第一篇：閱讀材料05.論開(kāi)會(huì)的文明規(guī)則《CIO INSIGHT》

論開(kāi)會(huì)的文明規(guī)則（上篇）

作者：孫滌 發(fā)表于《CIO INSIGHT》2009年6月

1991年夏，柏楊先生請(qǐng)我到他臺(tái)北的家里餐敘，談到中國(guó)人周而復(fù)始地犯同樣的錯(cuò)誤根由到底在哪里。柏楊先生歸結(jié)為他以前痛撻過(guò)的國(guó)人的劣根性，“明明留了七、八級(jí)，卻礙于面子，堅(jiān)持狡辯只留了三、四級(jí)。”而我則婉轉(zhuǎn)指出，劣根性可說(shuō)就是人性，和基因一樣，幾乎很難改變，但若能得法地使用工具，人們的行為卻大可以改進(jìn)和重塑。

文明的整體水平狀況，發(fā)展水平的先進(jìn)、落后姑且不論，就人的劣根性或自利性來(lái)說(shuō)，西方人實(shí)在不亞于我們，套句老話，是根性相近、習(xí)慣相遠(yuǎn)。世界文明即使在文藝復(fù)興以來(lái)發(fā)展最輝煌的五百年間，人性也沒(méi)有因?yàn)榧夹g(shù)的突進(jìn)而有根本性的改變。不過(guò)，面對(duì)自己和他人的錯(cuò)誤，剖析權(quán)衡，能盡量不蹈同類的過(guò)失，歐美做的實(shí)在比我們高明許多。他們的歷史經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單說(shuō)，是多多應(yīng)用工具、方法、規(guī)制，而不要事事追溯到道德信仰，動(dòng)輒要求改造人性的根本。西方的基點(diǎn)，不在于“去人欲”，而強(qiáng)調(diào)使用具有可操作性的方法，依靠程序來(lái)規(guī)范路徑，從而達(dá)到效果。在此意義上，程序正義比實(shí)質(zhì)公義更能奏效。

如何有效地開(kāi)會(huì)議事，如何達(dá)成并執(zhí)行團(tuán)體的決定的意義，前人早有體認(rèn)。譬如，先行者孫中山先生在他1917年擬訂的《民權(quán)初步》的自序中，就痛陳“夫議事之學(xué)，西人童而習(xí)之，至中學(xué)程度，則已成為第二天性矣……然中國(guó)人受集會(huì)之厲禁，數(shù)百年于茲，合群之天性殆失；是以集會(huì)之原則，集會(huì)之條理，集會(huì)之習(xí)慣，集會(huì)之經(jīng)驗(yàn)，皆闋然無(wú)有。一盤散沙之民眾，忽而登彼于民國(guó)主人之位，宜乎其手足無(wú)措，不知所以！所謂集會(huì)，則烏合而已！”可說(shuō)是言辭懇切，期待殷甚。

我在1999年至2005年服務(wù)于中國(guó)建設(shè)銀行總行，特別是在擔(dān)任建行重組上市辦公室的負(fù)責(zé)人，參與銀行重組上市工作的兩年間（2004年~2005年），痛切感受到議事規(guī)則對(duì)我國(guó)組織現(xiàn)代化和企業(yè)治理的重要意義?；趯?duì)實(shí)際的體察，以及從操作實(shí)踐的角度，我和鄭榮清合作編撰了一本《議事規(guī)則導(dǎo)引——公司治理的操作型基石》，2007年初由上海人民出版社出版。

后來(lái)，我又與袁天鵬先生合譯了《羅伯特議事規(guī)則》最新的第十版，是這本“議事規(guī)則原典”的第一個(gè)中文版，60余萬(wàn)字，由上海人民出版社于2008年初出版。說(shuō)來(lái)奇怪，華語(yǔ)社區(qū)，無(wú)論是中國(guó)的內(nèi)地、臺(tái)灣、港澳，還是海外的新加坡，竟然從未曾翻譯過(guò)這本人類社會(huì)的“規(guī)制基石”的巨著（1995年商務(wù)印書館曾出版過(guò)一本王宏昌先生譯的《議事規(guī)則》，依據(jù)的是1907年英國(guó)貝爾公司的簡(jiǎn)略本，僅10萬(wàn)字而已。）。原典的中譯本問(wèn)世，受到了各界的重視，一年多以來(lái)，它已經(jīng)有了3種版式，并三度添印。

中國(guó)人在百余年來(lái)的現(xiàn)代化努力進(jìn)程中，逐漸形成了發(fā)展方向上的共識(shí)，但如何落實(shí)使其富有成果，則將越來(lái)越倚重具有操作性的工具和方法，從基礎(chǔ)來(lái)建樹(shù)，從工具方法乃至行為習(xí)慣，一步一個(gè)腳印地夯實(shí)和提升。

開(kāi)會(huì)是現(xiàn)代人溝通最主要的形式。檢測(cè)主管們工作時(shí)間分配的詳細(xì)記錄，不難發(fā)覺(jué)，大部分時(shí)間是用在人際溝通上，其中尤以開(kāi)各類會(huì)議占其最大份額。這可以說(shuō)是舉世皆然。年復(fù)一年，會(huì)議如果充斥著低效、閑扯、重復(fù)，人們會(huì)變得無(wú)奈、沮喪，甚至失去彼此間的信賴。流于形式而無(wú)效果的會(huì)議雖然已是許多組織的積習(xí)，看起來(lái)根深蒂固，卻是應(yīng)該而且可以改變的。新的開(kāi)會(huì)文化能夠提高效率、促進(jìn)組織治理、重建誠(chéng)信環(huán)境、增強(qiáng)規(guī)范運(yùn)作、持續(xù)科學(xué)發(fā)展，它是我們大家都在期待的，應(yīng)該盡早提到現(xiàn)代化努力的日程上來(lái)。

譬如，在我國(guó)，大型企業(yè)開(kāi)會(huì)都是按成規(guī)，實(shí)質(zhì)上按等級(jí)來(lái)發(fā)言，討論卻往往不了了之，無(wú)法形成有效決議，也難以據(jù)以貫徹。臺(tái)上拖下來(lái)沒(méi)能解決的問(wèn)題，留下待臺(tái)下來(lái)解決。結(jié)果隨意性很大，而且無(wú)從問(wèn)責(zé)。常常蛻變成由經(jīng)辦人揣摩上級(jí)意圖，而上級(jí)的個(gè)人簽字則代替著會(huì)議的集體討論，低級(jí)的錯(cuò)誤因此層出不窮地重復(fù)。從本質(zhì)上看問(wèn)題，人皆有其偏私，說(shuō)是劣根性也無(wú)妨，但有了規(guī)范程序的制約，粗糙荒唐的錯(cuò)誤就能少犯。議事規(guī)則就是這樣一套規(guī)范程序，能保障少犯低級(jí)錯(cuò)誤，不常犯重復(fù)的錯(cuò)誤；能增進(jìn)議事的效率和公正，來(lái)促進(jìn)組織目標(biāo)的達(dá)成。

有人或許會(huì)說(shuō)，組織總是有階層等級(jí)的，如果按議事規(guī)則，人人都有平等的議事權(quán)的話，豈不是沒(méi)大沒(méi)小，削弱了領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威嗎？這種疑惑很自然，但卻不是議事規(guī)則的“盲點(diǎn)”。我們拿軍隊(duì)為例，軍隊(duì)也許是人類社會(huì)最強(qiáng)調(diào)上令下達(dá)的效率的組織。以一個(gè)團(tuán)來(lái)說(shuō)明：團(tuán)長(zhǎng)是團(tuán)的績(jī)效的第一責(zé)任人，毫無(wú)疑問(wèn)，他應(yīng)該有相應(yīng)權(quán)責(zé)來(lái)承擔(dān)這個(gè)職責(zé)。但這和團(tuán)長(zhǎng)召開(kāi)一個(gè)有規(guī)有矩的會(huì)議，暢通坦誠(chéng)地溝通，群策群力地形成高質(zhì)量的決定，并加以有力貫徹執(zhí)行，沒(méi)有任何矛盾。正相反，團(tuán)長(zhǎng)是合規(guī)的會(huì)議程序的第一受益人。當(dāng)然，如果他經(jīng)過(guò)充分的權(quán)衡，認(rèn)為會(huì)議的決議不切實(shí)際，大可以動(dòng)用他第一責(zé)任人的權(quán)限，加以“一票否定”。不過(guò)這個(gè)過(guò)程要能“透明”，能充分溝通切磋，能記錄在案，以便問(wèn)責(zé)和日后進(jìn)行調(diào)整糾正。所以，團(tuán)長(zhǎng)無(wú)論在他的下級(jí)如在營(yíng)級(jí)會(huì)議上，還是在包括他自己在內(nèi)的團(tuán)級(jí)會(huì)議上，都能夠從嚴(yán)格執(zhí)行議事規(guī)則而獲益。以此類推，師長(zhǎng)甚至整個(gè)軍隊(duì)都能從議事的規(guī)范程序得益。師長(zhǎng)會(huì)根據(jù)達(dá)成組織目標(biāo)的效率，要求并督促團(tuán)長(zhǎng)實(shí)行議事規(guī)則，而更高一級(jí)的單元也會(huì)根據(jù)同一原則要求師長(zhǎng)這么做。

