第一篇：2016最新整理文化生活問答題典型范例

他山之石，可以攻玉

——文化生活問答題之典型范例

1、閱讀材料，回答問題。

2011年四川省成都市加快推進(jìn)成都圖書館新館、成都美術(shù)館、成都大劇院等公益性文化設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施農(nóng)村電視“戶戶通”、廣播“村村響”、農(nóng)家書屋等文化惠民工程，大力發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文博旅游、演藝娛樂等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，安排文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金0.5億元。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說明成都市是如何促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。（8分）

答: ①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。成都市通過加快推進(jìn)成都圖書館新館、成都美術(shù)館、成都大劇院等公益設(shè)施建設(shè)，實(shí)施農(nóng)村電視“戶戶通”、廣播“村村響”、農(nóng)家書屋等各種形式的載體，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(4分)②經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。成都市安排文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金0.5億元，促進(jìn)了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（4分）

2、閱讀材料，回答問題。

看漫畫《農(nóng)民手中的兩只碗》。

運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問題。

（1）漫畫反映了農(nóng)民生活中存在的什么問題？（2分）（2）上述情況的存在有什么影響？（6分）

（3）就如何改變上述狀況，提三條合理化建議。（6分）（1）答：漫畫反映了農(nóng)民物質(zhì)生活非常殷實(shí)，但是文化生活還比較貧乏。（2分）

（2）答：①文化生活的貧乏導(dǎo)致農(nóng)民精神世界空虛，不利于促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展和農(nóng)民素質(zhì)的提高，影響農(nóng)民投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性。（3分）②農(nóng)民文化生活的貧乏會(huì)制約農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也會(huì)影響農(nóng)村的民主政治建設(shè)。（3分）

（3）答：①加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)；（2分）

②開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)；（2分）

③開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等。（2分）

3、閱讀材料，回答問題。

文化是國家形象的靈魂。2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。

文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。

運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（12分）

答：①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。（4分）②文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實(shí)力，提升了中國國家形象。（4分）③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強(qiáng)了民族的自尊心和自信心。（4分）

4、閱讀材料，回答問題。

2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門發(fā)布《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011——2015）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的 知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（10分）

答： ①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。（4分）②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。（3分）③文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，3 有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

5、閱讀材料，回答問題。

2010年10月18日閉幕的黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，以科學(xué)發(fā)展為主題，是時(shí)代的要求，關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局。我國是擁有十三億人口的發(fā)展中大國，仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。（注：科學(xué)發(fā)展觀即堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。）強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展必須貫徹科學(xué)發(fā)展觀。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說明堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要性。（14分）

答: ①科學(xué)發(fā)展觀作為一種文化力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（2分）②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2分）科學(xué)發(fā)展觀作為先進(jìn)文化，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用，能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。（2分）③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2分）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能夠促進(jìn)我國綜合國力的增強(qiáng)，提升我國的國際競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）④文化對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）科學(xué)發(fā)展觀能夠促 4 進(jìn)人的認(rèn)識(shí)的提高，進(jìn)而影響人的實(shí)踐活動(dòng)，從而推動(dòng)社會(huì)和諧地發(fā)展。（2分）

6、閱讀材料，回答問題。

獨(dú)立、繁榮的民族文化，是一種強(qiáng)大的無可比擬的精神力量，在特定的歷史條件下，會(huì)發(fā)揮比物質(zhì)力量更重要的作用。一個(gè)文化貧乏落后的國家不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展。改革開放以來，我國的文化有了長足的發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國家相比還有比較大的差距。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，是當(dāng)前要解決的重大問題。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說明我國要加強(qiáng)文化建設(shè)的意義？（12分）

【答案】 ①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)，能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。③當(dāng)今世界文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高了我國文化軟實(shí)力，提升我國的國際競(jìng)爭(zhēng)力。④文化塑造人生。加強(qiáng)文化建設(shè)能夠發(fā)揮優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。（各點(diǎn)2分）

7、閱讀材料，回答問題。

當(dāng)前一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的 5 困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。

運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)如何增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同。（8分）

答①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁。（2分）②尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?。?分）③促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)中國品牌的國際影響力。（3分）

8、閱讀材料，回答問題。

材料一 2009年12月舉行的第二屆“中國—南亞文化論壇”上，中印文化交流是核心議題。參加此次論壇的兩國學(xué)者認(rèn)為中印文化底蘊(yùn)深厚，古老而有生命力，又各具特色，兩國應(yīng)該通過文化交流推動(dòng)人民的相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化的相互借鑒，為維護(hù)世界的多樣性、促進(jìn)人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

材料二 作為中國與印度建交60周年紀(jì)念活動(dòng)之一的“中國節(jié)”，2010年4月20日在印度首都新德里古城堡拉開序幕。在中印兩國2000多年的交往史中，文化交流成為柱石。印度佛教、音樂、文學(xué)等相繼傳入中國；中國的蠶絲、瓷器、音樂等也傳入印度。文化上的交流和學(xué)習(xí)促進(jìn)了友誼的傳播與加深。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的有關(guān)知識(shí)分析。（1）如何看待中印文化的特色。（12分）（2）如何加強(qiáng)中印間的文化交流。（12分）

6（1）答: ①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。沒有中印等不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。（4分）②中印各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了中印文化之間存在著差異，各具特色。（4分）③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)民族文化繁榮的必然要求。在當(dāng)今不同民族文化相互交融的情況下，面對(duì)中印文化的各具特色，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分）

（2）答:①教育、商業(yè)貿(mào)易等是文化傳播的重要途徑?？梢酝ㄟ^發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系、互派留學(xué)生和訪問學(xué)者等方式加強(qiáng)中印間的文化交流。（4分）②遵循各民族文化一律平等的原則。中國和印度在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）③我們既要更加熱情地歡迎印度優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向印度。（4分）

9、閱讀材料，回答問題。（16分）

“一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出 多彩的畫卷”。這是胡錦濤主席訪美期間在耶魯大學(xué)演講時(shí)講 過的一句話。

”和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化 關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重

視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補(bǔ)短。

綜合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問題：（1）在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅(jiān)持“和而不同”？（6分）

