第一篇：2012年考研政治分析題預(yù)測(cè)及答案

2012年考研政治分析題預(yù)測(cè)及答案

1.材料：在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，不甘屈服的中國(guó)人民一次次抗?fàn)?，但又一次次失敗。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主****制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

——摘自******在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話

結(jié)合以上材料，請(qǐng)回答：

1.康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派的政治主張及其局限性

2.康有為等維新派與孫中山等革命派關(guān)于救國(guó)救民道路的根本區(qū)別

3.近代中國(guó)仁人志士探索救國(guó)救民道路失敗的原因及其局限性

4.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性及其意義

【答案要點(diǎn)】

1.以康有為為代表的維新派主張以日本明治維新為楷模，在光緒帝的支持下，在中國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)百日維新。由于封建守舊勢(shì)力的阻撓和破壞以及資產(chǎn)階級(jí)改良派自身力量的薄弱、策略的失誤等原因致使維新變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終。

2.康有為對(duì)西方資本主義文明有了初步的了解，并試圖以中國(guó)傳統(tǒng)文化的外殼來宣傳西學(xué)，以日本為楷模，走改良的道路;孫中山對(duì)西方資本主義文明有較全面的認(rèn)識(shí)，主張以美國(guó)的民主政治為楷模，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。

3.事實(shí)說明，不觸動(dòng)封建統(tǒng)治根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，沒有真正解決封建的土地所有制問題，得不到廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)，缺乏發(fā)動(dòng)廣泛社會(huì)革命的群眾基礎(chǔ)。因此，其不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。

4.事實(shí)證明，要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問題，必須找到能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。

1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。從此，中國(guó)革命有了正確前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大精神力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明發(fā)展前景。

2.材料：黨的十七屆六中全會(huì)提出，“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。

——摘自中共十七屆六中全會(huì)決議

結(jié)合材料請(qǐng)回答：

(1)誠(chéng)信的內(nèi)涵及公民道德以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)的原因是什么?

(2)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，為什么更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德?

(3)如何在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍?

【答案要點(diǎn)】

(1)誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。當(dāng)前，中國(guó)公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。

(2.)第一，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更要注意發(fā)揮包括誠(chéng)信在內(nèi)的社會(huì)主義道德對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的道德要求就越高。

第二，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是，杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。

第三，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)懇，待人誠(chéng)實(shí)，做事實(shí)在，追求信譽(yù)，等等。誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本道理，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。

(3)第一，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，引導(dǎo)人們認(rèn)清誠(chéng)信是生存法則。第二，運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)等各種手段，引導(dǎo)人們誠(chéng)信做事，誠(chéng)實(shí)為人。切實(shí)在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。

3.結(jié)合相關(guān)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的材料，說明：

(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)涵

(2)我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必要性

(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?

【答案要點(diǎn)】

(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和途徑等提出了更高要求，強(qiáng)調(diào)的不僅是提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益，還包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。

(2)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國(guó)際金融危機(jī)時(shí)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn)、爭(zhēng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入分配合理化、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求，是適應(yīng)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。

(3)提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式關(guān)鍵是做到“兩個(gè)堅(jiān)持”，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。即堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

4.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

4.材料：2011年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，目前小女孩已經(jīng)好轉(zhuǎn)，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。2011年9月12日，吳菊萍和墜樓女孩妞妞約好，回家過中秋團(tuán)圓。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)見義勇為模范稱號(hào)。

運(yùn)用以上材料說明：

(1)道德模范的社會(huì)作用

(2).吳菊萍事跡體現(xiàn)了什么精神?

【答案要點(diǎn)】

(1)社會(huì)弘揚(yáng)道德模范事跡的作用

道德模范是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德，要自覺向吳菊萍這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

(2)第一，吳菊萍事跡體現(xiàn)了人與人和諧的互助原則。

互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，對(duì)增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中，難免遇到這樣那樣的困難，每一個(gè)人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人，因此，在交往中了解他人的困難，主動(dòng)幫助他人，是交往關(guān)系中一個(gè)重要的原則。中國(guó)傳統(tǒng)道德中的扶貧濟(jì)困、助人為樂、雪中送炭、與人為善等古訓(xùn)講的道理，在今天仍然具有積極的意義。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)努力為他人排憂解難，真誠(chéng)地與周圍的人互相幫助，互相激勵(lì)，和諧相處，共同進(jìn)步。

第二，吳菊萍的事跡彰顯了助人為樂的精神

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作是自己的快樂，這是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)有的社會(huì)公德，是有愛心的表現(xiàn)。助人為樂對(duì)于大學(xué)生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習(xí)慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。

5.結(jié)合當(dāng)前世界反恐形勢(shì)的相關(guān)材料，說明：

(1)當(dāng)前恐怖主義產(chǎn)生的原因是什么?(2)中國(guó)的反對(duì)恐怖主義的政策是什么?

【答案要點(diǎn)】

(1)恐怖主義的產(chǎn)生有著深刻的歷史根源和現(xiàn)實(shí)背景。它與和平與發(fā)展問題長(zhǎng)期未能得到解決，尤其是南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)、民族宗教矛盾尖銳以及極端宗教勢(shì)力、民族分裂主義的抬頭有密切的關(guān)系。而單純的武力反恐、反恐中的雙重標(biāo)準(zhǔn)及將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談，更引起強(qiáng)烈反彈。

(2)對(duì)恐怖主義，中國(guó)主張，要堅(jiān)決反對(duì)，嚴(yán)厲打擊，加強(qiáng)合作，綜合治理，標(biāo)本兼治。要堅(jiān)決反對(duì)一切形式的恐怖主義;要加強(qiáng)反恐合作，特別是要充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)及聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的主導(dǎo)作用;在打擊恐怖主義活動(dòng)的同時(shí)，要著手解決世界各國(guó)所面臨的問題，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，重在消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。同時(shí)，應(yīng)以國(guó)際法為準(zhǔn)繩，以確鑿證據(jù)為基礎(chǔ)，不傷及無辜平民。不能將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談;不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn);更不能借反恐推行影響世界和地區(qū)穩(wěn)定的別的政治意圖。

第二篇：2016考研政治分析題預(yù)測(cè)

2016考研政治分析題預(yù)測(cè)：人類在實(shí)踐中的原則

要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。

1.結(jié)合材料回答問題：

材料1 在美國(guó)和歐洲許多國(guó)家，目前卻出現(xiàn)了一件奇怪的事情，大量蜜蜂神秘地“集體失蹤”。一些科學(xué)家猜測(cè)，這一罕見的現(xiàn)象是由人類大量使用手機(jī)等電子產(chǎn)品造成的。由于手機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)和輻射影響其導(dǎo)航系統(tǒng)，導(dǎo)致蜜蜂無法找到回家的路。

