第一篇：教師是知識(shí)的化身

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

小學(xué)教師學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)

我校在教師中深入開展師德學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了熱烈討論。通過學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感觸頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來。目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和開放的環(huán)境下，學(xué)校教育和師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰(zhàn)；人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育日益增長(zhǎng)的需求，對(duì)教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。我們教師的素質(zhì)和師德水平，與社會(huì)和人民大從的要求還存在著一定的距離，整個(gè)教師隊(duì)伍的師德水平和素質(zhì)亟待進(jìn)一步提高。因此，師德建設(shè)工作亟待進(jìn)一步加強(qiáng)，師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進(jìn)一步改善和完善。

民族振興，教育是根本。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。近年來，隨著黨中央、國(guó)務(wù)院科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，改革取得了突破性進(jìn)展，進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。教育改革與發(fā)展的成就突出體現(xiàn)在兩方面：一是在世紀(jì)之交，我們向全世界宣布，中國(guó)已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育，基本掃除了青壯年文盲。對(duì)于13億人口的大國(guó)，這是一個(gè)非常了不起的成就，是中華民族偉大復(fù)興的奠基工程；二是近幾年來，我國(guó)高等教育快速發(fā)展，全日制高等學(xué)校招生人數(shù)從1998年的108萬人發(fā)展到了2004年的420萬人，入學(xué)率達(dá)到19%，步入了國(guó)際上公認(rèn)的高等教育“大眾化”階段。高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不斷地提高。近年來，世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家都陸續(xù)與我國(guó)簽訂了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議，從一個(gè)側(cè)面說明我國(guó)高等教育質(zhì)量是高的。與此同時(shí)，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展勢(shì)頭很好，各級(jí)各類教育都呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的大好形勢(shì)

教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，國(guó)民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識(shí)貢獻(xiàn)。但是，我們也應(yīng)該看到，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，窮國(guó)辦大教育，而且辦了世界上最大規(guī)模的教育。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻，整體水平離實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距，廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的基本矛盾。教育工作還有不少困難和問題，還有很多薄弱環(huán)節(jié)，特別是農(nóng)村教育整體比較薄弱的情況還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，教育為農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力還亟待加強(qiáng)。

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新的歷史時(shí)期。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育作為培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無法造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，就無法把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國(guó)家的綜合國(guó)力，難以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。教育興、民族興。正因?yàn)檫@樣，中央決定堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。溫家寶總理在今年“兩會(huì)”的《政府工作報(bào)告》中明確提出：“要切實(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，用更大的精力，更多的財(cái)力加快教育事業(yè)發(fā)展”。教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以育人為本，學(xué)生是教育的主體；二是辦學(xué)要以教師為本，教師是辦學(xué)的主體。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，首先就要尊重教師，關(guān)心教師的發(fā)展，重視教育隊(duì)伍的建設(shè)。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)教師都給予了高度的重視。毛澤東同志說，教師是人類靈魂的工程師。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。江澤民同志指出，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這才能真正為人師表。胡錦濤同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上提出，廣大教師要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人，注重素質(zhì)教育和德育工作，充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。重溫和學(xué)習(xí)我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神，我更加深切地認(rèn)識(shí)到，教育事業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。

教師素質(zhì)，師德最重要。教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)歷史性戰(zhàn)略任務(wù)。師德建設(shè)決定我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。今天，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù)，面對(duì)對(duì)外開放進(jìn)一步擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問題，面對(duì)樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求，我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高教師的師德水平，為教育改革發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的師資保障。

學(xué)高為師，德高為范。中華民族素有崇尚師德，弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的、受益終生的。人們回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。當(dāng)前我們深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。

我決心以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊團(tuán)結(jié)圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的目標(biāo)要求，以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，以提高自己的思想政治素質(zhì)，職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚師德，行為規(guī)范，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，做讓人民滿意的教師。

師德自查報(bào)告

師德是一個(gè)教師的靈魂，是搞好教育教學(xué)的前提保證，是教師的立身之本。我國(guó)古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，孩子才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。作為教師時(shí)刻注意自己的師德。講奉獻(xiàn)、展風(fēng)采、樹形象對(duì)于我們教師而言，首先應(yīng)具備的就是德，師德是教師的基本的道德。因此，只有具備高尚的師德，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，才能展示出教師的風(fēng)采，樹立我們教師的光輝形象。所以，我時(shí)刻努力做一名德、行高尚的好老師。

一、作為教師，要為人師表。教師的形象尤為重要，身為教師的我時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，在言行上符合教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻努力從思想上、行動(dòng)上去塑造良好的教師形象。在工作中，我認(rèn)真對(duì)照師德五不準(zhǔn)，加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，并經(jīng)常反省與反思，及時(shí)矯正自己的言行，處處做學(xué)生表率。平時(shí)，在公共場(chǎng)所也注重積極維護(hù)教師聲譽(yù)，時(shí)刻注意自身的形象，對(duì)那些損害市民形象的人也進(jìn)行監(jiān)督，并予以制止。身為一名老教師，我必須起到帶頭作用，處處保持良好的教師形象。為師德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、在教育學(xué)生時(shí)，我關(guān)愛每一個(gè)孩子。雖然我是一名科任老師，但我也有很強(qiáng)的責(zé)任心，積極學(xué)習(xí)新的教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把快樂帶進(jìn)了我的課堂，努力培養(yǎng)具有一定能力的探究性人才。作為老師要想到孩子心靈深處需求什么，怎樣滿足孩子的精神需求，我學(xué)會(huì)了放棄對(duì)學(xué)生的指責(zé)，學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)。使每一個(gè)孩子體驗(yàn)到學(xué)習(xí)中的樂趣，喜歡學(xué)習(xí)，認(rèn)真地積極主動(dòng)地對(duì)待學(xué)習(xí)。在課堂上，對(duì)學(xué)生的一些不良行為或偶發(fā)事件，我總是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育理念冷靜地處理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生向健康的方向發(fā)展，融洽師生之間的關(guān)系。

