第一篇：弘揚(yáng)孝道作文大全

弘揚(yáng)孝道作文大全

百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。下面是小編整理的弘揚(yáng)孝道作文大全，歡迎閱讀參考！

弘揚(yáng)孝道作文一

“百善孝為先”是中華民族的傳統(tǒng)美德。前段時(shí)間，電視上播出了許多孝心好少年的故事，有的是照顧年邁的爺爺奶奶，有的則是照顧生病的爸爸媽媽等許多感人的事例。在生活中，我也做過(guò)許多孝敬長(zhǎng)輩的事。

記得有一次，只有我和姥姥在家。那天姥姥生病了，于是照顧姥姥的任務(wù)就落到了我身上。我一會(huì)兒給姥姥端水，一會(huì)兒給姥姥拿藥。我又想起了媽媽對(duì)我說(shuō)的話：生病時(shí)要吃些清淡的食物，如：小米粥、面條。于是，我便抓起一把小米熬起了小米粥。半小時(shí)過(guò)后，小米粥終于熬好了，當(dāng)我把熱騰騰的小米粥端到姥姥面前時(shí)，姥姥高興地對(duì)我說(shuō)：“你真是個(gè)懂事，又有孝心的孩子呀！”。我聽了以后，心里比吃了蜜還要甜。

每天上學(xué)的時(shí)候，有些同學(xué)總是讓爸爸媽媽幫助他們收拾書包，如果第二天發(fā)現(xiàn)書包里有些東西忘記帶了，他們就會(huì)不停地埋怨爸爸媽媽。我從來(lái)不需要爸爸媽媽幫我收拾書包，都是自己收拾，而且我也從來(lái)沒有忘記帶書本。因?yàn)槿绻尠职謰寢寧臀沂帐?，就?huì)給他們?cè)鎏砺闊?，所以我要自己收拾書包?/p>

今后，我還會(huì)繼續(xù)幫助長(zhǎng)輩做一些力所能及的事情，爭(zhēng)取也能夠成為一名孝心好少年。

弘揚(yáng)孝道作文二

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問(wèn)題了。“養(yǎng)”只是為人子女者對(duì)于父母最底限的機(jī)械勞動(dòng)而已了。現(xiàn)代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識(shí)中強(qiáng)加給自己的責(zé)任——父母就得我養(yǎng)活。

活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧?！笨匆娎夏镌谙匆路懿荒蜔┑貋?lái)句：“我來(lái)?！边@就是孝？孝敬本應(yīng)使父母快樂(lè)，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè)得起來(lái)嗎？父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠(chéng)篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國(guó)成立以來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。

孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國(guó)家之元?dú)?，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說(shuō)過(guò)：“國(guó)家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也?！睂?duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國(guó)上下都一致的觀點(diǎn)吧！

一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄€(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎？一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國(guó)家這個(gè)大家庭呢？連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。

弘揚(yáng)孝道作文三

生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬(wàn)條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心?！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。

“百善孝為先?！备改笩o(wú)私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

“孝為德之本?！庇尚⒕锤改秆苌_去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

弘揚(yáng)孝道作文四

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開始憎惡起來(lái)。總是在丈夫面前說(shuō)子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親?！?/p>

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。

孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

弘揚(yáng)孝道作文五

自古以來(lái)，中國(guó)就被稱為禮儀之邦，孝也是我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

孝，這個(gè)字由兩部分構(gòu)成，上部分是“老”字的一部分，下半部分為一個(gè)“子”字，這就充分地意味著孝的涵義。孝也是對(duì)晚輩尊敬長(zhǎng)輩的一種稱贊，從小老師也都教導(dǎo)我們要尊敬老人，因?yàn)檫@是一種體現(xiàn)人品性德行的一種方式。我們也應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)美德。孝不僅僅是對(duì)老人的一種尊敬，也是尊敬我們的父母。因?yàn)楦改附o予了我們的生命，讓我們能夠來(lái)到這個(gè)世界上，感受到這個(gè)世界帶給我們的溫暖。所以我們當(dāng)然要孝敬父母來(lái)回報(bào)他們，報(bào)答他們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。他們也終會(huì)有老去的一天，也等待著我們的回報(bào)，我們要更加倍地回報(bào)與孝敬父母。

孝也可以是多方面的。在生活中處處都可以表現(xiàn)出孝的行為。尊敬師長(zhǎng)，善待他人，是一種孝；熱心幫助身邊需要幫助的人是一種孝；努力做好生活中的每一件事與解決困難，不讓父母擔(dān)心，是一種孝。因此，我們要努力的做好每一件事，來(lái)孝敬我們的長(zhǎng)輩們。

孔子提出過(guò)“仁”的學(xué)說(shuō)，要我們?nèi)伺c人之間以德待人，愛人，敬人。這也需要我們尊重與孝敬身邊的長(zhǎng)輩。當(dāng)然，孝也不能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，是要靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的。比如，我們身邊就有很多似乎已經(jīng)成為習(xí)慣的孝敬長(zhǎng)輩的行為。在公交車上為一些年邁的老人讓出座位；在家里為辛苦一天的父母做一頓飯，洗一次腳。這些力所能及的小時(shí)也都能表現(xiàn)出孝。

