第一篇：初三語文：談?wù)勆⑽?/a>

第二篇：談?wù)勚袑W(xué)生文化散文

談?wù)勚袑W(xué)生文化散文

課上大家對所謂中學(xué)生文化散文發(fā)表了各自的見解，我深知自己是上不得臺面的，只好在課下叫兩聲自己的聲音。個人覺得文化散文對于中學(xué)生來說就好比讓兔子拉牛車，為什么這樣講呢？文化散文是指20世紀(jì)80、90年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會科學(xué)研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學(xué)者散文”。代表作家及作品有：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一嘆》《山居筆記》，張中興《負(fù)暄瑣話》，陳平原《學(xué)者的人間情懷》。這下明白了吧，文化散文的創(chuàng)作主體是學(xué)者而非中學(xué)生。

可能有人會說，中學(xué)生里面也許就能出一個拉得動牛車的超級兔子呢。但就我所知的少年天才里面如韓寒、蔣方舟等，他們的成名作都不是文化散文，甚至現(xiàn)在也未涉足文化散文領(lǐng)域。退一萬步講，就是中學(xué)生里面真出了個超級兔子，我們也不能要求所有的兔子都變成能拉牛車的超級兔子吧。

既然如此，問什么還會出現(xiàn)中學(xué)生文化散文的概念呢？我想說這個概念是禁不住推敲的，大家可能對余秋雨的作品較為熟悉，就算沒看過他的書，至少也讀過他的文章（《道士塔》是高中課文），個人認(rèn)為余秋雨文化散文的核心在于強(qiáng)烈的主體情感的融入，在他眼里古物風(fēng)景、過往人物并不是一種漸行漸遠(yuǎn)的歷史存在，而是一種存活于當(dāng)代人心中兼具主體性的審美化的活動。他注重面對客體時主體的感悟、想象、思想性的穿透和強(qiáng)烈的文化反省意識。而這些都需要占有豐富的史料、復(fù)雜的人生體驗(yàn)等為前提。比如《千年庭院》《流放者的土地》，作者對白鹿洞書院和寧古塔的史料掌握詳實(shí)，并聯(lián)系自己的文革中獨(dú)特的生命體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自省意識?，F(xiàn)在回過頭來反觀上節(jié)課的中學(xué)生文化散文，無非是詩句的堆砌，歷史人物的羅列，根本沒有主體情感的融入等文化散文必備的要素。且不說一個中學(xué)生能對文化有多深的理解、對歷史有多大的把握、有多豐富的人生閱歷，單就短短的六百字這一點(diǎn)就寫不出文化散文，不信你們可以看看以上幾位的著作，哪一篇不是幾千字？

之所以會出現(xiàn)中學(xué)生文化散文這個概念，完全是老師功利主義作文教育的結(jié)果，是偽概念。我看那篇作文時，那篇作文給我的感覺是要高分，而非好作文。當(dāng)然那個學(xué)生的資質(zhì)是相當(dāng)不錯的。能在短時間內(nèi)引用大量的詩句，運(yùn)用大量的修辭手法去創(chuàng)作一篇文章的學(xué)生一定是好學(xué)生。但這好學(xué)生就這樣被考高分的功利主義語文教育給摧殘掉，實(shí)在是讓人痛心。教學(xué)生羅列大量精彩的詩句、背誦大量的材料去創(chuàng)作所謂的文化散文、高分作文，無異于飲鴆止渴，實(shí)在令人心痛。

接著，談?wù)勊^的并列式文化散文概念。假如真出現(xiàn)一個能拉牛車的超級兔子，那么這個并列式就是這只兔子的墳?zāi)?。坦白說，關(guān)于文化散文的書我看了不少，像余秋雨、張中行、陳平原、錢理群的基本上都看過了，總體來說他們風(fēng)格各異，但我敢打包票說其中沒有一人用到過所謂的并列式來創(chuàng)造文化散文。個人以為歷史文化散文要求的是歷史的深度和厚重，要求的是創(chuàng)作主體感悟的深邃，而并列式的創(chuàng)作手法會消減、解構(gòu)歷史文化散文的深度和厚度。當(dāng)然這也從側(cè)面證明了中學(xué)生文化散文是偽命題。因?yàn)橹袑W(xué)生的能力所限，他們根本沒有能力去發(fā)掘歷史文化的厚重和深度，沒有能力在歷史文化的深邃中對歷史文化進(jìn)行主觀但理性的反思與自省，所以只能取巧，通過并列式來羅列大量華美的語言，以期吸引閱卷老師的眼球取得高分。