三、身為一名教師，我時(shí)刻按照教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)去做，樹立良好的教師形象，對(duì)學(xué)生以愛做為教育的前提，努力從各方面提高自己的師德水平。從思想、道德、行為、修養(yǎng)方面認(rèn)真規(guī)范自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范一書。廣泛學(xué)習(xí)有關(guān)教育信息，不斷充實(shí)了自己。在工作上認(rèn)真嚴(yán)格要求自己，不說有損于教師形象的話。不做違反教師聲譽(yù)的事情。處處以教師身份要求自己。積極參加學(xué)校組織的政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并能把學(xué)到的新知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的工作中去。

四、在教學(xué)工作中，我從不歧視后進(jìn)生，做學(xué)生的思想工作，讓孩子逐步意識(shí)到老師不是孩子的拐棍，老師對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心，最終是以讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)為目的，讓孩子明白，?？埔埠?，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)也好，都得認(rèn)真的對(duì)待，要養(yǎng)成認(rèn)真做事，精益求精的好習(xí)慣。我還從師德的角度出發(fā)，多給孩子一些良性刺激，孩子年幼，做錯(cuò)事、走彎路是難免的。作為老師，我盡量因勢(shì)利導(dǎo)，寓教育于和諧乃至幽默之中，多給孩子良性刺激，經(jīng)過一學(xué)期的努力，孩子有了明顯的進(jìn)步，這使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到“德”的重要性。

五、對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和常規(guī)工作，我總是認(rèn)真對(duì)待盡職盡責(zé)。在這個(gè)世界上，只要每個(gè)人都負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，遵循一點(diǎn)規(guī)則，奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，一切都將美好起來。我堅(jiān)信只要承擔(dān)了我所能承擔(dān)的責(zé)任，我就扮演了我所能扮演的最優(yōu)秀的角色。所以，我時(shí)刻強(qiáng)化自己努力工作努力做人?？傊?，我作為一名一線教師要深刻的認(rèn)識(shí)自己的重要位置，隨時(shí)注

意自己的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面的情況，努力使自己成為一個(gè)作風(fēng)過硬、專業(yè)過硬的人民的好教師。

師德師風(fēng)總結(jié)

本學(xué)期的工作以近尾聲，在師德師風(fēng)方面，我有許多值得總結(jié)的地方，其中有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。

在思想方面：本學(xué)期我堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，并嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守教師公德。為人師表。

在教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高組織能力和業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，用高度的事業(yè)心、責(zé)任心對(duì)待學(xué)生。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教師育人理念樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

本學(xué)期，我有幸參加了區(qū)舉辦的骨干班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)中，我更加深了師德對(duì)學(xué)生的影響和對(duì)自身的提高所起的作用，讓我明白要用一顆愛心來對(duì)待孩子，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。當(dāng)教師最重要的就是要做到誠(chéng)信、守禮。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

本學(xué)期我自覺得運(yùn)用新時(shí)代的師德師風(fēng)來進(jìn)行班級(jí)的管理的。平時(shí)做到平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，不把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，事實(shí)處處講原則。在班級(jí)建設(shè)中，虛心聽取學(xué)生和家長(zhǎng)的意見和建議。講求民主化和制度化。真正使師生關(guān)系發(fā)生重大的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

本學(xué)期我還加強(qiáng)了自身的品德修養(yǎng)。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今倡導(dǎo)和諧和文明，我在師德培養(yǎng)方面不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。和睦相處，本人還存在的問題：

工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，對(duì)學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)了解把握的不夠好，因此解決學(xué)生的思想上的問題和應(yīng)急問題是措施常常不能得心應(yīng)手

今后的改進(jìn)方向： 要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及江澤民同志“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，提高自己的工作責(zé)任心，提高自己的品德，堅(jiān)持以學(xué)生為本，加強(qiáng)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)能力?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，結(jié)合自身學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

2006年1月

國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育興衰，系于教師，教師素質(zhì)，重在師德師風(fēng)。為了全面貫徹教育方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，以嶄新的教育觀念，先進(jìn)的教育思想，現(xiàn)代的教學(xué)手段，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、高尚師德、嚴(yán)謹(jǐn)師風(fēng)、新時(shí)期的教師隊(duì)伍，更好地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。教師作為學(xué)校教育工作的組織者，“傳道授業(yè)解惑”其一言一行、一舉一動(dòng)直接影響著學(xué)生的行為規(guī)范，教師的觀點(diǎn)態(tài)度也在一定程度上決定學(xué)生人生觀、世界觀的形成。一名合格的人民教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為全體學(xué)生作出表率作用，只有這樣，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，構(gòu)建和諧的師生人際關(guān)系，促進(jìn)教育教學(xué)工作的順利開展，從而使學(xué)校教育教學(xué)工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),我認(rèn)為素質(zhì)教育事實(shí)上是應(yīng)該提高教師自身的素質(zhì),因此更要不斷的完善自己,要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)首先是要發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,在過去一年里，本人在教育教學(xué)中還存在很多不足，如：未能真正走入學(xué)生中間，處理學(xué)生之間的矛盾方法簡(jiǎn)單，還存在一些不妥之處等。基于以上原因，便于未來能更好的工作，對(duì)自己的師德師風(fēng)作出更高的要求：

1、不停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的教育表面，屏棄“師道尊嚴(yán)”更多的關(guān)心學(xué)生的身心健康。

2、克服心理失衡，避免偏激行為，如訓(xùn)斥學(xué)生，向?qū)W生發(fā)火，體罰或變相體罰。

3、排除社會(huì)影響、環(huán)境逆化，杜絕不健康的行為習(xí)慣及作為普通社會(huì)成員的不良習(xí)氣帶入課堂。

4、注意“尊師愛生”師生關(guān)系的定位，作為教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注“愛生”的一面，愛護(hù)學(xué)生，平等待人，尤其對(duì)差生，更應(yīng)給予較多的關(guān)懷。

5、放下架子，以自己的學(xué)識(shí)水平、人格魅力來影響、感化學(xué)生，平等交流，善于包容學(xué)生的缺點(diǎn)，因材施教，讓學(xué)生有“天生我才必有用”的自信。