就讓我們用自己的雙手，來(lái)一起回報(bào)我們身邊值得尊敬的人吧！

弘揚(yáng)孝道作文六

人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我們真的能做到“百善孝為先”嗎？

“百善孝為先”在大善之中“孝”被排在了第一位?？梢姽湃藢?duì)于孝敬長(zhǎng)輩的重視。從古至今，孝敬父母的例子多不勝數(shù)：介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇;選擇德昭后世;香九齡為父暖被;王文以身喂蚊……

可是如今社會(huì)上封建思想的推翻，思想的進(jìn)步，卻使許多人忘了這條我們?nèi)巳硕紤?yīng)弘揚(yáng)的美德。社會(huì)上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的負(fù)擔(dān)更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動(dòng)，覺得拿父母的錢是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｓ腥擞梢粋€(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向??！田地、房屋、金錢，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來(lái)幫助你。

在這個(gè)社會(huì)上有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”;有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐錢只不過(guò)是一種體現(xiàn)家財(cái)?shù)姆绞?，這些人做到的不過(guò)是在經(jīng)濟(jì)上掏出自己荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來(lái)的及或者根本沒有想過(guò)里安撫老人們的靈魂。這已經(jīng)是讓人們沉默的社會(huì)現(xiàn)象。而孔子也曾經(jīng)說(shuō)，對(duì)于供養(yǎng)父母，如果心無(wú)恭敬，那么與養(yǎng)貓狗又有什么區(qū)別呢。

由此看來(lái)，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無(wú)缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯(cuò)，也要婉轉(zhuǎn)的直言不諱。這才稱得上孝。

但是孝的意義，并不限于對(duì)父母的孝順，應(yīng)該從親人做起，進(jìn)而“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的擴(kuò)充至整個(gè)社會(huì)和國(guó)家。

弘揚(yáng)孝道作文七

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先?！边@句話告訴我們，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。

古往今來(lái)，歷史上出現(xiàn)了許多孝子，他們恪守孝道回報(bào)父母。董永傳說(shuō)就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動(dòng)了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身到一個(gè)富家為奴，換取喪葬費(fèi)用，這件事感動(dòng)了天上的七仙女并與他結(jié)為夫婦。因此被世人廣為傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，才會(huì)被世人贊美，這也更加說(shuō)明了一件事，孝是傳統(tǒng)美德。我們?nèi)松畲蟮氖虑椋皇枪Τ擅?，而是回?bào)父母。父母的養(yǎng)育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎么能夠成為一個(gè)品德高尚的人呢？因此，照顧父母是我們應(yīng)該做的，對(duì)父母盡孝心是對(duì)父母回報(bào)的最好方式。盡管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導(dǎo)，躺在父母筑成的溺愛的長(zhǎng)河里，用著父母有限的資源，還反過(guò)來(lái)教訓(xùn)父母，孝心何在？他們卻不以為然，反到變本加厲，把父母當(dāng)做仆人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己為中心的天地里獨(dú)大。他們長(zhǎng)大后或許沒有自立能力，那誰(shuí)去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作為父母要正確引導(dǎo)自己的孩子。

任何一個(gè)人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長(zhǎng)輩和父母，如果做不到，那就不算一個(gè)完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗;一對(duì)耳朵，讓你聆聽世界上最動(dòng)聽的旋律;一顆心，讓你學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。更重要的是教你做人的道理，你的成長(zhǎng)，來(lái)緣于你的父母對(duì)你的愛，怎么能不回報(bào)呢？盡自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。

在一些貧困的家庭中，有這樣一群少年，他們孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，為父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，他們堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時(shí)，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅(jiān)持著用微笑來(lái)面對(duì)生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來(lái)是那么堅(jiān)強(qiáng)，她那永不為命運(yùn)所安排的執(zhí)著令我嘆服，本是應(yīng)該讀書的時(shí)候，卻毅然放棄學(xué)業(yè)，照顧家庭，她是多么有孝心??！她是最堅(jiān)強(qiáng)的，沒有什么能夠打倒她。她的故事讓我體會(huì)到親人是多么重要！更詮釋了孝的含義。

同學(xué)們，承受著父母的愛，我們何以為報(bào)呢？幼小的我們只有為父母做些力所能及的事，讓他們感受到我們的愛，求知的我們只有更加地努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)他們，這就是我們的愛，我們的孝心。

弘揚(yáng)孝道作文八

滿父母之意，乃孝;遵父母之訓(xùn)，乃孝;敬父母之敬，乃孝……

孝，就是指尊敬、贍養(yǎng)父母。你看，這么簡(jiǎn)單的一個(gè)字，竟有如此之多的含義。老人常說(shuō)：“百善孝為先”。是啊，一個(gè)人如果連孝都不懂得，何以立足于社會(huì)呢？作為子女，我們就應(yīng)該把孝敬老人放在第一位，千萬(wàn)不能與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。

孝，還是一個(gè)人必需的品格。你想，如果一個(gè)人從來(lái)不尊敬父母，那么他還能干出什么大事呢？你想，如果一個(gè)人從來(lái)不聽父母的訓(xùn)誡，他會(huì)是一個(gè)好人嗎？

一次婦女節(jié)，老師交待了一項(xiàng)任務(wù)：回家為媽媽干一件事。于是回家后，我認(rèn)真打掃了一遍家。媽媽吃驚地說(shuō)：“呦！你今天怎么變得這樣孝順？”聽完這話，我深受感觸。想起以前從不這樣幫助媽媽，今天還是為了完成老師的任務(wù)……想到這里，我不禁潸然淚下，從那時(shí)起，我便立志做一個(gè)孝順父母的好孩子。