好了，就到這了，狗尾續(xù)貂也好，拋磚引玉也罷，就是它了。雖然叫的不好聽，但至少是自己發(fā)出的聲音。

第三篇：人在初三(散文)

人在初三

初三的日子里有風(fēng)有雨，有煩惱也有歡樂。初三的風(fēng)，初三的雨帶著初三的夢幻與迷離，悄悄走過無悔的青春。

———題記蔚藍(lán)的天空飄著朵朵白云，潔白的鴿子在空中飛翔，給我無限遐想。

我喜歡藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，涼爽的秋風(fēng)。但太多的情愫，太多的哀愁，太多的惆悵，只能在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里逐一放飛。在初三，我常常流離失所于夢的家園，在現(xiàn)實(shí)而煩惱的俗世中浮浮沉沉。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的翅膀拍打著空氣時，我懵懵懂懂地進(jìn)入了一個微妙的，多雨的季節(jié)。

人在初三，我知道了榮譽(yù)和掌聲不是天上掉下的餡餅。只有努力了，才能達(dá)到目的地；只有播種了，才能碩果累累；只有追求了，才能品味精彩的生活。我身上傾注了太多的希望。所以我努力拼搏，可是剛剛開學(xué)我的數(shù)學(xué)成績就不盡人意，把現(xiàn)實(shí)與理想拉得越來越遠(yuǎn)。我終于體會到了學(xué)海的無涯與艱辛。秋風(fēng)吹拂，一曲悲歌，從跌倒處爬起是需要支點(diǎn)的。痛定思痛，我拂去了昔日的浮華。一時沉穩(wěn)的像看破紅塵的老者。有自卑心理的人，如同背著海綿在雨中行走。但這最終都會過去。隨著時間的流逝，隨著燦爛的陽光，隨著絢麗的彩虹，疼痛終將會消失。

摯友平說過：“觸礁的未必不是勇者，失敗的未必不是英雄?！敝灰α?，就心滿意足；只要奮斗了，就無憾無悔；只要拼搏了，生活就是充實(shí)的。以友情為支點(diǎn),我學(xué)會微笑面對生活，因?yàn)槲⑿χ杏凶孕?，微笑中有從容?/p>

我用微笑和奮斗充實(shí)了我艱苦的初三生活，人在初三生活我嘗到了苦澀的滋味，也失去了許多輕松快樂的時光。但是我得到的比失去的更寶貴。曲線比直線更美，奮斗的人生比平淡的人生更有意義。細(xì)細(xì)的尋覓，靜靜的祈禱，默默的祝福。期待一個更加全新的初三生活。人生的精彩，需要自己描繪，人生的樂趣，需要自己創(chuàng)造。人在初三，我懂得了競爭，也嘗到了失敗的苦澀。人在初三，我找到了人生字典中重要的詞匯“奮斗”。只有奮斗，才能成功。點(diǎn)點(diǎn)憂愁，絲絲惆悵化作了無形的力量支持著我去努力奮斗。我揮著夢想的翅膀，在初三的天空寫下了：奮斗初三，青春無悔。

第四篇：初三畢業(yè)散文朗誦稿

畢業(yè)了，翻翻我們的日記，翻翻我們的照片，依稀還是昨天才認(rèn)識。以下給大家分享關(guān)于初三畢業(yè)散文朗誦稿，歡迎閱讀！初三畢業(yè)散文朗誦稿一：

學(xué)校的操場上有著我們的汗水，那一陣陣歡呼聲似乎還在回蕩。

畢業(yè)那天，我們拿著各自的成績單，聽著老師對我們的囑咐。老師哭了，我們圍上去安慰，可是大家也哭了起來。那一天，以前男女作對的事情就如一場虛偽的夢。我們一起回憶往事，以前我們笑著，現(xiàn)在我們哭著。這個校園里有著我們的哭笑，有著我們成長的印記。

