第一篇：對(duì)六安市革命舊址保護(hù)開(kāi)發(fā)利用的思考

對(duì)六安市革命舊址保護(hù)開(kāi)發(fā)利用的思考

摘要：革命舊址是唯一的、獨(dú)特的、不可再生的資源，加強(qiáng)保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用，促進(jìn)紅色旅游事業(yè)科學(xué)發(fā)展，是一項(xiàng)利國(guó)利民的政治工程、文化工程和經(jīng)濟(jì)工程。本文作者結(jié)合工作實(shí)際，對(duì)革命老區(qū)六安市紅色革命舊址保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用的現(xiàn)狀及下一步工作提出思考。

關(guān)鍵詞：革命舊址;保護(hù)利用;思考;

中圖分類號(hào)：F59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-10-00-01

六安是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分，是劉伯承、鄧小平、許繼慎、洪學(xué)智等革命家戰(zhàn)斗過(guò)的地方，全國(guó)九個(gè)將軍縣，六安市就有兩個(gè)（金寨縣、六安縣）。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，六安地區(qū)的英雄兒女為中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中英勇?tīng)奚耐钗鲀号_(dá)30多萬(wàn)人，保持了三十年紅旗不倒。因此，六安地區(qū)是一片浸透烈士鮮血的紅色土地和有著光榮革命傳統(tǒng)的革命老區(qū)。大量的革命舊居、舊址是革命前輩留給我們的寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。

一、革命舊址保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用意義重大

一是有利于保持黨的先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位。加強(qiáng)革命舊址的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，大力發(fā)展紅色旅游事業(yè)，讓廣大黨員干部重溫黨的光輝歷史，學(xué)習(xí)革命先輩的崇高精神和英雄事跡，更加深刻地堅(jiān)定理想、信念和宗旨，努力保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。二是有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育，提高青少年思想道德素質(zhì)。發(fā)展紅色旅游就是要把當(dāng)前亟待加強(qiáng)的思想道德建設(shè)和愛(ài)國(guó)主義教育融入人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、主動(dòng)參與的活動(dòng)之中。三是有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)革命舊址的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，大力發(fā)展紅色旅游事業(yè)，就是要更好地整合革命老區(qū)的自然環(huán)境資源和人文歷史資源，“紅”、“綠”結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使革命老區(qū)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。四是有利于建設(shè)文化強(qiáng)市。革命舊址是社會(huì)主義思想文化的重要陣地，發(fā)展紅色旅游，就要充分挖掘歷史文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵的紅色精神，培育紅色品牌，弘揚(yáng)紅色文化，推進(jìn)我市由文化大市向文化強(qiáng)市的跨越。

二、革命舊址保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)狀

近年來(lái)，六安市堅(jiān)持“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)”的方針，把革命遺址保護(hù)作為紅色六安資源開(kāi)發(fā)利用的重點(diǎn)，積極探索，多措并舉，取得了一定的成效。一是摸清革命舊址家底。二是加強(qiáng)對(duì)革命舊址的搶救性保護(hù)。三是宣傳進(jìn)一步深入人心。然而，由于歷史的原因，六安市革命文物資源保護(hù)、利用都存在著一定的困難，距文物保護(hù)的要求和社會(huì)各界對(duì)紅色旅游發(fā)展的期望都還有差距。一是保護(hù)力度還不夠。一些革命舊址，特別是市縣級(jí)文物保護(hù)單位和一些未列入文物保護(hù)單位的革命建筑物，因地方財(cái)政困難，投入有限，大多年久失修，瀕臨毀滅。二是由于城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展，因規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取材、路線等原因，對(duì)革命舊址損毀嚴(yán)重;三是開(kāi)發(fā)利用深度不夠。由于缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和有效保護(hù)，一些個(gè)性突出、特色鮮明的革命歷史文化遺產(chǎn)未能進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和利用。尤其一些以紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體的紅色旅游的重點(diǎn)景區(qū)、景點(diǎn)建設(shè)與城鄉(xiāng)規(guī)劃脫節(jié)，有的區(qū)間不連接，點(diǎn)片不相通，難以形成旅游路線。四是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)有的革命遺存多而不亮，缺少國(guó)家級(jí)紀(jì)念館。大多數(shù)革命舊址沒(méi)有基本陳列，不具備接待條件。有的雖有陳列，但基礎(chǔ)設(shè)施老化、陳列形式陳舊，缺乏現(xiàn)代展示手段，吸引力不足。

三、革命舊址保護(hù)開(kāi)發(fā)利用工作的思考

革命舊址是唯一的、獨(dú)特的、不可再生的資源，加強(qiáng)對(duì)這些革命舊址和紀(jì)念設(shè)施的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)紅色旅游事業(yè)科學(xué)發(fā)展，是一項(xiàng)利國(guó)利民的政治工程、文化工程和經(jīng)濟(jì)工程，要堅(jiān)持實(shí)事求是和梯次推進(jìn)的原則，合理規(guī)劃，科學(xué)實(shí)施。

一是全民保護(hù)，形成合力。把對(duì)革命舊址的保護(hù)列入政府議事日程，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)革命舊址價(jià)值和意義的宣傳教育，充分利用廣播、報(bào)紙、電視等新聞媒體以及各級(jí)黨校的各種干部培訓(xùn)、中小學(xué)德育課堂，來(lái)宣傳革命舊址遺跡的歷史背景、歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義，讓干部群眾認(rèn)識(shí)它的重要性，從而提高全社會(huì)自覺(jué)保護(hù)的意識(shí)，形成共同保護(hù)的強(qiáng)大合力。

二是要科學(xué)定位，統(tǒng)籌規(guī)劃。必須站在可持續(xù)發(fā)展和利用的高度，統(tǒng)籌規(guī)劃包括革命舊址在內(nèi)的革命文物資源的保護(hù)利用工作。近幾年，六安開(kāi)始重視紅色革命舊址保護(hù)利用工作，并抓住國(guó)家出臺(tái)發(fā)展紅色旅游的遠(yuǎn)景規(guī)劃給六安發(fā)展紅色旅游帶來(lái)的機(jī)遇和政策，出臺(tái)一系列保護(hù)利用紅色文物資源的思路和措施，包括積極打造具有六安特色的紅色旅游精品，從而進(jìn)一步促進(jìn)了革命舊址保護(hù)利用工作。

三是加強(qiáng)管理，健全體制。現(xiàn)在的革命舊址群存在有多種屬性，有個(gè)人私房，也有公房，在保護(hù)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)矛盾糾紛。要明確民政或者文物部門一個(gè)部門為革命遺址保護(hù)管理單位，避免部門交叉管理帶來(lái)的不便，防止了文物被破壞的事情發(fā)生。對(duì)老百姓暫住的革命舊址采取現(xiàn)金補(bǔ)償、土地置換劃撥或征收等途徑，將老百姓私人所有的革命舊址收回國(guó)家或集體所有，以利于對(duì)革命舊址的保護(hù)和利用。

四是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有效投入。成立革命舊址保護(hù)工作專門機(jī)構(gòu)，通過(guò)對(duì)全市各縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)革命遺址、舊址的詳細(xì)調(diào)查，列出有保留價(jià)值的革命遺址，制訂出具體的工作目標(biāo)和步驟并抓好落實(shí)。設(shè)立維修、保護(hù)革命舊址的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，可采取政府財(cái)政投入、單位企業(yè)捐助、社會(huì)人士捐款捐物等各種方式進(jìn)行多方籌集資金，對(duì)革命舊址進(jìn)行修復(fù)、建設(shè)。對(duì)重點(diǎn)革命舊址要加強(qiáng)保護(hù)，對(duì)重要的、毀損嚴(yán)重的革命舊址要進(jìn)行搶救性保護(hù)，對(duì)一時(shí)難以修復(fù)的舊址，要通過(guò)專家論證，要盡快立碑明示，進(jìn)行現(xiàn)狀維護(hù)，防止隨意拆除和改變現(xiàn)狀。

