第一篇：新廉潔詩(shī)

廉 潔 格 言 詩(shī) 集

中共泰興市紀(jì)律檢查委員會(huì)編印

2006年9月

潔身長(zhǎng)守

如幽蘭在畹飄蕙氣 亮節(jié)永存

似勁竹立巖揚(yáng)清風(fēng)（文山）

勤勤懇懇 辦好樁樁件件事 清清白白

當(dāng)好公公正正官（又木）

堂堂正正為官 清清白白從政 規(guī)規(guī)矩矩辦事

坦坦蕩蕩做人（豐月）

做官常務(wù)三農(nóng)事 從政永拂兩袖風(fēng) 雖說(shuō)平身無(wú)積蓄

口碑留在人心中（王全文）

立德——執(zhí)政為民之基 有德——立身做官之本 修德——潔身自好之源

守德——建功立業(yè)之方（王學(xué)軍）

拒腐防變的基石——自重 拒腐防變的關(guān)鍵——自省 拒腐防變的屏障——自警

拒腐防變的動(dòng)力——自勵(lì)（陳宏智）

一身正氣垂宇宙 兩袖清風(fēng)滿乾坤 做人應(yīng)學(xué)焦裕祿

行醫(yī)不忘白求恩（徐菊紅）

廉潔似珍寶 腐敗不能搞 為官要清廉

奉公人稱道（沈國(guó)祥）

廉是清官之母—— 從政為民的“信用卡” 貪為昏官之父——

自我毀滅的“招魂傘”（劉峰青）

公仆

公仆 執(zhí)政為民造福 廉政

廉政

秉公辦事過(guò)硬（龔九如）

家事國(guó)事天下事

反腐倡廉非小事（王圣林）

為官務(wù)必保清貧

奉公守法鑄忠魂（唐紅兵）

生命誠(chéng)可貴 道德價(jià)更高 若遇糖彈襲

抵制不動(dòng)搖（周樹(shù)仁）

“貪”來(lái)之財(cái) 你“今”天擁有了它 明日東窗事發(fā)

寶“貝”就離你而去（程曉萍）

飲酒切記莫貪杯 見(jiàn)色須學(xué)柳子賢 貪財(cái)不義身名裂

氣正歌宏自動(dòng)人（周斐）

貪欲熏心牢獄近

廉風(fēng)伴我路途寬（王再新）

胸中兼?zhèn)涞屡c才

心底全無(wú)私和貪（趙錦貴）

心牽百姓心 百姓事情無(wú)大小 法系九州法

九州規(guī)矩有方圓（宗心）

廉政是口老井

越掘越深水越清（劉峰青）

廉潔得人心

腐敗惹人恨（王圣林）

“吃”來(lái)張“口” 天長(zhǎng)日久

與“乞”丐有何區(qū)別（程曉萍）

政譽(yù)總自勤廉得

民怨多從腐敗來(lái)（曲霞

宗心）

縷縷清風(fēng)溫柔撫面

幽幽黑幕碎我心愿（葉光輝）

花天酒地不心煩 山珍海味亂了魂 吃垮公家無(wú)所謂

人民血汗被侵吞（龔九如）

不要人夸政績(jī)好

只留清氣滿人間（王碧娥）

仰面不負(fù)蒼天情

俯身還看百姓樂(lè)（許興邦）

如果不自律

遺臭千萬(wàn)年（王圣林）

潔己方能不失己

愛(ài)民所重在親民（蔡良）

“欲”是管不住的腳 多一步

踩空跌“谷”底 “欠”一步

懸崖勒馬才是岸（程曉萍）

知榮辱激濁揚(yáng)清

明是非反腐倡廉（趙錦貴）

“賄”是見(jiàn)不得陽(yáng)光的財(cái) 只會(huì)在“月”夜悄悄運(yùn)送

如此的“貝”怎能不加一個(gè)“×”（程曉萍）

崇高人格孕無(wú)私奉獻(xiàn)

端正品行育真誠(chéng)賢廉（葉光輝）

豆腐青菜保平安

勤政廉潔心自寬（李德林）

公生明

廉生威 正自剛

邪自?。ㄅ藨阎校?/p>

清正丹桂根

廉潔黃金本（周俊榮）

兩袖清風(fēng)事事為人民著想

嚴(yán)于律己時(shí)時(shí)以公仆為念（楊仁和）

貪官污吏

為害甚深 捧上壓下

騙取信任 權(quán)錢(qián)交易

二五分成 行賄求人

送貨上門(mén) 救災(zāi)款項(xiàng)

克扣鯨吞 養(yǎng)老資金

歸己私存 民休民戚

與我無(wú)關(guān)

我行我素

唯我獨(dú)尊

生活腐化

無(wú)與比倫 花園別墅

輪流登身 二奶三奶

左奉右承 山珍海味

水陸紛呈 澳門(mén)賭場(chǎng)

特別來(lái)神 一擲千金

輸贏不問(wèn)

罪不容誅

難逃嚴(yán)懲（翁家藩）

非廉潔無(wú)以修身

非淡泊無(wú)以養(yǎng)性（楊文海）

沒(méi)有越不過(guò)的廉潔之山

沒(méi)有趟得過(guò)的腐敗之水（劉峰青）

勤以為民 廉以養(yǎng)德 淡以明志

靜以修身（亞飛）

勸君莫伸手 伸手必追究 自絕于人民

落得千年臭（周天和）

樹(shù)高千尺不忘根

廉潔愛(ài)民報(bào)黨恩（李兵）

黑白分明隔一線

廉腐相克差一念（何錦峰）

貪欲——心靈的囚籠（戴秀萍）一個(gè)中心——為民

兩個(gè)基本點(diǎn)——廉潔

奉公（楊文海）

廉潔是陽(yáng)關(guān)道

腐敗是獨(dú)木橋（程玉林）

當(dāng)一個(gè)人眼里只有金錢(qián)的時(shí)候

他的一只腳已經(jīng)踏入了地獄的門(mén)檻（江勇）

貪欲是滋生腐敗的源泉

自律是遏制欲望的堤壩（曹建芳）

權(quán)力是一柄雙刃劍

“風(fēng)光”和“風(fēng)險(xiǎn)”并存（江勇）

山清則秀

人清則正（周谷鳳）

松竹梅

歲寒三友

廉正清

為官之道（張文娟）人心如秤

稱量誰(shuí)輕誰(shuí)重 民意似鏡

照出孰貪孰廉（唐紅兵）

貪污一根針 刺痛百姓心 腐敗一塊冰

寒透百姓身（江勇）

忠奸不同道 香臭不同味 正邪不同氣

清濁不同流（顧伯章）

立黨為公

“三個(gè)代表”系吾心 執(zhí)政為民

“八榮八恥”牽民情（徐延進(jìn)）

少一點(diǎn)花天酒地

多一點(diǎn)腳踏實(shí)地 作清官感天動(dòng)地

老百姓歡天喜地（邵美娟）

廉潔勤政多奉獻(xiàn)