在炎熱的正午，我們最后一次戴上了紅領(lǐng)巾，我最后一次作為母校的護(hù)旗手，我們最后一次一起唱國歌，看著那鮮艷的紅旗慢慢上升，看著它在空中飄揚(yáng)。過了許久，我們才不舍地放下了高舉在上頭的手。校長在講臺上宣布，我們已是畢業(yè)生。我們慢慢地脫下了紅領(lǐng)巾，在紅領(lǐng)巾上面寫上自己的名字，遞給了老師。

畢業(yè)典禮結(jié)束了，我們背上自己的書包，然后踏出了校門。在校門外，我們停下了腳步，我們回頭望了望那親愛的母校，然后互相望了望，大家一起默契的說：“我是XX小學(xué)的六(5)班的學(xué)生。老師，再見!”然后大家揮手再見，各奔東西，然后踏上了自己夢想的路。

那一天，老師并沒有來送我們，我感到疑惑。直到一次我與老師再遇，她告訴我，那一天，她在樓上看著我們離開，她不舍得這個團(tuán)體，她不希望讓大家擔(dān)心。我對她說，我們不曾忘記過，因?yàn)檫@個團(tuán)體不可以缺少任何一個人。

畢業(yè)了，今天的我坐在窗前，翻開日記，第一頁仍是那張團(tuán)體照。我陷入了回憶的漩渦，直到我發(fā)現(xiàn)了照片上大家都紅腫的眼。

說畢業(yè)季，其實(shí)直到昨天，學(xué)院舉行畢業(yè)典禮，同學(xué)們競相拍攝畢業(yè)照，晚上班上聚餐喝酒，我才真切的感受到畢業(yè)的臨近。那么，是真的就要畢業(yè)了，就像一個女生終于同意和你戀愛之后的手足無措，才感覺到真的戀愛了一樣。將學(xué)位證和畢業(yè)證拿到之后，四年的青春時光就真的逝去，而后便只能沉在回憶之海慢慢的激起點(diǎn)點(diǎn)浪花了。猛然也就想到海子的詩：面對大河，我無限慚愧。我年華虛度，空有一生疲倦。這樣的心境當(dāng)然不似離別，而是對未來茫茫的漩渦般的不可捉摸。一種不舍眷戀依依惜別，一種迷茫求索壯志凌云，大抵如此了。

高中畢業(yè)之后，突然發(fā)覺自我才剛剛蘇醒。那種蘇醒是痛思高中求學(xué)三年和高考這一手段帶給自己的種種一絲絲的黑暗。醒過來之后，便融入了大學(xué)的廣闊世界，那種自由激情和可能性，引領(lǐng)著自己上升。而此刻，大學(xué)畢業(yè)，面對的將是更大的世界，一個千山萬水紛繁復(fù)雜，又光怪陸離不可理喻的世界。而我不再像小時候一樣去想：我可以掌控整個世界。而是覺得我要努力生存，發(fā)展自我，讓生命的光環(huán)在歲月中慢慢擴(kuò)大。

大學(xué)養(yǎng)育我的是這座城市：長沙。城市的山和水，現(xiàn)代建筑與娛樂設(shè)施，天氣冷暖和庸常生活，構(gòu)成了它對我的點(diǎn)點(diǎn)熏陶。我想去描述它，文字卻是僅有的，不似海明威或毛姆筆下的巴黎，也不似喬伊斯筆下的都柏林，我只是感覺到，在這個城市里，留下了我激蕩迷茫的青春歲月。這種歲月包含著摧毀與創(chuàng)造，美與暴烈，情欲紛紛、汗滴、青春痘、游戲、烈酒等等。

