第一篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)孝道教育

河北光牌面業(yè)有限公司開展企業(yè)文化

簡況

公司自2008年初開展學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化活動，提出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建和諧企業(yè)”的目標(biāo)，組織企業(yè)員工去石家莊、青島、鄭州、丹東等地參加中華傳統(tǒng)文化交流會。多次聘請中華傳統(tǒng)文化專家來公司召開傳統(tǒng)文化教育報(bào)告會，并邀請員工家屬、經(jīng)銷商、附近幾家企業(yè)參加，到會人員無不感動。一些員工家庭矛盾被化解了，員工與員工之間也更加團(tuán)結(jié)友好，同時(shí)提高了員工的工作效率和質(zhì)量，正如邯鄲晚報(bào)對公司開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動的評價(jià)“企業(yè)得效益，員工順心意”。會后幾家企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)給予高度評價(jià)，稱贊這是一次發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，凈化心靈的好會。

今后公司還要更加深入地開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動，為促進(jìn)當(dāng)?shù)睾椭C社會發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

第二篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,謹(jǐn)記孝道

“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化——謹(jǐn)記孝道”主題班會說課稿

一、說主題

當(dāng)今的孩子都是父母心中的公主王子，在家衣來伸手飯來張口，只知道索求不知道回報(bào)與奉獻(xiàn)，跟父母頂嘴耍脾氣更是家常便飯，生活中以我為中心，很少有孩子知道體會父母的辛苦與關(guān)愛，中華民族的傳統(tǒng)文化正在一代一代的流失，為了改變這一現(xiàn)狀提高學(xué)生的思想道德水平，讓學(xué)生懂得感恩父母，知道回報(bào)父母，讓民族傳統(tǒng)文化的種子在學(xué)生的心中開花結(jié)果。因此本次班會我以——“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化——孝敬父母”為主題。

（一）教育目標(biāo)：

1、讓學(xué)生從自己的生活中了解父母的愛，體會父母之情，感受到父母的愛是無私的偉大的。

2、讓學(xué)生學(xué)會理解父母，懂得關(guān)心父母，孝敬父母，知道回報(bào)父母。

3、理解弟子規(guī)中“父母呼應(yīng)勿緩

父母命行勿懶

父母教須敬聽

父母責(zé)須順承”

4、讓學(xué)生從實(shí)際生活中體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與意義。

（二）教育重點(diǎn)：學(xué)會從生活中體會父母的付出與關(guān)愛。理解“父母呼應(yīng)勿緩

父母命行勿懶

父母教須敬聽

父母責(zé)須順承”

（三）教育難點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)會理解父母的關(guān)愛，尊重父母的教導(dǎo)，知道孝敬父母回報(bào)父母。

（四）說學(xué)情：五年級的孩子有自己獨(dú)立的思想，能分辨生活中的是非，也是性格成長的關(guān)鍵期，所以正是接受良好思想教育的時(shí)期。我

多媒體這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將生動的畫面創(chuàng)設(shè)成一個(gè)個(gè)鮮活情景展示給孩子們，輔助教學(xué)。

3、創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，本次活動我通過一個(gè)個(gè)主題活動讓他們獲得情感體驗(yàn)，在活動中引導(dǎo)孩子們主動參與、獨(dú)立思考、用心體會，合作交流，利用情景打開他們心靈的大門達(dá)成情感共識，讓他們體會父母的辛苦，感受父母的愛。懂得孝敬父母。

三、說學(xué)法：

每一個(gè)孩子都是在父母濃濃的關(guān)愛中幸?？鞓返某砷L，他們之所以對父母的關(guān)愛習(xí)以為常，是青蛙效應(yīng)。所以在本次活動中先調(diào)動學(xué)生的積極性，再讓學(xué)生在實(shí)際情景中體會父母日常的辛苦與關(guān)愛，再讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會引導(dǎo)學(xué)生體會父母的付出，要用實(shí)際行動來回報(bào)父母，懂得聽父母的話，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該一代一代的傳揚(yáng)下去。并請學(xué)生換位思考，如果將來自己的孩子不懂得孝順該怎樣教育？使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性深刻意識到孝敬父母是每個(gè)孩子該做的，是中華的傳統(tǒng)。

