第一篇：紅色資源對自我成長成才的啟示

紅色資源對自我成長成才的啟示

姓名：徐欽德 班級：英教專13 學(xué)號：2013210579 如今，“紅色文化”熱潮，正在席卷中國大地。我們閱讀“紅色讀物”，紅色經(jīng)典、黨建、黨史圖書，喚起了我們的革命文化記憶；我們觀賞“紅色電影”，紅色影片中的革命激情，激蕩我們的心靈，升華我們的靈魂；我們高唱“紅色歌曲”，歌聲中我們銘記革命的輝煌歷史，不忘紅色崢嶸歲月；我們步入“紅色景點”，親身體驗革命先行者所走過的斗爭道路，一處處革命歷史遺跡，一件件革命文物，昭示光榮的業(yè)績，啟迪著后來人??

應(yīng)該說，這就是我們當(dāng)下的文化熱點、焦點，這些構(gòu)成了我們當(dāng)下文化生活的一部分、精神生活的一部分乃至政治生活的一部分，成為我們這個時代的偉大主題和宏大的文化思想。作為一種重要的文化現(xiàn)象，“紅色文化”具有獨特魅力和重要價值，其本質(zhì)規(guī)律、發(fā)展經(jīng)驗，值得我們進行概括認識和理性總結(jié)。

作為一種文化樣式，“紅色文化”是扎根于我們傳統(tǒng)的。歷史的發(fā)展不能缺乏連續(xù)性，文化的發(fā)展同樣也是如此。一般來說，“紅色文化”是指在如火如荼的革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，其中的革命詩詞、革命歌曲和革命戲曲等等，是“紅色文化”的精神形態(tài)。而“紅色文化”中的這些歷史意義和傳統(tǒng)價值，也成為其取之不盡的源泉和豐富的營養(yǎng)??

“紅色文化”有一個鮮明的思想主題，這就是強調(diào)精神理想，弘揚精神信仰。我們知道，文化的本質(zhì)屬性是它的精神性和心靈性。在“紅色文化”中，我們可以看到在紅色歷史時期，我們的革命仁人志士怎樣為理想舍生忘死的獻身氣概，我們可以真切地感受到一個民族怎樣苦苦尋找解放道路的斗爭，“紅色文化”凝聚了鮮明的愛國主義、集體主義、英雄主義的精神。這是“紅色文化”超越時空的生命力所在，也是激勵后來者追求理想和信仰的動力與源泉。我們知道，改革開放30多年來，人們的物質(zhì)生活得到極大改善，在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時，我們一些人卻出現(xiàn)了理想、信仰的缺失，而“紅色文化”的興起在某種程度上正好滿足了人們這種心靈需求，讓許多迷失的人找到了堅實的精神之根。這象征了中國社會精神信仰追求的回歸，折射出人民信仰的價值體系的重構(gòu)，代表了社會前進的方向。

作為一種精神財富，“紅色文化”不僅僅是有關(guān)過去的紅色故事、傳說和事跡，它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式。今日的“紅色文化”，已經(jīng)富有了創(chuàng)新精神的特質(zhì)。始于廣東的以“紅段子”系列活動為代表的“紅色手機文化”，以手機閱讀的全新形式促進紅色閱讀、全民閱讀的開展。江西“紅歌會”聞名全國，它把優(yōu)秀的“紅色文化”與人民群眾喜愛的表演形式巧妙地結(jié)合起來，用大眾喜聞樂見的形式來宣傳紅色精神。總之，“紅色文化”形式和理念的創(chuàng)新，為這種特別的文化注入了新的創(chuàng)造精神內(nèi)涵。

在如今和諧多樣的文化環(huán)境、文化模式中，“紅色文化”越發(fā)凸現(xiàn)其作為主流價值的突出地位?！凹t色文化”是時代的推動力，已經(jīng)成為使我們國家和民族真正有力量的決定性因素；“紅色文化”浸潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維，構(gòu)成我們每一個人的思想和行為的精神資源?！凹t色文化”在祖國大地激發(fā)的紅色潮流和脈動，永不停息??

