第一篇：高中政治文化生活(,)主觀題典型例題一

典型例題（文化一）

1閱讀材料，完成下列要求。(26分)改革開放30多年來，我國的小鎮(zhèn)建設(shè)可圈可點，一批文化小鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)、科技小鎮(zhèn)、工業(yè)小鎮(zhèn)、商業(yè)小鎮(zhèn)、金融小鎮(zhèn)等紛紛涌現(xiàn)、蓬勃發(fā)展。2016年7月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家發(fā)展改革委和財政部發(fā)布《關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》。將特色小鎮(zhèn)建設(shè)推上了一個新臺階?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏?！倍鸥υ娭械乃分菰且粋€荒漠遍野的蠻涼之地，這也是之前很多人對西北邊塞的初見。如今的朔州正在默默耕耘，在政策的春風下全力打造一個充滿生機的塞上“綠洲”。右玉縣位于朔州市最北端，多年采，莜面、薺面、豆面、玉米面、黃米面等大量輸出，使這里形成了獨特的粗糧飲食文化。吸引了周邊不少省市的游客來當?shù)仄穱L。與此同時，右玉縣牛羊成群。還形成了大規(guī)模的畜牧業(yè)、屠宰業(yè)和肉食加工業(yè)，在便捷的交通運輸條件下。完成了“養(yǎng)殖一屠宰一加工一輸出”的閉合產(chǎn)業(yè)鏈．成功打響了以“玉羊”為名的首個品牌。

近年來．右玉縣政府著力打造宜居小鎮(zhèn)，大力開發(fā)生態(tài)文化旅游資源．以舉辦“西口風情”生態(tài)旅游文化節(jié)為契機，打造邊塞風情、生態(tài)體驗、消夏避暑等特色品牌。據(jù)了解，近年來，每年都有很多國內(nèi)外知名藝術(shù)家和國內(nèi)高校藝術(shù)院系師生常住右玉，進行藝術(shù)品創(chuàng)作．形成了國內(nèi)藝術(shù)品界獨有的“右玉現(xiàn)象”。為此，右玉縣正式推出了“中國油畫寫生季”，并在右衛(wèi)古鎮(zhèn)建設(shè)藝術(shù)糧倉，椎動文化旅游產(chǎn)品從單純觀光、休閑、度假向藝術(shù)品創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。

(2)結(jié)合材料。運用“文化與生活”的有關(guān)知識，分析右玉縣為什么重視打造小鎮(zhèn)文化特色。(12分)2．《舌尖土的中國》記錄了我國大江南北各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國，跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往中國紀錄片的制作步驟不同，該片依據(jù)西方美食的理論進行建構(gòu)，小中見大、見微知著的細節(jié)表達方式更貼近觀眾，貼近普遍人的生活，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。結(jié)合材料，分析《舌尖上的中國》是怎樣實現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

3．時代呼喚“絕對忠誠”。湖南衛(wèi)視的欄目創(chuàng)作團隊以“絕對忠誠”為題，陸續(xù)報道了一批當代科學家的感人事跡，展示他們堅守信念、忠于祖國、樂于奉獻、勇攀高峰的可貴精神。為做好“絕對忠誠”系列報道，創(chuàng)作團隊與主人同吃同住同勞動，通過“零距離采訪”和“隱藏式拍攝”，記錄了大量鮮為人知的細節(jié)和催人淚下的故事，并通過鏡頭拍攝和音樂、畫面的精心選擇，增強了作品的藝術(shù)感染力。該欄目還第一時間將節(jié)目視頻在各大主流網(wǎng)站同步推出，吸引了廣大網(wǎng)民積極參與，有效擴大了傳播效果。

結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，談?wù)劇敖^對忠誠”節(jié)目的成功對文藝創(chuàng)作的啟示。4.材料一： 2016年9月召開的G20杭州峰會，那嚴密的組織、高效的服務(wù)，讓人嘆為觀止的風景；更主要的，還是峰會的運籌能力，領(lǐng)導人長袖善舞，與各國密切溝通，確保會議開得完滿成功，從而大大超越預(yù)期。據(jù)說，在參加完杭州G20峰會后，德國總理默克爾很有壓力。她對習總說： “習主席呀，我看到你們辦的峰會? 我們明年都不知道該怎么辦了！“我們超不過你。”習主席的回答，也很有智慧他說，這是一個德國啤酒和中國茅臺的關(guān)系，你有你的味道。我有我的味道，相信你在德國一定能夠辦得精彩。（1）結(jié)合材料一，運用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勅绾握_處理中國茅臺與德國啤酒的關(guān)系。（12分）