《孝經(jīng)》有記載：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀之，始之孝也?！笨梢娦⒌缽墓胖两駨奈撮g斷過(guò)。同學(xué)們，我們要懂得孝，牢記孝。

弘揚(yáng)孝道作文九

泱泱華夏，蘊(yùn)萬(wàn)千風(fēng)流。“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同迎廣州亞運(yùn)、共創(chuàng)文明城市的今天，我們特向全體團(tuán)員青年、學(xué)生發(fā)出如下倡議：

第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚(yáng)孝道文化，依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事?！袄衔崂弦约叭酥稀?。老年人是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們?cè)?jīng)為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭做出重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和年輕人的關(guān)愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅(jiān)持和無(wú)悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個(gè)電話、一句問(wèn)候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。

第三，開展主題教育、實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校各團(tuán)支部、各班，要把開展尊老敬老活動(dòng)作為加強(qiáng)未成年人思想道德教育的一個(gè)重要載體，舉辦以“尊老敬老愛老”為主題的班團(tuán)隊(duì)會(huì)，通過(guò)演講會(huì)、討論會(huì)等活動(dòng);號(hào)召大家向父母及長(zhǎng)輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩們尊敬之心、感恩之情，爭(zhēng)當(dāng)尊敬老人的實(shí)踐者和傳播者。

親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天！

弘揚(yáng)孝道作文十

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是神州大地處處盛開的美景;古往今來(lái)，孝順父母的故事、佳話、美談縈繞于心、滋潤(rùn)著我們的心田。

百善孝為先，真正懂得“孝”的人才是有正確人生觀的人。在父母的呵護(hù)下，我一點(diǎn)點(diǎn)“發(fā)芽”，一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng);我不是一出生就是天才，所謂的天賦也不是與生俱來(lái)，父母誘導(dǎo)我開卷有益，指引讓我飽讀詩(shī)書，培養(yǎng)我對(duì)音樂(lè)的興趣，讓我學(xué)習(xí)鋼琴，陶冶情操、開闊視野;父母更是身體力行教給了我做人的道理。

孝需要去領(lǐng)悟，去感受，才能真正理解、實(shí)踐。令我印象最深刻的是一個(gè)大年夜的晚上，一家人坐在一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、說(shuō)笑、聊新年的打算、回憶起一些往事、趣事，一家人是那么的和諧，其樂(lè)融融。這時(shí)爸爸給奶奶端上一盆熱洗腳水說(shuō)：“媽媽我給您泡腳，您辛苦了！”，媽媽也湊過(guò)來(lái)給奶奶按摩，這就是孝道吧！親戚好友聚會(huì)，父母向老人家作敬酒，祝福的話語(yǔ)是那么的甜，從他們的臉上和眼神可見對(duì)老人誠(chéng)心誠(chéng)意的敬重。這些都感染著我，那樣的場(chǎng)面時(shí)時(shí)縈繞在我的腦海里，我也想效仿爸爸媽媽孝順老人。

孝順父母不要等，不要抱著“等長(zhǎng)大了，賺錢養(yǎng)活父母，現(xiàn)在什么都不做”的想法。孝順父母要從小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起。父母沒日沒夜、廢寢忘食的工作，拖著疲憊的身軀回家時(shí)，遞上拖鞋、端上一杯熱氣騰騰的茶;飯后為爸爸媽媽送上一杯水;回家了跟爸爸媽媽問(wèn)好;離開家里告訴爸爸媽媽去哪里等等。孝敬父母不需要等長(zhǎng)大，爸爸媽媽在慢慢地老去。

孟郊的詩(shī)句曰：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。父母的恩情是難以報(bào)答的，我們只有從小做起，自我獨(dú)立，分擔(dān)家務(wù)，傳承中華文化孝道之風(fēng)。我要多學(xué)習(xí)一些孝文化，做一個(gè)孝順的好少年。

弘揚(yáng)孝道，傳承美德，孝順是一盞明燈，將照亮我的路。

第二篇：弘揚(yáng)孝道

現(xiàn)代文明，請(qǐng)為“孝”讓“道”

江陰商校

朱曹芳

古語(yǔ)有云：?百善孝為本?。?孝?字的甲骨文是一個(gè)會(huì)意字，由兒子用頭承老人手行走。意思是人老了，行動(dòng)困難，應(yīng)由子女扶持。于是?孝道?應(yīng)勢(shì)產(chǎn)生，已然成了一種優(yōu)秀文化現(xiàn)象，而今更是完全承載起子女孝敬父母的責(zé)任。

幾千年來(lái)，《孝經(jīng)》被視為金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至。?‘無(wú)違’即孝?、?父為子綱?、?子為父隱?、?父母在不遠(yuǎn)游?、?不孝有三，無(wú)后為大?等成了世人的共識(shí)。由于歷代封建統(tǒng)治的大力提倡，孝道這一道德規(guī)范越來(lái)越絕對(duì)化?！抖男ⅰ分袀€(gè)別例子如臥冰求鯉，恣蚊飽血，郭臣埋兒，老萊娛親等將孝道絕對(duì)化，愚昧殘忍的事跡被當(dāng)作盡孝的最高道德榜樣，封建社會(huì)將孝道引向極端。

