第一篇：著眼軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備 自覺培育戰(zhàn)斗精神

題 目 ：著眼軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備 自覺培育戰(zhàn)斗精神

目的：通過本課讓官兵充分理解戰(zhàn)斗精神的深刻內(nèi)涵，在 隨時(shí)可能出現(xiàn)的軍事斗爭(zhēng)前作好戰(zhàn)斗精神準(zhǔn)備

時(shí) 間：90 分鐘 授課人：

內(nèi) 容： 戰(zhàn)斗精神準(zhǔn)備是軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容。官兵戰(zhàn)斗精 神的強(qiáng)弱直接關(guān)系到軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的進(jìn)程和水平，關(guān)系到未 來作戰(zhàn)的勝負(fù)。努力培育和砥礪官兵的戰(zhàn)斗精神，為打贏未 來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，這是在當(dāng)前和今后較長(zhǎng) 一個(gè)時(shí)期內(nèi)官兵政治工作一項(xiàng)重要任務(wù)。戰(zhàn)斗作風(fēng)是作戰(zhàn)部 隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分，是戰(zhàn)斗精神的主要體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝 一切困難、奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利必不可少的重要條件。在未來軍事 斗爭(zhēng)中，“要做好戰(zhàn)斗精神與武器裝備兩方面的準(zhǔn)備”。這就 從軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的全局上揭示了戰(zhàn)斗精神準(zhǔn)備的極端重要 性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

一、深刻理解戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵 戰(zhàn)斗精神是由軍人的信念、情感、意志和行為等濃縮 升華的一種戰(zhàn)爭(zhēng)力量，它是直接影響支配軍人行為和戰(zhàn)爭(zhēng)要 求的一種精神狀態(tài)，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的一種氣質(zhì) 特征。強(qiáng)烈的榮譽(yù)、執(zhí)著的信念、頑強(qiáng)的意志、樂觀的情緒、戰(zhàn)斗的激情、求勝的決心、征服的欲望、英勇的行為、振奮的精神等是戰(zhàn)斗精神的外在表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)。把握戰(zhàn)斗精神 的內(nèi)涵，最重要的是應(yīng)抓住戰(zhàn)斗精神是一種戰(zhàn)爭(zhēng)行為要求 的、體現(xiàn)軍人職業(yè)精神和本質(zhì)的、突出戰(zhàn)斗氣息和軍人戰(zhàn)時(shí) 行為的一種精神特性和氣質(zhì)特征的要求。基于這些認(rèn)識(shí)和思 考，戰(zhàn)斗精神的主要內(nèi)涵應(yīng)該由“榮譽(yù)”、“忠誠”、“激情”、“英勇”這四個(gè)核心要素構(gòu)成。

（一）榮譽(yù) 所謂榮譽(yù)，就是“一個(gè)人在他自己眼中的價(jià)值，而且也是在 他所處的社會(huì)的人們眼中的價(jià)值?！睆囊欢ㄒ饬x上說，榮譽(yù) 也就是人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的總和。它是“主體的 一種歷史方位感”，“是人評(píng)價(jià)一切社會(huì)現(xiàn)象、自己和他人行 為的出發(fā)點(diǎn)”?？藙谌S茨說：“在一切高尚的感情中，榮譽(yù) 心是人的最高尚的感情之一，是戰(zhàn)爭(zhēng)中使軍隊(duì)獲得靈魂的真 正的生命力。”榮譽(yù)是戰(zhàn)斗精神的最核心要素，是戰(zhàn)斗精神 的靈魂。1．榮譽(yù)是人的精神中最深層的精神因素，是人類最核 心的價(jià)值觀。榮譽(yù)是一個(gè)人對(duì)自身價(jià)值的評(píng)估，同時(shí)也是他 卓越與眾不同的行為得到社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可。這一觀念被 14 世紀(jì)著名的《法國騎士》的作者若費(fèi)雷·德沙格尼概括為： “獲得榮譽(yù)越多就越有價(jià)值?！彼?，從人的本性來說，追求 榮譽(yù)是一切的源動(dòng)力。而且，從某一種意義上說，人有本能 的恥辱觀，這也就是榮譽(yù)觀的雛形。遠(yuǎn)古人類就知道“以葉遮丑”，古諺語也說“竊賊亦有廉恥之心”，這就是最好的明 證。所以說，榮譽(yù)觀就象燈塔一樣，只有她才能指引我們回 到職業(yè)軍人的道路上來。追求榮譽(yù)是人類的本能，這是自我 與社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，無榮譽(yù)感的社會(huì)和軍人是不可想象的，是無希望的墮落的。2．縱觀古今中外，都把榮譽(yù)作為軍隊(duì)精神的核心和支 柱。如中世紀(jì)騎士精神內(nèi)涵是“榮譽(yù)、效忠、美德、風(fēng)度。” 其中對(duì)榮譽(yù)的崇拜則是騎士精神的靈魂。這也恰如赫伊津哈 說的，“騎士精神來源于追求美的自豪，這種自豪感又促生 了榮譽(yù)感，榮譽(yù)感是貴族生活的支柱?！庇赂摇⒖犊侨斩?曼人社會(huì)所要求的所贊賞的品質(zhì)，在這些品質(zhì)中浸透著人們 對(duì)榮譽(yù)的追求與渴望。表現(xiàn)勇敢與慷慨，最終的目的不是為 了勇敢而勇敢，相反，是為了榮譽(yù)。日本武士把“勇義、忠 誠、名節(jié)”作為武士道的主要精神，其中名節(jié)也就是榮譽(yù)。就連資本主義國家的軍隊(duì)，也始終把榮譽(yù)作為軍人精神的核 心內(nèi)涵。如西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)就是“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”。我國 古代對(duì)榮譽(yù)的這種作用，雖然沒有明確提出，但在古代圣賢 的諸多論述中無不體現(xiàn)這種“愛國、愛民、愛卒”而產(chǎn)生的榮 譽(yù)觀。孫子在其兵法的首篇就明確提出“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。與孫子同時(shí)代的孔子也提出：“智、仁、勇”“三 德”，后來的孟子又提出“仁、義、禮、智”“四德”。其中，“ 仁”就是一種“安國保發(fā)、愛國愛人”的榮譽(yù)觀。直至近代資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山都一直把“仁”作為軍人的精神要素之 一而提出。如他在《桂林對(duì)滇贛粵軍的演說》中說到：“革 命需有精神，此精神即為現(xiàn)在軍人之精神。但所謂精神，非 泛泛言之，智、仁、勇三者，即為軍人精神之要素。能發(fā)揚(yáng) 這三種精神，始可以救民，始可以救國?！睂O中山所提倡的 這種“仁”也是一種榮譽(yù)觀。由此看來，榮譽(yù)是各階級(jí)、各時(shí) 期軍隊(duì)精神的核心要素之一。3．從榮譽(yù)的作用看，榮譽(yù)可以凝聚軍心、可以培養(yǎng)精 神。無論是英勇、忠誠，還是慷慨，最終都是為了榮譽(yù)。曼 切斯特說過：“一個(gè)人不會(huì)把生命出賣給你，但卻會(huì)為了一 條彩色綬帶把生命奉獻(xiàn)給你?！蹦闷苼鲆苍f過，“只要給我 足夠的勛章，我就能夠征服世界。”具體說，榮譽(yù)的作用表 現(xiàn)在：一是榮譽(yù)產(chǎn)生愛國情結(jié)。列寧指出：“愛國主義是千 百來年鞏固起來的對(duì)自己的民族的一種最深厚的情感?！睈?國主義說到底也是一種情結(jié)。瑞士心理學(xué)家和精神病學(xué)家榮 格在講情結(jié)的時(shí)候講：情結(jié)由一個(gè)居中的或核心的心理要素 所組成，圍繞著這一心理因素而聚集著一大批次要的聯(lián)想。這個(gè)居中的或核心的心理要素就是榮譽(yù)。沒有什么比這種榮 譽(yù)會(huì)制造出更加驚人的舉動(dòng)了。乾隆三十六年間，萬里返歸 祖國的蒙古土爾扈部，為了得到回歸祖國的榮譽(yù)，不惜蒙受 巨大犧牲，行程萬余里，回到了祖國。19 世紀(jì)的一位外國學(xué) 者驚嘆道：“從有最早歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業(yè)能像上個(gè)世紀(jì)后半期一個(gè)主要韃靼民族跨越亞洲無垠的草 原向東遷逃那樣轟動(dòng)于世和那樣激動(dòng)人心的了?！倍菢s譽(yù) 堅(jiān)定理想信念。榮譽(yù)最能使人堅(jiān)定自己所信仰的，并為之而 奮斗、為之而堅(jiān)持。官兵堅(jiān)定正確的思想政治信念的形成，是在進(jìn)行理論教育、心理誘導(dǎo)、意志磨練和個(gè)性心理品質(zhì)鍛 造的同時(shí)，更需要榮譽(yù)情感的培養(yǎng)。而且，對(duì)理想信念的榮 譽(yù)感一旦確立，它就如種子一樣：雷擊不動(dòng)，風(fēng)襲不搖，火 熔不化。三是榮譽(yù)激發(fā)戰(zhàn)斗激情。在《兄弟連》中有這樣一 段描述：“弟兄們開始害怕重返前線。然而，他們一回到戰(zhàn) 場(chǎng)，那些疑慮和緊張全都不見了。冷漠、無情和鎮(zhèn)定又重新 回到他們身上。……過去的自信重現(xiàn)了，戰(zhàn)斗的興奮感回來 了，渴望優(yōu)秀和勝利的欲望又會(huì)再次占上風(fēng)?！睘槭裁磿?huì)有 這種戰(zhàn)斗激情，這也正如他們所說的：“就是在自己最熱愛 和最尊敬的人面前不能表現(xiàn)成一個(gè)懦夫?！边@就是榮譽(yù)使然。榮譽(yù)在戰(zhàn)爭(zhēng)軍人中所誘發(fā)的感情，是一種無私而尊貴的自我 犧牲。巴頓在談到這一點(diǎn)時(shí)也說：“我遺憾地注意到，人們 一旦榮獲這兩種勛章中的一種，往往會(huì)因奮勇作戰(zhàn)而犧牲?！睘榱艘粋€(gè)通常不是出于自己選擇的國家而死，這些都是因 為人們感到那是某種本質(zhì)上非常純粹的事物--榮譽(yù)。而且，榮譽(yù)能使戰(zhàn)爭(zhēng)變得“溫情”，在面對(duì)殘酷、你死我活的生死決 斗中，榮譽(yù)觀的作用能軟化戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻與暴烈，使士兵忘卻 了恐懼和對(duì)生死的考慮，在戰(zhàn)爭(zhēng)中享受一種樂趣、體驗(yàn)一種激情。四是榮譽(yù)造就高尚人格。一個(gè)人如果沒有榮辱觀，那 就無法成為真正意義上的人。一個(gè)有強(qiáng)烈榮譽(yù)觀的人，他的 行為舉止永遠(yuǎn)都是高尚的。而且有榮譽(yù)感的人，也是有責(zé)任 感的人。追尋一種崇高的榮譽(yù)，就能造就出一個(gè)高尚的人格。所以，把榮譽(yù)當(dāng)作戰(zhàn)斗精神的最核心要素是不為過的。軍人戰(zhàn)斗精神的榮譽(yù)，就是對(duì)黨、祖國和人民有熾熱感 情，并有一種為之犧牲奉獻(xiàn)的人生價(jià)值取向。始終視黨、祖 國和人民的榮譽(yù)為生命，堅(jiān)決履行誓死捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土 完整的神圣職責(zé)。

（二）忠誠 忠誠是一種品質(zhì)，它是“軍人道德的羅盤”，是內(nèi)心心甘 情愿的呼喚，是自我控制的內(nèi)在要求，是所有軍人追求的一 種崇高品質(zhì)，它是軍人道德要求組成的拱形門中，最中間的 那塊拱石。它在軍人的詞典里，寫的是“平生鐵石心，忘家 思報(bào)國”的愛國情懷，寫的是“閑居非吾志，甘心赴國憂”的 憂患意識(shí)，寫的是“捐軀赴國難，視死忽如歸”的獻(xiàn)身精神。過硬的戰(zhàn)斗精神是我軍的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。而軍人對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)人民的忠誠之心，是這強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。軍人戰(zhàn)斗精 神的忠誠主要體現(xiàn)在： 1．對(duì)祖國的無限熱愛。江澤民指出：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是 各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。”所以忠 誠首先體現(xiàn)在熱愛祖國上。無論何時(shí)何地，軍人都要視黨、國家和人民的利益重如山，始終忠誠于他的祖國。不管面對(duì) 什么樣的挫折，都始終堅(jiān)持對(duì)黨忠誠； 不管面對(duì)多大的誘惑，都始終站穩(wěn)立場(chǎng)；不管遇到什么樣的險(xiǎn)惡環(huán)境，都堅(jiān)持戰(zhàn)斗 到底，決不投降。2．對(duì)職業(yè)的無限熱忱?！败娙松鷣頌閼?zhàn)爭(zhēng)，軍人生來為 戰(zhàn)勝”，這是對(duì)軍人及其職業(yè)特點(diǎn)最鮮明的概括。軍人戰(zhàn)斗 精神的真誠就是無論何時(shí)何地，都視黨、國家和人民的利益 重如山，“受命之日則忘其家，臨陣之時(shí)則忘其親，擊鼓之 時(shí)則忘其身”，體現(xiàn)在對(duì)自己所從事事業(yè)的無限熱忱上，始 終有一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、備戰(zhàn)觀念，始終想打贏、謀打贏，忠于職守，殫精竭慮，畢其一生。3．對(duì)戰(zhàn)友的無限真誠。這種真誠體現(xiàn)在對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的 高度依戀，對(duì)同級(jí)朋友的絕對(duì)信任，對(duì)下級(jí)部屬的完全愛護(hù) 上。隨時(shí)可以為他們而犧牲自己的一切?？梢詾樗麄冃母是?愿地去受苦、去受累、去奉獻(xiàn)、去犧牲。一支軍隊(duì)如果離開 了戰(zhàn)友間的這種真誠團(tuán)結(jié)的精神，就不能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。4．對(duì)紀(jì)律的絕對(duì)服從。毛澤東說，加強(qiáng)紀(jì)律性，革命 無不勝。服從命令、聽從指揮是軍人的天職。服從紀(jì)律主要 包括政治紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律、戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng) 的協(xié)同意識(shí)、全局觀念，總體上來講，也是由守紀(jì)來體現(xiàn)。

