第一篇：新教育實(shí)驗(yàn)基本理念

陽光·永豐幼兒園教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料

2008-10-24

新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念

“新教育實(shí)驗(yàn)”緣起于朱永新教授的2部個(gè)人專著：《我的教育理想》（2000年出版）和《新教育之夢(mèng)》（2002年出版）。2002年9月在江蘇省昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)了“新教育實(shí)驗(yàn)”?！靶陆逃碚摰膶?shí)踐及推廣研究”課題在2003年被全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室正式批準(zhǔn)為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。

新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)追求：追尋理想，超越自我。

一個(gè)人的內(nèi)在追求，其實(shí)是一種對(duì)理想的追尋，對(duì)理想的追求屬于人的精神追求中最本真和最高尚的追求，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程?！靶陆逃睂?shí)際上就是那些順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷改革、不斷完善、面向未來的教育。“新教育”是一種富有辯證法精神的教育，對(duì)過去的與現(xiàn)實(shí)的教育進(jìn)行自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我批判是“新教育實(shí)驗(yàn)”保持其活力、保證其沿著科學(xué)道路前進(jìn)的根本條件?！靶陆逃笔且环N動(dòng)態(tài)的和面向未來的教育?！拔磥聿皇俏覀円サ牡胤?，而是一個(gè)我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方。通向它的道路不是人找到的，而是人走出來的。走出這條路的過程既改變這走出路的人，又改變著目的地本身?！币虼?，開放性、創(chuàng)造性、全面性和發(fā)展性是“新教育實(shí)驗(yàn)”自身發(fā)展過程中必須始終堅(jiān)持的原則?！靶抡n程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)成為中國(guó)教育改革過程中眾人皆知的三個(gè)關(guān)鍵詞。

它們有許多共同點(diǎn)：都遵循著一個(gè)“從理念到行動(dòng)”、“理念先行，理論和實(shí)踐緊密結(jié)合”的“集體行動(dòng)”的邏輯。

它們的理論依據(jù)和具體行動(dòng)路徑又各有側(cè)重：“新基礎(chǔ)教育”以課堂為起點(diǎn)；“新課程”以課程改革為起點(diǎn)；“新教育實(shí)驗(yàn)”以教師為起點(diǎn)。

新教育實(shí)驗(yàn)的核心價(jià)值就在于“啟發(fā)和喚醒教育者的“教育理想”、“教育激情”和“行動(dòng)自覺”。改變教師的行走方式是“新教育實(shí)驗(yàn)”的一個(gè)基本立足點(diǎn)。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。

這個(gè)“人”包含了人類生存、生活并且發(fā)展的全部。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無論他是貧困的，還是富貴的，是愚昧的，還是睿智的；是健全的，還是殘疾的??這是新教育實(shí)驗(yàn)的根本性的選擇。

教育的根本目的就是“使心靈的和諧達(dá)到完美的境地”（柏拉圖語），新教育實(shí)驗(yàn)最主要的是“要求教育真正地深入精神世界，實(shí)現(xiàn)智慧的交融，把人自身的靈魂與生命聯(lián)系起來”。

新教育實(shí)驗(yàn)的五個(gè)基本觀點(diǎn)：

一是無限相信學(xué)生和教師的潛力。就是喚醒潛能，激發(fā)力量，促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功。二是教給學(xué)生一生有用的東西。我們要為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生將來的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)。

三是重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。打開學(xué)生的精神發(fā)展領(lǐng)域，從人的自尊的源泉中汲取力量。

四是強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育?！皞€(gè)性化的教師”才能培養(yǎng)出“個(gè)性化的學(xué)生”，而個(gè)性發(fā)展的至高境界就是“精神發(fā)展”。

五是讓師生與人類崇高精神對(duì)話。文明和文化的發(fā)展和延續(xù)，是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。讓師生在閱讀在親近大師，擁有思想，擁有精神。

我們參加新教育實(shí)驗(yàn)的學(xué)校和老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。

