第一篇：古人的廁所革命

古人的廁所革命

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美國教育學博士朱莉·霍蘭曾歷時8年研究廁所史，寫就了《廁神：廁所的文明史》一書。她認為，文明并非緣于文字的發(fā)明，是由于第一個糞坑的出現(xiàn)，人們才不再到處游走躲避糞便，從而最終定居下來形成古代文明。

今天，我們的話題就從平時大家常常諱言的廁所談起。說到廁所，特別是古人的廁所，很多人的第一反應就是“味兒”，那可是“臟、亂、差”的代名詞。殊不知，千百年來，這方不登大雅之堂的角落卻是一面鏡子，折射出社會的文明程度，也為中國的農(nóng)耕文明貢獻著力量——

俗話說：人有三急。廁所雖小，但與人們的生活息息相關?！皫钡脑猓瑬|漢許慎在《說文解字》里說 :“清也?！币馑际?，廁所是清除污物的地方。我國早在古代就有了公廁、私廁之分，并出現(xiàn)了沖水馬桶的雛形，男女廁也有了明顯的區(qū)分。這些古人的“廁所革命”在今人看來匪夷所思，但廁所里的文明卻一直存在。

上廁所不能隨便上

《周禮·天官》中有這樣的記載，“宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。”這句話的大意是，宮人專門負責給周王打掃房間衛(wèi)生，建廁所，清除不潔之物，消除臭氣。這里的“匽”，就是古代的廁所，又稱“偃”。依東漢學者鄭玄注解，“匽”，就是路廁。清代學者王念孫則認為，“井匽”是隱蔽的廁所。

看一則小故事：姬獳，是春秋時期晉國的國君，人稱晉景公。一日，姬獳飯后肚子脹，就去上廁所，誰承想淹死在了糞坑里。您沒看錯，這就是《左傳·成公十年》中用八個字記錄的一位史上死得最離奇的君主，“將食，漲，如廁，陷而卒?！?/p>

這種憋屈的死法，頗具戲劇性。從史料上看，最早的“廁”，一般是挖出一個很大很深的坑，筑墻圍成，俗稱“茅廁”，十分簡陋。而這種簡陋是由生產(chǎn)力決定的，中國人一直有“尚潔”的民風，這股風氣深入到社會生活中，就是民眾重視衛(wèi)生。

隨著社會的發(fā)展，人們將廁所進行改進。相比先秦時期的“坑廁”，秦漢時期的廁所有了很大改進，也再沒有王侯跌入廁所致死的傳聞。

秦漢時，廁所稱為“廁”“圊”“溷”，它不再是皇族宮室和官府的“專屬”，也成了市井百姓家的“標配”，甚至在街衢上還設置了公廁。在寶雞青銅器博物院推出的《陶語訴春秋——古代陶瓷與文化生活展》常設專題展中，在“陶制的人生”部分，展出了兩件院藏的漢代陶廁，這兩件文物就出土于寶雞地區(qū)的普通漢墓中，作為尋常百姓家的“老物什”，反映了本地漢代人的社會生活。

時間到了唐代，在管制上有了專司廁所的宮廷官員“右校署令和丞”等，而宋代京城內(nèi)下水管道發(fā)達，還出現(xiàn)了專業(yè)的清除糞便人員。這表明，中國古代曾有過輝煌的“廁所文明”。

古時，廁所既然是污穢之地，少不了被人們避諱，由此而來的，也有一些雅稱，如“更衣”“解手”“出恭”等，表達的都是上廁所的意思。今日，我們常說“上廁所，下廚房”，其實在古時便有了這種說法。

寶雞青銅器博物院陳列研究部工作人員賈婉清解釋說：“這種說法，實際上和漢代廁所的位置有很大關系?！痹跐h代，廁所一般建在院子北面偏東的地方，因為北是水位，東是木位，古人認為，水生木，木位含有耕種的意思，考慮到積肥的特點，廁所就建在這個方向。同理，東為木位，南為火位，木生火，所以廚房要建在南面偏東的地方。根據(jù)地圖的繪法，有上北下南的規(guī)定，“上廁所，下廚房”就由此產(chǎn)生了。