5.（2015·安徽文綜）材料二工匠精神筑夢中國制造

自古以來，專注細節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔當歷史責任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。

（2）根據(jù)材料二，闡明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據(jù)。（12分）

答案

1.命題透析本題以開展特色小鎮(zhèn)建設(shè)為情境，考查矛盾的特殊性以及文化生活的有關(guān)知識，考查考生獲取和解讀信息。調(diào)動和運用所學知識論證和探究問題的能力．重點考查了理性精神等核心素養(yǎng)。

答案要點：(1)矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。這要求我們對具體問題作具體分析。(2分)作為邊塞小縣．右玉縣充分認識到自身在粗糧飲食、畜牧加工和生態(tài)文化旅游等方面具有獨特優(yōu)勢。(4分)在此基礎(chǔ)上，該縣著力打造獨特的粗糧飲食文化．打響“玉羊”品牌．打造了邊塞風情、生態(tài)體驗、消夏避暑等特色旅游品牌，形成充滿生機的塞上“綠洲”。(4分)(2)重視打造文化特色能夠提升小鎮(zhèn)的功能和品質(zhì)，滿足人們對精神文化生活越來越高的需求。(3分)文化與經(jīng)濟相互交融。以生態(tài)旅游文化節(jié)為契機。打造邊寨風情，生態(tài)體驗、消夏避暑等特色旅游品牌，能帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。(3分)文化作為一種精神力量，體現(xiàn)著一種精神價值。重視打遣文化特色能夠提高小鎮(zhèn)文化軟實力和知名度。(3分)優(yōu)秀文化為人的健康成長提供了不可缺少的精神食糧．打造特色文化有利于促進人的全面發(fā)展。(3分)

2．(1)立足于禮會實踐是史化創(chuàng)新的根本途徑攝制組通過大量止防拍攝，創(chuàng)造了紀錄片精品

(2)繼承傳統(tǒng)義化是義~文化創(chuàng)新的恨基該紀錄片對巾華傳統(tǒng)飲食文化的豐富內(nèi)涵．以全新的手法進行了詮釋。

(3)面向世界，博采眾長．該紀錄片充分內(nèi)化兩方的美食理論．獲取了巨大的成功。

(4)堅持正確方向，克服錯誤傾向。該紀錄片的拍攝既繼承傳統(tǒng)義化，又博采眾長，克服了民族虛無王義和守舊主義，堅持了正確的方向。

3．(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，要自覺投身于中國特色社會主義的偉大實踐．向生活學習，創(chuàng)作山更多傳播當代中國價值觀念、兒愧于時代的優(yōu)秀作品、(2)在時代的高起點上增強全民族義化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新．解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，努力創(chuàng)作思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。

(3)要尊重人民群眾的主體地位．理解人民群眾對文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的實踐和生活中汲取營養(yǎng)．刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新．創(chuàng)造出不愧于時代和人民的文化作品，4．答案：（1）

①文化具有多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，求同存異，共同維護、促進文化的多樣性。②必須遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

③在文化交流、借鑒、融合的過程中，對外來文化要取其精華去其糟粕，堅持以我為主為我所用。

④我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。反對封閉主義和民族虛無主義等錯誤傾向。（每點3分，共12分）

5.【答案】①文化與經(jīng)濟相互影響。文化反作用于經(jīng)濟，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動力。

②樹立高度的文化自覺和文化自信，踐行社會主義核心價值觀，就要弘揚工匠精神，擔當歷史責任。

③文化創(chuàng)新必須立足社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神。

【解析】本題要求考生結(jié)合材料說明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據(jù)，屬于依據(jù)類的解答題?？忌诜治稣f明時，可以從文化的作用、文化自覺和文化自信、文化創(chuàng)新三個具體的角度進行分析說明。