（三）激情 馬克思說：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本 質(zhì)力量。”恩格斯說：“沒有這種革命的義憤填膺的感情，無 階級(jí)的解放就沒有希望。”列寧說：“沒有'人的感情'，就從 來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！泵珴蓶|說：“人是要 有一點(diǎn)精神的?！焙诟駹栒f：“假如沒有熱情，世界上一切偉 大的事業(yè)都不會(huì)成功。”還說：“沖動(dòng)與激情是一切行動(dòng)的生 命線。”克勞塞維茨也說過：“歷史最能證明精神因素的價(jià)值 和它們的驚人作用?！薄瓘倪@些名人名言的論述中，我們 至少可以體會(huì)到一點(diǎn)：情感在促進(jìn)一項(xiàng)事業(yè)成功中所起的重 要作用和地位。“人類的大部分行為并不起源于人們的邏輯 推理，而是起源于情感”，因?yàn)榍楦屑仁侨说母鞣N精神因素 的“聚合體”，更是人的各種精神因素的“深層起爆器”。這種 情感放在戰(zhàn)斗精神中來理解，就是激情。也就是說有戰(zhàn)斗精 神的人，必定是有激情這種情感因素在起作用的人。從某種 意義上說，成就偉大事業(yè)、造就完美人生來看，都需要這種 激情，但軍事活動(dòng)特別是戰(zhàn)爭(zhēng)中隨時(shí)都要經(jīng)受生死危險(xiǎn)考驗(yàn) 的這項(xiàng)事業(yè)，更需要一種激情。軍人戰(zhàn)斗精神的激情主要包 括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 1．樂觀的情緒。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，官兵在經(jīng)常不斷的壓力、緊張和極易遭到攻擊的情況之下，許多人竟出乎意料地沒有 崩潰，這都是樂觀的情緒在起作用的。樂觀是軍旅生活的必然要求，也是戰(zhàn)斗精神的重要體現(xiàn)?？v觀古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)中的 英雄人物，無不都充滿樂觀主義精神的。如建安十二年(207 年)曹操五十三歲時(shí)出征，歷經(jīng)數(shù)月艱難困苦的長(zhǎng)途跋涉和 戰(zhàn)陣生死的拼殺，又時(shí)值“秋風(fēng)蕭瑟”，但他既沒有久戰(zhàn)后的 倦意，也沒有常人“心常嘆怨，戚戚多悲”的“悲秋”傷感，卻 寫了下一連四首都是以“幸甚至哉，歌以詠志”作結(jié)語的雄渾 詩篇《步出夏門行》，抒發(fā)了他那“老驥伏櫪，志在千里。烈 士暮年，壯心不已?！钡挠⑿蹣酚^主義氣概。戚繼光雖然一 生歲歲“三百六十日”、“多是橫戈馬上行”，但是，他卻從中 體驗(yàn)到了東南前線“江花”之芳香，北疆長(zhǎng)城“邊月”之皎潔，萬里神州山河之壯麗，一身戎裝使命之神圣。我軍革命戰(zhàn)爭(zhēng) 中，重慶渣滓洞集中營的革命志士寫出了：“看洞中依然舊 景，望窗外已是新春”，陳毅同志的詩詞中也寫下了“取義成 仁今日事，人間遍種**”、“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬 斬閻羅”等詩詞都體現(xiàn)了樂觀主義精神。這些樂觀的情緒，就是體現(xiàn)在對(duì)職業(yè)充滿熱忱，對(duì)前程寄于希望，對(duì)勝利抱有 信心，對(duì)生活擁有憧憬，有積極的人生態(tài)度和行為要求。2．豐富的感情?！盁o情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。一個(gè)有戰(zhàn)斗精神的人，一定是一個(gè)感情十分豐富而敏感的 人，而且他一定既有英雄的浪漫夢(mèng)想，也有詩人的浪漫情懷。這種情感是外表平靜，內(nèi)心涌動(dòng)?？此频磸娜?，但決不是 麻木絕望，決不是失去熱情失去夢(mèng)想，決不是心如死灰了無生趣。而是淡泊但絕不麻木，平靜但仍有夢(mèng)想，理智中絕不 缺少感情，堅(jiān)韌中包含了更深的愛心。這種情感表現(xiàn)在：當(dāng) 祖國、人民的利益受到危害時(shí)，能有對(duì)敵的深刻仇恨之情； 當(dāng)面對(duì)身邊苦難戰(zhàn)友之時(shí)，能有同情之愛；當(dāng)面對(duì)弱小無助 者時(shí)，能有惻隱之心；當(dāng)面對(duì)強(qiáng)敵暴烈時(shí)，能義憤填膺。這 種情感就是一種正義的敏感和強(qiáng)烈的愛恨，而不是魯莽的舉 動(dòng)和永遠(yuǎn)的麻木。3．戰(zhàn)斗的熱情。戰(zhàn)斗的熱情是戰(zhàn)斗精神的主要體現(xiàn)。馬 援的“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”、“男兒要當(dāng)死于邊 野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪!”，最能 反映具有戰(zhàn)斗熱情的人的個(gè)性品質(zhì)和強(qiáng)烈情懷。戰(zhàn)斗精神中 的戰(zhàn)斗熱情，它體現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的求勝?zèng)Q心、一種堅(jiān)決的自 我行動(dòng)、一種堅(jiān)定的征服欲望、一種高昂的精神狀態(tài)、一種 不達(dá)目的不放棄的信念、一種渴望戰(zhàn)斗和挑戰(zhàn)的熱情、一種 有目的的沖動(dòng)和激情。

（四）英勇 所謂英勇是指英雄、勇敢。其核心是勇敢。勇敢是指有 勇氣，有膽量，不怕危險(xiǎn)和困難。我國古代的《禮記聘義》 中說“有義之為勇敢”；孔子也說過：“見義不為，非勇也”。柏拉圖為“勇”下的定義是：“能夠正確地判斷應(yīng)當(dāng)恐懼的事 物和不應(yīng)當(dāng)恐懼的事物?！睂O中山對(duì)“勇”做出了兩個(gè)方面的 規(guī)定，即“長(zhǎng)技能”和“明生死”?！伴L(zhǎng)技能”則要求尚武精武；“明生死”則要求懂得生與死的價(jià)值意義。馬克思主義認(rèn)為，所謂勇敢，就是為人類的正義和進(jìn)步事業(yè)而不怕艱難險(xiǎn)阻，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神和品德。所以，英勇既有“一不 怕苦、二不怕死”的革命英雄主義，又有“打不垮、拖不爛” 的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)，還有勇猛頑強(qiáng)、敢打必勝的堅(jiān)忍不拔意志。英勇是戰(zhàn)斗精神的重要核心內(nèi)涵之一。這是由軍人職業(yè) 特點(diǎn)和要求所決定的。戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的職業(yè)，這比其他職業(yè)更 具有危險(xiǎn)和犧牲的可能。因此，軍人的最基本的品質(zhì)和美德 自然就是英勇，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中能擊敗敵人以及對(duì)手的能力。一 個(gè)缺乏英勇的軍人，對(duì)于軍隊(duì)是無用的，對(duì)于那個(gè)時(shí)代和社 會(huì)也都是無益的?？藙谌S茨：“由于戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿危險(xiǎn)、勞 累、不確定性和偶然性的領(lǐng)域，因此，勇敢是軍人的首要品 質(zhì)；機(jī)智、干勁、頑強(qiáng)、剛毅和堅(jiān)定，都是軍人必須具備的 素質(zhì)?！睉?zhàn)爭(zhēng)是殘酷無情的生死決斗，是人類最激烈的生存 競(jìng)爭(zhēng)方式，在這種職業(yè)特點(diǎn)的要求下，沒有這種“一不怕苦、二不怕死”、堅(jiān)忍不拔意志，是無法取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。同時(shí)，古今中外，一切軍隊(duì)也都很強(qiáng)調(diào)軍人要英勇。我國古代兵法 云：“夫戰(zhàn)，勇氣也”、“狹路相逢勇者勝”。軍事家孫武，也 早在兩千多年前就指出，英勇是軍隊(duì)克敵制勝的五個(gè)重要條 件之一。德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》則用專章 論述“膽量”，并對(duì)軍人的“勇敢精神”提出嚴(yán)格要求：“對(duì)軍 人來說，從輜重兵和鼓手直到統(tǒng)帥，膽量都是最可貴的品德，”綜觀現(xiàn)代各國的 軍隊(duì)，無一不把英勇作為軍人所必須具有的重要素質(zhì)，并采 取種種方式和方法加以培養(yǎng)和鍛煉。無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐也證 明，英勇對(duì)于軍人、軍隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)的作用和影響是至關(guān)重要的。正如馬克思所說的：“誰有更大的勇氣和更多的毅力，誰就 能取得勝利。”所以，英勇是軍人的基本品質(zhì)和美德，是構(gòu) 成戰(zhàn)斗精神的一個(gè)十分重要的核心內(nèi)涵。軍人戰(zhàn)斗精神的英 勇主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 1．革命英雄主義。它是指在軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐中表現(xiàn)出來的 為黨和國家的利益堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的正確方向，不怕艱難困 苦，不怕流血犧牲，一往無前，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，英勇不屈的精神。具有革命英雄主義精神的軍人，應(yīng)有“死在戰(zhàn)陣之間、舍身 以殉國才是自己本分”的思想準(zhǔn)備；有“裹尸馬革英雄事、縱 死終令汗竹香”的英雄氣概；有“青山處處埋忠骨、何須馬革 裹尸還”的革命情懷。2． 頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)。戰(zhàn)斗作風(fēng)是指軍隊(duì)及其成員在戰(zhàn)斗中，一貫表現(xiàn)出的態(tài)度和品質(zhì)，是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的一個(gè)重要組成部 分。表現(xiàn)在平時(shí)工作中，作風(fēng)頑強(qiáng)，雷厲風(fēng)行，說干就干。在困難險(xiǎn)阻面前，始終保持樂觀精神和積極態(tài)度，有一種強(qiáng) 烈的征服欲望和求戰(zhàn)決心，并且始終保持積極的行動(dòng)。在作 戰(zhàn)行動(dòng)中，具有不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)、“打不垮、拖不爛”、敢打硬仗、善打惡仗的頑強(qiáng)精神。3．堅(jiān)忍不拔意志。意志是人在追求和實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)過 程中體現(xiàn)出來的堅(jiān)毅精神，是“一種根據(jù)某種規(guī)律的概念而 自己決定行動(dòng)的能力”。軍人的堅(jiān)忍不拔意志表現(xiàn)在具有適 應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)殘酷環(huán)境的良好心理素質(zhì)，遇險(xiǎn)不驚、遇擾不亂、遇 變不惑，心堅(jiān)如鐵，志強(qiáng)如鋼。榮譽(yù)、忠誠、激情和英勇是戰(zhàn)斗精神的核心要素，構(gòu)成 了戰(zhàn)斗精神的主要內(nèi)涵。這四個(gè)戰(zhàn)斗精神的核心要素，是以 一定的方式相互聯(lián)結(jié)，相互作用，共同構(gòu)成戰(zhàn)斗精神的主體 內(nèi)容。但這四種要素在構(gòu)成戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵中，總有主有從，主決定從，從輔助主。從分析這四個(gè)構(gòu)成要素來看，榮譽(yù)和 忠誠是屬于信仰層次的，而榮譽(yù)又是這個(gè)層次的核心，它們 解決的是戰(zhàn)斗精神的價(jià)值取向和價(jià)值定位問題，回答戰(zhàn)斗精 神軍人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的根本理由問題。激情是 屬于心理層次的，是一切外在行為表現(xiàn)所建立的基礎(chǔ)和底 板，它是人的心理品質(zhì)、人格品質(zhì)的綜合反映，它解決的是 戰(zhàn)斗精神軍人的精神狀態(tài)和心理情感取向問題。英勇是屬于 態(tài)度層次的，是信仰和心理因素的外露和展示，主要解決的 是軍人的努力方向和行為要求，即應(yīng)當(dāng)怎樣為之奮斗，并在 行為中得以表現(xiàn)。所以，其總的結(jié)構(gòu)是：榮譽(yù)是根、忠誠是 干、激情是枝、英勇是葉。1．榮譽(yù)是戰(zhàn)斗精神的中心靈魂，是精神之根，必須經(jīng)常 澆灌。因?yàn)闃s譽(yù)是人的精神因素中最深層的因素，是人類最核心的價(jià)值觀。我國著名學(xué)者辜鴻銘說：“人的廉恥感不僅 是一個(gè)國家，而且是所有社會(huì)和文明的合理的、永久的、絕 對(duì)的基礎(chǔ)，除此之外，別無其他?！睈烹[之心，人皆有之； 恥辱之心，人皆有之。而這種有惻隱知恥辱的價(jià)值觀，就是 追求榮譽(yù)的一種最初表現(xiàn)?？梢哉f：追求榮譽(yù)是人類一切的 源動(dòng)力。它可以產(chǎn)生愛國情結(jié)、堅(jiān)定理想信念、激發(fā)戰(zhàn)斗激 情、造就高尚人格。所以，它必然在戰(zhàn)斗精神的各要素之中，居于主導(dǎo)地位，成為戰(zhàn)斗精神的靈魂。榮譽(yù)這種戰(zhàn)斗精神要 素，必須通過不斷的理論灌輸、恥辱判斷、精神激勵(lì)、道德 引導(dǎo)、價(jià)值強(qiáng)化等來加強(qiáng)。2．忠誠是戰(zhàn)斗精神的核心支柱，是精神之干，必須堅(jiān)定 打牢。忠誠也是信仰層次的精神因素，它是軍人職業(yè)特點(diǎn)的 強(qiáng)烈要求。忠誠之干能從榮譽(yù)之根所吸取的養(yǎng)分，源源不斷 地供給激情之枝和英勇之葉。它能給軍人的戰(zhàn)斗精神注入正 義的、善良的、豐富的情感，提供正確的、堅(jiān)定的、果敢的、無畏的行為。所以，它是戰(zhàn)斗精神的核心支柱。忠誠這種戰(zhàn) 斗精神要素，必須在理論教育的同時(shí)，通過情感培養(yǎng)、意志 磨練、行為引導(dǎo)、政治要求等等來強(qiáng)化。3．激情是戰(zhàn)斗精神的塑造底板，是精神之枝，必須常抓 不懈。心理學(xué)認(rèn)為：情緒、情感是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī) 系統(tǒng)的一個(gè)基本成分。它能夠激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng) 效率。……可以使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，進(jìn)而推動(dòng)人們有效地完成工作任務(wù)。所有英勇的行為，都是建立在激情-這種富有正義、良知的情感之枝的基礎(chǔ)上的，有這種激情才 有軍人追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量的英勇行為。同時(shí)，這種 情感的力量，也能促使榮譽(yù)的生成和信仰的堅(jiān)定。而對(duì)英勇 行為來說，離開了激情的情感刺激，英勇的行為就成了無源 之水、無本之木。所以，激情是英勇行為產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)和 底板。激情這種戰(zhàn)斗精神要素，必須通過加強(qiáng)心理誘導(dǎo)、人 文修養(yǎng)、人格磨礪，形成健全的人格、健康的心理和富有的 人文精神，為軍人行為的產(chǎn)生提供一個(gè)厚實(shí)的情感基礎(chǔ)。4．英勇是戰(zhàn)斗精神的外在表現(xiàn)，是精神之葉，必須持續(xù) 磨礪。根深、干粗、枝繁，才能葉茂，而且這些也都通過葉 來表現(xiàn)出來。英勇行為也是戰(zhàn)斗精神有無、強(qiáng)弱的最終體現(xiàn)。它始終屬于態(tài)度和行為層次，是最外層的表現(xiàn)形態(tài)。反過來，英勇的行為也能激發(fā)人的激情，產(chǎn)生自豪感，促生榮譽(yù)感。英勇這種戰(zhàn)斗精神要素，就象樹葉一樣，必須經(jīng)常修理和剪 裁。這種具有明顯行為特征的英勇，必須通過細(xì)節(jié)培養(yǎng)、環(huán) 境營造、對(duì)手牽引、行為磨練等艱苦磨礪而成的。