漢代就講究男女分廁

先秦時期，廁所就有選址和建筑的標準?！赌印て鞄谩份d：“于道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民溷，垣高十二尺以上?！彼^“屏”，就是圍墻作廁；“溷”則是古人對廁所的另一種叫法。圍墻周長“三十步”，超過了 40米；高一丈，超過了 2.3米。

到了漢代時期，廁所的形制與現(xiàn)代已經(jīng)沒有區(qū)別。此時，就有了馬桶的雛形?，F(xiàn)代考古中，也發(fā)現(xiàn)了不少古代廁所。在河南商丘芒碭山梁孝王劉武墓中，就發(fā)現(xiàn)了一處內(nèi)有完整石質(zhì)坐具的廁所，而且可以用水沖洗，此廁距今 2000多年，被認為是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的水沖式廁所。

古代的廁所，很多時候男女共用，講“先來后到”。但從現(xiàn)代考古出土物來推斷，男女分廁最遲不晚于漢代。在漢中博物館的藏品中，有一件出土于西漢末年王莽時期的綠釉陶廁。這座陶廁有房頂，山墻一側開有兩個門，廁所里有墻分隔，門外亦有一道短墻，區(qū)分男廁與女廁。

在寶雞青銅器博物院的院藏文物中，有一件漢代陶廁，通高 21厘米，直徑 36厘米，為長方形，分上下兩層，整體結構像現(xiàn)在農(nóng)村蓋的起脊瓦房。上層兩側對角分建兩座廁所，其大小基本相等。博物院工作人員表示，這件陶廁很有可能也是男女分廁的“實物”證據(jù)。隨著人類文明的進步，有了男女之分的廁所，顯示出古人科學的衛(wèi)生觀念。

時間推移，到了晉代，廁所不僅越來越講究，還出現(xiàn)了不少“豪廁”。西晉時，大富豪石崇家的廁所稱得上華美絕倫。據(jù)《晉書·劉寔傳》記載，“有絳紋帳，裀褥甚麗，兩婢持香囊。”就是說，石崇家的廁所，配備各種香水、香膏供客人洗手，十多名侍女恭立侍候客人上廁所?？腿巳鐜螅膛畟兲婵腿税焉砩弦路撓?，換上新衣?！妒勒f新語》里講，有一次，西晉大臣劉寔拜訪石崇，如廁時看到廁所里有絳色蚊帳、褥子，還有婢女捧著香袋侍立，趕忙退出來，笑著對石崇說“我錯進了你的內(nèi)室”，然后改去了別處的廁所。

別驚訝，這就是 1700多年前古人曾使用的廁所。

資源循環(huán)利用的中轉(zhuǎn)站

據(jù)史料記載，周代的廁所已設有漏井，穢物可自然落下池內(nèi)，近代學者尚秉和就此在《歷代社會風俗事物考·廁溷》中認為其“頗與今日之洋茅廁相類”。所謂“溷”，最初專指豬圈，秦漢以后，才有豬圈與廁所兩重含義。

為什么漢代的廁所要和豬圈建在一起呢？

西漢時期，農(nóng)學家氾勝之發(fā)現(xiàn)，人糞不如“美糞”好使。美糞，就是植物梗葉、豬糞尿、人糞尿、飼料殘屑和豬圈里的泥，充分混合發(fā)酵而成的肥料。俗話說，“肥水不流外人田”，農(nóng)家肥是農(nóng)田的基礎營養(yǎng)，廁所也就成為資源循環(huán)利用的“中轉(zhuǎn)站”。