科學(xué)家警告說，蜜蜂的大量失蹤將使人類生態(tài)系統(tǒng)的未來遭遇很大的威脅，農(nóng)作物可能因此大量減產(chǎn)，人類最終可能面臨大規(guī)模的食物短缺。在我們吃的食物中，有大約三分之一都在某種程度上受到蜜蜂數(shù)量的影響。如果蜜蜂滅絕的話，農(nóng)作物、草料將無法生長(zhǎng)，家畜也將因此滅絕。

材料2 建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

材料3 愛因斯坦指出：“我們時(shí)代為其在人的理智發(fā)展中所取得的進(jìn)步而自豪。??當(dāng)然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝；它固然有強(qiáng)有的身軀，但卻沒有人性。??理智對(duì)于方法和工具具有敏銳的眼光，但對(duì)于目的和價(jià)值卻是盲目的。??關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)；關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)材料1和材料2，說明其中所蘊(yùn)含的哲理。（5分）

(2)材料3說明了人類在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該遵循什么樣的原則?（5分）

2．結(jié)合材料回答問題: 材料1 上世紀(jì)70年代末，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)岸邊徘徊。眾說紛紜、躊躇不前之際，鄧小平以“貓論”，沖出重圍。今天，中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決戰(zhàn)階段，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展速度換擋、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，總書記也以“兩只鳥論”，即用“騰籠換鳥，鳳凰涅槃”8個(gè)字，指明方向。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2015年8月31日）

材料2 自2015年8月20日啟動(dòng)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)空氣質(zhì)量保障措施以來，通過全社會(huì)的共同努力,2015年8月20日至9月3日,北京市細(xì)顆粒物(PM2.5)平均濃度為17.8微克/立方米,同比下降73.2%,連續(xù)15天達(dá)到一級(jí)優(yōu)水平,相當(dāng)于世界發(fā)達(dá)國(guó)家大城市水平。二氧化硫(SO2)、二氧化氮(NO2)、可吸入顆粒物(PM10)等各項(xiàng)污染物平均濃度分別為3.2微克/立方米、22.7微克/立方米和25.3微克/立方米,同比分別下降46.7%、52.1%和69.2%,均達(dá)到了監(jiān)測(cè)歷史以來的最低水平。特別是9月3日上午閱兵期間,北京市PM2.5平均濃度僅為8微克/立方米,天氣顏值爆表，完美呈現(xiàn)“閱兵藍(lán)”。

摘編自新華網(wǎng)（2015年9月6日）

請(qǐng)回答：

（1）在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，如何看待“兩只鳥論”？（6分）

（2）為了建設(shè)美麗中國(guó)，怎樣使“閱兵藍(lán)”繼續(xù)保持下去？（4分）

3.結(jié)合材料回答問題：

材料1 在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也得到了國(guó)際社會(huì)廣泛支持，中國(guó)人民將永遠(yuǎn)銘記各國(guó)人民為中國(guó)抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！

摘編自《習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話》（2015年9月3日）

材料2 黃炎培是民國(guó)時(shí)期有名的教育家與社會(huì)活動(dòng)家，六十多年前他曾在延安與毛澤東有一場(chǎng)精彩的“窯洞對(duì)”。

1945年7月，黃炎培等人到延安訪問。在延安，黃炎培一行看到了街道上的意見箱——每個(gè)延安人都能“直達(dá)上聽”，給毛澤東提建議。黃炎培將要回重慶時(shí)，毛澤東問黃炎培有什么感想，黃炎培坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒有跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。一部歷史‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期律。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配?！?/p>

毛澤東聽了他這番話后，回答說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?在黃炎培看來：“這話是對(duì)的”，因?yàn)椤爸挥邪衙恳坏胤降氖?，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主來打破這周期律，怕是有效的?！?/p>

摘編自人民網(wǎng)（2013年10月24日）

請(qǐng)回答：

（1）如何理解 “中國(guó)人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)”？（5分）

（2）結(jié)合“窯洞對(duì)”中的民主，如何看待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的民主建設(shè)？（5分）

4.結(jié)合材料回答問題: 熱愛基層 扎根基層

“要將青春播撒在農(nóng)村”

工作半年，90后大學(xué)生村官、山東煙臺(tái)市高新區(qū)福山園姜?jiǎng)㈩毒用駞^(qū)黨支部書記助理王群就吃了不少“苦頭”：“初來乍到被狗攆著跑，大雨天在泥里奔波??” 但村官工作的“甜”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“苦”。王群說：“我在村里遇見大娘們時(shí)，她們會(huì)拉著手不放，讓我去家里吃飯；過節(jié)拜年時(shí)，村民硬塞給我2個(gè)餑餑讓我?guī)Щ丶医o父母；村支書逢人就說撿到寶，夸我是得力助手??有這些，讓我覺得再苦再累都值?！苯衲瓿Γ跞号c張廣秀一起分享了收到總書記復(fù)信的激動(dòng)和喜悅，“總書記在復(fù)信中對(duì)村官的關(guān)心愛護(hù)與殷切希望，給了我們于事創(chuàng)業(yè)的信心與勇氣，我要將青春播撒在農(nóng)村這片熱土上”。

浙江金華市婺城區(qū)下裴村村委會(huì)委員邵程倩奉獻(xiàn)基層的信念同樣堅(jiān)定。雖然工作不到 2年，她已儼然從一名文弱書生變成了“村姑”。不大健談的她，已能用流利的方言和襯里老人小孩聊上很長(zhǎng)時(shí)間?！靶碌囊荒辏覍⑤d著總書記的美好寄語，繼續(xù)在農(nóng)村這片土地上種植我的夢(mèng)想之花?！彼凉M懷幢憬。

采訪中記者了解到，許多大學(xué)生村官都有其他的工作機(jī)會(huì)，但他們依然選擇在村官崗位上奉獻(xiàn)。在他彳門看來，農(nóng)村有廣闊的天地，扎根基層，才可能對(duì)國(guó)情有具體深刻的理解，才會(huì)對(duì)家國(guó)天下有更強(qiáng)的責(zé)任感，才更有利于把所學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，也更容易干出一番事業(yè)。

據(jù)了解，目前全國(guó)有7.4萬名大學(xué)生材官擔(dān)任村“兩委”干部，為基層組織注入了新鮮的血液，進(jìn)一步增強(qiáng)了基層組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

增長(zhǎng)見識(shí)增長(zhǎng)才干

“在農(nóng)村鍛煉自我，成長(zhǎng)成才”

