第一篇：講道德 重品行 做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員

講道德 重品行 做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員

一、深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部德性修養(yǎng)的重要性

道德修養(yǎng)問題是一個(gè)古老而又嶄新的課題，不同的時(shí)代賦予了社會(huì)不同的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，道德在人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中具有重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)。道德水平的高低、道德修養(yǎng)的好壞，是判斷一名黨的干部人格優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，是衡量干部有沒有先進(jìn)性的重要尺度，也是決定干部有沒有光明的政治前途的重要基礎(chǔ)。深刻認(rèn)識(shí)道德修養(yǎng)的重要性，應(yīng)當(dāng)從歷史文化、國(guó)家治理、干部選任、社會(huì)道德建設(shè)等幾個(gè)方面去理解。

1．尚德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。道德是維系社會(huì)生存和有序運(yùn)行發(fā)展的基本準(zhǔn)則，道德體系的建立是人類社會(huì)由野蠻、蒙昧走向文明的重要標(biāo)志。道德是社會(huì)的良心，德行天下則社會(huì)健康，道德不彰則社會(huì)混亂。中華民族是禮儀之邦，尚德崇文是中華民族最為優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。常德也是中華“”的發(fā)源地，德文化的始祖“”就是常德人?！啊痹谥袊?guó)歷史發(fā)展的不同階段，被不同時(shí)代的思想者賦予了不同的價(jià)值內(nèi)涵，但其精神內(nèi)核與基本的價(jià)值判斷卻是一脈相承。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：傳統(tǒng)文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性?？鬃尤寮业赖陆?jīng)典在自我道德修養(yǎng)上倡言，“君子謀道不謀食”“”，“”六個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)自我修煉。道德修養(yǎng)要求無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)在我們的生活中。比如，提倡寬厚待人，日常生活中有“”、“”等道德評(píng)價(jià)；提倡以“”為處世美德，“”式的禮讓婦孺皆知；倡導(dǎo)以誠(chéng)相見，形成“”的古訓(xùn)；重視信用承諾，“”、“”等成語(yǔ)生動(dòng)顯示了信用在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位。道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響我們的行為。先賢提出了“四端”評(píng)價(jià)體系（“仁之端”的惻隱之心、“義之端”的羞惡之心、“禮之端”的辭讓之心、“智之端”的是非之心）作為社會(huì)善惡的價(jià)值評(píng)判尺度。這些標(biāo)準(zhǔn)都是在引導(dǎo)人們棄惡揚(yáng)善、和諧共處。

．德治是國(guó)家治理的根本方略。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的必要性？應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面認(rèn)識(shí)：德治是黨的治國(guó)大策。古人講，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之?！睔v史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，往往大德之行，必有大治。中國(guó)歷史上，凡屬比較賢明的君主，大多都崇尚德治。有學(xué)者對(duì)“二十四史”進(jìn)行檢索，竟發(fā)現(xiàn) “”32453次。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)“以德治國(guó)”“依法治國(guó)”相輔相成的治國(guó)方略，在重視“依法治國(guó)”“以德治國(guó)”“依法治國(guó)”“以德治國(guó)”相輔相成和相得益彰。德治的作用在治本。法律重在懲治一些人的違法犯罪行為，是強(qiáng)制的、權(quán)威的，而道德重在提高人們的思想覺悟，養(yǎng)成人們對(duì)違法犯罪的羞恥之心，使人們?cè)谧约旱膬?nèi)心中筑起一道思想堤防。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)改革開放30多年實(shí)行法治的結(jié)果，仍然存在很多單純依靠法治不好解決、很難解決甚至不能解決的問題。這就需要道德的力量。從根本上提高人們的道德水平，才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本之計(jì)。德治的關(guān)鍵是德政?！啊钡母臼且髨?zhí)政黨必須實(shí)行德政?！啊钡暮诵暮驼嬷B，首先在于執(zhí)政黨，包括黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要施以德政。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，是關(guān)系國(guó)家治理的根本大計(jì)，是落實(shí)黨的以德治國(guó)方略的基本要求，是全面實(shí)現(xiàn)德政善治的根本保障。

3．德性是選用干部的首要標(biāo)準(zhǔn)。我們黨考察任用領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌率堑谝晃坏臉?biāo)準(zhǔn)。干部的成長(zhǎng)進(jìn)步最重要的評(píng)價(jià)尺度是道德修養(yǎng)的提高。為什么要把“”作為選用干部的首要標(biāo)準(zhǔn)？這是從歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出來(lái)的結(jié)論。在歷史上，封建社會(huì)統(tǒng)治者把人分為四類：第一類是有德有才，這是國(guó)家的棟梁，加以重用；第二類是有德無(wú)才，雖無(wú)才，但有德，所以他不會(huì)危害社會(huì)，可以小用或不用；第三類是有才無(wú)德，此類人因有才而無(wú)德，如果干起危害社會(huì)的事情來(lái)，危害極大，所以國(guó)家只能采取封殺不用或者殺頭消滅的辦法，讓其無(wú)法危害社會(huì)、國(guó)家和人民；第四類是無(wú)德又無(wú)才者，這類人盡管無(wú)德，但是無(wú)才，因此不會(huì)對(duì)社會(huì)構(gòu)成多大危害，可以不管他。在封建社會(huì)唯獨(dú)對(duì)有才無(wú)德者要?dú)㈩^。今天的教育者也說，德才兼?zhèn)涫巧掀罚械聼o(wú)才是次品，無(wú)才無(wú)德是廢品，有才無(wú)德者是危險(xiǎn)品?！傲淤|(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)比戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫更可怕。”“德”的問題日益突出，一些人出問題主要不是出在“才”“德”上，群眾對(duì)干部的意見，也主要集中在“德”上。有人形容說，在單位里德高的干部屬牛，與世無(wú)爭(zhēng)、只管干活；德庸的干部屬豬，得過且過、無(wú)所事事；缺德的干部屬狗，上竄下跳、不咬便叫。在現(xiàn)實(shí)生活中，做人的學(xué)問往往比做事的學(xué)問更為重要，也更難掌握，“”也就不奇怪了。因此，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，選干部既要重能力，更要重官德。只有立人先立德，樹人先樹品，才能讓屬牛的生氣勃勃，屬豬的不敢偷懶，屬狗的夾起尾巴，黨的事業(yè)也才不會(huì)走下坡路。