讓我們?cè)谛陆逃龑?shí)驗(yàn)中找到成功的感覺，體驗(yàn)成功的快樂，“成長(zhǎng)并快樂著”是我們新教 育人追求的一種境界。

新教育實(shí)驗(yàn)的“四重教育境界”：

成長(zhǎng)著，并且快樂著，詩意地棲居并卓越地攀行著，這是“新教育實(shí)驗(yàn)”所追求的教育境界。

“新教育實(shí)驗(yàn)”促使我們的教育視線既敏于發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈世界中靈感的閃光、智慧的潛能和美德的純潔，又善于在與年輕心靈的交流中呼喚童心、寬容差異、尊重個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)造，張揚(yáng)憐憫與呵護(hù)，催生光榮和夢(mèng)想。

只有讓教育對(duì)生命燃燒起深重的情感體驗(yàn)，對(duì)宇宙自然宣泄無限的關(guān)懷激情，才會(huì)使人的每一個(gè)細(xì)胞飽浸生活的奧妙3，才可能使人的行為貫注深廣的智慧和亮麗的美德，才可能使人有限的生命通過教育蕩漾起青春的魅力和永恒的微笑。

“新教育實(shí)驗(yàn)”認(rèn)為理想的“四重教育境界”是：1。成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂的理想樂園；2。成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)；3。成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)；4。成為新教育共同體的“精神家園”和共同成長(zhǎng)的“理想村落”。

從學(xué)生成長(zhǎng)的過程來說，是精神的喚醒，潛能的激發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚(yáng)，獨(dú)特性的彰顯。

從師生共同活動(dòng)的角度來說，是經(jīng)驗(yàn)的分享，視界的融合，靈魂的感召。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和對(duì)成功的渴望，但是，若你不去身體力行地實(shí)踐，那么再美好的愿望也等于“O”。

我們成功的關(guān)鍵，不僅在于“知之”，更貴在于“行之”，貴在于持久不懈地全心投入。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的價(jià)值取向：行動(dòng)。只要行動(dòng)，就有收獲。不要坐而論道，不要瞻前顧后，不要猶豫彷徨。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的六項(xiàng)目標(biāo)：

一是進(jìn)一步豐富和發(fā)展“新教育”的理論；

二是形成區(qū)域性開發(fā)和推廣教育科研新成果的動(dòng)態(tài)機(jī)制；

三是促成教師在更新教育思想、提高教育技能基礎(chǔ)上的專業(yè)化發(fā)展； 四是促進(jìn)學(xué)生在健全人格、學(xué)有所長(zhǎng)基礎(chǔ)上的個(gè)性化發(fā)展；

五是讓“教育者”與“受教育者”共同成長(zhǎng)，讓“研究者”與“被研究者”共同發(fā)展，形成教育發(fā)展的良好外部環(huán)境；

六是開拓一條推動(dòng)我國(guó)教育尤其是基礎(chǔ)教育改革、創(chuàng)新、發(fā)展的理想道路。

“新教育實(shí)驗(yàn)”作為一項(xiàng)綜合性、整體性、長(zhǎng)期性的改革實(shí)驗(yàn)，其出發(fā)點(diǎn)就在于進(jìn)行“教育共同體及其生活世界的改造”。

“新教育實(shí)驗(yàn)”最明顯的、可檢驗(yàn)的成果體現(xiàn)在“四個(gè)改變”： 改變學(xué)生的生存狀態(tài)；

改變教師的行走方式； 改變學(xué)校的發(fā)展模式；

改變科研的研究范式。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的“六大行動(dòng)”：

營(yíng)造書香校園；

師生共寫隨筆；

聆聽窗外聲音； 雙語口才訓(xùn)練；

建設(shè)數(shù)碼社區(qū)；

構(gòu)建理想課堂。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的價(jià)值取向：只要行動(dòng)，就有收獲！就教育行為的改變而言，“新教育實(shí)驗(yàn)”主要是通過倡導(dǎo)“教師撰寫教育日記和教育隨筆實(shí)現(xiàn)的。

第二篇：新教育理念

新教育理念學(xué)習(xí)心得

朱永新老師的新教育理念從不同的角度為我們?cè)忈屃私逃?，讓我感慨良多，真可謂一字千斤，使我受益匪淺。我真真切切地感受到了朱永新這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。