生活的完美在于當(dāng)你去回憶它時，不感覺到遺憾。生活如若是十足的美女，我們當(dāng)然也會滿足，可有時候，它真的是一團(tuán)糟，又赤裸裸的庸俗。在大學(xué)四年時光，許多懸而未決的問題依舊沒能得到完美的解決，許多深深思考的問題依然沒有可以長久安慰自己的答案，許多事情依舊未能按照理想中的來實(shí)現(xiàn)，這是遺憾的一面，這種遺憾有些無能為力，又自我哀怨，于是，我便常常用美好的一面來沖淡它，比如大學(xué)時期那些安靜看書的日子，那些你儂我儂的愛情，那些和同學(xué)一起打一整個下午籃球的時光，那些不斷的出走旅行。于是，當(dāng)回憶時，往事如絢爛的蝴蝶翩翩飛舞，并不斷的教給自己生活的道理。

畢業(yè)了，在上學(xué)的路上一遍遍告訴自己我不能哭，我是男子漢，怎能輕易地流下眼淚?

可真的要走的那一刻，同學(xué)相互贈言時，她忍不住哭了，我清楚地看到老大的眼眶里盈滿了淚水。同學(xué)們抑制不住的情緒如同洪水般決堤，有幾個小女生甚至還趴在桌子上哭，雖然我表面上在嗤笑她們這些女生的矯情，但我卻忘記了，自己的眼眶里淚水也在打轉(zhuǎn)，我是在無聲的流淚。剎那間教室里沒有了聲音，變得好安靜，只有無法遏止的抽泣聲。我們是真的舍不得!

我們是幸運(yùn)的。從進(jìn)入初中以來我們遇到了最好的老大，他沒有多么偉岸高大，但他卻風(fēng)趣幽默，盡職盡責(zé);我們遇到了兩位最好的數(shù)學(xué)老師，一位漂亮溫柔，一位教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富;我們遇到了最好的英語老師，她不漂亮，她言辭犀利，甚至句句帶刺，但她卻是刀子嘴豆腐心，她肯為了我們跪在講臺時，讓我們從她的身上爬過;我們遇到了最好的物理老師，她講課細(xì)致入微，不愿放棄任何一位同學(xué);我們遇到了最好的化學(xué)老師，她做事毫不猶豫，作業(yè)說扔就扔，但卻不會把我們的錯誤告訴老大;我們遇到了最好的兩位歷史老師，一位時尚優(yōu)雅，一位會放縱我們的胡鬧，去不會讓我們的成績落下分毫;我們遇到了最好的兩位政治老師，一位和我們談天論地，一位從來不說正確答案，只讓我們自己思考。我們在最好的母校里遇到了最好的老師，我們會用最好的成績成就我們最好的人生。

我們都曾信誓旦旦的說永遠(yuǎn)，其實(shí)我們都知道在這悲傷逆流成河的畢業(yè)季，沒有什么可以是永遠(yuǎn)，我們也都忘了，那在風(fēng)中許下的承諾最容易流失，又怎會隨著時間流轉(zhuǎn)?

離開的路上，一步三回首，轉(zhuǎn)身的瞬間，突然發(fā)現(xiàn)，學(xué)校真的好美，淚水模糊了雙眼，但我們不會忘記老師們的容顏，也被不會忘記這自己一天罵八遍卻不準(zhǔn)別人罵一句的母校。淚水不會改變我們前行的方向，不會放緩我們前進(jìn)的腳步，也無法感動狠心的上蒼，讓那些美好的日子重來，這或許就是宿命，這或許就是人生。

第五篇：初三散文閱讀(二)

散文閱讀

（二）一、名著閱讀

1．魯迅在他的作品中曾不止一次寫到“長媽媽”，除了《阿長與<山海經(jīng)>》外，你還在哪篇文章里認(rèn)識了她？魯迅在該文中提及了關(guān)于“長媽媽”的什么事情？

2．格列佛在（國）人的心目中是個寵然大物，但一到（國），他就象田間的鼬鼠般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。（《格列佛游記》）

二、課外文言文

呂蒙為學(xué)

呂蒙入?yún)?，王勸其學(xué)乃博覽群籍，以《易》為宗常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部，俄而起驚眾人皆問之蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚(zuò)興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄言，政空誦其文耳”眾坐皆知蒙囈誦文也。

(選自《太平廣記》)

【注釋】①世祚(zuò)：指國運(yùn)②玄：深奧③政：只，僅僅

1.根據(jù)《古漢語字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?/p>

(1)向夢見伏羲、文王、周公()

