第一篇：弘揚(yáng)愛國主義精神

弘揚(yáng)愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運(yùn) ―――－紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰130周年

－－在紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰130周年 座談會上，致公黨廈門市委會副主委王起鹍代表各屆做了題為“弘揚(yáng)愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運(yùn)”的發(fā)言，全文如下：

陳嘉庚先生是舉世公認(rèn)的華僑領(lǐng)袖、中華英杰和偉大的愛國主義者，是億萬中華兒女和海內(nèi)外僑胞學(xué)習(xí)的好榜樣。

陳嘉庚是中國近現(xiàn)代史上一位杰出的愛國主義者。愛國主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。他的愛國主義思想和活動(dòng)是隨著時(shí)代巨輪的前進(jìn)而發(fā)展的，在近、現(xiàn)代中國和東南亞華族史上有著典型的意義，因而被毛澤東主席稱譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。

1961年8月12日陳嘉庚先生在京病逝。“陳嘉庚先生治喪委員會”由周恩來總理擔(dān)任主任委員，喪儀極為隆重。陳毅在吊唁的時(shí)候激動(dòng)地說：“陳嘉庚先生是一個(gè)有骨氣的中國人。作為華僑領(lǐng)袖來說，他是一個(gè)杰出的愛國主義者，追隨革命，善始善終，值得后人學(xué)習(xí)?！?/p>

陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛國主義者，他的一生愛國愛得異常真摯，愛鄉(xiāng)愛得格外深沉。陳嘉庚在國內(nèi)外倡導(dǎo)的興學(xué)活動(dòng)并非一般的行善積德，而是把國家的興亡，民族的興衰，作為一種天職擔(dān)當(dāng)在自己的身上。他的捐資辦學(xué)不同于一般富有者，他捐資創(chuàng)辦的私立集美學(xué)校和廈門大學(xué)，是盡社會義務(wù)，是自愿而完全的付出；在他的捐資興學(xué)活動(dòng)中從來不以取得冠名或謀取任何私利為目的，而是把興學(xué)活動(dòng)作為自己的事業(yè)，作為自己履行國民職責(zé)的任務(wù)，作為他終生奮斗的一種事業(yè)，并以敬業(yè)的精神對待，不惜代價(jià)、善始善終。他的愛國主義思想是在不斷地承受著民族的危機(jī)與屈辱的心理煎熬下形成的一種國民自覺的行動(dòng)。“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職?！边@是陳嘉庚從近代中國剜心之痛的歷史中得出來的結(jié)論，是他用骨血凝煉出來的至理名言，也是他對孫中山“擴(kuò)張教育，振興實(shí)業(yè)，以立民國國家百年根本之大計(jì)”思想的吸收與升華。循著陳嘉庚為國興學(xué)的足跡，緬懷他的教育偉業(yè)，品味著這句話的內(nèi)涵，我們不難感受到他那“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義激情。

可見，陳嘉庚正是沿著“愛國--救國--強(qiáng)國”的軌跡，逐步提高辦學(xué)的思想境界。集美，幾乎同陳嘉庚的名字一起名揚(yáng)海內(nèi)外，對我們這一代海外赤子來說，是先知道陳嘉庚先生名字后，才知道廈門和廈門有一個(gè)集美。是陳嘉庚先生這位“華僑旗幟，民族光輝”的榜樣的力量，喚起海外赤子愛國之心，“回祖國學(xué)習(xí)，參加祖國建設(shè)”，成了我們千萬個(gè)海外青少年的共同心愿??

回顧五、六十年代，許許多多的海外青少年在陳嘉庚先生的愛國主義精神影響下，拋棄了優(yōu)越的生活條件回到祖國求學(xué)，并立志參加祖國建設(shè)。在集美學(xué)校這所大熔爐里，我們首先受到的是愛國主義教育，我們作為親身聆聽過陳嘉庚先生教誨的后輩，充分體會到他身上集中體現(xiàn)的民族精神，時(shí)時(shí)感受到陳嘉庚先生教育的恩澤，他的愛國主義思想是我們僑胞為振興中華貢獻(xiàn)力量的指路明燈，他倡導(dǎo)的誠毅校訓(xùn)，是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，每一位海外赤子都明白祖國的強(qiáng)大才是海外僑胞的靠山。許多海內(nèi)外集美校友匯聚在一起，就會異口同聲地說：沒有陳嘉庚先生克己奉公的偉大愛國主義思想，堅(jiān)韌不拔的興學(xué)毅力，就不會有集美學(xué)校，也不會有我們眾多的歸僑學(xué)生。

愛國主義是嘉庚精神的核心內(nèi)質(zhì)，“誠毅”是嘉庚精神的特色內(nèi)涵和重要組成部分，是陳嘉庚先生的獨(dú)創(chuàng)，也是陳嘉庚先生踐行（實(shí)踐）愛國主義的精神力量。“誠毅”，忠公愛國、誠信果毅，概括了陳嘉庚先生思想意識和思維活動(dòng)在各個(gè)領(lǐng)域的表現(xiàn)，成為他所特有的思想體系，是他一生辦實(shí)業(yè)、興教育、事政務(wù)的信條。陳嘉庚先生希望我們“依照‘誠毅’校訓(xùn)，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家民族做事??”“要抱著大公無私的精神，憑著‘誠毅’二字校訓(xùn)，努力苦干”。嘉庚精神和榜樣，教育我們實(shí)心實(shí)意、忠誠祖國，剛毅頑強(qiáng)、百折不撓地學(xué)習(xí)和工作，使我們千千萬萬的集美師生，即使在今天也能在各自的工作崗位上樹立為祖國獻(xiàn)身的信念，愛國愛鄉(xiāng)，勤勞勇敢，熱心事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)??，在海外以陳嘉庚先生為榜樣，在嘉庚先生愛國愛鄉(xiāng)、傾資助學(xué)感召下，熱心公益，捐資助學(xué)，回饋社會的善舉已在華僑華人中蔚然成風(fēng)。嘉庚先生以前沒有陳嘉庚，嘉庚先生以后已有不止一個(gè)繼起的陳嘉庚，我們希望有更多更多敢向人類愚蠢挑戰(zhàn)，以導(dǎo)引世界走向更文明更高度文化的陳嘉庚出現(xiàn)!”

陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國界，不僅中國人民尊敬他，而且海外華僑和華人也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。

愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，民族精神是一個(gè)民族在長期的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。今天我們紀(jì)念陳嘉庚先生，敬仰他，研究他。通過紀(jì)念、研究，不斷加深對他的理解。他創(chuàng)建這些偉績的理念、經(jīng)驗(yàn)和精神，是我們不可多得的寶貴財(cái)富；我們紀(jì)念陳嘉庚先生，就是要大力弘揚(yáng)愛國愛鄉(xiāng)精神，為全面建設(shè)小康社會凝聚力量，積極投身于民族精神的偉大實(shí)踐之中，圍繞建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的目標(biāo)投入具體的工作，為社會主義建設(shè)和祖國統(tǒng)一事業(yè)做出貢獻(xiàn)。陳嘉庚，一顆永不隕落的愛國之星。

1874年10月21日，福建省同安縣集美社，陳家傳出了一陣男嬰的啼哭聲，對于陳家來講，是一件喜得貴子的大喜事。然而對于我們整個(gè)中華民族來講，是一個(gè)未來偉大的愛國主義者、杰出的華僑領(lǐng)袖、著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會活動(dòng)家誕生了，這個(gè)男嬰，就是日后被毛主席稱之為：“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生。人生匆匆不過百年，如白駒過隙，陳嘉庚先生卻在自己這不足百年的人生中，經(jīng)歷了中國歷史上最重要的一次由衰敗到變革再到復(fù)興的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會活動(dòng)諸方面的大成與一身，形成了自身一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為“嘉庚精神”。一百多年來，人們對陳嘉庚先生和“嘉庚精神”推崇倍至，贊美之辭溢于言表。“高山仰止，景行行止”，新時(shí)期的我們即使做不出象陳嘉庚先生那樣的輝煌成就，但如能夠追隨著偉人的足跡，得窺偉人精神之冰山一角，探討思索之后將其精神內(nèi)涵加以收集、整理、宣傳也是人生的一件不可多得的幸事。

我們要探討“嘉庚精神”的內(nèi)涵，我們要先了解“嘉庚精神”究竟是什么，那是怎樣的一種精神啊，在過去了一個(gè)多世紀(jì)的歲月，我們至今還為之津津樂道，景仰有加；那是怎樣的一個(gè)人啊，他的言行舉止折射出來的光輝形象至今還屹立在我們很多人的心中。“嘉庚精神”的基本含義是多元的，在政治上體現(xiàn)為：熱愛祖國和人民的情懷，為祖國的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立、人民的團(tuán)結(jié)、自由、平等,為中華民族要重新屹立在世界的東方作為畢生奮斗目標(biāo)；在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為：卓而不群、智慧儒雅的高智商經(jīng)商理念和艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓的頑強(qiáng)意志，把文明經(jīng)商、誠實(shí)守信、公平競爭、重義輕錢作為經(jīng)商之本，把質(zhì)量第一、學(xué)習(xí)先進(jìn)、科學(xué)發(fā)展、追求卓越作為企業(yè)發(fā)展的根本；在文化教育上體現(xiàn)為：高瞻遠(yuǎn)矚，傾囊辦學(xué)，育才樹人，為民請命等幾方面，嘉庚先生把自己和家族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的數(shù)億元財(cái)產(chǎn)全部捐給祖國和人民的文化教育事業(yè)；嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村、廈門大學(xué)、華僑博物院和新加坡多所學(xué)校和教育場所，接受他資助的學(xué)生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗幟下，將發(fā)揮越來越大的作用；社會活動(dòng)上體現(xiàn)為：為民族復(fù)興、公而忘私、大義為重、實(shí)事求是、促進(jìn)團(tuán)結(jié)。多元化的精神內(nèi)涵是博大精深的，我把“嘉庚精神”所體現(xiàn)的內(nèi)涵從四個(gè)不同的方面，用不同的視角來解析她在新時(shí)期所具有的新內(nèi)涵。

一．陳嘉庚先生是中國近代史上一位杰出的愛國主義者，在“嘉庚精神”當(dāng)中，愛國主義是其最基本的特征本質(zhì)。這就要追溯到陳嘉庚先生的生平之初了，陳嘉庚先生出生時(shí)值清朝末年，外國列強(qiáng)紛紛入侵，中國處于水深火熱，國破家亡之際。嘉庚先生九歲入私塾就學(xué)，在私塾學(xué)習(xí)了八年后，17歲時(shí)遠(yuǎn)赴南洋學(xué)商。在私塾學(xué)習(xí)的八年之中，他很好的接受了中國的民族文化和傳統(tǒng)道德教育，中國數(shù)千年來歷史上的優(yōu)秀人物事跡對陳嘉庚先生產(chǎn)生了巨大的影響。如漢代名將衛(wèi)青、霍去病驅(qū)逐匈奴入侵的光輝事跡，宋代民族英雄岳飛、辛棄疾、文天祥抗擊金人可歌可泣的偉大壯舉，還有在福建八閩大地上層出不窮的民族英雄，如：俞大猷，陳化成，鄭成功等，陳嘉庚先生從小耳濡目染他們的英雄事跡，逐漸形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，正是這樣的時(shí)代和環(huán)境孕育了他的愛國主義精神，形成了日后“嘉庚精神”的本質(zhì)特征。愛國是每個(gè)中國人都應(yīng)該具有的基本品質(zhì)，真的做起來卻不象那兩個(gè)字一般簡單。因?yàn)閻蹏粌H僅是靠嘴巴來說的，而是需要扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)什么的，余平日翻閱過很多陳嘉庚先生的傳記書籍，在里面很少看到先生對愛國之事高談闊論，唯一一句令我難忘至今的話就是：“最要緊的是國家前途”。這句話是先生在彌留之際談到臺灣問題時(shí)，要講給周總理聽的。就是這樣聽起來似乎平淡的一句話，沒有華麗的辭藻修飾，沒有慷慨激昂的語氣，有的只是陳嘉庚先生心系祖國前途，國家命運(yùn)的一片赤誠，字字反映出先生對祖國領(lǐng)土統(tǒng)一，民族富強(qiáng)的深切期待！這是一個(gè)88歲的老人用生命所譜寫的最后一句絕唱！嘆哉！此微言大義耳！就是這樣看似簡單的一句話，陳嘉庚先生用盡了畢生的心血來將它兌現(xiàn)。不論是在抗戰(zhàn)時(shí)的南洋，還是在后來新中國，先生的一言一行都是憑著自己拳拳愛國之心實(shí)踐的。陸游曰：“位卑未敢忘憂國”，魯迅詩：“俯首甘為孺子?！?。陳嘉庚先生放棄自己本可富裕安逸的生活，投身于愛國事業(yè)甘為孺子牛。那份存于亂世中的愛國豪情，那份面對百廢待興的愛國熱忱，把一生的心血與奮斗全部毫無保留的獻(xiàn)給了他熱愛的祖國和人民。此乃真英雄也！此乃大英雄也！此乃名副其實(shí)的偉人也！反觀新時(shí)期的我們的一些干部是怎樣愛國愛家，忠于黨和人民呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，愛國的報(bào)告寫者長篇累牘，講者神情激奮，聽者渾渾噩噩。更有甚者，完全悖離對黨和國家的忠誠，對人民的負(fù)責(zé)的原則，在愛國愛民的旗幟之下行著蠅營狗茍之事！我們看看他們怎么說：

1，想到廣西還有７００萬人沒有脫貧，我這個(gè)當(dāng)主席的是覺也睡不好呀！——成克杰（原廣西壯族自治區(qū)人民政府主席）2000年因貪污受賄逾四千萬元，被依法判處死刑。2，喂，保安嗎？把這個(gè)行賄的人給我趕出去！——?jiǎng)⒅猩剑ㄔ拇ㄊ〗煌◤d廳長）2000年因貪污受賄近一千萬元，被依法判處死刑。