二、充分認(rèn)清弘揚(yáng)官兵戰(zhàn)斗精神的重要意義 先從女真族的尚武精神來看看戰(zhàn)斗精神的重要性，說起 女真族，了解中國歷史的人都知道這個(gè)民族曾經(jīng)歷兩次大的 起落，給中國歷史發(fā)展留下了重大而深遠(yuǎn)的影響。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移。我們雖然已經(jīng)跨進(jìn) 21 世紀(jì)的大門，但女真族那種不屈不撓的尚武精神和威如雷霆、勢(shì)如風(fēng)暴的軍事智慧，對(duì)于我們今天培育國民的尚武精神仍有積極的借鑒意義。以小博大、不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)強(qiáng)信念。女真族是我國古代東 北一個(gè)少數(shù)民族，早在原始社會(huì)末期，就與中原各部落建立 起了密切聯(lián)系。到明末努爾哈赤統(tǒng)一女真族時(shí)，他非常熟悉 中原人民的思想文化，決心以女真族固有的尚武精神改造中 原民風(fēng)。進(jìn)而統(tǒng)一中原。努爾哈赤在同龐大的明王朝對(duì)抗中，從 13 副鎧甲起兵，勇于挑戰(zhàn)搏斗，在 44 年征戰(zhàn)中，創(chuàng)造了 無數(shù)以少勝多的典型戰(zhàn)例。他們的神勇幾乎達(dá)到了攻無不克 的地步，表現(xiàn)了一種從不屈服任何力量，不被龐然大物嚇倒 的大無畏氣概。他起兵之初，人不過幾千人，地不過數(shù)十里，要想在互爭(zhēng)漫長(zhǎng)的混戰(zhàn)中站穩(wěn)腳跟并進(jìn)而統(tǒng)一女真，甚至后 來還與財(cái)力、物力、人力、疆土等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的明王朝 相抗衡，如果沒有這種以小博大、以弱勝強(qiáng)的指導(dǎo)思想，是 根本不可能達(dá)到他的政治目的的。這說明，不論是多么強(qiáng)大 的軍隊(duì)，都不是決定勝負(fù)的惟一因素。就是在今天高技術(shù)的 條件下也改變不了人類社會(huì)幾千年的“狹路相逢勇者勝”的 戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的突然性、殘酷性，對(duì)軍隊(duì)和民眾的 精神、膽魄、智慧和戰(zhàn)斗意志要求更高了，這更需要軍民具 有不畏強(qiáng)暴、一往無前的勇敢精神。可以斷言，沒有敢于勝 利信心的民族必然是被動(dòng)挨打的民族，沒有戰(zhàn)斗意志的軍隊(duì) 是注定失敗的軍隊(duì)。巧于應(yīng)變、兵貴神速的戰(zhàn)斗風(fēng)格。在當(dāng)時(shí)東北亞地區(qū)各 民族中，女真族憑著自己天生的機(jī)敏和應(yīng)變能力得到了生存 和發(fā)展。這種特質(zhì)在努爾哈赤身上體現(xiàn)得再明顯不過了。他 主張智取謀伐、不勞兵力。努爾哈赤在建立了后金政權(quán)的第 三年(公元 1618 年)，曾向各統(tǒng)兵的貝勒們頒發(fā)了他寫的兵 法。其中最主要之點(diǎn)是“征伐之道，以我無些須之損而取勝，是為善之善者也?！比藗兪熘乃_爾滸之戰(zhàn)，正是他審時(shí)度 勢(shì)、靈活應(yīng)變的一個(gè)杰作。當(dāng)時(shí)面對(duì)明軍四路大軍圍剿，他 采用“憑爾幾路來，我只一路去”的作戰(zhàn)原則，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)擊破四路來兵，僅五天就以少勝多打敗了 10 萬明軍，實(shí)現(xiàn)了由戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進(jìn)攻的轉(zhuǎn)換。一支有著強(qiáng)烈進(jìn)攻精 神的軍隊(duì)，不能忽視機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和兵貴神速的作戰(zhàn) 原則。這是軍隊(duì)在千變?nèi)f化的戰(zhàn)場(chǎng)上的生死存亡之道。節(jié)儉戒奢、賞罰嚴(yán)明的制度保證。努爾哈赤一生征戰(zhàn) 44 年，深深懂得，要打勝仗就要有一支“號(hào)令嚴(yán)肅、器械精利、紀(jì)律嚴(yán)明、賞罰分明”的軍隊(duì)。努爾哈赤治理軍隊(duì)非常嚴(yán)格。首先，他重視采用賞罰手段嚴(yán)明軍紀(jì)。認(rèn)為，“國家當(dāng)以賞 示信，以罰立威?！泵慨?dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，就馬上核實(shí)功罪。有功 者，賞以軍兵、奴婢、牛馬、財(cái)物、官職等。例如，明軍夜 襲官屯時(shí)，被三個(gè)婦女發(fā)現(xiàn)，持刀攔住，保全了城池；他就 賜予金帛、牛馬等，并封賞千總等官職。有罪者，罰以鞭打、囚禁、斬首，甚至奪其妻妾、家財(cái)。例如，在沈陽城外一次戰(zhàn)斗中，親信大臣額赤都擅自行動(dòng)，就給予抄家產(chǎn)和削功的 處罰。這套賞罰制度固然有其殘酷落后的一面，但對(duì)嚴(yán)明軍 紀(jì)、提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力卻起到了很大作用。他一貫強(qiáng)調(diào)節(jié)儉 戒奢，反對(duì)酗酒。他對(duì)貝勒大臣們說：“從古到今，你們聽 說過飲酒能獲得才德的嗎？我卻聽說過飲酒后與人打架，用 刀刺人、砍人……”還說“酒可亡身”。節(jié)制飲酒，對(duì)于嗜酒 成習(xí)的民族來說，該有多么難。但是，女真人做到了。甚至 皇太極在慶功喜宴上，也深戒奢侈，拒不用酒。女真軍隊(duì)建立了嚴(yán)格的訓(xùn)練制度。努爾哈赤非常重視平時(shí)訓(xùn)練。他常親自到訓(xùn)練場(chǎng)督察槍、刀、騎、射的演練，要 求軍隊(duì)培養(yǎng)勇敢精神，熟諳弓馬技藝。要求隊(duì)伍整肅，軍士 禁喧嘩，隊(duì)伍整齊，不得任意行動(dòng)。經(jīng)過訓(xùn)練，八旗兵成為 一支勇猛快速的野戰(zhàn)部隊(duì)。戰(zhàn)斗精神是官兵戰(zhàn)斗力的重要因素，是官兵隊(duì)伍須臾不 可缺失的精神支柱。能否盡快鍛造和培育官兵過硬的戰(zhàn)斗精 神，不但關(guān)乎官兵全面建設(shè)的成效，而且關(guān)乎國家和民族的 興衰安危，是一項(xiàng)極端重要的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

（一）戰(zhàn)斗精神是官兵戰(zhàn)斗力的重要構(gòu)成。官兵戰(zhàn)斗力 是由官兵的政治素質(zhì)、軍事技能、武器裝備、體制編制、戰(zhàn) 略戰(zhàn)術(shù)等諸多因素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。其中，政治素質(zhì)中的戰(zhàn) 斗精神是一個(gè)極端重要的組成部分，而且是其他要素緊密聯(lián) 系的中介，發(fā)揮著粘結(jié)作用。說到底，戰(zhàn)斗力的其他構(gòu)成要素，在本質(zhì)上也都是政治素質(zhì)的自然延伸，其作用的釋放、發(fā)揮和維持都離不開人的戰(zhàn)斗精神的激發(fā)。官兵只有具有戰(zhàn) 斗精神，才能營造團(tuán)結(jié)和諧的內(nèi)部關(guān)系，才能發(fā)揮官兵的主 觀能動(dòng)性，才能充分挖掘官兵的各種潛能，才能激發(fā)官兵的 學(xué)習(xí)和訓(xùn)練熱情，才能最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有武器裝備的效 能。而這些正是提高官兵戰(zhàn)斗力最基本的途徑。此外，戰(zhàn)斗 精神在戰(zhàn)斗力實(shí)現(xiàn)的過程中也扮演十分關(guān)鍵的角色。如果官 兵沒有堅(jiān)定的信念、高昂的士氣、頑強(qiáng)的斗志和較高的素質(zhì)，無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)中還是在執(zhí)行其他任務(wù)時(shí)，戰(zhàn)斗力都無從 談起。

（二）戰(zhàn)斗精神是官兵履行職能使命的思想基礎(chǔ)。官兵 是我國武裝力量的重要組成部分，肩負(fù)著保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖 國、鞏固國防、配屬人民解放軍戰(zhàn)場(chǎng)支前的重要任務(wù)。加快 培育官兵頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，能夠促使官兵筑牢思想長(zhǎng)城，自 覺抵御各種不良侵蝕和誘惑，永葆革命戰(zhàn)士本色。培育戰(zhàn)斗 精神首要解決的問題就是教育官兵搞清楚“扛槍為了誰”、“打仗為了啥”等最基本的政治信念問題。在長(zhǎng)期和平環(huán)境 中，部分官兵的國防觀念、戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)有些淡化，練兵習(xí)武熱 情不高，滋長(zhǎng)了和平麻痹思想，吃苦耐勞和犧牲奉獻(xiàn)精神普 遍趨向弱化，戰(zhàn)爭(zhēng)恐懼心理也趁虛而入。如果任由這些現(xiàn)象 發(fā)展，一旦有戰(zhàn)爭(zhēng)，官兵就不可能有效地?fù)?dān)負(fù)起黨和人民賦 予的任務(wù)。此外，官兵還是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍和突擊隊(duì)。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展，各種社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜，一些社會(huì)不和諧現(xiàn)象經(jīng)常 出現(xiàn)。面對(duì)這種社會(huì)局面，部分官兵思想認(rèn)識(shí)不高，責(zé)任意 識(shí)和使命觀念淡化，有時(shí)甚至出現(xiàn)一些消極情緒。如果不引 起足夠的重視，盡快培育官兵過硬的戰(zhàn)斗精神，就會(huì)嚴(yán)重阻 礙官兵充分發(fā)揮在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，影響 其履行自身職能的成效。

（三）戰(zhàn)斗精神是官兵在未來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用的 強(qiáng)大力量。官兵能否在未來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中繼續(xù)保持自己的重 要地位、發(fā)揮自己的獨(dú)特作用，在很大程度上將取決于其戰(zhàn) 斗精神的強(qiáng)弱。有的認(rèn)為，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)正在由機(jī)械化向信 息化轉(zhuǎn)變，抓官兵建設(shè)就是抓武器裝備的改善、抓高科技武 裝，戰(zhàn)斗精神已經(jīng)變得無足輕重了。這種認(rèn)識(shí)不但是錯(cuò)誤的，而且是有害的。毋庸諱言，在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，短兵相接和敵 我雙方犬牙交錯(cuò)的作戰(zhàn)形態(tài)越來越少，但這對(duì)戰(zhàn)斗精神的要 求絲毫沒有弱化反而愈益提高。因?yàn)?，信息化?zhàn)爭(zhēng)的突發(fā)性 大大增強(qiáng)，導(dǎo)致戰(zhàn)前準(zhǔn)備和動(dòng)員的時(shí)間大大縮短；武器精確 度大大提高，導(dǎo)致戰(zhàn)斗更為激烈、殘酷、慘烈；精神“軟” 殺傷作用大大強(qiáng)化，導(dǎo)致軍心士氣越來越成為敵人的首選攻 擊目標(biāo)。在這種條件下，如果官兵不具有過硬的戰(zhàn)斗精神，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生厭戰(zhàn)、恐懼等心理，精神渙散、斗志喪失，其重 要作用的發(fā)揮無法保證。

三、自覺培養(yǎng)和鍛造官兵戰(zhàn)斗精神 戰(zhàn)斗精神不會(huì)與生俱來，也不能一蹴而就，而是努力學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期培育的結(jié)果。我們必須從官兵建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，統(tǒng) 一認(rèn)識(shí)，加快行動(dòng)，以創(chuàng)新的精神努力尋求和拓展培育官兵 戰(zhàn)斗精神的現(xiàn)實(shí)途徑。

（一）靠學(xué)習(xí)積累。學(xué)習(xí)不僅是提高官兵綜合素質(zhì)的根 本途徑，也是培育其戰(zhàn)斗精神的重要手段。如果廣大官兵不 注重學(xué)習(xí)積累，沒有科學(xué)的世界觀和方法論作指導(dǎo)，沒有廣 博的科學(xué)文化知識(shí)作支撐，沒有厚實(shí)的軍事技能和素養(yǎng)作依 托，戰(zhàn)斗精神就是無源之水、無本之木。結(jié)合官兵隊(duì)伍自身 的實(shí)際特點(diǎn)，培育戰(zhàn)斗精神應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，其中關(guān)鍵 要深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代 表”重要思想，掌握其辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界 觀和方法論，自覺指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，堅(jiān)定自己的政治立 場(chǎng)，永遠(yuǎn)聽從黨的指揮；廣泛了解當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、法律、軍事等方面的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，明 確官兵履行職能使命時(shí)所處的時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)地增強(qiáng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性、主動(dòng)性；熟練掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)和外語，借以提高自己獲取、分析和利用各種信息的能力，為參與并 打贏未來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)做好物質(zhì)和精神準(zhǔn)備。