我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，她就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我眼睛一亮。最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。為了學(xué)生的一切。這是我作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰?在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻(xiàn)。然而，朱教授卻認(rèn)為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為“只要行動(dòng)，就有收獲?！彼f你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。最震撼的一個(gè)工程：營(yíng)造書香樂園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏，但只要有

書，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。

朱永新新教育思想對(duì)我的又一啟示

范瑩瑩

一、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：

今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng) 新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

二、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。

一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有 優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

三、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。

只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變

相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

總之，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)“我的教育理想”，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對(duì)未來有理想的教師，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師，做一名對(duì)自我會(huì)學(xué)習(xí)的教師。

新教育理念心得體會(huì)

鞏秀明

之前對(duì)學(xué)習(xí)新教育的熟悉只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感遭到了新教育所散發(fā)的無窮魅力，恍如整個(gè)人也起了質(zhì)的變化，對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)自己的工作也有了新的熟悉。

“新教育”是一個(gè)教育行動(dòng)，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完全的教育生活?！毙陆逃铝τ趯で笠环N理想的教育，這類教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深入思考和對(duì)教育理想的不懈尋求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也遭到了深深的震動(dòng)，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。

近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、調(diào)和、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要請(qǐng)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的進(jìn)程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在情勢(shì)上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要請(qǐng)教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的增進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)瀏覽+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ健Ｎ疑钣畜w會(huì)的是前兩點(diǎn)，由于這兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。

一、專業(yè)瀏覽。

教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)瀏覽。正像《新教育》所說的：專業(yè)瀏覽，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新

自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永久布滿活力，永久富有教育教學(xué)機(jī)靈，才能做一個(gè)永久富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資格增長(zhǎng)越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除身上所散發(fā)出的青春的活力外，還由于年輕教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很輕易溝通。我是一位老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。

二、讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。

教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；進(jìn)步將知識(shí)轉(zhuǎn)化為聰明、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增強(qiáng)理解學(xué)生和增進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的瀏覽學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也遭到了很大的震動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸懷、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超出的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育聰明》、朱永新的《新教育》等，深入體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依靠自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超出他人，但求超出自我。

學(xué)習(xí)新教育理念心得

王東杰

隨著探討的深入，我對(duì)新教育有了個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。原來新教育是一種教育行動(dòng)，是師生共同過一種幸福完整的教育生活。與此同時(shí)，我牢記了一個(gè)名字——朱永新。并了解到，在朱永新教授的教育辭典里，沒有強(qiáng)制只有引導(dǎo)，沒有說教只有熏陶，沒有抱怨只有欣賞，沒有失敗只有成功?！叭诵曰笔侵煊佬陆淌诮逃砟畹氖滓卣?。

特別令我感動(dòng)的是，朱永新教授鮮明地提出“應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友”。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，在這個(gè)生活節(jié)奏快捷的時(shí)代，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，在這個(gè)越來越感性的時(shí)代，能把建立起“書香社會(huì)”、“書香校園”作為理想的人實(shí)在是太少了。而學(xué)生的心靈需要一塊凈土，需要一個(gè)修身養(yǎng)性的家園，好書就是這樣的凈土和家園。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，并能夠熟練地將所學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中去。朱教授非常推崇“學(xué)生走出校門，忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果” 的觀點(diǎn)，也許我們不能教會(huì)他們所有的東西，但一定可以教會(huì)他們遇到問題時(shí)敢于面對(duì)的勇氣，培養(yǎng)他們用方法解決問題的能力。朱教授說，你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對(duì)他說“你行你行你真行”，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來越行，沒有什么比幫助學(xué)生相信自己更有意義了，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣，并教導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)。

通過學(xué)習(xí)《新教育》，讓我對(duì)教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)自己提出了更高的要求。我的思想要變，我的教學(xué)方式要變，更重要的是我應(yīng)是終生的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教育人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的

時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求?！?/p>

新教育核心理念

一、核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是“追求理想，超越自我。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是，只要行動(dòng)，就有收獲。