五是創(chuàng)新方式，合理利用。要積極探索管理與經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新，采取與地方黨委政府、規(guī)劃及旅游部門合作的管理模式，實(shí)行所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)兩權(quán)分離，將革命舊址的日常監(jiān)管和開(kāi)放接待權(quán)利交由地方政府，并實(shí)行權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的原則，防止只有權(quán)利沒(méi)有義務(wù)，給文物保護(hù)工作帶來(lái)危害，實(shí)現(xiàn)了有效保護(hù)和利用。

同時(shí)，要加強(qiáng)研究，深入宣傳。要通過(guò)研究，從挖掘自身特質(zhì)入手，找出自己的優(yōu)勢(shì)，整合優(yōu)勢(shì)資源，創(chuàng)新服務(wù)形式，將無(wú)形的革命和歷史文化精神轉(zhuǎn)化為有形的表現(xiàn)載體，適時(shí)推出一批主題鮮明，具有較高思想和藝術(shù)水平的文藝作品，將革命遺址所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和深刻內(nèi)涵融入優(yōu)秀的作品之中，充分發(fā)揮紅色革命遺址應(yīng)有的作用。

第二篇：永順縣革命遺址遺跡保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用

永順縣革命遺址遺跡保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用

朱良杜

永順是中國(guó)革命的策源地之一，是經(jīng)湖南省蘇區(qū)縣認(rèn)定工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)定的湘鄂川黔蘇區(qū)縣，是一片浸透烈士鮮血的紅色土地和有著光榮革命傳統(tǒng)的革命老區(qū)。第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，任弼時(shí)、賀龍、王震、蕭克等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在此領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的打土豪、分田地、反圍剿的革命運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建以永順?biāo)P為中心的中共湘鄂川黔省委，尤其是在1934年11月到1935年12月一年多時(shí)期，根據(jù)地革命烈火熊熊，達(dá)到鼎盛，留下了大批紅色革命遺址遺跡。在湘鄂川黔革命根據(jù)地斗爭(zhēng)中，永順縣約8萬(wàn)人參加、支援紅軍，1.1萬(wàn)人犧牲或遇難，有力策應(yīng)了中央紅軍長(zhǎng)征，塔臥因此被稱“紅都”“江南延安”。解放前后，為剿滅湘西匪患，解放軍第47軍141師轉(zhuǎn)戰(zhàn)大湘西，在永順境內(nèi)留下系列剿匪戰(zhàn)斗遺址遺跡。此后，湘西兒女踴躍參加志愿軍，為抗美援朝書寫了輝煌戰(zhàn)績(jī)?？梢哉f(shuō)，在永順這片紅色熱土，沉淀了太多可歌可泣的革命故事，樹(shù)立了無(wú)限崇高的革命精神與人文情懷，留下了十分珍貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。今天，加強(qiáng)對(duì)革命遺址遺跡的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用，既有利于繼承革命傳統(tǒng)與精神，又有利于縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)成為一項(xiàng)重要的惠民工程。

一、做好革命遺址修繕保護(hù)工作意義重大而深遠(yuǎn)

革命遺址是我們黨和國(guó)家的珍貴記憶，是革命先烈和革命前輩留給子孫后代的珍貴遺產(chǎn)。它不僅是對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育最直觀、最生動(dòng)、最形象的教材，也是開(kāi)發(fā)紅色旅游事業(yè)的重要資源。紅色文化是先進(jìn)文化的核心和靈魂。經(jīng)大力發(fā)掘、弘揚(yáng)和發(fā)展紅色文化。分布全縣的革命遺址是社會(huì)主義思想文化的重要陣地。發(fā)展紅色旅游，就要充分挖掘歷史文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的革命精神，培育紅色品牌，弘揚(yáng)紅色文化，使其成為本土文化的重要組成部分，推進(jìn)全縣文化建設(shè)新的跨越。這有利于加強(qiáng)新時(shí)期革命傳統(tǒng)教育，提高青少年思想道德素質(zhì)保護(hù)、修繕好革命遺址其中一個(gè)重要的目的，就是要把當(dāng)前亟待加強(qiáng)的思想道德建設(shè)和愛(ài)國(guó)主義教育融入干部群眾和青少年所喜聞樂(lè)見(jiàn)、主動(dòng)參與的活動(dòng)之中，從而把我們黨艱苦卓絕的奮斗史、波瀾壯闊的革命史深深植根于人民群眾的心坎里；這有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。紅色革命遺址遺跡是“固化”的黨史和革命史，是“活生生”的愛(ài)國(guó)主義教科書，凝聚著深刻的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息，具有重要的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值。然而，在社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)中，某些革命遺址遺跡遭到了不同程度的破壞，有的正在消失，不能客觀真實(shí)反映黨的革命活動(dòng)，喪失了寶貴的歷史價(jià)值，必須進(jìn)行搶救性保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

二、永順縣革命遺址遺跡概況

據(jù)2015年永順縣文物局普查公布，全縣共有23處革命遺址遺跡列入文物保護(hù)單位，其中湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址列入國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，十萬(wàn)坪大戰(zhàn)指揮部舊址、謝家祠堂紅軍標(biāo)語(yǔ)、永?？h革命委員會(huì)舊址、郭亮縣革命委員會(huì)舊址列入省級(jí)文物保護(hù)單位，革命烈士紀(jì)念碑、五連洞剿匪戰(zhàn)斗遺址列入州級(jí)文物保護(hù)單位，十萬(wàn)坪大戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址、紅軍醫(yī)院、蘇維埃城市區(qū)政府、蘇維埃龍寨區(qū)政府、上坪紅軍標(biāo)語(yǔ)、下坪紅軍標(biāo)語(yǔ)、紅軍兵工廠、中共永保縣委會(huì)、永順軍分區(qū)、湘鄂川黔革命根據(jù)地紅二六軍團(tuán)革命烈士紀(jì)念碑、紅二六軍團(tuán)會(huì)議舊址、麻料溪紅軍洞、塔臥紅軍碉樓遺址、十萬(wàn)坪大戰(zhàn)革命烈士紀(jì)念碑、五倫剿匪標(biāo)語(yǔ)、李昌故居等16處革命遺址遺跡列入縣級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)2013年永順縣史志辦、民政局老區(qū)辦聯(lián)合調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)，在永順境內(nèi)紅軍重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)、剿匪戰(zhàn)斗遺址遺跡共40余處，有記載的零散烈士墓葬、革命烈士故居、群眾支援革命活動(dòng)場(chǎng)地舊址等數(shù)百處，有待搶救性挖掘與保護(hù)的遺址遺跡眾多。此外，民間流傳著趕寫的革命故事、人物事跡，均可搜尋挖掘出特有的歷史價(jià)值。據(jù)此足以判斷，永順縣革命遺址遺跡資源是豐富的，保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的潛力是巨大的。

三、永順縣革命遺址遺跡保護(hù)工作概述

近年來(lái)，永順縣委、縣政府重視做好革命遺址保護(hù)修繕，加大開(kāi)發(fā)利用，挖掘革命遺址遺跡潛在價(jià)值。近年，永順圍繞這一中心，集中做了如下工作并取得相關(guān)成績(jī)。

（一）做好常規(guī)保護(hù)。近年來(lái)，縣委、縣政府在落實(shí)優(yōu)撫工作的同時(shí)，設(shè)老區(qū)辦專門從事革命遺址遺跡保護(hù)、修繕等工作。積極組織力量參與蘇區(qū)縣認(rèn)定，永順縣于2012年7月被湖南省蘇區(qū)誰(shuí)工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)定為湘鄂川黔蘇區(qū)縣。由史志辦、文物局、檔案局、民政局等部門協(xié)同配合，全面落實(shí)革命遺址遺跡的清查考證、遺物收集、資料記錄、核實(shí)確認(rèn)、登記上報(bào)、定級(jí)保護(hù)等工作，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)。對(duì)湘鄂川黔省委機(jī)關(guān)、省政府、省軍區(qū)、省委黨校、無(wú)線電臺(tái)等舊址進(jìn)行全面原貌保護(hù)，室內(nèi)設(shè)置、原用什物擺放盡量保持原狀，高規(guī)格安裝防火防水防電設(shè)施，對(duì)群眾開(kāi)放。對(duì)永?？h、郭亮縣舊址，或委托現(xiàn)在住戶落實(shí)保護(hù)措施，或用作特殊機(jī)關(guān)辦公機(jī)構(gòu)發(fā)揮其效益。在塔臥、靈溪鎮(zhèn)修建了烈士陵園和革命烈士紀(jì)念碑、革命烈士紀(jì)念館。史志辦加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)斗遺址的認(rèn)定，為十萬(wàn)坪大戰(zhàn)、桃子溪戰(zhàn)斗等特殊戰(zhàn)斗遺址立碑確認(rèn)；對(duì)其它戰(zhàn)斗遺址遺跡進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息公示、編篡黨史正本記載并存檔。民政局在修建革命烈士紀(jì)念館的同時(shí)，廣泛征集革命舊址舊跡及烈士的原物、文件文獻(xiàn)、影像筆錄等資料。文物局全面開(kāi)展文物的考證、確認(rèn)工作，特別是對(duì)革命遺址遺跡、烈士墓葬進(jìn)行登記確認(rèn)。