細細觀賞寶雞青銅器博物院院藏的這兩件陶廁，從體量上看，有一大一小之分。但它們的設計理念都突出了廁與圈的混合。

瞧！較大的陶廁建在豬圈之上，將其環(huán)繞，中間部分為豬圈，圈內(nèi)有一個長方形的槽，盛放飼料或水，槽旁躺著一只膘肥體壯的母豬，它的周圍有四只小豬正在覓食。與陶廁同出的還有兩只陶雞、兩只陶羊和一只陶狗。較小的陶廁呈正方形，它是一個單廁與豬圈結合的形式。廁所是由長方形圍墻構成的豬圈，架筑于豬圈之上，廁門外有便于人上下的斜坡道，廁門打開，廁內(nèi)有長方形便坑，廁所與豬圈相通。豬圈內(nèi)是母豬哺育小豬的題材。

兩件陶廁生動地表現(xiàn)了漢代人濃郁的生活氣息。但在《禮記》中記載：“君子不食綣腴?！币馑季褪钦f，有地位的人不吃廁所里養(yǎng)出的肥肉，而要吃那種純天然綠色無污染的放牧牲畜肉。

其實，“溷”這種“混合型”廁所的選址理念是古今通用的。我們不妨聯(lián)想一下近現(xiàn)代西府農(nóng)家，不少農(nóng)家將廁所建于大門旁，而廁所與豬圈僅有一墻之隔，排泄物直接清于圈內(nèi)，而農(nóng)家主人每天需將圈內(nèi)家豬的糞便清于豬圈外的蓄糞池內(nèi)，使其發(fā)酵成混合農(nóng)家肥?？梢姡?000多年前的漢代人就有環(huán)保的意識。

第二篇：廁所革命

“廁所革命”是一項國家文明工程

記者：今年我國啟動為期三年的全國旅游廁所建設和管理行動，何以稱之為“廁所革命”，廁所是文明窗口，旅游要素，進步的體現(xiàn)。作為旅游大國，我國旅游廁所臟亂差，游客反映強烈，是公共服務體系最薄弱環(huán)節(jié)。面對幾千年的歧視廁所、鄙視廁所、廁所文化缺失及頑固如廁陋習，迫切需要針對旅游“最后角落”開展一場革命性變革。

世界上有三個國際組織的英文簡稱同為“WTO”：世界貿(mào)易組織、世界旅游組織、世界廁所組織。正如世界廁所組織發(fā)起人所說，“廁所是人類文明的尺度”。廁所是全世界通用的嗅覺語言和視覺語言，文明溝通中最短的直線，體現(xiàn)文明進化歷程。作為世界大國、文明古國和旅游大國，我國廁所嚴重短缺、管理滯后局面必須改變。

我們要像重視餐廳一樣去重視廁所。要像重視客廳一樣去打理廁所。要像重視景點一樣去美化廁所。今年全國旅游工作會議提出“吃、廁、住、行、游、購、娛”旅游七要素，增加“廁”并放在吃后面，就是因為吃飯是人生之本，如廁是人生之急。然而如廁問題長期被忽視。“”

第三篇：廁所革命

廁所革命”動真格 打造滿意旅游品牌全新天地

貴州省在推進旅游“廁所革命”的實踐中，重點不是旅游部門自己做多少事，而是著力協(xié)調(diào)、推動各級、各相關部門、各個方面圍繞旅游廁所，大家動手來做事。

“廁所革命”啟動后，貴州把旅游廁所建設納入全省100個旅游景區(qū)建設工程、“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”基礎設施建設六項行動計劃、“多彩貴州·最美高速”創(chuàng)建等工作，加快推進旅游廁所建設。