第二篇：文化生活典型主觀題

文化生活典型主觀題11.041、.《賣花姑娘》被譽為朝鮮五大革命歌劇之一。其作為朝鮮民族藝術(shù)的傳世經(jīng)典，成為接待來訪的外國政要的保留節(jié)目，并在推動朝鮮對外文化交流方面發(fā)揮著重要作用。該劇曾上百次出訪中國、日本、法國、意大利、德國等國家，以其深刻的哲理性、思想性、藝術(shù)性成為世界歌劇中的杰作。《賣花姑娘》曾多次訪問中國，在北京、上海、重慶、武漢等城市進行演出，受到中國人民的熱烈歡迎。（1）從文化多樣性的角度，談?wù)劜牧辖o我們的啟示。（2）中國和朝鮮開展文化交流有什么重要意義？

答案（1）①文化是民族的，各民族文化都有自己的個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。人們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，在發(fā)展本民族文化的同時，共同促進世界文化的繁榮。

③承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

（2）中朝文化交流可以使中國文化在與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，得到進一步的豐富和完善，獲得更為旺盛的生命力。中朝文化交流對世界文化的繁榮與發(fā)展，保持世界文化的多樣性也有促進作用。

2、閱讀材料，回答問題。

根據(jù)中共十七屆三中全會的要求，山東省政府采取措施加快推進農(nóng)村文化建設(shè)，提出了如下目標：到2010年全面實現(xiàn)20個以上自然村廣播電視村村通，2015年基本實現(xiàn)廣播電視戶戶通；到2010年完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)站點改造提升，40%的村服務(wù)點達到規(guī)范化要求；到2010年全省實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站、村有文化大院或活動室；到2010年全省實現(xiàn)一村一月一場公益電影；到2010年全省一半左右的行政村建成農(nóng)家書屋，2015年覆蓋所有行政村。

運用文化生活的有關(guān)知識說明山東省政府采取的上述措施的依據(jù)。（20分

答案①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。推進農(nóng)村文化建設(shè)，能夠為農(nóng)村改革發(fā)展提供不竭的精神動力。

②文化對經(jīng)濟有巨大的反作用。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，有利于提高廣大農(nóng)民的科學文化素質(zhì),為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持。

③文化能夠塑造人生。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，能夠豐富廣大農(nóng)民的精神生活，促進農(nóng)民的全面發(fā)展。④有利于推動農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會主義先進文化。

3、春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，近幾年來，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來越淡。但在許多國家中，中國的春節(jié)卻越來越受到歡迎。

（1）運用文化生活知識，結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓Α澳晡丁弊兊目捶?。?2分）（2）應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)春節(jié)？（8分）

答案（1）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會的發(fā)展、時代的交替而與時俱進。春節(jié)某些習俗的改變，順應(yīng)了社會生活的變遷，對社會與人的發(fā)展起到了積極的作用。

②隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此，西方節(jié)日在國內(nèi)盛行是正?，F(xiàn)象。

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在經(jīng)濟全球化的浪潮中，我們需要保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強民族凝聚力。（2）傳統(tǒng)春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；

對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。選擇過春節(jié)的方式時，不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。

②對待傳統(tǒng)春節(jié)，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

4.2009年11月７日，國務(wù)院總理溫家寶在開羅發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，強調(diào)文明具有多樣性。不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應(yīng)有的文明觀。

結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（10分）（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示？（10分） 答案（1）①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。 ②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

③文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

（2）①對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

②承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。5.看漫畫《引向歧路》，運用文化生活的知識，回答下列問題。

（1）此漫畫反映了什么現(xiàn)象？

（2）運用文化生活的知識，談?wù)勀銓β嫛兑蚱缏贰返恼J識。

答案（1）漫畫反映了文化對人有著重要的影響，落后腐朽的文化會把人引向歧途，影響青少年的健康成長。漫畫也反映了當前我國文化市場中存在一些落后的、不健康的文化現(xiàn)象。

（2）①文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點，文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，所以我們必須高度重視文化對人的影響。

②針對漫畫所反映的這些現(xiàn)象，我們必須加強先進文化建設(shè)，查處落后腐朽文化，營造良好的文化氛圍。同時，青少年要提高對文化的鑒別能力，自覺抵制落后腐朽文化的影響，主動選擇先進健康有益的文化。