3，反腐倡廉是擺在我們面前的一項(xiàng)長期任務(wù)，要堅(jiān)決懲治腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)厲查處貪污賄賂、弄權(quán)瀆職、敲詐勒索、以權(quán)謀私等不法行為。——肖作新（原安徽省阜陽市市長）2000年因受賄116萬元，一千三百萬巨額資金來歷不明，被依法判處無期徒刑。

4，“錢”是什么？“錢”就是兩個(gè)持“戈”的士兵守著金庫，伸手就要被捉?！▽W(xué)（原山東省泰安市委書記）1996年因受賄180余萬元，被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。

以上這些話說的都各有不同特點(diǎn)，或憂國憂民，或慷慨激昂，或義正言辭，或形象生動(dòng)；只是，它們有個(gè)共同點(diǎn)，就是它們都出自貪官之口！實(shí)在是令人扼腕心痛啊，沒想到在這些貪官愛國愛民，清正廉明的面具之后竟然是一副禍國殃民的嘴臉！君子愛財(cái)，取之有道，犧牲國家的利益來換取自身的利益，天理不容！以上的事例雖然只是個(gè)別現(xiàn)象，但是也說明了愛國光說是不夠的，在當(dāng)今新時(shí)期社會大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)期中，利益的驅(qū)使，金錢的誘惑使我們更是容易做出有悖愛國之道，損公肥己的行為。這個(gè)時(shí)候就需要我們在“嘉庚精神”中發(fā)掘一點(diǎn)新的內(nèi)涵出來，加大力度弘揚(yáng)愛國主義精神。陳嘉庚先生身上所呈現(xiàn)出來的愛國精神，所達(dá)到的思想品德，是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模，追求的目標(biāo)。做人首先要修身，就是思想品德教育，做個(gè)實(shí)事求是言行一致的人，身不正則行不直，文中那些大肆發(fā)表愛國和廉潔言論的官員，背后卻干著見不的人的禍國殃民的事情，其思想品德和陳嘉庚先生的思想品德相比真是天壤之別，陳先生是用自己辛苦汗水賺來的錢無私的奉獻(xiàn)給祖國和人民，而那些貪官卻是利用國家和人民賦予的權(quán)力，干著行賄受賄貪污犯罪的勾當(dāng)，把國家和人民的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，自身連起碼做人的思想道德水平都沒有，那么還有何臉面去說什么愛國之類大言不慚的話呢？那些禍害國家和人民的人，當(dāng)面說的振振有辭而背后干著貪污、盜竊、行賄、受賄、腐敗、損公肥私的事，缺乏的就是陳嘉庚精神對現(xiàn)在人浮躁心理的愛國主義教育和思想道德品質(zhì)的感化，陳嘉庚先生經(jīng)商則誠實(shí)守信、兢兢業(yè)業(yè)，為民則大公無私、默默奉獻(xiàn)，對國家的繁榮統(tǒng)一和人民的興旺發(fā)達(dá)傾盡心血，百年之后作為后輩的我們?nèi)羰钦嬲斫狻凹胃瘛敝袗蹏膬?nèi)涵，那就且先從愛國主義思想教育開始，先做一個(gè)思想品德高尚人，對社會對國家有用的人，讓嘉庚精神引領(lǐng)我們的時(shí)代，我們現(xiàn)在追尋“嘉庚精神”中那愛國之本質(zhì)的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)陳先生行的那條路是一條偉人之路，值得我們后輩去追尋去探索，使之發(fā)揚(yáng)光大。

二，陳嘉庚先生是一位偉大的教育事業(yè)家。他本著“金錢如肥料，播撒才有用”的原則，對教育十分重視，傾盡全力辦學(xué)，于是他“立志一生所獲財(cái)利，概辦教育，為社會服務(wù)”，興辦廈門大學(xué)，集美大學(xué)，以及若干中學(xué)，小學(xué)。以一己之力，艱苦創(chuàng)業(yè)之所得支持教育事業(yè)。根據(jù)陳嘉庚先生的摯友南僑知名人士洪絲絲先生的回憶，陳嘉庚先生一生對于教育事業(yè)所捐獻(xiàn)的錢，估計(jì)有一億美元，而這些錢，便幾乎是陳嘉庚先生一生的全部資產(chǎn)了。例如，1925年是他個(gè)人財(cái)產(chǎn)達(dá)到頂峰的時(shí)期，其財(cái)產(chǎn)達(dá)1200多萬元，但在1904年至1931年間支出的1321萬元中，捐資辦學(xué)的費(fèi)用就占92％，家用開支僅占2.2％。1926年至1928年，受全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊，膠價(jià)暴跌，陳嘉庚先生的企業(yè)均無利可收，為了支付廈門集美等學(xué)校的支出，他無奈兩次出售膠園一萬一千畝以充抵。1933年就在最后陳嘉庚先生的企業(yè)面臨收盤的困局的時(shí)候，為了支付廈集兩校的支出，在多方籌款無果之后，陳嘉庚先生竟然賣掉了在新加坡的三幢住宅，被譽(yù)為：“出賣大廈，維持廈大”。自先生1910年在南洋開辦第一所學(xué)校以來，先生在教育事業(yè)上傾注了一生的心血，其辦學(xué)規(guī)模之大，時(shí)間之長，毅力之堅(jiān)定屬世間罕有！在我們思考為什么陳嘉庚先生傾一生所有來辦學(xué)這個(gè)問題的時(shí)候，我們可以先看看他說過的一句話：“國家之富強(qiáng)，全在乎國民。國民之發(fā)展，全在乎教育”，把教育的目的提高到愛國的精神高度確實(shí)是偉人的眼光才可以企及，沿著“忠心愛國——一心救國——教育強(qiáng)國”的這條充滿艱辛的道路，陳嘉庚先生用自己的一片赤誠創(chuàng)造出了輝煌，創(chuàng)造出了令世人矚目的成績。想到這里，我不禁想起了一個(gè)人，那就是“好人叢飛”。叢飛作為2005年十大感動(dòng)中國人物之一，他的事跡我們應(yīng)該已經(jīng)耳熟能詳了。他是深圳著名的歌手，他捐給貧困山區(qū)孩子的錢超過300萬，自己卻沒有一分錢存款，他一家三口住在五十平米的房子里，家里最值錢的家當(dāng)是一臺19寸的黑白電視機(jī)，在他被病魔奪取生命的時(shí)候卻無錢看病……作為深圳一個(gè)著名歌手，收入豐厚，然而他把全部收入，用以資助178名貧困學(xué)生的學(xué)業(yè)?；仡檯诧w捐資助學(xué)之路，我們會發(fā)現(xiàn)那就是他用生命譜寫的一首新時(shí)代的“愛的奉獻(xiàn)”。在生命彌留之際他還不忘在死后要把自己的眼角膜捐贈給醫(yī)院。好人叢飛的壯舉是新時(shí)期“嘉庚精神”的杰出典型。陳嘉庚先生說“金錢如肥料，散播才有用”，好人從飛也說：“只要給我生命，我就要奉獻(xiàn)…，”讀過叢飛的事跡之后，我們可以感受到中華民族本身就是一個(gè)有著偉大奉獻(xiàn)精神的民族，不論是百年之前的偉人陳嘉庚先生，還是新時(shí)代的好人叢飛，都體現(xiàn)了一個(gè)“只講奉獻(xiàn)，不求索取”的偉大精神，而且我們有理由相信在大力宣傳弘揚(yáng)“嘉庚精神”和叢飛事跡之后，我們社會上會涌現(xiàn)出更多的象陳嘉庚先生和好人叢飛的人，使全國上下形成 “講奉獻(xiàn)，不索取”的社會風(fēng)氣。奉獻(xiàn)，是一種自愿付出，犧牲小我，完成大我的高尚精神境界。奉獻(xiàn)是一種高尚的情操，但是同時(shí)也是一種平凡的精神，有著不同層次的意義。陳嘉庚先生一生傾資助學(xué)不惜產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)，是偉大的奉獻(xiàn)；好人叢飛用自身所有去幫助貧困學(xué)生，不惜身體生命，是高尚的奉獻(xiàn)；但奉獻(xiàn)不等于做大事，我們身邊同樣有著很多平凡的奉獻(xiàn)，我們身邊千千萬萬的人給希望工程捐款是奉獻(xiàn)，在大街上身邊的人把腳下的垃圾撿入垃圾桶保護(hù)環(huán)境是奉獻(xiàn)，在公車上擁擠的人群中站出來給老人讓座同樣也是奉獻(xiàn)。故古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，奉獻(xiàn)就在我們身邊，在新時(shí)期這個(gè)紛繁錯(cuò)雜的世界當(dāng)中，每個(gè)人都獻(xiàn)出一份無私，堅(jiān)持小小的奉獻(xiàn)，便是對“嘉庚精神”的傳承和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)榉瞰I(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。