（二）加強(qiáng)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。為了放大革命遺址遺跡保護(hù)意義，實(shí)現(xiàn)以保護(hù)促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效益，永順縣加大項(xiàng)目申報(bào)力度，也取得積極效果。

一是推進(jìn)塔臥烈士陵園改擴(kuò)建工程。以“一脈兩軸七區(qū)”為結(jié)構(gòu)，占地由79畝增至300畝，分為主題紀(jì)念區(qū)、烈士墓葬區(qū)、原有紀(jì)念區(qū)、緬懷教育區(qū)、休閑服務(wù)區(qū)、拆遷安置區(qū)、廉政教育區(qū)，投資共5000萬(wàn)元，工程已近完工。

二是改建靈溪鎮(zhèn)協(xié)操坪烈士公園。利用南山城區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，通過(guò)大漢公司籌資拆除原公園附近建筑，新建烈士廣場(chǎng)，新修公園工藝圍欄，翻新碑亭、紀(jì)念館，環(huán)境更優(yōu)美，更適合群眾瞻仰、紀(jì)念。

三是加快零散烈士紀(jì)念設(shè)施建設(shè)?？h政府于2013年制定《永順縣零散烈士紀(jì)念設(shè)施建設(shè)管理保護(hù)工作實(shí)話方案》，完成對(duì)散葬烈士墓的遷移、整合、修繕和零散烈士紀(jì)念設(shè)施的維修改造。對(duì)紀(jì)念碑、亭、塔、館、堂、雕塑等零散設(shè)施，在原地進(jìn)行修繕、整修和復(fù)原，對(duì)部分烈士遺物移入烈士陵園陳列和收藏。先后整修了永保、郭亮縣委會(huì)舊址等十余處革命遺址遺跡。令人欣喜的是，松柏鎮(zhèn)仙人村積極響應(yīng)，自發(fā)整修五連洞剿匪烈士墓，并安排人負(fù)責(zé)定期清掃紀(jì)念場(chǎng)地，供當(dāng)?shù)厝罕娬把?、悼念，已形成?dāng)?shù)仫L(fēng)尚。

四是重點(diǎn)做好塔臥烈士陵園的全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位的申報(bào)。目前已完成資料的上報(bào)、專家現(xiàn)場(chǎng)考察，已同楊開(kāi)慧紀(jì)念館共7處省級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施一起納入國(guó)家重點(diǎn)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位申報(bào)行列，成功形勢(shì)看好。

（三）整合紅色資源旅游、教育等功能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。如何讓紅色資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)融合，相得益彰，是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的課題，很多兄弟縣市據(jù)此大做文章，也取得了令人羨慕的成效。永順縣對(duì)此也進(jìn)行了探索、實(shí)踐，也取得了很好成績(jī)。

一是傳承革命傳統(tǒng)精神，發(fā)揮紅色教育功能。繼承是最好的紀(jì)念。革命烈士遺址遺跡是故事的再現(xiàn)，精神的凝結(jié)。繼承和發(fā)揚(yáng)革命烈士的精神是實(shí)現(xiàn)黨的政治自信、理念自信、制定自信的信仰基點(diǎn)。2001年，湘鄂川黔省委舊址列入全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，是湘西州政府革命傳統(tǒng)教育基地、州地稅局愛(ài)國(guó)主義教育基地、永順一中愛(ài)國(guó)主義教育基地，十萬(wàn)坪大戰(zhàn)指揮部是毛壩鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校德育基地，靈溪鎮(zhèn)烈士公園、英烈紀(jì)念館是縣政府、永順一中、靈溪一小、靈溪二小等校德育活動(dòng)基地，五連洞烈士紀(jì)念廣場(chǎng)是松柏學(xué)校德育教育基地……每逢“七一”“八一”“國(guó)慶”“清明”“五四”等重大節(jié)日，黨、政、軍、各戰(zhàn)績(jī)單位、學(xué)校師生均會(huì)到遺址遺跡現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、思想作風(fēng)教育，進(jìn)行不同形式的紀(jì)念活動(dòng)。1978年10月，湘西州第四次黨代會(huì)，也是粉碎“四人幫”后的第一次黨代會(huì)就是在塔臥召開(kāi)的，會(huì)風(fēng)隆重簡(jiǎn)樸，與會(huì)人員重走紅軍路，預(yù)示著湘西州將跟隨黨走上新的革命征程。全州先后在塔臥召開(kāi)慶祝建黨50、60周年大會(huì)，蕭克、鄧力群等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參會(huì)。各地黨員紛紛到革命遺址遺跡現(xiàn)場(chǎng)重溫入黨誓詞。此外有群眾以各種形式開(kāi)展紀(jì)念、學(xué)習(xí)活動(dòng)，老區(qū)、蘇區(qū)、烈士精神正以新姿態(tài)發(fā)揮著新的教育影響力。

二是大力開(kāi)發(fā)紅色旅游。永順縣大力發(fā)展旅游業(yè)，一直將革命烈士遺址遺跡等紅色資源統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)，全面發(fā)展。2004年，塔臥被列入全國(guó)100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一和全國(guó)三十條紅色旅游精品線路之一，極大提升了永順紅色旅游品牌?？h委、縣政府以此為契機(jī)，在加大革命遺址遺跡保護(hù)的同時(shí)，啟動(dòng)紅色旅游規(guī)劃。2010年以來(lái)，永順縣成立了塔臥紅色旅游景區(qū)創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，編制了《湘鄂川黔革命根據(jù)地塔臥紅色旅游景區(qū)總體規(guī)劃》，按照《湖南省省級(jí)紅色旅游區(qū)（點(diǎn)）評(píng)定規(guī)范》及《全省紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）評(píng)分細(xì)則》標(biāo)準(zhǔn)，累計(jì)投入資金1880萬(wàn)元，從旅游功能、設(shè)施配備、教育與游覽、綜合管理等方面不斷加大景區(qū)創(chuàng)建力度。在《湖南永順縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2010—2025）》課題中，明確將永順革命傳統(tǒng)教育作為拉動(dòng)縣域旅游事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，提出以湘鄂川黔革命根據(jù)地中心、湘西剿匪及烈士陵園、大戰(zhàn)十萬(wàn)坪、連洞的紅色標(biāo)語(yǔ)等遺址遺跡打造紅色旅游精品的理念。于2010—2015年，已建成第一批重點(diǎn)建設(shè)的精品旅游線路，其中含連洞、梯子巖、萬(wàn)坪、毛壩、塔臥紅色之旅激情經(jīng)典體驗(yàn)游，沿途游客可廣泛參觀革命烈士遺址遺跡遺物，感悟革命生活；在旅游形式的設(shè)計(jì)上，推出了塔臥、萬(wàn)坪的“紅關(guān)漫道真如鐵”的“紅色文化”旅游節(jié)和重走紅軍路旅游品牌。2012年11月22日，湖南省紅色旅游工作聯(lián)席會(huì)議辦公室授予永順湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址為首批“湖南省紅色旅游區(qū)（點(diǎn)）”。近年，永順的紅色旅游得到長(zhǎng)足發(fā)展。僅2010-2011年，塔臥紅色景區(qū)共接待游客31.49萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入1.26億元，給老區(qū)人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處。2015年，永順縣推出紅色旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，紅色旅游年均接待游客達(dá)50萬(wàn)人次。在此基礎(chǔ)上，逐步啟動(dòng)紅色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、基地建設(shè)、服務(wù)行業(yè)的擴(kuò)面提質(zhì)，形成了相互促進(jìn)的良好勢(shì)頭。