交通運輸部門2015年新建高速公路71對服務區(qū)旅游廁所，3年完成113對高速服務區(qū)旅游廁所建設；省文明辦將旅游廁所建設納入多彩貴州文明行動，與省旅發(fā)委聯(lián)合下發(fā)了《貴州省“多彩貴州文明行動”旅游景區(qū)專項考核實施方案的通知》，進一步推動旅游景區(qū)廁所建設；省旅發(fā)委在全省開展A級旅游景區(qū)的評定和復核工作，將旅游廁所建設納入考核指標，確保全面提升景區(qū)環(huán)境質(zhì)量和服務質(zhì)量；各地方政府創(chuàng)新工作方式，整合資源，把廁所建設與財政一事一議、水利、扶貧、新農(nóng)村建設等資金有機結合，加大投入力度。如黔東南州劍河縣通過整合美麗鄉(xiāng)村“六項行動”、財政“一事一議”、鄉(xiāng)村旅游扶貧等項目資金2000萬元，建成了巫包、反召、光條、屯州、基佑、昂英、溫泉等旅游廁所。

融入地方特色，著力打造廁所文化

根據(jù)國家旅游局《旅游廁所建設管理指南》、《旅游廁所質(zhì)量等級評定與劃分》國家標準和《貴州省第三衛(wèi)生間(家庭衛(wèi)生間)建設工作方案》，貴州指導各地旅游廁所建設改造設計在遵循國家標準的同時，突出地域民風民俗和文化特色，并與環(huán)境景觀相協(xié)調(diào)，推進第三衛(wèi)生間(家庭衛(wèi)生間)建設。

全省以《貴州生態(tài)文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為目標，各市州緊緊圍繞“十三五”規(guī)劃編制，對現(xiàn)有廁所分布、使用情況進行詳細普查，將旅游廁所建設改造納入城鎮(zhèn)、交通、旅游等相關規(guī)劃，通過3年時間，實現(xiàn)旅游景區(qū)景點、旅游線路沿線、交通集散點、鄉(xiāng)村旅游點、旅游餐館、旅游娛樂場所、休閑步行區(qū)等旅游廁所逐步達到A級標準。其中，貴陽市編制了《貴陽市旅游廁所圖集》，收集國內(nèi)外比較有特色、有亮點的旅游廁所，設計出不同類型的旅游公廁樣圖，為旅游行政管理部門和旅游企業(yè)提供參考；遵義市結合文化特色和各旅游景區(qū)的地域性特點，統(tǒng)一規(guī)劃了六種不同建筑風格的旅游廁所建設圖紙供地

方建設參考。加強監(jiān)督管理，廣泛宣傳建設成果

為全面展示貴州旅游廁所建設管理推進情況、成效和成果，省旅發(fā)委組織專業(yè)拍攝團隊，制作“2015年貴州省推進旅游廁所建設專題片”。組織貴州日報、貴州廣播電視臺、多彩貴州網(wǎng)等媒體全方位、多角度的宣傳報道旅游廁所建設情況。

同時，根據(jù)國家旅游局開展“百城萬眾廁所文明宣傳大行動”活動安排和省政府工作部署，每年組織九個市(州)同步舉行“百城萬眾廁所文明宣傳大行動”啟動儀式，并開展為期100天的“文明如廁，從我做起”廁所文明宣傳大行動。各地以深入開展廁所文明宣傳大行動為契機，貫徹落實全域旅游發(fā)展的理念和要求，著力提升旅游服務環(huán)境，打造“滿意旅游”品牌。

革命見成效，旅游廁所嶄露頭角

經(jīng)過三年來的打造，貴州旅游廁所建設邁上了新的臺階，在全國“廁所革命”的風潮中熠熠生輝。

2016年，貴陽市、遵義市、畢節(jié)市、銅仁市、安順市獲評全國“廁所革命”先進市，而遵義市、銅仁市、安順市已經(jīng)是連續(xù)兩年獲得該稱號。2017年全國廁所革命工作現(xiàn)場會上，貴州廁所革命紀實片作為全國6個省級單位之一在會上播放交流。赤水旅游景區(qū)榮登2016年“十一”假日廁所革命最佳景區(qū)“紅榜”，黃果樹旅游景區(qū)獲評“廁所革命十大典型景區(qū)”。