4．官德是社會(huì)道德的重要導(dǎo)向。黨員干部的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系個(gè)人品行，而且關(guān)系黨的整體形象。做人要講道德，做官更要講道德。要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，講的就是領(lǐng)導(dǎo)干部要有良好的為官之德。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》多處對(duì)共產(chǎn)黨人的道德品質(zhì)作出規(guī)定和要求。官德對(duì)社會(huì)道德的影響表現(xiàn)為“”：領(lǐng)導(dǎo)干部道德品質(zhì)的定向效應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會(huì)的人，總是處于一定的社會(huì)政治關(guān)系中，總要站在一定的政治立場(chǎng)上觀察問題、思考問題、處理問題，并按照自己的政治傾向參與社會(huì)活動(dòng)，影響周圍群眾。對(duì)于每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說，除了需要較高的知識(shí)水平和工作能力科學(xué)決策、組織群眾外，還必須具備良好的道德品德，帶領(lǐng)群眾干事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部道德品質(zhì)的示范效應(yīng)。自古以來(lái)，官德隆，民德昌；官德毀，民德降?？梢?，官德影響民德，官風(fēng)決定民風(fēng)。正如在平民百姓中流行著的“”的俗語(yǔ)，既簡(jiǎn)潔又形象地描述了官德與民德的關(guān)系，說明了領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)，在群眾面前具有示范和導(dǎo)向作用，直接關(guān)系到社會(huì)主義道德建設(shè)的成效。領(lǐng)導(dǎo)干部道德品質(zhì)的凝聚效應(yīng)。這里的凝聚既包括班子成員的凝聚，也包括廣大群眾的凝聚。領(lǐng)導(dǎo)班子成員道德品質(zhì)狀況直接影響班子團(tuán)結(jié)。由一群品德優(yōu)良的人組成的領(lǐng)導(dǎo)集體，覺悟高、黨性強(qiáng)、心胸寬廣、善于合作、互相補(bǔ)臺(tái)，班子表現(xiàn)出很高的凝聚力和戰(zhàn)斗力。組織指揮能力建立在德性與威望上的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)人民群眾有著更強(qiáng)的凝聚力。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部正社氣、聚人心的政治責(zé)任。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾。

道德包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人美德等諸多方面。做一個(gè)品行高潔的人應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)人的自覺追求。這里，我側(cè)重談一談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼钠返乱?。主要是五種品格：．要養(yǎng)成堅(jiān)守信念、追求理想的品格。擁有堅(jiān)定的理想信念，是領(lǐng)導(dǎo)干部最可寶貴的品格，是講黨性的精髓和靈魂。要胸懷理想。理想信仰的力量是無(wú)形而巨大的。一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。遠(yuǎn)大的希望造就偉大的人物。美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁..“世界上所做的每一件事都是抱著希望做成的?！痹诒本W運(yùn)會(huì)獲得8塊金牌的美國(guó)泳壇健將菲爾普斯認(rèn)為，“最大的奇跡就是一切都有可能，只要你敢于去夢(mèng)想?！崩硐胄拍顖?jiān)定，就能夠執(zhí)著前行、成就事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有所作為和建樹，必須對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)充滿希望、對(duì)黨和國(guó)家的前途充滿希望，始終保持旺盛的革命斗志和干事創(chuàng)業(yè)的熱情。要富有遠(yuǎn)見。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守信念、追求理想，必須始終胸懷大局、富有遠(yuǎn)見。有遠(yuǎn)見才有方向，有遠(yuǎn)見才會(huì)有信心，有遠(yuǎn)見才會(huì)有大局。毛澤東說，“沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)就沒有勝利。”尼克松說：“領(lǐng)導(dǎo)人這個(gè)單詞本身的含義就是起向?qū)ё饔玫哪芰?，在為未?lái)籌劃時(shí)能越過眼前看得更遠(yuǎn)的能力?！狈彩骂A(yù)則立、不預(yù)則廢。人無(wú)遠(yuǎn)見之明，必有近憂之事。

要堅(jiān)忍不拔。“事不三思必有敗，人能百忍自無(wú)憂”。“雄心的一半是耐心！”勸誡一心急于削除三蕃的康熙皇帝。法國(guó)作家大仲馬說，人類所有的智慧加起來(lái)只有兩個(gè)詞：忍耐和等待。學(xué)會(huì)了忍耐和等待，我們就能獲得成熟與成功。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有幾十年如一日的耐心，有十年磨一劍的恒心，一心一意干工作，全力以赴鉆業(yè)務(wù)，心無(wú)旁騖創(chuàng)佳績(jī)。敬業(yè)才能創(chuàng)造輝煌，專業(yè)才能出奇制勝，創(chuàng)業(yè)才能別開生面，守業(yè)才能更有作為，惜業(yè)才能如履薄冰。．要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)的品格。謙虛謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每個(gè)黨員干部應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)。謙虛才能聞?wù)嫜?、?wù)實(shí)才能干成事。領(lǐng)導(dǎo)干部不管職位有多高、權(quán)力有多大，都要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、誠(chéng)懇的人格。要革除浮躁。浮躁是作風(fēng)不實(shí)的表現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)的大敵。浮躁之風(fēng)不除，求真務(wù)實(shí)就會(huì)成為一句空話。一個(gè)人不論水平多高，能力多強(qiáng)，一旦沾沾自喜，心浮氣躁，甚至驕傲自滿，就是落后的開始。摒棄浮躁，就要培養(yǎng)謙虛之德，勝不驕、敗不餒，能夠在鮮花和掌聲中看到自己的不足，在困難和挫折面前看到希望的曙光。加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，樂于接受困難，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。不去“”的地方，不交“”