兩袖清風(fēng)一身輕（吳慧）

漫漫人生路

榮辱彈指間（吳永祥）

貪鑄恥辱柱 遭萬(wàn)世唾罵 廉系傳家寶

傳千古佳話（徐延進(jìn)）

廉不廉看過(guò)年

潔不潔看過(guò)節(jié)（朱玉賢）

廉不廉問(wèn)問(wèn)民

清不清問(wèn)問(wèn)心（嚴(yán)華明）

貪官

人人遠(yuǎn)而惡之

清官

個(gè)個(gè)近而敬之（邵美娟）

位尊不泯公仆心

權(quán)重不移為民志（陳小平）

把人民給予的權(quán)利當(dāng)私產(chǎn)

就是把自己的生命當(dāng)垃圾（于力）

大事小事秉公辦事

大節(jié)小節(jié)清廉有節(jié)（孫洪波）

為官擋不住今天的誘惑

做人得不到明天的幸福（陳曦）

一念貪欲

損自德

毀自身

兩袖清風(fēng)

躬于行

利于民（新華）

立黨為公

永葆朝氣銳氣正氣 執(zhí)政為民

常順民心民意民情（蘆玲芳）

只有品格的清廉

才有財(cái)富的純凈（楊軍）

做官先做人

萬(wàn)事民為先（閭月清）

腦里牢記宗旨 倡廉如魚(yú)得水 心中裝著人民

反腐順?biāo)兄郏ú艿旅鳎?/p>

一身正氣上班去 辦好公廉事 兩袖清風(fēng)回家來(lái) 拒收不義財(cái)（張瑩）

一塵不染

兩袖清風(fēng) 三思而行

四體勤勉 五內(nèi)清凈

六神鎮(zhèn)定 七情歸正

八面威風(fēng)

九泉無(wú)愧

十分可敬（孫洪波）

松竹梅

歲寒三友

做人重節(jié)聲自遠(yuǎn) 清正廉

為官三律

為官崇德品自高（李桂榮）

君子似水坦蕩蕩

小人如油渾濁濁（文青）

心在人民

無(wú)論大事小事

時(shí)時(shí)勿忘百姓疾苦

利歸天下

何必爭(zhēng)多爭(zhēng)少

處處牢記公仆職責(zé)（愛(ài)國(guó)）

為官一任當(dāng)思量 造福一方為誰(shuí)忙 淡泊名利留美譽(yù)

兩袖清風(fēng)受贊揚(yáng)（殷家鵬

陳永康）

民心是秤

稱得起官德與政績(jī) 眾口皆碑

論的是美名與丑行（王冬梅）

從政要戒貪 貪者自毀一生 做官須養(yǎng)廉

廉者平安一世（何榮富）

勤廉自守為根本

“兩個(gè)務(wù)必”記心間（丁 鎮(zhèn)）

官廉

政清

風(fēng)正

國(guó)和（黃仁龍）

生命在貪污中進(jìn)入倒計(jì)時(shí)（羊新燕）

處事公正平似鏡

為官廉潔清如冰（楊金生）

清風(fēng)涼自林谷出

廉潔源從自律來(lái)（黃建云）

腐敗是和諧絆腳石

廉潔是小康助推器（楊軍）

毛毛細(xì)雨濕衣裳

點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)（宣堡）

像孔繁森一樣愛(ài)民 像鄭培民一樣為民 像姜瑞峰一樣親民 像梁雨潤(rùn)一樣幫民 像任長(zhǎng)霞一樣安民

像牛玉儒一樣惠民（王冬梅）

良心是做人之本

廉潔乃為官之德（楊軍）

做人做官不做秀

自警自勵(lì)不自私（一星）

搞一次特殊

減一分威信 破一次規(guī)矩

留一個(gè)污點(diǎn) 貪一分錢(qián)財(cái)

犯一次錯(cuò)誤

謀一份私利

失一片民心（王建明）

反腐不怕吹冷風(fēng) 倡廉不刮一陣風(fēng) 執(zhí)紀(jì)不搞糊弄風(fēng) 辦案不起說(shuō)情風(fēng) 取證不忘調(diào)查風(fēng) 核實(shí)不準(zhǔn)虛假風(fēng) 挺起腰桿頂歪風(fēng)

理直氣壯正黨風(fēng)（王冬梅）

民不服我能而服我公

吏不畏我嚴(yán)而畏我廉（季年）

堤潰蟻穴

滴水常擊水滴石穿 氣泄針芒

小欲?？v欲溢自斃（朱黎萍）

修身養(yǎng)性宜靜心 依規(guī)辦事不隨心 克己奉公無(wú)私心 淡泊名利能清心 對(duì)黨負(fù)責(zé)獻(xiàn)忠心 服務(wù)百姓傾愛(ài)心 全心全意公仆心

黨群干群心連心（王冬梅）

反腐莫論事大小

倡廉不在位高低（湖頭）

君子與君子同道為朋

小人與小人合污為友（山月）

受賄如吸毒（湖頭）

監(jiān)督是愛(ài)

清廉是福（曹光明）

勤以勵(lì)行

儉以養(yǎng)德

勤儉足以立業(yè)

廉以修身

潔以養(yǎng)性

廉潔必可興邦（陳王明）

做人一身正氣

常擔(dān)為民之責(zé)

站得正直 干事一絲不茍

常謀富民之策

行得坦然（王冬梅）

腐敗如“高壓危險(xiǎn)”要遠(yuǎn)離（肖柳）

清者遠(yuǎn)離陷阱

廉潔保你平安（曹光明）

源潔則水清

形端則影直（亞飛）

一時(shí)貪心

一世悔恨（侯國(guó)甫）

平安是福

貪欲是禍（嚴(yán)華明）

拒腐防貪

從“心”開(kāi)始（陳濟(jì)生）

禍從貪中生

福在廉中存（郭寶平）

蟻小潰長(zhǎng)堤

貪小毀名節(jié)（侯國(guó)甫）

萬(wàn)惡貪為首

百善廉為先（李文華）

廉

取所當(dāng)取

不義之財(cái)分文不取 公

用所當(dāng)用

存私之權(quán)絲毫不用（陳王明）

廉貪一念間

榮辱兩世界（軍建）

廉政干部人人夸

腐敗分子個(gè)個(gè)罵（劉康生）

知榮辱 筑反腐大堤

重民本 固政治大堤（丁旋）

情牽民生之本

心系廉政之弦（戴愛(ài)兵）

清正廉潔利國(guó)利民

貪污腐敗害人害己（劉輝球）

公能為政 廉能修身 儉能理家

信能服人（錢(qián)小平）

為政重在廉

做人重在誠(chéng)（徐峰）

廉政百姓福

腐敗國(guó)家禍（周奇峰）

身在官場(chǎng)志守廉

敢為蒼生質(zhì)昊天（生國(guó)榮）

一身正氣為人民鞠躬盡瘁 兩袖清風(fēng)當(dāng)公仆死而后已（過(guò)船）

身清

心清

無(wú)清乃腐

言正

行正

有正則剛（沈國(guó)祥）

仰不負(fù)天

俯不愧地 外地負(fù)人

內(nèi)不愧心（生國(guó)榮）

弄權(quán)者靠腐敗最近（一聲）

居安不忘危

富足不忘貧

為官當(dāng)守廉潔之本 位高不忘本

權(quán)重不忘民

從政常思為民之責(zé)（陳王明）

處世立身須有一種正氣

秉公盡責(zé)應(yīng)無(wú)半點(diǎn)私心（張義民）

為民服務(wù)是天職 立黨為公是盡職 碌碌無(wú)為是失職

謀取私利是瀆職（分界）

十字令

一身正氣

立場(chǎng)堅(jiān)定

明辯是非

果敢正直 兩袖清風(fēng)