6、在每年的國慶、春節(jié)等“黃金周”，文化消費正逐漸成為廣東人長假消費的新熱點。廣州購書中心人頭攢動，日均人流量超過5萬人；定位合理的文藝演出大受觀眾追捧，中山紀念堂舉行“金獅獎”經(jīng)典木偶劇演出場場爆滿，一票難求；肇慶七星巖、佛山祖廟、梅州客家民居、中山偉人故里，一個個文化

含量高的旅游景點無不游人如織??這，不僅讓眾多文化商家賺得盆滿缽滿，也讓消費者嘗到“花錢買品位”的甜頭。

從文化生活角度分析，提高該省居民文化消費水平有什么重要意義？

答案（1）文化作為精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高該省居民的文化消費水平對該省社會發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。

（2）文化與經(jīng)濟相互交融。提高居民文化消費水平有利于促進該省科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。

（3）文化與政治相互交融。提高居民文化消費水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進該省民主和法制建設(shè)的發(fā)展。

（4）文化豐富人生。提高居民文化消費水平可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

7、教育部下發(fā)文件，要求從2008年3月到2009年7月，在北京、上海等10個省市的中小學開展京劇進課堂試點工作，要求學生欣賞、學唱“國粹”京劇。北京作為參與試點的地區(qū)，從新學期起將在20所中小學試點開設(shè)京劇課，并向中小學推薦了一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目，如《抗金兵》、《將相和》、《蘇武牧羊》等。請運用文化生活相關(guān)知識回答：

（1）北京為什么要推薦一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進入中小學課堂？（8分）

（2）京劇是一種古老的文化形式，有人為了京劇的發(fā)展和創(chuàng)新提出用鋼琴等西洋樂器代替京胡為

京劇伴奏；也有人認為鋼琴屬于西樂，與京劇不相容，堅決反對。你對這兩種觀點怎樣評價？（9分）答案（1）京劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠流長；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進課堂，有利于豐富青少年精神世界，增強青少年精神力量，促進青少年全面發(fā)展。有利于建設(shè)有中國特色社會主義的先進文化等。

（2）這兩種觀點都是片面的。觀點一照搬外來文化，完全否定民族文化。觀點二認為外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，抵制外來文化。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果，并在實踐中不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展更加燦爛的中國特色社會主義先進文化。有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華、去其糟粕。

8、中國航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，被譽為“中國航天之父”和“火箭之王”的科學巨星錢學森在北京逝世。錢老走了，但留下的問題值得人們深思。以下是錢老在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的一些談話片段：（北師大）附中給學生創(chuàng)造了一個非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學興趣。

今天我們辦學，一定要有加州理工學院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會動腦筋、有非凡創(chuàng)造能力的人才。別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。

你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。

一個有科學創(chuàng)新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。

從文化創(chuàng)新途徑的角度看，錢老的上述談話對你有什么啟發(fā)？（20分）

答案（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要結(jié)合實際，積極研究新情況，解決新問題。（2）創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

（3）創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。在文化創(chuàng)新中，要吸收外國文化的有益成果，需要各民族文化之間的相互借鑒。

（4）加強不同文化形式之間的平等交流、相互借鑒、相互結(jié)合，有利于推動文化創(chuàng)新。

9.有專家認為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會全面進步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個充滿活力的廣東。對傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是大力革新嶺南文化必然要經(jīng)歷的兩個過程。因此，實現(xiàn)嶺南文化的創(chuàng)新要做到“古為今用”，“洋為中用”。運用《文化生活》知識回答：

（1）傳統(tǒng)文化通過哪些形式傳承下來?(4分)（2）在嶺南文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用”，“洋為中用”？(10分)

⑴文化通過傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等形式傳承下來。(4分)

⑵① “古為今用”，就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（4②“洋為中用”，就是要面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色。（4分）

③要反對守舊主義和民族虛無主義。（2分）

10.有人認為：世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)保留什么多樣性。對此你是如何認識的？

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。各民族間經(jīng)濟的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此應(yīng)當具有多樣性。