同理，我們不難明白，其他的組織，如贏利性公司的董事會(huì)和股東會(huì)議，或非贏利性學(xué)校的理事會(huì)和執(zhí)事會(huì)，由于其更多元的利益、目標(biāo)和見(jiàn)解立場(chǎng)，更能得益于議事規(guī)則的執(zhí)行。這也是幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家的所有現(xiàn)代組織都在廣泛運(yùn)用議事規(guī)則的原因。綜觀歷史，歐洲（及后起的北美）國(guó)家之所以能在文明進(jìn)展中脫穎而出，組織效率是最關(guān)鍵的要素。工業(yè)化的技術(shù)突破之所以能夠在西方扎根和興盛，也是依存于他們的組織效率。議事規(guī)則正是人類組織之所以能夠奏效的基石之一。

第二篇：5.古代希臘文明

第一節(jié) 古代希臘文明

古代希臘主要?dú)v史線索：

古代希臘的歷史大致分為五個(gè)階段：（1）愛(ài)琴文明或克里特、邁錫尼文明時(shí)代（公元前20—前12世紀(jì)）；（2）荷馬時(shí)代（公元前11—前9世紀(jì)）；（3）古風(fēng)時(shí)代（公元前8—前6世紀(jì)）；（4）古典時(shí)代（公元前5—前4世紀(jì)中期）；（5）馬其頓統(tǒng)治時(shí)代（公元前4世紀(jì)晚期—前2世紀(jì)中期）。對(duì)古代希臘歷史影響比較深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)主要有：希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征。

一、克里特和邁錫尼文明

（一）主要知識(shí)點(diǎn)

1、約公元前2000年，克里特出現(xiàn)了最初的國(guó)家。克里特文明最大特征是宮殿的修筑，學(xué)者們將克里特文明發(fā)展分為前王宮時(shí)期、古王官時(shí)期、新王宮時(shí)期和后王宮時(shí)期。

2、新王官時(shí)期是克里特文明的繁榮期，米諾斯王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造。

3、克里特文明古王宮時(shí)期生產(chǎn)的卡馬雷斯彩陶被公認(rèn)為古代世界最精美的彩陶。

4、克里特文明所使用的文字是象形文字和線形文字A，至今尚未釋讀成功。

5、邁錫尼人屬印歐人的一支，公元前1600年建立王國(guó)，當(dāng)時(shí)的王朝被稱作豎井墓王朝。公元前1500年前后被圓頂墓王朝取代。圓頂墓王朝時(shí)期邁錫尼成為強(qiáng)國(guó)，公元前1400—1200年是邁錫尼文明的鼎盛時(shí)期。

7、邁錫尼文明使用的文字是線形文字B，1952年被釋讀成功，已經(jīng)證明是古希臘語(yǔ)的一支。

（二）名詞解釋

1、克里特文明：希臘克里特島的青銅時(shí)代文明，是愛(ài)琴文明重要的組成部分，約存在于公元前2000—前1100年。1900年英國(guó)考古學(xué)家伊文斯發(fā)掘出克諾索斯王宮，該文明遂被確認(rèn)?，F(xiàn)代學(xué)者將其分為前王宮時(shí)期、古王宮時(shí)面、新王宮時(shí)期和后王宮時(shí)期。新王官時(shí)期是克里特文明的繁榮期，米諾斯王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造。克里特文明古王宮時(shí)期生產(chǎn)的卡馬雷斯彩陶被公認(rèn)為古代世界最精美的彩陶。克里特文明所使用的文字是象形文字和線形文字A，至今尚未釋讀成功。

2、邁錫尼文明：希臘青銅時(shí)代晚期的文明，它由伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。約公元前2000年左右，希臘人開(kāi)始在巴爾干半島南端定居。從公元前16世紀(jì)上半葉起逐漸形成一些奴隸占有制國(guó)家，出現(xiàn)了邁錫尼文明。在伯羅奔尼撒半島的邁錫尼、梯林斯、皮洛斯，中部希臘的忒拜、奧爾霍邁諾斯、格拉斯和雅典以及帖撒利亞的約爾科斯等地陸續(xù)出現(xiàn)過(guò)衛(wèi)城、宮殿和規(guī)模宏大的圓頂墓；其中尤以邁錫尼的這類建筑最為雄偉，它的衛(wèi)城入口是著名的獅子門。它是在十九世紀(jì)末由海因里?！な├锫诎l(fā)掘邁錫尼（1874年）和梯林斯（1886年）的過(guò)程中重現(xiàn)天日的。

3、線形文字B：古希臘邁錫尼文明所使用的文字，屬于古希臘語(yǔ)的一支，是用原有的線形文字來(lái)書寫邁錫尼語(yǔ)言，1952年釋讀成功?，F(xiàn)存的線形文字B的材料絕大多數(shù)是王室經(jīng)濟(jì)文書，對(duì)政治歷史揭示不多。文書的內(nèi)容充分表明邁錫尼社會(huì)是奴隸制社會(huì)。這些資料為研究當(dāng)時(shí)邁錫尼文明的經(jīng)濟(jì)狀況提供了寶貴的資料。

二、希臘城邦制度

（一）主要知識(shí)點(diǎn)

1、希臘城邦最早形成于公元前8世紀(jì)。

2、第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于公元前776年舉行，從此希臘各城邦有了共同的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)年。

3、公元前8—前6世紀(jì)，希臘各城邦進(jìn)入了海外殖民時(shí)代。殖民城邦最集中的海外地區(qū)是意大利南部，該地區(qū)也有“大希臘”之稱。

4、古希臘的奴隸制度分為兩大類型，即斯巴達(dá)型和雅典（或開(kāi)俄斯型）。

（二）名詞解釋

1、僭主政治：一作“暴君政治”，指以非法手段取得政權(quán)者（僭主）建立的獨(dú)裁統(tǒng)治。公元前7世紀(jì)—公元前6世紀(jì)在希臘的科林斯、雅典等城邦，都出現(xiàn)過(guò)僭主政治?！百灾鳌币辉~起初并無(wú)貶義，在詩(shī)人（如品達(dá)）的作品中有時(shí)亦稱“僭主”為“王者”。雅典的庇西特拉圖（公元前6世紀(jì)）所建立的僭主政治，在打擊貴族勢(shì)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面，均有所建樹(shù)。早期希臘的僭主政治一般對(duì)于肅清氏族制度的殘余曾起積極作用，但在激蕩的政治斗爭(zhēng)潮流中卻往往不能久存，到公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)，“僭主”漸含貶意，如對(duì)西西里敘拉古僭主狄?jiàn)W尼修父子即是。

2、來(lái)庫(kù)古改革：古希臘城邦斯巴達(dá)建國(guó)之初所實(shí)行的國(guó)家制度改革。時(shí)間在公元前830年左右，來(lái)庫(kù)古改革主要內(nèi)容有：組成新的部落和選區(qū)；由28位60歲以上的老人與2位國(guó)王組成30人元老院（長(zhǎng)老會(huì)議）；設(shè)立5名監(jiān)察官，監(jiān)督公民遵守法律的情況；重新分配土地；打擊工商業(yè)（斯巴達(dá)是商業(yè)文明最落后的城邦）；實(shí)行公共會(huì)餐制度。來(lái)庫(kù)古的政制改革不僅使斯巴達(dá)從此由氏族社會(huì)階段進(jìn)入階級(jí)社會(huì)階段，使斯巴達(dá)國(guó)家由王政轉(zhuǎn)變?yōu)橘F族政制，而且為以后數(shù)百年的政治穩(wěn)定，軍事強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)，對(duì)斯巴達(dá)古典時(shí)代的強(qiáng)盛產(chǎn)生了積極的歷史后果。