（二）靠實(shí)踐磨礪。寶劍鋒自磨礪出。官兵戰(zhàn)斗精神最 終要從軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備實(shí)踐的大課堂、大熔爐中摔打磨煉出來。1．強(qiáng)化軍事訓(xùn)練。在官兵軍事訓(xùn)練中，要充分利用現(xiàn) 代科技手段，設(shè)置近似實(shí)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和氣氛，幫助官兵不 斷提高實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)和心理素質(zhì)，這樣才能在未來作戰(zhàn)中處變不 驚、臨危不懼、遇挫不餒、百折不撓。2．抓住有利時(shí)機(jī)。和平時(shí)期，官兵參與執(zhí)行的重大演習(xí)、軍事比武、抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)、援建施工等急難險(xiǎn)重 任務(wù)最貼近未來實(shí)戰(zhàn)的要求。要利用這些有利時(shí)機(jī)，有意識(shí) 地摔打官兵，使執(zhí)行任務(wù)與練思想、練作風(fēng)、練意志、練紀(jì) 律有機(jī)結(jié)合起來，著力培養(yǎng)官兵吃苦耐勞、勇挑重?fù)?dān)，不怕 困難、善打硬仗的戰(zhàn)斗精神。3．注重點(diǎn)滴養(yǎng)成。要把官兵戰(zhàn)斗精神培育貫徹落實(shí)到 官兵各項(xiàng)建設(shè)的全過程，貫穿到官兵平時(shí)的各項(xiàng)工作和各項(xiàng) 活動(dòng)中去，幫助官兵養(yǎng)成時(shí)時(shí)、事事、處處培育和展現(xiàn)戰(zhàn)斗 精神的良好習(xí)慣，督促官兵自覺按照各種法律法規(guī)約束自己 的言行，努力搞好管理、教育和訓(xùn)練工作，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的工作態(tài)度和雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)。

（三）靠環(huán)境熏陶。良好的環(huán)境氛圍能夠?qū)俦乃枷?和行為產(chǎn)生潛移默化的影響和熏陶，對(duì)培育官兵戰(zhàn)斗精神具 有不可替代的作用。1．切實(shí)搞好官兵內(nèi)部環(huán)境。要采取各種方法營造有利 于形成高昂士氣、集體精神、無畏勇氣的濃厚氛圍。尤其要在規(guī)劃官兵建設(shè)、布置營區(qū)環(huán)境、組織戰(zhàn)備訓(xùn)練、安排各項(xiàng) 工作時(shí)，努力營造濃厚的戰(zhàn)斗氛圍，讓官兵不斷增強(qiáng)戰(zhàn)備觀 念，做好精神準(zhǔn)備。2．積極營造社會(huì)輿論環(huán)境。官兵生活在社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)輿論環(huán)境直接影響官兵的戰(zhàn)斗精神培育。要善于利用各 種宣傳媒體，大力宣傳黨和國家的軍事斗爭(zhēng)方針和安全戰(zhàn) 略，增強(qiáng)全體國民的國防觀念和憂患意識(shí)，努力營造全社會(huì) 關(guān)心國防、支持部隊(duì)、理解官兵的輿論氛圍和良好風(fēng)尚，以 此激發(fā)官兵強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和使命感。3．努力改善政策制度環(huán)境。通過制度約束和政策激勵(lì) 的視角提高官兵戰(zhàn)斗精神是一個(gè)時(shí)代性的課題。要加強(qiáng)培育 官兵戰(zhàn)斗精神的科學(xué)方法的研究，形成具有指導(dǎo)意義的法規(guī) 制度，將法規(guī)制度貫穿于官兵的教育訓(xùn)練和生活的各個(gè)方 面。制定規(guī)章制度時(shí)要協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，以形成戰(zhàn)斗精神 培育的合力。從政策層面說，要逐步完善各種獎(jiǎng)懲政策，做 到獎(jiǎng)懲嚴(yán)明。既要注重精神獎(jiǎng)勵(lì)，也要努力使官兵的奉獻(xiàn)和 工作得到相應(yīng)的物質(zhì)待遇。思考題：1．如何理解戰(zhàn)斗精神中的榮譽(yù)、忠誠，激情、英 勇？ 2．結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭訌?qiáng)自身戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)

第二篇：培育戰(zhàn)斗精神

培育戰(zhàn)斗精神，提升民兵隊(duì)伍“雙應(yīng)”能力

首長(zhǎng)和同志們：

我是達(dá)拉特旗民兵應(yīng)急連連長(zhǎng)，今天根據(jù)軍分區(qū)統(tǒng)一安排，由我和大家共同學(xué)習(xí)探討如何強(qiáng)化民兵隊(duì)伍的戰(zhàn)斗精神，提升民兵隊(duì)伍的?雙應(yīng)?能力問題。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：要?深入進(jìn)行軍隊(duì)歷史使命、理想信念、戰(zhàn)斗精神和社會(huì)主義榮辱觀教育，大力弘揚(yáng)聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。?中共中央、中央軍委批準(zhǔn)頒布的《中國人民解放軍政治工作條例》在第十四條第十六款，首次明確地把?培育部隊(duì)的戰(zhàn)斗精神?規(guī)定為軍隊(duì)政治工作的重要內(nèi)容。大家知道，軍隊(duì)是要時(shí)刻準(zhǔn)備打仗的，這種準(zhǔn)備既包括物質(zhì)準(zhǔn)備，也包括精神準(zhǔn)備。戰(zhàn)士沒有戰(zhàn)斗精神，不可能勇往直前、視死如歸，部隊(duì)沒有戰(zhàn)斗精神，不可能所向披靡、決戰(zhàn)決勝。這時(shí)候，可能有人在想，我們是民兵，談行軍打仗那是杞人憂天，又何談戰(zhàn)斗精神呢？然而，和平時(shí)期，人們對(duì)?戰(zhàn)爭(zhēng)?的預(yù)期遠(yuǎn)不如對(duì)?突發(fā)事件?的預(yù)期。尤其是2008年的特大冰凍雨雪災(zāi)害、?5.12?汶川地震，2009年的?3.14?拉薩打砸燒搶事件以及今年?4.14?玉樹地震爆發(fā)之后，全社會(huì)對(duì)提高?應(yīng)急?動(dòng)員能力建設(shè)，滿足軍隊(duì)遂行多樣化軍事任務(wù)需要給予了更多的關(guān)注，提出了更高的要求。所以說，加強(qiáng)以民兵應(yīng)急分隊(duì)為重點(diǎn)的民兵組織?雙應(yīng)一體化?建設(shè)，是做好新時(shí)期軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的重要舉措，是?瞄準(zhǔn)戰(zhàn)場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)?，積極探索在用兵中練兵、練兵中強(qiáng)兵的有效途徑和方法。無論是在未來發(fā)生的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在抗擊各種自然災(zāi)害的戰(zhàn)爭(zhēng)中，縱使武器裝備如何發(fā)展，作戰(zhàn)樣式

如何變化，歸根到底都還是物質(zhì)力量和精神力量的綜合較量。拿破侖有一句名言：?世界上只有兩種力量――劍和精神。從長(zhǎng)遠(yuǎn)說，精神總能征服利劍。?由人的因素產(chǎn)生的戰(zhàn)斗精神，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)斗力的重要組成部分，永遠(yuǎn)是我軍克敵制勝的法寶。因此，培育戰(zhàn)斗精神，提升我民兵隊(duì)伍的應(yīng)急應(yīng)戰(zhàn)能力，在當(dāng)前乃至今后一段時(shí)期，既有十分重要的理論意義，又有非常緊迫的實(shí)踐價(jià)值。下面，我主要圍繞什么是戰(zhàn)斗精神、為什么要培育戰(zhàn)斗精神和怎么樣培育戰(zhàn)斗精神三個(gè)方面，談點(diǎn)粗淺的看法。

一、什么是戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神是由軍人的理想、信念、意志、品格、情感、心理、行為和能力等融合升華的一種精神力量，是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分。根據(jù)我的理解，至少應(yīng)該由政治信仰、亮劍精神、英雄氣概、科學(xué)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、心理素質(zhì)六個(gè)基本要素構(gòu)成。其中?忠誠祖國、聽黨指揮的政治信仰?是靈魂；?不畏強(qiáng)敵、敢打必勝的亮劍精神?是核心；?勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的英雄氣概?是本質(zhì)；?尊重規(guī)律、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度?是關(guān)鍵；?嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局的團(tuán)隊(duì)意識(shí)?是基礎(chǔ)，?處變不驚、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的心理素質(zhì)?是保證。

（一）忠誠祖國、聽黨指揮的政治信仰

視國家利益高于一切，為國家利益犧牲一切，是中華民族的傳統(tǒng)美德和精神之魂，也是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)和高尚品質(zhì)。我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是國家利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者和維護(hù)者。因此，堅(jiān)定忠心為祖國、鐵心跟黨走的政治信仰，是對(duì)全體官兵履行職能使命提出的特殊要求。我們每一個(gè)人都應(yīng)做到愛國與愛黨、愛軍隊(duì)、愛人民、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，切

實(shí)擺正祖國利益與個(gè)人利益的關(guān)系，始終把黨和國家利益臵于高于一切、重于一切的位臵，始終以聽從黨的指揮，捍衛(wèi)國家主權(quán)尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整為根本職責(zé)和神圣使命。必須勇于為國家和民族利益犧牲個(gè)人一切，在任何時(shí)候、任何情況下都對(duì)黨和祖國無限忠誠，決不變節(jié)，決不脫逃，決不投降。

（二）不畏強(qiáng)敵、敢打必勝的亮劍精神

提起電視劇《亮劍》，我想大家都是有感待發(fā)，據(jù)央視索福瑞媒介研究機(jī)構(gòu)公布的收視調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《亮劍》曾以10.3％的平均收視率拿下了2005年電視劇的收視冠軍，而其主人公李云龍也當(dāng)仁不讓地成為了?男人新偶像?。在未來信息化作戰(zhàn)中，我們將面臨強(qiáng)敵的干預(yù)，而且武器裝備敵優(yōu)我劣的態(tài)勢(shì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)難以改變；在突如其來的自然災(zāi)害面前，我們面臨的是災(zāi)害的無情與鮮活的生命。因此，要求我們每名革命戰(zhàn)士必須有正義在我、師出必勝的堅(jiān)定信心，決不被敵人的囂張氣焰、自然災(zāi)害的冷酷無情所嚇倒，無論戰(zhàn)情、災(zāi)情多么嚴(yán)峻，我們都要發(fā)揚(yáng)?狹路相逢勇者勝?的?亮劍?精神。要敢打敢拚，以排山倒海、氣吞山河的高昂士氣，始終保持旺盛的作戰(zhàn)熱情，做到攻必克、守必固，誓死血戰(zhàn)到底，誓死捍衛(wèi)祖國利益和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

（三）勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的英雄氣概

革命英雄主義精神歷來是我軍克敵制勝的重要法寶。朱德同志在1944年曾經(jīng)指出：?我們之所以能夠創(chuàng)造出如許的史無前例的偉大功業(yè)，不但是由于八路軍、新四軍有正確的政治路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而且是由于我全體將士的艱苦卓絕、奮不顧身的英雄主義氣概?。我軍英勇戰(zhàn)斗的歷程，就是一部革命英雄主義的史詩，鑄就了張思德、董

存瑞、邱少云、黃繼光、雷鋒、蘇寧、高建成、譚千秋、黃福榮等一座座英雄豐碑。為祖國為人民勇于犧牲奉獻(xiàn)，是革命軍人價(jià)值的最高體現(xiàn)，為維護(hù)國家安全、主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民生命財(cái)產(chǎn)安全沖鋒陷陣、流血犧牲，是革命軍人的最大光榮。未來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害情況復(fù)雜，環(huán)境特殊，隨時(shí)可能面臨最困難最險(xiǎn)惡的情況，奪取作戰(zhàn)勝利，必須大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神。每個(gè)革命軍人和有志青年必須有一往無前、決不屈服的堅(jiān)強(qiáng)毅力，無論遇到多么難以忍受的困難，都不懼艱辛，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)，堅(jiān)決完成任務(wù)；必須有百折不撓、戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，哪怕只剩下一個(gè)人，也要與敵人作殊死搏斗；必須有不怕犧牲、視死如歸的獻(xiàn)身精神，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不惜付出自己的一切直至生命。

（四）尊重規(guī)律、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和自然環(huán)境的日益破壞，改變著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，加劇著自然災(zāi)害的出現(xiàn)頻率，支配和制約著部隊(duì)作戰(zhàn)的方方面面，戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵也有了新的拓展。未來作戰(zhàn)將是一場(chǎng)信息化程度很高的戰(zhàn)爭(zhēng)，高技術(shù)武器裝備大量運(yùn)用，戰(zhàn)爭(zhēng)的科技含量逐年增加。培育戰(zhàn)斗精神必須遵循信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)規(guī)律和自然規(guī)律，把勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神與尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一起來，不僅要抓?勇?的培養(yǎng)、?力?的訓(xùn)練，還要抓?智?的增長(zhǎng)、?技?的嫻熟，用講求科學(xué)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度培育官兵的戰(zhàn)斗精神，要主動(dòng)依靠科技進(jìn)步，充分利用科技資源，努力把官兵造就成為既有過硬的戰(zhàn)斗技能，又有深厚的知識(shí)積累，既能應(yīng)急，又能迎戰(zhàn)的新型軍事人才，不斷提高我民兵預(yù)備役部隊(duì)的綜合素質(zhì)。

（五）嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

在2007年的賀歲大片中，馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《集結(jié)號(hào)》給我們留下了深刻印象，被譽(yù)為國產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片的新紀(jì)元。其中，三營九連在連長(zhǎng)谷子地率領(lǐng)下，為了掩護(hù)全團(tuán)及時(shí)撤退，聽不到?集結(jié)號(hào)?哪怕全連打光也決不后退半步，既是電影最為感人的情節(jié)，也是我軍官兵嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局的真實(shí)寫照。未來處臵各種突發(fā)事件特別是應(yīng)對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，這將是體系與體系的對(duì)抗，戰(zhàn)場(chǎng)空間將由原來的陸地、空中、海洋三維體系，向陸、海、空、天、電（磁）多維空間拓展，諸軍兵種一體化聯(lián)合作戰(zhàn)成為基本作戰(zhàn)形式。全體參戰(zhàn)官兵要嚴(yán)守紀(jì)律，自覺做到令行禁止，對(duì)上級(jí)的命令指示，不打折扣，不搞變通，堅(jiān)決執(zhí)行，執(zhí)行任務(wù)分秒不差，決不貽誤戰(zhàn)機(jī)。還要始終以大局為重，為了實(shí)現(xiàn)整體的、戰(zhàn)略的目標(biāo)，不惜犧牲局部的、戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的利益，以確保部隊(duì)的高度集中統(tǒng)一和整個(gè)作戰(zhàn)行動(dòng)的步調(diào)一致。同時(shí)，全體參戰(zhàn)官兵在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，要以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐電視劇《士兵突擊》中?許三多?那句?不拋棄、不放棄?的名言，通過相互支持，相互協(xié)作，相互關(guān)愛，相互鼓勵(lì)，用戰(zhàn)友加兄弟般的真摯感情培養(yǎng)牢不可破的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利積聚力量。