二、核心理念之二：教給學(xué)生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱永新說自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

三、核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。

朱永新對(duì)精神的作用高度重視，甚至有點(diǎn)兒夸大。他認(rèn)為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒有什么兩樣。這正應(yīng)了詩人臧克家的一句詩：”有的人活著，他已經(jīng)死了。詩人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

四、核心理念之四：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國(guó)的《時(shí)代周刊》評(píng)選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那

么，能說蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個(gè)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊(yùn)，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣，沒有自己的特色，是談不上輝煌的。

五、核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對(duì)話。

朱永新認(rèn)為，如果說當(dāng)今的教育對(duì)人的問題已經(jīng)開始關(guān)注的話，那么，真正對(duì)于人類的問題，對(duì)于人類的命運(yùn)，對(duì)于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對(duì)于文明的進(jìn)程，卻沒有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對(duì)話。他認(rèn)為，閱讀中外名著是對(duì)話的最好途徑之一。

新教育理念學(xué)習(xí)資料

一、新的教學(xué)觀

（一）教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀 1.雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能。2.智能觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

3.素質(zhì)觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力，發(fā)展個(gè)性，提高素質(zhì)。

（二）教學(xué)本質(zhì)的新定義——新的教學(xué)本質(zhì)觀

1.將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實(shí)踐中教師這一方的行為。

2.將“教學(xué)”看成是一個(gè)聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動(dòng)，并且兩者不可分割。

3.華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識(shí)傳遞過程，而是組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。

（三）教學(xué)價(jià)值的新內(nèi)涵——新的教學(xué)價(jià)值觀

1.重外在價(jià)值輕內(nèi)在價(jià)值。教學(xué)的外在價(jià)值，即教學(xué)服務(wù)于社會(huì)的價(jià)值。教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價(jià)值。

2.內(nèi)外價(jià)值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認(rèn)知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。

（四）教師角色的新定位——新的教師觀

1.教師的職責(zé)定位：傳授文化知識(shí)；教師的角色定位：知識(shí)的傳授者、課堂紀(jì)律的管理員、社會(huì)的代表人等。

2.教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。

（五）對(duì)學(xué)生的新認(rèn)識(shí)——新的學(xué)生觀 1.潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人

人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個(gè)人都具有潛能。

2.發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人

①樂觀地估計(jì)學(xué)生的天性。堅(jiān)持性善論，反對(duì)性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。

②用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

3.主體觀——學(xué)生是具有主體性的人

①要認(rèn)識(shí)學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。

②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。③明確判斷教學(xué)活動(dòng)中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)?？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動(dòng)中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動(dòng)的目的，是否決定或參與有關(guān)活動(dòng)的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體

④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)

兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對(duì)客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運(yùn)用等任務(wù)；動(dòng)力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的任務(wù)。

4.差異觀——學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人，要承認(rèn)學(xué)生的差異性。

二、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征

（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程教材的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際脫節(jié)。教師在教學(xué)中處理教材內(nèi)容時(shí)，也習(xí)慣于機(jī)械呆板地照本宣科，嚴(yán)格遵循教材，緊扣教材、忠實(shí)于教材，不敢越教材半步。

在現(xiàn)代的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性、生活化、趣味性等特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)用性。因此，我們?cè)谔幚斫滩摹才沤虒W(xué)內(nèi)容時(shí)，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識(shí)要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。

（二）教學(xué)活動(dòng)的主體性。

多年來，教師一直處于知識(shí)傳授的權(quán)威者的地位。老師對(duì)學(xué)生總有許多不放心，總怕學(xué)生的能力有限，總放不下師長(zhǎng)尊嚴(yán)的架子，在教學(xué)中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的主體性，就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程，通過自主學(xué)習(xí)、自主探索獲得系統(tǒng)的知識(shí)。

（三）教學(xué)形式的多樣性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大課堂班級(jí)授課制是教學(xué)的主要活動(dòng)形式。這種教學(xué)形式過分強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一要求，不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件受到限制，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)不能充分發(fā)揮。學(xué)生主要接受講授式的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行千篇一律的問題訓(xùn)練，思維過程主要是對(duì)課本例題的模仿。