第二篇：貝多芬的成長成才給我的啟示

貝多芬的成長給我的啟示

貝多芬是一個巷人皆知的偉大的。他是一個不平凡的人，鑄就了一段不平凡的奇跡，但是他的一生是非常的。

他出生于德國波恩的一個貧苦家庭，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。貝多芬沒享受過家庭的溫情，有著艱苦的童年：他自幼表現(xiàn)出了音樂天賦。使他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂神童的愿望，成為他的搖錢樹。他的父親不惜以打罵體罰，迫使貝多芬從四歲起就要整天沒玩沒了的練習(xí)羽管鍵琴和小提琴。在貝多芬八歲時首次登臺演出，獲得了成功。隨后，他漸漸地在音樂界有了名氣，一個光明的前途在貝多芬的面前展開?？墒窃陔S后的三四年里，一件可怕的事不停地折磨著他，貝多芬發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聽不見了，這對于他這個剛剛起步不久的音樂家來說是件非?？膳碌氖拢麩釔蹚椾撉?，但耳朵聾了。但他并沒有放棄彈鋼琴，他的心無時不充滿熱情，可是他卻非常的不幸，在與不幸做斗爭的同時，他寫出了許多著名的作品，如：《英雄》、《田園》、《命運》等等。

貝多芬在我的心目中是一個偉大、堅強的作曲家、鋼琴家、指揮家。從不對命運的不公而埋怨，只是努力的散發(fā)自己的光彩。他對命運的不屈不撓讓我敬佩。他從坎坷的命運中，鑄就了自己的才華。我要學(xué)習(xí)他，遇到困難從不屈服，勇敢地面對，散發(fā)自己的光輝，讓世人敬仰。

第三篇：入黨積極分子成長成才自我規(guī)劃（推薦）

成長成才自我規(guī)劃

大學(xué)是人一生中最為關(guān)鍵的幾步之一，大學(xué)生活，既是對個人的進一步深造，同時也為我們今后步入社會打下了堅實的基礎(chǔ)，是一個過度緩沖與適應(yīng)的階段。因此我們應(yīng)該早有警覺，早做好準備，學(xué)會與世競爭的真本事，同時有所創(chuàng)新才能立于不敗之地。學(xué)習(xí)重在多問、多見識、多動手、多動腦，記住得真才實學(xué)造福于社會、造福于天下人，你任重而道遠。

為了更好地度過這人生中關(guān)鍵的幾年，進行良好的成長成才自我規(guī)劃是及其重要也是必要的。在此，我先從以下幾個方面對大學(xué)四年生活進行一個恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃。

一、明確目標

成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標。

德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，體是人才素質(zhì)的條件，美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。

大學(xué)培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為健康發(fā)展、和諧發(fā)展、主動發(fā)展的一代新人。

二、加強修養(yǎng)，堅定信念 作為一名入黨積極分子，我要加強政治理論學(xué)習(xí)，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，要認真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要加強黨性修養(yǎng)，堅定馬克思主義信仰，繼續(xù)解決從思想上入黨的問題，時刻牢記為黨、為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的莊嚴承諾；要堅定共產(chǎn)主義信念，崇尚科學(xué)，追求真理，努力盡早成為一名真正的中共黨員。

三、勤奮學(xué)習(xí)

大學(xué)里要求有很強的自學(xué)能力，因此我們必須學(xué)習(xí)獨立思考，并且在學(xué)習(xí)中敢于創(chuàng)新，善于從全新的角度出發(fā)思考問題，激發(fā)潛在的思考、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)能力。在專業(yè)的學(xué)習(xí)上要更加勤奮刻苦，明確目標，端正態(tài)度，努力提高學(xué)習(xí)成績，注重學(xué)以致用。充分利用學(xué)校里的人才資源，從各種渠道吸收知識和方法；充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)。