（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？（10分）

（1）答：①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②文化是民族的，各民族的文化個(gè)性和特征；文化既是民族的又是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（注：各點(diǎn)2分）

（2）答： ①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分）②尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（3分）③尊重各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，使世界更加豐富多彩。（3分）

10、閱讀材料，回答問題。

邁入新世紀(jì)以來，杭州市委、市政府把保護(hù)西湖擺在更加突出的位臵，落實(shí)世界遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則的要求，使西湖的自然人文生態(tài)得到了更好地保護(hù)和 修復(fù)。2011年6月24日第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)同意中國杭州西湖文化景觀成為 世 8 界遺產(chǎn)。這是我國第41處世界遺產(chǎn)，也是我國連續(xù)9年成功申報(bào)世界遺產(chǎn)。申遺成功后，杭州市政府承諾為民族和人類保管好西湖這一世界文化遺產(chǎn)，并 將堅(jiān)持繼續(xù)免費(fèi)開放西湖不改變、門票不漲價(jià)、不搞經(jīng)營性出讓等，同時(shí) 承諾對(duì)各類文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位嚴(yán)格保護(hù)。

結(jié)合杭州西湖文化景觀申遺成功的材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說明文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化意義。（8分）

答: ①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用。（2分）②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義。（2分）③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。（2分）④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有非常重要的價(jià)值。（2分）⑤文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點(diǎn)，所以要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)。（2分）

11、閱讀材料，回答問題。

材料一 文化創(chuàng)新是當(dāng)前特別重視的一種創(chuàng)新，是實(shí)踐“三個(gè)代表”、發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。

材料二 對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的兩個(gè)過程。因此，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新要做到“古為今用，洋為中用”。

（1）我國現(xiàn)階段為什么要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？（6分）

答：①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自 9 身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（各點(diǎn)2分）

（2）在文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用，洋為中用”？ 答：①“古為今用”就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面我們不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②“洋為中用”就是要面向世界，博采眾長。充分吸收外國文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。③要克服“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。

12、閱讀材料，回答問題。

掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)答: ①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。（4分）③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文 10 化的民族特色。（2分）④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族 虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。（2分）

13、閱讀材料，回答問題。

上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

結(jié)合材料，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（9分）答：①悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。②豐富的中國元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。③各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性，這是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因。（各點(diǎn)3分）

14、閱讀材料，回答問題。

志愿者活動(dòng)在國際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動(dòng)也走過了十幾年的光輝歷程。

從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒 11 精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章。當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗臶，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫 出嶄新詩篇。

根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中華傳統(tǒng)美德 是如何發(fā)揚(yáng)光大的。（6分）

答: ①在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。（2分）

②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。（2分）

③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。（2分）

15、閱讀材料，回答問題。

2012年6月15日，我國“神舟九號(hào)”與“天宮一號(hào)”成功 實(shí)現(xiàn)對(duì)接，這是繼美國和俄羅斯后世界上第三個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的天空領(lǐng)域研究的重大突破。這一任務(wù)實(shí)施以來，全體參研人員，面對(duì)困難和風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持國家利益至上，牢記歷史使命，不負(fù)人民重托，始終秉持高度的責(zé)任感和使命感；萬眾一心、群策群力，始終大力協(xié)同、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)；堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，講科學(xué)、重實(shí)踐、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，始終開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏；堅(jiān)持保質(zhì)量、保進(jìn)度、保安全、保成功的目標(biāo)要求，精益求精、一絲不茍，始終勇于探索、勇于超越、勇于奉獻(xiàn)。這種高度精神和優(yōu)良作風(fēng)，值得在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

從《文化生活》角度，分析上述材料如何體現(xiàn)中華民族 精神的基本內(nèi)涵。(10分)答：①以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤 12 勞勇敢、自強(qiáng)不息，是中華民族精神的基本內(nèi)涵。（2分）②愛國主義是中華民族精神的核心。全體參研人員堅(jiān)持國家利益至上，牢記歷史使命，不負(fù)人民重托，圓滿完成“神舟八號(hào)”與“天宮一號(hào)”對(duì)接的任務(wù)，體現(xiàn)了他們高尚的愛國主義情操。（2分）③全體參研人員萬眾一心、群策群力、始終大力協(xié)同、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。（2分）④全體參研人員面對(duì)困難和風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)，精益求精、一絲不茍，始終勇于探索，體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢的精神。（2分）⑤全體參研人員堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，始終開拓進(jìn)取、真抓實(shí)，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。（2分）

16、閱讀材料，回答問題。

從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰(zhàn)士”高鐵成到“最美司機(jī)”吳斌，以及“當(dāng)代雷鋒”郭明義、“航空英?！绷_陽……一個(gè)個(gè)“最美”的時(shí)代楷模不斷涌現(xiàn)，成為了照亮人們前行的燈塔和旗臶，實(shí)現(xiàn)了從最美個(gè)體到最美中國的“正能量”的遞增。這些道德楷模身上所具有最美品行，正是我們民族精神的最好寫照，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)支撐。

運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說明“最美人物”傳遞的 正能量對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的積極影響。（10分）

答: ①“最美人物”所具有最美品行，繼承了傳統(tǒng)美德的優(yōu)良傳統(tǒng)，為傳承中華傳統(tǒng)美德提供了寶貴資源。（2分）②“最美人物”傳遞的“正能量”是當(dāng)代中華傳統(tǒng)美德的突 13 出表現(xiàn)，為中華傳統(tǒng)美德增添當(dāng)代中國的時(shí)代精神，把中華傳統(tǒng)美德提升到新水平。（3分）③ “最美人物”傳遞的“正能量”，能增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感、歸屬感和民族凝聚力。（3分）④充分發(fā)揮“最美人物”的榜樣作用，能引導(dǎo)人們追求更高的思想道德目標(biāo)，傳播、弘揚(yáng)和建設(shè)中華傳統(tǒng)美德，鑄造中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大精神支撐。（3分）