6、以誠(chéng)相待，交換心理，堅(jiān)持以正面教育為主。善于化解矛盾，而不是激化矛盾，成為學(xué)生的良師益友。

7、言傳身教相結(jié)合，以身作則，率先垂范，舉止文雅。善于通過多種渠道、方式，靈活地開展各種教育活動(dòng)，潛移默化地達(dá)到教育目標(biāo)。

8、進(jìn)行師德師風(fēng)評(píng)估。建立個(gè)人評(píng)估檔案，量化評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)評(píng)估、學(xué)生評(píng)估有機(jī)結(jié)合起來，確保評(píng)估的公平、公正、實(shí)事求是。

以上是一個(gè)教師得到學(xué)生信任的最大法寶,要使學(xué)生健康成長(zhǎng)就必須克服自己的不足,通過學(xué)習(xí)師德師風(fēng)認(rèn)識(shí)了自己的不足,就有目標(biāo)完善自己,在學(xué)校的英名領(lǐng)導(dǎo)下,自己一定完善自己,成為一名合格的教師．因此今后的改進(jìn)方向是:從思想上到行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切為學(xué)生,為一切學(xué)生的思想,提高自己的鉆研精神,使自己在政治和業(yè)務(wù)上都過硬.

第二篇：化身博士讀后感

化身博士讀后感（精選5篇）

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的化身博士讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

我很容易沉浸在幻想的世界里，《化身博士》這本書給我一個(gè)很獨(dú)特的幻想空間，里面的博士因?yàn)閺膩聿粫?huì)克制自己的行動(dòng)和欲望，所以經(jīng)常犯下很多的錯(cuò)誤，于是他發(fā)明了一種化學(xué)藥劑，可以在自己有很恐怖的欲望的時(shí)候克制住自己的思維，他喝下這種藥劑后就繼續(xù)著他的生活，但是也給他的生活帶來很多的問題，里面的一個(gè)場(chǎng)景讓人哭笑不得，在一個(gè)聚會(huì)的高潮時(shí)，博士忽然逃離了聚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，不知蹤影，其實(shí)是他的腦海中又一次萌發(fā)了恐怖的想法，所以他無可奈何，只好用逃離現(xiàn)實(shí)的圈套來委曲求全地不讓自己犯下更大的錯(cuò)誤。可以說，他活的很艱難。

我很為他感到惋惜，因?yàn)樗且粋€(gè)好人至少是從內(nèi)心來說，因?yàn)椴粫?huì)克制自己而被生活，被命運(yùn)所戲弄，所以我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨獙W(xué)會(huì)克制自己，日久天長(zhǎng)，才會(huì)有一個(gè)良好的習(xí)慣，這種良好的習(xí)慣再一次統(tǒng)治你的心靈，可以讓你在規(guī)矩的束縛下循規(guī)蹈矩的生活，慢慢它會(huì)讓你受益終生。

不過我們畢竟也不愿意被規(guī)矩時(shí)時(shí)處處地管束，讓我們的心靈受到一種莫名其妙的奴役，但是如果適應(yīng)了自我約束，就可以在潛意識(shí)中形成一種規(guī)律，漸漸的，也就適應(yīng)了適合自己的學(xué)習(xí)和生活的方法。

所以我們要培養(yǎng)自己的習(xí)慣，并且持續(xù)地堅(jiān)持，才能在以后生活中讓我們收益，以免我們的心靈收不到控制從而使它處于過度的自由狀態(tài)，讓我們以后的生活中會(huì)因此而感到煩惱。

今天來跟大家分享一本科幻類的小說——《化身博士》。主人公是杰基爾博士，他很優(yōu)秀，很善良，幾乎是個(gè)完美的人，有著很高的聲望。但在這些光環(huán)背后，他的壓力也是巨大的。于是，他做了一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)，調(diào)配了一種藥水，能使自己變成另一個(gè)完全相反的人——海德。海德長(zhǎng)相丑陋，兇暴殘忍，心狠手辣。

起初，杰基爾博士只是嘗試，想傾訴自己心底的某些聲音，但后來，不需要藥水身體也會(huì)自己變成海德，而且越來越頻繁。最后，海德殺了人，但這時(shí)，配置的藥水用完了。博士通過紙條的形式讓用人去買，但卻再也買不到那次買的那種純度的藥了，所以，海德再也變不會(huì)杰基爾博士了。

這個(gè)故事讓我想到，其實(shí)我們每個(gè)人心里都有一些“邪惡的念頭”，而我們也都是有“雙重性格”的人，只是我們可以控制住自己，我們有理智的頭腦去評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，有傳統(tǒng)的觀念去辨別好與壞。我們的思想支配著我們的行為去做應(yīng)該做的事，但有時(shí)我們也需要一種方式來釋放心里的壓抑，這就需要選擇一種正確合適的方式，不能肆意的放縱自己，否則就會(huì)像杰基爾博士一樣到最后無法控制自己而悔恨終生。

同時(shí)還有另一個(gè)理解就是人們總是對(duì)現(xiàn)狀感到不滿，總是希望生活中再多些什么來滿足自己的需求，但卻很少考慮自己的需求是否合理。而當(dāng)需求得到滿足同樣變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)后，人們又會(huì)尋找到其他的需求，可是大家卻沒有想過需求得到滿足的同時(shí)也會(huì)帶來危險(xiǎn)，一些違背客觀規(guī)律的做法得到的結(jié)果是無法預(yù)料的。所以我們應(yīng)該珍惜眼前的生活，身邊的一切，這樣我們就能感受到真正的幸福了。

在漫長(zhǎng)的暑假里，我讀了不少好書，留給我最深刻印象的要數(shù)英國(guó)作家羅伯特路易斯史蒂文森所著的科幻小說《化身博士》了。

《化身博士》故事梗概是這樣的：亨利杰科博士在英國(guó)是一位德高望重的科學(xué)家。他在思考關(guān)于整個(gè)人類的性格問題時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)真理，一個(gè)人的性格是雙重的。當(dāng)他開始在實(shí)驗(yàn)室從事他的這項(xiàng)人的性格兩面性實(shí)驗(yàn)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一些混合物質(zhì)具有改變?nèi)祟惾怏w的作用。