A.剛才B.假如C.接近D.向著

(2)日月廣明之道()

A.道路B.道理C.引導(dǎo)D.方法

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一頂是()

A.乃博覽群籍凡三往，乃見 ．．

B.以《易》為宗雖不能察，必以情 ．．

C.忽于眠中皆朝于齊 ．．

D.與我言論世祚興亡之事實(shí)是欲界之仙都 ．．

3.下列選項(xiàng)中對畫線句子理解正確的一項(xiàng)是()

A.眾人坐著都知道呂蒙說夢話在背誦《易經(jīng)》

B.眾人坐著榔知道呂蒙說胡話在朗讀《易經(jīng)》

C.在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦《易經(jīng)》

D.在座的人都知道呂蒙說胡話在朗讀《易經(jīng)》

4.文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答

②③①

三、現(xiàn)代文閱讀

流淚的蓑衣

余君才

那件蓑衣，被我的父親掛在老屋的土墻上。

土墻上有一截嵌入在泥里的木頭，有些腐朽了，蓑衣就被掛在了土墻的木頭上。蓑衣輕輕靠在土墻上，當(dāng)夜晚的風(fēng)吹穿過窗戶，吹進(jìn)老屋，蓑衣也就開始飄蕩。而很長的時間里，在土墻的角落，蓑衣始終顯得有些無趣和落寞。

已經(jīng)很久了，蓑衣一直掛在那里，落滿了灰塵與時光的碎片。它，好像被父親遺忘了，被無情地掛在了土墻上。于是，蓑衣開始在一個下雨的夜里流淚了，它開始回憶起自己輝煌而又辛苦的一生。

它想，那應(yīng)該是在很久遠(yuǎn)年代的一個雨天，有一個放牧的男子，荷蓑荷笠地走進(jìn)了江南的細(xì)雨，或許是要去見一個想往已久的女子。而在唐朝風(fēng)雨里，有一個詩人吟唱著這樣的詞句：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”蓑衣想到自己的前生，心里一陣喜悅。但它更愿意回憶的是和我父親相依為命的苦澀的日子。

那時候，父親在農(nóng)村，在春三月的細(xì)雨里，父親牽著牛，戴著斗笠，披著蓑衣行走在田埂上?；蛘撸赣H在冬水田里，趕著牛犁田?；蛘撸诘咎锢锊逖?，蓑衣緊緊地貼著父親的脊背。蓑衣被冷漠了一個冬天，終于感受到了來自我父親的溫暖。于是感動的淚水順著蓑衣流了下來，滴落在冬水田里。

多少個這樣的雨天，蓑衣緊貼著我父親的脊背，行走在田間地頭?？梢哉f，在農(nóng)村，看見了蓑衣，就好像看見了辛苦勞作的父親。蓑衣被雨水沖刷，棕櫚的顏色漸漸的褪卻，它是農(nóng)忙時勞動的功臣。農(nóng)忙之后，蓑衣，又被父親掛在了老屋的土墻上。

蓑衣想著這些昔日的事情，想著那些苦澀的日子，蓑衣躲在老屋的角落哭了。順著土墻，有蓑衣哭泣的淚痕。但是，它萬萬沒想到的是，我的父親把它永遠(yuǎn)的掛在了鄉(xiāng)下老屋的土墻上。

生活在鄉(xiāng)下的父親，終于被說服到城里和我們一起生活。父親是在一個雨天離開鄉(xiāng)村的，離開的時候，蓑衣高興極了，以為父親會和往日一樣披上它，穿梭在細(xì)雨之中。但它失望了，它一直躲在那個角落，默默地等待我的父親。

一轉(zhuǎn)眼，父親到城里已經(jīng)生活了六年。那年回到鄉(xiāng)下修繕老屋，才又看到父親的蓑衣，像一件精致的蝴蝶標(biāo)本，掛在土墻上，落滿了厚厚的灰塵。這讓我想起父親披著蓑衣，在田間地頭里辛勤勞作的日子。讓我想起，父親披著蓑衣，趕著牛從鄉(xiāng)村的土路上回家的日子。讓我想起，飯熟之后，在山坡上呼喊父親，尋找那披著蓑衣的身影的日子。