四、永順縣革命遺址遺跡保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用仍有不足。因永順是老少邊貧縣，發(fā)展滯后，經(jīng)濟(jì)條件有限，開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)不夠，在革命烈士遺址遺跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用方面仍有很大差距，主要表現(xiàn)為四點(diǎn)。

（一）管理單位不統(tǒng)一，缺乏完善的保護(hù)機(jī)制。有的革命遺址屬市民政部門管理，如永順縣革命英烈紀(jì)念館；有的屬文物部門，如湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館。有的屬村委會(huì)管理，有的屬私人所有。對(duì)各類革命遺址遺跡應(yīng)由哪個(gè)部門負(fù)責(zé)管理保護(hù)，缺乏相應(yīng)的規(guī)定，責(zé)任主體不明確。同時(shí)，對(duì)遺址的保護(hù)缺乏資金支持，上級(jí)沒(méi)有撥付的專門資金，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村又大多不夠重視。另外，缺少專門的機(jī)構(gòu)和人員，不能落實(shí)管理和保護(hù)責(zé)任。形成“無(wú)專門機(jī)構(gòu)管事、無(wú)專項(xiàng)資金辦事、無(wú)專人管理保護(hù)”狀況是目前革命遺址遺跡保護(hù)所面臨的現(xiàn)狀。

（二）部分遺址建筑及紀(jì)念設(shè)施或舊跡難存或受損，亟需修繕或修復(fù)原貌，部分遺址遺跡亟待確認(rèn)與搶救。如郭亮縣委會(huì)舊址，曾作為鎮(zhèn)政府干部住所，于21世紀(jì)初被部分燒毀；塔臥、萬(wàn)坪境內(nèi)的兩處紅軍兵工廠現(xiàn)均作為民居使用，防濕防火設(shè)施不足，損毀較大，原有什物保存不夠。另有許多紀(jì)念碑碑文、革命烈士碑墓已出現(xiàn)字跡殘損及磨蝕現(xiàn)象，字跡無(wú)法辨認(rèn)，亟需維護(hù)修理。2015年，由省黨史研究史爭(zhēng)取資金，啟動(dòng)對(duì)重點(diǎn)革命戰(zhàn)斗遺址立碑確認(rèn)，但在永順縣境內(nèi)的革命遺址遺跡眾多，確需全面核實(shí)確認(rèn)與保護(hù)。有的革命遺址遺跡因沒(méi)有受到任何保護(hù)措施，漸被淡忘。如萬(wàn)坪有個(gè)紅軍洞，當(dāng)?shù)孛信＝嵌?，曾是?dāng)?shù)厝罕娛詹丶t軍傷員的地方，演繹過(guò)群眾擁護(hù)紅軍支持革命的英勇故事，但現(xiàn)在90后一代很少記得；萬(wàn)民鄉(xiāng)在楊柳坪悼念被殺害革命烈士的活動(dòng)也停止多年。對(duì)這些散落在全縣各地的革命遺址遺跡，應(yīng)由抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救性保護(hù)與開(kāi)發(fā)，使全縣革命遺址遺跡的每一個(gè)點(diǎn)、每一條線路、第一個(gè)環(huán)節(jié)都有動(dòng)人的故事，使之成為精彩的看點(diǎn)、游點(diǎn)、賣點(diǎn)，立體性呈現(xiàn)永順作為老區(qū)縣的經(jīng)典歷史。

（三）對(duì)革命遺址的保護(hù)利用發(fā)展極不平衡，宣傳利用力度不夠。全縣保護(hù)利用狀況較好的革命遺址不足遺址總數(shù)的五分之一。湘鄂川黔省委舊址保護(hù)項(xiàng)目、烈士陵園建設(shè)項(xiàng)目還沒(méi)有最后完工，不能完全對(duì)游客開(kāi)放，不能完整發(fā)揮旅游效力。其他開(kāi)放參觀的愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命遺址，大多是一些革命機(jī)構(gòu)的舊址、革命烈士紀(jì)念館、革命烈士陵園、烈士紀(jì)念碑等由于宣傳力度不夠，影響力有限，游客很少。

（四）紅色旅游資源亟待開(kāi)發(fā)利用，紅色旅游形式不夠豐富。一是紅色旅游資源的構(gòu)成模式較為單一，大多是參觀紀(jì)念館、革命文物陳列、烈士陵園和舊址建筑等。即使是幾個(gè)紅色旅游景點(diǎn)的組合或紅色旅游線路的設(shè)計(jì)，也呈現(xiàn)內(nèi)容形式趨同的現(xiàn)象。二是旅游市場(chǎng)對(duì)紅色旅游的接受度不高。革命歷史紀(jì)念場(chǎng)館和舊址遺跡具有較高的紅色遺產(chǎn)史料價(jià)值，但旅游中“可玩、可視、可參與”的要素卻顯得不足。三是紅色旅游產(chǎn)品不夠豐富，服務(wù)質(zhì)量不上檔次。游客集中只游、看、聽(tīng)，但行不暢、住不便、玩不爽等情況嚴(yán)重制約紅色旅游發(fā)展。永順的交通瓶頸依然是重大制約因素，縣城未通高速公路，“紅都”塔臥僅通S306省道，郭亮縣所在地僅通縣道，更多散落革命遺址遺跡僅通鄉(xiāng)道、村道，有的連簡(jiǎn)易道路都沒(méi)有，不利于紅色旅游發(fā)展。永順縣境內(nèi)無(wú)星級(jí)賓館和大型游樂(lè)場(chǎng)，餐飲、住宿等行業(yè)也缺乏紅色元素印記，實(shí)為遺憾。

五、未來(lái)革命遺址遺跡保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的思考。

（一）完善保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)化政府的主導(dǎo)地位。政府要對(duì)各類遺址采取必要的保護(hù)措施，明確革命遺址的管理保護(hù)責(zé)任主體，杜絕各種人為破壞革命遺址現(xiàn)象的發(fā)生，同時(shí)吸收歷史、文化、旅游等方面的專業(yè)人員組成專門小組成立專門機(jī)構(gòu)，建立完善的革命遺址保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)化管理手段、落實(shí)管理措施，保障管理資金，科學(xué)指導(dǎo)，用較短的時(shí)間對(duì)各類革命遺址進(jìn)行有效的維修和保護(hù)建設(shè)。

（二）建立各類遺址保護(hù)利用的合理規(guī)劃，加大革命遺址價(jià)值的宣傳開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)一步推動(dòng)紅色旅游。發(fā)展紅色旅游，既是打造特色旅游品牌、繁榮旅游經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)具有重大政治意義的戰(zhàn)略工程，而且還是展示當(dāng)代中國(guó)主流文化和時(shí)代風(fēng)貌的重要途徑。保護(hù)和利用革命遺址遺跡，開(kāi)發(fā)紅色旅游資源，既是尊重歷史的客觀需要，又是強(qiáng)化精神文明建設(shè)的必然要求。因此，根據(jù)普查出來(lái)的我市各類革命遺址的現(xiàn)狀，著眼黨史資源與紅色旅游的有機(jī)融合，制定適合革命遺址保護(hù)開(kāi)發(fā)利用的合理規(guī)劃尤為重要，合理的規(guī)劃能使革命遺址在保護(hù)中開(kāi)發(fā)利用，在開(kāi)發(fā)利用中完善保護(hù)措施。一是全方位地對(duì)永順紅色旅游資源進(jìn)行研究、挖掘、整理、提煉、整合，展示永順獨(dú)特的歷史文化和民俗風(fēng)情，充分發(fā)揮革命遺址歷史價(jià)值的宣傳影響作用提升紅色旅游文化品位。二是積極引導(dǎo)民間投資者對(duì)革命遺址遺跡進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)利用。當(dāng)前投資商有利用革命遺址的歷史價(jià)值和觀瞻價(jià)值開(kāi)發(fā)旅游的熱情，建議政府及相關(guān)主管部門加以正確引導(dǎo)，合理規(guī)劃，科學(xué)開(kāi)發(fā)，使革命遺址更好地發(fā)揮在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中應(yīng)有的作用。三是充分利用現(xiàn)有的革命遺址，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的功能。制作圖片資料網(wǎng)上宣傳，組織青少年和學(xué)生清明掃墓活動(dòng)，以達(dá)到革命事件現(xiàn)場(chǎng)教育的效果，印發(fā)革命遺址宣傳圖冊(cè)，分發(fā)至市民手中，進(jìn)行廣泛的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育。