四、說課堂活動流程

本次活動我設(shè)計(jì)了情景導(dǎo)入，體會弟子規(guī)中“父母呼應(yīng)勿緩

父母命行勿懶

父母教須敬聽

父母責(zé)須順承”的含義，結(jié)合生活反省自己，我為爸爸媽媽做件事四個(gè)環(huán)節(jié)。

1、情景導(dǎo)入

視頻播放“孩子在看電視媽媽喊吃飯，孩子遲遲不動，媽媽把飯拿到客廳，孩子不僅不吃，還嫌?jì)寢尨驍_看電視”。請學(xué)生談?wù)勀銓?/p>

3、結(jié)合生活反省自己

生活中你有沒有在這方面做的不好的呢？今后你打算怎樣做？請學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)劇?/p>

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在生活中認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，懂得該怎樣做，只有結(jié)合親身經(jīng)歷學(xué)生才能有感而發(fā)，才能在他們的心中留下深深的烙印。才能達(dá)到教育的目的。）

學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷談了自己生活中對父母不夠孝敬，教師在引導(dǎo)學(xué)生該怎樣彌補(bǔ)曾經(jīng)的錯(cuò)誤？并建議學(xué)生給父母寫封信，表達(dá)自己的歉意和決心。

（設(shè)計(jì)意圖這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生意識到孝敬父母重在行動，不能只是嘴上說一說。）

教師小結(jié)：我們每個(gè)人的成長都離不開父母無微不至的關(guān)愛，爸爸媽媽把最好的都給了我們，為了我們能夠幸福的生活，他們辛苦的工作著盡力滿足我們一切的愿望。孩子每次的進(jìn)步和成長都離不開父母的愛。下面讓我們在歌曲《母親》中再次感受那濃濃的母愛。播放歌曲。

4、我為爸爸媽媽做件事

我們每天都享受著父母的愛，老師建議你們每天都為爸爸媽媽做一件事，可以給爸爸倒杯水，幫媽媽洗碗等小小的事來回報(bào)父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。你想給父母做件什么事？請學(xué)生暢談（設(shè)計(jì)意圖：把孝敬父母落實(shí)到實(shí)際中，讓學(xué)生在生活中做到孝敬父母，從小養(yǎng)成孝敬父母的良好美德。）

第三篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 踐行中華孝道

“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 踐行中華孝道” 主題活動方案

中華“慈孝”文化源遠(yuǎn)流長。父慈子孝，兄友弟恭是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是家庭和睦的基礎(chǔ)、社會和諧的重要組成部分。

一、指導(dǎo)思想和活動目的

為進(jìn)一步貫徹《關(guān)于在全市中小學(xué)開展孝德教育活動的通知》的精神，傳承和弘揚(yáng)孝道文化，樹立新時(shí)期的孝道觀念，學(xué)校特制定“傳承中華文明，弘揚(yáng)孝道文化”活動方案。

本次活動旨在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，結(jié)合我校注重德育教育的實(shí)際，倡導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)知孝道文化，勵(lì)志踐行，充分發(fā)揮孝道文化在和諧校園、和諧家庭、和諧社會建設(shè)中的特殊作用，在全校營造“孝行天下”的良好社會氛圍，切實(shí)把“孝道教育”滲透到教育教學(xué)、學(xué)生活動等各個(gè)環(huán)節(jié)中去。打造御外“孝道文化”，塑造學(xué)生健全人格，積極推進(jìn)社會主義精神文明道德建設(shè)。

二、活動組織機(jī)構(gòu) 組 長 徐向臣 副組長 李志華

成 員 辦公室、工會（負(fù)責(zé)教師活動）

政教處、團(tuán)委（負(fù)責(zé)學(xué)生活動）

三、活動實(shí)施的主要內(nèi)容

宣傳工作

1、向全校所有教師同學(xué)發(fā)出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 踐行中華孝道”的活動倡議，號召人人傳承中華文明、踐行中華孝道。

2、開展教師“七個(gè)一”活動

3、召開“孝道“主題班會，全面做好思想動員，布置相關(guān)德育作業(yè)。

4、校園宣傳欄內(nèi)張貼“弘揚(yáng)孝道文化”海報(bào)

5、國旗下講話以“弘揚(yáng)孝道文化”為主題 活動開展

1、讀一本孝道文化書籍 利用班團(tuán)會組織學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》，讓學(xué)生了解書中孝的故事，懂得尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。