此外，遵義市人民政府獲得全國廁所革命“綜合推進先進單位”，貴州福泰環(huán)?？萍加邢挢熑喂精@得全國廁所革命“科技創(chuàng)新先進單位”，畢節(jié)市織金洞旅游景區(qū)獲得全國廁所革命“文明宣傳先進單位”。貴州旅游“廁所革命”不但實現(xiàn)“首戰(zhàn)告捷”，更為“山地公園省﹒多彩貴州風”滿意旅游品牌打下了全新天地。

第四篇：廁所革命實施方案

“廁所革命”實施方案

為貫徹落實“追趕超越”“五個扎實”要求, 打造干凈整潔、溫馨舒適、莊重嚴肅的學校環(huán)境，關于“煙頭革命”“廁所革命”的相關要求，結合單位實際情況，制定本實施方案。

一、指導思想

以黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會及總書記系列重要講話精神為指導及具體要求，在學校開展“廁所革命”，集中解決環(huán)境衛(wèi)生方面存在的突出問題，主動轉(zhuǎn)變環(huán)境衛(wèi)生理念，全面提高廁所管理水平，提升我校政環(huán)境衛(wèi)生品質(zhì)，切實改善校園環(huán)境。

二、工作目標

以提高全校師生綜合素質(zhì)為切入點，開展“垃圾不落地 東小更美麗”主題教育實踐活動，通過領導帶頭、全員參與，引導全體教師和學生養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣，提高文明衛(wèi)生素養(yǎng)，增強大家的環(huán)保意識，努力消除在公共場所吸煙、亂丟煙頭、亂扔垃圾等不文明行為和廁所臟亂差等不美觀現(xiàn)象；深入開展環(huán)境衛(wèi)生整治工作，不斷提升環(huán)境衛(wèi)生管理水平，努力實現(xiàn)“校園無煙頭、廁所不臟亂，環(huán)境更整潔”的目標，為創(chuàng)建“大美東小”，建設美麗校園做出貢獻。

三、重點任務

（一）消滅衛(wèi)生死角。對通道、樓角過道、柱子拐角、地面、操場，教室、窗戶等區(qū)域進行全面排查，徹底清除堆放垃圾、亂扔煙頭等現(xiàn)象。

（二）整治廁所環(huán)境衛(wèi)生。對教工、學生廁所進行全面清理，整治臟亂現(xiàn)象，清除廁所門上的亂涂亂畫，并對廁所進行定期消毒，保證無味、整潔、干凈。

（三）整治辦公環(huán)境衛(wèi)生。各處室、各級辦要對各自辦公區(qū)域進行環(huán)境衛(wèi)生整治，定期打掃，確保辦公室內(nèi)外環(huán)境干凈整潔，辦公窗口桌面、地面整齊，無煙頭、紙屑等雜物。

（四）狠抓長效管理措施。配齊配足保潔力量，使用專業(yè)清掃器具，增加保潔頻次，提高清掃作業(yè)水平；增加垃圾桶、垃圾箱等垃圾收集容器，倡導和引導學生垃圾入箱，注重保持，確保校園環(huán)境衛(wèi)生干凈整潔。

四、保障措施

（一）加強組織領導。全體工作人員要充分認識開展“廁所革命”的重要性，成立領導小組，切實加強對“廁所革命”和環(huán)境衛(wèi)生整治工作的組織領導；要圍繞本方案要求，進行任務細化，明確具體各處室和各級辦的責任；要針對存在問題，采取有效措施，高標準、嚴要求做好整治工作。

（二）強化督導檢查。領導小組要采取多種形式定期和不定期對單位廁所和環(huán)境衛(wèi)生整治開展情況進行隨機檢查，對衛(wèi)生不達標、整治不到位的班級，及時進行督促班主任，確保時時干凈整潔，處處整齊衛(wèi)生。