遵章守紀(jì)

廉潔奉公

日月可鑒 三思而行

以人為本

凝心聚力

開(kāi)拓創(chuàng)新 四肢不懶

身先垂范

鞠躬盡瘁

問(wèn)心無(wú)愧 五官端正

求真務(wù)實(shí)

傾聽(tīng)民言

勵(lì)精圖治 六六大順

獎(jiǎng)懲分明

秉公辦事

不循私情

七情有度

嚴(yán)于律己

金錢(qián)美色

不貪不沾 八榮八恥

牢記在心

立黨為公

執(zhí)政為民 久居官位

心系群眾 作風(fēng)民主

勤廉兼優(yōu) 十分精神

塑好形象

反腐倡廉

富國(guó)強(qiáng)民（生國(guó)榮）

但愛(ài)三餐清淡飯

不貪萬(wàn)貫不義財(cái)（張義民）

伸出的是手 得到的是錢(qián) 透支的是人格

失去的是民心（朱亞明）

廉風(fēng)吹拂民心暖

正氣弘揚(yáng)國(guó)運(yùn)昌（沈國(guó)祥）

為官無(wú)貪心

夜里睡得甜（張義民）

看看基層的實(shí)情 聽(tīng)聽(tīng)群眾的呼聲 摸摸自己的良心

查查自己的言行（蔣華）

靜以修身 勤以練骨 清以勵(lì)志

儉以養(yǎng)德（黃橋）

德高聚人 公道服人 身正帶人

無(wú)私感人（興奇）

貪欲——害人的死海（一文）

歷覽古今多少官

成由清廉?dāng)∮韶潱ㄒ谎裕?/p>

廉潔的鑰匙——自律（一勸）

貪欲如墳?zāi)?/p>

邪念似深淵（黃中岳）

三字令 有緣人 聚一家

細(xì)珍惜 勤護(hù)它 配偶廉 莫等閑

常牽掛 保無(wú)差 貪富貴 遭劫難

慎行事 終無(wú)險(xiǎn) 為惡易 從善難

廉潔風(fēng) 吹枕邊 戒貪欲 除貪念

家和睦 業(yè)發(fā)展 守防線 心坦然

享安樂(lè) 家家歡（蔣華）

羨慕權(quán)力未必是好事（忠言）

廉者 一塵不染

兩袖清風(fēng)

三思而行

四方贊譽(yù)

“五官”端正

六神鎮(zhèn)定

七情安然

八路傳統(tǒng)

九泉無(wú)愧

十分可貴（一頌）

貪

人心不足欲無(wú)邊

再回首

人鬼兩重天 賄

手長(zhǎng)嘴饞自受罪

陷囹圄

欲哭亦無(wú)淚 清

兩肩明月一袖風(fēng)

古今譽(yù)

千秋留美名 廉

利為民謀不貪錢(qián)

揚(yáng)正氣

心神俱坦然（黃橋）

一心二用貪富貴

兩面三刀遭劫難

三頭六臂手莫伸

四面楚歌遭人怨

五斗折腰為謀私

六欲成災(zāi)酒色迷

七情走竅不歸正

八面玲瓏交渾友

九霄難逃法紀(jì)圈

十惡不赦留臭名（一刀）

貪欲始于一瞬間

痛苦陪伴一輩子（程玉林）

偶賭小賭非怡情

常賭大賭害性命 誰(shuí)敢狂言永不敗

只有從來(lái)不賭人（戴福平）

腐敗三胞胎——貪酒 貪色 貪財(cái)（馮剛）

錢(qián)能通神神保佑

有錢(qián)能使鬼推磨 萬(wàn)事難辦錢(qián)認(rèn)可 有錢(qián)能買官來(lái)做

白發(fā)紅顏錢(qián)作媒 天平法碼錢(qián)成籌

宦海無(wú)涯錢(qián)為橋

崎嶇逶迤錢(qián)鋪就 走火入魔投錢(qián)海

錢(qián)可載舟亦覆舟（一感）

不求高官厚祿 但求清正廉潔 不求轟轟烈烈

但求坦坦蕩蕩（曹建芳）

功高不移公仆情

權(quán)重常敲警世鐘（張憲懷）

一片丹心來(lái)

兩袖清風(fēng)去（戴福平）

人民選我做公仆 我為人民謀幸福 一身正氣驅(qū)邪惡

兩袖清風(fēng)當(dāng)楷模（趙啟龍）

政治上清醒堅(jiān)定

不搖不動(dòng)

管理上清清楚楚

不錯(cuò)不亂

經(jīng)濟(jì)上清清白白

不貪不占

人格上堂堂正正

不攀不奢（曹建芳）

遠(yuǎn)小人納諍言

近君子走正道（張國(guó)華）

腐敗官員12屬相 金錢(qián)物質(zhì)面前——屬鼠 唯利是圖

見(jiàn)好就沾

鼠目寸光

失足在貪 紙牌麻將面前——屬牛 嗜賭如命

不知疲憊 小則敗德

大到犯罪 下屬群眾面前——屬虎。威風(fēng)凜凜

虎假虎威 群眾唾罵

不知羞恥 決策失誤面前——屬兔 膽大包天

拍胸如鐵 一旦失誤

溜之大吉 成績(jī)榮譽(yù)面前——屬龍 爭(zhēng)功搶賞

昂首挺胸 沾沾自喜

卻不臉紅 麻煩困難面前——屬蛇 見(jiàn)縫就鉆

遇事即躲 大小過(guò)失

皆不屬我 政治仕途面前——屬馬 會(huì)跑會(huì)拍

能彎能繞 挖空心思

只為官帽 情人小蜜面前——屬羊

尋花小蜜

問(wèn)柳情人 要啥給啥

規(guī)矩服貼 信訪舉報(bào)面前——屬猴 遭遇舉報(bào)

想法擺平如猴跳躥

暗渡陳倉(cāng) 工作崗位面前——屬雞 喜好“作秀”只叫不做

嘩眾取寵

雞鳴排頭 上司領(lǐng)導(dǎo)面前——屬狗 面對(duì)權(quán)貴

搖頭擺尾 為名為利

投機(jī)獻(xiàn)媚 公款吃喝面前——屬豬 公款宴請(qǐng)