2、開展“行孝道、知感恩”專題講故事比賽

通過自身所知道的一些敬老愛老的故事來開展講故事比賽，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3、學(xué)一條語錄，施一件孝行，踐行“七個(gè)一”（即一周七天每天為父母做一件事并主動長期承擔(dān)一項(xiàng)家務(wù)勞動）活動

如：

做一次飯

洗一次碗

洗一次衣服

擦一回地

洗一次腳

捶一捶背 揉一揉肩

說一次“我愛你們”并擁抱一次

4、利用校園廣播和班級多媒體宣傳“最美孝心少年”的感人事跡

5、開展“爭做合格家長、培養(yǎng)合格人才”家庭教育活動

召開學(xué)生家長會，積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合德育工作網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校德育的主導(dǎo)作用。

6、“百善孝為先”主題班會

讓同學(xué)們探討關(guān)于孝與善的真諦，并能從中受益。

7、寫一篇孝道感悟文章

通過讀敬老書籍、做敬老好事等，讓學(xué)生寫一篇孝道文章。各班先評出5篇文章參加年級評比，再由年級組評選出5篇優(yōu)秀文章參加學(xué)校評選。分段評出優(yōu)秀文章若干篇進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并匯成冊。

8、開展班級“孝道”文化建設(shè)比賽。

9、教師進(jìn)行“七個(gè)一”活動。在“鐵嶺市教師孝行十個(gè)一”的基礎(chǔ)上一周每天為老人做一件力所能及的事。學(xué)校將進(jìn)行教師孝行圖片展

每天以電話或短信的方式問候一次老人

每周帶著愛人和孩子看望一次老人，給老人做頓飯 每月給老人買一份小禮物 每月給老人一些零花錢 每月陪老人進(jìn)行一次戶外活動 每季度或每半年同老人照一次相 每季度陪老人看一場電影

每年為老人體檢一次，及時(shí)掌握老人的身體健康狀況 記住老人的生日，親手為老人煮一碗長壽面 每年為老人購買一份合適的保險(xiǎn)?？偨Y(jié)評比表彰

1、期中、期末公布學(xué)生德育成績，孝道單列出來，學(xué)生孝道方面的表現(xiàn)予以量化，進(jìn)行等級評定，張榜公布（可以指定標(biāo)準(zhǔn)，讓家長、科任老師打分）。

2、班主任對班級開展的孝道文化進(jìn)行總結(jié)，重點(diǎn)是開展的工作，收到的成效，存在的不足，改進(jìn)的措施。

3、各班評選出5名班級尊老敬老好學(xué)生在班內(nèi)表彰，各年級推薦5名校級“尊老敬老好少年”校內(nèi)表彰。

最終，通過一系列活動讓學(xué)生學(xué)會感恩，懂得如何尊敬長輩、體諒父母、關(guān)心他人、關(guān)注社會，從而以愛心喚醒愛心，換取愛心，傳達(dá)愛心，使愛得到遷移與升華。讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，形成長效機(jī)制。通過孝德實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生對自己、對家庭、對學(xué)校、對社會的責(zé)任感。同時(shí)，緊密家校聯(lián)系，促進(jìn)孩子和父母的有效交流和溝通。

第四篇：弘揚(yáng)孝道

現(xiàn)代文明，請為“孝”讓“道”

江陰商校

朱曹芳

古語有云：?百善孝為本?。?孝?字的甲骨文是一個(gè)會意字，由兒子用頭承老人手行走。意思是人老了，行動困難，應(yīng)由子女扶持。于是?孝道?應(yīng)勢產(chǎn)生，已然成了一種優(yōu)秀文化現(xiàn)象，而今更是完全承載起子女孝敬父母的責(zé)任。

幾千年來，《孝經(jīng)》被視為金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至。?‘無違’即孝?、?父為子綱?、?子為父隱?、?父母在不遠(yuǎn)游?、?不孝有三，無后為大?等成了世人的共識。由于歷代封建統(tǒng)治的大力提倡，孝道這一道德規(guī)范越來越絕對化?！抖男ⅰ分袀€(gè)別例子如臥冰求鯉，恣蚊飽血，郭臣埋兒，老萊娛親等將孝道絕對化，愚昧殘忍的事跡被當(dāng)作盡孝的最高道德榜樣，封建社會將孝道引向極端。

今天講的?孝道?，已經(jīng)不完全是舊孝道，是剔除了舊孝道中的糟粕，以社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)，對父母盡孝心。這不僅是社會主義精神文明的體現(xiàn)，也是人道主義精神的體現(xiàn)。