考慮許久之后，杰科博士決定將這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用到自己身上。他按研究配方調(diào)制出了一種呈水綠色的藥水，然后他將量杯中的藥液一飲而盡，突然，一陣疼痛襲擊了他，他疼得昏了過去。醒來后，他感受到了一種從未有過的新鮮、甜蜜感。當(dāng)他在照鏡子時(shí)，他看見自己的身體縮小了，他變成了另外一個(gè)人：身材矮小，雙手消瘦干枯并且長(zhǎng)滿黑毛，臉上充滿邪惡的表情(就稱他為海德先生吧);而當(dāng)他喝下另一種藥劑時(shí)，高大健康，雙手寬大白皙，目光和藹的杰科博士又回來了。

從此，每當(dāng)杰科博士厭煩醫(yī)藥、科學(xué)和他的正當(dāng)朋友時(shí)，他便可以喝下藥水立即化身為海德，盡情地頹廢、酗酒，像兇神惡煞;然后再變回來。后來，發(fā)生了變化：他每次不得不服用雙倍的藥劑才能變回杰科，有一次竟徹底失??！杰科博士發(fā)現(xiàn)迷戀海德意味著自己末日的開端。于是，他不得不在自身這對(duì)善惡雙胞胎中作個(gè)選擇。最終，他選擇了博士，他堅(jiān)持了兩個(gè)月，一直做那個(gè)可親和善的杰科?？墒牵捎诤５卤磺艚臅r(shí)間過長(zhǎng)以至于他最后如猛虎般咆哮而出，他用手杖襲擊了向他問路的國(guó)會(huì)議員丹弗斯爵士，將他毆打致死。從那天開始，杰科博士只能靠頻頻的服藥，才能保持住杰科的相貌，一不留神就會(huì)變成海德。杰科博士把自己鎖在自己的房間內(nèi)，不見任何人。最后的結(jié)局是，海德取代了杰科！成為海德的杰科博士在自己的房間內(nèi)自殺了！

合上了《化身博士》，我被震懾住了！深吸一口氣后，細(xì)細(xì)回味，竟品出了不少道理。其實(shí)，在我們每個(gè)人的心里都住著一對(duì)善惡雙胞胎，他們都是我們自己。在遇到一些事情的時(shí)候，這對(duì)善惡雙胞胎就會(huì)在我們的心里作斗爭(zhēng)，哪方贏了，我們的行為就會(huì)偏向哪方。如果我們放縱自己心里那個(gè)邪惡的一方，那么總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你再也控制不了他了;相反，他反倒駕馭了你！我們要學(xué)會(huì)克制自己的壞念頭，與其作斗爭(zhēng)，不讓他有機(jī)可趁！

在我讀這本書的時(shí)候，時(shí)間時(shí)半夜2點(diǎn)半、因?yàn)橹白x過史蒂文森的另一本著作《金銀島》，所以在看到書名時(shí)就把它當(dāng)作一個(gè)中篇冒險(xiǎn)小說來看，哪知越看越恐怖。

本書由一起殺人案記起，講述倫敦的一名律師厄塔森在偵破此案時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天大秘密：殺人兇手海德其實(shí)時(shí)由著名科學(xué)家杰基爾，為逃避自己來自于債務(wù)、商業(yè)和婚姻的多重壓力而研制處一種可以令人暫時(shí)性的完全變身為另一個(gè)人，包括心理。變身后的博士成為了一個(gè)性格火爆的人，自我意識(shí)告訴他這個(gè)身體的名字是海德，起初他還有所克制，可隨著長(zhǎng)期服用藥物，使得他的心理被完全變化為一個(gè)變態(tài)殺人，通過殺人來釋放自己的心。厄塔森在發(fā)現(xiàn)秘密后慘遭殺害，而博士也因?yàn)樗幬锏脑驘o法再次變回博士本人了。結(jié)尾很簡(jiǎn)單，只有一句：“從今以后，杰基爾博士不再存在了，存于世間的只有暴虐、兇殘的海德了?！?/p>

整部小說都籠罩在一種可怕和不安的陰云下，極其恐怖，但又不恐怖在那些兇殺場(chǎng)景，而是在于杰基爾博士的心理描寫，從最初的為釋放自己而變身，到最后因過度使用而無法變回的拼死抵抗的描寫——最初的釋懷、開心、自由到最后的恐懼、絕望、焦慮，無一不給人一種陰冷的.感覺。值得一提的是，本書是第三人稱非固定角度描寫的，即開始是由律師厄塔森為主角來描寫的，后來隨著情節(jié)的發(fā)展、厄塔森慘遭殺害，主角又回到了杰基爾的身上，充分的展示了不同角色的不同心理，閱讀的感覺更加的身臨其境。它利用驚險(xiǎn)小說的形式來探討人的內(nèi)心的善與惡的斗爭(zhēng)問題(語(yǔ)出天下書評(píng))，前言中形容它是一部“描寫了雙重人格呵人格分裂的科幻小說”。犯罪后的杰基爾體會(huì)到了殺戮的快感，但是他內(nèi)心深處仍然有一股善的力量在抗拒著，造成了他的雙重人格，在最后完全失控?zé)o法變回博士時(shí)，他依然深深的自責(zé)自己的過錯(cuò)。

本書可看為一篇恐怖懸疑小說，但實(shí)際上本書是第一本以小說形式探討雙重人格呵人格分裂問題的作品，兩個(gè)兩點(diǎn)只看一個(gè)都足以稱之經(jīng)典，合而為一為一部約60頁(yè)的長(zhǎng)篇小說，更是不可多得的作品，值得一品、一讀。