沒(méi)完沒(méi)了

越吃越精

理由成套（一喻）

廉者知足心常愜 無(wú)欲只圖品自高 貪者不足心常虛

深陷欲海難自拔（蔣華）

誘惑的東西不沾

投機(jī)的空子不鉆 不義的錢(qián)財(cái)不拿

違法的事情不做（吳亞飛）

用人格魅力取信人 用精湛業(yè)務(wù)服務(wù)人 用寬廣胸懷容納人

用廉潔行為感染人（曹建芳）

成功的事業(yè)是個(gè)圓 廉政是圓心

紀(jì)律是半徑（分界）

三農(nóng)政策指路燈

廉政建設(shè)是保證（陸長(zhǎng)松）

吃百姓飯穿百姓衣 興百姓業(yè)做百姓公仆 順黎民心謀黎民福

報(bào)黎民恩為黎民子弟（劉宏崗）

公仆豐碑百姓立

貪官墳?zāi)棺约壕颍◤埩x民）

廉潔和公正是孿生兄弟（劉峰青）

當(dāng)官不貪真君子 為民效力好干部（凌嘉）

世上本無(wú)后悔藥 三思而行

塘中偏有自潔蓮 一塵不染（分界）

要想干部當(dāng)?shù)煤?廉政思想不可少（凌嘉）

海瑞像前心無(wú)愧

包拯祠里臉有光（新街）

玩權(quán)必自焚（文山）

水美不在深在清澈

人美不在相在廉潔（印瑞橋）

夏禹治水人人知 包公放糧美名揚(yáng) 古來(lái)多少清廉人

千秋萬(wàn)代永流芳（凌嘉）

懶惰是黃燈 貪欲是紅燈

清廉是綠燈（程玉林）

清白自愛(ài) 淡泊自居 清廉自律 淡交自制 清高自尊

平易自持（分界）

權(quán)錢(qián)交易——

“害蟲(chóng)”的里程碑（一告）

思想防線不能松 黨紀(jì)國(guó)法不能碰 不義之財(cái)不能取

一身正氣不能移（汪小霞）

苗無(wú)害蟲(chóng)長(zhǎng)得旺 人無(wú)貪念精神爽（印瑞橋）

待遇要比差于我者 學(xué)問(wèn)要比勝于我者 修養(yǎng)要比高于我者

貢獻(xiàn)要比大于我者（分界）

官為輕 民為重 權(quán)為輕 責(zé)為重 名為輕 德為重

利為輕 義為重（程玉林）

愛(ài)妻愛(ài)子愛(ài)家庭 不愛(ài)請(qǐng)廉等于零（印瑞橋）

清廉勤勉口碑金不換

貪婪墮落罵名糞不如（張國(guó)華）

官廉則政舉 官貪則政危（陳永奎）

事敗全為利

人過(guò)皆為貪（張義民）

立身不忘做人之本 為官不移公仆之心

用權(quán)不謀一己之利（成國(guó)祥）

八榮八恥——做人的防腐劑（楊俊）

廉是護(hù)身符（劉峰青）

一身正氣

披荊斬棘開(kāi)出廉潔路 兩袖清風(fēng)

大義凜然斬?cái)喔瘮「ㄉ鷩?guó)榮）

廉潔似山

越過(guò)去青史留名 腐敗如海

趟進(jìn)去遺臭萬(wàn)年（劉峰青）

第二篇：詩(shī)歌詠廉潔

詩(shī)歌詠廉潔，清風(fēng)拂校園

“以廉自律、踐行師德；以潔修身、鑄造師魂。”11月2日下午，基礎(chǔ)部黨支部組織專題政治學(xué)習(xí)，學(xué)校任玲玲調(diào)研員參加了本次活動(dòng)。

本次專題政治學(xué)習(xí)是以廉潔詩(shī)歌吟誦會(huì)的方式來(lái)進(jìn)行的，一首首慷慨激昂的詩(shī)歌，一段段扣人心弦的配樂(lè)，一句句鏗鏘有力的話語(yǔ)，聲情并茂，傳達(dá)的是昂揚(yáng)的正氣，投遞的是基礎(chǔ)部每一位黨員對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的吟誦博得了陣陣掌聲。支部委員向全體黨員、入黨積極分子和廣大教師發(fā)起廉潔從教倡議，黨員代表宣讀了廉潔從教的承諾。

會(huì)上，基礎(chǔ)部黨支部朱敏書(shū)記總結(jié)了前一階段黨支部根據(jù)學(xué)校黨委“廉潔文化活動(dòng)周”的要求，結(jié)合本系部特色組織全系師生，通過(guò)多個(gè)層次開(kāi)展廉潔文化主題教育的積極成果。校園廉潔文化的功用，猶如一粒種子，只要用心培育，潛移默化、滋養(yǎng)滲透，就能結(jié)出滿園廉潔之果。

第三篇：廉潔詩(shī)品讀感悟

廉潔詩(shī)品讀感悟

廉潔詩(shī)品讀感悟 《廉泉》 明 · 張好寧香花墩上有奇泉，飲罷頭痛始覺(jué)貪。爭(zhēng)得長(zhǎng)江大河水，悉于廉泉得其源！墨 梅

元·王冕我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。拒禮詩(shī)明·況鐘清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。竹石 鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。梅 和盡風(fēng)霜苦難深，殘軀病骨瘦冰心。歷經(jīng)萬(wàn)苦千辛后，唯剩幽香放上林。蘭 紅塵不意逐浮名，故向空山澗谷生。且與石泉埋骨去，管它世上雨和晴。竹 無(wú)言無(wú)語(yǔ)晚風(fēng)中，淡泊一生甘始終。莫道風(fēng)流難與共，千古高風(fēng)有誰(shuí)同？ 菊 眾芳冷眼倦浮華，傲骨生無(wú)怎我遐？待菊卻惆秋又到，唯留天地一枝花。詠竹 幽居獨(dú)高潔，處世一清身。日月年雖壽，枝葉嘯乾坤。七律·廉石羅 勁玉林任滿買舟行，羞澀宦囊箱篋輕?？慈∏рx鎮(zhèn)艙石，無(wú)心插柳得廉名。一方廉石姑蘇去，南粵空余采石陵。但見(jiàn)貪泉流不息，何時(shí)壓得浪千層。七絕·倡廉 其一宦海浮沉貴養(yǎng)廉，奉公守法莫貪錢(qián)。一身正氣防糖彈，兩袖清風(fēng)拂舜天。其二 施仁播惠澤麻桑，肅腐懲貪志昂揚(yáng)。持節(jié)清廉甘淡泊，忠肝赤膽振家邦。七絕·詠燭王志濱請(qǐng)把我心先點(diǎn)燃，休言黑暗似無(wú)邊。縱教流盡平生淚，不昧當(dāng)頭三尺天。七絕·比如爆竹王志濱官賣紅袍價(jià)不廉，儼然法相欲登天。凌人氣勢(shì)驚人響，散作塵寰幾縷煙。七律·詠蠶 陳正印皮黑身孱志不磨，春風(fēng)得意未輕歌。無(wú)嫌桑柘口中少，盡化經(jīng)綸腹里多。昔惠庶人除布褐，今爭(zhēng)楚館獻(xiàn)綾羅。英名何故付秋水，自縛終成撲火蛾 七絕·蓮花贊楊 華半山初熱石榴紅，一水新鮮綠葉豐。早把濁情葬泥里，唯開(kāi)廉潔在花中。五絕·潭蔣世鴻清清潭里水，獨(dú)處?kù)o中幽。方寸甘長(zhǎng)守，不堪入濁流。七絕·萬(wàn)年青陳錦綿身在荒郊喜自青，華堂入住不凋零。有沙有水長(zhǎng)知足，進(jìn)也青青退也青。七絕·嘆魚(yú)陳錦綿湖海江河任你游，龍門(mén)躍過(guò)幾風(fēng)流。若非饞嘴吃香餌，怎會(huì)嬌腮掛釣鉤！《冷泉亭》【宋】林稹一泓清可沁詩(shī)脾，冷暖年來(lái)只自知。流出西湖載歌舞，回頭不似在山時(shí)。