三，“嘉庚精神”的內(nèi)容是廣博而又多元的。愛國之忠，是“嘉庚精神”的本質(zhì)特征；為民之公，是它的主要內(nèi)容。那么“嘉庚精神”的精髓實(shí)質(zhì)又是什么呢？我們可以用兩個(gè)字來概括：“誠毅”。“誠毅”是陳嘉庚先生和胞弟陳敬賢在1918年為集美學(xué)校制定的校訓(xùn)，作為要求集美大學(xué)眾多師生共同遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則?！罢\毅”即是陳嘉庚先生所說的“誠信果毅”。在這里我們將“誠”和“毅”的兩方面內(nèi)容分別進(jìn)行剖析：

1，誠，是指真誠，誠實(shí)，實(shí)事求是，不騙人騙己；信，則是守信用，說到做到，言而有信。為商之人，“誠信”則是安身立命之本，成家立業(yè)之基石，可以說，做人失了“誠信”，以后絕對是寸步難行。陳嘉庚先生十分清楚這一點(diǎn)，所以他一生都潔身自愛，嚴(yán)于律己，以誠信做路，行的是光明坦蕩。就象先生曾經(jīng)說過話一樣：“余以為歷史上凡能成偉大領(lǐng)袖者，總不能離去?誠?，?信?二字。就普通平民而言，若無誠信，已失其做人之資格。我國古云，?不誠不物?，又云人無信不立。自數(shù)千年前創(chuàng)造中國文字即有此意，如誠拆開則為言與成，意謂所言成行方謂之誠。又信字拆開，即人與言，謂人言必信是也?！标惣胃壬@段鞭辟入里，突顯精妙的話語恰好就是對其一生待人以誠，言出必行，誠信做人的絕好總結(jié)?！罢\”在陳嘉庚先生身上還有著另外一層的升華，那就是實(shí)事求是，敢說真話。1954年，中央根據(jù)陳嘉庚先生的建議決定修建鷹（潭）廈（門）鐵路。當(dāng)時(shí)在角尾——集美路線設(shè)計(jì)上先生同負(fù)責(zé)相關(guān)設(shè)計(jì)的蘇聯(lián)專家發(fā)生了分歧，先生在蘇聯(lián)專家面前并沒有因?yàn)閷Ψ降膶I(yè)理論而屈從，自己親自到集美，杏林等地進(jìn)行實(shí)地勘測。最終陳嘉庚先生的提案被黨中央接受，杏林——集美海堤順利施工，周邊居民受益無窮，正如郭沫若先生稱贊的一樣：“陳嘉庚先生為什么這樣偉大呢？因?yàn)樗龅氖虑椴皇菫樗约海菫槔习傩?。”這樣的實(shí)事求是是基于愛國為民的“誠”，實(shí)在是難能可貴。敢說真話，不帶政治色彩，也是陳嘉庚先生求“誠”的一個(gè)重大特點(diǎn)，抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，陳嘉庚先生認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭顯然是斯大林的一個(gè)政治軍事計(jì)謀，在中國當(dāng)時(shí)近乎狂熱的親蘇熱潮中，只有陳嘉庚先生公開斥責(zé)說：“這算什么老大哥！”1957年1月，全國已經(jīng)開始“反右”斗爭，陳嘉庚先生卻在全國人大首屆四次全會上發(fā)言批判官僚主義。1958年，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)開始，陳嘉庚先生對集美各校許多“大躍進(jìn)”的做法，十分不滿。他認(rèn)為這是蠻干，缺乏實(shí)事求是的精神。于是，他便向各校指出：“本校不要發(fā)動(dòng)員工學(xué)生捐獻(xiàn)款項(xiàng)辦工廠和其他事業(yè)等等，已進(jìn)行者應(yīng)即停止，款已收者切要退回”。他還針對以大搞群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行“教育大革命”的做法，進(jìn)行種種的抵制。他曾在《廈門日報(bào)》發(fā)表了《集美學(xué)校躍進(jìn)措施的啟事》，旨在反對蠻干，提倡科學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)。陳嘉庚先生這種實(shí)事求是、是非分明的科學(xué)態(tài)度和敢說真話的大無畏精神，在當(dāng)時(shí)可以說是一種“唱反調(diào)”的行為，椐后來陳嘉庚先生的侄子陳共存后來回憶說：“他（陳嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定會傷害海外3000萬華僑的感情。客觀地說，是海外3000萬華僑助他逃過了這一劫?！痹诋?dāng)時(shí)混亂的政治環(huán)境中，先生還敢冒著被打成“右派”的危險(xiǎn)仗義執(zhí)言，憑的是什么？憑著就是心中的一個(gè)“誠”字！禪學(xué)有曰：一花一世界，一葉一菩提，那么先生為人處世的哲學(xué)便是：一誠一求實(shí)，一言一求真。然而，在新時(shí)期社會市場經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊之下，我們做人應(yīng)具有的最基本的道德誠信卻一再消退，慢慢的已經(jīng)凸顯為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題。當(dāng)利益取代了道德，當(dāng)欺詐擊潰了誠信，我們便會發(fā)現(xiàn)這個(gè)看似美好的世界顯得是那么的虛假。商場上的爾虞我詐，企業(yè)間的勾心斗角，小商販的缺斤短兩，在遇到這些問題的時(shí)候我們不禁要問：誠信何在？