3、希洛人：古斯巴達(dá)農(nóng)奴，其身為國(guó)有。他們可能是拉科尼亞的原始居民。當(dāng)他們的土地被數(shù)目少于他們的多里安人占領(lǐng)后，淪落為奴。公元前8世紀(jì)，斯巴達(dá)人征服麥西尼亞后，麥西尼亞人亦被貶為希洛人。希洛人在某種意義上是屬于城邦的奴隸，固定在土地上，被分發(fā)給個(gè)別的斯巴達(dá)人，替他們耕作田地；主人既不能釋放也不能販賣他們。希洛人在向主人繳交一定比例的耕作收成后，可以有限地累積私產(chǎn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，希洛人伴隨主人參加戰(zhàn)斗，擔(dān)任輕裝部隊(duì)，有時(shí)亦充任艦隊(duì)中的劃手。

4、伯羅奔尼撒同盟：古代希臘以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒半島大部分城邦組成的軍事同盟。公元前6世紀(jì)中葉起，斯巴達(dá)陸續(xù)與埃利斯、科林斯、邁加拉等城邦訂立雙邊軍事同盟條約，約公元前530年伯羅奔尼撒的大多數(shù)城邦參加了同盟。公元前5世紀(jì)上半葉的希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，同盟各邦曾與雅典聯(lián)合抗擊波斯入侵（公元前480、前479）。公元前5世紀(jì)70年代以后，伯羅奔尼撒同盟和提洛同盟對(duì)抗，對(duì)整個(gè)希臘歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。公元前431—前404年，伯羅奔尼撒同盟與雅典及其同盟者之間爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。失敗的雅典一度被迫入盟。公元前4世紀(jì)上半葉，隨著斯巴達(dá)國(guó)力的增強(qiáng)，它與盟邦的關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜，同盟內(nèi)部糾紛迭起，退盟甚至戰(zhàn)爭(zhēng)屢有發(fā)生。公元前394年，忒拜聯(lián)合雅典、科林斯等城邦共同反對(duì)斯巴達(dá)。公元前371年，斯巴達(dá)在留克特拉戰(zhàn)役中大敗于忒拜，同盟于公元前366年解散。斯巴達(dá)霸權(quán)亦告終止。

（三）簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述古希臘城邦的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和作用。答案要點(diǎn)：

古希臘城邦的特點(diǎn)：希臘城邦制度萌芽于荷馬時(shí)代，形成于古風(fēng)時(shí)代（公元前750年—公元前500年），有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，小國(guó)寡民，從土地和人口上來(lái)看，城邦之間的差距比較大。第二，正因?yàn)橄ＥD小國(guó)寡民的特點(diǎn)，也就形成了直接民主制。公民既是城邦的主人，又是城邦本身。第三，直接民主制的基本要求是讓盡可能多的公民參與國(guó)家管理，另一個(gè)重要特點(diǎn)就是公民之間相互平等。所以希臘幾乎所有的城邦都不對(duì)公民征收直接稅，城邦公民制在軍事上的表現(xiàn)就是公民兵制度。

古希臘城邦制度的實(shí)質(zhì)：公民集體聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和抵抗外邦人的一種國(guó)家組織。

古希臘城邦制度作用和地位：實(shí)行公民政治，保證了公民享有政治權(quán)力；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了城邦；古希臘一時(shí)一地出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對(duì)人類政治制度的一大貢獻(xiàn)。

2、簡(jiǎn)述公元前8—前6世紀(jì)希臘城邦海外殖民活動(dòng)的原因、范圍及影響 答案要點(diǎn)： 原因：（1）根本原因：人地矛盾突出。（2）條件：多良港，多島嶼，航海業(yè)發(fā)達(dá)，海軍強(qiáng)大。

海外殖民運(yùn)動(dòng)的范圍：地中海地區(qū)和黑海沿岸。

海外殖民運(yùn)動(dòng)的影響：第一、擴(kuò)大地城，解決土地問(wèn)題，緩解城邦人口壓力；第二、促進(jìn)希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展；第三、工商業(yè)奴隸主階層壯大，有利于公民集體穩(wěn)定和城邦制度鞏固，有利于平民反貴族斗爭(zhēng)，有利于民主政治建立；第四、開(kāi)闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進(jìn)文明成果，奠定了自己獨(dú)特文明的基礎(chǔ)。

1、試分析以雅典為代表的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：

（1）希臘奴隸雖然使用普遍，但是以小規(guī)模為主，而且大奴隸主和小奴隸主之間的差別也不是很大。

（2）在希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)中，占優(yōu)勢(shì)的是小農(nóng)和小作坊的經(jīng)濟(jì)。以雅典為例，當(dāng)時(shí)公民人口（包括家屬）約為17萬(wàn)人，以小農(nóng)為主的第三等級(jí)就占了10萬(wàn)人。

（3）奴隸勞動(dòng)使用于商品生產(chǎn)的比重較大，或者說(shuō)以雅典為代表的希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)中商品經(jīng)濟(jì)的比重較之其他古代社會(huì)更大。

（4）希臘各邦一般不以本城公民為奴隸，所使用的奴隸都是外邦人和所謂的“蠻族”。本城邦公民不做奴隸，有利于全體公民共同對(duì)付奴隸，奴隸主專政反而更為鞏固。

三、希波戰(zhàn)爭(zhēng)和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)

（一）主要知識(shí)點(diǎn)

1、希臘—波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城邦米利都發(fā)動(dòng)的反抗波斯對(duì)小亞細(xì)亞沿岸希臘城邦統(tǒng)治的起義。

2、一般以公元前492年大流士一世派遣海陸軍遠(yuǎn)征希臘為希波戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，公元前449年雙方締結(jié)和約作為戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。

3、薩拉米海戰(zhàn)是希波戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，希臘由此轉(zhuǎn)為進(jìn)攻階段，波斯則轉(zhuǎn)為防御。

4、公元前431年春，伯羅奔尼撒同盟中的底比斯城邦進(jìn)攻雅典盟友普拉提亞是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

5、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之后希臘歷史進(jìn)入城邦危機(jī)階段，希臘古典文明也由全盛走向衰落。

（二）名詞解釋

馬拉松戰(zhàn)役；溫泉關(guān)戰(zhàn)役；薩拉米海戰(zhàn)；伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)

提洛同盟：希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，公元前478年以雅典為首的一些希臘城邦結(jié)成的軍事同盟。因盟址及金庫(kù)曾設(shè)在提洛島，故稱“提洛同盟”，也稱“第一次雅典海上同盟”。同盟初期的宗旨是以集體力量解放遭受波斯奴役的希臘城邦和防御波斯再次入侵。最初入盟的主要是小亞和愛(ài)琴海諸島的希臘城邦，后來(lái)增至約200個(gè)。入盟各邦可以保持原有的政體，同盟事務(wù)由在提洛島召開(kāi)的同盟會(huì)議決定，按入盟城邦實(shí)力大小各出一定數(shù)量的艦船、兵員和盟捐。

（三）簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和影響。答案要點(diǎn)： 經(jīng)過(guò)：（1）公元前5世紀(jì)初，波斯帝國(guó)消滅了呂底亞，并乘機(jī)進(jìn)攻位于小亞細(xì)亞的希臘城邦。希臘—波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城邦米利都發(fā)動(dòng)的反抗波斯對(duì)小亞細(xì)亞沿岸希臘城邦統(tǒng)治的起義。

（2）公元前492年大流士一世派遣海陸軍遠(yuǎn)征希臘，希波戰(zhàn)爭(zhēng)全面開(kāi)始。雅典軍隊(duì)在馬拉松戰(zhàn)役打敗波斯軍隊(duì)，迫使波斯撤軍。