要任勞任怨。黨員干部選擇了領(lǐng)導(dǎo)工作，就是選擇了一種道德要求高、責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的神圣職業(yè)，就要時(shí)時(shí)保持一種奉獻(xiàn)的精神、平和的心境、吃苦的心態(tài)。人們常說，“苦不苦，想想長(zhǎng)征二萬(wàn)五；累不累，想想革命老前輩！”領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持任勞任怨的心境，大事急事難事上沖鋒在前，發(fā)揮帶頭作用；要始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，吃苦在前，享受在后；要默默無(wú)聞，多做少說，不表功、不炫耀，不搞政績(jī)工程；腳踏實(shí)地，不畏艱苦，舍身忘我，心無(wú)旁騖地做好工作。要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)肅對(duì)待工作，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格辦事程序。在任何時(shí)候，做任何事情都從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，尊重客觀規(guī)律。在實(shí)際工作中，堅(jiān)持落實(shí)第一、結(jié)果第一的理念，看不準(zhǔn)不出手，看準(zhǔn)了不放手，干不成不松手，堅(jiān)持不懈、真抓實(shí)干、立說立行、一抓到底。對(duì)待工作中的成績(jī)和失誤，要客觀公正地分析，勇于批評(píng)和自我批評(píng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，不攬功、不諉過。．要養(yǎng)成虛懷若谷、大氣包容的品格。寬容是一種高尚的品格。所謂“地低成海，人低成王?！蔽ê窨梢暂d物，唯寬可以容人。領(lǐng)導(dǎo)干部要有虛懷若谷的胸懷，海納百川的氣魄，見人所不能見，容人所不能容，待人處事彰顯精英素質(zhì)，努力成為干部楷模。心地狹窄的人，世界也是狹窄的；心地寬廣的人，世界也是寬廣的。一個(gè)斤斤計(jì)較的人，難以發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)；一個(gè)自命清高的人，難以與人合作共處。量小失友眾，度大聚群朋。領(lǐng)導(dǎo)干部要做一個(gè)大度大方大氣的人，生活中分清大是大非，待人接物大方得體，處世為人大度大氣。努力做到同事之間、朋友之間開誠(chéng)布公，相互信任，在共同目標(biāo)下求合作，在相互信任中求發(fā)展。．要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、表里如一的品格。做人誠(chéng)信、待人誠(chéng)懇是立身之本、立業(yè)之基。領(lǐng)導(dǎo)者要崇尚大智慧，不要耍小聰明。小聰明誤大事，大智慧成大事?！啊本褪鞘匦懦纱髽I(yè)的經(jīng)典歷史故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)公子重耳流亡楚國(guó)，有感于楚成王恩惠，許諾如兩國(guó)交戰(zhàn)將退避三舍。后重耳回國(guó)當(dāng)上晉文公，兩國(guó)終于不和交戰(zhàn)，在楚國(guó)軍隊(duì)大兵壓境情況下，晉文公下令軍隊(duì)退避三舍，士兵很不理解，晉文公說，這是我曾給楚王許下的諾言，一定要遵守！后來(lái)晉軍大敗楚軍。晉文公重信守諾激發(fā)軍民斗志是取勝的關(guān)鍵。無(wú)論一個(gè)人，一個(gè)組織，還是一個(gè)國(guó)家，當(dāng)信用成為安身立命的尺度以后，就可以改變成敗、創(chuàng)造歷史。當(dāng)前，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡聽好話，有些下屬就投其所好，“村騙鄉(xiāng)，鄉(xiāng)騙縣，一直騙到國(guó)務(wù)院?！备刹坎徽\(chéng)信、不老實(shí)，損害了黨和政府的威信，也侵害了群眾的利益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)關(guān)系群眾切身利益的事情要認(rèn)真解決，做到言必行，行必果，決不能拖拖拉拉，大事化小，小事化了，更不能為個(gè)人政績(jī)，口是心非，弄虛作假，最終失信于民，失信于黨，失信于國(guó)家。．要養(yǎng)成嚴(yán)于律己、堅(jiān)持原則的品格。當(dāng)前，干部隊(duì)伍作風(fēng)總體上是好的，但不講原則、律己不嚴(yán)的現(xiàn)象也并不鮮見。有的遵守政治紀(jì)律不夠磊落，遵守組織人事紀(jì)律不夠嚴(yán)肅，遵守經(jīng)濟(jì)紀(jì)律不夠清廉，遵守規(guī)章制度不夠自覺，遵守生活紀(jì)律不夠嚴(yán)謹(jǐn)。黨性修養(yǎng)的一個(gè)基本點(diǎn)是敢于堅(jiān)持原則。原則見氣節(jié)，原則見精神。領(lǐng)導(dǎo)干部的氣節(jié)和精神就是要在關(guān)鍵時(shí)刻、重大問題、重大利益以及是非原則上，看他是否忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，是否確立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，是否真抓實(shí)干、敢于負(fù)責(zé)、銳意進(jìn)取，是否作風(fēng)正派、清正廉潔、情趣健康。權(quán)力在手，意味著責(zé)任當(dāng)身。憲法第二條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民?！?誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益是共產(chǎn)黨人行使權(quán)力的目的。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格稱“權(quán)力是終極春藥”，就是說權(quán)力有很大的誘惑力，處理不好會(huì)被權(quán)力所毀。我們要充分認(rèn)識(shí)到，權(quán)力是一種責(zé)任，而不是組織對(duì)個(gè)人的“補(bǔ)償”；是一種義務(wù)，而不是撈取個(gè)人好處的資本；是一副重?fù)?dān)，而不是貪圖安樂的溫床。有人形象地把貪官污吏概括為三種人：第一種人是良心沒被狗吃的人；第二種人是良心被狗吃的人；第三種人是良心連狗都不吃的人。講的很生動(dòng)、很深刻。當(dāng)然，我們的干部絕大多數(shù)是好的，壞了良心的畢竟是少數(shù)。但是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須懂得，“”是為人民服務(wù)的崗位，“”是為人民服務(wù)的工具，要把權(quán)力當(dāng)成為人民所使喚的工具，把“”變成扶持百姓的“”

道德修養(yǎng)不是一朝一夕之功，領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)也是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈刻苦修煉的過程，它貫穿到我們工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。如何修德呢？主要抓好“”