回想起剛剛工作時(shí)對(duì)農(nóng)村工作、生活的陌生，安徽天長(zhǎng)市石梁鎮(zhèn)陸營(yíng)村大學(xué)生村官徐巧云坦言：“剛來時(shí)，我與村民交流都會(huì)緊張，說話時(shí)手還會(huì)抖。村民對(duì)我也很好奇、陌生，甚至戒備。”而現(xiàn)在，村民們都親切地喊她“徐伢子”。這樣的轉(zhuǎn)變，離不開她與每位村干部的主動(dòng)溝通，離不開她向村干部請(qǐng)教基層工作經(jīng)驗(yàn)。徐巧云說：“我們的進(jìn)步和成績(jī)總書記都看在眼里，在以后的工作中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷充實(shí)自己，增長(zhǎng)才干！” “從學(xué)校到農(nóng)村，從學(xué)生到村干部，有跨度，需要調(diào)整，需要適應(yīng)，不可能一帆風(fēng)順。”清華大學(xué)畢業(yè)生、河南上蔡縣文樓村第—書記魏華偉說：。幾年過去了，通過基層的歷練和學(xué)習(xí)，我們多了實(shí)干勁，少了書生氣，多了幾分穩(wěn) 當(dāng)，少了一點(diǎn)冒失，做工作、想問題都突出一個(gè)‘實(shí)’字?？倳浀幕匦攀窃诿銊?lì)我們大學(xué)生村官，耐得住勁，沉得下心，在農(nóng)村鍛煉自我，成長(zhǎng)成才?！?/p>

經(jīng)過農(nóng)村艱苦環(huán)境的工作經(jīng)歷，大學(xué)生村官磨煉了意志品質(zhì)，增長(zhǎng)了能力才 干，他們中涌現(xiàn)出了黨的十八大代表周曉琳、王淑媛、石磊、邢鐳，“中國(guó)五四青年獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者高金磊、郭煒靖等一大批先進(jìn)典型。大學(xué)生村官們紛紛表示，經(jīng)過農(nóng)村工作的磨礪，大家已從眼高手低、缺乏社會(huì)閱歷的青澀學(xué)子，逐步成為有一定解決復(fù)雜問題能力的村官，但還有許多地方需要學(xué)習(xí)，因此，要不斷充實(shí)、提高自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

摘自《人民日?qǐng)?bào)》（2015 年 2月14日）

請(qǐng)回答：

（1）如何正確理解“村官工作的‘甜’遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于‘苦’？（6分）

（2）大學(xué)生村官的事跡對(duì)你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示有哪些？（4分）

5.結(jié)合材料回答問題：

材料1 國(guó)家主席習(xí)近平此次訪美，我國(guó)有15家企業(yè)代表隨行，互聯(lián)網(wǎng)三巨頭BAT（百度、阿里巴巴、騰訊）首次齊聚隨行。相較2014年，習(xí)近平出訪歐洲，隨行企業(yè)涵蓋汽車、金融、能源、醫(yī)藥、科技等領(lǐng)域，其中沒有BAT的身影。這個(gè)變化自然引發(fā)關(guān)注。國(guó)家主席習(xí)近平23日在西雅圖微軟公司總部會(huì)見出席中美互聯(lián)網(wǎng)論壇雙方主要代表時(shí)發(fā)表講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)信息化迅速發(fā)展。從老百姓衣食住行到國(guó)家重要基礎(chǔ)設(shè)施安全，互聯(lián)網(wǎng)無處不在?；ヂ?lián)網(wǎng)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了更大的想象空間?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已被寫入今年的政府工作報(bào)告，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，加之“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”理念的深入人心，催生了一大波新創(chuàng)意、新產(chǎn)品。而這，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、就業(yè)，更能夠惠及百姓的日常生活。一個(gè)安全、穩(wěn)定、繁榮的網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)一國(guó)乃至世界和平與發(fā)展越來越具有重大意義。如何治理互聯(lián)網(wǎng)、用好互聯(lián)網(wǎng)是各國(guó)都關(guān)注、研究、投入的大問題。沒有人能置身事外。

摘自環(huán)球網(wǎng)2015年9月25日

材料2 我們?cè)竿婪郊由顚?duì)彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解，多一些理解、少一些隔閡，多一些信任、少一些猜忌，防止戰(zhàn)略誤解誤判。我們要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，防止三人成虎，也不疑鄰盜斧，不能戴著有色眼鏡觀察對(duì)方。世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國(guó)之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。

摘編自《習(xí)近平在西雅圖演講》2015年9月22日

材料3 “修昔底德陷阱”說法源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德的觀點(diǎn)，這位歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)崛起的大國(guó)與既有的統(tǒng)治霸主競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，雙方面臨的危險(xiǎn)--正如公元前5世紀(jì)希臘人和19世紀(jì)末德國(guó)人面臨的情況一樣。這種挑戰(zhàn)多數(shù)以戰(zhàn)爭(zhēng)告終。公元前5世紀(jì)，雅典的成就急劇崛起震驚了陸地霸主斯巴達(dá)。雙方之間的威脅和反威脅引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)30年的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，兩國(guó)均遭毀滅。修昔底德總結(jié)說，“使得戰(zhàn)爭(zhēng)無可避免的原因是雅典日益壯大的力量，還有這種力量在斯巴達(dá)造成的恐懼”“修昔底德陷阱”翻譯成當(dāng)代語言就是：一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然來回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。

摘編自《世界郵報(bào)》

請(qǐng)回答：（1）材料1反映了當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的什么特點(diǎn)？（5分）

（2）結(jié)合材料2和材料3，說明為什么中美之間可以避免“修昔底德陷阱”（5分）

第三篇：2018年考研政治材料分析題預(yù)測(cè)

唯物論：人和自然的關(guān)系（新增考點(diǎn)）

人和自然的關(guān)系：物質(zhì)交換關(guān)系

實(shí)踐與人和自然的關(guān)系：物質(zhì)世界在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，按其自身的規(guī)律不斷地自發(fā)演化，展現(xiàn)出發(fā)展的多樣性。而人類的產(chǎn)生使自然界的演化發(fā)生了新的飛躍，世界從此有了自然和社會(huì)的區(qū)別。這種飛躍和區(qū)別歸根到底是人通過實(shí)踐完成的。

當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)，環(huán)境，人口，資源等全球危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。

辯證法：矛盾規(guī)律《矛盾論》發(fā)表80周年

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本理論包括：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾普遍性和特殊性；主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。

矛盾是指事物之間或事物的內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立和統(tǒng)

同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質(zhì)。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)基本含義：①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相反的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性是一個(gè)廣泛的哲學(xué)范疇，包括自然、社會(huì)、思維領(lǐng)域中一切形式的對(duì)立或排斥。矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無條件的，同一性是相對(duì)的、有條件的。