17、閱讀材料，回答問題。

《舌尖上的中國》為中國中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片，主要內(nèi)容為中國各地美食生態(tài)。通過中華美食的多個(gè)側(cè)面，來展現(xiàn)食物給中國人生活帶來的儀式、倫理等方面的文化；見識(shí)中國特色食材以及與食物相關(guān)、構(gòu)成中國美食特有氣質(zhì)的一系列元素；了解中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流《舌尖上的中國》的成功，對(duì)我們發(fā)展文化有何啟示？（8分）

答: ①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，依據(jù)時(shí)代的發(fā)展，繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。

②大眾傳媒是文化傳播的主要媒介，推廣中華文化，應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用。

③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義。

④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，通過《舌尖上的中國》可見中國飲食文化的一脈相承，同時(shí)展現(xiàn)了中國不同地域、不同民族的不同飲食文化。（各點(diǎn)2分）

18、閱讀材料，回答問題。

近年來，網(wǎng)絡(luò)這一大眾傳媒的迅速發(fā)展給人民的文化生活帶來了巨大的變化，但網(wǎng)絡(luò)淫穢色情及低俗信息傳播活動(dòng)也十分猖獗。一些網(wǎng)站片面追求點(diǎn)擊率，以各種形式發(fā)布、傳播淫穢色情及低俗信息大肆斂財(cái)；一些網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商只顧追求經(jīng)濟(jì)利益，客觀上為淫穢色情和低俗網(wǎng)站提供了便利。互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體上大量傳播的淫穢色情和低俗信息，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)的一大頑疾和“毒瘤”。

（1）結(jié)合材料，說明手機(jī)淫穢色情文化滋生的主要原因。（4分）

（2）面對(duì)紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體，政府、企業(yè)、青少年各應(yīng)如何正確對(duì)待？（12分）

（1）答: 文化市場(chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性使有些部門和單位、個(gè)人在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，（2分）不顧社會(huì) 效益，肆意制造、傳播淫穢色情文化。（2分）

（2）答：政府：①奏響主旋律，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改 造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的監(jiān)督、管理和引導(dǎo)。④運(yùn)用技術(shù)手段，屏蔽不良信息。（注意：各1分）

企業(yè)：①各網(wǎng)站和手機(jī)運(yùn)營商應(yīng)提高職業(yè)道德素質(zhì)，加強(qiáng) 自律。（2分）②既要注重經(jīng)濟(jì)效益，更要注重社會(huì)效益。（2分）

青少年：①應(yīng)作出正確的文化選擇，努力提高辨別落后文化 和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。15（2分）②積極吸收健康有益文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。（2分）

19、閱讀材料，回答問題。

2012年11月15日至18日中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國特色社 會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗臶，以馬克思 主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深 入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為 出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未 來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì) 主義文化強(qiáng)國。

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度，說明我國如何推動(dòng) 社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？（12分）

答：①推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

②推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì) 主義核心價(jià)值體系。

③推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

④推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界，博采眾長。

⑤推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位，調(diào)動(dòng)人民群眾和文化工作者的積極性和創(chuàng)造性。（注意：各點(diǎn)2分）

20、閱讀材料，回答問題。

山東文化底蘊(yùn)深厚。山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。（12分）

答:①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。（2分）②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）③立足山東改革開放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時(shí)博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果，進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（4分）④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（2分）⑤不斷融入時(shí)代精神，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才，實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。（2分）

21、閱讀材料，回答問題。

到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇?！按骞佟毙罱o鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)《文化生活》道理的？（8分）

答：①“村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。（2分）②“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。（2分）③該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。（2分）④小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性。（2分）

22、閱讀材料，回答問題。

畢業(yè)于安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)業(yè)大學(xué)的部分大學(xué)生，針對(duì)我國農(nóng)業(yè)科技薄弱，農(nóng)民急需農(nóng)業(yè)科技知識(shí)以及我國土地資源有限的同時(shí)仍有部分土地資 源閑臵的現(xiàn)實(shí)，立志到上 18 海海豐農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)業(yè)，承包千畝灘涂，在鹽堿地上栽桃樹，育苗、嫁接、修枝、授粉、摘收，樣樣農(nóng)活自己動(dòng)手，為了摘收好的桃果供應(yīng)市場(chǎng)，他們?cè)诠麍@搭帳篷，吃住在果林。兩年過后，千畝果園畝產(chǎn)1000公斤左右。形好、色佳、質(zhì)優(yōu)的油桃深受消費(fèi)者歡迎。取得初步成功后，他們開始把技術(shù)無償轉(zhuǎn)讓給周邊果農(nóng)，并規(guī)劃起新的藍(lán)圖；擴(kuò)大果園面積，增加品種，打出品牌，爭(zhēng)取更大的效益。從《文化生活》中的思想道德建設(shè)角度，談?wù)勆鲜霾牧辖o我們哪些啟示？（10分）

答：①建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育一代又一代的“四有”新人，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從這幾個(gè)大學(xué)生身上，我們可以感受到教育的成功。

②要堅(jiān)持教育為現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)、與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。這些畢業(yè)生正是因?yàn)槊嫦蜣r(nóng)業(yè)生產(chǎn)才為國家做出了貢獻(xiàn)。

③社會(huì)主義思想道德建設(shè)要堅(jiān)持樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心，堅(jiān)持集體主義原則，以“五愛”為基本要求。這些學(xué)生就是把自己的專業(yè)知識(shí)在奉獻(xiàn)祖國和人民的實(shí)踐中取得巨大成功的。

④科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相輔相成的，要重視科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，更要重視思想道德素質(zhì)的作用，正是以人民利益為最高出發(fā)點(diǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。這部分學(xué)生積極從事農(nóng)業(yè)研究，進(jìn)一步提高了自己的知識(shí)水平，提升人生理 19 想。