1．堅(jiān)持用通達(dá)的心態(tài)調(diào)理自己。修身養(yǎng)性首在養(yǎng)心。領(lǐng)導(dǎo)干部修煉自己首先要調(diào)理內(nèi)心，減少名利得失困擾、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的影響，看得開、控得住、放得下，常保內(nèi)心的平和安寧。要看得開。以平常心態(tài)對(duì)待周圍一切，把提高自身素質(zhì)看得重一些，把進(jìn)退留轉(zhuǎn)看得淡一些。常持這種心態(tài)，就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹，攀比妒忌?！胺清２礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮在《誡子書》中留下的千古名言。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說：“我活了一輩子，差不多到人生的最后幾年才明白一個(gè)道理：人生的終極目標(biāo)是快樂。”怎樣才能快樂？這就要看每個(gè)人的心態(tài)。著名作家海倫曾經(jīng)說過一句話：“當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。”同一件事，看開了是天堂，看不開是地獄。有哲人說：煩惱的一半源于生存，一半源于比較。在現(xiàn)實(shí)生活中，使人高興或者沮喪的，與其說是事實(shí)，還不如說是攀比。決定自己心情的不在于環(huán)境，而在于心境。人生就是這樣，想通了，想開了，就能快樂一生。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)有一種拿得起、放得下、看得開、想得通的心境。要控得住。讓人失去理智的，是外界的誘惑；最終耗盡一個(gè)人精力的，往往是自己的欲望?！坝薄盎稹弊诌B在一起，表明兩者有著相似的熱勢(shì)與瘋狂，控制不好，就將毀掉一切?？刂朴钣行У霓k法，不是坐懷不亂，而是避而遠(yuǎn)之。控制了欲望，可以得到財(cái)富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂；控制感情，可以得到幸福。學(xué)會(huì)了控制，我們可以獲得很多。在工作、生活、社交中牢記“”的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；要理智把握人生，真正把精力用在學(xué)習(xí)上，把時(shí)間花在工作上，樹立遠(yuǎn)大志向，不為名利所動(dòng)，不為浮華所惑。著名歷史學(xué)家范文瀾說：“板凳須坐十年冷，方能吃得冷豬肉?！庇辛诉@樣的定力和境界，才能保持本色，抵御住金錢、美色等的誘惑。