詩(shī)言志。翻開(kāi)古代清官、廉士、廉吏詩(shī)章、詞句、名曲，有著頗多為公、為民、為國(guó)的警言；展示著大氣、浩氣、正氣的華章；充滿著清貧、廉潔、清風(fēng)的韻律。讀后，使人們感悟到有“一頭白發(fā)催將法，萬(wàn)兩黃金買不回”的純潔；有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而不瞬”的靜氣；有“公生明，廉生威，誠(chéng)生信，勤生效，學(xué)生智”的廉勢(shì)；有“結(jié)交若失人，中道生謗言”的勸告；有“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的境界；有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大度；有“絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”的情操；有“鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。爝火燃回春浩浩，烘爐照破夜沉沉”的民情；有“衣帶漸寬終不悔，為伊消 得人憔悴”的情懷；有“十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花”的自勉等。古代廉吏中的廉潔詩(shī)句，它是今日黨政干部加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的“座名銘”，用之陶冶情操，凈化靈魂，提升情操，反腐倡廉，能起到境界、標(biāo)桿、武器、動(dòng)力的作用，所以它是用以自勉、自誡、自儆人生的警鐘，是教育、規(guī)勸、感悟、自省執(zhí)政的“清醒劑”。顯然，黨政干部善于從古代廉潔詩(shī)中吸取健康的、向上的，發(fā)展的、有生命力的廉政“血脈”用之充實(shí)肌體；用這一高尚的、崇高的“精神食糧”化作廉政靈魂；把這種深厚的、精湛的道德底蘊(yùn)深透于黨風(fēng)廉政建設(shè)之中，使自身“不受曰廉，不污曰潔”，讓廉潔成為黨政干部的政治生命，人生態(tài)度，工作作風(fēng)，生活方式，我們才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為時(shí)代的模范、人民的公仆、人民大眾的“?！薄墓糯疂嵲?shī)中的“慎微”，要求今日黨政干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)中要防微杜漸。古人有“積羽沉舟”，“君子禁微”之說(shuō)。正因?yàn)槿绱耍未l(xiāng)貢杜浚之在《書(shū)警》一詩(shī)中說(shuō)：“靜看如山禍，差之一念間?！薄鞍倌晷薏蛔?，一朝容易殘。”指出了在小事上不廉潔容易走向大事上的腐?。幻鞒形还賳T叫失名，有詩(shī)曰“世間萬(wàn)物皆有主，非議一毫君莫取”，指出了做官不能有非分之想，對(duì)不義之財(cái)不可貪沾；清代進(jìn)士王懋竑，官至上書(shū)房行走，在《書(shū)座右二章》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微。生平操持力，不敵一念非”，指出了一穴潰一堤、一念毀一生的哲理；清代一名叫朱經(jīng)的，著有《責(zé)己》一詩(shī)，“勿謂一絲微，既緇難再白”，指出了人生一旦既成黑難復(fù)白的道理；王炎在《用前韻答黃一翁二首》中寫(xiě)道：“圣賢用功處，清心而寡欲。于世淡無(wú)求，乃能實(shí)其腹”，指出寡欲的自足才是人生的幸福。從古代廉潔詩(shī)中的“慎微”中，我們悟出了這樣一個(gè)道理：“泰山秋毫兩無(wú)窮，巨細(xì)本在相形中?！毙∨c大，微與巨有著必然的聯(lián)系。小者大之源，微者巨之端；沒(méi)有小就沒(méi)有大，沒(méi)有微就沒(méi)有巨；大因小而生，巨由微而成?！跋N蟻之穴，可潰于千里之堤；一趾之疾，可喪數(shù)尺之驅(qū)?！薄昂媳е荆诤聊?。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下”。古人云：“禍患常積于忽微”。一點(diǎn)火星可引燃百頃森林，一處蟻穴可潰千里長(zhǎng)堤。社會(huì)轉(zhuǎn)型，價(jià)值多元，無(wú)論思想變化多么復(fù)雜，思想苗頭多么隱蔽，“隱于內(nèi)”的東西，總要或早或遲、或多或少地“形于外”?！拔ⅰ辈豢蓳酰拔ⅰ币嘧愕?，廉政建設(shè)不可忽微，應(yīng)見(jiàn)微知著，見(jiàn)“微”而為。在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，黨政干部不能以“小節(jié)無(wú)礙”而放松自己，不能以“不為人知”而放縱自己，不能以下不為例而原諒自己。古人說(shuō)：“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”。黨政干部要以古代詩(shī)文提醒人生，要有“古之智者，嘗盡心于垂成之際也”的態(tài)度；要有“功虧一簣，未成丘山，鑿井九階，下次不澤”的感悟；要有“自來(lái)百里半九十，望見(jiàn)城頭路愈長(zhǎng)”的志向；要有“早禾盡實(shí)晚禾秀，造物于此功無(wú)流”的韌性；要有“只今望霓尤所急，百里之行半九十”的挺勁；要有“人言百里半九十，它日聰明嗟不及”的緊迫；要有“慎始而敬終”的品位。做一個(gè)“傲骨凌寒的梅，深谷幽香的蘭，虛心高節(jié)的竹，晚節(jié)堅(jiān)貞的菊”的鐵漢，展示“步正路亦直，回首亦坦蕩；心凈語(yǔ)亦壯，做人亦豪放”的風(fēng)采。當(dāng)今，要明白“一文雖微、能污清白人格，萬(wàn)金作昂、難收公道人心”；要牢記“一念之貪，損自德，毀自身，殃及兒女；兩袖清風(fēng)，躬于行，利于民，感召世人”的哲理；要深知“蟻穴失察必崩大堤，小賄不拒定成巨貪”的惡果；要堅(jiān)定“防微杜漸、勿使小節(jié)成大惡，反腐倡廉、常將警鐘鳴心頭”的警覺(jué)。自覺(jué)地自省“地獄到天堂，萬(wàn)里之遙；天堂非地獄，一念之差”的悲劇；走好“常敲廉潔鐘，永走陽(yáng)光道”的人生之途。樹(shù)立“一身正氣、一身才氣、一身銳氣、一身骨氣”的形象，帶出一支“政治堅(jiān)強(qiáng)、公正廉潔、紀(jì)律廉明、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良”的鋼鐵之師、文明之師、廉政之師。從古代廉潔詩(shī)中的“自警”，要求今日黨政干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)中要自悟自責(zé)。當(dāng)官?gòu)恼吣軌蜃杂X(jué)地、高度地、經(jīng)常地“自警”，這是一種清醒，一種畏懼，也是一種境界和聰明。所以古人呂思誠(chéng)在《自掩柴扉咬菜根》一詩(shī)中寫(xiě)道：“世態(tài)炎涼總莫論，雀羅曾設(shè)翟公門(mén)。漸無(wú)金玉疏親友，喜有詩(shī)中教子孫。桃李竟華開(kāi)又落，松篁含雪勁猶存。任他勢(shì)利更多變，自掩柴扉咬菜根”。顯示了他一生自警、自重、自苦、自樂(lè)的品格。清代進(jìn)士錢(qián)陳群，在雍正間任右通政，督順天學(xué)府，他在視學(xué)時(shí)主動(dòng)要求接待從簡(jiǎn)，并在臥室床帳上書(shū)寫(xiě)《題帳》一詩(shī)自警：“不宿常如枕有警，屏私直似鏡無(wú)塵。”宋代邵雍辭官隱居蘇門(mén)山，作有《仁者吟》一詩(shī)，詩(shī)中道：“與其病后能服藥，不若病前能自防”。清吏朱經(jīng)在《責(zé)己》中，分析了責(zé)己難于責(zé)人的現(xiàn)象寫(xiě)詩(shī)道：“責(zé)人不肯恕，責(zé)己每自匿?！彼嵝炎约阂獓?yán)于律己，經(jīng)常檢討缺點(diǎn)、過(guò)失，砥礪品行、志節(jié)：“一日省一愆，三月未盈百?！薄案吧频浅缟剑堰^(guò)掃塵積”。“愿言砥廉隅，此身敢虛擲！”更難能可貴的是唐代大詩(shī)人白居易在任杭州刺史的三年中，曾于天竺山取得兩塊山石賞玩，為此，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)自責(zé)：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白”。在古人以詩(shī)“自警”的風(fēng)范中，從中可看出我國(guó)廉政文化由來(lái)已久。不曾是嗎？孔子表述的“內(nèi)自省”的思想，曾子提出的“吾日三省吾身”，孟子提出了“自反”、“反求諸己”的修身養(yǎng)性?！兑讉鳌钒炎允?、修養(yǎng)稱為“修省”。后來(lái)的崇儒派思想家又發(fā)展了這一思想，提出了“責(zé)己”之說(shuō)。宋、明以后的思想家則用“省察”一詞來(lái)表達(dá)自省自責(zé)的思想。這種廉政文化的深入發(fā)展，由“自警”升華為一種“自悟逢責(zé)”的廉政風(fēng)范?？鬃又v：“志于道，據(jù)于德”?！俄n非子》曰：“道私者亂，道法者治”。當(dāng)今，黨政干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，要在“自悟”、“自警”“自責(zé)”上下工夫、用氣力，經(jīng)常想到自己的不足；時(shí)刻警告自我不違紀(jì)、不違法、不違規(guī)；要“自責(zé)”，嚴(yán)格從主觀上責(zé)備自我，改造自我，使之成為順境勿驕滿勿沉，做堂堂正正的人；平境勿庸?jié)嵛饋y，當(dāng)清清白白的官。一身正氣、兩袖清風(fēng)，一塵不染、克己奉公，一絲不茍、勤于政務(wù)，一生為民、樂(lè)在其中。勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困。要常懷敬畏之心，做一個(gè)謹(jǐn)慎的人；要常棄非分之想，做一個(gè)自責(zé)的人；要常修為政之德，做一個(gè)高尚的人；要常思索取之害，做一個(gè)健康的人。從古代廉潔詩(shī)中的“誡貪”，要求今日黨政干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)中要誡欲反貪。古人曰：“淫欲如水，不遏滔天”；“欲如水，不遏則自溺；”“有欲甚，則邪心勝”；“欲熾則身亡”。對(duì)此，唐代有個(gè)叫子蘭的，昭宗間曾任文章供奉，他的《誡貪》詩(shī)，成為歷史上官員終生的明鑒。詩(shī)中寫(xiě)出了貪得無(wú)厭自亡的道理：“多求待心足，未足旋傾覆，明者貪者心，求榮不求辱?！泵鞔M(jìn)士于謙，曾任山西、河南、江西等地巡撫，為政清廉，他有詩(shī)自鑒：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！薄捌垐D身富貴，朘剝民脂膏。國(guó)法縱未及，公論安所逃！”清末劉孟揚(yáng)先后任河北磁縣、永年等三縣知事，任內(nèi)兩袖清風(fēng)，頗有政聲。他作有一首《戒貪銘》，此詩(shī)明白如話，直抒胸臆，表現(xiàn)了作者居官為民、淡泊名利的可貴精神：“財(cái)富人所羨，但須問(wèn)來(lái)源。來(lái)源果正當(dāng)，雖多不為貪。來(lái)源不正當(dāng)，清夜當(dāng)自漸。人皆笑我癡，雖癡亦自適。不癡何所得，癡又何所失。居官本為民，貪求非吾志。錢(qián)多終非福，人格足矜持。富貴等浮云，虛榮難向日？人生數(shù)十年，所爭(zhēng)在沒(méi)世”?！柏澯?，眾惡之本；寡欲者，從善之基”。人，在善惡面前，要選擇正義；在悖論面前，要選擇真理；在風(fēng)浪面前，要選擇堅(jiān)定；在得失面前，要選擇良知；在差異面前，要選擇包容。也就是說(shuō)，要見(jiàn)利思辱，見(jiàn)惡思詬，嗜欲思恥，念怒思患。人一旦有了奢欲|、私欲、貪欲，就會(huì)成為金錢(qián)和物質(zhì)的奴隸，陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，成為身敗名裂，不得善終的敗類?！傲疂嵠纷愿撸澸E法難容”?？v觀古今，絕大多數(shù)貪官都沒(méi)有好下場(chǎng)。廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足；看淡人間滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙；心有精神高地，得失自是超然。從古代廉潔詩(shī)的誡貪欲中，今日的黨政干部要追求“一朝法袍穿，朝朝明鏡懸。不為貪私欲，當(dāng)以清風(fēng)揚(yáng)”的官品；要牢記“領(lǐng)導(dǎo)干部搞一次特殊，就失一分威信；破一次規(guī)距，就留一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就失一片民心”的定理；能在風(fēng)斜雨急處、立得腳定，花濃柳艷處、著得眼高，路危道險(xiǎn)處、回得頭早；把握住“見(jiàn)錢(qián)不貪婪，耐得住清貧；思維不迷范，守得住正義；用權(quán)不謀私，守得住原則”的秉性；要堅(jiān)守“千線萬(wàn)線、別碰廉政‘高壓線’，這路那路、莫走腐敗‘不歸路’”；要永記“你貪我貪、國(guó)家要癱，你廉我廉、民心相連”；要兌現(xiàn)“一肩挑明月，兩袖拂清風(fēng)”；“有官貪過(guò)無(wú)官日，去任莫于到任時(shí)”的誓言。月明風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。