相比于作者的《金銀島》個(gè)人更喜歡《化身博士》，這是一個(gè)幻想的故事，描寫主人公內(nèi)心同時(shí)并存善惡兩種人格。

主人公杰基爾博士平日里是受人尊敬的好醫(yī)生，但內(nèi)心卻住著另一個(gè)邪惡的人，為了擺脫自己這種狀況，他研究發(fā)明出了可以變成另一個(gè)人的藥物，他化身成了這個(gè)變態(tài)的、引起別人生理厭惡的海德先生。

海德先生干下了一連串壞事，甚至殺了人，殺人之后海德先生就會(huì)喝下藥劑以杰基爾的身份逃脫罪責(zé)。

一開始兩個(gè)人格各自經(jīng)歷的事互不記得，到最后記憶相通，杰基爾服藥都擺脫不了自己創(chuàng)造的海德。

在精神與身體的雙重崩潰下杰基爾用毒藥結(jié)束了自己的生命。

善與惡存在于人的內(nèi)心當(dāng)中，一旦放縱內(nèi)心的邪念，人的善念就會(huì)逐漸淡化，能讓另一份力量消亡的是我們的信念，看看自己的內(nèi)心善與惡哪個(gè)比重更大一些。

如果沒有看《童話鎮(zhèn)》第六季，《化身博士》估計(jì)不會(huì)成為我今年閱讀的書目，更因《童話鎮(zhèn)》，《弗蘭肯斯坦》一書成為我下一個(gè)目標(biāo)。

第三篇：化身博士 書評(píng)

《化身博士》 書評(píng)

《化身博士》是十九世紀(jì)英國(guó)著名小說家羅伯特·路易斯·史蒂文森筆下的一部經(jīng)典恐怖小說。寫于1886年，英文名為《The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde》，直譯為“杰基爾博士和海德先生的奇異故事”。杰基爾博士和海德先生就是這部小說的主人公，這是一個(gè)關(guān)于人格分裂的可怕故事。

《化身博士》是一部中篇小說，篇幅不長(zhǎng)兩天就可以讀完，但是其情節(jié)非常緊湊并曲折離奇。雖然主要采用第三人稱的寫法，但是卻很像第一人稱，讀者會(huì)很自然地把自已置于厄特森的位置。作者采用這樣寫法可能是為了強(qiáng)調(diào)厄特森并不是小說的主人公，而是整個(gè)懸疑事件的揭露者，還使整個(gè)故事充滿傳奇色彩。

小說的主要情節(jié)是這樣的：律師厄特森是一個(gè)正直善良的人，他從他的朋友恩菲爾德那里打聽到了愛德華?海德先生的事跡，這是一個(gè)外表兇狠丑陋，殘忍恐怖的變態(tài)人物，會(huì)晚上出來傷害路人。其實(shí)厄特森早就知道了海德，律師的好朋友亨利?杰基爾博士給他了一份遺囑，內(nèi)容是如果博士失蹤或死后，將所有遺產(chǎn)送給海德。杰基爾博士是一個(gè)和藹，慈祥的好人。律師和博士還有一個(gè)共同的朋友，蘭寧醫(yī)生，他與杰基爾有學(xué)術(shù)上的分歧，但不妨礙是好朋友。后來厄特森發(fā)現(xiàn)海德經(jīng)常去杰基爾的家，但是杰基爾告訴厄特森海德不對(duì)他們有任何危險(xiǎn)。后來發(fā)生了一件命案，兇手就是海德，但已不見蹤影，厄特森和他的同事經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了杰基爾博士包庇了海德，不過厄特森沒有向警方提出自己的朋友。后來海德先生再也沒有出現(xiàn)，博士也恢復(fù)了健康狀況，厄特森感到比較安心了。

可是后來杰基爾又開始不再見客人，律師去找蘭寧醫(yī)生，發(fā)現(xiàn)醫(yī)生變得衰老，病危，而且對(duì)杰基爾的事非?？謶?。不久之后蘭寧去世，給厄特森留下了一份信，寫著：“到亨利?杰基爾博士死亡或失蹤時(shí)方可拆閱。”后來厄特森發(fā)現(xiàn)博士越來越怪異，從不出書房，與世隔絕。終于在“最后一夜”，厄特森接到博士的仆人普爾的求助后，與普爾闖進(jìn)了博士的書房，發(fā)現(xiàn)了海德在里面服毒自殺。最后，按照杰基爾留下的遺囑，厄特森先讀了蘭寧的那封信，終于知道了真相。海德就是杰基爾博士，博士發(fā)明了一種藥，服用后就可以使相貌變化，使自己變成海德。小說的最后博士的懺悔書，講了杰基爾這些事的原因及自己的懺悔，他為了實(shí)現(xiàn)欲望變成了可恨的海德，卻因?yàn)榉赶碌腻e(cuò)悔恨不已，最后痛苦地自殺。

《化身博士》是史蒂文森的一部重要代表作，史蒂文森是英國(guó)文學(xué)新浪漫主義的代表之一，他的另一部?jī)?yōu)秀小說《金銀島》，是關(guān)于尋找海盜寶藏的故事，也是他的浪漫小說中最受歡迎的一部。與《金銀島》那種浪漫、趣味冒險(xiǎn)、積極向上，適合小孩子閱讀的特點(diǎn)不同，《化身博士》的特點(diǎn)是怪誕、恐怖，描述人的心理變動(dòng)，深刻揭示了人性的缺陷，適合喜歡研究人格心理的大人閱讀。不過因?yàn)槠鋺乙苫恼Q的故事情節(jié)，一個(gè)多世紀(jì)以來和《金銀島》一樣受到了包括兒童在內(nèi)的無數(shù)讀者的喜愛，改編成了多部電影、電視劇、電子游戲。這部小說開創(chuàng)了雙重人格題材文藝作品的先河，這種現(xiàn)在隨處可見的作品類型，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代可是引起巨大的轟動(dòng)，奠定了史蒂文森在世界文學(xué)殿堂不可動(dòng)搖的地位，后來“Jekyll and Hyde”一詞成為心理學(xué)“雙重人格”的代稱。《化身博士》與《金銀島》也有顯著的共同點(diǎn)，那就是史蒂文森的寫作特點(diǎn)：故事生動(dòng)鮮明、緊湊刺激、扣人心弦，充滿了想象力。