1998年2月26日山西朔州假酒案震驚全國，犯罪分子用水摻加過量甲醇制成假冒白酒57噸出售，以牟取暴利，最后約30人中毒身亡，震驚黨中央！這個(gè)時(shí)候我們不禁要問，誠信何在？就算是從小飽讀圣賢書的學(xué)生們，考試的時(shí)候老師都是一個(gè)個(gè)如臨大敵，在考試之前還不忘讓學(xué)生簽什么“考試誠信協(xié)議”，就算是這樣，最后還是抓出有人作弊！這個(gè)時(shí)候我們要問。誠信何在？陰謀詭計(jì)中沒有誠信，摻甲醇的假酒中沒有誠信，白紙黑字的“誠信協(xié)議”中也沒有誠信。因?yàn)檎\信在誠信之人的心中。傳說中劍客的最高境界是：“手中無劍，心中有劍”，誠信亦然，真正的誠信不僅僅體現(xiàn)在一句話或者是一件事當(dāng)中，是一直留存于人的心中，是人特有的一種道德本質(zhì)。我們要講“誠信”，在新時(shí)期首要的任務(wù)就是如何讓“誠信”在我們心中能夠停留的時(shí)間更長一點(diǎn)，直至最后變?yōu)橐环N真正的，純粹的誠信本質(zhì)。“誠信”是我們當(dāng)今社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重大事業(yè)，貴在實(shí)踐，重在堅(jiān)持，關(guān)鍵更是在于內(nèi)心的積累和留存。“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，古有曾參殺豬，季布一諾千金之佳話，說明“誠信” 是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們今天所要做的，便是將其傳承，發(fā)揚(yáng)，完善自身，得到精神上的升華。2，“誠毅”精神中的另外一部分就是“毅”，毅，毅力也，堅(jiān)毅處事，努力奮斗，決不中輟。陳嘉庚先生對“誠信”有著非凡的認(rèn)識，同時(shí)對“果毅”有著很深的見解。他本身就是一個(gè)毅力十分堅(jiān)強(qiáng)的人，他百折不撓的處世風(fēng)格，艱苦奮斗的一生便是對“果毅”的最好詮釋。1903年，陳嘉庚先生的父親因企業(yè)經(jīng)營不善，已經(jīng)拖欠了許多債務(wù)，而且全部用房產(chǎn)做抵押。當(dāng)時(shí)無店無鋪的陳嘉庚沒有任何資產(chǎn)，但是毅然決定為父親償還債務(wù)。短短四年，到1907年的時(shí)候，陳嘉庚先生就償還清了先前父親留下的 25萬元債務(wù)，而且到1910年的時(shí)候，他更是已擁有資產(chǎn)55萬元。若是有人說這是年輕人血?dú)夥絼偟谋憩F(xiàn)，不能說明先生之“果毅”的話，那么先生在傾資辦學(xué)上的毅力則是讓世間矚目。自1926年以來陳嘉庚先生的企業(yè)開始江河日下的時(shí)候，一直到1934年企業(yè)收盤，先生對于捐資辦學(xué)的態(tài)度都是十分堅(jiān)決的，“寧愿企業(yè)收盤，學(xué)校決不能停辦”、“余不忍放棄義務(wù)，毅力支持”。別人笑他“輕財(cái)”，“孟浪”，他只是說“犧牲非孟浪”“燕雀安知鴻鵠之志哉”。這等毅力在今日實(shí)屬難能可貴，古有愚公移山，精衛(wèi)填海之傳說，也有頭懸梁，錐刺骨之史實(shí)，近更嘉庚先生以誠毅為人之風(fēng)范。那么我們在新時(shí)期該如何面對毅力的考驗(yàn)?zāi)?？以前聽過一個(gè)企業(yè)有一段激勵(lì)員工毅力的話“在世界上，毅力是無法替代的。天賦無法替代它，有天賦卻失敗的人比比皆是；教育無法替代它，受教育卻失敗的人到處都有；才能無法替代它，有才能卻失敗的人隨時(shí)可見；只有毅力是無所不能、所向披靡的。”當(dāng)你迷失方向的時(shí)候，毅力是黑暗中一盞指向燈；當(dāng)你在人生的苦海中隨波逐流時(shí)，毅力是可以帶你劃向成功幸福的一葉扁舟；當(dāng)然毅力也不是說埋頭蠻干，毅力不是固執(zhí)，換個(gè)角度講，毅力是結(jié)合了實(shí)事求是精神的一種執(zhí)著?，F(xiàn)在我們很多的大學(xué)生剛畢業(yè)之后總是埋怨自己的工作不好，對各種各樣的條件不滿意，可是我們想想那些成功的為人前輩們，他們幾乎都沒有機(jī)會得到大學(xué)教育，憑的只是自己的智慧與毅力打拼出了自己的偉大事業(yè)。有人也許會有抱怨說是那些成功人士的機(jī)遇比較好，他只是在等一個(gè)機(jī)遇就也可以成功，可是恰恰很重要的一點(diǎn)就是機(jī)遇不是等來的，是自己用毅力慢慢摸索找尋出來的。毅力不是一個(gè)口號，也不是一個(gè)行為，而是一種精神，一種習(xí)慣。我們自己也曾經(jīng)給自己做過規(guī)劃，制定了一些方針，但是理想總歸是理想，那只是天邊海市蜃樓的一點(diǎn)美妙的紅暈，若是沒有毅力支持，那美妙的紅暈總會消逝，理想也就無從談起?！盎ㄩ_堪折直需折，莫待無花空折枝?！睆慕裉扉_始，從現(xiàn)在開始，做一個(gè)有毅力的人，做一個(gè)可以駕馭心靈的人，更做一個(gè)有用之人。

以“誠毅” 開明事理，以“誠毅”廣博心智，以“誠毅”激勵(lì)奮進(jìn)，便是“嘉庚精神”在新時(shí)期社會主義精神文明建設(shè)的新內(nèi)涵和新要求?！罢\毅”放心間，八榮八恥謹(jǐn)牢記，讓我們共同在新時(shí)期建設(shè)維護(hù)和諧社會，創(chuàng)造新的輝煌！