在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂教學(xué)形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實(shí)效性等特點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)方式已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主流。

（四）教學(xué)過程的探索性。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，人們往往只重視結(jié)論，而忽視結(jié)論的形成過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學(xué)中形成了學(xué)生死記硬背，喜歡套用公式、例題機(jī)械模仿地解決問題，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。

在教學(xué)過程中，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的探索學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，要找準(zhǔn)讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生進(jìn)行探索。使學(xué)生在探索中學(xué)會(huì)猜想，在探索中學(xué)會(huì)驗(yàn)證，在探索中學(xué)會(huì)推理，在探索中學(xué)會(huì)歸納、整理，在探索中學(xué)會(huì)求新求異。同時(shí)，我們要把探索性學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，使探索性學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的顯著特征。

（五）教學(xué)目標(biāo)的多元性。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，在評(píng)價(jià)時(shí)更多地偏重于知識(shí)技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到要求，而忽視了教學(xué)活動(dòng)的過程目標(biāo)。對(duì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的感受、探索性學(xué)習(xí)的過程重視不夠。

現(xiàn)代教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上明顯具有多元化的特點(diǎn)，既重視教學(xué)活動(dòng)中的知識(shí)技

能目標(biāo)，更重視教學(xué)活動(dòng)的過程目標(biāo)。不僅要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自信心方面的體會(huì)，更要關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性和探索性等。

三、重視學(xué)法指導(dǎo) 培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

（一）指導(dǎo)“做”，培養(yǎng)操作能力

1．操作要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。動(dòng)手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。

2．要指導(dǎo)操作過程，明確程序，不能把操作活動(dòng)看作是一般的隨意的活動(dòng)，動(dòng)手需要有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)。學(xué)生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學(xué)生完成的是一個(gè)從感知到表象，再抽象概括的認(rèn)知過程。

3．操作要同觀察、思維、語言表達(dá)有機(jī)結(jié)合，這樣才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動(dòng)，更好地理解知識(shí)，構(gòu)建良好的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）啟導(dǎo)“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情?！币虼?，我們要從傳播和繼承已有知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動(dòng)性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性”四點(diǎn)要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學(xué)形式，讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

（三）誘導(dǎo)“說”，培養(yǎng)表達(dá)能力。

語言是思維的外殼，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效調(diào)控的主要方法。因此，在教學(xué)中，要充分留足讓學(xué)生口述的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生表達(dá)自己的思路，以體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)精神。

（四）引導(dǎo)“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力。

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，一切新知都是在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中。

四、學(xué)會(huì)參與 走向未來

（一）在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”不僅要求學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能，而且要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡學(xué)習(xí)，有較高品質(zhì)的思維能力以及正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。因此，除了認(rèn)知技能領(lǐng)域外，它更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值取向、能力、方法、行為、習(xí)慣等方面的發(fā)展。

“學(xué)會(huì)參與”強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，并使學(xué)習(xí)成果得到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上將基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

能力的培養(yǎng)，只有在學(xué)習(xí)者的親身參與中進(jìn)行才會(huì)有效。沒有學(xué)習(xí)者的參與，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)將是一句空話。

（二）在活動(dòng)中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)活動(dòng)。

（三）在做人中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)做人。

在“學(xué)會(huì)參與”教育的實(shí)施過程中，我們要注意處理好以下四對(duì)關(guān)系：

動(dòng)與靜的關(guān)系；個(gè)體活力與規(guī)范約束的關(guān)系；教育過程與教育結(jié)果的關(guān)系；學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與近期發(fā)展的關(guān)系。

第三篇：2013新教育理念

新教育理念

一、新的教學(xué)觀

1、教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀（1）雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能。（2）智能觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（3）素質(zhì)觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力，發(fā)展個(gè)性，提高素質(zhì)。

2、教學(xué)本質(zhì)的新定義——新的教學(xué)本質(zhì)觀

（1）將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實(shí)踐中教師這一方的行為。

（2）將“教學(xué)”看成是一個(gè)聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動(dòng)，并且兩者不可分割。（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識(shí)傳遞過程，而是組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。