（六）處變不驚、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的心理素質(zhì)

處臵突發(fā)事件、應(yīng)對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是軍事實(shí)力的較量，也是參戰(zhàn)人員心理素質(zhì)的抗衡。各種突發(fā)事件的不可預(yù)見性和復(fù)雜性以及未來信息化作戰(zhàn)中軍事打擊與輿論較量、心理對(duì)抗、法理爭(zhēng)奪相互交織，都極大地考驗(yàn)著官兵的意志品格，要求官兵具備很強(qiáng)的心理承受能力，始終保持高昂的士氣。要把練技術(shù)戰(zhàn)術(shù)與練心理心智結(jié)合起來，敢于在重大軍事行動(dòng)中設(shè)危局、險(xiǎn)局、難局，積極參加模擬演習(xí)與應(yīng)急演練，自覺在艱苦復(fù)雜環(huán)境和近似實(shí)戰(zhàn)的條件下鍛造過硬的心理素

質(zhì)和意志品格，在?用得上、起作用?上狠下功夫，培養(yǎng)官兵?泰山崩于前而色不變?、?猝然臨之而不驚，無故加之而不怒?的心理盾牌。

二、為什么要培育戰(zhàn)斗精神

（一）培育戰(zhàn)斗精神是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的時(shí)代課題。根據(jù)新世紀(jì)新階段我國安全形勢(shì)及世界軍事潮流的變化，胡錦濤同志從完成黨的執(zhí)政使命、維護(hù)國家和民族根本利益的戰(zhàn)略高度明確提出，軍隊(duì)要?為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護(hù)國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)安全保障，為維護(hù)國家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用?(即?三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮?)，這一精辟概括，同毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊(duì)建設(shè)思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，賦予我軍歷史使命新的時(shí)代內(nèi)涵，成為國防和軍隊(duì)建設(shè)緊扣時(shí)代脈搏、順應(yīng)發(fā)展需要的重要指針。我軍?三個(gè)提供，一個(gè)發(fā)揮?的歷史使命，拓展了我軍的職能使命，同時(shí)也豐富了戰(zhàn)斗力的內(nèi)涵。這不僅對(duì)官兵的思想觀念、能力素質(zhì)提出了更高要求，而且對(duì)官兵戰(zhàn)斗精神的培育也提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。特別是在信息化條件下，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、作戰(zhàn)樣式發(fā)生了根本變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的突發(fā)性、殘酷性、破壞性，使官兵面對(duì)的生死考驗(yàn)更加嚴(yán)峻而直接，更需要頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和良好的心理素質(zhì)；高技術(shù)武器裝備的精確性、隱蔽性、智能化有了很大提高，更需要官兵有駕馭裝備、掌握技術(shù)的智慧和勇氣；自然災(zāi)害和突發(fā)事件的突發(fā)性、破壞性和不可預(yù)見性，對(duì)官兵特別是我應(yīng)急分隊(duì)的應(yīng)急處突能力提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更需要過硬的戰(zhàn)斗作風(fēng)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。這些年來，隨著我國綜合國力不斷增強(qiáng)，我軍武器裝備建設(shè)有了

很大進(jìn)步，但與世界軍事強(qiáng)國相比，還存在不小差距。在?鋼?不如人的情況下，我們的?氣?一定要十分旺盛。這就要求我們把大力培育戰(zhàn)斗精神作為思想政治建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，作為提高有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的一個(gè)重要方面，貫穿于教育訓(xùn)練的始終，堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)官兵樹立敢打必勝的信心。

（二）培育戰(zhàn)斗精神是繼承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的迫切要求。2006年10月22日，胡錦濤總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上的講話中指出：?紅軍長(zhǎng)征勝利充分說明了一個(gè)真理：建設(shè)一支聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的革命軍隊(duì)，是革命的依托、民族的希望。?12月8日，在會(huì)見軍事科學(xué)院第六次黨代會(huì)代表時(shí)首次明確提出了?始終堅(jiān)持我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)?。2007年8月1日，胡錦濤在紀(jì)念建軍80周年暨全軍英雄模范代表大會(huì)上的講話中，進(jìn)一步指出：?聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了人民解放軍的性質(zhì)、宗旨、本色，凝聚著黨和人民對(duì)軍隊(duì)的重托和期望，是我們總結(jié)人民解放軍80年建軍治軍經(jīng)驗(yàn)的基本結(jié)論。?這是胡錦濤同志表述我軍?三句話、12個(gè)字?優(yōu)良傳統(tǒng)的基本脈絡(luò)。循著這個(gè)脈絡(luò)，我們可以十分清楚地看到，胡錦濤同志把我軍性質(zhì)、宗旨和職能、使命高度統(tǒng)一起來，精辟概括的人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，全面深刻地揭示了我軍建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和根本規(guī)律。其中發(fā)揚(yáng)我軍?英勇善戰(zhàn)?的優(yōu)良傳統(tǒng)，須臾離不開英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。我軍自創(chuàng)建以來，從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)史上奇跡，憑借的就是這種英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神。我們要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀以及繼承和發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的高

度，充分認(rèn)清強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性，真正使之融入到軍事、政治、后勤、裝備等各項(xiàng)工作中。

（三）培育戰(zhàn)斗精神是提升我軍戰(zhàn)斗力的重要手段。軍隊(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而存在，軍人因打贏而光榮。而戰(zhàn)斗精神是軍隊(duì)賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是軍人職業(yè)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的?靈魂?。軍人，作為特殊的社會(huì)群體，戰(zhàn)斗精神是其一言一行都應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來的職業(yè)行為。無論戰(zhàn)場(chǎng)情況怎樣變化，軍人的戰(zhàn)斗精神，永遠(yuǎn)是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分。戰(zhàn)斗精神在戰(zhàn)斗力量中有著獨(dú)特的地位和作用，歷來受到古今中外軍事家的高度重視。古代兵家提出：?勝在得威，敗在失氣。?（《淮南子〃兵略訓(xùn)》）孫子曰：?三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。?（《孫子兵法〃軍爭(zhēng)篇》）克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中把精神要素列在戰(zhàn)略五大要素的首位，認(rèn)為精神要素是?戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問題之一?，并形象地說：?物質(zhì)的原因和結(jié)果不過是刀柄，精神的原因和結(jié)果才是貴重的金屬，才是真正的鋒利的刀刃。?恩格斯指出：?戰(zhàn)斗有精神和肉體兩個(gè)方面，我認(rèn)為前者最為重要。?在軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備中，戰(zhàn)斗精神的準(zhǔn)備，始終是不可忽視的重要方面。培育戰(zhàn)斗精神的過程，也是推進(jìn)部隊(duì)全面建設(shè)、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的過程。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我軍面臨的形勢(shì)任務(wù)發(fā)生了深刻變化，未來信息化作戰(zhàn)對(duì)抗將異常殘酷，處臵各類突發(fā)事件的能力要求將異常嚴(yán)峻，戰(zhàn)斗中精神力量的較量也將愈加激烈，因此，培育戰(zhàn)斗精神對(duì)于提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的作用越來越重要和緊迫。

三、怎么養(yǎng)培育戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神不是與生俱來的，也不是憑空產(chǎn)生的，更不是一蹴而就的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的精神只有在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過不斷地改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，才能產(chǎn)生。同樣的道理，戰(zhàn)斗精神作為由軍人理想、信念、情感、意志、智慧、作風(fēng)等精神因素凝結(jié)升華而成的一種內(nèi)在的精神力量，是直接影響和支配軍人行為的心理狀態(tài)，蘊(yùn)含著聽從指揮、意志堅(jiān)強(qiáng)、士氣昂揚(yáng)、作風(fēng)過硬、英勇頑強(qiáng)、不怕流血犧牲、排除萬難去奪取勝利等豐富的精神內(nèi)涵，這就決定了戰(zhàn)斗精神的培育，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的理論灌輸與實(shí)踐歷練完美結(jié)合的過程。因此，對(duì)于我們這樣一支人員相對(duì)分散、集中訓(xùn)練教育時(shí)間相對(duì)較少的民兵預(yù)備役部隊(duì)來說，培育戰(zhàn)斗精神，就必須抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重視發(fā)揮軍事訓(xùn)練的特殊教育功能，緊密結(jié)合應(yīng)急作戰(zhàn)訓(xùn)練實(shí)踐，錘煉官兵敢打必勝的政治素質(zhì)和高昂士氣，為確保如期形成應(yīng)急作戰(zhàn)能力注入強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）用政治教育貫注戰(zhàn)斗精神。通過每年民兵集中訓(xùn)練時(shí)間扎實(shí)搞好思想政治教育，將形成戰(zhàn)斗精神所必備的要素貫注到廣大民兵頭腦之中，對(duì)提高政治覺悟，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，激勵(lì)戰(zhàn)斗意志具有極其重要的作用。毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》一文中指出：?沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注……就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得到最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。?戰(zhàn)斗精神教育必須著眼未來實(shí)戰(zhàn)需求，按照?貼近思想、貼近實(shí)戰(zhàn)、貼近生活?的原則，注重向戰(zhàn)時(shí)延伸，積極服務(wù)于軍事行動(dòng)和非軍事行動(dòng)斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。當(dāng)前應(yīng)突出抓好如下三個(gè)教育：一是理想信念教育。堅(jiān)持以?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，堅(jiān)持用

黨中央、中央軍委的戰(zhàn)略方針、作戰(zhàn)原則統(tǒng)一思想，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，確保部隊(duì)對(duì)黨忠誠、信念堅(jiān)定、政治可靠。二是愛國奉獻(xiàn)教育。愛國主義是戰(zhàn)斗精神不竭的力量源泉。愛國主義教育首先要注重培養(yǎng)官兵忠誠和熱愛祖國的深厚感情，激發(fā)官兵民族自豪感和對(duì)祖國美好前景的堅(jiān)定信念。其次，要引導(dǎo)官兵把?愛國?的情感轉(zhuǎn)化為?衛(wèi)國?的自覺行動(dòng)，樹立?愛軍精武立新功?的戰(zhàn)斗意志，同一切妄圖分裂祖國的圖謀和行徑作斗爭(zhēng)，要同突如其來自然災(zāi)害作戰(zhàn)到底，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，誓死同廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)共生死。再次，要引導(dǎo)官兵繼續(xù)發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神。無私奉獻(xiàn)是愛國的最高境界，既是軍人的一種職業(yè)特征，更是一種崇高的價(jià)值追求。三是職能使命教育。堅(jiān)持用部隊(duì)擔(dān)負(fù)的職能使命教育部隊(duì)，用職能凝聚軍心，以使命鼓舞斗志，不斷強(qiáng)化官兵急時(shí)應(yīng)急、戰(zhàn)時(shí)應(yīng)戰(zhàn)的思想，時(shí)刻保持高度警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備遂行一切任務(wù)。

（二）用先進(jìn)文化催生戰(zhàn)斗精神。先進(jìn)文化是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中積累起來的智慧結(jié)晶，是社會(huì)前進(jìn)方向在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，是涵養(yǎng)戰(zhàn)斗精神的食糧。戰(zhàn)爭(zhēng)既是物質(zhì)力量的較量，又是精神、智慧的較量，軍事活動(dòng)的每一個(gè)方面都滲透著文化的因素。從一定意義上講，文化體現(xiàn)著軍隊(duì)的生存智慧，是軍人精神的火炬，是軍隊(duì)奮進(jìn)的號(hào)角，是凝聚軍心、鼓舞士氣、提高戰(zhàn)斗力的精神支柱。在新軍事革命不斷深入和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，文化在當(dāng)代軍事實(shí)踐中的地位和作用明顯上升。因此，我們必須注重發(fā)揮先進(jìn)文化在培育、提升戰(zhàn)斗精神中的作用。

1、用科學(xué)的指導(dǎo)思想引領(lǐng)。文化可以多元，指導(dǎo)思想必須統(tǒng)一，要繼續(xù)堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想，以統(tǒng)一官兵思想，任何時(shí)候不動(dòng)搖、不偏移。

2、用精神文化財(cái)富武裝。用包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗雨雪冰凍災(zāi)害精神、抗地震災(zāi)害精神等為代表的具有時(shí)代特征的戰(zhàn)斗精神，武裝廣大官兵頭腦，造就大批具有戰(zhàn)斗精神的群體和個(gè)人。

3、用科學(xué)文化知識(shí)提升。戰(zhàn)斗精神不僅表現(xiàn)為勇敢精神，還表現(xiàn)為官兵掌握科技文化知識(shí)的能力和程度?，F(xiàn)在每個(gè)民兵連都建有?草原書屋?，我們要充分利用現(xiàn)有資源，豐富民兵隊(duì)員的文化知識(shí)，增強(qiáng)民兵隊(duì)伍的科學(xué)技能，把敢打敢拼與崇尚科學(xué)結(jié)合起來，提升培育民兵隊(duì)伍戰(zhàn)斗精神的層次。

（三）用軍事訓(xùn)練磨礪戰(zhàn)斗精神。

民兵預(yù)備役部隊(duì)的訓(xùn)練，我們一定要 ?緊貼擔(dān)負(fù)任務(wù)要求、緊貼突發(fā)險(xiǎn)情特點(diǎn)、緊貼時(shí)令節(jié)氣變化，加強(qiáng)針對(duì)性訓(xùn)練?。把?三個(gè)緊貼?作為應(yīng)急作戰(zhàn)訓(xùn)練中培育戰(zhàn)斗精神的根本遵循和有力抓手，把應(yīng)急拉動(dòng)演練作為磨礪戰(zhàn)斗精神的最好課堂，在處臵險(xiǎn)情苦練精兵中摔打錘煉過硬的戰(zhàn)斗精神。

緊貼突發(fā)險(xiǎn)情要求，大力培育敢于沖鋒在前、勇于戰(zhàn)勝自然的戰(zhàn)斗意志。針對(duì)未來險(xiǎn)情、災(zāi)情更加突然，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈殘酷、民兵預(yù)備役人員時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)的特點(diǎn)，以處臵險(xiǎn)情演練為依托，在緊貼實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練中培育民兵隊(duì)員不畏艱難、敢打必勝的戰(zhàn)斗精神。日常訓(xùn)練中，注意按照實(shí)戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求應(yīng)急隊(duì)員，強(qiáng)化他們?平時(shí)應(yīng)急、戰(zhàn)時(shí)應(yīng)戰(zhàn)?的意識(shí)。年初，黃河開凌、清明節(jié)前后火情嚴(yán)峻，達(dá)旗人武部組織的黃河防凌搶險(xiǎn)、草原防火演練，參演人員多、險(xiǎn)情類型多、險(xiǎn)情情況復(fù)雜，是利用實(shí)戰(zhàn)演練磨煉戰(zhàn)斗精神的最佳時(shí)機(jī)。每次演練，我作為其中一員參加戰(zhàn)斗，才真正體會(huì)到了作為一名革命