四、實踐貫通

知識并不能簡單地與能力劃等號，知識與能力是辯證的關(guān)系。在一定意義上說，能力比知識更重要。因此，一名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)把建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和鍛煉較強的實踐能力統(tǒng)一起來，這樣才能在擇業(yè)、從業(yè)過程中立于不敗之地。大學(xué)生應(yīng)具備的基本能力包括表達能力、動手能力、適應(yīng)能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力、決策能力等。培養(yǎng)實踐能力的方法和途徑主要有勤奮學(xué)習(xí)、積累知識，積極參與、勇于實踐，啟迪思維、發(fā)展興趣等。

五、視野開闊，胸懷寬廣

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時代的大學(xué)生，要把個人“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個人的輝煌人生。

六、培養(yǎng)興趣 進入大學(xué)，終于可以放下高考的重擔(dān)，第一次開始追逐自己的理想、興趣。但在追尋興趣之外，更重要的是要找尋自己終身不變的志向。志向是羅盤，興趣是風(fēng)帆，兩者相輔相成、缺一不可，它們可以帶領(lǐng)我們駛向理想的港灣。

要積極參加各類社會活動，興趣社團，既能拓寬視野，同時也能鍛煉自己的社交能力。學(xué)習(xí)團隊精神和溝通能力，因為社團是微觀的社會，參與社團是步入社會前最好的磨練

七、掌控時間

大學(xué)里自己的空間多了，時間多了，因此要學(xué)會安排自己時間，管理自己的事務(wù)，提高自控能力。

合理安排作息時間，做頭兩頭兼顧，既不能荒廢學(xué)習(xí)，也不能僅僅只注重學(xué)習(xí)。一個能夠合理安排時間的人，才是一個自律的人，一個真正懂得生活的人。

八、遵紀守法

作為一名大學(xué)生黨員應(yīng)該自覺遵守黨的紀律，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，要自覺堅持以社會主義核心價值為統(tǒng)領(lǐng),帶頭弘揚新風(fēng)正氣,敢于同不良風(fēng)氣,違紀違法行為作斗爭,為構(gòu)建和諧校園做出積極貢獻。

九、知行統(tǒng)一、腳踏實地

當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識和實際行動密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實地”的良好形象?！爸薪y(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，要時時提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認識到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正的錯誤，認識到了，但是否改正了。一個大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善。以上便是我對大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的基本規(guī)劃，我堅信經(jīng)過這四年的努力奮斗，我一定會有所收獲，有所成長，有所感悟。到那時候我又開始新的職業(yè)規(guī)劃，經(jīng)過奮斗、還是奮斗，這樣的循環(huán)下去，我相信將來肯定會有一片屬于自己的天空，擁有幸福的人生。時代呼喚英才，希望在于青年。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與。新世紀的大學(xué)生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才的目標，確立為國家、為民族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人。

第四篇：資源資本與研究生成長成才學(xué)術(shù)報告

資源與環(huán)境學(xué)院舉辦

“資源資本與研究生成長成才”明德人文講座

12月4日晚，由黨委研究生工作部主辦，資源與環(huán)境學(xué)院承辦的第六屆研究生學(xué)術(shù)文化節(jié)之“資源資本與研究生成長成才”明德人文講座在校100人報告廳舉行。講座由資源與環(huán)境學(xué)院黨委書記主講，資環(huán)學(xué)院副院長主持，資環(huán)學(xué)院全體教師、研究生、部分本科生及兄弟院系研究生代表近百余名前來參加。