3、教學(xué)價(jià)值的新內(nèi)涵——新的教學(xué)價(jià)值觀

（1）重外在價(jià)值輕內(nèi)在價(jià)值。教學(xué)的外在價(jià)值，即教學(xué)服務(wù)于社會(huì)的價(jià)值。教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價(jià)值。

（2）內(nèi)外價(jià)值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認(rèn)知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。

4、教師角色的新定位——新的教師觀

（1）教師的職責(zé)定位：傳授文化知識(shí)；教師的角色定位：知識(shí)的傳授者、課堂紀(jì)律的管理員、社會(huì)的代表人等。（2）教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。

5、對(duì)學(xué)生的新認(rèn)識(shí)——新的學(xué)生觀（1）潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人

人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個(gè)人都具有潛能。

（2）發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人

①樂觀地估計(jì)學(xué)生的天性。堅(jiān)持性善論，反對(duì)性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。

②用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

（3）主體觀——學(xué)生是具有主體性的人 ①要認(rèn)識(shí)學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。

③明確判斷教學(xué)活動(dòng)中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)?？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動(dòng)中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動(dòng)的目的，是否決定或參與有關(guān)活動(dòng)的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體

④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對(duì)客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運(yùn)用等任務(wù)；動(dòng)力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的任務(wù)。

（4）差異觀——學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人，要承認(rèn)學(xué)生的差異性。

二、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征

（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程教材的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際脫節(jié)。教師在教學(xué)中處理教材內(nèi)容時(shí)，也習(xí)慣于機(jī)械呆板地照本宣科，嚴(yán)格遵循教材，緊扣教材、忠實(shí)于教材，不敢越教材半步。

在現(xiàn)代的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性、生活化、趣味性等特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)用性。因此，我們?cè)谔幚斫滩摹才沤虒W(xué)內(nèi)容時(shí)，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識(shí)要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。

（二）教學(xué)活動(dòng)的主體性。

多年來，教師一直處于知識(shí)傳授的權(quán)威者的地位。老師對(duì)學(xué)生總有許多不放心，總怕學(xué)生的能力有限，總放不下師長(zhǎng)尊嚴(yán)的架子，在教學(xué)中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的主體性，就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程，通過自主學(xué)習(xí)、自主探索獲得系統(tǒng)的知識(shí)。

（三）教學(xué)形式的多樣性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大課堂班級(jí)授課制是教學(xué)的主要活動(dòng)形式。這種教學(xué)形式過分強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一要求，不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件受到限制，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)不能充分發(fā)揮。學(xué)生主要接受講授式的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行千篇一律的問題訓(xùn)練，思維過程主要是對(duì)課本例題的模仿。

在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂教學(xué)形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實(shí)效性等特點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)方式已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主流。

（四）教學(xué)過程的探索性。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，人們往往只重視結(jié)論，而忽視結(jié)論的形成過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學(xué)中形成了學(xué)生死記硬背，喜歡套用公式、例題機(jī)械模仿地解決問題，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。在教學(xué)過程中，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的探索學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，要找準(zhǔn)讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生進(jìn)行探索。使學(xué)生在探索中學(xué)會(huì)猜想，在探索中學(xué)會(huì)驗(yàn)證，在探索中學(xué)會(huì)推理，在探索中學(xué)會(huì)歸納、整理，在探索中學(xué)會(huì)求新求異。同時(shí)，我們要把探索性學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，使探索性學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的顯著特征。

（五）教學(xué)目標(biāo)的多元性。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，在評(píng)價(jià)時(shí)更多地偏重于知識(shí)技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到要求，而忽視了教學(xué)活動(dòng)的過程目標(biāo)。對(duì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的感受、探索性學(xué)習(xí)的過程重視不夠。

現(xiàn)代教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上明顯具有多元化的特點(diǎn)，既重視教學(xué)活動(dòng)中的知識(shí)技能目標(biāo)，更重視教學(xué)活動(dòng)的過程目標(biāo)。不僅要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自信心方面的體會(huì)，更要關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性和探索性等。