（2）在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進世界文化的多樣性。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在文化交流中，要堅持各國文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和平相處。只有保持世界文化的多樣性，才能促進世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿活力。

11.閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一：世界科技發(fā)展的實踐告訴我們：科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動人類經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展?！版隙稹惫こ淌俏覈诎l(fā)展人造衛(wèi)星和載人航天之后，空間科學和技術(shù)發(fā)展的第三個里程碑，它對引領(lǐng)中國科技和文化不斷創(chuàng)新、普及科學知識、弘揚科學精神、培養(yǎng)人們的科學素養(yǎng)具有十分重要的意義。一個國家只有擁有強大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國際競爭中把握先機、贏得主動。

結(jié)合材料一，從《文化生活》的角度簡要分析我國為什么要大力發(fā)展科學技術(shù)？（10

（1）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化對經(jīng)濟具有反作用。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。（3分）

②文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。大力發(fā)展科學技術(shù)能夠培養(yǎng)人們的民族凝聚力和提高我國的綜合國力。（3分）

③科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。大力發(fā)展科學技術(shù)能夠促進文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。（2分）

④大力發(fā)展科學技術(shù)有利于建設(shè)社會主義精神文明。（2分）

第三篇：主觀題精選 文化生活(一)

主觀題精選

文化生活

（一）12、(26分)閱讀材料，完成下列要求。

材料二 區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展，離不開創(chuàng)新文化的培育?！兑?guī)劃》強調(diào)，要大力培育中國特色創(chuàng)新文化，增強創(chuàng)新自信，積極倡導敢為人先、勇于冒尖、寬容失敗的創(chuàng)新文化。深圳的企業(yè)創(chuàng)新氛圍濃厚，就和它的創(chuàng)新文化密切相關(guān)。正是依靠開放包容、勇于變革，鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的創(chuàng)新文化，推動無數(shù)企業(yè)不斷創(chuàng)造奇跡，使得深圳從一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為如今充滿活力的現(xiàn)代化大都市。

(2)結(jié)合材料二，運用“文化與生活”的有關(guān)知識，分析培育創(chuàng)新文化對區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的作用。（10分）

【答案】(2)①文化是一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過穢中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力最。培育創(chuàng)新文化，可以為區(qū)域創(chuàng)新提供精神動力和智力支持。（2分）

②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。良好的創(chuàng)新文化有利于企業(yè)創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)新人才涌現(xiàn)，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。（3分）

③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境。培育創(chuàng)新文化，有利于營造創(chuàng)新氛圍，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。（2分）④文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。倡導敢為人先、勇于冒失、寬容失敗的創(chuàng)新文化，有利于培育人們的創(chuàng)新精神，推動區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展。（3分）

14、(【全國百強?！繌V西南寧市2017屆高三上學期第一次摸底考試)閱讀材料，完成下列要求。（26分）女排精神的基本內(nèi)涵可概括為：無私奉獻精神；團結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。女排精神很好地詮釋了“為國爭光、無私奉獻、團結(jié)友好、堅強拼搏”的中華體育精神。

2016年里約奧運會，中國女排小組賽兩勝三負，僅以小組第四身份晉級八強。1/4決賽，中國隊3-2逆轉(zhuǎn)巴西，半決賽3-1力克荷蘭，決賽3-1逆轉(zhuǎn)塞爾雛亞，時隔12年第三次獲得奧運冠軍，再登榮譽巔峰。在四分之一決賽面對實力強過自己的巴西女排時，女排主教練郎平這樣對隊員們說：“放開打，咬他一口是一口，不能讓她輕易贏得比賽。雖然我水平可能比你低，但不能讓你隨便欺負，上去就得打起百倍的精神?！毕窭匣⒁粯?，咬牙死磕，一分一分往上頂，一步一步朝前椰，絕下后退一步，就是憑著這股頑強拼搏的精神，中國女排“啃掉”了這個強大的對手。

1/4決賽，中國隊3-2逆轉(zhuǎn)巴西之后，新華社記者撰寫評論《又見女排魂》，高度贊揚女排精神。郎平則提醒大家：“不要因為勝利就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬、科學訓練?！?/p>