（3）公元前480年，接任的波斯王薛西斯一世再度進(jìn)兵希臘。希臘各邦因此結(jié)盟起來(lái)，共抗波斯，斯巴達(dá)也參與了對(duì)抗波斯的行動(dòng)。這一階段的薩拉米海戰(zhàn)是希波戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，希臘由此轉(zhuǎn)為進(jìn)攻階段，波斯則轉(zhuǎn)為防御。

（4）公元前478年，波希戰(zhàn)爭(zhēng)以雙方簽訂卡里阿斯和約而告結(jié)束，波斯帝國(guó)從此承認(rèn)小亞細(xì)亞之希臘城邦的獨(dú)立地位，并且將其軍隊(duì)撤出愛(ài)琴海與黑海地區(qū)。

影響：（1）希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，世界文明發(fā)展的格局逐漸形成東西方并立共存的局面。希臘的勝利使希臘各城邦得以繼續(xù)發(fā)展，日益繁榮，從而為日后的西方文明奠定基礎(chǔ)；同時(shí)波斯雖然失敗，但是希臘人也無(wú)力進(jìn)入東方，因此波斯帝國(guó)仍在繼續(xù)發(fā)展。這就使世界文明分為東西方的大格局。

（2）對(duì)雅典而言，大量戰(zhàn)俘奴隸和戰(zhàn)利品使雅典的奴隸制度和商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，平民，尤其是第四等級(jí)公民在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的作用，民主勢(shì)力進(jìn)一步增強(qiáng)，促使雅典的民主政治得到發(fā)展；戰(zhàn)爭(zhēng)還使得雅典成為全希臘的海上強(qiáng)國(guó)，通過(guò)提洛同盟，其勢(shì)力迅速膨脹。

（3）對(duì)斯巴達(dá)而言，大量戰(zhàn)利品的流入以及與外界的頻繁接觸使斯巴達(dá)原有的經(jīng)濟(jì)和樸素的生活失去了平衡，新的矛盾由此出現(xiàn)；同時(shí)斯巴達(dá)在希臘城邦中的軍事統(tǒng)帥地位受到了雅典的挑戰(zhàn)，以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟和以雅典為首的提洛同盟的矛盾逐漸凸顯。

2、簡(jiǎn)述伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程及影響。答案要點(diǎn)：

過(guò)程：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)可以分為兩個(gè)階段，第一階段從公元前431開(kāi)始，至公元前421年休戰(zhàn)而止。公元前431年春天，斯巴達(dá)盟邦底比斯進(jìn)攻雅典盟邦普拉提亞，點(diǎn)燃了戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。6月，斯巴達(dá)入侵雅典，戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。這一階段雖然雙方互有勝負(fù)，但是雅典出現(xiàn)的瘟疫使雅典主動(dòng)與斯巴達(dá)締結(jié)和約休戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的第二段從公元前415年雅典遠(yuǎn)征西西里開(kāi)始，結(jié)果雅典遠(yuǎn)征軍全軍覆沒(méi)。公元前406年羊河戰(zhàn)役中雅典海軍慘遭消滅。公元前404年雅典被迫求和，提洛同盟被解散，戰(zhàn)爭(zhēng)以斯巴達(dá)的勝利而告終。

影響：第一，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘的經(jīng)濟(jì)和生活遭到嚴(yán)重破壞；第二，戰(zhàn)爭(zhēng)使大量自由民破產(chǎn)，奴隸數(shù)量大增，奴隸制的發(fā)展破壞了城邦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致希臘各城邦中階級(jí)矛盾尖銳化，很多城邦都出現(xiàn)了起義和暴動(dòng)。第四、戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了希臘城邦之間隨后的混戰(zhàn)，波斯趁機(jī)插手希臘事務(wù)，奪回了對(duì)小亞細(xì)亞希臘城邦的控治權(quán)?；鞈?zhàn)也使很多希臘人把希望的目光轉(zhuǎn)向了君主制政體和北方的馬其頓王同。

四、雅典民主政治

（一）知識(shí)點(diǎn)概括

1、雅典貴族統(tǒng)治政體的改變從梭倫改革開(kāi)始。

2、梭倫以后的雅典公民內(nèi)部一度出現(xiàn)了代表貴族的平原派、代表農(nóng)民的山地派和代表工商業(yè)者的海岸派之間的激烈斗爭(zhēng)。

3、雅典民主政治和國(guó)家實(shí)力的頂峰是在伯里克利時(shí)代。

（二）名詞解釋

梭倫；庇西特拉圖；伯里克利

1、《解負(fù)令》：公元前594年，雅典新上任的首席執(zhí)政官梭倫宣布的一項(xiàng)重要法律，旨在打擊沒(méi)落氏族貴族，促進(jìn)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了防止貴族任意兼并土地，防止獲得自由的雅典人重新淪為奴隸，梭倫頒布法令，規(guī)定個(gè)人占有土地的最高限額。同時(shí)，為杜絕貴族任意侵占平民財(cái)產(chǎn)，梭倫還制定了“遺囑法”，規(guī)定無(wú)子女者有權(quán)按照自己的意愿，將遺產(chǎn)交給指定的繼承人。這樣就防止了新的債務(wù)奴隸的產(chǎn)生?！敖庳?fù)令”的頒布，一方面有效地防止了貴族兼并土地，解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅；另一方面，雅典的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，原來(lái)的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民。

2、陶片放逐法：也被翻譯為“貝殼放逐法”，是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右創(chuàng)立，約公元前487年左右陶片放逐法才首次付諸實(shí)施。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過(guò)投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。

（三）簡(jiǎn)答題

1、試述梭倫改革的背景、內(nèi)容和影響。答案要點(diǎn)：

（1）改革背景：公元前6世紀(jì)，隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展，雅典出現(xiàn)了新興的工商業(yè)者階層。由于奴隸占有制的發(fā)展，雅典許多平民因債務(wù)而受到氏族貴族的奴役，平民反對(duì)氏族貴族剝削、壓迫和獨(dú)攬政權(quán)的斗爭(zhēng)十分激烈。公元前594年，梭倫被選為首席執(zhí)政官，成為斗爭(zhēng)雙方的仲裁人，并以立法者身份實(shí)行了廣泛改革。

（2）改革性質(zhì)：工商業(yè)奴隸主階級(jí)為鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的改革。

（3）主要內(nèi)容：廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級(jí)，其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來(lái)決定；在貴

族會(huì)議之外設(shè)立四百人會(huì)議管理國(guó)家。

（4）改革影響：梭倫改革是雅典城邦歷史發(fā)展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，有助于工商業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系，使自身從事勞動(dòng)的中、小所有者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)上的地位得以保證。改革沒(méi)有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。

（四）史料分析

閱讀、分析下面的史料并回答問(wèn)題。

我要說(shuō)，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候我們不致于因此而生氣；我們也不會(huì)因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對(duì)他沒(méi)有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠(chéng)服。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動(dòng)之間是沒(méi)有矛盾的，最壞的事情就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)挠懻?，就貿(mào)然開(kāi)始行動(dòng)；這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。

——選自修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》（1）此人所在城邦能夠體現(xiàn)文中所說(shuō)“政權(quán)在全體公民手中”的最重要機(jī)構(gòu)是什么?（2）結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，分析此人上述言論的正確性和局限性。

一、馬其頓帝國(guó)與希臘化時(shí)代（了解）

名詞解釋：腓力二世；喀羅尼亞戰(zhàn)役；柯林斯會(huì)議；亞歷山大大帝；伊蘇斯戰(zhàn)役；高加米拉戰(zhàn)役；阿卡亞同盟；塞琉古王國(guó)；托勒密王國(guó)

二、古代希臘的宗教與文化

（一）主要知識(shí)點(diǎn)

1、被西方人稱為“歷史之父”的是希羅多德。

2、古希臘天文學(xué)家恩培多克首先解釋了日食形成的原因，阿那克薩哥拉解釋了月食形成的原因。

3、希臘古典時(shí)代的醫(yī)學(xué)家希波克拉底被稱為“醫(yī)學(xué)之父”，他使古希臘的醫(yī)學(xué)成為一門真正的科學(xué)。

4、公元前5世紀(jì)古希臘文學(xué)的重要成果是悲劇和喜劇，這一時(shí)期產(chǎn)生了3個(gè)著名的悲劇作家：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里彼得斯；還有一位著名的喜劇作家：阿里斯托芬。