要放得下。放棄是一種智慧。一個(gè)人當(dāng)名利失去時(shí)，什么都沒有失去；當(dāng)自由失去時(shí)，一切都已失去。只有經(jīng)常清理思想上的行裝，放下那些身外之物，才能得到靈魂的自由和精神上的解脫。唐明皇時(shí)候，大將郭子儀獨(dú)力平息安祿山叛亂后，皇帝賜他汾陽(yáng)王府。在興工修建的時(shí)候，他閑來(lái)去監(jiān)工，吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對(duì)他說，請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代在長(zhǎng)安，都是作泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了，柱著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個(gè)泥水匠講的是實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽了以后，就想通了人生的一個(gè)道理，不是消沉，而是通達(dá)了。人生在世，長(zhǎng)者百來(lái)年，短者幾十年光景，大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無(wú)非一餐。今天在座的各位，既有科級(jí)干部，也有處級(jí)干部，大大小小都是“”。政治待遇、物質(zhì)待遇在全市近3000萬(wàn)人中也是少數(shù)，應(yīng)該知足。要象中組部撰文指出的：名利上要有滿足感，能力上要有危機(jī)感。．堅(jiān)持用博學(xué)的追求充實(shí)自己。學(xué)習(xí)是人類道德修煉的基本方法?！敖袒睅椭祟愊靶U、走向文明。人們常講“腹有詩(shī)書氣自華”，說的就是學(xué)習(xí)能改變?nèi)说臍赓|(zhì)與品質(zhì)。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的文化程度普遍比較高，學(xué)習(xí)能力也比較強(qiáng)，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)甘當(dāng)“五不干部”：不思進(jìn)取、碌碌無(wú)為，不愿學(xué)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)；裝點(diǎn)門面、走走過場(chǎng)，不真學(xué)；心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學(xué)；食而不化、學(xué)用脫節(jié)，不善學(xué)。由于不重視學(xué)習(xí)，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?nèi)心變得空虛，思想發(fā)生變化，信念開始動(dòng)搖?？仗撌堑赖滦摒B(yǎng)的天敵，它讓人四處尋找刺激。學(xué)習(xí)是治虛最好的辦法，它讓人內(nèi)心變得充盈。要重學(xué)”。“”歷來(lái)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。早在19395月，毛澤東同志就提出：“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”。黨的十六大以來(lái)，中共中央政治局一直堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)，平均天左右150年來(lái)，人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過去3000年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加.富爾先生預(yù)言：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷地、持續(xù)地充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的這種基本趨勢(shì)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾完成時(shí)代賦予我們的歷史使命，最根本的也是最基礎(chǔ)的一條途徑，就是讀書學(xué)習(xí)。要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅當(dāng)成個(gè)人的興趣和喜好，而且看作自己肩負(fù)的一種政治責(zé)任，是黨交給自己的一項(xiàng)政治任務(wù)。要“”?！安怀燥垊t饑，不讀書則愚”的道理，學(xué)習(xí)是掌握新知、認(rèn)識(shí)真理、探索規(guī)律，提高改造客觀世界的能力的途徑。要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種精神追求，一種價(jià)值觀念，一種思想境界，一種生活方式。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不負(fù)重托，獲得領(lǐng)導(dǎo)資格。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。我國(guó)正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。能不能適應(yīng)這樣的的新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)至關(guān)重要。應(yīng)當(dāng)看到，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍總體上是好的，是能夠擔(dān)當(dāng)縣委政府交給的任務(wù)的。但也有部分領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平、科學(xué)文化水平、領(lǐng)導(dǎo)決策水平與時(shí)代的需要還有不小的差距，一些同志駕馭全局的能力、解決重大現(xiàn)實(shí)問題的能力遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)工作的需要?？s小這個(gè)差距，根本出路在于加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，走在時(shí)代前列。我們黨歷來(lái)是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨，是一個(gè)始終走在時(shí)代高峰、走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨。黨的先進(jìn)性的一個(gè)重要體現(xiàn)就是不斷接受新事物、研究新問題、學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今世界，知識(shí)已成為關(guān)鍵性的戰(zhàn)略資源。面對(duì)嚴(yán)峻的知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，作為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)上決不能有絲毫的忽視和懈怠，誰(shuí)放松了學(xué)習(xí)，就會(huì)思想落后于形勢(shì)，能力落后于任務(wù)，被時(shí)代淘汰。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能精神富有，信念堅(jiān)定。一個(gè)人有所作為，必然要有較高的精神境界，而精神境界的高低又往往是與學(xué)識(shí)聯(lián)系在一起的。掌握的知識(shí)多了，學(xué)問多了，精神境界自然就會(huì)高起來(lái)。反之，放棄了學(xué)習(xí)，飽食終日，無(wú)所用心，就必然會(huì)落后，甚至可能滑和精神頹廢的泥坑。不掌握馬克思主義的基本理論，沒有理論上的清醒和堅(jiān)定，就沒有政治敏銳性和政治鑒別力，就沒有堅(jiān)定的理想信念，在復(fù)雜的形勢(shì)面前就會(huì)迷失方向；不用正確的理念和豐富的科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，在腐朽思想文化侵蝕面前就會(huì)打敗仗、栽跟頭。要“”。追求事業(yè)成功是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的愿望。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，既要有重學(xué)的態(tài)度、好學(xué)的習(xí)慣，還要有善學(xué)的方法。注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與工作結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，做到知行合一，學(xué)以致用。還是三個(gè)老辦法：從書本中學(xué)：在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時(shí)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識(shí)、新技能，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。從實(shí)踐中學(xué)：現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往看到有這樣一些不正常的現(xiàn)象，一些黨員干部，學(xué)也學(xué)了，懂也懂了，但就是不落實(shí)在行動(dòng)上。有的嘴上說一套，行動(dòng)上做一套；對(duì)科學(xué)發(fā)展觀以人為本說得頭頭是道，但對(duì)人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題漠不關(guān)心。正如李源潮在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》撰文所批評(píng)的那樣，“有的干部政治意識(shí)淡薄，民怨已起還不在意，矛盾已釀毫無(wú)察覺，面對(duì)歪風(fēng)無(wú)動(dòng)于衷，聽任錯(cuò)誤思想傳播不加抵制。這種現(xiàn)象不加改變，工作要誤事、干部會(huì)誤身，最終會(huì)誤黨、誤國(guó)、誤民。”“用”上，就沒有任何實(shí)質(zhì)意義。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要把改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿作為砥勵(lì)品質(zhì)、增長(zhǎng)才干、提高本領(lǐng)、開拓創(chuàng)業(yè)的最好課堂和廣闊舞臺(tái)。向人民群眾學(xué)：群眾是最高明的老師。要帶著感情、帶著責(zé)任深入群眾當(dāng)中，傾聽群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心頭，虛心向群眾請(qǐng)教，真正做到問政于民、問需于民、問計(jì)于民，力爭(zhēng)學(xué)得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些。．堅(jiān)持用反思的利刃警醒自己。保持警醒對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要，要明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑，一日三省，時(shí)常反思，思想上不打擦邊球，行動(dòng)上不碰高壓線，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等，嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之內(nèi)。要懂得敬畏。反思的思想前提是敬畏。有所“畏”，正是我們進(jìn)入角色和做好工作的心理起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。對(duì)知識(shí)敬畏，就會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)；對(duì)法律敬畏，就會(huì)遵紀(jì)守法；對(duì)工作敬畏，就會(huì)勤勉努力?？档掠芯涿裕骸拔椅穬蓸?xùn)|西，一是頭上的星空，一是心中的道德律令”?！拔贰?、有所怕。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍?！碧嵝讶藗円獓?yán)于律己，謹(jǐn)慎從事，切不可膽大妄為。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和法律監(jiān)督，做到“四畏”：畏“”，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事；畏國(guó)法，堅(jiān)持依法行政；畏黨紀(jì)，堅(jiān)持自警自??；畏百姓，堅(jiān)持利為民謀。心中有所畏，做工作時(shí)就會(huì)有一種如臨深淵、如履薄冰、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)，面對(duì)誘惑時(shí)就能守得住心中的道德底線。要經(jīng)常反思。反思自己的言行舉止，有人講“”，我看長(zhǎng)期堅(jiān)持“六慎”就差不多了。慎始：警惕“”累積成“”，防止思想道德防線被突破，給不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象以可乘之機(jī)。慎言：現(xiàn)在，干部隊(duì)伍中有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些黨員干部在公開場(chǎng)合講話口無(wú)遮攔，不分場(chǎng)合、不分對(duì)象地說一些有悖于中央精神的話，津津樂道于一些消極頹廢、格調(diào)低下的所謂“”，滿口葷話、粗話、臟話。希望大家言必適時(shí)、言必適情、言必適度。慎好：一個(gè)人有點(diǎn)愛好是正常的，領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的興趣、愛好、習(xí)慣，不能恣情放縱，對(duì)有利于官德修養(yǎng)的則育之，不利于官德修養(yǎng)的則棄之，介于有利與不利之間的則節(jié)之。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的愛好如果不善節(jié)制，就有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的缺口。慎權(quán)：權(quán)力是把“雙刃劍”，正確運(yùn)用權(quán)力，掌權(quán)為公，執(zhí)政為民，就會(huì)使權(quán)力造福人民；濫用權(quán)力，掌權(quán)為己，以權(quán)謀私，就會(huì)使權(quán)力造禍人民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用權(quán)力時(shí)一定要以“”的狀態(tài)謹(jǐn)慎行事，正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。慎平：謹(jǐn)防在困境、險(xiǎn)境、惡境之中容易做到謹(jǐn)慎小心，格外警惕，而在順境、佳境之中容易怠心懈志，忘乎所以。慎友：領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友，冷靜交友，從善交友，選良交友，擇廉交友。．堅(jiān)持用篤行的辦法檢驗(yàn)自己?！啊庇兄邑懖挥?，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意?！啊睂?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就是工作作風(fēng)上要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，切實(shí)當(dāng)好為民、務(wù)實(shí)、清廉的表率。當(dāng)前，我市干部隊(duì)伍中有幾種風(fēng)氣與“”的要求背道而馳。一是缺少務(wù)實(shí)的風(fēng)氣。有的以會(huì)議落實(shí)精神、以材料對(duì)付檢查、以匯報(bào)代替調(diào)研，不愿接觸實(shí)際；二是缺少擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻€(gè)別干部對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，遇事推諉，有事稱病，繞開矛盾走，不敢負(fù)責(zé)任；三是缺少創(chuàng)新的銳氣。推進(jìn)發(fā)展的思路狹隘、視野短淺、能力較弱，真正懂工業(yè)、懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干部偏少。這些問題本質(zhì)上是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)不負(fù)責(zé)的德性問題，必須戒庸戒懶，克服惰性和“”心理，在能力與態(tài)度上進(jìn)行綜合“”