1961年8月12日，陳嘉庚先生在北京逝世，一代偉人就此隕落。嘉庚先生逝世已有46周年了，但是他留給我們的偉大精神財(cái)富——“嘉庚精神”至今還留在我們的心中，感化著我們，激勵(lì)著我們，讓我們能夠去做一個(gè)“純粹”的人。何為“純粹”？當(dāng)我們不去注意陳嘉庚先生的那些頭銜：偉大的愛國主義者，教育家，企業(yè)家，慈善家，抗日領(lǐng)袖，愛國華僑領(lǐng)袖，橡膠大王……等等；當(dāng)我們不去給他的精神加什么評論：可昭日月，萬古流芳，典范長存……等等；那個(gè)時(shí)候再去看嘉庚先生的時(shí)候會發(fā)現(xiàn)他是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”我們追尋學(xué)習(xí)“嘉庚精神”，也應(yīng)該把做一個(gè)純粹的人作為一個(gè)最高的目標(biāo)?！扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”沿著陳嘉庚先生走過的路，朝著“嘉庚精神”的指引的方向，做一個(gè)純粹的人，探索世間的“真”，真人，真事，真情，真愛，真知，真見，直至真理。愛國為本，助學(xué)為行，誠信果毅乃精髓；行君子之道，揚(yáng)奉獻(xiàn)之風(fēng)，明理求真念嘉庚！

陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)校已經(jīng)走過了七十周年的光輝歷程。陳嘉庚先生的一生是愛國的一生，光輝的一生。他不僅是熱心興辦僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的倡導(dǎo)者，而且也是不懈地發(fā)展僑居國教育事業(yè)的帶頭人。他對祖國的革命和建設(shè)，作出了重要的貢獻(xiàn)。毛澤東同志曾以“華僑旗幟、民族光輝”來贊譽(yù)陳嘉庚先生，對他的愛國主義精神以及為僑居國所作出的貢獻(xiàn)給予了高度的評價(jià)。

在半個(gè)多世紀(jì)中，陳嘉庚先生歷盡艱辛，嘔心瀝血，傾資興學(xué)，為祖國和僑居國培育了大批人才。今天我們紀(jì)念陳嘉庚先生，就是要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他的愛國興學(xué)精神，繼續(xù)辦好集美學(xué)校，辦好僑鄉(xiāng)的教育事業(yè)，促進(jìn)僑鄉(xiāng)的社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)；學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他與僑居國人民團(tuán)結(jié)友好的精神，繼續(xù)為發(fā)展僑居國的經(jīng)濟(jì)、教育事業(yè)而盡力。

陳嘉庚先生紀(jì)念堂在華僑大學(xué)落成了。建立這個(gè)紀(jì)念堂，就是要使后人永久緬懷陳嘉庚先生光輝的一生，回顧、學(xué)習(xí)陳嘉庚先生愛國興學(xué)的偉大精神?，F(xiàn)在華僑大學(xué)已列為國家重點(diǎn)扶持的大學(xué)之一，希望中央和地方有關(guān)部門同心協(xié)力，密切配合；同時(shí)，也歡迎海外同胞積極支持，共同把它辦成名副其實(shí)的具有特色的華僑大學(xué)。

振興中華，需要開發(fā)智力。這方面，華僑辦學(xué)是一支不可忽視的力量。為加速僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展，既要靠國家投資辦學(xué)，還要發(fā)動(dòng)集體和群眾辦學(xué)。僑鄉(xiāng)素有華僑辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何進(jìn)一步充分發(fā)揮華僑辦學(xué)開發(fā)智力的作用，是擺在僑鄉(xiāng)人民面前的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。為此，希望有關(guān)地方和部門認(rèn)真地落實(shí)僑務(wù)政策，切實(shí)做好僑務(wù)工作，調(diào)動(dòng)僑胞的積極因素，為祖國四化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我希望僑鄉(xiāng)在開創(chuàng)僑務(wù)工作的新局面和在四化的建設(shè)方面都能走在全國的前列，把僑鄉(xiāng)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)推向新階段，取得新成就。

陳嘉庚先生離開我們已經(jīng)二十二年了。他在臨終遺囑中，念念不忘臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。這充分表達(dá)了陳嘉庚先生渴望祖國統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)信念，也充分反映了全國各族人民包括臺灣同胞和海外僑胞在內(nèi)的共同心愿?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，就要把他的遺愿變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一和富強(qiáng)，進(jìn)行不懈的努力。

第二篇：弘揚(yáng)愛國主義精神

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室近日發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門各單位在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，結(jié)合實(shí)際，采取適當(dāng)方式組織黨員干部參觀“偉大歷程 輝煌成就——慶祝中華人民共和國成立70周年大型成就展”及網(wǎng)上展館，以此來加強(qiáng)愛國主義教育、弘揚(yáng)愛國主義精神。

什么是愛國主義？愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情！它同為國奉獻(xiàn)、對國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起！愛國主義是一種崇高的思想品德！列寧同志說過：“愛國主義是指人民對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。中華民族的歷史之所以悠久和偉大,是因?yàn)閻蹏髁x作為一種精神支柱和精神財(cái)富是起了重要作用的,這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個(gè)民族的社會心理所認(rèn)同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

弘揚(yáng)愛國主義精神，首先要明確新時(shí)代愛國主義的根本定位，強(qiáng)化愛國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”。新時(shí)代的愛國主義并不是抽象的、虛幻的，也不應(yīng)該僅僅停留在對歷史的記憶和對過去的緬懷中，而應(yīng)當(dāng)與新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的時(shí)代主題相吻合?？倳浽跁h上講道：“全面建成小康社會要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干?！币獙?shí)作、真干，不泛泛而談。所以，新時(shí)代的愛國主義精神不是空喊口號，而是要勤奮刻苦，努力為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)而不懈努力。

愛國主義不僅僅是要在國家的大事和宏圖規(guī)劃中，同樣也要融入到人民群眾的生活細(xì)微小事中去。對于廣大人民群眾而言，國家形象和政治宣傳只有轉(zhuǎn)化為鮮活的現(xiàn)實(shí)并滲透結(jié)合到他們的生活中去時(shí)，才能最大限度地產(chǎn)生影響并發(fā)揮作用。因此，在做與愛國主義有關(guān)的思想宣傳方面時(shí)，應(yīng)看對象、找線索、擇語言、尋方法，避免出現(xiàn)“你講你的，我做我”的宣傳效果，只有切實(shí)把愛國教育融入到人們的日常生活和心靈中去，用事實(shí)的力量、生活的力量和藝術(shù)的力量說明道理，才能更好的打動(dòng)人心、達(dá)成理解。

第三篇：弘揚(yáng)愛國主義精神

弘揚(yáng)愛國主義精神，做新時(shí)代有為少年

為弘揚(yáng)中華民族文化，加強(qiáng)愛國主義教育，我校于開學(xué)之際舉行了為期一周的思想道德教育，我們五年級以各班級為單位開展了以“弘揚(yáng)愛國主義精神，做新時(shí)代有為少年”為主題的班隊(duì)活動(dòng)。

此次班隊(duì)活動(dòng)通過感知愛國情、朗誦愛國詩、緬懷愛國典范、樹立愛國之志四個(gè)環(huán)節(jié)。課堂上同學(xué)們滿懷著一顆顆愛國之心，讓大家深感要用心學(xué)習(xí)，才能報(bào)效我們偉大的祖國。