今天講的?孝道?，已經(jīng)不完全是舊孝道，是剔除了舊孝道中的糟粕，以社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)父母盡孝心。這不僅是社會(huì)主義精神文明的體現(xiàn)，也是人道主義精神的體現(xiàn)。

孔夫子有云：?父子之道，天性也?，父親的培養(yǎng)、教育兒子，兒子奉養(yǎng)、尊敬父親，這是人類自然的天性；孟子進(jìn)一步提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的主張；《增廣賢文》有?羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義?的警世恒言。動(dòng)物尚且如此，何況人類這一高級(jí)動(dòng)物？ 然而，近年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊使一些人拜金主義嚴(yán)重，一些人的價(jià)值觀念、道德觀念、法制觀念嚴(yán)重滑坡，親情日趨淡漠。于是，《老年法》成了時(shí)代的產(chǎn)物，它的出臺(tái)后對(duì)落實(shí)、鞏固家庭養(yǎng)老確實(shí)起到了積極的作用。然而，依靠法律手段處理家庭養(yǎng)老問(wèn)題存在很大的局限性。家庭養(yǎng)老問(wèn)題絕非可以簡(jiǎn)單依靠一個(gè)老年法所能夠解決的，它是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新時(shí)代在呼喚老年人權(quán)益保護(hù)法的同時(shí)，也呼喚傳統(tǒng)的孝道回歸。

有人說(shuō)，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。而孝道文化便是社會(huì)最重要的黏合劑。老年是人生的一個(gè)階段，家家有老人，人人都會(huì)老，關(guān)心老年就是關(guān)心自己的未來(lái)。我國(guó)即將步入老齡化社會(huì)，而種種現(xiàn)象表明老齡化社會(huì)更需弘揚(yáng)孝道。在現(xiàn)今社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制還不夠完善的情勢(shì)下，家庭養(yǎng)老顯得猶為重要和迫切。所以，弘揚(yáng)孝道文化要從落實(shí)家庭孝道上著手，建立和諧家庭。

傳統(tǒng)的忠孝觀，太過(guò)于重視所謂的?孝?的外在表現(xiàn)形式了。在新形勢(shì)下談?wù)撔⒌溃荒苤豢础靶ⅰ钡耐庠诒憩F(xiàn)形式，而要重視其內(nèi)涵。注重生命質(zhì)量，讓老人安寧舒適地走完生命的歷程才是子女獻(xiàn)給老人最大的愛。

目前，我國(guó)老年人的基本需要是：經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)、生活上照料、精神上慰籍。因此，這三方面也是子女行孝的基本方面。換句話說(shuō)，孝順父母既包括態(tài)度上尊敬父母，也包括在行動(dòng)上善事父母，即從經(jīng)濟(jì)上和日常生活上做有利于父母的事。當(dāng)然，要做起來(lái)并不那么簡(jiǎn)單，它需要有堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱才能實(shí)現(xiàn)。

首先，是要牢固樹立起敬老觀念。這種觀念是自覺的、發(fā)自內(nèi)心的真摯感情。其次，是要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不能強(qiáng)調(diào)工作忙而冷落老人。再者，是要有持之以恒的耐心。

樹立孝敬老人的風(fēng)氣，基本上應(yīng)從學(xué)校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要?，F(xiàn)在的許多家長(zhǎng)過(guò)分溺愛孩子，溺愛孩子的結(jié)果只能培養(yǎng)孩子的自私心理，產(chǎn)生一切?以我為中心?的思想。孩子幼小的心靈只懂得接受別人的愛，而不知道愛別人、關(guān)心別人。如此下去，當(dāng)他們長(zhǎng)大后很難象他們父母那樣孝敬老人。做父母的在子女年幼時(shí)，就應(yīng)該注意培養(yǎng)他們關(guān)心、理解他人的觀念，也包括尊敬、關(guān)心老人的觀念。對(duì)父母盡孝也包括對(duì)下一代言傳身教。給父母盡孝，是給其子女作榜樣。

?孝?作為一種優(yōu)秀文化現(xiàn)象，在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)撥亂反正，成為精神文明建設(shè)的重要組成部分。我們需要把孝敬父母的事業(yè)進(jìn)行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會(huì)。

現(xiàn)代文明，請(qǐng)為?孝?讓道吧！

第三篇：弘揚(yáng)孝道作文

弘揚(yáng)孝道作文6篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的弘揚(yáng)孝道作文，歡迎閱讀與收藏。

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開始憎惡起來(lái)。總是在丈夫面前說(shuō)子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷?！?/p>

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親?！?/p>

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。

孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

在這個(gè)，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于。是父母給了們，是父母哺育我們。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我們真的能做到“百善孝為先”嗎？

“百善孝為先”在大善之中“孝”被排在了第一位?？梢姽湃藢?duì)于孝敬長(zhǎng)輩的重視。從古至今，孝敬父母的例子多不勝數(shù)：介子推為母而死，光榮；李魁只身劈虎報(bào)母仇；選擇德昭后世；香九齡為父暖被；王文以身喂蚊……

可是如今上封建思想的推翻，思想的進(jìn)步，卻使許多人忘了這條我們?nèi)巳硕紤?yīng)弘揚(yáng)的。社會(huì)上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負(fù)擔(dān)更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動(dòng)，覺得拿父母的錢是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了?。√锏?、房屋、，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來(lái)，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把淚？也沒有人再來(lái)你。