要勤于真抓實(shí)干。求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才能把黨的各項(xiàng)方針政策落到實(shí)處，取得實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。要注重實(shí)際，力戒虛名。擺脫名利思想的干擾，集中精力抓好每一項(xiàng)具體工作的落實(shí)。要注重實(shí)功，力戒空談。實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)。應(yīng)從講政治的高度，以對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)和開展工作。要注重實(shí)效，力戒形式。處理好形式與內(nèi)容、過程與效果的關(guān)系，建立健全各項(xiàng)制度，有效防止和克服官僚主義、形式主義。要勇于開拓創(chuàng)新。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，改革發(fā)展中的新情況新問題不斷涌現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須不斷開拓創(chuàng)新。既學(xué)習(xí)前人，又敢于突破前人；既要博采眾長(zhǎng)，又要獨(dú)立思考。要抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。善于抓住那些“”的重點(diǎn)工作，采取有效措施加以突破，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全局。要善于謀劃全局。準(zhǔn)確把握宏觀形勢(shì)和本地實(shí)際，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、更系統(tǒng)的思維謀劃本地區(qū)本部門的發(fā)展。正確把握局部利益與全局利益、近期發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，善于把上級(jí)精神與自身實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性開展工作。要堅(jiān)持科學(xué)決策。把開拓創(chuàng)新與科學(xué)決策有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既善于用創(chuàng)新的理念和思路指導(dǎo)決策，又注意在決策中堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律。要甘于無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)私奉獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命所決定的黨員的基本操守。因此，無(wú)私奉獻(xiàn)應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺追求。要從黨的工作大局出發(fā)，正確對(duì)待個(gè)人的名利、地位，不計(jì)較個(gè)人得失；要腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，在工作中講奉獻(xiàn)，講境界，講風(fēng)格，多做貢獻(xiàn)；要善于調(diào)整心態(tài)，不僅甘當(dāng)綠葉，而且要使自己成為一片最好的“”，將“”

同志們，人的一生都在和生活的“地心引力”作斗爭(zhēng)，向下的力量永遠(yuǎn)存在。衷心希望大家始終保持奮發(fā)向上的激情、自我修煉的熱情，努力把自己錘煉成德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，為黨和人民的事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)！

第二篇：講道德、重品行，做一名合格的共產(chǎn)黨員

講道德、重品行，做一名合格的共產(chǎn)黨員

劉少奇同志曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。

第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹習(xí)近平系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

第二，善于實(shí)踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來(lái)。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。

第三，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

第四，勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

作為一名政府工作人員，我認(rèn)為要將學(xué)習(xí)切實(shí)融入到當(dāng)前的各項(xiàng)工作中去。立足自己的本職工作，做到兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)任務(wù)。在工作中，認(rèn)真把握好各項(xiàng)方針政策和規(guī)章制度，不搞特殊化。尤其是要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，做一名讓領(lǐng)導(dǎo)放心、群眾滿意的黨員。

第三篇：講道德,重品行

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：副區(qū)長(zhǎng)

姓名:王強(qiáng)

以德做人

以品行事

“講道德、有品行”就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，要傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地?！爸v道德”強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)上“知德明德”，“有品行”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中“守德行德”。“講道德、有品行”實(shí)質(zhì)要求共產(chǎn)黨員做到道德上的“知行統(tǒng)一”。

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

“講道德、有品行”是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。何謂品行?就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭住?，品行既折射著黨員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。可見道德品行乃做人之本，成事之基。

講道德、有品行，就是做人要誠(chéng)實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、信念不夠堅(jiān)定、目標(biāo)不明確，不思進(jìn)取、不求上進(jìn)。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機(jī)感等。

3、不能時(shí)刻保持頭腦清醒、大局意識(shí)不強(qiáng)，目光短淺。

4、不能夠很好地堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，黨性不強(qiáng)、對(duì)自己要求不嚴(yán)。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

1、要有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。更要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義“大公無(wú)私”、“勤于奉獻(xiàn)”，甚至不惜犧牲的道德觀。

2、要?jiǎng)?wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。

3、務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。首先要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。

另外，做一名合格的共產(chǎn)黨員要有寬容之德。古訓(xùn)“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無(wú)原則地由其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。

只有堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，才能做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：主扇司機(jī)

姓名:李慧

先修身而后求能

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。

“講道德、有品行”，做靈魂高尚的人，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的精神信仰，體現(xiàn)了以德治黨的重要作用，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，切實(shí)把“講道德、有品行”內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)到思想、作風(fēng)和工作的方方面面，自覺做到對(duì)黨忠誠(chéng)，明大德；率先垂范，守公德；自律自省，嚴(yán)私德。要時(shí)刻擰緊品德修養(yǎng)這個(gè)“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”重要思想，結(jié)合自身工作，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來(lái)深化學(xué)習(xí)效果，不斷提高道德認(rèn)識(shí)，錘煉道德品格，提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

一、存在問題

1、缺乏積極主動(dòng)性，沒有充分發(fā)揮黨員的先鋒帶頭作用 已經(jīng)入職一年了，但總感覺自己還是一個(gè)新人。盡管已經(jīng)熟練地掌握了基礎(chǔ)的理論知識(shí)，也有一定的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，但在日常工作中，仍舊習(xí)慣性的依賴有經(jīng)驗(yàn)的老師傅，對(duì)于班組任務(wù)也是等班組長(zhǎng)安排分配后才會(huì)去做，缺乏積極主動(dòng)性，存在坐、等、靠的惰性思想。作為一名黨員，沒有充分發(fā)揮黨員的先鋒帶頭作用和積極主動(dòng)性。

2、奉獻(xiàn)精神落實(shí)不到位，有時(shí)存在逃避的思想

雖然時(shí)刻謹(jǐn)記黨員服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)群眾的基本思想，但在實(shí)際工作中沒有能夠充分發(fā)揮這一點(diǎn)。在遇到較為艱苦棘手的問題時(shí)，不能積極主動(dòng)的最先站出來(lái)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；工作后參加社會(huì)中的各項(xiàng)義務(wù)活動(dòng)的次數(shù)也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