三、重視學(xué)法指導(dǎo) 培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

（一）指導(dǎo)“做”，培養(yǎng)操作能力

1、操作要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。動(dòng)手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。

2、要指導(dǎo)操作過程，明確程序，不能把操作活動(dòng)看作是一般的隨意的活動(dòng)，動(dòng)手需要有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)。學(xué)生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學(xué)生完成的是一個(gè)從感知到表象，再抽象概括的認(rèn)知過程。

3、操作要同觀察、思維、語言表達(dá)有機(jī)結(jié)合，這樣才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動(dòng)，更好地理解知識(shí)，構(gòu)建良好的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）啟導(dǎo)“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情?！币虼耍覀円獜膫鞑ズ屠^承已有知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動(dòng)性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性”四點(diǎn)要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學(xué)形式，讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

（三）誘導(dǎo)“說”，培養(yǎng)表達(dá)能力。

語言是思維的外殼，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效調(diào)控的主要方法。因此，在教學(xué)中，要充分留足讓學(xué)生口述的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生表達(dá)自己的思路，以體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)精神。

（四）引導(dǎo)“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力。

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，一切新知都是在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中。

四、學(xué)會(huì)參與 走向未來

1、在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”不僅要求學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能，而且要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡學(xué)習(xí)，有較高品質(zhì)的思維能力以及正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。因此，除了認(rèn)知技能領(lǐng)域外，它更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值取向、能力、方法、行為、習(xí)慣等方面的發(fā)展。

“學(xué)會(huì)參與”強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，并使學(xué)習(xí)成果得到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上將基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

能力的培養(yǎng)，只有在學(xué)習(xí)者的親身參與中進(jìn)行才會(huì)有效。沒有學(xué)習(xí)者的參與，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)將是一句空話。

2、在活動(dòng)中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)活動(dòng)。

3、在做人中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)做人。

在“學(xué)會(huì)參與”教育的實(shí)施過程中，我們要注意處理好以下四對(duì)關(guān)系： 動(dòng)與靜的關(guān)系；個(gè)體活力與規(guī)范約束的關(guān)系；教育過程與教育結(jié)果的關(guān)系；學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與近期發(fā)展的關(guān)系。

第四篇：EPD 教育項(xiàng)目的基本理念與實(shí)驗(yàn)原則

EPD 教育項(xiàng)目的基本理念與實(shí)驗(yàn)原則

一、中國(guó)實(shí)施 EPD 教育項(xiàng)目進(jìn)行了哪些理論創(chuàng)新，中國(guó) EPD 教育項(xiàng)目的基本理念和實(shí)驗(yàn)原則有哪些？

1997 年，中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)委托北京教科院承擔(dān)《環(huán)境人口與可持續(xù)發(fā)展教育（EPD）項(xiàng)目》。在組織該項(xiàng)目理論設(shè)計(jì)時(shí)，北京教科院 EPD 教育項(xiàng)目主持人在總結(jié)原有負(fù)責(zé)主持聯(lián)合國(guó)教科文組織另一委托課題《提高中學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量聯(lián)合革新計(jì)劃（中學(xué) JIP 項(xiàng)目）》理論設(shè)計(jì)，較早起步研究主體教育思想內(nèi)涵并用以指導(dǎo)中學(xué) JIP 項(xiàng)目實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)該項(xiàng)目的特定主旨和國(guó)家實(shí)施全面素質(zhì)教育的要求，明確提出將培養(yǎng)人的主體精神和培養(yǎng)人的可持續(xù)發(fā)展思想作為 EPD 教育項(xiàng)目的最高實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和育人目標(biāo)，以此為前提，將主體教育思想和可持續(xù)發(fā)展教育思想共同確定為實(shí)施 EPD 教育項(xiàng)目的指導(dǎo)思想和基本理念，將主體教育和可持續(xù)發(fā)展教育的銜接和融合確定為實(shí)施 EPD 教育項(xiàng)目的推進(jìn)策略，并且制訂了構(gòu)建“主體探究—綜合滲透”型課堂教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)原則：“主體探究、綜合滲透、合作活動(dòng)、創(chuàng)新發(fā)展”，以及“主體探究—合作體驗(yàn)”型環(huán)境教育、人口健康教育活動(dòng)模式的實(shí)驗(yàn)原則：“主體探究、關(guān)注社會(huì)、合作體驗(yàn)、創(chuàng)新發(fā)展”。