孔夫子有云：?父子之道，天性也?，父親的培養(yǎng)、教育兒子，兒子奉養(yǎng)、尊敬父親，這是人類自然的天性；孟子進(jìn)一步提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的主張；《增廣賢文》有?羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義?的警世恒言。動物尚且如此，何況人類這一高級動物？ 然而，近年來，市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊使一些人拜金主義嚴(yán)重，一些人的價(jià)值觀念、道德觀念、法制觀念嚴(yán)重滑坡，親情日趨淡漠。于是，《老年法》成了時(shí)代的產(chǎn)物，它的出臺后對落實(shí)、鞏固家庭養(yǎng)老確實(shí)起到了積極的作用。然而，依靠法律手段處理家庭養(yǎng)老問題存在很大的局限性。家庭養(yǎng)老問題絕非可以簡單依靠一個(gè)老年法所能夠解決的，它是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新時(shí)代在呼喚老年人權(quán)益保護(hù)法的同時(shí)，也呼喚傳統(tǒng)的孝道回歸。

有人說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。老年是人生的一個(gè)階段，家家有老人，人人都會老，關(guān)心老年就是關(guān)心自己的未來。我國即將步入老齡化社會，而種種現(xiàn)象表明老齡化社會更需弘揚(yáng)孝道。在現(xiàn)今社會養(yǎng)老機(jī)制還不夠完善的情勢下，家庭養(yǎng)老顯得猶為重要和迫切。所以，弘揚(yáng)孝道文化要從落實(shí)家庭孝道上著手，建立和諧家庭。

傳統(tǒng)的忠孝觀，太過于重視所謂的?孝?的外在表現(xiàn)形式了。在新形勢下談?wù)撔⒌?，不能只看“孝”的外在表現(xiàn)形式，而要重視其內(nèi)涵。注重生命質(zhì)量，讓老人安寧舒適地走完生命的歷程才是子女獻(xiàn)給老人最大的愛。

目前，我國老年人的基本需要是：經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)、生活上照料、精神上慰籍。因此，這三方面也是子女行孝的基本方面。換句話說，孝順父母既包括態(tài)度上尊敬父母，也包括在行動上善事父母，即從經(jīng)濟(jì)上和日常生活上做有利于父母的事。當(dāng)然，要做起來并不那么簡單，它需要有堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱才能實(shí)現(xiàn)。

首先，是要牢固樹立起敬老觀念。這種觀念是自覺的、發(fā)自內(nèi)心的真摯感情。其次，是要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不能強(qiáng)調(diào)工作忙而冷落老人。再者，是要有持之以恒的耐心。

樹立孝敬老人的風(fēng)氣，基本上應(yīng)從學(xué)校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要?，F(xiàn)在的許多家長過分溺愛孩子，溺愛孩子的結(jié)果只能培養(yǎng)孩子的自私心理，產(chǎn)生一切?以我為中心?的思想。孩子幼小的心靈只懂得接受別人的愛，而不知道愛別人、關(guān)心別人。如此下去，當(dāng)他們長大后很難象他們父母那樣孝敬老人。做父母的在子女年幼時(shí)，就應(yīng)該注意培養(yǎng)他們關(guān)心、理解他人的觀念，也包括尊敬、關(guān)心老人的觀念。對父母盡孝也包括對下一代言傳身教。給父母盡孝，是給其子女作榜樣。

?孝?作為一種優(yōu)秀文化現(xiàn)象，在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)撥亂反正，成為精神文明建設(shè)的重要組成部分。我們需要把孝敬父母的事業(yè)進(jìn)行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會。

現(xiàn)代文明，請為?孝?讓道吧！

第五篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

敬愛的黨組織：

從我的角度出發(fā)：任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)的。正如馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來源一樣，我們今天提出社會主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價(jià)值觀、中國共 產(chǎn) 黨幾十年來創(chuàng)立的社會主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。

中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途的。本網(wǎng)創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊(yùn)。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。

我們今天提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新時(shí)代的要求，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價(jià)值價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個(gè)國家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢必對整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學(xué)大師。

中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對民族精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。

綜合國力，綜合了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的幾項(xiàng)國際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機(jī)的組成部分。

綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚(yáng)中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅(jiān)定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚(yáng)，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。

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