(2)運用文化生活的知識，說明新時期為什么要繼續(xù)學習和弘揚女排精神？（10分）(3)結(jié)合社會生活知識，就如何弘揚女排精神提出兩條建議。（4分）

【答案】⑵①文化作為一種精神力量能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。學習女排精神，有利于促進人們在各自崗位上努力工作；（3分）②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐、綜合國力競爭的重要因素。學習女排精神有利于增強民族凝聚力，增強綜合國力；（4分）③文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。女排精神在促進人的發(fā)展方面起著重要作用。（3分）

⑶①學習女排精神，做好本職工作；②頑強拼搏，永不言??；③堅定理想信念，實現(xiàn)人生價值等。（每點2分，言之成理即

主觀題精選

文化生活

（一）可得分。）

15、(【全國百強?！炕葜菔?017屆高三第一次調(diào)研考試)（26分）閱讀材料，完成下列要求，歷史發(fā)展表明，人口增長模式由原始型轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)型，繼而向現(xiàn)代型逐步過渡。一個國家或地區(qū)人口增長模式的轉(zhuǎn)變與社會經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)文化觀念和相關(guān)的人口政策等密切相關(guān)。

長期以來，由于生產(chǎn)力落后、地廣人稀、戰(zhàn)爭需要以及養(yǎng)兒防老觀念的影響，人們相信人多力量大。建國后，經(jīng)過三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的增長率是每年增長22‰以上，如此發(fā)展下去，恐怕連吃飯都成問題。

1971年7月，控制人口增長的指標首次納入國民經(jīng)濟發(fā)展計劃；1982年9月，十二大把計劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。計劃生育政策實施以來，成就巨大，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成。但也帶來了很大的社會問題：如人口老齡化加速、用工荒、男女比例失調(diào)加劇，家庭養(yǎng)老結(jié)構(gòu)失衡等等。

十八屆三中全會明確提出“單獨二孩”政策。十八屆五中全會提出全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策。2016年1月1日起“全面二孩”政策正式實施，面對這一政策，有的家庭猶如久旱逢甘霖，歡欣鼓舞；但有的家庭卻因為撫養(yǎng)和教育成本的增加、少生優(yōu)生觀念的形成、家庭成員兩代人甚至三代人觀念的差異等原因猶豫不決。

(1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明有的家庭面對二孩政策猶豫不決的原因。（10分）

【答案】

(1)①經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟決定一定的文化。二孩撫養(yǎng)和教育成本的增加，會導致一部分人對二孩政策心存猶豫。（4分）

②文化具有潛移默化、深遠持久的特點。計劃生育政策實施以來，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成，使有的家庭面對二孩政策產(chǎn)生猶豫。（3分）

③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)和價值觀念會影響一部分人對二孩政策的看法和選擇。（3分）

④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，中國傳統(tǒng)的生育文化基本特征不會改變，但內(nèi)涵卻因時而變。家庭成員中存在著“養(yǎng)兒防老、人多力量大”和“優(yōu)生優(yōu)育”兩種觀念的沖突，也導致有的家庭面對二孩政策產(chǎn)生猶豫。（3分）評分說明：后3點每點3分，答到其中任何2點即可給6分，該小問滿分不超過10分。

28.（河北省滄州市第一中學2017屆高三上學期第一次周測）閱讀以下材料，并回答問題： 當前城鎮(zhèn)化中，許多鄉(xiāng)村“淪陷”，不僅僅表現(xiàn)在農(nóng)村生存的自然條件和社會環(huán)境的惡化，更是一種溫情的生活樣式，行為準則和生存價值的消失，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢群眾的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳境文化的傳承人，失去了文化教育的導師．鄉(xiāng)村凝聚力必然消失。新時期人們將有德行、有才華，為故鄉(xiāng)、為社會做出貢獻的人稱為“新鄉(xiāng)賢”。他們既有對鄉(xiāng)村情況的熟悉，又有新知識、新眼界，因而能成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代連接的橋梁，他們的思想觀念知識和財富都能影響到家鄉(xiāng)。建設(shè)新農(nóng)村，弘揚社會主義核，心價值觀要發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的作用。