戰(zhàn)士，危難時(shí)刻，身后人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)對(duì)自己意味著什么，才真正理解了為什么會(huì)出現(xiàn)像高建成那樣的抗洪英雄和像譚千秋那樣的舍身救人的抗震英雄。

緊貼突發(fā)險(xiǎn)情特點(diǎn)，大力培育智勇雙全、有我無敵的戰(zhàn)斗作風(fēng)。我旗黃河管段險(xiǎn)情發(fā)生率高、險(xiǎn)工段情況較為復(fù)雜，對(duì)我應(yīng)急隊(duì)員素質(zhì)要求較高。針對(duì)這一特點(diǎn)，我們依托險(xiǎn)工段實(shí)戰(zhàn)演練等作戰(zhàn)平臺(tái)，把練作風(fēng)練技術(shù)與培育講究科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的作風(fēng)緊密結(jié)合起來，錘煉應(yīng)急隊(duì)員?膽大心細(xì)?的實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)。一方面，在理論學(xué)習(xí)中強(qiáng)化。利用民兵軍事訓(xùn)練理論集訓(xùn)等時(shí)機(jī)，強(qiáng)化民兵隊(duì)員的理論水平，提高民兵隊(duì)員的實(shí)際操作水平，為實(shí)戰(zhàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，在實(shí)際訓(xùn)練中提升。要求民兵應(yīng)急隊(duì)員不論在隊(duì)伍里充當(dāng)什么角色，擔(dān)任什么任務(wù)，都要樹立?我負(fù)責(zé)，我保票?的責(zé)任意識(shí)，在保證自己擔(dān)負(fù)任務(wù)不出問題的前提下，促成整條任務(wù)戰(zhàn)線勝利告捷。

緊貼時(shí)令節(jié)氣變化，大力培育臨危不懼、從容應(yīng)對(duì)的英雄氣概。為了培育我應(yīng)急隊(duì)員處變不驚的過硬心理素質(zhì)和搏擊險(xiǎn)情的堅(jiān)強(qiáng)意志，我們要緊密結(jié)合各個(gè)季度、各個(gè)時(shí)段可能出現(xiàn)的險(xiǎn)情、災(zāi)情，設(shè)臵各種可能出現(xiàn)災(zāi)情情況，開展針對(duì)性訓(xùn)練，通過模擬實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練，全面提高隊(duì)員的應(yīng)急處臵本領(lǐng)，讓指揮員、應(yīng)急隊(duì)員掌握各種應(yīng)急處臵預(yù)案，提高應(yīng)急隊(duì)員在實(shí)戰(zhàn)中的快速反應(yīng)能力，實(shí)打?qū)嵉劐N煉他們一往無前的英雄氣概。

（四）用物質(zhì)利益激勵(lì)戰(zhàn)斗精神。?民兵?，是?民?與?兵?的結(jié)合，我們必須要重視其首先是?民?的因素，密切關(guān)注其切身利益，尤其對(duì)于我們鄂爾多斯地區(qū)來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，可以說，大多數(shù)青年是舍棄一定的物質(zhì)利益，懷著滿腔熱情加入我們這支隊(duì)伍的，所以建立一個(gè)與擔(dān)負(fù)應(yīng)急應(yīng)戰(zhàn)任務(wù)和官兵切身利益相適應(yīng)的物質(zhì)保障機(jī)制，既是貫徹?以人為本?的內(nèi)在要求，又對(duì)官兵戰(zhàn)斗精神的生成具有基礎(chǔ)性作用，套用美國專利工作常用的一句話，就是：戰(zhàn)斗精神之火也需添加?利益之油?。

1、通過物質(zhì)利益激勵(lì)戰(zhàn)斗精神符合馬克思主義觀點(diǎn)。我們經(jīng)常聽革命前輩講他們當(dāng)初投身革命的經(jīng)歷，有許多英雄最初只是抱著為了填飽肚子這個(gè)樸素的想法參軍入伍的，這種入伍的最初動(dòng)因絲毫不影響英雄人物的光輝形象。馬克思認(rèn)為： ?‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。?鄧小平也說過：?不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。?可見，從馬克思主義的觀點(diǎn)來看，利益相對(duì)于思想，正如物質(zhì)相對(duì)于意識(shí)，處于更基礎(chǔ)的地位。我們這支隊(duì)伍是一支擔(dān)負(fù)著特殊使命的半武裝集團(tuán)，廣大官兵戰(zhàn)時(shí)要吃苦受累、沖鋒在前，隨時(shí)準(zhǔn)備執(zhí)行各種急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)，有時(shí)不得不放下自己手中的工作，拋下臥病在床的親人，損失掉不少的經(jīng)濟(jì)利益去進(jìn)行訓(xùn)練，執(zhí)行搶險(xiǎn)任務(wù)。貫徹物質(zhì)利益原則，就是要充分考慮這種特殊奉獻(xiàn)的實(shí)際，落實(shí)現(xiàn)有補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在生活、工作上給予他們足夠的照顧和關(guān)心。

2、特殊照顧傷殘或犧牲官兵及其親屬的物質(zhì)利益是造成尊重英雄、崇尚英雄社會(huì)氛圍的需要。一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，一個(gè)有了英雄而不珍惜的民族更可悲。一個(gè)民族只有善待死者，才談得上珍重活者，只有尊重了為國犧牲者，才能激勵(lì)更多的人為國去犧牲、為民去舍棄一切。電影《集結(jié)號(hào)》之所以讓人久久不能忘記，很重要的原因就是因?yàn)樗嬖V人們一個(gè)應(yīng)該銘記的真理：每一個(gè)犧牲都是永垂不朽的！正如《集結(jié)號(hào)》電影中連長(zhǎng)谷子地的生活原型――曾經(jīng)為了84份陣亡通知書而遍尋全國的山西省檢察

院退休檢察官王艾甫老人所說：?記住那些該記住的，珍惜那些該珍惜的，這就是《集結(jié)號(hào)》帶給我們最大的意義。?今天我們不是缺少了埋忠骨的桑梓地，而是缺少以國家的名義祭奠烈士的圣潔場(chǎng)。汶川地震、玉樹地震以及前不久正在進(jìn)行的抗洪搶險(xiǎn)中，我們有多少解放軍戰(zhàn)士和民兵預(yù)備役人員為了人民的利益而獻(xiàn)出了年輕的生命，又有多少無名英雄因此落下了終身殘疾。所以我覺得加大擁軍優(yōu)屬工作力度是勢(shì)在必行，通過普及全民國防教育，使人民群眾正確理解，軍隊(duì)存在的價(jià)值不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)打贏戰(zhàn)爭(zhēng)、取得勝利的能力，更表現(xiàn)在平時(shí)遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)勝災(zāi)害、爭(zhēng)取和平的能力，他們的犧牲與奉獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)，和平是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞。要把以國家的精神名義祭奠為國犧牲者，同以國家的物質(zhì)力量照顧為國捐軀官兵的親屬有機(jī)結(jié)合起來，把崇尚英雄本人的情感同照顧英雄親屬生活的物質(zhì)因素有機(jī)結(jié)合起來，以達(dá)到精神與物質(zhì)在結(jié)合中升華。瑞士軍事家約米尼曾經(jīng)指出：?如果在一個(gè)國家中，為國家和民族流血犧牲的軍人們所受到的尊重還不如大腹便便的商人，那這個(gè)國家離滅亡就不遠(yuǎn)了?。隨著我國國力的逐漸增強(qiáng)，為官兵特別是犧牲官兵及其家屬提高優(yōu)撫標(biāo)準(zhǔn)提供了可能。近年來，我們國家對(duì)在歷次礦難中罹難的礦工家屬都一次性給予20萬元以上的精神撫慰金。同時(shí)，隨著計(jì)劃生育政策的持續(xù)執(zhí)行，?80后?、?90后?逐漸成為部隊(duì)兵員的主題，加上我國老齡化社會(huì)的到來，?一對(duì)夫婦?贍養(yǎng)四個(gè)老人的現(xiàn)象也會(huì)逐年增大。因此，我覺得要通過采取提高優(yōu)撫標(biāo)準(zhǔn)等辦法，使官兵及家屬能夠享受到足夠的榮譽(yù)照顧，比如可以通過建立犧牲烈士紀(jì)念日等形式，使?fàn)奚呐c活著的官兵都能產(chǎn)生心靈的慰藉，通過為戰(zhàn)斗精神之火添加?利益之油?，使官兵及其親屬的思想產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的影響。惟有

這樣，才能更好地強(qiáng)化廣大官兵的英雄主義氣節(jié)，才能真正激發(fā)出蘊(yùn)涵于官兵內(nèi)心的高昂的戰(zhàn)斗精神，才能保證廣大官兵在關(guān)鍵時(shí)刻為了國家和民族利益義無反顧、英勇獻(xiàn)身。

第三篇：大力培育戰(zhàn)斗精神

大力培育戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分，是我軍克敵制勝的一大法寶。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是軍事實(shí)力的對(duì)抗，也是軍心士氣的較量。兵法云：‘戰(zhàn)雖有陣，而勇為本焉。這里所說的勇。用今天的話講就是戰(zhàn)斗精神。實(shí)踐證明：在武器裝備相當(dāng)?shù)那闆r下，戰(zhàn)斗精神對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)起決定作用；在武器裝備處于劣勢(shì)的情況下，旺盛的戰(zhàn)斗精神可以彌補(bǔ)武器裝備的不足，使物質(zhì)力量發(fā)揮最大作用，并在一定條件下能創(chuàng)造以劣勝優(yōu)的奇跡；相反，戰(zhàn)士沒有戰(zhàn)斗精神，不可能勇往直前，視死如歸；一支隊(duì)伍沒有戰(zhàn)斗精神，不可能所向披靡，決戰(zhàn)決勝。我軍為了響應(yīng)中央軍委提出的 聽黨指揮，能打勝戰(zhàn)，作風(fēng)優(yōu)良的號(hào)召，全軍積極開展革命軍人戰(zhàn)斗精神培育。

身為軍校學(xué)員，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)大力培育自身戰(zhàn)斗精神，努力提高打贏能力。大力培育軍校學(xué)員戰(zhàn)斗精神重點(diǎn)在錘煉，關(guān)鍵在養(yǎng)成。學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉出強(qiáng)健的體魄，熟練掌握軍事技能，是我們當(dāng)前最重要，最現(xiàn)實(shí)，最緊迫的基本任務(wù)，這無疑也是培育戰(zhàn)斗精神的最好實(shí)踐活動(dòng)。我們?cè)诹⒆惚韭殟徫坏耐瑫r(shí)也要注重從未來將從屬的崗位出發(fā)，拓展自身知識(shí)面，增強(qiáng)在自己崗位上站得住的能力，注重從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，加大訓(xùn)練強(qiáng)度，增加訓(xùn)練強(qiáng)度，寓精神培育于軍事訓(xùn)練之中，即練技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，也練思想作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗精神與自身能力的共同提高。要結(jié)合各種活動(dòng)和完成急難險(xiǎn)重任務(wù)，培養(yǎng)自身勇于奉獻(xiàn)，不怕苦，不怕累的的英雄氣概，講求科學(xué)，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，嚴(yán)守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)協(xié)同的過硬作風(fēng)，處變不驚，堅(jiān)毅頑強(qiáng)的意志品質(zhì)?？傊褜W(xué)習(xí)，訓(xùn)練的過程當(dāng)做大力培育戰(zhàn)斗精神的過程，為有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第四篇：戰(zhàn)斗精神培育教案

戰(zhàn)斗精神培育

“故善戰(zhàn)者不在少，善守者不在小，勝在得威，敗在失氣”（《淮南子》）。高昂的士氣、頑強(qiáng)的意志和勇敢的精神歷來是戰(zhàn)斗力構(gòu)成的重要內(nèi)容，是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的有力保證。著眼打贏未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)前一項(xiàng)重要的工作就是要強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神。

一、戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”。任何一支軍隊(duì)，如果沒有精神的激勵(lì)，沒有高昂的斗志，戰(zhàn)斗力就會(huì)大大下降。始終堅(jiān)持馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，是我們迎接世界軍事變革大潮沖擊，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的時(shí)代召喚。

1、為什么要培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神是部隊(duì)的靈魂，是戰(zhàn)斗力的決定因素之一，是英勇善戰(zhàn)，敢打必的力量源泉。

2、什么是消防戰(zhàn)斗精神

消防戰(zhàn)斗精神是消防官兵的信念、情感、意志和行為融合升華的一種內(nèi)在力量，是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的重要因素。

戰(zhàn)斗精神的本質(zhì)：從本質(zhì)上講，戰(zhàn)斗精神滲透在軍人的一切活動(dòng)之中，是軍人理想信念、勇氣、意志和精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)，是戰(zhàn)斗力的重要源泉，也是一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝敵人、履行使命、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱。

3.現(xiàn)階段我消防官兵戰(zhàn)斗精神的鍛造面臨怎樣的考

驗(yàn)？

在相對(duì)和平的社會(huì)環(huán)境下，有的同志職能意識(shí)淡化，戰(zhàn)斗激情不再像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣強(qiáng)烈；還有的同志甚至抱著“與己無關(guān)”的思想，覺得當(dāng)幾年兵就退伍，缺乏當(dāng)兵打仗的信念和犧牲奉獻(xiàn)的精神。

二、怎樣培養(yǎng)官兵的戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必要保證，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神是打贏未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀需要。我們?cè)趶?qiáng)化戰(zhàn)斗精神過程中必須要做到客觀辯證，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，切實(shí)抓住命脈，從而瞄準(zhǔn)差距，有的放矢。

（一）培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神核心在于強(qiáng)化精忠報(bào)國、赤誠奉獻(xiàn)的政治信念

如果說戰(zhàn)斗精神是戰(zhàn)勝敵人的思想根基和精神支柱，那么強(qiáng)烈的報(bào)國奉獻(xiàn)熱忱就是戰(zhàn)斗精神的基礎(chǔ)和動(dòng)力源?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)之所以更加注重心理戰(zhàn)，一個(gè)重要原因就在于心理戰(zhàn)能夠有效地摧垮對(duì)方的精神和意志，在一定條件下，精神因素的“軟殺傷力”甚至比單純軍事打擊的“硬殺傷力”更有效。因此，培育戰(zhàn)斗精神核心要放在鍛造不畏強(qiáng)敵、甘灑熱血衛(wèi)祖國的政治信念上?！秾O子兵法》云：“道者，令民與上同意者也，故可以之生，民弗詭也”（《計(jì)篇》）。說的是只要開發(fā)利用好戰(zhàn)爭(zhēng)正義性資源，就一定能贏得民心、軍心，獲得深厚的戰(zhàn)爭(zhēng)偉力。因此，我們必須要廣泛開展以愛國主義為核

