèn)真去做。欲望無(wú)止境，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必保持清醒的頭腦，面對(duì)各種利益誘惑不失志，不動(dòng)心，時(shí)刻不放松對(duì)自己的要求。

三、常修為政之德，必須做到廉潔自律

官德導(dǎo)向民風(fēng)，官品決定民心。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)中，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭以高尚的思想道德要求鞭策自己，在全社會(huì)做出表率，用良好的道德形象取信于民，越發(fā)顯得特別重要?！罢撸?。子帥以正，孰敢不正?！睘楣僖坏兀瑘?zhí)政一方，常修為政之德，必然能造福于民；常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說(shuō)，這是從古自今被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。

常修為政之德，必須常思貪欲之禍，常懷律己之心。老子說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著富民興邦的重任，要不負(fù)重托，不辱使命。要嚴(yán)格約束自己，恪守黨性原則，始終保持高尚情操，自覺(jué)抵制私心雜念，真正做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，時(shí)時(shí)處處警醒自己，始終以人民公仆的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，永葆共產(chǎn)黨人的革命本色。

腐敗問(wèn)題無(wú)論其表現(xiàn)形式如何，產(chǎn)生的原因最終都可歸結(jié)為權(quán)力失去監(jiān)督。因此，廣大黨員干部要常修為政之德，必須樂(lè)于接受干部群眾的監(jiān)督，并主動(dòng)監(jiān)督別人，必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督。堅(jiān)持民主集中制原則，進(jìn)一步拓寬黨內(nèi)民主渠道，建立和完善黨內(nèi)情況通報(bào)制度、情況反映制度和重大決策征求意見(jiàn)制度，擴(kuò)大基層黨員知情權(quán)，從制度上為發(fā)展黨內(nèi)民主提供有力的保證。要完善領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)制度，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間的內(nèi)部監(jiān)督。進(jìn)一步改革和完善紀(jì)檢體制，強(qiáng)化專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督能力，認(rèn)真落實(shí)紀(jì)委負(fù)責(zé)人同下級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人談話制度、任前廉政談話制度、誡勉談話制度，做到預(yù)防教育在前，制約監(jiān)督在先，盡量使領(lǐng)導(dǎo)干部少犯或不犯錯(cuò)誤，形成良好的道德情操。

第五篇：常修為政之德,爭(zhēng)做為民干部

常修為政之德?tīng)?zhēng)做為民干部

——付濤 做官要有官德。領(lǐng)導(dǎo)干部，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的本色。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！惫磐駚?lái)，有所作為的為政者無(wú)不重視道德修養(yǎng)、品質(zhì)礪煉。不修官德，品德不端，難以服眾。領(lǐng)導(dǎo)干部恪守道德規(guī)范，自覺(jué)地用黨的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己、約束自己，才能贏得人民群眾的真心擁護(hù)，才有威信。

立黨為公、執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立的“政德”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。一要服務(wù)群眾。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年大會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨同志，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。”作為黨員干部，必須有一定的群眾基礎(chǔ)，必須懂得黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，懂得無(wú)論做任何事，離開(kāi)群眾將一事無(wú)成。作為年輕黨員干部，大學(xué)畢業(yè)不久，知識(shí)豐富，思維活躍，創(chuàng)新精神強(qiáng)，要在實(shí)踐中磨煉自己，把火熱的青春與知識(shí)奉獻(xiàn)給群眾。二要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。沒(méi)有發(fā)展，再宏偉的藍(lán)圖也是一句空話；只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能解決民生、社會(huì)創(chuàng)新、城市管理與建設(shè)等方方面面的問(wèn)題?；青l(xiāng)是萬(wàn)源市的農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)，210國(guó)道貫穿其中，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較有利的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。作為黨員干部，要切合實(shí)際，多謀富民之策，多務(wù)創(chuàng)業(yè)之舉。從本地特色和實(shí)際出發(fā)，做好做強(qiáng)特色農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展好養(yǎng)殖業(yè)，惠民政策運(yùn)用到實(shí)處，積極招商引資，采用專(zhuān)業(yè)合作社的經(jīng)營(yíng)模式，帶領(lǐng)更多群眾共同致富。三要改善民生。切實(shí)保障和改善民生，解決關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題，使改革發(fā)展的成果惠及群眾，促進(jìn)社會(huì)公平正義?；青l(xiāng)實(shí)施以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，加強(qiáng)對(duì)本鄉(xiāng)農(nóng)民工的農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民收入，鼓勵(lì)提倡農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，一改以往空巢老人、留守兒童的農(nóng)村生活現(xiàn)狀。進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面，開(kāi)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療，加強(qiáng)安全生產(chǎn)監(jiān)管，創(chuàng)新社會(huì)管理，提高居民群眾的幸福指數(shù)。四要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?；青l(xiāng)林地糾紛矛盾突出，維穩(wěn)壓力大。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，維護(hù)穩(wěn)定的手段和方法更趨多樣化、信息化。作為黨員干部，要增強(qiáng)法治意識(shí)，提高依法辦事的能力；提高與網(wǎng)絡(luò)、微博、報(bào)紙等新聞媒體打交道的能力，在公開(kāi)、透明的前提下，引導(dǎo)媒體進(jìn)行客觀公正的報(bào)道；遇到矛盾糾紛，善于做群眾的思想工作，做好政策引導(dǎo)，真正將矛盾糾紛消滅在萌芽狀態(tài)。

官德導(dǎo)向民風(fēng)?！罢撸?，子帥以正，孰敢不正？”黨員干部必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)，始終保持高尚情操，真正做到公道正派、廉潔自律、慎微慎獨(dú)、自省自勵(lì)，爭(zhēng)做為民、務(wù)實(shí)、清廉的好干部。