《化身博士》除了上述的寫作特點(diǎn)，它除了是一部恐怖小說，還是個(gè)偵探懸疑小說，那個(gè)“偵探”就是厄特森律師。文字緊湊簡(jiǎn)易，但是對(duì)人物和場(chǎng)景的刻畫十分到位，大部分時(shí)間在晚上，成功營(yíng)造了一個(gè)黑暗恐怖的氛圍。沒有對(duì)杰基爾博士有過多的介紹性描寫，卻在小說第一段詳細(xì)介紹了律師厄特森，使讀者誤以為主人公是厄特森，使聽說過這本書的讀者以為厄特森就是那名化身博士。小說一共分9章，每章有一個(gè)簡(jiǎn)短但概括合理的小標(biāo)題，也讓讀者產(chǎn)生神秘感，比如“一扇神秘的門”、“朋友之死”、“窗戶上的臉”等。小說中還有一個(gè)細(xì)節(jié)是出現(xiàn)了很多封信件，這也是偵探小說中經(jīng)常出現(xiàn)的東西。第三人稱與第一人稱相結(jié)合也是個(gè)很好的特點(diǎn)，文章沒有過多的心理描寫，大多數(shù)是語(yǔ)言描寫，這也是偵探小說的常用寫法，不過在最后兩章（蘭寧的信和博士的懺悔書）卻用了第一人稱的寫法，用了大量心理描寫。這樣就讓這部小說雖然懸疑程度比不上一般破案小說，但是相比于一般偵探小說更上了一個(gè)層次，讓它充滿了哲學(xué)內(nèi)涵，使它成為反映人類心理世界名著。

接下來在了解小說內(nèi)容和寫作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析一下《化身博士》的中心思想，和關(guān)于愛與正義、懺悔與寬恕等方面的問題。

小說的主題是雙重人格，人性中的善與惡。人格的詞義是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格，杰基爾與海德就具有兩種完全不同的思維方式和行為風(fēng)格，一個(gè)代表善，一個(gè)代表惡。一般人格分裂這種病的原因是受到驚嚇和巨大的心理打擊，可是在杰基爾身上卻不是這樣，他是完全自愿的，雙重人格對(duì)他來說不是病，而是他的理想。這種不好的理想才是病。小說的主題集中體現(xiàn)在博士的懺悔錄里，他年輕時(shí)發(fā)現(xiàn)了人性的兩面性：“外面的人把我看成一本正經(jīng)、勤奮工作的博士，但在這安靜的性格下，卻是活潑、愛玩的交際場(chǎng)里的老手?！辈⑶覍?duì)此不感到羞愧，“那該有多奇妙，”我想，“如果我能分離開兩種性格，給愛玩的這一邊以充分的自由。這樣，他就可以自己出去，玩?zhèn)€痛快，而把嚴(yán)肅認(rèn)真、勤奮上進(jìn)的杰基爾博士留下來，繼續(xù)做對(duì)他至關(guān)重要、拯救生靈的工作。”這種看似美好的想法，卻是罪惡的根源，他不知道怎樣才能“玩?zhèn)€痛快”而不變成惡魔。后來他花費(fèi)多年的時(shí)間研究變身藥，想實(shí)現(xiàn)這種“美夢(mèng)”，蘭寧應(yīng)該這個(gè)時(shí)候與他在科學(xué)上有分歧。后來他成功了，他變成了海德，他欣喜若狂，他也懂得要及時(shí)變回醫(yī)生去“拯救生靈”?？墒堑阶詈髳旱囊幻嬷饾u占上風(fēng)，即使不吃藥也會(huì)變成海德，而很難變回去，于是他由可控的“人格分裂”變成了不可控的。完全成了兩個(gè)人，彼此不知道對(duì)方干了什么事，比多重人格癥更可怕，因?yàn)樽兊臅r(shí)候連外貌也變了。于是海德更加為非作歹，杰基爾的良心更加痛苦。而且“我想普爾已經(jīng)告訴你我找藥找遍了倫敦，但卻毫無結(jié)果，我這才明白第一批貨是不純的，正是我和藥劑師都還不認(rèn)識(shí)的那種雜質(zhì)使我的藥成功了。這么說來，我配的藥便是偶然的發(fā)現(xiàn)，不可能重復(fù)的?！庇谑遣┦拷^望了，選擇了自殺。圍繞著主題談一下愛與正義。小說沒有講愛情的內(nèi)容，但是也體現(xiàn)出了愛的內(nèi)涵。杰基爾不懂什么是愛，什么是正義。他認(rèn)為幫助別人是對(duì)別人的愛和正義，而對(duì)自己不是，對(duì)自己是痛苦。要想愛自己，撫慰自己，必須讓他人付出，讓他人感到痛苦。這種惡念在年輕時(shí)就出現(xiàn)在博士的腦海里，他受夠了幫助他人時(shí)的付出，他想要“實(shí)質(zhì)”的回報(bào)，他對(duì)人心的善惡虛偽感到可恥，他克服不了欲望對(duì)善良的進(jìn)攻。這就是他根本上想變身的原因，他想要更“純粹”的自我。