二者是相互聯(lián)系的：一方面，斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，因?yàn)橥皇嵌窢?zhēng)的同一，是包含對(duì)立差異的同一；另一方面，斗爭(zhēng)性也離不開同一性，因?yàn)?，同一性為斗?zhēng)性提供場(chǎng)所和條件，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。

辯證法要求在斗爭(zhēng)中把握同一，在同一中把握斗爭(zhēng)。

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。

第一，可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展。第二，它們各自吸取有利于自身發(fā)展的因素，促進(jìn)矛盾雙方的發(fā)展。第三，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。

.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：

造成量變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性各自對(duì)事物發(fā)展的特定作用不是孤立的，有條件的、相對(duì)的同一性和無條件、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義

矛盾的普遍性，即共性，有兩方面含義：其一，是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；其二，是說每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。

矛盾的特殊性即個(gè)性，是指具體事物在運(yùn)動(dòng)中的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性又是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，共性存在于個(gè)性之中，共性離不開個(gè)性，普遍性離不開特殊性，沒有個(gè)性就沒有共性。另一方面，個(gè)性也離不開共性，個(gè)性必然與共性相聯(lián)系而存在。

矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西，反之亦然。

矛盾的普遍性和特殊性，即共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系是矛盾問題的精髓。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。

第四篇：2017年考研政治分析題預(yù)測(cè)及答案(共四套)

凱程考研集訓(xùn)營(yíng)，為學(xué)生引路，為學(xué)員服務(wù)！

2017年考研政治分析題預(yù)測(cè)及答案(共

四套)

凱程考研集訓(xùn)營(yíng)，為學(xué)生引路，為學(xué)員服務(wù)！

派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，沒有真正解決封建的土地所有制問題，得不到廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)，缺乏發(fā)動(dòng)廣泛社會(huì)革命的群眾基礎(chǔ)。因此，其不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。

4.事實(shí)證明，要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問題，必須找到能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。

1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。從此，中國(guó)革命有了正確前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大精神力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明發(fā)展前景。

37.材料：黨的十七屆六中全會(huì)提出，把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。摘自中共十七屆六中全會(huì)決議 結(jié)合材料請(qǐng)回答：

（1）誠(chéng)信的內(nèi)涵及公民道德以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)的原因是什么？

（2）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，為什么更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德？

（3）如何在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍？

【答案要點(diǎn)】（1）誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。當(dāng)前，中國(guó)公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。

（2.）

凱程考研集訓(xùn)營(yíng)，為學(xué)生引路，為學(xué)員服務(wù)！

接受歐美輸入的民主、自由、人權(quán)觀念和反政府思想，成為政府反對(duì)派的急先鋒和主力軍。第三，中東一些國(guó)家長(zhǎng)期以來政府腐敗，領(lǐng)導(dǎo)人專制，甚至大搞家族統(tǒng)治，以假改革欺騙人民，拒絕改革，社會(huì)僵化停滯，人民看不到希望，是人民反抗，舉行革命的重要原因。第四，歐美大國(guó)一方面輸入民主、自由和種種反政府思想，一方面又在一些國(guó)家直接使用武力進(jìn)行空中打擊，直接幫助突尼斯、埃及、利比亞人民推翻了本國(guó)的專制領(lǐng)導(dǎo)人。是關(guān)鍵性的外部原困，客觀上有利于中東各國(guó)人民反專制反腐敗的正義斗爭(zhēng)。

（2）第一，民主不能依靠輸入，應(yīng)該由中東各國(guó)人民決定本國(guó)的命運(yùn)和道路。

第二，歐美向中東各國(guó)輸入民主，在革命時(shí)期受到一些中東人民的擁護(hù)與歡迎，但是以武力打擊造成的戰(zhàn)爭(zhēng)和**，同樣給各國(guó)人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難，甚至埋下了某些國(guó)家和地區(qū)今后長(zhǎng)期**和分裂的禍根。

第三，在民主、自由、人權(quán)的背后，起決定作用的是歐美大國(guó)的霸權(quán)利益，歐美之所以對(duì)利比亞、埃及、敘利亞反復(fù)采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，不僅表現(xiàn)了虛偽，而且暴露了其維護(hù)中東霸權(quán)尤其是維護(hù)中東石油霸權(quán)的本質(zhì)。

第五篇：考研政治真題及分析題答案2014

2014年研究生考試政治真題(完整版)

一、單項(xiàng)選擇題。1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.愛迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多實(shí)驗(yàn)，有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗。我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作

A.認(rèn)識(shí)中所獲得的相對(duì)真理

B.整個(gè)實(shí)踐過程中的一部分

C.對(duì)事物規(guī)律的正確反映

D.實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折

2.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨，這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是

A.不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律

B.由多數(shù)人的意志決定的 C.通過人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 D.比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律

3.社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的 A.勞動(dòng)補(bǔ)償

B.價(jià)值補(bǔ)償

C.實(shí)物補(bǔ)嘗

D.增殖補(bǔ)償

4.與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是

A.改良主義政黨對(duì)資本主義制度的改革

B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)

C.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

D.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對(duì)資本主義的影響

5.1992年，黨的十四大提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)過十四大到十八屆三中全會(huì)20多年的實(shí)踐，黨對(duì)政府和市場(chǎng)的關(guān)系有了新的科學(xué)定位，提出使市場(chǎng)在資源配置中起

A.輔助性作用

B.決定性作用

C.基礎(chǔ)性作用

D.補(bǔ)充性作用

6.改革開放以來，人民代表大會(huì)制度建設(shè)和人民代表大會(huì)的工作得到不斷推進(jìn)。全國(guó)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表

A.實(shí)行差額選舉

B.按黨派分配名額

C.按單位分配名額

D.實(shí)行等額選舉

7.勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是

A.生產(chǎn)要素可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

B.我國(guó)社會(huì)存在著生產(chǎn)要素的多種所有制

C.按生產(chǎn)要素分配是按勞分的補(bǔ)充

D.生產(chǎn)要素是價(jià)值的源泉

8.文化強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，其關(guān)鍵是

A.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力

B.發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)

C.提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

D.提升國(guó)家文化軟實(shí)力

9.1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。他在該刊發(fā)刊詞中宣稱，“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評(píng)時(shí)政，非其旨也?！贝藭r(shí)陳獨(dú)秀把主要注意力傾注于思想變革的原因是