5、古希臘雕刻藝術(shù)以表現(xiàn)人體為主要形式，代表作有米隆的“擲鐵餅者”。

6、希臘化時(shí)代最著名的數(shù)學(xué)家是歐幾里德，他的代表作是《幾何原本》。

7、希臘化時(shí)代亞歷山大利亞的托勒密提出了“地球中心說(shuō)”的理論。

8、提出“人不能兩次踏入同一河流”這一思想的是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特。

9、古希臘宗教崇拜的主要神系是奧林帕斯神系，有12個(gè)主要的神祇，眾神之首是宙斯。

（二）名詞解釋

赫西俄德；德謨克利特；蘇格拉底；柏拉圖；亞里士多德；希羅多德；修昔底德；色諾芬；阿基米德

1、荷馬史詩(shī)：《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是盲詩(shī)人荷馬所作?！兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭(zhēng)端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯歷盡萬(wàn)難返回自己的王國(guó)，與皇后珀涅羅珀團(tuán)聚的

故事。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，也因荷馬史詩(shī)而得名。荷馬史詩(shī)是這一時(shí)期唯一的文字史料?！逗神R史詩(shī)》集古希臘口述文學(xué)之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)中最偉大的作品。

2、米利都學(xué)派：古希臘前蘇格拉底哲學(xué)的一個(gè)學(xué)派。希臘城市米利都是一座富饒的港口和商業(yè)中心，產(chǎn)生了三位重要的思想家：泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西美尼，他們創(chuàng)立了米利都學(xué)派，時(shí)間大約在公元前6世紀(jì)。米利都學(xué)派的觀點(diǎn)是樸素的唯物主義，米利都學(xué)派開(kāi)創(chuàng)了理性思維，試圖用觀測(cè)到的事實(shí)而不是用古代的希臘神話來(lái)解釋世界。他們的思想觀點(diǎn)排除了當(dāng)時(shí)神造世界萬(wàn)物的迷信，激起了人們探索世界本源的強(qiáng)烈興趣。

3、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：亦稱“南意大利學(xué)派”，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)立。產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)末，公元前5世紀(jì)被迫解散，其成員大多是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂(lè)家。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原，事物的性質(zhì)是由某種數(shù)量關(guān)系決定的，萬(wàn)物按照一定的數(shù)量比例而構(gòu)成和諧的秩序；由此他們提出了“美是和諧”的觀點(diǎn)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派是西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派，其美學(xué)觀點(diǎn)是客觀唯心主義的，對(duì)柏拉圖、新柏拉圖主義及文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

4、犬儒學(xué)派：古希臘主張自然主義的哲學(xué)派別。得名來(lái)由有二：一是其創(chuàng)始人安提斯泰尼在名叫“快犬”的地方講學(xué)，二是這一派的人們生活方式粗野、衣食簡(jiǎn)陋，被當(dāng)時(shí)人稱之為“犬”。主要代表人物有安提斯泰尼、第歐根尼等。該派在哲學(xué)上反對(duì)“理念論”，認(rèn)為一般概念只是一個(gè)名稱，具體的事物才是真實(shí)的。在倫理學(xué)上，主張禁欲主義乃至苦行主義，把名利看作身外之物，認(rèn)為社會(huì)生活和文化生活是無(wú)足輕重的，主張回到極端簡(jiǎn)樸的原始生活，進(jìn)入“自然”狀態(tài)，號(hào)召人們克己自制，獨(dú)善其身而無(wú)所求，這才是美德。

5、斯多噶學(xué)派：希臘化時(shí)期重要的哲學(xué)派別。斯多噶的字義是廊，由于這個(gè)學(xué)派在雅典的一處畫廊集會(huì)講學(xué)而得名。這派的創(chuàng)始人是芝諾。斯多噶學(xué)派以為世界既是物質(zhì)也是理性。人的靈魂是物質(zhì)的，是世界理性的一部分，所以人應(yīng)該順從理性，一切變化都是世界理性的表現(xiàn)，都是注定而不是偶然的。這個(gè)學(xué)派因此相信預(yù)言和占卜。芝諾代表早期斯多噶學(xué)派，后來(lái)古羅馬時(shí)期的塞涅卡和安東略代表晚期的新斯多噶學(xué)派。斯多噶學(xué)派思想最終為基督教所吸收。

6、伊壁鳩魯學(xué)派：古希臘唯物主義者和無(wú)神論哲學(xué)家伊壁鳩魯創(chuàng)立的哲學(xué)派別。伊壁鳩魯派宣揚(yáng)無(wú)神論，認(rèn)為人死魂滅，這是人類思想史上的一大進(jìn)步，同時(shí)提倡尋求快樂(lè)和幸福。但他們所主張的快樂(lè)決非肉欲物質(zhì)享受之樂(lè)，而是排除情感困擾后的心靈寧?kù)o之樂(lè)。伊壁鳩魯派生活簡(jiǎn)樸而又節(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活對(duì)一個(gè)人身心的侵襲。伊壁鳩魯學(xué)派把神還歸自然，公開(kāi)攻擊古代的宗教，從而奠定了古代無(wú)神論哲學(xué)的基礎(chǔ)。伊壁鳩的學(xué)說(shuō)包括準(zhǔn)則學(xué)、倫理學(xué)和物理學(xué)三個(gè)部分。

板塊五：古代希臘文明

本版塊共有六個(gè)知識(shí)點(diǎn)，涵蓋了古代希臘歷史的政治、文化和對(duì)外交往三個(gè)方面的內(nèi)容。因?yàn)楣糯ＥD文明是西方文明的搖籃和發(fā)源地，其城邦制度、民主政治和輝煌燦爛的文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，因此，在整個(gè)世界古代史學(xué)科體系中該部分內(nèi)容是毋庸置疑的重點(diǎn)。07年08年考試對(duì)此又未作考查，09年考了一個(gè)擦點(diǎn)邊的選擇題（史詩(shī)）。鑒于此現(xiàn)實(shí)，估計(jì)它必將是今后幾年命題的重頭戲。大家準(zhǔn)備的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是名詞解釋、材料題和簡(jiǎn)答題這三個(gè)題型，其中尤以簡(jiǎn)答題的命題空間最為廣大，如城邦制度、梭倫改革、伯利克里改革、雅典民主政治的內(nèi)容及評(píng)價(jià)等均是簡(jiǎn)答題的很好選題。因此，雖然在07年考試中已經(jīng)在“馬其頓帝國(guó)與希臘化時(shí)代”知識(shí)點(diǎn)中考了一道簡(jiǎn)答題，但是大家還是應(yīng)把本專題的其它內(nèi)容作為世界古代史的重點(diǎn)來(lái)復(fù)習(xí)，既要梳理出線索來(lái)，又要將其中的重要內(nèi)容詳細(xì)地記憶和把握。

古代希臘主要?dú)v史線索：

古代希臘的歷史大致分為五個(gè)階段：（1）愛(ài)琴文明或克里特、邁錫尼文明時(shí)代（公元前20—前12世紀(jì)）；（2）荷馬時(shí)代（公元前11—前9世紀(jì)）；（3）古風(fēng)時(shí)代（公元前8—前6世紀(jì)）；（4）古典時(shí)代（公元前5—前4世紀(jì)中期）；（5）馬其頓統(tǒng)治時(shí)代（公元前4世紀(jì)晚期—前2世紀(jì)中期）。對(duì)古代希臘歷史影響比較深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)主要有：希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒

戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征。

典型例題：

（一）名詞解釋

僭主政治 希洛人 提洛同盟 馬拉松戰(zhàn)役 溫泉關(guān)戰(zhàn)役 薩拉米海戰(zhàn) 伯里克利 《解負(fù)令》 陶片放逐法 希羅多德 修昔底德 色諾芬 犬儒學(xué)派

（二）簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述古希臘城邦的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和作用。

答案要點(diǎn)：古希臘城邦的特點(diǎn)：希臘城邦制度萌芽于荷馬時(shí)代，形成于古風(fēng)時(shí)代（公元前750年—公元前500年），有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，小國(guó)寡民，從土地和人口上來(lái)看，城邦之間的差距比較大。第二，正因?yàn)橄ＥD小國(guó)寡民的特點(diǎn)，也就形成了直接民主制。公民既是城邦的主人，又是城邦本身。第三，直接民主制的基本要求是讓盡可能多的公民參與國(guó)家管理，另一個(gè)重要特點(diǎn)就是公民之間相互平等。所以希臘幾乎所有的城邦都不對(duì)公民征收直接稅，城邦公民制在軍事上的表現(xiàn)就是公民兵制度。