懺悔方面，杰基爾博士最后寫了長(zhǎng)篇的懺悔書，對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤做了深深的懺悔。懺悔意味著對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，改過，對(duì)未來的希望?？墒遣┦吭僖矝]有機(jī)會(huì)了，他沒有藥了，“繼續(xù)懺悔也沒有用了。最終，災(zāi)難還是到了，終于給我的懲罰畫上了句號(hào)?！睉曰谑菫榱似砬髮捤。x者讀到最后應(yīng)該會(huì)寬恕他，可是真正的寬恕必須來自受害者，受害者會(huì)寬恕他嗎？假如博士還有藥，變回來后，他能經(jīng)受住欲望不變回去嗎？博士經(jīng)常徘徊于善惡之間，但最后總是海德勝利，這還是很讓人擔(dān)心的。所以說，他真的懺悔了嗎？他因?yàn)樽儾换厝ザ鴳曰冢怯兴幍脑捤€會(huì)寫嗎？而且杰基爾還對(duì)海德有憐憫之心，“只是海德自己怕死，所以才沒有殺了我。他對(duì)生命渴望極了，他明白要是殺了我，他自己也就死了。我心里不禁對(duì)他多少有點(diǎn)憐憫?！睂?duì)犯罪寬恕，那么自己就不會(huì)得到別人的寬恕。而且他將罪責(zé)推向了海德，不能正視自己的錯(cuò)誤，完全把海德當(dāng)做另一個(gè)人，沒有在上段分析的根本原因上懺悔自己的錯(cuò)誤，他懺悔沒有新的視角和價(jià)值立場(chǎng)。他在對(duì)海德犯的錯(cuò)而懺悔，雖然令人感動(dòng)，卻不是在為真正的完整的自己懺悔。這樣看來，他就不值得寬恕了嗎？這也是不對(duì)的。人們說可憐之人必有可恨之處，其實(shí)不如說可恨之人必有可憐之處，況且寬恕也不是以對(duì)方的懺悔為前提。寬恕也會(huì)成為懺悔的原因。所以人們不能明確指出杰基爾博士是否懺悔，他能否真正懺悔還得看別人對(duì)他的看法和作為。在小說中博士的朋友也是很少的，所以他一直固執(zhí)己見。

每個(gè)人的人心都有善惡兩面，杰基爾博士的想法是正確的?？墒撬胍珠_善惡，給善與惡分別賦予一個(gè)身體，這是錯(cuò)誤的。他想要純粹地活著，要么很善，要么很惡，要么交替著善與惡，絕不能同時(shí)存在。為了讓別人看得起自己，只是善良是很累的，要是表現(xiàn)出一點(diǎn)“惡”的舉動(dòng)，別人就會(huì)看不起自己，這種矛盾只可以創(chuàng)造一個(gè)海德先生來解決。他不知道人心就是善惡的結(jié)合體，不然就不是人心，他不知道善良的心會(huì)被邪惡的心所折磨，邪惡的心會(huì)受到善良的心制約，人不可能“純粹”地活著，就像上帝和惡魔從來不會(huì)出現(xiàn)一樣。

杰基爾靠轉(zhuǎn)移惡來?yè)Q得別人的尊敬是不可行的，他那么在意別人的看法，卻不知道別人其實(shí)也有惡，也許比他還惡，活的更累。有一點(diǎn)惡并不全部是惡，看待事物不能太絕對(duì)，犯一點(diǎn)錯(cuò)誤別人是可以理解的。

對(duì)立即互補(bǔ)。不能絕對(duì)地看待事物，善惡都有存在的價(jià)值。如果全世界只有善良，那是非?？膳碌模F(xiàn)在世界就是一個(gè)逐漸由惡轉(zhuǎn)向善的進(jìn)化的過程，而進(jìn)化的終點(diǎn)就是滅亡，世界末日就是世界再也不能消除邪惡，不能提升的那一天，幸福全都在這漫漫的過程之中。而人也是這樣，我們不求成為圣人，要是能成為圣人必須要以世界上出現(xiàn)一個(gè)魔鬼為代價(jià)那我們更不愿意。我們只有以圣人為榜樣，慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)地做善事，堅(jiān)守自己不做壞事的信念，克服不當(dāng)?shù)挠斫鈩e人的難處和錯(cuò)誤，懂得幫助別人就是愛自己。那樣我們才能活得輕松，活得很幸福。

第四篇：經(jīng)典名著化身博士

經(jīng)典名著----化身博士

作者風(fēng)采

羅伯特?路易斯?史蒂文森(1850-1894)，英國(guó)19世紀(jì)后期新浪漫主義文學(xué)的奠基者與杰出代表。他出生于蘇格蘭，祖父與父親均為著名的燈塔建筑師，1867年，史蒂文森入愛丁堡大學(xué)讀土木工程，后轉(zhuǎn)學(xué)法?桑?875年取得蘇格蘭律師資格，但這些均非他的志愿而是家命難違。史蒂文森喜歡的是旅游、看書、寫詩(shī)，早期出版的《內(nèi)地游記》、《騎驢漫游錄》就是這種生活的記錄。19世紀(jì)80年代是史蒂文森創(chuàng)作的黃金時(shí)代，他認(rèn)為“生活顯得很丑陋，沒有清楚的界限，不合邏輯同時(shí)又雜亂無章??因此藝術(shù)要承擔(dān)的任務(wù)是使作品變得明確、完整、合理??”，因此為了與平庸灰色的當(dāng)代英國(guó)現(xiàn)實(shí)保持距離，他經(jīng)常把小說的背景推向古代，搬到異域他鄉(xiāng)。史蒂文森的小說的兩個(gè)鮮明特點(diǎn)就是歷史題材和異國(guó)情調(diào)。15世紀(jì)玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)中的俠盜復(fù)仇故事，18世紀(jì)活躍于蘇格蘭高地的愛國(guó)者的生活斗爭(zhēng)紀(jì)實(shí)在他的作品里色彩斑斕，如火如荼。《新天方夜譚》、《金銀島》、《化身博士》、《誘拐》、《黑箭》等膾炙人口的小說展現(xiàn)了作者全面的才華和旺盛的創(chuàng)作能力。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《化身博士》和《金銀島》是英國(guó)著名作家史蒂文森最有代表性的兩部小說。

《化身博士》在英美是一部家喻戶曉的作品，當(dāng)年剛出版就經(jīng)常

被盜印，據(jù)說牧師們講道也用上此書，后來數(shù)次改編為舞臺(tái)劇并搬上銀幕。高大正直的杰基爾博士在實(shí)驗(yàn)室里研究出一種“分身”藥，只需吞一點(diǎn)，他就能隨心所欲地變成另一個(gè)肉身——尋歡作樂、放縱自己的壞人海德——或作惡之后變?yōu)檎司拥慕芑鶢柌┦俊＿@真是一件常人難以想像的事情，再加上前面一系列撲朔迷離的事件，使這部作品有了“科學(xué)小說”和“神秘小說”的聲譽(yù)。