A.他認(rèn)為批評(píng)時(shí)政不利于改造青年思想

B.他對(duì)資本階級(jí)民主主義產(chǎn)生了懷疑

C.他對(duì)政治問題不感興趣

D.他認(rèn)定改造國(guó)民性是政治變革的前提

10.1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，大會(huì)通過的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋。新三民主義成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，究其原因，是由于新三民主義的政綱

A.同中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致

B.把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向北洋軍閥

C.體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策

D.把民主主義概括為“平均地權(quán)”

11.1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中寫道：“我所說的中國(guó)革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂?有到來之可能?那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！边@段話是針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)和紅軍中存在的 A.“在全國(guó)范圍內(nèi)先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)”的理論

B.“御敵于國(guó)門之外”的主張 C.“紅旗到底打得多久”的疑問

D.“一省或數(shù)省的首先勝利”的設(shè)想

12.“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵，臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想、我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！边@段話形象地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中歷形成的 A.密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)

B.艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

C.理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)

D.批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)

13.中國(guó)特色社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是

A.社會(huì)主義法治的價(jià)值追求

B.社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求

C.社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容

D.社會(huì)主義法治的重要使命

14.近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發(fā)生，使歷來推崇“助人為樂”的國(guó)人遭遇考驗(yàn)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無疑會(huì)釋放出挺好人、做好人的正能量，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?/p>

A.法律是道德的歸宿

B.法律是道德的基礎(chǔ)

C.活動(dòng)是道德的前提

D.法律是道德的支撐

15.黨群關(guān)系，關(guān)乎黨和國(guó)家的存亡大計(jì)。為了實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，中共中央部署并在全黨開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是

A.建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組識(shí)

B.保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性

C.講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣

D.為民務(wù)實(shí)清廉

16.2013年6月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)加州安納伯格莊園會(huì)晤時(shí)，將中美新型大國(guó)關(guān)系的內(nèi)涵概括為

A.共同發(fā)展、合作共贏、友好伙伴、相互尊重

B.加強(qiáng)對(duì)話、增加互信、發(fā)展合作、管控分歧

C.不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏

D.相互尊重、平等互利、密切協(xié)作、相互支持

17.海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順廷而下能到達(dá)下游，這就表是脹江貫通了，這就是物源示蹤。我國(guó)科學(xué)家采用這一方法以，研究長(zhǎng)江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長(zhǎng)江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)限。他們經(jīng)過10多年的研究，提出長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出

A.時(shí)間和空間是有限的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的 B.時(shí)間和空間的通過物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化表現(xiàn)出來的 C.時(shí)間和空間是指標(biāo)示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀念形式

D.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星;而奶奶說，地上死一個(gè)人，天上又多了一個(gè)星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照個(gè)亮了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史的作用的啟示有

A.歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果

B.杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的走向

C.人人都是歷史的創(chuàng)造者

D.每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用

19.1918年，馬寅初在一次演講時(shí)，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請(qǐng)問什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個(gè)故事吧：有個(gè)趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標(biāo)價(jià)十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時(shí)書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務(wù)都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)?！痹谶@個(gè)故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有

A.支付手段

B.流通手段

C.價(jià)值尺度

D.貯藏手段

20.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的干預(yù)明顯加強(qiáng)，從而使得資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了顯著變化。與這種變化相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了很大變化。其主要表現(xiàn)是

A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)更多地表現(xiàn)為金融危機(jī)的頻繁發(fā)生

B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常由國(guó)家間的貿(mào)易失衡直接引發(fā)

C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)各階段的交替過程已不十分明顯

D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞作用只局限于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家

21.1926～1927年初，鄧小平在莫斯科中山大學(xué)留學(xué)一年。此時(shí)正值列寧的新經(jīng)濟(jì)政策在莫斯科和整個(gè)蘇聯(lián)燎原般發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面開花，市場(chǎng)上商品豐富、品類繁多，商店、飯館、咖啡館隨處可見。鄧小平到中山大學(xué)第一天就收到了一大堆日用品，一日三餐也非常豐富。在此期間，鄧小平還認(rèn)真閱讀和摘抄了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的許多論述。這一段經(jīng)歷對(duì)鄧小平后來思考建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”具有一定的啟示。鄧小平與列寧在如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中有許多相通之處，主要有

A.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，快速實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變

B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位

C.學(xué)習(xí)和利用資本主義的文明成果

D.在多種經(jīng)濟(jì)成分并存在條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

22.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是因?yàn)?，公有制?jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)

A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

23.2013年9月7日，國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生提問時(shí)說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這段話生動(dòng)地反映了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，即

A.生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)

B.生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同發(fā)展

C.生態(tài)文明建設(shè)可以取代經(jīng)濟(jì)建設(shè)

D.生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

24.2013年6月6日，《財(cái)富》全球論壇首次在中國(guó)西部?jī)?nèi)陸城市成都舉行。這次論壇以“中國(guó)的新未來”為主題，集中討論了中國(guó)西部發(fā)展對(duì)中國(guó)未來發(fā)展的重要意義?！皟?yōu)先推進(jìn)西部大開發(fā)”是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署，把西部大開發(fā)放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的優(yōu)先位置，是因?yàn)槲鞑堪l(fā)展有利于

A.擴(kuò)大國(guó)有資本在西部地區(qū)社會(huì)總資產(chǎn)中的比重

B.增強(qiáng)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C.縮小區(qū)域發(fā)展差距

D.形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)有序的區(qū)域發(fā)展格局

25.《中共中央關(guān)于全國(guó) 》

A.增強(qiáng)公民對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感

B.降低政府治理成本

C.擴(kuò)大政府管理權(quán)限

D.提高社會(huì)治理水平

26.近年來，我國(guó)企業(yè)“走出去”的步伐明顯加快。非金融類對(duì)外直接投資從2007年的248億美元上升到2012年的773億美元，年均增長(zhǎng)25.5%，??身對(duì)外投資大國(guó)行列。我國(guó)企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的重要意義是

A.充分利用國(guó)外資源

B.增強(qiáng)我國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)能力

C.培育我國(guó)具有世界水平的跨國(guó)公司

D.拓展我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間

27.1912年3月中華民國(guó)臨時(shí)參議既頒布的《中華民間臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。毛澤東曾稱贊它“帶有革命性、民主性”。其“革命性、民主性”主要體現(xiàn)在

A.它不承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的一切不平等條約

B.它規(guī)定中華民國(guó)國(guó)民一律平等

C.它規(guī)定中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體

D.它以根本大法的形式廢除了封建君主專制制度

28.釣魚島及其附屬島嶼是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名、利用和管轄釣魚島。1895年，請(qǐng)朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽署不平等的《馬關(guān)條約》，割讓“臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼”。釣魚島等作為臺(tái)灣“附屬島嶼”一并被割讓給日本。1941年12月，中國(guó)政府正式對(duì)日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。日本投降后，依據(jù)有關(guān)國(guó)際文件規(guī)定，釣魚島作為臺(tái)灣的附屬島嶼應(yīng)與臺(tái)灣一并歸還中國(guó)。這些國(guó)際文件是