構(gòu)建新鄉(xiāng)賢文化應(yīng)正視傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中等級森嚴、尊卑有別等糟粕，倡導民主法治理念等現(xiàn)代文明因子。培育新鄉(xiāng)賢文化要注重發(fā)揮離退休干部、知識分子、優(yōu)秀農(nóng)民工、企業(yè)家等在新鄉(xiāng)賢文化中的引領(lǐng)作用。

主觀題精選

文化生活

（一）一方面要發(fā)揮一直扎根本土鄉(xiāng)賢的作用，另一方面也要引進人才，甚至可以實行鄉(xiāng)賢掛職“村官”和“鄉(xiāng)鎮(zhèn)長助理”等制度。

(1)結(jié)合文化與生活的知識，分析新時期條件下呼喚“新鄉(xiāng)賢”的依據(jù)。(2)請為某村招納新鄉(xiāng)賢寫兩條宣傳語。

【答案】(1)①政治、經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，文化對政治、經(jīng)濟具有反作用。在社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的消失給鄉(xiāng)村秩序、生活方式帶來了一定的沖擊；②傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，是民族維系生存和發(fā)展的精神紐帶。新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)對重拾鄉(xiāng)村凝聚力，傳承傳統(tǒng)美德，重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有著重大意義；③文化對人的影響是潛移默化的，新鄉(xiāng)賢是村民文化教育的引領(lǐng)者，他們的思想觀念對村民產(chǎn)生積極的影響；④新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)有利于弘揚社會主義核心價值觀，提升村民的思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)。

(3)扎根家鄉(xiāng)，奉獻青春。汗水澆灌沃土，智慧催生希望。（言之有理即可得分）

10、（16分）閱讀材料，回答下列問題，材料一 2016年10月7日，中德青年藝術(shù)家駐留交流項目在柏林舉行“藝術(shù)開放周末”活動，邀請各界人士走入工作室，參觀16位藝術(shù)家在兩個月中的創(chuàng)作成果，包括繪畫、雕塑、視頻等。主題為“結(jié)伴創(chuàng)造藝術(shù)”的藝術(shù)家駐留項目為時一年半，從中德兩國各選八位年輕藝術(shù)家，分別在德國和中國駐留兩個月結(jié)伴創(chuàng)作。

材料二 國家主席習近平在文藝工作會上強調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是能在思想上，藝術(shù)上取得成功，又能在市場上收到歡迎。

（1）結(jié)合材料一，運用《文化生活》的知識，分析中德青年藝術(shù)家駐留交流活動的意義。（8分）

【答案】（1）（8分）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，中德藝術(shù)交流會影響人們的交往方式、思維方式、認識活動和實踐活動等。（2分）②開展中德文化交流活動可以實現(xiàn)中德藝術(shù)交流互鑒，增進兩國人民相互理解、支持和友誼。（2分）③有利于面向世界、博采眾長，促進兩國文化和世界文化的繁榮、創(chuàng)新，推動人類文明進步。（2分）④有利于提升中華文化的國際影響。（2分）

第四篇：高中文化生活主觀題知識歸納及高考例題

高中文化生活主觀題知識歸納及高考例題

點擊：1128 評論：0 2012年6月18日 17:34 作者：劉旺 智詞：

文字大小【大 中 小 】 【背景色】 【可打印版本】 【關(guān)閉窗口】 角度

文化內(nèi)容

1、文化的內(nèi)涵：

而言的人類全部精神活動及其

產(chǎn)品。

（2）文化是人類社會特有的現(xiàn)

象。文化是社會實踐的產(chǎn)物。

不是天生的，而是通過對社會生

活的體驗，特別是通過參與文化

活動、接受文化知識教育而逐步

培養(yǎng)出來的。

2、文化作為一種精神力量，能

夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會例題（全國2012-39）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于廣大中以文化的作用?？茖W技術(shù)是促進文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進中醫(yī)藥文化的傳播，（北京2011-40）運用《文化生活》中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義。①文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。加強環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。② 文化對人具有潛移默化、深遠持久的影響，加強環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世與生活（1）文化是相對于經(jīng)濟、政治（3）每個人所具有的文化素養(yǎng)，擴大中醫(yī)藥文化的影響。發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進的、界、增強人的精神力量。加強環(huán)境宣傳教育，有助于提高健康的文化會促進社會的發(fā)展，人的道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。