古希臘城邦制度的實(shí)質(zhì)：公民集體聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和抵抗外邦人的一種國(guó)家組織。

古希臘城邦制度作用和地位：實(shí)行公民政治，保證了公民享有政治權(quán)力；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了城邦；古希臘一時(shí)一地出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對(duì)人類政治制度的一大貢獻(xiàn)。

2、簡(jiǎn)述公元前8—前6世紀(jì)希臘城邦海外殖民活動(dòng)的原因、范圍及影響 答案要點(diǎn)：原因：（1）根本原因：人地矛盾突出。（2）條件：多良港，多島嶼，航海業(yè)發(fā)達(dá)，海軍強(qiáng)大。

海外殖民運(yùn)動(dòng)的范圍：地中海地區(qū)和黑海沿岸。

海外殖民運(yùn)動(dòng)的影響：第一、擴(kuò)大地城，解決土地問(wèn)題，緩解城邦人口壓力；第二、促進(jìn)希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展；第三、工商業(yè)奴隸主階層壯大，有利于公民集體穩(wěn)定和城邦制度鞏固，有利于平民反貴族斗爭(zhēng)，有利于民主政治建立；第四、開(kāi)闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進(jìn)文明成果，奠定了自己獨(dú)特文明的基礎(chǔ)。

3、簡(jiǎn)述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和影響。答案要點(diǎn)：經(jīng)過(guò)：（1）公元前5世紀(jì)初，波斯帝國(guó)消滅了呂底亞，并乘機(jī)進(jìn)攻位于小亞細(xì)亞的希臘城邦。希臘—波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城邦米利都發(fā)動(dòng)的反抗波斯對(duì)小亞細(xì)亞沿岸希臘城邦統(tǒng)治的起義。

（2）公元前492年大流士一世派遣海陸軍遠(yuǎn)征希臘，希波戰(zhàn)爭(zhēng)全面開(kāi)始。雅典軍隊(duì)在馬拉松戰(zhàn)役打敗波斯軍隊(duì)，迫使波斯撤軍。

（3）公元前480年，接任的波斯王薛西斯一世再度進(jìn)兵希臘。希臘各邦因此結(jié)盟起來(lái)，共抗波斯，斯巴達(dá)也參與了對(duì)抗波斯的行動(dòng)。這一階段的薩拉米海戰(zhàn)是希波戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，希臘由此轉(zhuǎn)為進(jìn)攻階段，波斯則轉(zhuǎn)為防御。

（4）公元前478年，波希戰(zhàn)爭(zhēng)以雙方簽訂卡里阿斯和約而告結(jié)束，波斯帝國(guó)從此承認(rèn)小亞細(xì)亞之希臘城邦的獨(dú)立地位，并且將其軍隊(duì)撤出愛(ài)琴海與黑海地區(qū)。

影響：（1）希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，世界文明發(fā)展的格局逐漸形成東西方并立共存的局面。希臘的勝利使希臘各城邦得以繼續(xù)發(fā)展，日益繁榮，從而為日后的西方文明奠定基礎(chǔ)；同時(shí)波斯雖然失敗，但是希臘人也無(wú)力進(jìn)入東方，因此波斯帝國(guó)仍在繼續(xù)發(fā)展。這就使世界文明分為東西方的大格局。

（2）對(duì)雅典而言，大量戰(zhàn)俘奴隸和戰(zhàn)利品使雅典的奴隸制度和商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，平民，尤其是第四等級(jí)公民在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的作用，民主勢(shì)力進(jìn)一步增強(qiáng)，促使雅典的民主政治得到發(fā)展；戰(zhàn)爭(zhēng)還使得雅典成為全希臘的海上強(qiáng)國(guó)，通過(guò)提洛同盟，其勢(shì)力迅速膨脹。

（3）對(duì)斯巴達(dá)而言，大量戰(zhàn)利品的流入以及與外界的頻繁接觸使斯巴達(dá)原有的經(jīng)濟(jì)和樸素的生活失去了平衡，新的矛盾由此出現(xiàn)；同時(shí)斯巴達(dá)在希臘城邦中的軍事統(tǒng)帥地位受到

了雅典的挑戰(zhàn)，以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟和以雅典為首的提洛同盟的矛盾逐漸凸顯。

4、簡(jiǎn)述伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程及影響。

答案要點(diǎn)：過(guò)程：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)可以分為兩個(gè)階段，第一階段從公元前431開(kāi)始，至公元前421年休戰(zhàn)而止。公元前431年春天，斯巴達(dá)盟邦底比斯進(jìn)攻雅典盟邦普拉提亞，點(diǎn)燃了戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。6月，斯巴達(dá)入侵雅典，戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。這一階段雖然雙方互有勝負(fù)，但是雅典出現(xiàn)的瘟疫使雅典主動(dòng)與斯巴達(dá)締結(jié)和約休戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的第二段從公元前415年雅典遠(yuǎn)征西西里開(kāi)始，結(jié)果雅典遠(yuǎn)征軍全軍覆沒(méi)。公元前406年羊河戰(zhàn)役中雅典海軍慘遭消滅。公元前404年雅典被迫求和，提洛同盟被解散，戰(zhàn)爭(zhēng)以斯巴達(dá)的勝利而告終。

影響：第一，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘的經(jīng)濟(jì)和生活遭到嚴(yán)重破壞；第二，戰(zhàn)爭(zhēng)使大量自由民破產(chǎn)，奴隸數(shù)量大增，奴隸制的發(fā)展破壞了城邦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致希臘各城邦中階級(jí)矛盾尖銳化，很多城邦都出現(xiàn)了起義和暴動(dòng)。第四、戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了希臘城邦之間隨后的混戰(zhàn)，波斯趁機(jī)插手希臘事務(wù)，奪回了對(duì)小亞細(xì)亞希臘城邦的控治權(quán)?；鞈?zhàn)也使很多希臘人把希望的目光轉(zhuǎn)向了君主制政體和北方的馬其頓王同。

5、簡(jiǎn)述古典時(shí)期希臘史學(xué)的主要成就。

古典時(shí)期（公元前480年-前323）是希臘史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展時(shí)期，涌現(xiàn)出了希羅多德、修昔底德、色諾芬等優(yōu)秀史學(xué)家。

（1）古典時(shí)期的第一位歷史學(xué)家是希羅多德，他被譽(yù)為“歷史之父”。所著《歷史》一書，共9卷。1—5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭(zhēng)。書名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代的學(xué)者之手。該書也是一部文學(xué)作品，書中眾多人物性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，亦作《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》。他創(chuàng)造了敘述歷史的新方法，把記載史實(shí)和加以闡釋有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在歐洲史壇最先對(duì)史料采取了一定程度的分析批判態(tài)度，而不是盲目相信一切傳聞。

（2）流傳至今的按編年體記事的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是修昔底德用30余年的時(shí)間編寫的一部未完成之作，記述的事件止于公元前411年。全書共8卷。修昔底德善于借書中歷史人物之口，用自己審時(shí)度勢(shì)撰寫的演說(shuō)辭闡述與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的各種問(wèn)題。修昔底德自稱，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)剛一爆發(fā)，他即敏銳地覺(jué)察到這一事件的重大意義，開(kāi)始注意收集一切有關(guān)資料。垂訓(xùn)后世是他修史的目的。他對(duì)歷史資料采取嚴(yán)格批判的態(tài)度，努力辨清真?zhèn)?。他力圖揭示歷史事件之間的因果關(guān)系，對(duì)神讖和靈祥災(zāi)異之說(shuō)持否定態(tài)度。這種批判精神使其著作具有材料可靠、思想深刻的特點(diǎn)，從而博得文藝復(fù)興以后許多史學(xué)家的稱贊。