感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。（按——依詩(shī)律，“明”字位當(dāng)處平聲，疑為“白”字之誤。待考。）

每誦清朝葉存仁此詩(shī)，輒鉤起一則官場(chǎng)拒賂史事。時(shí)任河南巡撫的葉存仁，一次離職時(shí)，眾僚屬為避人耳目，在夜半用小船贈(zèng)他一批禮品。葉存仁既定心不受禮品，又不欲生推硬擋，拂人面子，即寫(xiě)下上詩(shī)，以明其心。其“不畏人知畏己知”之自律心態(tài)，又勝漢朝高官楊震拒賄時(shí)所覺(jué)認(rèn)的“四知”（天知、地知、你知、我知）境界百倍。

現(xiàn)世賄賂成風(fēng)，跑官者先費(fèi)心重金賣官，得官后倍本加利刮收錢(qián)財(cái)，或更旁受美色；官商勾結(jié)者，錢(qián)權(quán)交易，國(guó)家墻腳鑿空，貪官奸商國(guó)內(nèi)境外洗錢(qián)無(wú)數(shù)，占地占房，報(bào)道失力猝死非偶異性裸體上者鮮乎？政要部門(mén)大官小員，說(shuō)是人民公仆，實(shí)是百姓老爺，正常事務(wù)千般卡壓，萬(wàn)般刁難，無(wú)錢(qián)不辦事，有錢(qián)亂辦事現(xiàn)象，較諸以往，有過(guò)之而無(wú)不及也。吾不禁想起了古人屈大夫之語(yǔ)：“我哀生民之多艱！”