但是，那件蓑衣，已經(jīng)被父親永遠(yuǎn)掛在了老屋的土墻上。但我相信，在每一個雨天，父親都會想起那掛在土墻上默默流淚的蓑衣。

（選自2012年第3期《散文選刊》）

1.品味第三段中畫線的句子，結(jié)合下文，看看蓑衣的“輝煌”主要表現(xiàn)在哪些方面？（3分）

2.蓑衣的淚水里蘊(yùn)含著哪些復(fù)雜的情感？試簡要分析。（4分）

3.根據(jù)文章內(nèi)容概括回答。（6分）

①父親是一個怎樣的人？

②第三段中“它，好像被父親遺忘了”，父親是否無情地忘記了蓑衣？

4.文章以“流淚的蓑衣”為題有什么好處？（可從構(gòu)思、表達(dá)效果等方面賞析）（4分）

香椿

張曉風(fēng)

①香椿芽剛冒上來的時候，是暗紅色，仿佛可以看見一股地液噴上來，把每片嫩葉都充了血。

②每次回屏東娘家，我總要摘一大抱香椿芽回來，孩子們都不在家，老爸老媽坐對四棵前后院的香椿，當(dāng)然是來不及吃的。

③記憶里媽媽不種什么樹，七個孩子已經(jīng)夠排成一列樹栽子了，她總是說“都發(fā)了人了，就發(fā)不了樹啦！”可是現(xiàn)在，大家都走了，爸媽倒是弄了前前后后滿庭的花，滿庭的樹。④我踮起腳來，摘那最高的尖芽。

⑤為什么，椿樹是傳統(tǒng)文學(xué)里被看作一種象征父親的樹。對我而言，椿樹是父親，椿樹也是母親，而我是站在樹下摘樹芽的小孩。那樣坦然的摘著，那樣心安理得的摘，仿佛做一棵香椿樹就該給出這些嫩芽似的。

⑥不知年復(fù)一年我摘取，年復(fù)一年，那棵樹給予。

⑦我的手指已習(xí)慣于接觸那柔軟潮濕的初生葉子的感覺，那種攀摘令人驚訝浩嘆，那不勝柔弱的嫩芽上竟仍把得出大地的脈動，所有的樹都是大地單向而流的血管，而香椿芽，是大地最細(xì)致的微血管。

⑧我把主干拉彎，那樹忍著，我把支干扯低，那樹忍著，我把樹芽采下，那樹默無一語。我撇下樹回頭走了，那樹的傷痕上也自己努力結(jié)了疤，并且再長新芽，以供我下次攀摘。⑨我把樹芽帶回臺北，放在冰箱里，不時取出幾枝，切碎，和蛋，炒得噴香的放在餐桌上，我的丈夫和孩子爭著嚷著炒得太少了。

⑩我把香椿挾進(jìn)嘴里，急急地品味那奇異的芳烈的氣味，世界仿佛一剎時凝止下來，浮士德的魔鬼給予的種種塵世歡樂之后仍然遲遲說不出口的那句話，我覺得我是能說的。? “太完美了，讓時間在這一瞬間停止吧！”

?不純是為了那樹芽的美味，而是為了那背后種種因緣，島上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故園，園中的樹，象征父親也象征母親的樹。

?萬物于人原來蚵以如此親和的。吃，原來也可以像宗教一般莊嚴(yán)肅穆的。

（選自《意林》，未來出版社2010版）

1.作者描寫景物語言細(xì)致，請賞析下面句中加點(diǎn)的詞。（2分）

香椿芽剛冒上來的時候，是暗紅色，仿佛可以看見一股地液噴上來，把每片嫩葉都充了血。

2.第⑤自然段作者寫到“對我而言，椿樹是父親，椿樹也是母親”，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（2分）