在這個(gè)社會(huì)上有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐錢只不過(guò)是一種體現(xiàn)家財(cái)?shù)姆绞?，這些人做到的不過(guò)是在經(jīng)濟(jì)上掏出荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來(lái)的及或者根本沒有想過(guò)里安撫老人們的靈魂。這已經(jīng)是讓人們沉默的社會(huì)現(xiàn)象。而孔子也曾經(jīng)說(shuō)，對(duì)于供養(yǎng)父母，心無(wú)恭敬，那么與養(yǎng)貓狗又有什么區(qū)別呢。

由此看來(lái)，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無(wú)缺，心寬康泰，自己做事要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯(cuò)，也要婉轉(zhuǎn)的直言不諱。這才稱得上孝。

但是孝的意義，并不限于對(duì)父母的孝順，應(yīng)該從做起，進(jìn)而“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的擴(kuò)充至整個(gè)社會(huì)和國(guó)家。

我在廣西青少年上，認(rèn)真閱讀了“孝德好書大家讀”專欄上的每篇文章，這些精選的一個(gè)個(gè)孝德好故事深深地震撼著我，激勵(lì)著我，特別是《蘋果留給媽媽吃》這個(gè)孝德故事更是令我感動(dòng)不已，浮想聯(lián)翩……

這個(gè)孝德故事主要說(shuō)：9歲的倪東艷同學(xué)，在她8歲的時(shí)候爸爸死了，她獨(dú)自一個(gè)人照顧天生智障的媽媽，媽媽患小兒麻痹癥，走不了路，8歲的倪東艷就照顧媽媽的飲食起居，整天忙碌在媽媽的床前和廚房之間，有時(shí)炊煙嗆得她不停地咳嗽，煮好的飯菜一口一口地喂媽媽吃，一雙小小的手換洗媽媽身上的一件件臟衣服……倪東艷的家，在距離重慶市400公里外的黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)方家村，她的家坐落在山腰上。

爸爸走了，小東艷和媽媽在這里單獨(dú)生活了一年多，她以一個(gè)孩子的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)天天服侍媽媽，跟媽媽一道過(guò)起了艱難而又不乏快樂(lè)的日子，并以此感動(dòng)了社會(huì)各界，被評(píng)為重慶市年齡最小的孝老愛親模范人物!在領(lǐng)獎(jiǎng)會(huì)期間，一位服務(wù)員姐姐送給倪東艷一個(gè)蘋果，她總是舍不得吃，姐姐不解地問(wèn)她時(shí)，東艷踮起腳尖附在服務(wù)員姐姐耳邊悄悄說(shuō)：“我想留給媽媽吃……”盡管是到城里來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)了，但她心里時(shí)刻牽掛著自己的媽媽!

我比倪東艷大兩歲，與她相比真是太慚愧了，在家里我一點(diǎn)家務(wù)事也不會(huì)做，基本上是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一些力所能及的家務(wù)事我都不愿意干，總是跑去玩?；蚴巧暇W(wǎng)玩游戲。

記得有一次，爸爸媽媽有急事外出來(lái)不及做午飯了，就把面條、配料等準(zhǔn)備好在桌面上，留下便條：“女兒，爸爸媽媽要到鄉(xiāng)下外婆家有急事，天黑才能回來(lái)，你自己煮面條吃吧!”放學(xué)回家我已是饑腸轆轆了，想起往日一進(jìn)家媽媽就為我準(zhǔn)備好了可口的飯菜，今天卻要自己煮，心里的怨氣真是不打一處來(lái)，邊裝鍋邊埋怨，而液汽爐的火老是打不起來(lái)，我氣憤地把液汽爐的開關(guān)開到最大擋，突然，“哧”的一聲，一股火苗躥上爐面，我的手也被燒傷了……如今看了倪冬艷的孝德故事后，我感到很慚愧，倪冬艷8歲就能照顧殘疾的媽媽，而我的爸爸媽媽半天不在家，自己煮一餐面條也煮不成，真是太慚愧了!

學(xué)習(xí)了《蘋果留給媽媽吃》這篇孝德文章后，我也要像倪東艷一樣，在家里要做一個(gè)孝老愛親的好孩子，力所能及的家務(wù)事要自己做，減輕大人的家務(wù)負(fù)擔(dān);在學(xué)校里我不僅要尊師、孝師，而且還要把自己鍛煉成一位樂(lè)于助人的好少年!

孝在我心中，爭(zhēng)當(dāng)孝德好少年，從我做起，從身邊的每一件小事做起，只要堅(jiān)持不懈地努力，就會(huì)成為一位孝德好少年!