第二篇：政治文化生活問答題

政治文化生活問答題

1.海南電視臺(tái)大型本土娛樂節(jié)目《呀喏噠嘀》開播以來已經(jīng)成功地舉辦了“瓊劇秀場(chǎng)”、“民歌秀場(chǎng)”、“頌海南創(chuàng)作歌曲歌手大獎(jiǎng)賽”、“瓊劇擂臺(tái)爭(zhēng)霸賽”、“飆歌匯海南省流行歌曲大賽”“瓊劇新聲”等大型比賽，其獨(dú)特的藝術(shù)性、群眾性、互動(dòng)性、娛樂性深受海南各界人士的關(guān)注和喜愛以來深受海南瓊劇愛好者的喜歡?，F(xiàn)在唱瓊劇的人越來越多了，不管你是干什么的，不論地位的高低，只要你會(huì)唱瓊劇，你都可以來《呀喏噠嘀》，來唱一下，來秀一秀。《呀喏噠嘀》是傳播我們海南本土劇種瓊劇的大舞臺(tái)，它的作用不僅讓外地人知道瓊劇，其實(shí)最大的作用是讓我們海南的年輕人和小孩愛上瓊劇喜歡唱瓊劇，這也給年輕人有露一手，出明星的心態(tài)。其口號(hào)“呀喏噠嘀，等你來唱戲”如今已家喻戶曉。欄目以活動(dòng)的形式運(yùn)作，以錄播和直播的方式播出，收視率最高達(dá)7%，已經(jīng)成為海南廣播電視總臺(tái)的品牌欄目之一。

（１）通過“呀喏噠嘀，等你來唱戲”現(xiàn)象，我們可以看出當(dāng)代人對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？（３分）

（２）只有本土的、通俗的文化才是人民大眾喜聞樂見的文化，這種觀點(diǎn)是否正確？（１２分）

2.《文匯報(bào)》載文指出，國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)新要立足于強(qiáng)化民族文化底蘊(yùn)。動(dòng)畫是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑴c民族精神同在、與社會(huì)進(jìn)步同行、與高科技同進(jìn)的大產(chǎn)業(yè)，優(yōu)異民族品牌才是大道。我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身的民族文化底蘊(yùn)，以求厚積薄發(fā)、獨(dú)樹一幟，傳承的同時(shí)出新，并以深得新人類贊嘆的手法將之絕妙演繹，進(jìn)軍國際市場(chǎng)才有自己獨(dú)特的亮點(diǎn)。辨題：只要繼承傳統(tǒng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

3.運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，根據(jù)以下材料回答問題。

材料1：中華民族自古以來，就鑄就了偉大的民族精神。從大禹治水“三過家門而不入”開始，到孔子的“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到陸游的“位卑未敢忘憂國”；再從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等。

材料2：近百年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程中，中華民族的民族精神不斷得到豐富和發(fā)展。如形成于新民主主義革命時(shí)期的井岡山精神、長征精神、延安精神等；形成于新中國改革開放時(shí)期的“兩彈一星”精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是各個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

材料3：2006年4月17日，“百萬移民，感動(dòng)中國──三峽移民精神頌”大型展覽閉幕，為期十天的三峽移民精神進(jìn)京宣傳活動(dòng)圓滿結(jié)束展覽。期間，李長春、劉云山、***、賀國強(qiáng)、曾培炎等中央領(lǐng)導(dǎo)同志曾到中國國家博物館，參觀“三峽移民精神頌”展覽。

三峽百萬移民創(chuàng)造出了一種新的精神──三峽移民精神：顧全大局的愛國精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神、舍己為公的奉獻(xiàn)精神、萬眾一心的協(xié)作精神。

問題：

（1）材料

1、材料2和材料3所反映的精神有哪些共同的內(nèi)涵？

（2）從材料1到材料2所反映的不同時(shí)期民族精神的變化說明了什么？

（3）結(jié)合材料3，說明弘揚(yáng)三峽移民精神對(duì)于現(xiàn)實(shí)有什么重要意義？

4.近年來，各地紛紛挖掘本地歷史文化資源，舉辦形式多樣的文化節(jié)。例如，江蘇沛縣的漢文化高層論壇暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)；孔子故鄉(xiāng)──山東曲阜舉行的國際孔子文化節(jié)；蘇東坡故里──四川眉山的東坡國際文化節(jié)；浙江省平湖盛產(chǎn)西瓜，平湖西瓜燈為全國獨(dú)一無二，堪稱中國一絕，因此，該市政府自1991起，每逢仲夏或中秋都將舉辦趣味盎然、別開生面的平湖西瓜燈文化節(jié)。

結(jié)合上述材料，請(qǐng)用《文化生活》的知識(shí)，分析說明各地舉辦文化節(jié)的原因及積極意義。（10分）

5.材料一近年來，我國文化市場(chǎng)和大眾傳媒得到了長足發(fā)展，居民文化消費(fèi)的比重有了較大幅度的提升，文化消費(fèi)已日漸成為我國整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的諸多合力中的重要力量，成為中國GDP增長的重要一極。

材料二 炒作明星緋聞，迎合獵奇心理，渲染色情暴力……近一段時(shí)間，低俗之風(fēng)在一些報(bào)刊、圖書、電視、網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)抬頭之勢(shì)，引起全社會(huì)廣泛關(guān)注。針對(duì)這些現(xiàn)象，專家們表示，媒體在追求“眼球效應(yīng)”和經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，絕對(duì)不能忘記社會(huì)責(zé)任，為公眾特別是青少年提供一個(gè)健康的媒體環(huán)境。

（1）材料一、二分別說明了什么問題？（4分）

（2）媒體在追求“眼球效應(yīng)”和經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也要擔(dān)負(fù)自己的社會(huì)責(zé)任。這對(duì)青少年的健康成長有何重要意義？（6分）

第三篇：文化生活典型題目

1.在我國傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動(dòng)人的詩篇、書卷與美談。蘇東坡有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉今人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！编嵃鍢虻念}竹詩膾炙人口，百讀不厭：“ 咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！??竹子虛心而有節(jié)，樸實(shí)而堅(jiān)貞，根根相連，生生不息。在中國傳統(tǒng)文化中，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的竹子，是中華民族精神的象征。

結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，談?wù)劰糯爸裎幕睂?duì)你有何啟示(10分）答：①文化是一種精神力量。要用先進(jìn)文化塑造我們的人生。（1分）先進(jìn)文化可 以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3 分）② 民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）要弘揚(yáng)和培育民族精神。（l分）③ 要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(2 分）（從其他角度回答，只要言之成理，也可酌情給分。)