二曲街道東街小學 2017.3.25

第五篇：廁所革命的建議

廁所革命的建議

廁所革命 是指對發(fā)展中國家的廁所進行改造的一項舉措，最早由聯(lián)合國兒童基金會提出，廁所是衡量文明的重要標志，改善廁所衛(wèi)生狀況直接關系到這些國家人民的健康和環(huán)境狀況。中國興起“廁所革命”破解鄉(xiāng)村治理難題。

2017年11月，總書記就旅游系統(tǒng)推進“廁所革命”工作取得的成效作出重要指示。這是總書記三年來第二次對“廁所革命”作出重要指示。

從數(shù)據(jù)看，硬件達標不難，但如何解決廁所的臟亂差，仍是人們的心頭之痛。從歷史來看，幾千年來形成的頑固的如廁陋習，制約著廁所文明的提升；從現(xiàn)實來看，中國經(jīng)濟高速增長和旅游業(yè)快速發(fā)展提高了如廁的標準，但廁所的技術、理念、管理仍然落后。

所謂“廁所革命”絕不僅僅是蓋個房子那么簡單，讓廁所從望之卻步的簡陋場所，逐步升級改造為兼具衛(wèi)生整理、休息乃至審美、商業(yè)、文化等功能融合的新空間，才配得上“革命”二字。

廁所無小事，回顧新聞，就連公園廁所里該不該有廁紙，都經(jīng)歷過數(shù)輪國民大討論，討論中還蘊含著文化觀念、生活方式、環(huán)境保護、體制機制等多方面變革。正因為如廁這件小事挺棘手，它才成了“影響群眾生活品質(zhì)的短板”。

在眾多國家大事之中，關注細節(jié)，關注廁所是不是小題大做了？《人民日報》發(fā)表評論員文章說，小廁所，大民生，廁所問題不僅關系旅游環(huán)境的改善，也關系廣大人民群眾生活品質(zhì)的改善，關系國民素質(zhì)提升、社會文明進步。中青網(wǎng)評則強調(diào)，廁所，特別是公廁，作為一種文化符號，折射出一個國家執(zhí)政者治國理政的智慧。

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。習近平曾指出，民生工作推出的每件事都要一抓到底。對廁所的關注，說到底是對人的關注，是“以人民為中心”。而要把群眾最關心的事當做大事，就得從細節(jié)做起，警惕“破窗效應”。所謂“破窗效應”，由心理學引入管理學，簡而言之，就是人們因為一個小的短板，失去了維護制度的信心。

廁所不堪入目、難以下腳，也許只是生活中尷尬的瞬間，但管理者對此卻要高度警覺。因為那些看起來是個別的、輕微的，但影響核心價值的“小短板”，如果不被重視，很容易給國家形象帶來負面影響，給百姓生活帶來戾氣。不及時修好第一扇破窗戶，就可能會帶來無法彌補的損失。讓廣大人民群眾不再為如廁犯難，是細節(jié)中見精神。

廁所革命主要從事的三大事情：改善廁所環(huán)境、傳播廁所文化、倡導廁所公益

1.改善廁所環(huán)境是主要的工作。其擁有“建好管好用好”的三好理念，利用洗手間治理和空氣異味處理方面獨特的管理體系，為各種公共場所提供深層次環(huán)境管理。

2.廁所文化傳播主要通過各類渠道向社會各界傳播廁所文化。引導人們養(yǎng)成良好如廁習慣，愛護廁所環(huán)境。

3.廁所公益致力于促進廁所文化公益?zhèn)鞑?、提供免費廁紙等多種廁所公益活動，免費廁紙項目。已惠及眾多學校。并提倡關注青少年健康，從小培養(yǎng)廁所環(huán)保意識，建立起自已文明的如廁習慣，做文明的中國人。