（三）樹(shù)立鮮明的紅色旅游主題形象，打造紅色旅游精品線路。一是自然景觀資源與永順紅色旅游的結(jié)合。紅色旅游雖然是去革命故地旅游，但游客卻有著現(xiàn)代的旅游需求，尤其是對(duì)革命故地的自然條件寄予較高的心理期望，希望能在風(fēng)景秀美的革命老區(qū)敞開(kāi)心懷，追溯革命年代的壯烈情懷。紅色旅游地的自然景觀是不可多得的優(yōu)秀旅游資源，永順在自然地理?xiàng)l件方面是以山地為典型的自然生態(tài)面貌，這些地方也是當(dāng)年紅軍活躍其間的根據(jù)地，把自然景觀旅游資源與永順紅色之旅結(jié)合起來(lái)，才能交相輝映。二是歷史文化資源與永順紅色旅游的結(jié)合。紅色旅游有其自身的特殊性，游人到此一游的主要興趣在于釋放懷念與敬仰的情懷，觀故思新，啟迪心靈，因此紅色旅游又是人文精神的回歸與再現(xiàn)。廣泛開(kāi)發(fā)紅色旅游資源，須注意歷史文化也是重要的紅色旅游資源。永順歷史悠久、人文薈萃，著名歷史人物多，加上現(xiàn)在老司城成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，挖掘歷史名人效應(yīng)必將成為新的旅游賣點(diǎn)。所以，將歷代土司王、賀龍、任弼時(shí)、李燭塵、李昌及境內(nèi)其他著名革命人物挖掘出來(lái)，會(huì)產(chǎn)生有力的旅游競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）爭(zhēng)取上級(jí)支持，盡早擠進(jìn)革命老區(qū)綜合開(kāi)發(fā)范圍。近年，國(guó)家加大對(duì)革命老區(qū)、紅色蘇區(qū)的開(kāi)發(fā)力度，為老區(qū)、蘇區(qū)投入大量專項(xiàng)資金，推動(dòng)當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)營(yíng)，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。尤其是原中央蘇區(qū)活動(dòng)縣市受惠更多。湖南僅有宜章等少數(shù)縣市被納入開(kāi)發(fā)縣。湘鄂川黔革命根據(jù)地作為較早建立的革命根據(jù)地，為策應(yīng)中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和長(zhǎng)征作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，進(jìn)入革命老區(qū)綜合開(kāi)發(fā)范圍也合情合理。湘西州永順、龍山、保靖縣同為湘鄂川黔蘇區(qū)縣，很遺憾沒(méi)能進(jìn)入國(guó)家支持革命老區(qū)縣綜合開(kāi)發(fā)范圍，但售后應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)合申請(qǐng)力度，報(bào)請(qǐng)州委、州政府向上級(jí)爭(zhēng)取支持力度，盡早納入國(guó)家后續(xù)對(duì)革命老區(qū)、蘇區(qū)的投資開(kāi)發(fā)范圍中去。

第三篇：傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)

傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)

作為一個(gè)具有幾千年文化的大國(guó)，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而隨著時(shí)代的變遷，隨著西方文化的對(duì)內(nèi)傳播，傳統(tǒng)文化是否已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷？自古就有“先天下之憂而憂”情懷的中國(guó)知識(shí)分子，把拯救民族文化、構(gòu)建民族精神支柱的希望，寄托于“回歸傳統(tǒng)文化”。近幾年來(lái)，呼喚尊重國(guó)學(xué)的浪潮在中國(guó)知識(shí)界一浪高過(guò)一浪。不過(guò)，大多數(shù)民眾并不鐘情國(guó)學(xué)。北京大學(xué)中文系一位姓年的青年教師說(shuō)，繼承國(guó)學(xué)精華，就是讀千古美文?，F(xiàn)在，年齡很大的人或許是出于懷舊，在讀古文；年齡很小的小學(xué)生也讀古文了，但他們一是不可能理解里面的思想，二是不經(jīng)常讀；而最具活力的中青年人則沒(méi)有多少人讀古文。他們對(duì)博大的中華文化知之甚少，因此，許多人出現(xiàn)精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個(gè)宏觀的大問(wèn)題，與個(gè)體的命運(yùn)聯(lián)系得不太緊密。特別是年輕的一代，他們對(duì)追求時(shí)尚生活方式的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。有學(xué)者指出，文化和精神復(fù)興不是簡(jiǎn)單重啟傳統(tǒng)、照搬教條，而是在尊重國(guó)學(xué)的前提下，在傳統(tǒng)文化中融入公開(kāi)、透明、規(guī)則、法治、民主、正義、人權(quán)、共富、科學(xué)、人文等現(xiàn)代文明的精髓。而這些，絕不是僅靠知識(shí)分子的力量就能做成的，更重要的是民眾的參與。

一、當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度

在北京三所高校：北大、清華和人大的本科學(xué)生中進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查主題是：當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度。受調(diào)查者，100人，文、理、工科各占約1/3。在問(wèn)卷中，有幾組題目是考察人們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知程度的。當(dāng)被問(wèn)到“對(duì)于古代經(jīng)史子集”的閱讀情況時(shí)，有79%的人答“偶爾翻閱”，13%的人答“敬而遠(yuǎn)之”，表示“深惡痛絕”者有2%，只有6%的人說(shuō)“愛(ài)不釋手”。而對(duì)于四大文學(xué)名著，答“都看過(guò)”的有27%，“多次看過(guò)”的15%，而只“看過(guò)其中一兩部”的卻高達(dá)48%。另有兩組題目，是考察對(duì)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛(ài)、了解程度的。結(jié)果，有42%的人表示對(duì)于京劇或其他某個(gè)地方劇種“可以去看看”，與表示“不感興趣”的一樣多(42%)，還有4%的人表示“非常討厭”，只有11%的人“非常喜歡”。而對(duì)于書法、國(guó)畫、民族樂(lè)器(二胡、古箏等)的掌握程度，“學(xué)過(guò)點(diǎn)皮毛”(48%)和“一點(diǎn)不懂”(33%)的占了絕大多數(shù)，只有14%的人“大致掌握一些”，“精通”者僅5%。這和2004年北京幾家研究單位對(duì)北京青年與傳統(tǒng)文化的調(diào)查所

得出的結(jié)論大致相同：青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、了解程度不高?！爱?dāng)代的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀不夠，傳統(tǒng)節(jié)日的功能也日漸微弱，”華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明說(shuō)，“電子游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、流行文化等后現(xiàn)代文化剝奪了學(xué)生太多的閱讀時(shí)間?！?/p>

二、傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)存在的困難和問(wèn)題

我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作，雖然取得了一定的成績(jī)，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些新的問(wèn)題也逐漸產(chǎn)生，如流失嚴(yán)重、后繼乏人、投入不足、資金緊缺、人才匱乏，受外來(lái)文化的沖擊，缺乏保護(hù)意識(shí)等，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作面臨著諸多需要解決的困難和問(wèn)題。

（一）對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的重要性認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高。