2.《舌尖上的中國》不僅是美食紀(jì)錄片，更是一部人文紀(jì)錄片。其充滿濃郁的人文情懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)，引起了廣大觀眾的共鳴。它以精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，充滿懸念的敘述方式，將中 國視角、民族風(fēng)格、世界胸襟相融合，加上國際化的創(chuàng)作，使得它成為一個(gè)“代表中國紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿?！薄渡嗉馍系闹袊钒选俺裕€原到了家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。” 運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。（12分）答：①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，《舌尖上的中國》受到熱捧的原因之一就是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。（3分）②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新關(guān)注人民群眾的根本利益，《舌尖上的中國》滿足了人民群眾不同層次的文化需求。（3分）③正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，《舌尖上的中國》對(duì)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3分）④文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，《舌尖上的中國》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機(jī)融合。（3分）

3.黨的十八大報(bào)告提出把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。在生態(tài)文化建設(shè)方面，天津市將繼承傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融；重視歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌保護(hù)，推進(jìn)“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救計(jì)劃”；鼓勵(lì)各界人士參與天津 市民間文學(xué)、曲藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等的保護(hù)與傳承；將生態(tài)文化知識(shí)和生態(tài)意識(shí)教育納入國民教育和繼續(xù)教育體系，提 高市民的的生態(tài)文化素養(yǎng)。（1）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，依據(jù)材料說明天津市是如何推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)的？（12分）答：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系（3分）

②重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，保護(hù)人類共同的精神財(cái)富。（3分）

③發(fā)揮人民群眾在生態(tài)文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)其積極 性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（3分）

④大力發(fā)展教育事業(yè)，提高公民的文明素養(yǎng)（3分）

4.2012年中國正式啟動(dòng)了傳統(tǒng)村落調(diào)查活動(dòng)，同年（中國傳統(tǒng)村落名錄）的甄選工作也正式開始。這將是中國文化史上一件意義重大而深遠(yuǎn)的事件。

材料一

我國擁有7000年農(nóng)耕文明史，全國各地遍布著各具地城與民族特色的古村落。不同歷史時(shí)代和不同地城、不同民族所形成的傳統(tǒng)村落，承載著大量的文化信息，是寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在世界文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)下，特別是在我國社會(huì)主 義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，有效保護(hù)、深入研究幸存于世的形式與類型豐富、地城與民族特色突出、歷史文化信息承載厚重的古村落，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

材料二

目前我國傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開發(fā)還存在諸多問題。例如，一些村民想急切改變居住條件，無序地新建與翻建住房，造成新建筑與歷史建筑、鄉(xiāng)土風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)，破壞了傳統(tǒng)村落的古風(fēng)古貌。部分地區(qū)過度旅游開發(fā)導(dǎo)致盲目拆舊建斷、拆真建假，也破壞了傳統(tǒng)村落。這些問題導(dǎo)致傳統(tǒng)村落快速消亡，雷要引起高度重視。（1）結(jié)合材料說明我國保護(hù)和開發(fā)傳統(tǒng)村落的文化意義。（9分）答：①傳統(tǒng)村落是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類共同的文化財(cái)富。（3分）

②保護(hù)傳統(tǒng)村落有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國主義品格；（3分）

③有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；（2分）④有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。（1分）

5.“美麗中國”既大又小，其實(shí)就在每個(gè)人的手中。推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，青年當(dāng)先行。青年學(xué)生要做美麗中國的實(shí)踐者，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量。

請(qǐng)你為所在地區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)宣傳活動(dòng)（4分），并指出其文化生活的理論依據(jù)。（8分）答：活動(dòng)：文藝演出、攝影展、知識(shí)講座、知識(shí)競(jìng)賽、各種宣傳活動(dòng)等。

依據(jù)：文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和活動(dòng)；文化對(duì)人的影響是潛移默化、深淵持久的；優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展；培育文明風(fēng)尚，人民群眾是主體；提高道德修養(yǎng)必須重在行動(dòng)，腳踏實(shí)地。

6.在全球觀眾對(duì)選秀節(jié)目已經(jīng)深感疲憊之時(shí)，某省衛(wèi)視成功推出《中國好聲音——The Voice of China》音樂評(píng)論節(jié)目，收視率屢創(chuàng)新高，成為2012年中國最熱門事件。它花巨資從荷蘭引進(jìn)全套節(jié)目知識(shí)產(chǎn)權(quán)和設(shè)備，但不是單純模仿和復(fù)制歐美的節(jié)目模式，而是充分運(yùn)用數(shù)字化手段和社交網(wǎng)絡(luò)媒體，并利用合理、系統(tǒng)的創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行了中國化改造。大膽的創(chuàng)意，新奇的構(gòu)想，“腕”級(jí)的評(píng)委，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾?，親民的視角，牢牢鎖住了觀眾的眼球。這個(gè)節(jié)目發(fā)揮著巨大的文化影響力，同時(shí)也創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價(jià)值。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新”有關(guān)知識(shí)，說明《中國好聲音》獲得觀眾追捧，創(chuàng)造巨大商業(yè)價(jià)值對(duì)文化企業(yè)經(jīng)營的啟示。（10分）

答：①文化企業(yè)應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化；（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2分）③面向世界，博采眾長，（2分）④推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；（2分）⑤堅(jiān)持正確的方向，既反對(duì)守舊主義和封閉主義，又反對(duì)民族虛無主義。（2分）

7.改革開放以來，特別是20世紀(jì)90年代以來，我國的文化市場(chǎng)已有“長足的發(fā)展”。我國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念的界定是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展完善和文化市場(chǎng)日益繁榮活躍而逐漸明晰、確定的。

2000年黨的十五屆五中全會(huì)第一次在黨的中央文件中使用“有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)”概念，提出要推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2003年，中宣部等有關(guān)部門組織開展文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)課題調(diào)研，第一次明確將文化產(chǎn)業(yè)定義為“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合”。2009年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。2012年9月19日，“新戰(zhàn)略 新驅(qū)動(dòng) 新發(fā)展——2012文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（北京）峰會(huì)”在北京隆重舉辦。這是中央、北京相繼出臺(tái)政策支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)成為今后中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