心的戰(zhàn)備形勢(shì)教育，深刻揭露臺(tái)獨(dú)勢(shì)力分裂祖國的罪惡行徑和強(qiáng)敵干預(yù)的險(xiǎn)惡用心，充分認(rèn)清我軍是祖國安全和統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者，時(shí)刻把國家和民族的安危放在第一位，始終不渝地忠于黨，忠于祖國，忠于人民，只要黨中央、中央軍委一聲令下，就能慷慨赴戰(zhàn)，決戰(zhàn)決勝。

（二）培育戰(zhàn)斗精神關(guān)鍵在于強(qiáng)化指揮員戰(zhàn)斗意志

戰(zhàn)斗精神是由指揮員和戰(zhàn)斗員的信念、情感、意志、作風(fēng)等融合并升華產(chǎn)生的一種內(nèi)在力量。指揮員的戰(zhàn)斗精神、戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗作風(fēng)，必然對(duì)部隊(duì)的軍威士氣有著舉足輕重的影響。對(duì)于各級(jí)指揮員來說，同樣需要把培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神作為提高自身能力素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作，切實(shí)抓緊抓好。在培育戰(zhàn)斗精神之中，各級(jí)指揮員要找準(zhǔn)自身的角色，既要作為組織實(shí)施者，又要成為參與者；既要抓好士兵戰(zhàn)斗精神的教育培養(yǎng)，又要抓好自身這個(gè)重點(diǎn)。要主動(dòng)查找與戰(zhàn)斗精神要求不相適應(yīng)的地方，切實(shí)增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，樹立憂患意識(shí)和使命意識(shí)，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，刻苦鉆研軍事高科技知識(shí)，緊緊抓住完成急難險(xiǎn)重任務(wù)等有利時(shí)機(jī)，強(qiáng)化帶兵打仗的緊迫感和責(zé)任感，錘煉一往無前、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗意志，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

（三）培育戰(zhàn)斗精神落腳在于精神力量物化為強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中曾指出：“斗爭(zhēng)是雙方精神

力量和物質(zhì)力量通過物質(zhì)力量進(jìn)行的一種較量。不言而喻，在這里不能忽視精神力量，因?yàn)檎蔷駹顟B(tài)對(duì)軍事力量具有決定性的影響?！毖饝?zhàn)場(chǎng)無亞軍，狹路相逢勇者勝，勝負(fù)就在一念之間，向前一步就是勝利，后退一步就是失敗，戰(zhàn)爭(zhēng)的特性要求我們只有牢固樹立起敢打必勝的堅(jiān)定信心和不畏犧牲的戰(zhàn)斗意志，才能實(shí)現(xiàn)無往而不勝。這就要求我們必須要做好以下幾個(gè)方面：一是要大力提倡和鼓勵(lì)官兵在本職崗位上勤奮自學(xué)、實(shí)踐成才，激勵(lì)他們以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)特別是軍事高科技知識(shí)，學(xué)習(xí)與軍事斗爭(zhēng)相關(guān)的政治、法律、歷史等等，為提高“打贏”能力奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)；二是要引導(dǎo)官兵腳踏實(shí)地，刻苦訓(xùn)練，熟練掌握手中武器裝備，實(shí)現(xiàn)人與武器的有機(jī)結(jié)合，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有武器的作戰(zhàn)效能，要加強(qiáng)針對(duì)性、適應(yīng)性演練，苦練新技能，掌握新裝備，研究新戰(zhàn)法；三要大力培養(yǎng)官兵講求科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，堅(jiān)持用科學(xué)態(tài)度分析戰(zhàn)爭(zhēng)，用科技知識(shí)駕馭武器裝備，用科學(xué)方法指導(dǎo)作戰(zhàn)，把勇敢精神與科學(xué)態(tài)度有機(jī)結(jié)合起來，努力鍛造有膽有識(shí)、智勇雙全的“全能戰(zhàn)士”。

三、實(shí)踐的磨礪迸發(fā)必然的躍升

精神本自磨礪生。戰(zhàn)斗精神表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)，培養(yǎng)在平時(shí)，關(guān)鍵在養(yǎng)成。對(duì)戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗作風(fēng)的培養(yǎng)，我們不但要學(xué)習(xí)和繼承過去好的做法，而且要結(jié)合新的實(shí)際，從內(nèi)容和形

式上不斷創(chuàng)新，使之融入軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的具體實(shí)踐，滲透到部隊(duì)建設(shè)的方方面面，為打贏未來高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（一）在平時(shí)約束規(guī)范中積淀

1、適時(shí)搞好教育引導(dǎo)。圍繞堅(jiān)定官兵的理想信念和凝聚軍心鼓舞斗志，采取多種途徑，深入扎實(shí)地抓好馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育、愛國主義和革命英雄主義教育、我軍根本職能的教育，切實(shí)回答和解決好官兵頭腦中深層次的思想認(rèn)識(shí)問題，使部隊(duì)上下形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一的意志，統(tǒng)一的行動(dòng)。

2、注重加強(qiáng)摔打磨練。培養(yǎng)鑄造官兵的戰(zhàn)斗精神，要始終堅(jiān)持從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)訓(xùn)練部隊(duì)，練就官兵的高素質(zhì)、高技能和過硬的體魄，提高部隊(duì)抗疲勞、抗眩暈、抗饑餓等耐力和意志，培養(yǎng)官兵過硬的心理承受能力。扭住從嚴(yán)治軍不放松，把從嚴(yán)治軍貫徹落實(shí)到部隊(duì)建設(shè)的全過程，通過狠抓條令條例的貫徹落實(shí)，引導(dǎo)官兵從一點(diǎn)一滴努力養(yǎng)成，自覺按照條令條例規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，確保部隊(duì)的高度集中和統(tǒng)一。

3、搞好光榮傳統(tǒng)熏陶。我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)具體體現(xiàn)了我軍的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)在政治、軍事、后勤和裝備建設(shè)等各個(gè)方面，內(nèi)容極為豐富。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，用優(yōu)良傳統(tǒng)和英模典型的先進(jìn)事跡教育部隊(duì)，熏陶官兵，就能更好地錘

煉和激發(fā)我軍新一代官兵的戰(zhàn)斗精神。

（二）在重大軍事行動(dòng)中檢驗(yàn)

在此之中，一是要注重追求效益，正確把握拼命精神與科學(xué)精神，向科學(xué)要戰(zhàn)斗力，要引導(dǎo)官兵自覺用科學(xué)態(tài)度分析研究未來戰(zhàn)爭(zhēng)，用科學(xué)知識(shí)駕馭武器裝備，用科學(xué)方法搞好訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合。二要堅(jiān)持在遂行軍事演習(xí)、搶險(xiǎn)救災(zāi)等重大任務(wù)中鍛煉官兵，克服怕苦思想和畏難情緒，使他們?cè)诟叨染o張和危急關(guān)頭，仍然能夠保持高昂的士氣和頑強(qiáng)的斗志，樹立起戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的信心和底氣，迎接各種艱難困苦的挑戰(zhàn)，勇于接受各種考驗(yàn)。三要重視實(shí)效，堅(jiān)持從作戰(zhàn)要求出發(fā)，把戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)與重大軍事行動(dòng)的完成連接起來，以提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力水平作為強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神的根本出發(fā)點(diǎn)。

（三）在經(jīng)受心理熔煉中躍升

贏得未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，要求我們?cè)谂嘤龖?zhàn)斗精神的過程中，切實(shí)幫助廣大官兵過好心理關(guān)，通過扎實(shí)有效的心理訓(xùn)練來增強(qiáng)官兵的心理承受能力，確保在未來可能遂行的高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大官兵能夠確保在強(qiáng)敵面前和危險(xiǎn)關(guān)頭，全時(shí)保持穩(wěn)定的心理和良好的心態(tài)，全時(shí)具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，全時(shí)樹立敢打必勝的信心和勇氣。落實(shí)到具體行動(dòng)之中，首先是搞好官兵的心理防護(hù)和心理調(diào)節(jié)。要把心理防護(hù)問題研究擺在戰(zhàn)斗精神準(zhǔn)備的突出位置，從未來作戰(zhàn)需要出發(fā)，把“潛在對(duì)手”實(shí)施心理戰(zhàn)的手段及可能對(duì)我方人員心理造成的影響搞清楚，切實(shí)增強(qiáng)心理防護(hù)和調(diào)節(jié)針對(duì)性。其次要突出指揮對(duì)抗訓(xùn)練，加大對(duì)抗訓(xùn)練的力度，多設(shè)險(xiǎn)局、危局、難局，增強(qiáng)官兵處置各種意外事件和隨機(jī)情況的能力，要重視各級(jí)指揮員心理素質(zhì)的提高，切實(shí)鍛造出沉著、機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)、果斷、堅(jiān)韌的心理素質(zhì)。再次必須深入研究官兵心理變化的規(guī)律，有針對(duì)性地模擬未來作戰(zhàn)環(huán)境和條件，通過長(zhǎng)時(shí)間海上航渡、體驗(yàn)顛簸、眩暈、高溫艱苦；通過荒島駐訓(xùn)，鍛煉耐餓、耐渴、耐疲勞能力；通過直接參加綜合性演習(xí)，讓官兵親身感受復(fù)雜的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，培育靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)和良好的心理素質(zhì)。

第五篇：立足本職崗位培育戰(zhàn)斗精神

立足本職崗位培育戰(zhàn)斗精神

面對(duì)長(zhǎng)期相對(duì)艱苦的環(huán)境、單調(diào)枯燥的生活和繁重的執(zhí)勤訓(xùn)練任務(wù)，大家有什么樣的感受呢？剛?cè)胛闀r(shí)的新鮮感和立志成才的激情是不是已經(jīng)不復(fù)存在了呢，有時(shí)感覺部隊(duì)和想像中的不一樣，每天的工作內(nèi)容都差不多，太單調(diào)，沒什么意思；有的感覺部隊(duì)沒有什么可鍛煉的，一天也學(xué)不到什么東西，沒啥發(fā)展等等，認(rèn)為部隊(duì)訓(xùn)練累、生活苦、管的嚴(yán)。但我們依法服兵役，參軍盡義務(wù)，還要在警營繼續(xù)履行我們的義務(wù)，來豐富和充實(shí)我們的人生履歷，誰也不能脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)。這就有一個(gè)端正態(tài)度的問題，結(jié)合這個(gè)問題我的觀點(diǎn)是：

一、堅(jiān)持把立足本職崗位，培育戰(zhàn)斗精神作為忠實(shí)履行職能使命的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【案例一】在探討這個(gè)問題之前我們先看這樣一個(gè)故事：馬克吐溫小時(shí)候，有一天因?yàn)樘訉W(xué)，被媽媽罰著去刷圍墻。圍墻有30米長(zhǎng)，對(duì)他來說實(shí)在是太大了。他刷了幾下，簡(jiǎn)直是杯水車薪，不知道什么時(shí)候能刷完，他灰心喪氣地坐了下來。這時(shí)，他的一個(gè)伙伴桑迪，提了一只水桶跑過來。馬克吐溫跟他說“桑迪，你來給我刷墻，我去給你提水，行嗎”桑迪有點(diǎn)動(dòng)搖了。“還有呢，你要答應(yīng)，我就把那只腫了腳趾頭給你看”。桑迪經(jīng)不住誘惑了，好奇地看著馬克吐溫解開腳上包的布。可是，桑迪到底還是跑開了，因?yàn)樗麐寢屧谀乔浦?。馬克吐溫的又一個(gè)伙伴羅伯特走過來，還正吃著蘋果，引得馬克吐溫直流口水。突然，他十分認(rèn)真地刷起墻來，每刷一下都要打量一下效果，活像大畫家在修改作品?！拔乙ビ斡??！绷_伯特說，“不過我知道你不去了。你得干活，是吧？”“什么？你說這叫干活？”馬克吐溫叫起來?！耙f這叫干活，那它正合我的胃口，哪個(gè)小孩能天天刷墻玩呀？”馬克吐溫賣力地刷著，一舉一動(dòng)都顯得特別快樂。

羅伯特看得入了迷，連蘋果也不那么有味道了?！昂伲屛襾硭⑺⒖??！薄拔也荒馨鸦顑航唤o別人?！瘪R克吐溫拒絕了?！拔野烟O果核兒給你。”羅伯特開始懇求?！拔业乖敢猓贿^……”馬克吐溫猶豫道?！拔野堰@蘋果給你！”小馬克吐溫終于把刷子交給了羅伯特，坐到陰涼處吃起蘋果來?？戳_伯特為這得來不易的權(quán)利努力刷著。一個(gè)又一個(gè)男孩子從這里經(jīng)過。高高興興想去度周末，但他們個(gè)個(gè)都想留下來試試刷墻。馬克吐溫為此收到了不少交換物：一只獨(dú)眼的貓，一只死老鼠，一個(gè)石頭子，還有四塊桔子皮。

【設(shè) 疑】大家想一想，這個(gè)故事給了我們哪些啟示和思考？

在部隊(duì)生活中，大家面對(duì)單調(diào)而枯燥的環(huán)境、艱苦又繁重的任務(wù)，我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度來對(duì)待呢？

我還是問大家這樣三個(gè)問題：一是大家入伍到現(xiàn)在后悔嗎？沒有花前月下，也沒有酒綠燈紅，整天不自由，不后悔？二是對(duì)每天重復(fù)的工作內(nèi)容煩不煩？站崗執(zhí)勤每天都有，教育訓(xùn)練反復(fù)都是那些內(nèi)容，不煩？三是訓(xùn)練執(zhí)勤感覺苦不苦?冬天冷，夏天熱，一天下來腰酸腿疼，不苦？通過大家發(fā)言看，我們每名同志真的很優(yōu)秀，對(duì)這些基本問題都有很深入的看法和理解，綜合大家的觀點(diǎn)，我認(rèn)為：

【剖 析】怎樣成為一個(gè)成功的人？如何把一件事情做好？關(guān)鍵取決于我們自己，取決于我們的態(tài)度和想法。態(tài)度決定一切，想法決定我們的生活，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的結(jié)果，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。樂于奉獻(xiàn)、勇于盡責(zé)和甘于吃苦，是人與生俱來的品質(zhì)，也是每個(gè)人的光榮權(quán)利，體現(xiàn)了一種樂觀向上、積極進(jìn)取的生活信念，歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現(xiàn)了人生的突圍和超越。

【結(jié) 論】作為軍人，要切實(shí)端正服役態(tài)度，在自己的崗位上，無私奉獻(xiàn)、履職盡責(zé)，真正在部隊(duì)的大熔爐里鍛煉成長(zhǎng)。