（二）民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)、傳承形勢(shì)十分嚴(yán)峻

（三）資金投入嚴(yán)重不足

（四）缺乏專業(yè)技術(shù)人才

（五）宣傳力度還不夠大

三、傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)的目的及意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的第二個(gè)衰落時(shí)期是在新中國(guó)成立后，對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制改革更上加速了傳統(tǒng)文化的衰落（這并非對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制改革造成的，最主要原因是傳統(tǒng)文化存在的一些問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)解決）。改革開(kāi)放后，西方文化大量涌入中國(guó)，傳統(tǒng)文化由于沒(méi)有做到“趨時(shí)更新”，飽受沖擊；在1992年經(jīng)濟(jì)體制改革后，我國(guó)引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，傳統(tǒng)文化沒(méi)有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)力下降，受到了更大沖擊，衰敗的速度加快。

只有將傳統(tǒng)文化重視起來(lái)才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的振興價(jià)值，傳統(tǒng)文化是人類文明的瑰寶，是各民族的寶貴財(cái)富。人類文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展，只有相互交流，才能文物化成。

四、怎樣開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，不僅要保護(hù)、也要繼承發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門的認(rèn)識(shí)和重視程度，要實(shí)行依法保護(hù)，利用現(xiàn)代手

段將文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，利用各種媒體加大宣傳力度，在全社會(huì)形成保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)

我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，思維方式，想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。各級(jí)黨委、政府、各行各業(yè)、社會(huì)各界要以高度的政治責(zé)任感，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的重要性，保持民族文化的傳承，連接民族情感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定。積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（二）建立長(zhǎng)效機(jī)制，加大工作力度，明確責(zé)任，著力解決好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)中的突出問(wèn)題

1、文化保護(hù)與傳承，立法先行。如何以立法的形式加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步納入法治化管理保護(hù)的軌道，這是當(dāng)前十分緊迫的工作任務(wù)。二是抓緊制定和起草與文物保護(hù)法等法律法規(guī)相配套的地方性保護(hù)辦法，嚴(yán)格依照保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為。

2、采取切實(shí)有效措施，加強(qiáng)對(duì)民間藝人的保護(hù)，做好傳承工作。民間藝人一直是傳承民間傳統(tǒng)文化的主要載體。建立文化傳承人（繼承單位）認(rèn)定和培訓(xùn)機(jī)制。通過(guò)藝人命名，幫助扶持、保護(hù)等形式，做好對(duì)傳承人的激勵(lì)機(jī)制。解除傳統(tǒng)單一保守的傳承方式，定期或不定期舉辦培訓(xùn)班，加強(qiáng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備隊(duì)伍，使民族文化傳承工作做到后繼有人，永不失傳。

（三）加大資金投入

要把保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化工作作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承所需經(jīng)費(fèi)繼續(xù)納入地方財(cái)政預(yù)算，并逐年加大投入，同時(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，多渠道募集資金，搶救保護(hù)，傳承和開(kāi)發(fā)民間文化資源。對(duì)其進(jìn)行整體保護(hù)，以保存歷史記憶，加以傳承和弘揚(yáng)。

（四）建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍和培養(yǎng)后備人才

實(shí)施“人才戰(zhàn)略”，一是要積極培養(yǎng)一批熱愛(ài)民族文化工作，熱心投身于文化工作，并有愛(ài)崗敬業(yè)精神，具有較強(qiáng)理論素質(zhì)的專業(yè)人才隊(duì)伍；二是重視文化傳承人隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活性保護(hù)；三是進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)和保護(hù)科技的研究、運(yùn)用和推廣工作，不斷提高文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作水平；四是建議教育部門將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熱情。

（五）加大宣傳力度，營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍

五、總結(jié)

傳統(tǒng)文化是歷史留給我們的寶貴財(cái)富,一定程度上給予科學(xué)合理的發(fā)掘、傳承與開(kāi)發(fā),不僅能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)土凝聚力,促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展,也能提高地區(qū)知名度,帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。但是放眼當(dāng)前的“文化開(kāi)發(fā)熱潮”,不少地方只是將傳統(tǒng)文化當(dāng)作一種符號(hào)和手段,借“文化”之名,行“生財(cái)”之實(shí),甚至將傳統(tǒng)文化當(dāng)成搖錢樹(shù),期望在短期之內(nèi)大獲經(jīng)濟(jì)或政績(jī)上的收益。在這樣的心態(tài)下,傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)出現(xiàn)了不少短期行為和失序現(xiàn)象。

要改變這種狀況,就要對(duì)傳統(tǒng)文化多一份敬畏、珍惜之心,對(duì)區(qū)域文化懷一腔豁達(dá)之愛(ài),對(duì)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的能效有一種客觀理性的估量?；孟胍患榔鹞幕拇笃?招商引資和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等就能迅速打開(kāi)局面,是不切實(shí)際的。我們要擺正心態(tài),反對(duì)浮躁,戒除功利思想和跟風(fēng)心理,正確處理好文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

第四篇：對(duì)遵義紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)的思考

對(duì)遵義紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)的思考

我市第三次黨代會(huì)提出“以鞏固‘中國(guó)優(yōu)秀旅游城市’創(chuàng)建成果為載體，以促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，著力打造文化旅游強(qiáng)市”的戰(zhàn)略目標(biāo)。打造文化旅游強(qiáng)市，必須立足資源優(yōu)勢(shì)，搶抓發(fā)展機(jī)遇，不斷深化“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的內(nèi)涵，大力營(yíng)造全社會(huì)發(fā)展旅游、服務(wù)旅游的濃厚氛圍，推動(dòng)旅游業(yè)加速發(fā)展。

但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新一輪紅色旅游熱潮逐漸高漲，一些地方的紅色資源沒(méi)有發(fā)揮其真正的作用，甚至出現(xiàn)了濫用、誤用、歪曲等現(xiàn)象。因此如何對(duì)遵義紅色文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)保護(hù)和利用，發(fā)揮其在實(shí)現(xiàn)遵義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越和全面建設(shè)小康社會(huì)中的作用是擺在當(dāng)前研究者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、紅色文化資源的多維透視

所謂“紅色文化”是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族的解放與自由，以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代中國(guó)的歷史過(guò)程中的文化現(xiàn)象。具體說(shuō)來(lái)，它包括革命時(shí)期的井岡山文化、長(zhǎng)征文化、延安文化、太行文化，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大慶文化、“兩彈一星”文化、九八抗洪文化、“抗雪凝保民生”文化、“ 5.12” 抗震文化，以及反映這些文化的遺跡、文物、具體事件、紀(jì)念館、博物館、烈士陵園等等。就遵義地區(qū)的紅色文化來(lái)而言，它包括1935年紅軍長(zhǎng)征在遵義活動(dòng)時(shí)留下的會(huì)議會(huì)址、戰(zhàn)斗遺址、烈士陵園、歌謠、故事傳說(shuō)等，還包括遵義的抗戰(zhàn)文化及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)遵義人民在建設(shè)和發(fā)展的歷史進(jìn)程中所形成的一系列文化資源。

紅色文化資源包含了精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。紅色文化的物質(zhì)形態(tài)形象直觀，在推動(dòng)資源開(kāi)發(fā)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起到了積極的作用；紅色文化的精神形態(tài)以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神；民族文化遺產(chǎn)革命時(shí)期形成的文藝和民間習(xí)俗為核心，內(nèi)涵豐富，有著更加巨大的開(kāi)發(fā)空間和潛力。紅色文化具有以下特征：

1、民族性。每一個(gè)地方的紅色文化資源都記錄了重大的歷史事件，擁有豐富的民族精神內(nèi)涵，凝結(jié)了偉大的民族精神，集中反映了各族人民的精神和意志。

2、傳承性。紅色文化展現(xiàn)了從革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)時(shí)期的革命精神，這種精神是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神的結(jié)合，與中華民族精神和傳統(tǒng)美德既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

3、綜合性。紅色文化是我國(guó)革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的綜合反映，紅色精神與承載這些精神的物質(zhì)總和，共同構(gòu)成了紅色文化。不同的紅色文化資源具有不同的功能和作用。同一資源既可以開(kāi)發(fā)旅游，也可以其他方式實(shí)現(xiàn)向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。