書記幽默的以“那一年我們研三，突然懷念本科老師能把一個個知識點眉飛色舞，妙趣橫生地講出來真的很不簡單??”開頭，引經(jīng)據(jù)典，語重心長地告訴研究生們通過研究學(xué)習(xí)需訓(xùn)練理性科學(xué)的邏輯思維，培養(yǎng)交流能力、協(xié)作能力、管理能力，與時俱進地進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。鄭書記通過事例深入淺出的表示研究生們在校學(xué)習(xí)期間需利用好時間資源，通過制定日計劃、周計劃以及年計劃循序漸進的達到自己的目標；掌握好理論資源，通過本專業(yè)學(xué)習(xí)、相關(guān)專業(yè)理論學(xué)習(xí)以及人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，建立合理知識結(jié)構(gòu)，補缺自己的木桶短板；掌握好方法資源，培養(yǎng)與人溝通的能力；學(xué)會利用文獻資源，通過閱讀論著和綜述，了解學(xué)科發(fā)展和前沿動態(tài)，要以批判的眼光審視文獻內(nèi)容，取其精華，去其糟粕。研究生們通過培養(yǎng)自己的獨立思考能力、創(chuàng)造力和想象力，將所掌握的資源固化為個人特質(zhì)，以期擁有將來順利適應(yīng)工作、適應(yīng)社會的資本。書記精彩的演講使大家深受啟發(fā)，贏得了同學(xué)們陣陣熱烈的掌聲。

最后，院長作了總結(jié)發(fā)言，指出此次學(xué)術(shù)講座為我院師生對資源資本的認識開拓了視野，提供了思路，加深了理解，為在校研究生和相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作提供了重要指導(dǎo)意義。

第五篇：談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才

理想信念，是生命中無形的領(lǐng)銜，牽引人突破思維枷鎖，突破俗人羈絆，突破個人極限！沒有理想信念，人，算不得人；究其一生，枉費了上帝精致的造化，枉費了生命之本有的光輝

以理想信念為核心，深入開展樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)之一。理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。一個政黨、一個國家、一個民族，只有確立了共同的理想信念，才會有強大的凝聚力和向心力。無論過去、現(xiàn)在和將來，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動力

大學(xué)生誠信論文

眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;

從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。

誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實話、辦老實事、做老實人。

在長期的教育實踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進一步蔓延。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。

年學(xué)生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ).首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。

其次，深化誠信道德體驗教育。

第三，形成誠信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機制。

第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生

如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個結(jié)合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學(xué)生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？

誠信的預(yù)置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。

如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信．

讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。

甚至有人建議開設(shè)一門誠信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠信”開始。

1）學(xué)校要加強對學(xué)生的誠信教育；

（2）加強教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠信品格；

（3）抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品格；

（4）加大對高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。

加強和改進大學(xué)生思想政治教育 為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才 誠信是治國理政之道

誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準則。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常秩序的運行基礎(chǔ);就國家而言,誠信是良好的國際形象。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。

我們黨歷來重視誠信建設(shè),把它作為治國理政的基本準則。毛澤東同志把說老實話、辦老實事、做老實人作為“實事求是”思想路線的重要內(nèi)容,要求黨的干部永遠忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經(jīng)濟政治生活的重要準則,多次強調(diào):“中國是信守自己的諾言的”國家;“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民,使黨內(nèi)信得過,人民信得過”;“一切企業(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟活動和行政司法工作,都必須實行信譽高于一切?！苯瓭擅裢局赋?“沒有信用,就沒有秩序,市場經(jīng)濟就不可能健康發(fā)展。要在全社會強化信用意識,加強公民誠實守信的道德教育?！泵珴蓶|、鄧小平、江澤民同志關(guān)于誠信的論述,極大豐富了誠信的基本內(nèi)涵,賦予誠信以時代特色,指明了誠信建設(shè)的方向。

新世紀新階段,隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,我們黨提出了依法治國和以德治國的方略,把誠信建設(shè)擺到了更加突出的地位。2001年,中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》,明確提出了二十字基本道德規(guī)范,“明禮誠信”是其中重要組成部分。2002年,黨的十六大強調(diào)誠信建設(shè)在全面建設(shè)小康社會中的重要作用,提出公民道德建設(shè)要堅持“以誠實守信為重點”。2003年,中共中央作出《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》,把誠信確立為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的主要任務(wù)之一,提出要建立健全社會信用體系,形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度。2004年,中共中央國務(wù)院作出《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》,明確提出要以誠信為重點,全面加強大學(xué)生思想道德建設(shè)。同年,中共中央作出《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》,提出要增強全社會的誠信意識,把誠信建設(shè)同加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)緊密地聯(lián)系在一起。