通過本次班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們了解了更多的愛國典范、分享了更多的愛國故事。

五年級組輔導(dǎo)員：柳桂榮、王春秀、李雪梅、辛紅梅

第四篇：弘揚(yáng)愛國主義精神

弘揚(yáng)愛國主義精神主題班會

教學(xué)對象：高二（17）班學(xué)生 教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生懂得愛國與責(zé)任的關(guān)系。

2、明白愛國就是承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識，愛國守法觀念． 教學(xué)難點(diǎn)：

明白愛國就是承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。亮點(diǎn)：

1、班會利用多媒體鋪墊渲染充分激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。

2、學(xué)生參與度高，學(xué)生搜集資料和積極準(zhǔn)備的過程體現(xiàn)了班會的教育特點(diǎn)——過程教育。

3、班會環(huán)節(jié)清晰，過程緊湊流暢。設(shè)計(jì)思路：

我是以愛國與責(zé)任的關(guān)系為線索，我設(shè)計(jì)了這次主題班會。設(shè)計(jì)理念：

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，凸顯班級的自主管理的能力。希望通過本次班會的舉辦，既使班級的自主管理能力得到了提高，也使每一個(gè)同學(xué)的主體作用得到或多或少的展現(xiàn)，使他們的團(tuán)隊(duì)意識得以加強(qiáng)，使學(xué)生的歸屬感加強(qiáng)；尤其重要的是使學(xué)生的思想經(jīng)歷了一次愛國主義教育的洗禮。

課前準(zhǔn)備：

1、確立班會主題，召開全班商討會，研究具體環(huán)節(jié)。

2、確定討論內(nèi)容和節(jié)目內(nèi)容，并挑選出主持人。

3、主持人寫串聯(lián)詞，學(xué)生配合班主任制作多媒體課件。

二、程序：

1、全體起立,奏國歌。

2、男女主持人主持。

3、學(xué)生發(fā)言討論“我們高中生應(yīng)該怎樣去愛國?”

4、班主任老師作班會總結(jié)。

5、學(xué)生合唱《歌唱祖國》。

6、主持人宣布主題班會結(jié)束。教學(xué)過程：

主持人展示一些材料，以激起同學(xué)們的愛國熱情

一、名言

1、天下興亡，匹夫有責(zé)（顧炎武）

2、為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉（艾青）

3、不要問國家能為你做些什么，要問你能為國家做些什么（肯尼迪）

4、我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民（鄧小平）

二、我們作為學(xué)生怎樣愛國

1、愛國在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容。本世紀(jì)初的青年愛國，是投身于反帝反封建的愛國浪潮中。

三、四十年代的青年愛國，是進(jìn)行抗日救國的斗爭。五十年代的青年愛國，是參加抗美援朝，保家衛(wèi)國。九十年代的青年學(xué)生，正處在和平年代，祖國又正在日益強(qiáng)盛起來，我們該怎樣表現(xiàn)我們的愛國熱情呢？（提問）

2、學(xué)生討論回答

3、我相信同學(xué)們都有一顆愛國心。但是，我在校園里、教室里，經(jīng)?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：亂扔垃圾；教室里的燈、風(fēng)扇有時(shí)沒人關(guān)；班級輪值沒有做到位，公地沒有及時(shí)打掃等；----，看到這些現(xiàn)象與行為，我真的懷疑某些同學(xué)的愛國心。也許有同學(xué)會說，老師是不是太絕對了，地上的廢紙與愛國有關(guān)系嗎？

4、眼前的事你都不做，還能為未來服務(wù)嗎？眼前的責(zé)你都不負(fù)，能為未來負(fù)責(zé)嗎？水、電都是國家的寶貴資源，現(xiàn)在對浪費(fèi)國家水電的行為不聞不問，將來能為國家節(jié)省資源與財(cái)富嗎？

5、我給大家講個(gè)故事，當(dāng)亞運(yùn)會在日本廣島結(jié)束的時(shí)候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙，全世界的報(bào)紙都登文驚嘆：“可怕的日本民族！”就因?yàn)闆]有一張廢紙。

6、我們集會以后是怎樣的呢？

7、學(xué)生討論回答

8、我們應(yīng)該如何愛國：

1）培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)與行為（板書）

提問：我們班組成已有二個(gè)月時(shí)間，同學(xué)們都對我們班上的情況有所了解，請同學(xué)們對我們班的情況作一個(gè)客觀的評價(jià)，看哪些方面做得不夠。2）學(xué)生問答

3)這些都是誰的責(zé)任？老師的？班干部的？值日生的？對？是我們每個(gè)人的責(zé)任。因此，班級搞不好，是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)為此而深深自責(zé)。

4)國家不強(qiáng)盛，是誰的責(zé)任？也是我們每個(gè)人的責(zé)任，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的含義就在此。我們中國人有一個(gè)最壞的毛病就是喜歡把責(zé)任推出去，而不是扛起來。前面應(yīng)該這樣理解“匹夫有責(zé)”，也就是每個(gè)人都有責(zé)任?！捌シ蛴胸?zé)”的正確理解應(yīng)該是“我有責(zé)任”，是“我的責(zé)任”，這樣我們的國家才有希望。如果我們每位同學(xué)都這樣想：班級搞不好，是我的責(zé)任；學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強(qiáng)盛，是我的責(zé)任；人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家，哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體。因此，我們愛國的第二步就是：

2.培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感（板書）

1)同學(xué)們可能還有一絲不服氣，國家不強(qiáng)盛，怎么是我的責(zé)任？我還這么小。

是的，就算你們對過去沒有責(zé)任，那么你們對國家的未來有沒有責(zé)任？國家如果在三十年以后仍然不強(qiáng)盛，你有沒有責(zé)任？因?yàn)橐袚?dān)起對未來的重任，現(xiàn)在就要學(xué)好本領(lǐng)，因此，讀書不是為了自己，而是為了國家而求學(xué)問，你現(xiàn)在讀好書，就是對未來負(fù)責(zé)。

2)有的同學(xué)學(xué)習(xí)憑興趣，喜歡這門課，就多花點(diǎn)時(shí)間看看，不喜歡那門課，就放棄；喜歡這個(gè)老師講課，就有興趣學(xué)好這門課，不喜歡那個(gè)老師講課，就不聽他講課。讀書是責(zé)任，不是興趣，要在責(zé)任中找到興趣，而不能以興趣代替責(zé)任。

3)一個(gè)人做事，要先做自己應(yīng)該要做的事，再做自己喜歡做的事，這就是責(zé)任。對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對國家民族負(fù)責(zé)，這才是真正的愛國。

4)我們每一個(gè)人都是中國的主人，就要承擔(dān)主人翁的責(zé)任，要對整個(gè)國家、全體人民負(fù)責(zé)，貢獻(xiàn)我們的才智，我們的一切，是作主人的天職，也說是要奉獻(xiàn)。