2013年各級(jí)地方政府紛紛加大了文化建設(shè)投入力度，把建設(shè)文化強(qiáng)省作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。他們不斷加強(qiáng)文化體制和機(jī)制創(chuàng)新建設(shè)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開放，積極實(shí)施廣播電視“村村通”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等重點(diǎn)文化工程，豐富了基層群眾的精神文化生活，使廣大農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展的成果。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析各級(jí)地方政府建設(shè)文化強(qiáng)省的意義。（12分）答：①加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)，有利于發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，保證人民享有的基本文化權(quán)利；（4分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展；（4分）③文化在交流中傳播和發(fā)展，加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)，有利于推動(dòng)文化交流與發(fā)展，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國綜合國力。（4分）（也可從文化對(duì)人的影響方面回答）

13.材料二

文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在,21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。浙江省紹興市是一座具有2500年建城史的中國歷史文化名城,他們?cè)诔鞘形幕ㄔO(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源,并根據(jù)時(shí)代要求,賦予城市歷史文化以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵,抓住機(jī)遇,不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè),提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)紹興市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性,不斷推進(jìn)不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存,提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。

（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明建設(shè)城市文化的重要意義。（10分）

13.①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。（3分）

②文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）

③挖掘歷史文化資源，賦予時(shí)代內(nèi)涵，有利于城市文化的傳承與創(chuàng)新。（2分）④“和而不同”、共生共存，體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的尊重和紹興城市文化所具有的包容性，有利于不同文化的相互交流、借鑒和吸收，推動(dòng)了城市文化大發(fā)展大繁榮和城市的和諧。（3分）

14.(8分)河北省正定縣在書法藝術(shù)方面，可謂名家薈萃，金石翰墨飄香。“撰文、書法、雕刻”三絕的風(fēng)動(dòng)碑、朱熹題寫的“容膝”、康乾御碑等，這些價(jià)值極高的古代碑刻不僅為正定留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，還為正定傳承、弘揚(yáng)書法藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一代代優(yōu)秀書法家薪火相傳，推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，書法人才隊(duì)伍全面壯大。正定縣還大力發(fā)展與書法有關(guān)的展賽、拍賣、收藏、培訓(xùn)等行業(yè)，豐富和延長了文化產(chǎn)業(yè)鏈條。2012 年9月5日，正定縣被中國書法家協(xié)會(huì)正式命名為“中國書法之鄉(xiāng)”。

結(jié)合材料運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析正定獲得“中國書法之鄉(xiāng)”殊榮的原因。

14.文化遺產(chǎn)是一 個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，豐富的書法文化遺產(chǎn)擴(kuò)大了正定在全國的影響。（2分）

正定書法家在繼承傳統(tǒng)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，人才隊(duì)伍全面壯大，促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展。（3分）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。正定縣大力發(fā)展與書法有關(guān)的行業(yè)，豐富和延長文化產(chǎn)業(yè)鏈條，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，提升了正定的知名度。（3分）

15.熱詞四“教育優(yōu)先發(fā)展”

要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(4)指出“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”的文化生活依據(jù)。(4分)15.（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終 扮演著重要的角色；（2分）教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。（2分）考生若從其他角度回答，言之成理可酌情給分

第四篇：文化生活典型題

文化生活典型題

1、(2015四川模擬)李克強(qiáng)總理主持國務(wù)會(huì)議，確定促進(jìn)云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展措施。會(huì)議認(rèn)為，加快發(fā)展云計(jì)算，打造信息產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長，具有重要意義。會(huì)議確定，要積極支持云計(jì)算與物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展，催生基于云計(jì)算的在線研發(fā)設(shè)計(jì)、教育醫(yī)療、智能制造等新業(yè)態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展對(duì)會(huì)中國社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。（12分）

答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長具有重要意義。②文化越來越長為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，有助于提升我國的綜合國力。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，將會(huì)使收集、選擇、傳統(tǒng)、儲(chǔ)藏文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，極大地促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展。④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展要求建立物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

2、(2012廣東卷)當(dāng)前，我國文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如果某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（11分）答案：①文化“走出去”能增強(qiáng)中國文化的國際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國力。（3分）②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。（2分）③要推動(dòng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。（3分）④通過不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。（3分）【評(píng)分說明】其他解答言之成理，分析得當(dāng)，可酌情給分，但該問最多不超過11分。

3、(2015年綿陽三診)D市是孝文化的發(fā)源地之一，“一門三孝”、“涌泉躍鯉”的故事流傳百世。近年來，該市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵，開展了“孝子、孝媳、孝星”、“好公公、好婆婆”評(píng)選活動(dòng)；先后出版了德孝文化系列書籍，把德孝文化作為學(xué)校校本教材開發(fā)的主題之一；利用3D、微電影、微刷等技術(shù)和形式增添古老文化的時(shí)代魅力。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，說明D市是如何傳承“孝”文化的？(10分)答案 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，D市不斷挖掘“孝”文化內(nèi)涵（2分）②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，D市不斷為傳統(tǒng)“孝”文化注入時(shí)代特征。（3分）③發(fā)揮教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造 “孝”文化中的作用。（2分）④利用科學(xué)技術(shù)和大眾傳媒推動(dòng)“孝”文化的發(fā)展。（3分）

文化生活典型題

1、(2015四川模擬)李克強(qiáng)總理主持國務(wù)會(huì)議，確定促進(jìn)云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展措施。會(huì)議認(rèn)為，加快發(fā)展云計(jì)算，打造信息產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長，具有重要意義。會(huì)議確定，要積極支持云計(jì)算與物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展，催生基于云計(jì)算的在線研發(fā)設(shè)計(jì)、教育醫(yī)療、智能制造等新業(yè)態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展對(duì)會(huì)中國社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。（12分）

答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長具有重要意義。②文化越來越長為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，有助于提升我國的綜合國力。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，將會(huì)使收集、選擇、傳統(tǒng)、儲(chǔ)藏文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，極大地促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展。④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展要求建立物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

2、(2012廣東卷)當(dāng)前，我國文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如果某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（11分）答案：①文化“走出去”能增強(qiáng)中國文化的國際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國力。（3分）②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。（2分）③要推動(dòng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。（3分）④通過不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。（3分）【評(píng)分說明】其他解答言之成理，分析得當(dāng)，可酌情給分，但該問最多不超過11分。