振興中華，勵(lì)精圖治。治出于人，人出于修，修出于正，正出于大公而無(wú)私；治仰賴才，更仰賴德，高才必須麗從于大德。官場(chǎng)如河流，有清源未必有清流，無(wú)清源則必?zé)o清流。國(guó)民對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的“清正”期待已久，希望當(dāng)今國(guó)家有越來(lái)越多的葉存仁式的清官。執(zhí)政者要重立國(guó)家機(jī)關(guān)“廉潔高效”佳形象，真造人民擁護(hù)的政府，與其說(shuō)下層看上層，下官看上官，不如說(shuō)根本和關(guān)鍵在看中央領(lǐng)導(dǎo)的榜樣、睿智和決心。

第四篇：中考詩(shī)新

十五從軍征

《樂(lè)府詩(shī)集》

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？ 遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)！出門(mén)東向看，淚落沾我衣。注釋

1、始：才。

2、歸：回家。3 道逢：在路上遇到 4道：路途。

5阿（a）：在文章中是一個(gè)語(yǔ)音詞 6君：你，表示尊敬的稱呼。7遙看:遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看 8柏（bǎi）：松樹(shù)。9冢（zhǒng）：墳?zāi)埂?/p>

10累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個(gè)連一個(gè)的樣子。11狗竇（gǒu dòu）：給狗出入的墻洞，竇,洞穴。12雉（zhì）:野雞 13中庭:屋前的院子 14 生：長(zhǎng) 15旅谷：植物未經(jīng)播種叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。

16旅葵(kuí)：即野葵。17舂（chōng）： 把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。18持：用。19作：當(dāng)作 20羹（gēng)：菜。糊狀的 21一時(shí)：一會(huì)兒就

22貽（yí）：送，贈(zèng)送 23沾：滲入

譯文：十五歲就應(yīng)征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉(xiāng)家中。

路上碰到一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”

“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹(shù)柏樹(shù)林中的一片墳?zāi)埂！?/p>

走到家門(mén)前看見(jiàn)野兔從狗洞里出進(jìn)，野雞在屋脊上飛來(lái)飛去。

院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。

湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知贈(zèng)送給誰(shuí)吃。

走出大門(mén)向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。

《十五從軍征》淺析

《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。

詩(shī)的開(kāi)頭，統(tǒng)攝全篇、韻長(zhǎng)旨遠(yuǎn)：“十五從軍征，八十始得歸?！币粋€(gè)芳年稚齒、未諳世事、生氣勃勃的少年，轉(zhuǎn)瞬成了一個(gè)龍鐘老態(tài)的皤然衰翁。那漫長(zhǎng)的六十五年的歲月是在哪里，是怎樣度過(guò)的呢？作者沒(méi)有寫(xiě)，卻以此把讀者帶進(jìn)了深沉綿遠(yuǎn)的詩(shī)的意境，“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰(shuí)？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無(wú)際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問(wèn)，讀者由開(kāi)頭兩句詩(shī)展開(kāi)的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問(wèn)話聲中收束。

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見(jiàn)，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒(méi)說(shuō)室空無(wú)人，而是抓住野兔見(jiàn)人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒(méi)有直書(shū)庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。

有些迷蒙、有些渾噩、有些凄愴的老人，象對(duì)“松柏冢累累”不聞不見(jiàn)一樣，對(duì)荒涼的家園的感觸也變得麻木了。于是，他默默無(wú)言地舂去成熟的谷子的皮殼，采下冬葵嫩嫩的葉子。而當(dāng)飯熟羹沸時(shí)，他才恍然想起不知該給誰(shuí)吃。

“出門(mén)東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門(mén)，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰(shuí)？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒(méi)有看。他茫然地從幻想中走出來(lái)，潸然淚下。他已不能象年輕人那樣嚎啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙場(chǎng)風(fēng)塵、六十五年人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征塵的衣襟上?！皽I落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵啊 漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！注釋 ⑴星河：銀河。

⑵轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。

⑷天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。

⑸我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

⑹謾：徒，空。

⑺鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

⑻蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。

⑼吹?。捍档?/p>

⑽三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山：蓬萊，方丈，瀛洲。

（11）九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。

（12）路長(zhǎng)：意仿《離騷》上的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

譯文：水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。

我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。賞析

詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。

“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛?，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句，寫(xiě)詞人夢(mèng)中見(jiàn)到天帝?！皦?mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝?；孟氲木辰缰校~人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓?？煞Q之為“跨片格”。

“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁?！奥烽L(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。

著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類似的感慨。

“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”

氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快?！叭健保覆澈Ｖ信钊R、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。詞句注釋

⑴南鄉(xiāng)子：詞牌名。

⑵京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市。北固亭：在今鎮(zhèn)江市北固山上，下臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。⑶望：眺望。神州：這里指中原地區(qū)。⑷北固樓：即北固亭。⑸興亡：指國(guó)家興衰，朝代更替。⑹悠悠：形容漫長(zhǎng)、久遠(yuǎn)。⑺年少：年輕。指孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東。兜鍪（dōu móu）：指千軍萬(wàn)馬。原指古代作戰(zhàn)時(shí)兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。

⑻坐斷：坐鎮(zhèn)，占據(jù)，割據(jù)。東南：指吳國(guó)在三國(guó)時(shí)地處東南方。休：停止。⑼敵手：能力相當(dāng)?shù)膶?duì)手。⑽曹劉：指曹操與劉備。

⑾生子當(dāng)如孫仲謀：曹操率領(lǐng)大軍南下，見(jiàn)孫權(quán)的軍隊(duì)雄壯威武，喟然而嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳?！?/p>

白話譯文

什么地方可以看見(jiàn)中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國(guó)家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。

當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒(méi)有向敵人低頭和屈服過(guò)。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說(shuō)：“要是能有個(gè)孫權(quán)那樣的兒子就好了！”

辛棄疾在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）六月末被起用為知紹興府兼浙東安撫使后不久，即第二年陽(yáng)春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時(shí)成了與金人對(duì)壘的第二道防線。每當(dāng)他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時(shí)，觸景生情，不勝感慨系之。這首詞就是在這一背景下寫(xiě)成的。

收回遙望的視線，看這北固樓近處的風(fēng)物：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）這不禁引起了詞人千古興亡之感。因此，詞人接下來(lái)再問(wèn)一句：“千古興亡多少事？”這句問(wèn)語(yǔ)縱觀千古成敗，意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有這無(wú)盡的江水依舊滾滾東流?！坝朴疲槐M長(zhǎng)江滾滾流！”“悠悠”者，兼指時(shí)間之漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，和詞人思緒之無(wú)窮也。

“不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借用杜甫《登高》詩(shī)句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！痹~人胸中倒來(lái)倒去的不盡愁思和感慨，猶如長(zhǎng)流不息的江水?！澳晟偃f(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！比龂?guó)時(shí)代的孫權(quán)年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息。據(jù)歷史記載：孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨(dú)據(jù)一方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵，年方二十七歲。因此可以說(shuō)，上面這兩句是實(shí)寫(xiě)史事，因?yàn)樗乔д嫒f(wàn)確的歷史，因而更具有說(shuō)服力和感染力。作者在這里一是突出了孫權(quán)的年少有為，“年少”而敢于與雄才大略、兵多將廣的強(qiáng)敵曹操較量，這就需要非凡的膽識(shí)和氣魄。二是突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋政權(quán)相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌無(wú)能、懦怯茍安。