二、整改措施

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)操訓(xùn)練，提升應(yīng)急處置能力 工作中不敢主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，除了經(jīng)驗(yàn)和心理素質(zhì)不到位，歸根到底還是對(duì)知識(shí)的掌握不夠。因此，必須要加強(qiáng)對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，除了一般員工應(yīng)掌握的基礎(chǔ)理論知識(shí)，還應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)掌握更多的相關(guān)知識(shí)，例如設(shè)備的基本參數(shù)和工作原理、簡(jiǎn)單的事故原因分析和故障判斷、以及一些基礎(chǔ)的設(shè)備維修檢查工作。除此之外，還得加強(qiáng)應(yīng)急方面的練習(xí)，多學(xué)習(xí)各類事故案例，日常工作中多討論模擬各種情境下的應(yīng)急處理方法。掌握盡可能多的知識(shí)，才能冷靜面對(duì)各種情況，保證風(fēng)機(jī)的安全、平穩(wěn)運(yùn)行，做好本職工作。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”系列思想，加強(qiáng)道德建設(shè)，積極參與各類社會(huì)公益活動(dòng)

認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”系列思想，提高自身思想道德建設(shè)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上，應(yīng)掌握的的各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)操群聯(lián)由推脫，思想上存在一定的懈怠，積極參與單位、黨組織及社會(huì)上的各項(xiàng)公益活動(dòng)。工作中，充分發(fā)揮吃苦在前，享樂在后的思想，積極主動(dòng)，在完成自身工作的基礎(chǔ)上幫助其他人，想群眾之所想，急群眾之所急；生活中，團(tuán)結(jié)群眾，積極參與各項(xiàng)公益活動(dòng)，并主動(dòng)邀請(qǐng)其他同事朋友一同參加，充分發(fā)揮黨員的先鋒帶頭作用和奉獻(xiàn)精神。

在當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的大背景下，對(duì)于廣大黨員干部來(lái)說，不僅是要嚴(yán)規(guī)矩嚴(yán)紀(jì)律，更是要嚴(yán)私德，對(duì)自己的要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)，既要遵守道德底線，更要以最高尚的道德約束自己。嚴(yán)私德也是嚴(yán)以修身的要求。只有不斷提升個(gè)人的道德境界，追求高尚情操，才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我們常講勿以惡小而為之，勿以善小而不為，就是要將嚴(yán)私德作為人生準(zhǔn)則，不能有一絲一毫的松懈。要嚴(yán)以修身，始終堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，時(shí)刻從小事細(xì)微處著手，防微杜漸，不斷提升道德修養(yǎng)，樹立高尚的道德情操，真正做到意志品質(zhì)堅(jiān)如磐石，耐得住清貧寂寞，頂?shù)米⊥犸L(fēng)邪氣，經(jīng)得起各種誘惑，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：調(diào)度主任

姓名:李志宏

做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

古語(yǔ)說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。

依稀記得電視機(jī)里面總有黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場(chǎng)面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。

重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無(wú)論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、信念不夠堅(jiān)定、目標(biāo)不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機(jī)感等。

3、不能時(shí)刻保持頭腦清醒、大局意識(shí)不強(qiáng)，目光短淺。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。

二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。

三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：大學(xué)生副隊(duì)長(zhǎng)

姓名:龍新平

人以品為重，官以德立身

“人以品為重，官以德立身”，黨員的道德和品行決不是小節(jié)、小事，而是關(guān)系黨和國(guó)家興衰存亡的大事。作為一名黨員要帶頭著力培育并身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到言為士則、行為世范；要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使之植根于黨員內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，存在被動(dòng)服務(wù)的思想，叫干才干。

2、雖然時(shí)刻謹(jǐn)記黨員服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)群眾的基本思想，但在實(shí)際工作中沒有能夠充分發(fā)揮這一點(diǎn)。在遇到較為艱苦棘手的問題時(shí)，不能積極主動(dòng)的最先站出來(lái)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；工作后參加社會(huì)中的各項(xiàng)義務(wù)活動(dòng)的次數(shù)也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

1、把端正人格品行作為立身之本。百行德為首，品潔人自高。在人格品行上要嚴(yán)格要求、做好樣子。必須正直坦蕩，不懷邪念私心，始終表里如一;誠(chéng)實(shí)守信，忠誠(chéng)對(duì)黨承諾，待人真心實(shí)意，2、說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人;助人為樂，日常生活中多行善舉、多獻(xiàn)愛心，危急時(shí)刻舍己為人、見義勇為;敬業(yè)奉獻(xiàn)，熱愛軍人職業(yè)，熱愛本職崗位，干一行、鉆一行、精一行;團(tuán)結(jié)友愛，珍惜戰(zhàn)友情誼，相互關(guān)心幫助;孝老愛親，以感恩之心孝敬老人、愛護(hù)親人，維護(hù)家庭和諧幸福。

3、襟懷坦白、光明磊落，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)上對(duì)下講真話、實(shí)話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套;敢于擔(dān)當(dāng)、勤勉務(wù)實(shí)，面對(duì)工作重?fù)?dān)勇于負(fù)責(zé)，面對(duì)矛盾危機(jī)挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于亮劍。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：瓦斯抽放工

姓名:李娜

常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。無(wú)論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。

黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，存在被動(dòng)服務(wù)的思想，叫干才干。

2、雖然時(shí)刻謹(jǐn)記黨員服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)群眾的基本思想，但在實(shí)際工作中沒有能夠充分發(fā)揮這一點(diǎn)。在遇到較為艱苦棘手的問題時(shí)，不能積極主動(dòng)的最先站出來(lái)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；工作后參加社會(huì)中的各項(xiàng)義務(wù)活動(dòng)的次數(shù)也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

一要正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

三要忠誠(chéng)。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：分工會(huì)主席

姓名:馬旭忠

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無(wú)論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。古語(yǔ)說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、信念不夠堅(jiān)定、目標(biāo)不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機(jī)感等。