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問(wèn)題了?！梆B(yǎng)”只是為人子女者對(duì)于父母最底限的`機(jī)械勞動(dòng)而已了?，F(xiàn)代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識(shí)中強(qiáng)加給自己的責(zé)任——父母就得我養(yǎng)活。

活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧?！笨匆娎夏镌谙匆路?，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)。”這就是孝？孝敬本應(yīng)使父母快樂(lè)，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè)得起來(lái)嗎？父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠(chéng)篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國(guó)成立以來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐?！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵?；至于“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。

孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國(guó)家之元?dú)?，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說(shuō)過(guò)：“國(guó)家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也?！睂?duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國(guó)上下都一致的觀點(diǎn)吧！

一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄€(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎？一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國(guó)家這個(gè)大家庭呢？連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。

老師們，同學(xué)們，大家好！

這天，我演講的題目是，孝心？孝道。

是誰(shuí)教會(huì)了我們吖吖學(xué)語(yǔ)？

是誰(shuí)用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？

又是誰(shuí)將自我的年華飛逝換來(lái)了我們成長(zhǎng)著的生命？

是父母！

我覺得，父母對(duì)我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫特殊的芳香，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。

仔細(xì)回想，夏天那一盤甘爽的西瓜，冬天那一杯溫?zé)岬呐Ｄ?，學(xué)習(xí)時(shí)那一句關(guān)心的問(wèn)候，玩耍時(shí)那一聲留意的叮嚀……父母總是在暗處默默地做我們成長(zhǎng)的基石，多少苦累，卻從未說(shuō)過(guò)一次。對(duì)于如此莫大的恩情，我們?cè)跄懿唤o予回報(bào)呢？

蘇轍曾說(shuō)：慈孝之心，人皆有之。還記得20xx年感動(dòng)中國(guó)人物田世國(guó)嗎？田世國(guó)只是一名普通的工人，但他把自我生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛已經(jīng)堅(jiān)如磐石。

古語(yǔ)道：百善孝為先，孝是人們與生俱來(lái)的品質(zhì)。只但是，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。但是在我們同學(xué)中，不孝敬父母之事時(shí)常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛；有些同學(xué)從未關(guān)懷過(guò)父母，把父母當(dāng)成自我的金庫(kù)，殊不知，愛不是無(wú)底洞；有些同學(xué)視父母的愛為理所當(dāng)然，殊不知，父母也需要愛……這樣的事時(shí)常發(fā)生，不由得令人心憂。烏鴉能反哺，羔羊會(huì)跪乳，而我們，新時(shí)代的中學(xué)生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？

答案當(dāng)然是否定的，但卻能引發(fā)我們的深思。孝心，并非是長(zhǎng)大后才有的職責(zé)，也并非是用金錢就能彌補(bǔ)。孝心的終極奧義，就是愛。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背……這是多么簡(jiǎn)單，但是同樣是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業(yè)，一張100分的試卷。但是，我相信，父母必須會(huì)理解它，因?yàn)椋抢餄M載著真誠(chéng)的愛！

這才是給予父母最好的禮物！

當(dāng)然，我們要孝敬的不僅僅僅是父母，還有關(guān)心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對(duì)于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。

同學(xué)們，讓我們從這天做起吧！

讓我們一齊努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母，長(zhǎng)輩們沐浴最溫暖的愛的陽(yáng)光！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

泱泱華夏，蘊(yùn)萬(wàn)千風(fēng)流。“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同迎廣州亞運(yùn)、共創(chuàng)文明城市的今天，我們特向全體團(tuán)員青年、學(xué)生發(fā)出如下倡議：

第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚(yáng)孝道文化，依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事?！袄衔崂弦约叭酥稀?。老年人是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們?cè)?jīng)為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭做出重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和年輕人的關(guān)愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅(jiān)持和無(wú)悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個(gè)電話、一句問(wèn)候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。

第三，開展主題教育、實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校各團(tuán)支部、各班，要把開展尊老敬老活動(dòng)作為加強(qiáng)未成年人思想道德教育的一個(gè)重要載體，舉辦以“尊老敬老愛老”為主題的班團(tuán)隊(duì)會(huì)，通過(guò)演講會(huì)、討論會(huì)等活動(dòng)；號(hào)召大家向父母及長(zhǎng)輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩們尊敬之心、感恩之情，爭(zhēng)當(dāng)尊敬老人的實(shí)踐者和傳播者。

親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天！

第四篇：弘揚(yáng)孝道倡議書

“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字，涵浸了華夏五千年的文明史。那你知道弘揚(yáng)孝道倡議書嗎?下面是小編為你整理的弘揚(yáng)孝道倡議書，希望對(duì)你有用!

弘揚(yáng)孝道倡議書范文篇1

廣大居民朋友們:

孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。弘揚(yáng)孝文化，提倡敬老、愛老、助老之風(fēng)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的生動(dòng)體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的具體實(shí)踐。在此，我們聯(lián)合向全社會(huì)發(fā)出如下倡議：

一、從小事做起，做敬老愛老助老的模范。在社會(huì)老齡化程度越來(lái)越嚴(yán)重的今天,我們要加重孝道教育份量，牢固樹立“孝敬父母”、“孝敬公婆”思想，身體力行地為長(zhǎng)輩提供精神舒暢的家庭環(huán)境。同時(shí)，要關(guān)愛全社會(huì)的所有老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫助他們解決困難，努力營(yíng)造人人敬老愛老助老的良好環(huán)境。

二、從自身做起，做弘揚(yáng)傳承孝文化的使者?！鞍偕菩橄取?作為新時(shí)代的島城居民要加強(qiáng)孝文化修養(yǎng)，用自身的實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)身邊的人，用中華民族優(yōu)良的孝文化傳統(tǒng)滋潤(rùn)人們的心靈，繼承孝文化傳統(tǒng)，爭(zhēng)做孝文化傳播的使者，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代。

三、從點(diǎn)滴做起，做老年人合法權(quán)益的維護(hù)者。沒有父輩的辛勤付出，就沒有我們今天的幸福生活,老年人理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和子女的關(guān)愛。倡導(dǎo)孝老愛親，崇尚孝德，伸張正義，懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)尚;反對(duì)那些不尊老、不敬老、不養(yǎng)老的丑惡現(xiàn)象。

孝是人類與生俱來(lái)、萬(wàn)古長(zhǎng)存的美德。孝親敬老事關(guān)你我他，連接千萬(wàn)家。讓我們同心同德，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，為建設(shè)和諧新島城而努力奮斗!