（3）色諾芬是古代希臘著作家，歷史學(xué)家。哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生。色諾芬著述豐富。《希臘史》敘述公元前411—前362年的歷史事件；《長(zhǎng)征記》（又譯《遠(yuǎn)征記》）敘述希臘雇傭軍幫助小居魯士爭(zhēng)奪王位及小居魯士陣亡后雇傭軍返回希臘的歷程；《斯巴達(dá)的政治制度》、《經(jīng)濟(jì)論》、《論雅典的收入》、《居魯士的教育》等，提供了公元前5和前4世紀(jì)社會(huì)各方面的重要資料?！短K格拉底的答辯》、《會(huì)飲篇》、《回憶蘇格拉底》3部著作，為蘇格拉底申辯。其著作文字簡(jiǎn)明流暢，《長(zhǎng)征記》常被用作學(xué)習(xí)古希臘文的教材。作品往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治傾向性，有意渲染或回避一些事實(shí)。

以希羅多德、修昔底德和色諾芬為代表的古典史學(xué)家在西方史學(xué)上開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代，對(duì)后世西方史學(xué)產(chǎn)生了至為深刻的影響，《歷史》和《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)史》所采用的敘述體編史體裁，至今仍被西方史學(xué)界奉為正宗，成為編撰歷史的通用體裁。

6、試述梭倫改革的背景、內(nèi)容和影響。答案要點(diǎn)：（1）改革背景：公元前6世紀(jì)，隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展，雅典出現(xiàn)了新興的工商業(yè)者階層。由于奴隸占有制的發(fā)展，雅典許多平民因債務(wù)而受到氏族貴族的奴役，平民反對(duì)氏族貴族剝削、壓迫和獨(dú)攬政權(quán)的斗爭(zhēng)十分激烈。公元前594年，梭倫被選為首席執(zhí)政官，成為斗爭(zhēng)雙方的仲裁人，并以立法者身份實(shí)行了廣泛改革。

（2）改革性質(zhì)：工商業(yè)奴隸主階級(jí)為鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的改革。

（3）主要內(nèi)容：廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級(jí)，其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來(lái)決定；在貴族會(huì)議之外設(shè)立四百人會(huì)議管理國(guó)家。

（4）改革影響：梭倫改革是雅典城邦歷史發(fā)展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，有助于工商業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系，使自身從事勞動(dòng)的中、小所有者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)上的地位得以保證。改革沒(méi)有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。

第三篇：5.文明施工現(xiàn)場(chǎng)措施

五、文明施工現(xiàn)場(chǎng)措施

一個(gè)工程項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)文明施工的好壞，對(duì)公司的信譽(yù)度有著直接的影響，同時(shí)也代表了我公司的管理水平和工作作風(fēng)，為確保湖南橘郡小區(qū)AB庭院綠化及環(huán)境景觀工程安全和文明施工，樹(shù)立文明工程形象，特制定以下文明施工措施：

一、加強(qiáng)施工管理，嚴(yán)格保護(hù)環(huán)境

為了保護(hù)施工場(chǎng)地周圍生活，生態(tài)環(huán)境，防止污染，保障人民健康。在項(xiàng)目施工中，我們以環(huán)保法律為依據(jù)，以環(huán)境質(zhì)量、污染排放標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)施工管理，堅(jiān)決依法辦事，保護(hù)環(huán)境。為達(dá)到環(huán)境保護(hù)的目的，我們采取防治結(jié)合的原則，施工前對(duì)全體職工進(jìn)行環(huán)保法律法規(guī)教育，提高環(huán)保意識(shí)。在施工中嚴(yán)格管理，并且針對(duì)施工中可能出現(xiàn)的環(huán)境污染制定相應(yīng)的處理措施。項(xiàng)目部嚴(yán)格財(cái)務(wù)管理，確保民工工資的發(fā)放，決不拖欠民工工資。

二、為了搞好現(xiàn)場(chǎng)文明施工和管理，認(rèn)真貫徹執(zhí)行防火、安全施工、文明施工和深夜施工等規(guī)定文件。現(xiàn)場(chǎng)及施工辦公室須將規(guī)定內(nèi)容張貼、宣傳，人人重視，互相監(jiān)督，搞好文明施工。

三、施工設(shè)施及材料堆放不影響交通安全，按照文明施工規(guī)范做好施工圍擋、材料機(jī)具擺放。余泥渣土應(yīng)及時(shí)清運(yùn)，禁止亂倒亂堆，必須到當(dāng)?shù)赜嗄嘣僚欧殴芾硖巿?bào)告，經(jīng)批

準(zhǔn)后到指定的地點(diǎn)排放，施工過(guò)程中采取相應(yīng)的技術(shù)措施，盡量降低施工噪音，減少對(duì)四周環(huán)境的影響。

四、施工節(jié)約技術(shù)措施

1．合理安排勞動(dòng)力與施工作業(yè)面,根據(jù)施工計(jì)劃與實(shí)際性情況進(jìn)行調(diào)整；

2．合理解決材料的堆放地點(diǎn),盡量避免材料的二次轉(zhuǎn)運(yùn)工作；

3．精心施工、科學(xué)施工、盡量避免因質(zhì)量問(wèn)題而返工重做；

4．能使用機(jī)械設(shè)備的盡量使用,以便用機(jī)械代替勞力,加快施工進(jìn)度,從而減少勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度；

5．材料的計(jì)劃要配合工程用量而調(diào)入,盡量避免出現(xiàn)過(guò)少或過(guò)多的現(xiàn)象；

6．質(zhì)安人員的檢查要頻密,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)處理。

五、環(huán)保措施及管線保護(hù)措施

1．遵守國(guó)家有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法令；

2．工地設(shè)足夠的臨時(shí)衛(wèi)生設(shè)施并定期清理，遵守湖南省有關(guān)渣土排放的規(guī)定；

3．不使用對(duì)環(huán)境有污染或?qū)ι眢w有害的材料施工；

4．不亂倒淤泥、余土、生活垃圾,避免破壞社會(huì)環(huán)境衛(wèi)生；

5．盡量避免施工現(xiàn)場(chǎng)的噪音污染；

6．對(duì)于駛出工地的車輛進(jìn)行必要的沖洗；

7．接受有關(guān)部門的監(jiān)督和群眾的投訴；

8．與有關(guān)管線部門聯(lián)系,了解清楚有關(guān)管線的位置圖,以免破壞沿路管線。

六、文明施工考核，管理辦法

針對(duì)實(shí)際情況，結(jié)合我公司文明施工經(jīng)驗(yàn)，在此僅概述文明施工考核，管理辦法，如中標(biāo)后再實(shí)施詳細(xì)的文明施工檢查考核評(píng)分制度與獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn)。

1、文明施工、管理制度

a.明確文明施工責(zé)任區(qū)：整個(gè)施工區(qū)域以隊(duì)、班組為單位實(shí)行文明施工區(qū)域承包，再由隊(duì)、班組落實(shí)到人。在評(píng)比時(shí)以班組為單位進(jìn)行評(píng)比。

b.建立穩(wěn)定的文明施工檢查組：以項(xiàng)目經(jīng)理為組長(zhǎng)，邀請(qǐng)建設(shè)及各監(jiān)理單位各一人參加，各班組派一名代表參加，組成文明施工檢查組。

c.建立健全的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：先根據(jù)各項(xiàng)檢查項(xiàng)目的主次確定滿分（各檢查項(xiàng)目滿分總和100分），然后詳細(xì)規(guī)定未達(dá)標(biāo)項(xiàng)目的扣分。評(píng)比時(shí)逐項(xiàng)檢查，根據(jù)實(shí)際情況扣分，然后各項(xiàng)相加得出各評(píng)比人員對(duì)責(zé)任區(qū)的評(píng)分。所有參加人員的平均得分為各責(zé)任區(qū)的最終評(píng)分。

d.規(guī)定檢查評(píng)比時(shí)間：項(xiàng)目進(jìn)場(chǎng)后，每月定期進(jìn)行一次文明施工檢查，遇特殊情況，也可突擊檢查。

e.制定獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn)：每次評(píng)比都實(shí)施一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與罰款，做到獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。項(xiàng)目完工后，再進(jìn)行綜合評(píng)比，評(píng)選優(yōu)秀班組。