接下來(lái)，辛棄疾為了把這層意思進(jìn)一步發(fā)揮，不惜以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發(fā)問(wèn)，以提醒人們注意：“天下英雄誰(shuí)敵手？”作者自問(wèn)又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳！據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》記載：曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳?！毙翖壖脖憬栌眠@段故事，把曹操和劉備請(qǐng)來(lái)給孫權(quán)當(dāng)配角，說(shuō)天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權(quán)爭(zhēng)勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權(quán)未必在曹劉之上。稼軒在《美芹十論》中對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)也并非稱贊有加，然而，在這首詞里，詞人卻把孫權(quán)作為三國(guó)時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來(lái)頌揚(yáng)，其所以如此用筆，實(shí)借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無(wú)大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。這種用心，更于篇末見(jiàn)意。作者在這里極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋極似，作者這樣熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，其實(shí)是對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的鞭撻。

《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》注引《吳歷》說(shuō)：曹操有一次與孫權(quán)對(duì)壘，見(jiàn)吳軍乘著戰(zhàn)船，軍容整肅，孫權(quán)儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，乃喟然嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳！”一世之雄如曹操，對(duì)敢于與自己抗衡的強(qiáng)者，投以敬佩的目光，而對(duì)于那種不戰(zhàn)而請(qǐng)降的懦夫，如對(duì)劉景升兒子劉琮則十分輕視，斥為任人宰割的豬狗。把大好江山拱手奉獻(xiàn)敵人，還要為敵人恥笑辱罵。作者在這里引用了前半句，沒(méi)有明言后半句，實(shí)際上是借曹操之口，諷刺當(dāng)朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開(kāi)生面的表現(xiàn)手法，曲盡其妙，而又意在言外。

曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)照，在南宋搖搖欲墜的政局中，也有著主戰(zhàn)與主和兩種人。聰明的詞人只做正面文章，對(duì)劉景升兒子這個(gè)反面角色，便不指名道姓以示眾了。然而縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因?yàn)樯鲜霾懿龠@段話眾所周知，雖然辛棄疾只說(shuō)了前一句贊語(yǔ)，人們馬上就會(huì)聯(lián)想起后面那句罵人的話，從而使人意識(shí)到辛棄疾的潛臺(tái)詞：可笑當(dāng)朝主和議的眾多王公大臣，都是劉景升兒子之類的豬狗。詞人此種別開(kāi)生面的表現(xiàn)手法，頗類似歇后語(yǔ)的作用。而且在寫(xiě)法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說(shuō)，天下英雄中只有曹操、劉備配稱孫權(quán)的對(duì)手。連曹操都這樣說(shuō)，生兒子要像孫權(quán)這個(gè)樣。再?gòu)摹吧赢?dāng)如孫仲謀”這句話的蘊(yùn)含和思想深度來(lái)說(shuō)，南宋時(shí)代人，如此看重孫權(quán)，實(shí)是那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)心理的反映。因?yàn)槟纤纬?shí)在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱雄江東于一時(shí)，而南宋經(jīng)過(guò)了好幾代皇帝，卻沒(méi)有出一個(gè)像孫權(quán)一樣的人。所以，“生子當(dāng)如孫仲謀”這句話，本是曹操的語(yǔ)言，而由辛棄疾口中說(shuō)出，卻是代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代的呼聲。

這首詞通篇三問(wèn)三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)。它與稼軒同時(shí)期所作另一首登北固亭詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》相比，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫(xiě)法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見(jiàn)辛棄疾豐富多彩之大手筆也。

辛棄疾（公元1140年－1207年），南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。

滿江紅

秋瑾【清代】 小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z，強(qiáng)派作娥眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！

算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？

英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！【注釋】

[1]秋瑾：（1875—1907），近代民主革命志士，她蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。

[2]四面：用“四面楚歌”的典故，代指當(dāng)時(shí)處于危難之中的中國(guó)。[1]

[3]莽：廣大

背景：這首《滿江紅》作者是秋瑾，她在詞中說(shuō)自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈?！边@年秋瑾三十歲，有感于民族危機(jī)，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。

詩(shī)詞鑒賞：自從精忠愛(ài)國(guó)的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿江紅》一詞以來(lái)，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過(guò)古今許多人寫(xiě)的《滿江紅》，誰(shuí)也沒(méi)有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。

這是她在1903年中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開(kāi)闊胸懷。秋瑾石像

注釋譯文：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句是深入淺出的鑒湖女俠的自我寫(xiě)照，一幅巾幗英雄的形象，生動(dòng)地在我們眼前展開(kāi)，她運(yùn)用“身與心、列與烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化，來(lái)表達(dá)她的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變，正是上接“若將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進(jìn)一步的思想發(fā)展。緊接著表明她是一個(gè)“算平生肝膽，因人常熱”的富有感情的人，但不幸偏遇著這么一個(gè)庸夫俗子的丈夫，她為了穿著男裝獨(dú)自去看了一次戲，竟遭丈夫的辱打，不由她不發(fā)出“俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這樣的浩嘆！本來(lái)她還想得到丈夫的諒解，志同道合，做一番事業(yè)的。但這一打，卻打醒了她的癡夢(mèng)，她再也忍受不住這種封建囚籠的生活，于是她下決心于1904年春，離開(kāi)了共同生活8年的丈夫，把兒女送回紹興她娘家母親照養(yǎng)，她自己只身獨(dú)自東渡日本，在日本她結(jié)識(shí)了陳天華等進(jìn)步人士，并參加了同盟會(huì)，得到孫中山的器重，后來(lái)派她回國(guó)策動(dòng)推翻滿清封建王朝的革命工作。她和安慶徐錫林等人共謀武裝暴動(dòng)，不幸失敗，慘遭滿清政府的逮捕殺害，死時(shí)年僅33歲，她是我國(guó)辛亥革命最杰出的一位女革命家。作者簡(jiǎn)介：

她本名秋瑾，自號(hào)鑒湖女俠，幼懷大志，性格豪放，酷愛(ài)詩(shī)文和騎馬擊劍，能文能武，敢說(shuō)敢為。不幸生于一個(gè)封建家庭，自幼就由父親將她許配給湘潭富家公子王廷均為妻，兩人志趣不合，婚后情同冰炭。1903年春，王廷均用錢(qián)捐得戶部主事官職，秋瑾隨夫入京。詞中“小住京華”指的是這回事。她不愿在貴夫人的脂粉堆里虛度一生，正如詞中所說(shuō):“若將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”這是她們夫妻之間的矛盾，以致后來(lái)發(fā)展使她終于寫(xiě)下這首《滿江紅》詞而遠(yuǎn)走高飛，踏上人生征途，創(chuàng)下一番轟轟烈烈的革命事業(yè)。

第五篇：新七步詩(shī)

《新七步詩(shī)》

前生瞬回眸，今生付相隨。唧唧復(fù)唧唧，已牽一世情。本是同林鳥(niǎo)，相欺何太急。

——納百川）（前世親家今世仇：唉！哀！悲！