A.《日本投降書》

B.《波茨坦公告》

C.《開羅宣言》

D.《德黑蘭宣言》

29.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)共產(chǎn)黨為避免內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)，采取的主要措施有

A.參加政協(xié)會(huì)議并維護(hù)政協(xié)協(xié)議

B.赴重慶與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判

C.在國(guó)統(tǒng)區(qū)開辟第二條戰(zhàn)線

D.在解放區(qū)開展土地改革運(yùn)動(dòng)

30.柏拉圖說：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們?cè)敢夂推缴屏嫉厣睿敲捶煽梢越虝?huì)他們?cè)谂c他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則;法律也有一部分是為那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒有任何辦法能使他們擺脫罪惡?！边@段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是 A.教育作用

B.保障作用

C.預(yù)測(cè)作用

D.強(qiáng)制作用

31.愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。下列詩(shī)句中反映愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有

A.位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須持★棺

B.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州

C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

D.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

32.2013年9月29日，中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)正式啟動(dòng)運(yùn)作，36家中外企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)頒布證照，首批入駐試驗(yàn)區(qū)，建設(shè)該試驗(yàn)區(qū)的主要任務(wù)是

A.促進(jìn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

B.推動(dòng)加快轉(zhuǎn)變政府職能和行政體制改革

C.為全面深化改革和擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)

D.推動(dòng)構(gòu)建更加公平合理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

33.應(yīng)中國(guó)總理李克強(qiáng)的邀請(qǐng)，俄羅斯總理梅德韋杰夫、印度總理辛格和蒙古國(guó)總理阿勒坦呼亞格于2013年10月22日開始分別對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式訪問。來自中國(guó)三個(gè)陸上鄰國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，在同一天開啟中國(guó)之行，這樣密集的雙邊訪問在中國(guó)外交史上實(shí)屬罕見。這一外交動(dòng)向

A.體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的吸引力

B.深化了中國(guó)與俄印蒙三國(guó)間的盟友關(guān)系

C.反映了中國(guó)周邊外交行動(dòng)的延續(xù)和加速

D.順應(yīng)了互利共贏的時(shí)代潮流

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材科回答問題。將答案寫在答題卡指定位置的邊框區(qū)域內(nèi)。

34.結(jié)合材料回答問題：

巧用大循環(huán)，處理不再難

山東某地采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，將秸稈“吃干榨盡”，對(duì)秸稈利用進(jìn)行了有益探索。

一、秸稈種蘑菇

該地小麥種植面積為60萬畝，按畝產(chǎn)500公斤秸稈計(jì)算，每年產(chǎn)生30萬噸秸稈。雖然粉碎還田、壓塊做燃料、青儲(chǔ)養(yǎng)殖等消化了大量秸稈，但一些農(nóng)戶為圖方便，仍然偷偷焚燒秸稈，當(dāng)?shù)亟麩龎毫艽蟆?/p>

2009年，該地通過招商引資引進(jìn)了一家蘑菇種植企業(yè)，該企業(yè)以小麥秸稈加雞糞為原料培育雙孢菇，從當(dāng)?shù)厥盏叫←溄斩挷粔蛴茫€在周邊100公里范圍的縣市收集，雞糞則由當(dāng)?shù)匾患掖笮宛B(yǎng)雞場(chǎng)提供。自蘑菇廠建起來后，蘑菇廠對(duì)秸稈的大量需要，讓原本難以處理而成為“包袱”的秸稈搖身一變，不僅成了香餑餑，而且還成為農(nóng)民增收的渠道。

二、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈

然而，蘑菇廠每年產(chǎn)生的6萬噸菌渣，四處堆積，臭氣難聞，也引來周邊群眾的投訴，由此，該蘑菇廠開始尋找下游菌渣處理企業(yè)，開展產(chǎn)業(yè)鏈條的招商引資。

山東某生物科技有限公司得知消息后主動(dòng)前來，并把廠于建在該蘑菇廠旁邊，他們將買來的菌渣加上豬糞，經(jīng)過發(fā)酵，制成了很好的有機(jī)復(fù)合肥。這不僅解決了菌渣問題，而且也附帶解決了讓周邊養(yǎng)豬戶頭痛的豬糞問題，該公司將生產(chǎn)出來的有機(jī)復(fù)合肥直接賣給周邊的有機(jī)蔬菜種植基地，種植戶以及果農(nóng)等，由于減少了銷售中間環(huán)節(jié)，價(jià)格合理。而很受歡迎。該公司也因之而獲利頗豐。

三、“鏈接”到山林

秸稈經(jīng)過種植蘑菇，變成了有機(jī)復(fù)合肥，最后拿到市場(chǎng)上銷售，算是完成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的循環(huán)利用過程，然后，如果將有機(jī)復(fù)合肥集中用于生態(tài)修復(fù)工程。再次推動(dòng)一個(gè)新的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豈不是更好?

該地又動(dòng)起腦筋，將秸稈利用產(chǎn)業(yè)與退耕還林工程對(duì)接，該地的山區(qū)丘陵面積占全市總面積的2/3,其中林荒山地有6萬多畝，這些山地土壤貧瘠。含沙量大，農(nóng)作物產(chǎn)量低，經(jīng)濟(jì)效益差。

在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，該地從2011年開始，由市財(cái)政投入數(shù)億元，實(shí)施為期5年的“自主退耕還林生態(tài)富民”工程，打算將這些山地改造成高產(chǎn)的大棗、大櫻桃等經(jīng)濟(jì)果林，大力推進(jìn)農(nóng)林業(yè)轉(zhuǎn)型。

而要發(fā)展高產(chǎn)高效的有機(jī)果業(yè)，所面臨的突出問題是有機(jī)肥從何而來?這時(shí)，秸稈等有機(jī)肥料又成了人們惦記的寶貝。為了種植出優(yōu)質(zhì)林果，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在山地種植果林時(shí)，都開始?jí)|秸稈、放菌渣有機(jī)復(fù)合肥等。大片經(jīng)濟(jì)果林的種植，不僅大大地改善了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)了秸稈利用的大循環(huán)，而且也大大地提高了農(nóng)民收入。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2013年6月22日)

(1)從唯物辯證法的角度分析“巧用大循環(huán)，處理不再難”中“巧”在何處?(6分)

(2)當(dāng)你在生活中遇到難題和矛盾時(shí)，上述事例對(duì)你有何啟示?(4分)