3.第⑧自然段畫波浪線句子運(yùn)用了什么修辭方法，簡要分析其表達(dá)效果。（4分）

4.結(jié)合全文主旨，聯(lián)系自己的切身體驗(yàn)，談?wù)勀汩喿x本文的感受或啟示。（3分）

參考答案

一、名著閱讀

1．《從百草園到三味書屋》 長媽媽給我們講美女蛇的故事

2．利立浦特（小人國）布羅卜丁奈格（大人國）手提箱

二、文言文閱讀

1.(1)A(2)B

2.D

3.C

4.①博覽群書；②夢中誦書(意思符合即可)

《呂蒙為學(xué)》譯文：呂蒙來到吳國，孫權(quán)勸他好好研究學(xué)問他博覽群書，并以易經(jīng)為主，常在孫權(quán)身邊談經(jīng)論道，有時還喝得酩酊大醉一日，他在睡夢中忽然背誦易經(jīng)一部一會驚醒，大家都問他怎么回事兒呂蒙說：”我在夢中見到了伏羲、文王和周公他們跟我談?wù)搰遗d亡之事，天地宇宙之理，觀點(diǎn)都十分精辟絕妙他們可不是空發(fā)議論，僅僅背誦原文而已呵”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦易經(jīng)這件事了。

三、散文閱讀

（一）1.（3分）①從久遠(yuǎn)的古代就倍受重視；②是農(nóng)忙時勞動的功臣，經(jīng)常感受著父親的溫暖（若答“與父親相依為命，為他遮風(fēng)擋雨”也可以。）（答對一點(diǎn)得2分，答對兩點(diǎn)得3分）

2.（4分）①自古至今倍受重視的喜悅自豪；②與父親相依為命的苦澀；③感受父親溫暖的感動；④被閑置的無趣和寂寞；⑤被遺忘的失望與傷心（答對4個要點(diǎn)即可得滿分）

3.（6分）①是一個勤勞樸實(shí)、善解人意、感情深沉的人（說明：從父親聽從勸說去陌生的城里生活看出他善解人意；從父親生活艱辛但從不抱怨，懷念故土但不表露看出他感情深沉）（3分，每個要點(diǎn)1分）②沒有忘記（1分）因?yàn)椋孩俑赣H多年在農(nóng)村勞作，與蓑衣接下了深厚的感情；②文末，了解父親的“我”斷定父親不會忘記；③修繕房屋預(yù)示著父親將來還要回老家，那時自然會看、會想、會披蓑衣的。（2分，答對兩點(diǎn)即可得滿分）

4.（4分）①使用擬人的修辭手法，形象生動；②蓑衣竟會流淚，題目新穎富有懸念，能激發(fā)閱讀興趣；③起到了貫穿全文的線索作用。（答對兩點(diǎn)即可得滿分）

（二）1.（2分）示例：一個“噴”字，有動感，與前面的“冒’字相照應(yīng)，形象地寫出了香椿芽生長速度極快的特點(diǎn)，同時也表達(dá)了作者對嫩香椿芽的喜愛之情。

2.（2分）示例：香椿只是給予，從不索取。父母默默奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，椿樹的品格與父母是相同的，所以作者說：“椿樹是父親，椿樹也是母親“。

3.（4分）運(yùn)用了擬人、排比的修辭手法（2分）擬人的修辭手法，形象生動的寫出了椿樹忍辱負(fù)重、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)；排比的修辭手法，使作者的感情表達(dá)更強(qiáng)烈。

4.（3分）

示例一：香椿的嫩芽被掐了又長，長了又掐，父母如同香椿一樣，默默忍受，無私奉獻(xiàn)，可憐天下父母心！父愛，母愛是世界上最純潔、最崇高、最偉大的愛。

示例二：父母為子女的成長默默擔(dān)當(dāng)，無私奉獻(xiàn)，他們對子女的不斷索取無怨無悔，我們要常懷感恩之心，敬畏之情，努力學(xué)習(xí)，長大后成為社會的有用之材，回報父母，回報社會。示例三：父母對子女的愛是博大無私的，而我們很多時候太不珍惜這種愛了，衣來伸手，飯來張口，把父母對兒女的奉獻(xiàn)看做是應(yīng)盡的義務(wù)，是理所當(dāng)然的，思想上不上進(jìn)，學(xué)習(xí)不努力，辜負(fù)了父母的一片好心。