3、(2015年綿陽三診)D市是孝文化的發(fā)源地之一，“一門三孝”、“涌泉躍鯉”的故事流傳百世。近年來，該市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵，開展了“孝子、孝媳、孝星”、“好公公、好婆婆”評(píng)選活動(dòng)；先后出版了德孝文化系列書籍，把德孝文化作為學(xué)校校本教材開發(fā)的主題之一；利用3D、微電影、微刷等技術(shù)和形式增添古老文化的時(shí)代魅力。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，說明D市是如何傳承“孝”文化的？(10分)答案 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，D市不斷挖掘“孝”文化內(nèi)涵（2分）②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，D市不斷為傳統(tǒng)“孝”文化注入時(shí)代特征。（3分）③發(fā)揮教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造 “孝”文化中的作用。（2分）④利用科學(xué)技術(shù)和大眾傳媒推動(dòng)“孝”文化的發(fā)展。（3分）

第五篇：文化生活典型題

政治辨析題的基本答法——?？碱}型，而不是“辨”，所以說不要一上來就籠統(tǒng)地下結(jié)論；

首先將題干轉(zhuǎn)換成疑問句——然后進(jìn)行肯定或否定回答并陳述理由或補(bǔ)充條件。合理+為什么

第一單元 文化與生活

例題一：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，它是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和。

設(shè)問轉(zhuǎn)換：⑴文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象嗎？ 為什么

⑵文化是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和嗎？為什么

參考答案：

答：①認(rèn)為文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象的觀點(diǎn)是正確的。這是因?yàn)?，文化是由人?chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

②文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。但人們創(chuàng)造的財(cái)富包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩部分，文化僅指人們創(chuàng)造的精神財(cái)富這一部分。因此認(rèn)為“文化是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

③總的來看，題目觀點(diǎn)是不科學(xué)的。

例題二：有人認(rèn)為，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的文化生活的知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（10分）

參考答案：

答：①優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引 領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量；（3分）

②但不能因此說只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后、優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加先進(jìn)的、健康的文化活動(dòng)，才能使人精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活動(dòng)會(huì)腐蝕人的精神，使人精神空虛、迷茫甚至墮落；（3分）

③人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加優(yōu)秀文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量；（3分）

綜上所述，本題的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。（1分）

例題三：有人認(rèn)為：“文化的價(jià)值在于它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（12分）參考答案：見“實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二模塊測(cè)試”26題

例題四：山東省第四屆文博會(huì)威海分會(huì)場(chǎng)暨2012中日韓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽洽談會(huì)（簡(jiǎn)稱“文博會(huì)”），于11月23日至25日在威海市國際展覽中心舉行。韓國陶瓷、假面具等眾多產(chǎn)品陸續(xù)通關(guān)入境。用木頭雕刻的韓國安東假面具十分引人注目。用韓國獨(dú)有的韓紙做成的人物像，色澤透明圓潤的韓國白色瓷器，包裝別致的韓國化妝品等特色韓國產(chǎn)品，也讓人眼花繚亂。據(jù)了解，截至11月20日，本屆韓國展區(qū)確定有展位近70個(gè)，其中近30個(gè)在華韓資企業(yè)將展出電子、服裝等產(chǎn)品；來自韓國的近40個(gè)展位將展示韓國木雕、蠟染等。臺(tái)灣展區(qū)將集中展出十多個(gè)大類百余種小類展品，這也將是臺(tái)灣文化精品首次在威海集中亮相。本屆文博會(huì)創(chuàng)下重點(diǎn)項(xiàng)目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來自海外的文物珍品；吸引了逾百萬海內(nèi)外游客參觀，共享了一場(chǎng)文化盛宴。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析威海文博會(huì)舉辦的意義。

參考答案：

答：①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

一、文化多樣性

1.有位哲人說得好，一種聲音談不上動(dòng)聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會(huì)有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏?！昂投煌笔侵袊俗怨抛鸪绲奶幨乐溃趪H文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補(bǔ)短。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問題：

(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅(jiān)持“和而不同”？

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？

(1)答：①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(2)答：①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

2.2011年9月29日上午，山東省文物局召開專家咨詢會(huì)，專題審議《山東省文物博物館事業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》和《山東省文化遺產(chǎn)片區(qū)保護(hù)規(guī)劃大綱》。這是山東省首次編制文博事業(yè)五年規(guī)劃。據(jù)規(guī)劃內(nèi)容，今后幾年，山東省將啟動(dòng)實(shí)施“大遺址保護(hù)曲阜片區(qū)”、大運(yùn)河山東段、齊長城、沿海明清海防與近代建筑群，以及魯國故城、南旺分水樞紐工程、大汶口遺址國家考古遺址公園等300多個(gè)已列入國家“十二五”規(guī)劃的大型文物保護(hù)項(xiàng)目，規(guī)劃建設(shè)曲阜片區(qū)、齊文化片區(qū)、泰沂片區(qū)、黃河三角洲片區(qū)、半島文化片區(qū)、沂蒙片區(qū)、魯西片區(qū)和大運(yùn)河、齊長城等“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析山東建“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)的重要意義。(16分)

答：①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明 的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同 的文化財(cái)富。山東建“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)，這有利于保護(hù)我國的文化遺產(chǎn)。

②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己 民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。山東建“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)，有 利于促進(jìn)我國優(yōu)秀民族文化的繁榮和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化小綜合2012年11月29日，總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提到：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”閱讀材料，回答問題。材料中國傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”等精神特質(zhì)．為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

答：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，以自己獨(dú)特的魅力，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。（3分）

②中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠?yàn)橹腥A民族自強(qiáng)于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。（3分）

③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（3分）

三、影響文化發(fā)展的因素

在全國文化體制改革工作表彰大會(huì)上，安徽省第3次被評(píng)為“全國文化體制改革先進(jìn)地 區(qū)”。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出版、發(fā)行集團(tuán)再次雙雙入選“全國文化企業(yè)30強(qiáng)”；通過國 家認(rèn)定的動(dòng)漫皖企位居全國第4位；文化惠民擴(kuò)面提速，納入省民生工程的1240個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn) 綜合文化站和遠(yuǎn)程教育點(diǎn)全面建成達(dá)標(biāo)》。結(jié)合材料，從影響文化發(fā)展因素的角度，分析我省如何進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化事業(yè)？（12分）