35.結(jié)合材料回答問題：

材料1

1978年我國(guó)作出改革開放的戰(zhàn)略決策時(shí)，美國(guó)《時(shí)代》雜志曾質(zhì)疑說：“他們的目標(biāo)幾乎不可能按期實(shí)現(xiàn)，甚至不可能實(shí)現(xiàn)?！苯?jīng)過三十多年的改革開放，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，外貿(mào)進(jìn)出口總額均已達(dá)到世界第二位，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的份額提升到10%左右，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年平均超過20%。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已進(jìn)入中高收入國(guó)家行列。

在物質(zhì)文化生活得到提高之后，人民群眾對(duì)未來期待更高，過去施工建廠，首先考虎的是經(jīng)濟(jì)利益，今天引進(jìn)項(xiàng)目，擔(dān)心的卻是環(huán)境污染;過去期盼吃飽穿暖，今天卻追求吃的健康、安全檢查過去夢(mèng)想有車有房，現(xiàn)在則憂慮PM2.5排放，城鄉(xiāng)居民收入整體都有提高，但城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，近10年來中國(guó)基尼系數(shù)始終處于0.4以上，超出國(guó)際公認(rèn)“警戒線”……這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、財(cái)富不斷積累的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在創(chuàng)造著“中國(guó)式奇跡”的同時(shí)，仍有一些“中國(guó)式難題”丞待破解。

“改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造?！绷?xí)近平在黨的十八大之后首次到地方調(diào)研就選擇了廣東，并向深圳蓮花山頂?shù)泥囆∑戒撓窬传I(xiàn)了花籃。習(xí)近平表示，之所以到廣東來，就是要到在我國(guó)改革開放中得風(fēng)氣之先的地方，現(xiàn)場(chǎng)回顧我國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程，將改革開放繼續(xù)推向前行。我們來瞻爺鄧小平鋼像。就是要表明我們將堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，奮力推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得新進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺(tái)階。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2013年3月22日)、新華網(wǎng)(2012年12月11日)等

材料2

1992年，鄧小平同志在南方談話中說：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”回過頭來看，我們對(duì)鄧小平同志這番話就有更深的理解了。所以，我們講，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

正是從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要的高度，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。

摘自習(xí)近平《關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明》

(1)如何看待改革開放進(jìn)程中的“中國(guó)式奇跡”與“中國(guó)式難題”?(4分)

(2)運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理分析為什么“改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)”?(6分)

36.結(jié)合材料回答問題：

材料1

1980年8月，鄧小平會(huì)見意大利記者奧琳娜、法拉奇。法拉奇問：“天安門上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去?”鄧小平回答說：“永遠(yuǎn)要保留下去。過去毛主席像”

★★太多，到處★★，并不是一種嚴(yán)肅的事情，也并不能表明對(duì)毛主席的尊重。”鄧小平又說：“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路、應(yīng)該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的?！?/p>

摘自《鄧小平文選》第2卷

材料2

2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這上基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2013年1月6日)

(1)1980年，鄧小平為什么強(qiáng)調(diào)天安門上的毛主席像“永遠(yuǎn)要保留下去”?(5分)

(2)如何理解總書記提出的“兩個(gè)不能否定”的深刻內(nèi)涵及其意義?(5分)

37.結(jié)合材料回答問題：

鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜。在我國(guó)熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭。這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。

一、鸚哥嶺來了大學(xué)生

自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國(guó)各地來到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家?！昂⒆觽?，這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實(shí)際上就是種些橡膠，靠山吃山……你們來任務(wù)重啊!在關(guān)愛森林的同時(shí)，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長(zhǎng)的一席話，像重錘一樣敲擊著大家?！拔覀儾粫?huì)讓鸚哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。

二、鸚哥嶺有了“檔案館”

到底鸚哥嶺有多少種動(dòng)植物?這是擺在大學(xué)生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)要完成的首要工作。大學(xué)生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監(jiān)測(cè)儀上山了，他們聚精會(huì)神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實(shí)在太困了支起帳蓬鉆進(jìn)去睡一覺……經(jīng)過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)終于有了自己的“檔案館”;記錄到城管來植物2197種、脊椎動(dòng)物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學(xué)新種以及26個(gè)中國(guó)新記錄種等。

三、鸚哥嶺有了護(hù)林員

鸚哥嶺周邊有103個(gè)自然村，近2萬村民?？吹酱迕翊笃炒炅址N山芝、香蕉、作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首。但習(xí)慣靠山吃山的當(dāng)?shù)匕傩照f?！白屛覀兎畔驴车?、放下獵槍絕對(duì)不行!”大學(xué)生們克服阻力，用真誠(chéng)和智慧動(dòng)員招募了270名護(hù)林員，并與他們一起，用一個(gè)多月時(shí)間，走遍了209公里長(zhǎng)的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護(hù)區(qū)筑起了一道看得見的保護(hù)網(wǎng)。

四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田

鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當(dāng)?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂?，大學(xué)生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點(diǎn)而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝酥赂?，農(nóng)戶們?cè)诘咎锢矧湴恋夭迳狭恕稗r(nóng)業(yè)示范田”的牌子。接著大學(xué)生們又推廣林下經(jīng)濟(jì)，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞;并幫助當(dāng)?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，發(fā)行了豬圈，改善了居住的環(huán)境%當(dāng)?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了?？吹竭@一切，大學(xué)生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價(jià)值?！?/p>

5年過去了，27名大學(xué)生一直堅(jiān)守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)儀式發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者;引來環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者;心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業(yè)，背負(fù)三份責(zé)任。三個(gè)角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅(jiān)守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠(yuǎn)見的生活方式。

每到畢業(yè)季，總有一些大學(xué)生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，鸚哥嶺的大學(xué)生們用他們的實(shí)際行動(dòng)給出了最響亮的回答。

摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2012年4月9日、2013年6月7日)

(1)為什么說鸚哥嶺的大學(xué)生選擇的是“一種有遠(yuǎn)見的生活方式”?(6分)

(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”這種說法?