二、遵義紅色文化資源的現(xiàn)狀分析

1、優(yōu)勢(shì)分析。遵義紅色文化資源十分豐富,尤其在紅軍長(zhǎng)征期間產(chǎn)生的紅色文化最為突出，遵義是紅軍進(jìn)行第五次“反圍剿”斗爭(zhēng)后取得首次大捷的地區(qū)、是紅軍在長(zhǎng)征途中停留時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，是流傳紅軍故事最多的地區(qū)，因此遵義的紅色文化資源形成了數(shù)量多、分布廣、類型全、品位高、研究?jī)r(jià)值豐富等特點(diǎn)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004——2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》以“遵義為中心的黔北黔西紅色旅游區(qū)”列為全國(guó)四大紅色旅游區(qū)，主題形象為“歷史轉(zhuǎn)折，出奇制勝”。

此外，如“遵義會(huì)議”“四渡赤水”、“強(qiáng)渡烏江”、“婁山關(guān)大捷”、“二進(jìn)遵義”等耳熟能詳?shù)臍v史事件就發(fā)生在遵義。這些紅色文化資源是革命傳統(tǒng)教育和中國(guó)現(xiàn)代革命史研究的重要基石，加之遵義獨(dú)特的人文景觀,構(gòu)筑成獨(dú)特的壟斷性的紅色旅游資源。隨著紅色旅游的推動(dòng)和發(fā)展，遵義的紅色歷史遺址、紀(jì)念館的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值不言而喻，也是不可估量的。而這與市委、市政府提出要打造“轉(zhuǎn)折之城，會(huì)議之都”的思路也不謀而合。

2、面臨的問(wèn)題分析。紅色旅游的發(fā)展并未使紅色資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作得到相應(yīng)的落實(shí)，由于國(guó)家對(duì)紅色旅游采用財(cái)政扶持政策。有些地方出現(xiàn)了以“紅色”為幌子，惟利是圖的行為，紅色旅游中的盲目開(kāi)發(fā)、盲目建設(shè)現(xiàn)象造成紅色文化資源的極大浪費(fèi)和破壞。例如：“眾所周知，‘遵義會(huì)議’是我黨、我軍歷史上的一個(gè)著名事件。在中國(guó)共產(chǎn)黨面臨生死存亡的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，“遵義會(huì)議”的召開(kāi)挽救了黨，挽救了紅軍，中國(guó)革命從此翻開(kāi)新的一頁(yè)。但如今，這一著名的歷史事件名稱，卻被貴州省遵義市茅臺(tái)鎮(zhèn)一家酒廠申請(qǐng)注冊(cè)為“遵義會(huì)議酒”，當(dāng)作酒名生產(chǎn)銷售?！薄白窳x會(huì)議”注冊(cè)為白酒商標(biāo)有損遵義形象，褻瀆了歷史，也褻瀆了紅色文化?！白窳x會(huì)議”是一種公共資源，不應(yīng)該被個(gè)別企業(yè)獨(dú)占。紅色文化內(nèi)涵挖掘不深，游覽形式以靜態(tài)為主。遵義有的紅色旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)沒(méi)能融入特定的地域文化中，紅色文化內(nèi)涵挖掘不夠，表現(xiàn)為景區(qū)主題單一和低水平重復(fù)建設(shè)，消費(fèi)群體和消費(fèi)時(shí)間都存在一定的局限，時(shí)效性較強(qiáng)。在展示形式上，以傳統(tǒng)平面靜態(tài)形式的展覽、陳列為主，開(kāi)放方式粗糙，表現(xiàn)手段落后，缺乏新奇感受，不適合現(xiàn)代審美觀念和旅游者的消費(fèi)取向，與市場(chǎng)需求差距較大，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者早已厭倦了“隔著玻璃看，耳旁別人講”的陳舊模式，尤其對(duì)和平時(shí)期長(zhǎng)大的80、90后的年輕人吸引力不夠，他們渴望更多的參與性、體驗(yàn)性和自主性，所以在保證思想性的前提下，應(yīng)增強(qiáng)景區(qū)的市場(chǎng)吸引力。并且有限的資金制約了紅色文化資源的開(kāi)放利用，制約了紅色景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和資源市場(chǎng)的拓展，不完善的景區(qū)綜合配套服務(wù)設(shè)施問(wèn)題突出，影響景區(qū)的投資環(huán)境、投資規(guī)模和投資方向。近年來(lái)雖然在市委、市政府的大力支持下，做了不少挖掘、保護(hù)、研究工作，但仍不能全面系統(tǒng)地對(duì)紅色文化資源予以總結(jié)、規(guī)范，至今還有很多難以解決的問(wèn)題。

另外，遵義紅色文化研究的主體以黨史黨建研究為主，研究對(duì)象主要以館藏資料為主，未形成專門系統(tǒng)的研究機(jī)構(gòu)，對(duì)地方文獻(xiàn)的發(fā)掘力度不夠，這些對(duì)于保護(hù)和開(kāi)發(fā)遵義紅色文化資源來(lái)說(shuō)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、紅色文化資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的重要性和緊迫性

紅色文化資源是中華民族精神的重要組成部分，是連接民族情感的紐帶，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好紅色文化資源，是實(shí)現(xiàn)我市“三新一強(qiáng)”戰(zhàn)略和全面發(fā)展和提升壯大黔北綜合經(jīng)濟(jì)區(qū)的需要，對(duì)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)遵義經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有重要意義。

紅色文化資源既可開(kāi)發(fā)作為一種旅游產(chǎn)品，也可延伸作為一項(xiàng)教育活動(dòng)，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)，不僅有著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，更有著以史鑒今、教育后人的深遠(yuǎn)意義。它是物質(zhì)文明和精神文明的最佳結(jié)合點(diǎn)。紅色文化資源豐富的地區(qū)，往往會(huì)形成相關(guān)的“重點(diǎn)旅游區(qū)”、“精品線路”、“經(jīng)典景區(qū)”，但這些多數(shù)都位于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、交通基礎(chǔ)設(shè)施落后、區(qū)位條件較差、可進(jìn)入性較差的地區(qū)，開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)好紅色文化資源，對(duì)發(fā)展紅色旅游，以旅游扶貧新模式為載體，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善人民生活有著十分現(xiàn)實(shí)的意義，因此這些地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展期盼對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)。黨的“十七大”報(bào)告指出：要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，保護(hù)和利用紅色文化資源和革命歷史文化遺產(chǎn)。對(duì)于建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

目前，遵義一些重要的紅色遺址還有待開(kāi)發(fā)，如著名的楓香茍壩會(huì)議會(huì)址等。一些有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到隨意濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)，一些紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期的故事、歌謠、事跡還有待開(kāi)發(fā)、確認(rèn)和再創(chuàng)作。這些工作對(duì)于充實(shí)遵義紅色文化資源的內(nèi)涵，提升其品位和檔次具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。因此，加強(qiáng)紅色對(duì)遵義紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

四、結(jié)合實(shí)際、因地制宜做好遵義紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)

正確處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，對(duì)于紅色文化資源功能的發(fā)揮具有重要意義，要在有效保護(hù)的前提下合理開(kāi)發(fā)和利用，防止對(duì)紅色文化資源的誤解、歪曲或?yàn)E用，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，采取有力措施，使其得到全社會(huì)的認(rèn)可、尊重與弘揚(yáng)。

1、采取有效措施，認(rèn)真做好管理工作

要使紅色文化資源得到更有效的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取多種有效措施做好管理工作。首先，要成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，加大對(duì)紅色文化研究的投入力度，深入研究紅色文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式，將紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)和挖掘紅色文化資源的內(nèi)涵納入政府目標(biāo)管理，做到政府主導(dǎo)，相關(guān)部門具體落實(shí)的工作機(jī)制。其次，政府要加大對(duì)紅色文化資源的保護(hù)力度，要按照國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)依法行政，對(duì)于有損或破壞紅色文化資源的行為，必須要切實(shí)履行政府職能，依照國(guó)家法律法規(guī)加強(qiáng)干預(yù)，堅(jiān)決糾正。