3、為國家為人民奉獻(xiàn)出自己的一切

1)這是一個(gè)人愛國的最高體現(xiàn)。只有對祖國人民懷有深厚感情的人，只有對國家的前途命運(yùn)，社會的進(jìn)步與發(fā)展具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，以天下為己任的人，才會為祖國為人民奉獻(xiàn)自己的一切，而毫不計(jì)較個(gè)人的名利得失，毫不在乎自己所受的種種委屈和打擊，一如既往，一往情深地奉獻(xiàn)著自己的一切。

2）鄧小平曾三次被打倒，卻又三次站起來，一如既往地為國家忘我工作，終于達(dá)到了他人生的最高峰。是什么力量使他如此堅(jiān)強(qiáng)，成為“打不倒的小個(gè)子”？是他對祖國對人民深情的愛。3）清朝皇室封皇妃是用金冊刻寫的，每頁重16兩黃金，可現(xiàn)在，誰還記得那些妃嬪們的姓名？

三、學(xué)習(xí)先人，立志成為國家社會的棟梁之才

1、青史上留名的，是那些為國家為民族奉獻(xiàn)了自己一生的人。他們在為國家人民無私奉獻(xiàn)的同時(shí)，個(gè)人也達(dá)到了人生事業(yè)的顛峰，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的光輝前途。還有哪一種前途，哪一種出息比青史留名更輝煌呢？我希望我班同學(xué)將來也有這樣的出息，這樣的前途，這樣的輝煌。

2、讓我們在歌聲中為我們的祖國祝福。

3、（放錄音，有關(guān)歌頌祖國的歌）

四、學(xué)生發(fā)言: 我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣去愛國?

五、班主任發(fā)言: 愛國主義教育是今天我們班會的主題，回顧歷史是為了通過紀(jì)念弘揚(yáng)我們的民族精神和愛國熱情,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性,是我們班召開這次主題班會的動(dòng)因.中學(xué)生要真正愛國，弘揚(yáng)民族精神，就要好好學(xué)習(xí),用正確的方式去愛國，從我做起,從今天做起。要堅(jiān)持科學(xué)理性的思維，表達(dá)情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟,正確認(rèn)識日本，學(xué)習(xí)他們的長處，并為我所用。應(yīng)將愛國熱情與中華民族的根本利益結(jié)合起來。響應(yīng)黨中央的號召,抓住當(dāng)前寶貴的戰(zhàn)略機(jī)遇期，維護(hù)國家和民族的利益。我認(rèn)為作為學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用正確的方式去熱愛祖國,要增強(qiáng)法制觀念。把愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作、刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愛國主義教育是今天我們班會的主題，回顧歷史是為了通過紀(jì)念弘揚(yáng)我們的民族精神和愛國熱情,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性,是我們班召開這次主題班會的動(dòng)因.中學(xué)生要真正愛國，弘揚(yáng)民族精神，就要好好學(xué)習(xí),用正確的方式去愛國，從我做起,從今天做起。要堅(jiān)持科學(xué)理性的思維，表達(dá)情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟,正確認(rèn)識日本，學(xué)習(xí)他們的長處，并為我所用。應(yīng)將愛國熱情與中華民族的根本利益結(jié)合起來。響應(yīng)黨中央的號召,抓住當(dāng)前寶貴的戰(zhàn)略機(jī)遇期，維護(hù)國家和民族的利益。我認(rèn)為作為學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用正確的方式去熱愛祖國,要增強(qiáng)法制觀念。把愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作、刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

第五篇：弘揚(yáng)愛國主義精神

弘揚(yáng)愛國主義精神

中華民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng)，這是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神支柱。在新世紀(jì)新階段，我們必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，加快推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

愛國主義是中華民族最可寶貴的精神財(cái)富。任何一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步，都離不開一定的精神力量支撐和激勵(lì)。中華民族在獨(dú)特的自然和社會環(huán)境中，在數(shù)千年的歷史進(jìn)程和文明創(chuàng)造活動(dòng)中，形成了自己獨(dú)特的愛國主義精神。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比憤怒，對愛國志士仁人無比崇敬，已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國遭到帝國主義列強(qiáng)的欺凌，人民遭受了巨大的災(zāi)難，這是近代中國貧窮衰弱的一個(gè)重要原因。面對西方堅(jiān)船利炮的攻擊，面對西方文化的強(qiáng)勢入侵，中華民族的愛國主義情感得到極大激發(fā)。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)益，為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)，為了救亡圖存，為了推翻“三座大山”，中國人民進(jìn)行了不屈不撓、前赴后繼的斗爭，涌現(xiàn)出許多永垂史冊的志士仁人和英雄豪杰。太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等等，都是這一偉大斗爭的部分。特別是改變中華民族歷史命運(yùn)的抗日戰(zhàn)爭，在愛國主義精神的感召下，為了不當(dāng)亡國奴，誓死挽救民族危亡，舉國上下，各階級、各黨派、各民族萬眾一心、一致對外。廣大抗日軍民不怕犧牲，前赴后繼，用“血肉筑起新的長城”，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的罪惡企圖?？梢赃@樣說，一部中國近代史，就是中國人民愛國主義的斗爭史、奮進(jìn)史。

1949年中華人民共和國的成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、人民災(zāi)難深重的局面，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中國人民站起來了，中華民族從此屹立于世界民族之林。新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，為愛國主義注入了新的內(nèi)容：愛國主義的主題由爭取民族獨(dú)立和解放，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民富裕；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義與社會主義實(shí)現(xiàn)了緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，由此推動(dòng)了社會主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)的快速發(fā)展。正是在以愛國主義為核心的民族精神的激勵(lì)和感召下，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，取得了舉世矚目的偉大成就?；叵搿皟蓮椧恍恰钡难兄?，其中的很多人在國外都是功成名就、才華橫溢的科學(xué)家，他們放棄國外優(yōu)厚的條件，懷著強(qiáng)烈的報(bào)國之志，義無返顧地回到祖國。他們在茫茫無際的戈壁荒原，在人煙稀少的深山峽谷，風(fēng)餐露宿，不辭勞苦，隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了生命極限的各種考驗(yàn)，突破一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，使我國科研能力有了質(zhì)的飛躍。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩。在改革開放新的歷史時(shí)期，在愛國主義精神的激勵(lì)和感召下，我們黨帶領(lǐng)人民眾志成城、共克時(shí)艱，從抗擊特大洪水到抗擊非典，再到抗擊嚴(yán)重的地震災(zāi)害，從應(yīng)對亞洲金融危機(jī)到應(yīng)對這次國際金融危機(jī)沖擊，經(jīng)受了一系列來自自然界和經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的巨大考驗(yàn)，保證了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，促進(jìn)了人民生活水平的不斷提高，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。

以“愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神，內(nèi)容超越黨派，超越階層，是整個(gè)民族的共識。對于中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。因此這些年來黨和國家在弘揚(yáng)愛國主義精神方面做了不少的工作，但是這對于現(xiàn)代社會來說，人民的精神生活的提高還未能跟上物質(zhì)生活提高的步伐。所以弘揚(yáng)愛國主義精神依然任重而道遠(yuǎn)。