3、不能時(shí)刻保持頭腦清醒、大局意識(shí)不強(qiáng)，目光短淺。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)?！爸v政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對(duì)性，凸顯了堅(jiān)定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)總書記的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章，時(shí)刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場(chǎng)、明辨是非，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員。

二是“講規(guī)矩、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個(gè)黨，力量從何來(lái)，一是靠理想，二是靠紀(jì)律。沒有紀(jì)律就是一盤散沙，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會(huì)承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人。

三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個(gè)人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來(lái)深化學(xué)習(xí)效果。

四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)。講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來(lái)的，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。

第四篇：講道德-有品行-做合格共產(chǎn)黨員

講道德 有品行 做合格共產(chǎn)黨員

今天要講的是“講道德、有品行”，這也是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)內(nèi)容。

下面，我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來(lái)自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。當(dāng)然，真正成為一個(gè)合格的黨員，不是僅僅聽我們講課就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要各位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對(duì)于道來(lái)說，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。周恩來(lái)在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來(lái)看他；來(lái)者一律住招待所等等?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來(lái)對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。

以上我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國(guó)儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

(一)是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個(gè)字“君君臣臣，父父子子”，強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制、宗法制。但是中國(guó)共產(chǎn)黨人則不一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有一個(gè)叫平等，我們追求的是平等，每一個(gè)人都是平等的。中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上與古代很大的不同。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對(duì)中國(guó)儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來(lái)的東西。

(二)是我們現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。

習(xí)近平曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。

提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

二、講道德、有品行的時(shí)代意義

總書記多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。

首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。一從十八大以來(lái)截至2016年3月，全國(guó)已有102名副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上談到，反腐敗還沒有畫上句號(hào)。另一方面，軍隊(duì)中的情況也同樣不容樂觀。截至2015年12月，解放軍權(quán)威部門共對(duì)外公布了52名軍級(jí)以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長(zhǎng)清被查處時(shí)，大家就這個(gè)案例討論了很多年，并用胡長(zhǎng)清的案例教育大家。十八大以來(lái)，正國(guó)級(jí)干部已有一人落馬（***），副國(guó)級(jí)干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮）。方面體現(xiàn)在高官落馬絡(luò)繹不絕。不僅是高官落馬，各個(gè)層面也都有很多官員因?yàn)楦瘮栴}而相繼落馬。

其次，基層官風(fēng)也存在很多問題。這個(gè)不一定就是腐敗，但現(xiàn)在基層確實(shí)有很多不良風(fēng)氣。比如，官場(chǎng)酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會(huì)厭惡，實(shí)際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因?yàn)楹染浦滤赖陌咐矊映霾桓F。更進(jìn)一步來(lái)看，就是“四風(fēng)”問題和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問題。2015年1月至11月，全國(guó)共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神3.2萬(wàn)起，處理黨員干部4.3萬(wàn)人，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分2.9萬(wàn)人。

再有，腐敗問題和作風(fēng)問題有也有不同之處。腐敗問題多是權(quán)力導(dǎo)致，換句話說，如果沒有權(quán)力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會(huì)有作風(fēng)問題。講道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。

三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來(lái)?yè)碛泻玫牡赖滦摒B(yǎng)？

（一）要有堅(jiān)定的政治信仰

這個(gè)最重要。誠(chéng)其心是道德品行的前提條件。從中國(guó)傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的要求來(lái)說，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對(duì)的。如果內(nèi)心沒有是非觀念，那怎么按照道的要求做事？

1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說，誠(chéng)其心的道就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人 3 的政治生命，以形成內(nèi)在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰；就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺。“四有”干部是習(xí)近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場(chǎng)合提出這樣一點(diǎn)？雖有制度約束，但縣委書記實(shí)際上權(quán)力很大。所以，除了制度約束，他自己也要有約束。

（1）要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng)，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。

（2）要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，可以爭(zhēng)取合法合理的利益，這里強(qiáng)調(diào)的是公私分明。這一點(diǎn)在2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中有明確表述。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復(fù)昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系；要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

總書記后來(lái)也強(qiáng)調(diào)，“四有”不僅僅是針對(duì)縣委書記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

（二）要經(jīng)常反躬自省

發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。習(xí)近平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。

1.要慎思（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現(xiàn)自己時(shí)間觀念強(qiáng)，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來(lái)彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會(huì)享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會(huì)在所有方面都膨脹，就很容易犯錯(cuò)誤。

（2）要管好自己的家人?，F(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰(shuí)把誰(shuí)拖下水，還不太好說。令計(jì)劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。

2.慎微

關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來(lái)說，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時(shí)，我們肯定不會(huì)闖紅燈，但如果沒車沒人時(shí)，我們?cè)趺崔k呢？那么，就要做到即使在沒車沒人時(shí)，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。這是慎微的一個(gè)意義。

3.慎交友

慎交友不是指領(lǐng)導(dǎo)干部一定不能和商人有往來(lái)。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在招商引資和發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)就會(huì)涉及一些和商人的往來(lái)。

習(xí)近平同志在浙江做省委書記時(shí)對(duì)這個(gè)問題看得就比較清。他講到，浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

第五篇：講道德、有品行,做合格共產(chǎn)黨員發(fā)言材料

講道德、有品行，做合格共產(chǎn)黨員發(fā)言材料

“講道德、有品行”，是做人之本，更是對(duì)黨員干部講黨性的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。

何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭?。”品行既折射著黨員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。

一、“講道德、有品行”，要內(nèi)修品德升華自我 做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

二、“講道德、有品行”，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

三、“講道德、有品行”，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

四、“講道德、有品行”，要正確認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性

黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。黨性修養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)。這六個(gè)方面的統(tǒng)一，構(gòu)成了作為一名共產(chǎn)黨員所必需的基本素質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的這一性質(zhì)，決定了它的每個(gè)成員應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的科學(xué)文化知識(shí)和高尚的道德情操，應(yīng)該成為社會(huì)的中堅(jiān)，民族的脊梁，階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。要成為黨員隊(duì)伍中的一員，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性教育，自覺實(shí)行黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，才能充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。因此，自加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，黨性修養(yǎng)就成為了自己的一項(xiàng)長(zhǎng)期的必修課，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)自覺地按照黨章規(guī)定認(rèn)真加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做一個(gè)合格的讓黨放心，讓人民滿意的黨員。