2、要正確處理好發(fā)展紅色旅游與紅色文化資源開(kāi)發(fā)的關(guān)系

紅色旅游與紅色文化資源是一脈相承的關(guān)系，必須處理好二者關(guān)系。首先要充分發(fā)掘紅色文化的內(nèi)涵，為紅色旅游充實(shí)內(nèi)容、提升品位。其次要用紅色旅游帶動(dòng)紅色文化的開(kāi)發(fā)。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展限制，紅色文化資源豐富的地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，資源欠開(kāi)發(fā)，一些著名的歷史事件不為人知，在這種情況下，應(yīng)充分發(fā)揮紅色旅游的優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)。充分挖掘紅色旅游資源，在提升紅色旅游產(chǎn)品的品位上下功夫,使深度開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)相結(jié)合。加大收集整理革命歷史文獻(xiàn)和資料力度，在以黨史研究為主線的紅色文化資源挖掘工作中,對(duì)遵義革命歷史時(shí)期的歷史進(jìn)行比較全面和細(xì)致的調(diào)查了解，使一些停留在民間的紅色文化資源得以向世人展示。近幾年，隨著遵義紅色旅游的興起，一些圍繞歷史事件或民間傳說(shuō)而創(chuàng)作的文藝作品取得了很好效果，拓展了紅色文化的內(nèi)涵。如因紅軍衛(wèi)生員在遵義桑木椏活動(dòng)的故事而改編創(chuàng)作的川劇《紅軍魂》、以“遵義會(huì)議”、“婁山關(guān)大捷”這一歷史題材創(chuàng)作的影視作品等。除此以外，依托多彩貴州能工巧匠選拔大賽、旅游商品設(shè)計(jì)大賽、旅游商品展銷會(huì)和旅游發(fā)展高峰論壇為載體，充分發(fā)掘和整合民間資源，開(kāi)發(fā)紅色旅游系列產(chǎn)商品，打造紅色旅游品牌。

而紅色景區(qū)要逐步改善和提高展館檔次，使展示手段更加科學(xué)化、現(xiàn)代化，要注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，安排定時(shí)的有關(guān)歷史的影視、歌舞專場(chǎng)，適當(dāng)增加參與性內(nèi)容，策劃當(dāng)代革命工作者工作、戰(zhàn)斗、生活、勞動(dòng)的場(chǎng)景，吸引旅游者參與和體驗(yàn)；紅色旅游景區(qū)應(yīng)充分與網(wǎng)絡(luò)融合，開(kāi)設(shè)紅色網(wǎng)站并開(kāi)發(fā)紅色軟件，構(gòu)建紅色網(wǎng)絡(luò)文化。

3、依托地方特色發(fā)掘紅色文化資源

紅色文化資源的形成，離不開(kāi)地方文獻(xiàn)資源的開(kāi)發(fā)以及對(duì)其所蘊(yùn)含的地方文化的挖掘。要組織力量對(duì)原始文獻(xiàn)的研發(fā)，組織對(duì)地方文獻(xiàn)專門研究，再賦予其時(shí)代特征，從而轉(zhuǎn)化為新的文化資源。利用多彩貴州歌唱大賽和舞蹈大賽這一平臺(tái)把紅軍在遵義時(shí)期的“山歌”、“宣傳標(biāo)語(yǔ)”進(jìn)行再度創(chuàng)作，使其走上舞臺(tái)銀幕。有許多電影、革命歌曲將遵義老區(qū)深深印在人們腦海中，如《長(zhǎng)征組歌》中就有兩首是歌唱遵義地區(qū)的，把《長(zhǎng)征組歌》組織編排到各地演出，對(duì)于撥動(dòng)廣大人民的遵義情懷有重要意義，這些都是重要的文化資源，應(yīng)充分利用。要把革命遺址中蘊(yùn)涵的紅色革命精神放在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史的大背景里，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y源讓人們深刻了解、欣賞獨(dú)特的紅色文化。

4、深度挖掘紅色文化資源，加強(qiáng)宣傳推廣工作

相關(guān)職能部門要深度挖掘紅色文化資源及內(nèi)涵，對(duì)景區(qū)資源進(jìn)行整合，深度開(kāi)發(fā)，打造紅色旅游品牌，通過(guò)宣傳促銷、旅游推介會(huì)、節(jié)慶活動(dòng)等，擴(kuò)大知名度，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)還利用國(guó)外旅游者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色文化的好奇心，開(kāi)拓海外市場(chǎng)，廣泛吸引不同層面的旅游者。

5、利用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的保護(hù)

對(duì)已經(jīng)得到科學(xué)開(kāi)發(fā)的紅色文化資源，要利用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)保護(hù)、確認(rèn)和保存，對(duì)一些文化資源要用多媒體等現(xiàn)代科技保護(hù)，對(duì)紅色文化資源的實(shí)物、資料，予以妥善保管。采取有效措施，防止珍貴的實(shí)物和資料流失。要運(yùn)用文字、影像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)其進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，編寫名錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。

總之，紅色文化的開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)是緊緊結(jié)合在一起的，沒(méi)有保護(hù)的開(kāi)發(fā)，是不可持續(xù)的開(kāi)發(fā)，而沒(méi)有開(kāi)發(fā)的保護(hù)，則是沒(méi)有根基的保護(hù)，政府的大量投資固然必要，要做到紅色文化資源的持續(xù)利用，就得由政府保護(hù)發(fā)展為全社會(huì)保護(hù)，由專家保護(hù)發(fā)展為全民保護(hù)，全方位保護(hù)和新形式保護(hù)的新局面。

第五篇：游楊家?guī)X革命舊址有感

游楊家?guī)X革命舊址有感

一說(shuō)起延安，人們都會(huì)感到分外親切，油然而生敬意。這不僅是因?yàn)?，延安在革命?zhàn)爭(zhēng)年代曾是我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央和毛澤東主席在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國(guó)革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；還因?yàn)?，這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

延安，舉世聞名的中國(guó)革命圣地，從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了中華人民共和國(guó)的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。

這次學(xué)校組織我們來(lái)學(xué)習(xí)老一輩革命家的革命精神,來(lái)到了革命圣地延安，讓我興奮不已。延安是我們黨和軍隊(duì)革命時(shí)期的根據(jù)地，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國(guó)革命。

在此學(xué)習(xí)期間，我們參觀了中共中央駐地舊址楊家?guī)X、棗園革命舊址，現(xiàn)場(chǎng)感受深刻。特別是當(dāng)我來(lái)到楊家?guī)X革命舊址時(shí)，我內(nèi)心很是激動(dòng),因?yàn)槲液芟胫涝?935年至1948年期間, 我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人在如此艱苦惡劣的條件下，是怎樣克服武器裝備的落后，糧草的短缺。在當(dāng)時(shí)的不利形勢(shì)下而取得偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。真讓我感到無(wú)比驕

傲與欽佩！來(lái)到這兒，我找到了答案“自己動(dòng)手，豐衣足食”一切東西我們自己創(chuàng)造。憶苦思甜，美好生活來(lái)之不易。沒(méi)有老一輩革命家的努力奮斗，我們也不會(huì)有今天和平，繁華的社會(huì)及生活！作為當(dāng)代的大學(xué)生尤其是軍校生，我深知我們此時(shí)肩上的責(zé)任有多么的重大！國(guó)家培養(yǎng)了我們，我們也要為國(guó)家作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！我們今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比有著翻天覆地變化，但我們無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)都應(yīng)該堅(jiān)持和弘揚(yáng)延安精神。延安精神就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、就是全心全意為人民服務(wù)的精神、就是實(shí)事求是的思想路線、就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。我們所弘揚(yáng)的延安精神不會(huì)過(guò)時(shí)，它在現(xiàn)時(shí)代仍然有著偉大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們今天振奮民族精神，光大革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神具有強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng)。

作為第四軍醫(yī)大學(xué)的一名學(xué)員，我感到非常的光榮，卻又感學(xué)習(xí)的艱巨，任重道遠(yuǎn)。只有不斷加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，才能為人民服務(wù)，只有不斷提高政治素養(yǎng)，才能成為合格的軍人。我將堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，使自己的理論水平、思想覺(jué)悟和工作能力不斷提高和進(jìn)步；克服和改進(jìn)不足，全心全意為人民服務(wù)。做人民的好軍醫(yī)。

這次學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多的東西，也明白了很多我會(huì)沿著自己的目標(biāo)一直走下去的，相信自己?。?/p>