2.文明施工考核、管理內(nèi)容

a.根據(jù)場(chǎng)地實(shí)際情況合理布局，各項(xiàng)設(shè)備按規(guī)劃設(shè)置擺放，并且隨施工階段不同而適當(dāng)調(diào)整。使整個(gè)施工場(chǎng)地始終處于合理布置狀態(tài)。工地設(shè)立明顯工程標(biāo)牌，標(biāo)牌周正，美觀、內(nèi)容清楚，規(guī)范，醒目?，F(xiàn)場(chǎng)辦公室做到整潔、清爽，掛上崗位責(zé)任制，圖表整齊，字跡工整，檔案分類明確，編號(hào)存放，圖紙，資料專人負(fù)責(zé)登記，手續(xù)清楚，編目存放。

b.保持施工場(chǎng)地的整潔，減少灰塵污染，盡量降低施工現(xiàn)場(chǎng)機(jī)械噪音，陳舊、噪音大的機(jī)械設(shè)備不得使用，避免安排產(chǎn)生噪音較大的工作在居民休息和夜間時(shí)間進(jìn)行。保證施工期間不得出現(xiàn)擾民和環(huán)境污染。

c.施工用水、電管線，統(tǒng)一按規(guī)劃敷設(shè)，不得亂拉電線，隨意接水管，使其達(dá)到規(guī)范化、整齊化、標(biāo)準(zhǔn)化。

d.道路與場(chǎng)地：場(chǎng)內(nèi)道路排水暢通，防止雨水和施工污水橫流，雨水污水排入指定沉淀池，待污水沉淀后排入城市下水道，保證施工現(xiàn)場(chǎng)清爽。場(chǎng)內(nèi)應(yīng)保持無(wú)積水，無(wú)污物，排水成系統(tǒng)，暢通不堵；場(chǎng)地四周道路清潔干凈，無(wú)散落物；場(chǎng)地平整不積水，建筑垃圾必須集中堆放，處理及時(shí)；場(chǎng)地周圍必須設(shè)置不低于2m的圍護(hù)。

e.工地必須具有滿足職工基本生活需要的措施。

f.生活垃圾必須隨時(shí)處理或集中加以遮擋，妥善處理，保持場(chǎng)容整潔。

g.工地周圍干警及家屬對(duì)施工場(chǎng)地的印象和好評(píng)。h.加強(qiáng)職工、民工的政治思想教育，提高職工的業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格遵守各有關(guān)質(zhì)量、安全操作規(guī)程。

j.職工食堂要有詳細(xì)具體的采購(gòu)、儲(chǔ)存管理措施，飯菜、茶水要衛(wèi)生、及時(shí)，定時(shí)開(kāi)餐，廁所、澡堂專人負(fù)責(zé)清掃，保證清潔，妥善解決職工的生活環(huán)境和生活條件。

第四篇：論文明

論文明

如果你失去了今天，請(qǐng)不要泄氣，因?yàn)檫€有明天；如果你失去了金錢，請(qǐng)不要煩惱，因?yàn)槟氵€有雙手；但如果你失去了文明，請(qǐng)務(wù)必在意，因?yàn)樗俏覀冏鋈俗钪匾乃仞B(yǎng)。所以，放眼我們，四周會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)上到處充滿了文明人，每天演繹著文明事！文明是什么，文明就是扶盲人過(guò)馬路；就是看見(jiàn)地上有垃圾隨手撿起來(lái)；在公共起車上為老人，為孕婦讓坐。

最近，我們小區(qū)開(kāi)展了叫“文明大行動(dòng)”的公益活動(dòng)?；顒?dòng)期間，小區(qū)的保安和物業(yè)的工作人員整天都到處宣傳有關(guān)文明的知識(shí)?；顒?dòng)結(jié)束了，為了驗(yàn)證這次活動(dòng)是不是起到了一定的作用，我準(zhǔn)備調(diào)查調(diào)查。第二天早上，我便來(lái)到了小區(qū)的花園調(diào)查。來(lái)到地下車庫(kù)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有人會(huì)再占別人家的車位；繞了小區(qū)一個(gè)大圈，我又發(fā)現(xiàn)再也沒(méi)人隨地吐痰了。回到了家，我的腳已經(jīng)酸的已經(jīng)不行了。忽然，我發(fā)現(xiàn)樓上經(jīng)常扔?xùn)|西下來(lái)的樓上鄰居也長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有扔垃圾下來(lái)了，要知道，這么長(zhǎng)的時(shí)間，樓上的阿姨不知到要扔多少垃圾下來(lái)了?？磥?lái)，這次活動(dòng)的效果很明顯的嘛！不止是我們這些業(yè)主變的文明了，我們小區(qū)物業(yè)的人員和保安也時(shí)時(shí)刻刻為我們作榜樣，見(jiàn)垃圾桶外有垃圾就撿起來(lái)；見(jiàn)有些叔叔阿姨的車技不太好，車到不進(jìn)車位，便幫忙打手勢(shì)，實(shí)在不行就幫他們開(kāi)進(jìn)去。

文明時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只要我們注意著它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文明是我們一生中最重要的東西，它有時(shí)甚至比我們的生命還重要。所以，我希望大家多注意身邊的文明人，自己多做文明事！

第五篇：5.爭(zhēng)做文明學(xué)生倡議書

“從我做起，爭(zhēng)當(dāng)文明小學(xué)生”倡議書

親愛(ài)的同學(xué)們：

伴著三月和煦的春風(fēng)，我們又回到了美麗的校園，滿懷期盼，開(kāi)始了新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。為了提高校園文明程度，提升同學(xué)們思想品德、交通安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，鄭重地向全體學(xué)生提出以下倡議：

一、文明行路，從我做起

1、積極響應(yīng)教育體育局的號(hào)召，投入到“文明行路、從我做起”的活動(dòng)中去，進(jìn)出校門、出入教室要自覺(jué)排隊(duì)，課間在校園里要做到輕聲慢步，不擁擠，不打鬧,防止踩踏。

2、橫過(guò)馬路要走人行橫道，做到“一停二看三通過(guò)”，不闖紅燈，不亂穿公路，不在道路上嬉鬧玩耍，不翻越護(hù)欄。

3、乘坐汽車時(shí)從車輛右側(cè)下車，不乘坐無(wú)證車、超員車和農(nóng)用車，拒乘黑出租，不隔窗拋物。

4、未滿12 周歲不在道路上騎自行車，不駕駛電動(dòng)自行車和摩托車等。

5、督促家人自覺(jué)遵守法規(guī)，注意行車安全，不要超速行駛，不能闖紅燈，服從交警的指揮。

二、自覺(jué)排隊(duì)，從我做起

1、從自身做起，從小事做起。在學(xué)校，進(jìn)出校門、教室門要自覺(jué)排隊(duì)，不亂擠亂擁；在校外，在公交站點(diǎn)、商場(chǎng)、醫(yī)院、交通路口等公共場(chǎng)所要自覺(jué)排隊(duì)，自覺(jué)禮讓，不隨意插隊(duì)，不影響公共秩序。

2、積極參加排隊(duì)日志愿服務(wù)，在校門口、操場(chǎng)入口、教室、閱覽室門口等，加強(qiáng)排隊(duì)引導(dǎo)，維護(hù)排隊(duì)秩序，倡導(dǎo)自覺(jué)排隊(duì)、自覺(jué)禮讓的文明新風(fēng)。

3、各班級(jí)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，利用宣傳欄、黑板報(bào)等方式廣泛宣傳，營(yíng)造學(xué)校自覺(jué)排隊(duì)、遵守秩序的濃厚氛圍。

三、加強(qiáng)自我保護(hù)，從我做起

1、獨(dú)自在家時(shí)，要鎖好門窗，以防盜賊潛入。當(dāng)有人敲門時(shí)，一定要問(wèn)明來(lái)意，不要隨便給陌生人開(kāi)門。

2、要了解防火常識(shí)，掌握電線電器起火、油鍋起火、液化氣起火等不同情況下的一般滅火方法。

3、不要飲用、食用陌生人遞來(lái)的飲料、食物，不占別人的小便宜，以免上當(dāng)受騙。

4、遇到擁擠的人流時(shí)，應(yīng)該馬上避到一旁或順著人流走動(dòng)，不要趕超別人，更不要逆行，期間也不要貿(mào)然彎腰提鞋或系鞋帶，以免被人流沖倒。

5、不主動(dòng)靠近險(xiǎn)情，不到施工工地、配電室等危險(xiǎn)地方玩耍。

同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起努力加強(qiáng)自我保護(hù)，爭(zhēng)做文明行路、自覺(jué)排隊(duì)的好學(xué)生！