通過 4 年的實(shí)踐，廣大 EPD 教育項(xiàng)目 成員學(xué)校和實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)教師認(rèn)可并驗(yàn)證了上述基本理念和兩組“ 16 字”實(shí)驗(yàn)原則的科學(xué)性和可操作性。經(jīng)過 2002 年 1 月 EPD 教育項(xiàng)目全國(guó)指導(dǎo)委員會(huì)與工作委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議審議，主體教育思想和可持續(xù)發(fā)展教育思想已經(jīng)正式成為實(shí)施中國(guó) EPD 教育項(xiàng)目的基本理念，雙“ 16 字”原則已經(jīng)正式成為用以指導(dǎo)學(xué)校實(shí)施 EPD 教育項(xiàng)目的實(shí)

驗(yàn)原則。

二、中國(guó) EPD 教育項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校在基本理念和實(shí)驗(yàn)原則指導(dǎo)下進(jìn)行了哪些

探索與研究 ?

在 EPD 教育項(xiàng)目基本理念與實(shí)驗(yàn)原則指導(dǎo)下，中國(guó)廣大實(shí)驗(yàn)學(xué)校普遍開展了“主體探究—綜合滲透”型課堂教學(xué)模式和“主體探究—合作體驗(yàn)”型環(huán)境教育

與人口健康教育活動(dòng)模式改革實(shí)驗(yàn)。

在課堂教學(xué)模式改革方面，以“主體探究、綜合滲透”為主導(dǎo)原則，在語文、數(shù)學(xué)、外語、政治、化學(xué)、物理、生物、地理、歷史、音樂、美術(shù)等所有學(xué)科，都進(jìn)行了構(gòu)建新型教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)。

在課外教育活動(dòng)模式改革方面，以“主體探究、合作體驗(yàn)”為主導(dǎo)原則，以物理、化學(xué)、生物、地理及若干相關(guān)學(xué)科聯(lián)合設(shè)計(jì)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課為基礎(chǔ)，進(jìn)行

了環(huán)境教育與人口健康教育活動(dòng)模式的實(shí)驗(yàn)。

在課堂教學(xué)模式創(chuàng)新過程中，許多學(xué)校收到了提高學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)和綜合素質(zhì)的顯著效果。在環(huán)境教育與人口健康教育活動(dòng)創(chuàng)新方面，大批中小學(xué)生通過合作探究與社會(huì)調(diào)查完成了數(shù)百份有關(guān)保護(hù)社區(qū)、保護(hù)城市、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的專題報(bào)告與建議，受到各級(jí)環(huán)境部門與社區(qū)管理部門的普遍贊賞和高度評(píng)價(jià)，其中，北京北方交大二附中學(xué)生提出的有關(guān)關(guān)注環(huán)保八條建議受到朱镕基總理的高度贊揚(yáng)，產(chǎn)生了良好社會(huì)影響?？偲饋砜?，已經(jīng)有越來越多的 EPD 教育項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校創(chuàng)造出了高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量推進(jìn)素質(zhì)教育的新鮮經(jīng)驗(yàn)，受到當(dāng)?shù)亟逃姓块T

和兄弟學(xué)校的普遍認(rèn)可與積極評(píng)價(jià)。

第五篇：新教育實(shí)驗(yàn)

新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。充分相信學(xué)生和教師的潛力，教給學(xué)生有用的東西，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、注重特色教育，讓師生與人類崇高精神對(duì)話是其5 個(gè)基本觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)圍繞“只要行動(dòng)，就有收獲的價(jià)值取向，實(shí)施“六大行動(dòng)”,即營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)及構(gòu)筑理想課堂。