38.結(jié)合材料回答問題：

材料1

航海家哥倫布完成了他的前無古人的探險(xiǎn)活動(dòng)后、向支持他探險(xiǎn)的西班牙國(guó)王和王后匯報(bào)他的發(fā)現(xiàn)時(shí)說：“地球是圓的?！彼?yàn)檫@一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世。但是，時(shí)隔500多年后，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》中東事務(wù)專欄作家、普利策獎(jiǎng)獲得者托馬斯·弗里德曼沿著哥倫布的航程，從美國(guó)乘飛機(jī)出發(fā)，經(jīng)由法蘭克福一直向東飛行，來到了印度的“硅谷”——班加羅爾，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，他有一一個(gè)破天荒的發(fā)現(xiàn)。他回到美國(guó)后，悄悄地對(duì)他的太太說了一句話：“親愛的，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是平的?！?/p>

“世界是平的”，并不是說地球已改變了它的物理形態(tài)，但這個(gè)論點(diǎn)的提出卻有著劃時(shí)代的意義。它揭示出當(dāng)今世界正在發(fā)生的深刻而又令人激動(dòng)的的一個(gè)變化——全球化的趨勢(shì)。它以高科技發(fā)展為動(dòng)力，在地球各處勇往直前、勢(shì)不可擋，世界也因此從一個(gè)球體變得平坦。

“世界是平的”，意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現(xiàn)。

“世界是平的”，改變著每一個(gè)人的工作方式、生活方式和思想方式，乃至一個(gè)人的生存方式。因此，生活在當(dāng)今時(shí)代的每一個(gè)人，都面臨著平坦的世界這樣巨大的變化，我們將如何自處?看來，在這個(gè)世界里，要想脫疑而出，最重要的一點(diǎn)是不斷強(qiáng)化自己的競(jìng)爭(zhēng)力，首先要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——不斷學(xué)習(xí)和教會(huì)自己處理舊事物和新事物的新方式。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2007年7月26日)、《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)(2012年11月1日)

材料2

弗里德曼在《世界是平的》一書中，以豐富生動(dòng)的語言描述了全球化帶來的挑戰(zhàn)和益處。其中一段話頗令人回味：“小時(shí)候父母常常說，兒子阿，乖乖把飯吃完，因?yàn)橹袊?guó)和印度的小孩沒飯吃?，F(xiàn)在，父母會(huì)對(duì)孩子說，女兒啊，乖乖把書念完，因?yàn)橹袊?guó)和印度的小孩正在等著搶你的飯碗?！?/p>

摘編自《美》托馬斯·弗里德曼《世界是平的》

(1)在“世界變平”的時(shí)代，為什么每個(gè)人“要培養(yǎng) ?學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)?的能力”?(2)從“搶飯”到“搶飯碗”的變化說明了什么? 分析題答案 34.【參考答案】

1.“巧”在尊重和正確利用客觀規(guī)律。人們的生產(chǎn)生活必須尊重和正確利用客觀規(guī)律，發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性也必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們通過自覺活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性作用從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。2.啟示之一：聯(lián)系是普遍的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須與保護(hù)環(huán)境相協(xié)調(diào)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻趨勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程、努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

啟示之二：認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是一個(gè)不斷深化發(fā)展的過程。規(guī)律是客觀的，要按照客觀規(guī)律去辦事，違背規(guī)律就要受到懲罰。

35【參考答案】

改革開放過程中的“中國(guó)式奇跡”主要是在近30年的改革開放過程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一系列輝煌的成就。“中國(guó)式難題”主要是指在取得這些偉大成就的同時(shí)，我們也付出了一些代價(jià)，包括生態(tài)平衡被破壞，霧霾污染嚴(yán)重等等。按照毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論分析：第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾。第二，系統(tǒng)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。第四，毛澤東指出，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。

按照鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的豐富和發(fā)展：第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題。第三，把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。第四，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

由此可見，“改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)”。36【參考答案】

1.以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)中取得巨大成就是不可磨滅的，因此“毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去”。黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。這就為在中國(guó)建立社會(huì)主義制度、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)掃清了障礙，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本政治前提。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，全面確立社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。黨不失時(shí)機(jī)地提出過渡時(shí)期總路線，經(jīng)過社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。黨還領(lǐng)導(dǎo)人民建立起人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。社會(huì)主義制度的確立，符合中國(guó)國(guó)情和人民根本利益，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本制度基礎(chǔ)。

社會(huì)主義制度基本建立后，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。經(jīng)過實(shí)踐探索，黨積累了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全力推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，取得了巨大成就。

2.“兩個(gè)不能否定” 體現(xiàn)了黨在新的歷史時(shí)期對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)發(fā)展所面臨的形勢(shì)作出的又一個(gè)準(zhǔn)確務(wù)實(shí)的判斷和清晰的論述。

在新民主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)推翻了長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，結(jié)束了舊中國(guó)長(zhǎng)期受外國(guó)列強(qiáng)欺凌的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。這是中華民族開始走向復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志，也是中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史起點(diǎn)。

改革開放前期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索的社會(huì)主義道路，是要在一窮二白的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是一項(xiàng)前無古人的艱巨工作，既沒有現(xiàn)成的書本答案，又不能照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。因此，改革開放以前的探索出現(xiàn)了許多的曲折，甚至是彎路。然而中國(guó)卻依然在西方國(guó)家實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事包圍的極端困難的國(guó)際環(huán)境下，發(fā)展“兩彈一星”等高端戰(zhàn)略后盾并逐步形成了相對(duì)獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

37【參考答案】

1.一種有遠(yuǎn)見的生活方式，即是要將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密結(jié)合起來。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底是要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹煞個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想矛盾時(shí)，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲，是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。

2.“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，這就是要求當(dāng)代年輕人要有勇氣有信心，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。第一，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。第三，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振奮而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

38【參考答案】

1.當(dāng)今世界是一個(gè)不斷開放和發(fā)展的世界，特別是在信息化日益增強(qiáng)的過程中，生產(chǎn)力水平在不斷的提高，要求人們必須不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)個(gè)人知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而適應(yīng)日益發(fā)展的時(shí)代要求。

當(dāng)今世界是不斷變化的，新的生活方式和思維方式的涌現(xiàn)，需要人們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，從而學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)當(dāng)中，人們唯有不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，才能培養(yǎng)和鍛煉自己的生活技能，提高自己認(rèn)識(shí)新事物，處理新問題的能力。

2.從“搶飯到搶飯碗”說明經(jīng)過30多年的改革開放，在國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)和平崛起。但是，在中國(guó)的和平崛起中，中國(guó)不謀求地區(qū)霸權(quán)和勢(shì)力范圍，不排擠任何國(guó)家，將始終秉承自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、開放包容、同舟共濟(jì)的“亞洲精神”，永做亞洲其他國(guó)家的好鄰居、好朋友、好伙伴。中國(guó)將繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴、睦鄰友好的周邊外交方針，發(fā)展同周邊國(guó)家和亞洲其他國(guó)家的友好合作關(guān)系，積極開展雙邊和區(qū)域合作，共同營(yíng)造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。中國(guó)將繼續(xù)加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，深化傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大互利合作，通過援助和投資方式，真誠(chéng)幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家正當(dāng)權(quán)益和共同利益。