誠信是和諧社會之基

胡錦濤總書記站在全局、戰(zhàn)略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會主義和諧社會。他說,“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵,又是社會主義和諧社會建設(shè)的具體任務(wù)。它們之間緊密聯(lián)系、相互貫通,其中,“誠信友愛”是社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。

和諧社會是民主法治的社會。民主是社會主義本質(zhì)的要求,法治是國家長治久安的保障。只有政府取信于民、維護人民利益,只有人民自覺遵紀守法、維護國家利益,社會主義民主才能得到充分發(fā)揚,依法治國基本方略才能得到切實貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調(diào)動。

和諧社會是公平正義的社會。公平正義是一個社會健康運行的基本原則和價值取向。只有政府為民、清正廉明,只有個人誠實勞動、揚善棄惡,社會各方面的利益關(guān)系才能得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾才能得到正確處理,社會的公平正義才能得到切實的維護和實現(xiàn)。

和諧社會是充滿活力的社會?；盍κ峭七M社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要保證,是促進社會進步的動力源泉。社會主義市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟,只有建立完善的社會信用制度,激發(fā)經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展和人的發(fā)展活力,才能使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。

和諧社會是安定有序的社會。安定團結(jié)和穩(wěn)定的社會秩序,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提。沒有安定的環(huán)境,社會無法發(fā)展,沒有良好的秩序,國家無法進步。只有形成誠實守信的良好社會風(fēng)尚,健全社會組織機制,完善社會管理,才能實現(xiàn)社會秩序良好,人民安居樂業(yè),社會安定團結(jié)。

和諧社會是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本條件,是全社會必須共同承擔(dān)的道義和責(zé)任。只有人人信守諾言,從對人類負責(zé),對子孫后代負責(zé)的高度,從自身做起,在實際生產(chǎn)生活中徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的增長方式,才能達到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護并舉、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益兼顧,從而實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標。

誠信是大學(xué)生立身處世之本

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。

誠信是大學(xué)生樹立理想堅定信念的基礎(chǔ)。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎(chǔ)。理想信念既是一種思想認識,又是一種莊嚴承諾,還是一種實踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關(guān)鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業(yè),對馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并終身為之奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無誠業(yè)難立,無信事難成。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強塑像道德修養(yǎng),誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。市場經(jīng)濟正常運行需要經(jīng)濟主體誠實守信、遵守契約。民主政治良性發(fā)展需要社會主體遵紀守法、相互信任。大學(xué)生只有努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì),奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業(yè)經(jīng)營人才、專業(yè)技術(shù)人才,承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

切實加強大學(xué)生誠信建設(shè)

目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。胡錦濤總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實加強誠信教育,不斷“增強大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果?！?/p>

大學(xué)生誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。必須在加強教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計劃地對大學(xué)生進行誠信教育,有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念,有意識地深入挖掘誠信的教育資源,激勵誠信意識,培養(yǎng)誠信品質(zhì)。教師是對大學(xué)生進行誠信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠實守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時時重承諾,給大學(xué)生以潛移默化的影響。

必須在加強實踐上下工夫。誠實守信,重在實踐,貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養(yǎng)和實踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學(xué)生在實踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認識誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

必須在加強管理上下工夫。誠信既要靠自律,也要靠他律。通過管理,實現(xiàn)他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強校園文化建設(shè),加強校園網(wǎng)管理,嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀,嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵和鼓舞。

必須在加強制度建設(shè)上下工夫。制度是加強誠信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的,針對性強、操作性強、制約性強的信用制度,把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。