倡議人：_

日期：__年__月__日

弘揚(yáng)孝道倡議書范文篇2

“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字，涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(zhǎng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行，是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其在已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化的當(dāng)下，共青團(tuán)海興縣委、縣關(guān)工委和縣教育局組織開展“揚(yáng)孝道文化，促和諧社會(huì)”活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧海興。因此，向全縣中小學(xué)生和社會(huì)各界人士誠(chéng)發(fā)如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代。

起于身邊小事，實(shí)踐孝德之行。事親行孝，是我們做人的根本，孝親不一定非要偉大作為和豪情壯志，需要的是長(zhǎng)久堅(jiān)持和無(wú)悔付出。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從娃娃抓起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個(gè)電話、一封家信，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。

全民動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，構(gòu)建社會(huì)和諧的精神紐帶，倡導(dǎo)孝道文化需要全體公民的共同努力。我們要全民動(dòng)員，積極參與，開展各種主題活動(dòng)，努力營(yíng)造敬老愛老的濃郁氛圍;要?jiǎng)?chuàng)新載體豐富內(nèi)涵，切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)農(nóng)村，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)機(jī)關(guān)，進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)角落;要優(yōu)化敬老服務(wù)，努力做到老有所養(yǎng)有保障，老有所助有陣地，老有所樂(lè)有載體，老有所為有途經(jīng)，真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效，為構(gòu)建和諧海興做出貢獻(xiàn)。

“親恩不可忘，百善孝為先”，親愛的朋友們，讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天!

倡議人：_

日期：__年__月__日

弘揚(yáng)孝道倡議書范文篇3

全體共青團(tuán)員：

孝道是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)。孝，并非只對(duì)父母敬養(yǎng)而言，對(duì)自己德性，智能的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。

弘揚(yáng)孝道文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的新孝道文化，對(duì)融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，為企業(yè)做貢獻(xiàn)，發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以我們團(tuán)總支部向全體團(tuán)員青年發(fā)出倡議：

一、真心付出，孝順父母。行孝不分貧富，行孝更不受時(shí)間約束。和長(zhǎng)輩在一起時(shí)，盡量多做一些，分擔(dān)家務(wù);多說(shuō)一些，傾聽理解。行孝是一份心，是一種生活，誠(chéng)心誠(chéng)意體會(huì)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛與呵護(hù)。

二、懂得感恩，快樂(lè)工作。學(xué)會(huì)對(duì)待工作中的壓力、委屈，讓浮躁的心在感恩中化為烏有，用感恩的心驅(qū)逐抱怨，為工作的賜予而學(xué)會(huì)感恩，認(rèn)真履行自己的職責(zé)。

三、端正心態(tài)，積極工作。我們團(tuán)員青年，不僅要在學(xué)習(xí)、工作、思想方面起到帶頭作用，更要踴躍參加公司所組織活動(dòng)，把孝道文化與愛崗敬業(yè)，忠于企業(yè)結(jié)合起來(lái)，積極地為“孝道文化”出點(diǎn)子。

在保持收費(fèi)增長(zhǎng)、加快工程建設(shè)的大目標(biāo)中，我們團(tuán)員青年應(yīng)以身作則，從細(xì)節(jié)做起，發(fā)揚(yáng)孝道文化，為公司持續(xù)發(fā)展獻(xiàn)上自己的一份力。

希望全體團(tuán)員青年積極行動(dòng)起來(lái)!

倡議人：_

日期：__年__月__日

第五篇：弘揚(yáng)孝道全面展開

弘揚(yáng)孝道全面展開

孝道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，自原始社會(huì)傳承至今。談及人倫之本、美德之首、齊家之寶、治國(guó)之道，人們無(wú)一不想到它。隨著社會(huì)變遷，新的問(wèn)題和關(guān)系出現(xiàn)，孝道的涵義也隨之不斷擴(kuò)大。大到小康社會(huì)的建設(shè)，小到一個(gè)家庭的和睦，它所帶來(lái)的都是滿滿的正能量。

孝道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，自原始社會(huì)傳承至今。談及人倫之本、美德之首、齊家之寶、治國(guó)之道，人們無(wú)一不想到它。隨著社會(huì)變遷，新的問(wèn)題和關(guān)系出現(xiàn)，孝道的涵義也隨之不斷擴(kuò)大。大到小康社會(huì)的建設(shè)，小到一個(gè)家庭的和睦，它所帶來(lái)的都是滿滿的正能量。2014年10月起，在建設(shè)幸福美好新鐵嶺的愿景下，鐵嶺市在全市范圍內(nèi)開展弘揚(yáng)孝道文化活動(dòng)。一時(shí)間，大街小巷隨處可見倡議標(biāo)語(yǔ)，《弟子規(guī)》、《孝道手冊(cè)》成孩子們業(yè)余讀本，各行各業(yè)紛紛上演尊老敬老的和諧畫面。短短幾個(gè)月的時(shí)間里，弘揚(yáng)孝道、尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)在鐵嶺這片沃土上蔚然成風(fēng)。