答：①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為我省文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮奠定基礎(chǔ)；

②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向。我省應(yīng)深化文化體制改革，有力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的進(jìn)步；

③科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。我省應(yīng)加快科技進(jìn)步，增強(qiáng)文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展公益性文化事業(yè)；

④教育在文化的發(fā)展中有著特定功能。我省應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推出更多惠民文化精品。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

四、文化創(chuàng)新

1.零點(diǎn)倒計(jì)時(shí)不再是“廣告時(shí)刻”？“觀眾最喜歡的春晚節(jié)目評(píng)選”可能被取消？2012年央視春晚在哈文接手后將徹底“大變臉”。據(jù)悉，此次的舞臺(tái)將打破傳統(tǒng)，把整個(gè)一號(hào)演播廳都變成一個(gè)大舞臺(tái)，觀眾也是舞臺(tái)上的一員，而不是和演員“遙遙相望”。此外，有消息透露，導(dǎo)演組正努力尋找出色的草根節(jié)目，可能一半以上都是新面孔，“會(huì)削弱明星為主的概念，打造成一臺(tái)由老百姓自己演、自己看的晚會(huì)?！?012年春晚會(huì)不會(huì)成為20年來趙本山的首次缺席，也成為熱議的話題。多年來，全國人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化、沒有新意，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因。謀求創(chuàng)新的2012年春晚的導(dǎo)演們?nèi)绾螏ьI(lǐng)80后導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)走出困境，全國人民拭目以待。

結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？

答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。央視春晚要走出困境，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。

②人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設(shè)置要切實(shí)反映人民群眾的呼聲、要求和利益，只有貼近群眾生活才能被群眾接受和認(rèn)可。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。央視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的精品。在不斷推動(dòng)文化內(nèi)容、形式創(chuàng)新的同時(shí)，要大膽推動(dòng)體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

2.2011年11月3日，“神州八號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛器實(shí)現(xiàn)剛性連接，形成組合體，中國載人航天首次空間交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)獲得成功?！吧裰莅颂?hào)”與“天宮一號(hào)”交會(huì)對(duì)接成功，為中國突破和掌握航天器空間交會(huì)對(duì)接關(guān)鍵技術(shù)，初步建立長期無人在軌道運(yùn)行、短期有人照料的載人空間實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，開展空間應(yīng)用、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)實(shí)驗(yàn)，以及建設(shè)載人空間站奠定基礎(chǔ)、累積經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)材料回答：

航天事業(yè)的成功，使人們的愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。請(qǐng)你從文化創(chuàng)新的角度，簡(jiǎn)述我們青年學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，“面向世界，博采眾長”是文化創(chuàng)新的基本途徑。弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，必須正確對(duì)待外來思想文化，充分吸收外來文化的有益成果。

③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，也是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的主體。弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”、“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮主心骨的作用，即堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。

3.改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。要鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。

運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析加快改革開放對(duì)促進(jìn)文化發(fā)展的意義。（7分）

（2分）

1分）加快文化改革，有利于改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。（2分）

1分）推進(jìn)文化開放，促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合，有利于汲取世界各民族文化的長處，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展繁榮。（1分）

第三單元 中華文化與中華民族精神

1、中華文化與民族文化的關(guān)系

典型例題：見《新課堂》P83頁的第13題——審清設(shè)問，讀懂材料，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移！

2、全面理解和把握“中華民族精神”？（從“基本內(nèi)涵”、“為什么”、“怎么辦”三個(gè)方面掌握）典型例題： 2012年期中考試的第29題；

《新新學(xué)案》課后作業(yè)本P28頁第28題，P50第18題。

3、中華文化所特有的包容性（含義及意義）

典型例題：〈新新學(xué)案〉大本P57—58第12題——如何理解中華文化的包容性及其作用？

2012年11月29日，在國家博物館，習(xí)近平同志深情闡述“中國夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。2013年3月17日，習(xí)近平同志再次暢 談“中國夢(mèng)”一一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。如今，中國夢(mèng)正煥發(fā)出鼓舞人心的力量，激蕩起億萬人民的共鳴。依據(jù)材料，運(yùn)用中華文化與民族精神的知識(shí)，分析筑就民族復(fù)興的“中國夢(mèng)”的深遠(yuǎn)意義。（8分）

答：①源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的基本特征，鑄就“中國夢(mèng)”有利于弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想

②中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，鑄就中國夢(mèng)，有利于弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神

③鑄就中國夢(mèng)，有利于激發(fā)人民團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

（綜合題）材料一總書記在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來。我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。

材料二 走和平發(fā)展道路，是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。中國人民歷來崇尚“和而不同”、“以和為貴”的理念，這成為了處理國與國關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來文化，留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話。中國人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外待之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。我國的“貴和”思想，促進(jìn)了人類和平事業(yè)的發(fā)展。

根據(jù)材料一、二，從文化生活角度說明我國和平發(fā)展道路是如何傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？（8分）

答：①繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注入新的時(shí)代精神，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。（2分）

②發(fā)揮中華文化包容性的特征，面向世界、博采眾長。我國的和平發(fā)展把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來。（2分）

③遵循各民族文化一律平等原則。我國的和平發(fā)展尊重差異、理解個(gè)性，不斷促進(jìn)世界的繁榮。（2分）④秉承愛好和平的民族精神。我國在和平發(fā)展中睦近交遠(yuǎn)，以和諧精神為世界的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（2分）

期中考試是一次真正的決戰(zhàn)，真心希望所有同學(xué)“動(dòng)起來”，努力提高學(xué)習(xí)效率，突出對(duì)重點(diǎn)問題的把握，希望全體同學(xué)都取得最理想的成績(jī)！加油，相信自己，并拿出切實(shí)有效的行動(dòng)來，執(zhí)行力決定競(jìng)爭(zhēng)力！請(qǐng)務(wù)必抓好落實(shí)！期中必勝！