因此，軍人要以盡責(zé)為本，因?yàn)楸M責(zé)是一個(gè)人必備的品質(zhì)。軍人就意味著責(zé)任，履職盡責(zé)更是軍人價(jià)值的核心。我們雖然沒有轟轟烈烈的壯舉，但我們站崗執(zhí)勤，正是盡著保家衛(wèi)國的責(zé)任。一名合格的軍人，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，才能安心本職，熱愛本職。一個(gè)優(yōu)秀的人也必須具有較強(qiáng)的責(zé)任感，對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭都要盡到責(zé)任，履行好自己的義務(wù)。作為新時(shí)期的革命軍人，我們要牢記責(zé)任、譜寫忠誠，必須把忠誠衛(wèi)士的崇高追求化為牢記使命、踏實(shí)履行職責(zé)的實(shí)際行動(dòng)。盡職盡責(zé)地執(zhí)好每一次勤，站好每一班崗，完成好每一次任務(wù)，在平凡的崗位上履行好自己的歷史責(zé)任。所以我們要在日常的工作和生活中，努力鍛造、培養(yǎng)這種事業(yè)心和責(zé)任感，也就是要認(rèn)認(rèn)真真地做好每項(xiàng)工作。也給大家透露一個(gè)信息，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在地方女青年約有79%把軍人作為擇偶的最佳人選之一，就是當(dāng)過兵的人或軍人有責(zé)任感。

二、堅(jiān)持把立足本職崗位，培育戰(zhàn)斗精神作為無私奉獻(xiàn)、履職盡責(zé)的基本要求

【案例二】一位年輕人，跟一位老玉匠學(xué)藝。幾年過去了，他已經(jīng)能雕出許多精美花飾的玉器，認(rèn)為自己已學(xué)得差不多了，便向師傅提出要出師，師傅聽了，也沒說行不行，只是對(duì)他說：“你去把那個(gè)最大的木桶提來，然后，把它裝滿石頭?！彼芸炀桶咽^裝了進(jìn)去，師傅問他：“都裝滿了嗎？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“都裝滿了。”師傅指了指不遠(yuǎn)處的一堆沙子說：“那你再把那些沙子裝進(jìn)去，你看還能不能裝得下？”他拿著沙子往桶里倒，沙子果然順著石頭的縫漏了進(jìn)去。這時(shí)候，師傅又問他：“這回真的裝滿了？”他自信地回答；“真的裝滿了?！睅煾挡辉傺哉Z，轉(zhuǎn)身走進(jìn)房子，舀出一瓢水說：“那你試著把水倒進(jìn)去吧?！彼舆^水瓢，慢慢地把水倒進(jìn)了水桶，水很快就滲了進(jìn)去。過了半天，他滿臉慚愧地對(duì)師傅說：“師傅，我不走了?！?/p>

【案例三】一家日資公司的公關(guān)部招聘一位職員，許多人參加了競(jìng)聘。公司的面試和筆試十分繁瑣，一輪輪淘汰下來，最后只剩下5個(gè)人。5個(gè)人個(gè)個(gè)都優(yōu)秀，都有較好的外表?xiàng)l件和學(xué)識(shí)，都畢業(yè)于名牌大學(xué)。公司通知5個(gè)人，聘用誰得由日方經(jīng)理層會(huì)議討論后才能決定。于是5個(gè)人安心地回家，等待公司最后的決定。

幾天后，其中一位的電子郵箱里收到一封信，信是公司人事部發(fā)來的，內(nèi)容是：“經(jīng)過公司研究決定，你落聘了，但是我們欣賞你的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)，因?yàn)槊~所限，實(shí)是割愛之舉。公司以后若有招聘名額，必會(huì)優(yōu)先通知你。你所提交的材料錄入電腦存檔后，不日將郵寄返還于你。另外，為感謝你對(duì)本公司的信任，還隨信寄去本公司產(chǎn)品的優(yōu)惠券一份，祝你開心?！彼谑盏诫娮余]件的那一刻，知道自己落聘了，十分傷心。但又為外貿(mào)公司的誠意所感動(dòng)。兩天后，她收到了寄給她的材料和一份優(yōu)惠券，另加一個(gè)電子信件中沒有提及的一個(gè)帶有公司標(biāo)志的小飾物。

她十分感動(dòng)，順手花了3分鐘時(shí)間用電子郵件給那家公司發(fā)了一封簡(jiǎn)短的感謝信。

但兩個(gè)星期后，她收到了那家日資公司的電話，說經(jīng)過日方經(jīng)理層會(huì)議討論，她已被正式錄用為該公司職員。后來，她才明白這是公司最后一道考題。公司給其他4人也發(fā)了同樣的電子郵件，也送了優(yōu)惠券和小飾物。但是回信感謝的只有她一個(gè)，所以她自然而然勝出了。

【設(shè) 疑】

1、上述案例說明了什么道理？

2、怎樣才能提高素質(zhì)、完善自我？

【剖 析】人生就像一只桶，你永遠(yuǎn)也裝不滿它，只有不斷地往里裝填新的東西，生活才會(huì)更加充實(shí)、豐富?！皩W(xué)無止境”，“活到老、學(xué)到老”，只有不斷充實(shí)和完善自我，才能不斷打牢成就事業(yè)的基礎(chǔ),只有永不自滿，才有不斷前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力；才華和品德相比較而言，品德更為重要，所以要德才兼修。在人生道路上我們要不斷克服各種困難，那就需要我們不僅有堅(jiān)定的信念和良好的人生態(tài)度，而且還要具備靈活的頭腦和必備的技能，而所有這些，在我們完成各項(xiàng)任務(wù)的生活實(shí)踐中都能夠得到較好的鍛煉和培養(yǎng)。怎樣提高素質(zhì)、完善自我？就是要牢牢把握每一個(gè)鍛煉的過程，立足現(xiàn)有，學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)做事，提高本領(lǐng)。

【結(jié) 論】武警官兵要在日常工作生活中，自覺鍛煉，點(diǎn)滴積累，努力提高自身綜合素質(zhì)。

在堅(jiān)定信念中，明確做人的基本道理。人總是要有點(diǎn)精神的。在強(qiáng)化熱愛本職、堅(jiān)定理想信念中，我們能夠不斷凈化思想、陶冶情操、增強(qiáng)信心，從而不斷端正人生的基本態(tài)度，確立崇高的人生目標(biāo)和追求，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，校正自己的人生坐標(biāo)，做一個(gè)有積極心態(tài)的人、一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人、一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

在落實(shí)工作中，掌握做事的基本方法。過河需要“船”和“橋”，部隊(duì)建設(shè)方方面面的工作內(nèi)容，如何提高工作標(biāo)準(zhǔn)和抓好質(zhì)量建軍，都是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題，這就要求我們，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在工作落實(shí)中，解放思想，勇于探索，創(chuàng)新方法，而不能墨守成規(guī)，因循守舊，簡(jiǎn)單的重復(fù)，一般性的落實(shí)。

在日常生活中，學(xué)會(huì)生存的基本技能。物競(jìng)天擇，適者生存，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，需要每個(gè)人都要掌握必備的生存技能。而部隊(duì)并不是真空，也要受社會(huì)發(fā)展的全方位的影響，而能否保證官兵健康成長(zhǎng)和部隊(duì)內(nèi)部安全穩(wěn)定，更是完成任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，這就要求每名官兵做到知行統(tǒng)一，在實(shí)際工作和生活中，培養(yǎng)必備的心理素質(zhì)、掌握基本的生活常識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，能夠主動(dòng)的調(diào)整，自覺的適應(yīng)，全面的提高。

三、堅(jiān)持把立足本職崗位，培育戰(zhàn)斗精神作為嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)定信念、不畏強(qiáng)敵的生動(dòng)體現(xiàn)

【案例四】美國西點(diǎn)軍校有一個(gè)久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，遇到學(xué)長(zhǎng)或軍官問話，新生只能有四種回答：“報(bào)告長(zhǎng)官，是”；“報(bào)告長(zhǎng)官，不是”；“報(bào)告長(zhǎng)官，沒有任何借口”；“報(bào)告長(zhǎng)官，不知道”。

除此之外，不能多說一個(gè)字。比如學(xué)長(zhǎng)問：“你認(rèn)為你的皮鞋這樣就算擦亮了嗎？”你的第一個(gè)反應(yīng)肯定是為自己辨解：“報(bào)告長(zhǎng)官，剛才排隊(duì)時(shí)有人不小心踩了我。”但是不行，所有的辨解都不在那四個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”里，所以你只能回答：“報(bào)告學(xué)長(zhǎng)，不是。”學(xué)長(zhǎng)要問為什么，你最后只能答：“報(bào)告學(xué)長(zhǎng)，沒有什么借口?！睂W(xué)校之所以這樣規(guī)定，就是要讓新生學(xué)會(huì)忍受不公平，學(xué)會(huì)恪盡職責(zé)，明白表現(xiàn)不達(dá)到十全十美是“沒有任何借口”的。學(xué)校認(rèn)為，只有秉持這種信念，才有可能激發(fā)起一個(gè)人無比的毅力，產(chǎn)生出最大的效果。

有一次，一位連長(zhǎng)派一個(gè)名叫賴瑞的學(xué)生到營部去，只有三個(gè)小時(shí)的時(shí)間，卻交代了7項(xiàng)任務(wù)，有些人要見，有些事情要請(qǐng)示上級(jí)，還有些東西要申請(qǐng)，包括地圖和醋酸鹽，當(dāng)時(shí)醋酸鹽嚴(yán)重缺貨。賴瑞下定決心把7項(xiàng)任務(wù)完成，但具體該怎么做心里并沒有十分的把握。

果然事情并不順利，問題就出現(xiàn)在醋酸鹽上，賴瑞滔滔不絕地向負(fù)責(zé)補(bǔ)給的中士說明理由，希望他能從僅有的存貨中撥給他一點(diǎn)，但中士不答應(yīng)。賴瑞只好一直纏著他。最后他不知道是被賴瑞說服了，還是發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)人沒有其他辦法可以擺脫，他終于給了賴瑞一些醋酸鹽。

當(dāng)賴瑞回去向連長(zhǎng)復(fù)命的時(shí)候，連長(zhǎng)沒有說什么，但顯然很意外賴瑞把7項(xiàng)任務(wù)完成了。事后賴瑞回憶說，當(dāng)時(shí)在有限的時(shí)間里，根本無暇為做不好的事情找借口，只能把握每一分一秒去爭(zhēng)取完成任務(wù)。

這就是西點(diǎn)“報(bào)告長(zhǎng)官，沒有任何借口”的延伸，它讓人明白，無論是學(xué)長(zhǎng)還是老板，他只要結(jié)果，而不要聽你長(zhǎng)篇大論地解釋為什么完不成任務(wù)。賴瑞從西點(diǎn)軍校畢業(yè)后，留校擔(dān)任戰(zhàn)略策劃，同時(shí)教授領(lǐng)導(dǎo)及道德課程。1993年退伍后擔(dān)務(wù)艾爾伯馬爾學(xué)院校長(zhǎng)至今。

【設(shè) 疑】

1、西點(diǎn)軍校的這種理念對(duì)我們有哪些鍛煉？

2、結(jié)合實(shí)際，大家說說我們?cè)撛趺醋觯?/p>

【剖 析】西點(diǎn)軍校不只培養(yǎng)優(yōu)秀的軍事人才，也培養(yǎng)出無數(shù)商界精英，就是這四個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”讓許多人受益終生。生活中我們?yōu)樽约翰话残墓ぷ?、不能更好的履職盡責(zé)找了太多的理由和借口，沒有一個(gè)嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)追求卓越的意識(shí)，總是認(rèn)為因?yàn)榭陀^理由影響到工作質(zhì)量是很正常的事情，沒有從自身主觀找原因，使原本可以避免的過失卻任其發(fā)展，嚴(yán)重影響到工作質(zhì)量，現(xiàn)在的社會(huì)就是一個(gè)追求效率的社會(huì)，工作質(zhì)量的高低將直接影響到效率，如果我們沒有效率，將勢(shì)必適應(yīng)不了社會(huì)的發(fā)展需要，所以我們雖然投入了大量的時(shí)間和精力，卻沒有相應(yīng)的收獲，有時(shí)甚至喪失了信心、耗滅了斗志，變得平庸。

【結(jié) 論】我們要在本職崗位上，不斷扎實(shí)工作、銳意進(jìn)取，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

在得與失的考驗(yàn)中踏實(shí)工作。我們常說當(dāng)兵盡義務(wù)，盡責(zé)作奉獻(xiàn)，就是當(dāng)個(gè)人利益與革命利益發(fā)生沖突時(shí)，以國家和部隊(duì)建設(shè)大局為重，勇于犧牲個(gè)人利益這個(gè)“小我”，維護(hù)革命利益這個(gè)“大我”。面對(duì)個(gè)人得失，能夠講政治、懂奉獻(xiàn)、顧大局，以“喜看人民奔小康，甘愿奉獻(xiàn)穿軍裝”的廣闊胸懷，積極投身部隊(duì)建設(shè)的火熱實(shí)踐，腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，爭(zhēng)做武警部隊(duì)建設(shè)事業(yè)閃閃發(fā)光的“螺絲釘”，忠實(shí)履行忠誠衛(wèi)士的神圣使命。

在苦與樂的考驗(yàn)中奮發(fā)有為。艱苦的環(huán)境、清苦的生活、繁重的任務(wù)，是自古以來軍旅生涯的基本特點(diǎn)。作為新時(shí)期的革命軍人要在任何條件下，能夠吃得了辛苦、受得了委屈、耐得住寂寞，能經(jīng)得起摔打和磨練，培養(yǎng)勤奮刻苦的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，只有甘于吃苦，樂于奉獻(xiàn)，才能夠經(jīng)受住各種復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，奮發(fā)有為，多作貢獻(xiàn)，圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，不辱忠誠衛(wèi)士的神圣使命。

在生與死的考驗(yàn)中不辱使命。軍人的職業(yè)總是和流血犧牲連在一起的。無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平時(shí)期，對(duì)軍人來說，生與死是每個(gè)官兵必須始終面對(duì)的最大考驗(yàn)。武警部隊(duì)在執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)時(shí)，經(jīng)常要與各種犯罪分子進(jìn)行面對(duì)面的較量，各種意想不到的情況隨時(shí)都有可能發(fā)生，我們要履行好保衛(wèi)國家安全、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的神圣職責(zé)，就要經(jīng)得起生與死的考驗(yàn)，牢固樹立隨時(shí)為黨和人民的利益英勇獻(xiàn)身的思想。不管是在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，還是在日常生活中，一旦遇到生與死的考驗(yàn)，要用鮮血甚至生命履行好忠誠衛(wèi)士的神圣使命。

思考討論題：我們?nèi)绾卧诒韭殟徫皇桥囵B(yǎng)過硬的戰(zhàn)斗精神？