總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈；培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神的背景下，市委著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心——孝道文化，把傳承和弘揚(yáng)孝道文化作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)，使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)同頻共振，相得益彰。

發(fā)出號(hào)召后，迅速行動(dòng)，積極謀劃，一個(gè)又一個(gè)以“傳承和弘揚(yáng)孝道”為主題的文化活動(dòng)展現(xiàn)在市民面前，使弘揚(yáng)孝道文化活動(dòng)呈現(xiàn)異彩紛呈局面。

開展踐行“孝行五個(gè)一”行動(dòng)，每個(gè)周末攜同愛人孩子回家看望老人、給老人做頓飯、陪老人聊聊天等成為周末必修課。深入開展孝道文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓師生、家長(zhǎng)共同參與到《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化教育從娃娃抓起、“踐行孝心”主題活動(dòng)中，使孩子們?cè)谛⒌牢幕挠绊懞脱障?，懂得感恩、誠(chéng)信明禮。系統(tǒng)打造的“十百千萬(wàn)”工程，評(píng)選出十個(gè)孝心鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、百個(gè)孝心村屯、千個(gè)孝心家庭、萬(wàn)個(gè)孝心個(gè)人，為全社會(huì)傳承和弘揚(yáng)孝道文化樹立了榜樣和典型，成為我市孝道文化建設(shè)的引領(lǐng)性工程。組織開展了“踐行孝道 青春‘嶺’航”主題活動(dòng)，組織廣大團(tuán)員和青少年團(tuán)體對(duì)孤寡老人進(jìn)行特色幫扶，把愛心、孝心播撒在全市養(yǎng)老院的每個(gè)角落。

開展征集孝道故事和孝道人物活動(dòng)；以社區(qū)傳統(tǒng)文化教育中心和女子道德基地為載體，多角度推進(jìn)孝道文化建設(shè)；傳統(tǒng)文化宣講團(tuán)積極開展宣講活動(dòng)；舉辦孝道文化主題報(bào)告會(huì)；開展以孝道文化進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭“五進(jìn)”道德實(shí)踐活動(dòng)；開展孝道文化進(jìn)校園活動(dòng)；優(yōu)秀畫家打造出以孝道和民俗為主題的“小巷文化”；精心制作近萬(wàn)份孝道文化宣傳手冊(cè)；舉辦迎新春“弘揚(yáng)孝道文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”剪紙作品展。各地特色再為全市活動(dòng)增加亮點(diǎn)。

目前，全市共設(shè)立弘揚(yáng)孝道文化的大型戶外廣告宣傳展板、建筑圍擋、交通護(hù)欄宣傳圖片。全市出租車張貼孝道宣傳標(biāo)語(yǔ)，公交車載電視循環(huán)播放孝道文化短片，車載LED屏幕滾動(dòng)播放孝道格言?！惰F嶺日?qǐng)?bào)》一版開設(shè)《鐵嶺孝道》專欄，刊發(fā)孝道文化報(bào)道。鐵嶺廣播電視臺(tái)新聞綜合頻道開辦《孝道在鐵嶺》專欄，報(bào)道機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校等各行各業(yè)中涌現(xiàn)出來(lái)的孝道典型，各地各部門開展孝道活動(dòng)的動(dòng)態(tài)消息。設(shè)立“傳承和弘揚(yáng)孝道文化”專題網(wǎng)頁(yè)。兩個(gè)中心城區(qū)十一塊大型戶外電子屏循環(huán)播放孝道文化宣傳片。多種宣傳手段，促使宣傳不斷升級(jí)，真正讓孝道思想走進(jìn)百姓心中。

全市孝道文化活動(dòng)開展以來(lái)，涌現(xiàn)出一批批弘揚(yáng)孝道的典型和楷模。正如，榮獲“中華孝親敬老之星”的鐵嶺市道德模范付榮，克服常人難以忍受的諸多困難，默默地溫暖、呵護(hù)著一個(gè)幸福和諧家庭；76歲的劉樹森老人編寫《孝順歌》，用孝道家訓(xùn)帶動(dòng)兒孫，樸素家風(fēng)感染鄰里；38歲的“好女婿”仲鵬飛，多年照料癱瘓?jiān)诖驳睦显栏?，用真情感?dòng)著家人和社會(huì)；王春梅20年如一日，默默照顧著她身患腦血栓等疾病的小學(xué)老師，用自己的堅(jiān)持和無(wú)私詮釋著人間大愛；27歲的黨洪義為照顧因車禍變成植物人的女友母親，毅然辭去了高薪工作；年僅11歲的孝心好少年許修瑜，堅(jiān)持常年給姥姥喂藥，幫媽媽持家，帶弟弟上學(xué)，用孝順表達(dá)感恩，用懂事闡釋童年??他們的出現(xiàn)為冬日的銀州城帶來(lái)了溫暖。

如今弘揚(yáng)孝道文化已然成為鐵嶺又一張拿得出、叫得響的城市名片。合力、切實(shí)把弘揚(yáng)孝道文化作為一項(xiàng)極其重要的民心工程來(lái)抓，努力取得更大成效，為幸福美好新鐵嶺筑起一片美好的精神家園！