《金銀島》又譯為《寶島》，既是史蒂文森的成名作，也是他的代表作。小說的中心情節(jié)是一個(gè)古往今來最著名的海盜的故事，作者無意向讀者指出兩幫人圍繞寶藏而進(jìn)行你死我活的爭(zhēng)斗究竟有什么教訓(xùn)，他要做的是通過脈絡(luò)清晰、波瀾迭起的驚險(xiǎn)故事，自始至終吸引讀者的注意力，教人非一口氣讀完為止。針對(duì)這部成功的驚險(xiǎn)小說，史蒂文森后來回憶道：“這是一個(gè)給男孩們讀的故事，不需要十分講究心理描寫或優(yōu)美的文體?！边@當(dāng)然是作者自謙之辭，實(shí)際上整部小說塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象，例如兩面三刀、心狠手辣，但又狡猾多端、見風(fēng)使舵的約翰?西爾弗，又如霍金斯太太的固執(zhí)與坦率，她數(shù)死去的海盜留下的錢幣時(shí)，“不同意在收回欠她的賬之外多拿一個(gè)銅板，又頑固地不肯少拿一個(gè)子兒?！?/p>

銀屏再現(xiàn)

影片根據(jù)英國(guó)作家史蒂文森的同名小說《化身博士》改編而成。影片中的杰基爾博士為了探索人性的善惡，研究發(fā)明了一種藥，他用了這種藥，便化身為海德先生，再把自己身上的惡念，全都賦予了海德。杰基爾博士作為醫(yī)生多行善事，名聲極好。海德則無惡不作，殺

人害命。最后杰基爾博士無法擺脫海德，自殺身亡?…

第五篇：化身博士讀后感

My Impression of “Dr.Jekyll and Mr.Hyde”

林雅靜 09小教英語(yǔ) 15號(hào)

There is a devil lives in our hearts.Sometimes our happiness stems from others' misfortune.This makes us feel shamed.Every now and then I wonder whether there is a method that can remove the devil from our hearts.In this way, the evil part of me won't feel shamed, meanwhile, the good part of me won't get happiness from others' misfortune.After reading this novella entitled “Dr.Jekyll and Mr.Hyde”, I think it's better to shut down this bad idea.This novella is written by the famous Scottish author, Robert Louis Stevenson.It is about a London lawyer named John Gabriel Utterson who investigates strange occurrences between his old friend, Dr.Henry Jekyll and the evil Edward Hyde.Dr.Henry Jekyll was a scientist who was always considered as a serious, hard-working doctor.Behind this character, however, he was an active, fun-loving young man-about-town.He had spent most of his life trying to remove the devil from his heart which was not fitting for a man of his stature.After much thought, he finally decided to create a drug that could give each side of his character it's own separate face and body.Then, he bravely drank the drug and successfully transformed himself into the smaller, younger, cruel, remorseless, evil Edward Hyde.Dr.Jekyll enjoyed his secret very much--but not for ever after.As time went by, Mr.Hyde grew in power.After taking the drug repetitively, Dr.Jekyll no longer needed to use the drug to relief his devil.Eventually, Mr.Hyde grew so strong that Dr.Jekyll had to rely on the drug to remain himself.He first injured a child in street, then beat Sir Danvers to death for no reason.Realizing he would soon become Hyde forever, Dr.Jekyll left behind a confession and commit suicide.Generally speaking, every man has two sides to his character.Just like Dr.Jekyll was a serious, hard-working doctor which concealed a irresponsible man who pleasured around underneath.Dr.Jekyll had noticed it quiet well, but he should have known that a normal people could not be two people live uncomfortably together in the same body.It sounds more like “dual personalities”.Feeling complacent about his creation, Dr.Jekyll didn't notice that he was trapped.Before the experiment, Dr.Jekyll was just a double-dealer.And after it, he became a person with dual personalities.Each personality wanted to control the body.Unfortunately, good didn't prevail over evil.Dr.Jekyll grew weak while Mr.Hyde grew powerful.Actually, the two sides of a person have well defined power and responsibility, mutual coordination and restraint.They know the appropriate time and situation to behave themselves.You can be serious at work with a character likes Dr.Jekyll and have your private life as crazy as you want.This is nothing to be ashamed of, but Dr.Jekyll didn't realize it at that time.During the one-month internship, I have noticed that there are a great numbers of teachers wear a double face.They treat students strictly, meanwhile, they are quite friendly with their collogues and parents of students.This makes their life much easier.Everyone plays different roles in different situations.We needn't to shame about it.The double-dealers can always gain advantage from both sides and live well.When Dr.Jekyll took the drug and devided into two person, this tragedy is waiting to happen.The two person are quite simply.Dr.Jekyll shared no effort to do good and Mr.Hyde committed all manner of evil.Through the death of Dr.Jekyll/Mr.Hyde, the author tried to expound his point: If you can't rein in your devil, you would be punished at last.In the unknown corner of people's deepest heart, good coexists with evil.In the story of deers and wolves, people simply thought that deers could live better without wolves.As a matter of fact, deers could not live without wolves.They maintained an appropriate balance in the forest.But for the chasing of wolves, deers couldn't be strong and healthy.Similarly, when separated, the good side of Dr.Jekyll became weaker and weaker.Instead, the evil side of him became stronger and stronger without the restraint of the good side.But the evil side, Mr.Hyde couldn't live without Dr.Jekyll, because they shared a body.So when Dr.Jekyll committed suicide, Mr.Hyde dead,too.It is too late for Dr.Jekyll to realize that having two characters is nothing to be ashamed of.But I learned a lot from this novella.There is a “Jekyll” and a “Hyde” in everybody.I will face up to my desires and try to strengthen heart for good to defeat the devil.Nothing is difficult in the world for one who sets his mind to do it.