落后的、腐朽的文化則會阻礙社

會的發(fā)展。

（1）文化與經(jīng)濟、政治相互影

響、相互交融。

①經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟和政

治決定一定的文化，文化是經(jīng)濟

和政治的反映；一定的文化反作

用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政

健康的文化促進政治、經(jīng)濟的發(fā)

展，落后的、腐朽的文化則會阻

礙政治、經(jīng)濟的發(fā)展。

②文化有其自身的傳承性、相對

獨立性。

在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用

越來越重要。第二，為推動經(jīng)濟（山東2011-29）1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長江南岸破土動工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，物館，作為青少年愛國主義教育的新基地。結(jié)合材料，從“文化的特點及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進行愛國主義教育。①對漢陽鐵廠原址的保護性改造為愛國主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境；②在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛國主義又有了新的物質(zhì)載體；③在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物精神力量，促進人的全面發(fā)展。（天津2011-13）文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)表3左列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答題卡上。我國促進文化發(fā)展的政策 體現(xiàn)的文化生活知識（各寫一點即可）紀念館等公共文化設(shè)施免費向社會開放 ②加強對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

3、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。漢陽鐵廠遺址保護性改造工程啟動，原址上將建設(shè)一座博 治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、館進行愛國主義教育，可以豐富人的精神世界，增強人的③文化與經(jīng)濟相互交融。第一，①增強公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書館、建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種

高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越

來越重要。第三，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用

越來越突出。③積極開拓國際文化市場，增強中華文化國際競爭力和影響力 ①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活

④文化與政治相互交融。第一，動；文化對人有潛移默化的影響）②文化遺產(chǎn)是一個國家隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人

們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。第二，世界范圍內(nèi)

反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為

⑤當今世界，各國之間綜合國力

競爭日趨激烈。文化越來越成為

民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源

泉，在綜合國力競爭中的地位和

作用越來越突出。

4、文化對人的影響：

（1）文化影響人們的交往行為

和交往方式。文化影響人們的實

踐活動、認識活動和思維方式。

（2）文化對人的影響具有潛移

默化和深遠持久的特點。

（3）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精

神世界，增強人的精神力量，促

進人的全面發(fā)展。

文化傳

承與創(chuàng)

新

1、文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。民族節(jié)日蘊涵著民族生

活中的風土人情、宗教信仰和道

德倫理等文化因素，是一個民族

歷史文化的長期積淀。慶祝民族（全國2012-39）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于廣大中以文化的作用?？茖W技術(shù)是促進文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進中醫(yī)藥文化的傳播，和民族歷史文化成就的重要標志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用）③文化是綜合國力競爭的重要因素（有利于增強國家的文化軟實力）當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。節(jié)日，是民族文化的集中展示，擴大中醫(yī)藥文化的影響。

也是民族情感的集中表達。文化

遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文

化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。尊重文化多樣性是

發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊

重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化

繁榮的必然要求。尊重文化多樣

性，必須遵循各民族文化一律平

等的原則，既要認同本民族文

化，又要尊重其他民族文化，相

互借鑒，求同存異，尊重世界文（廣東2012-37）結(jié)合材料二，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談?wù)剬χ袊幕白叱鋈ァ?、更?yīng)“走進去”的認識。①文化“走出去”能增強中國文化的國際影響力，提高文化軟實力，提升綜合國力。②文化“走進去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實現(xiàn)文化“走出去”。③要推動創(chuàng)新人才隊伍建設(shè)，增強文化創(chuàng)新意識，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神結(jié)合起來，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。④通過不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。

化多樣性，共同促進人類文明繁

榮進步。

2、文化交流的過程，就是文化

傳播的過程。文化傳播的途徑主

要有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育

等。

小到親朋聚會、外出旅游，大到

各種政治、經(jīng)濟、文化活動，都

可以成為文化傳播的途徑。

3、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性和繼承性。是維系

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取

古為今用。

4、影響文化發(fā)展的主要因素有

社會制度的更替、科學技術(shù)的進（北京2012-38）運用《文化生活》中相關(guān)知識，淡淡我國對外直接投資企業(yè)應(yīng)對上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。尊重文化多樣性，對外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國的文化?？缭轿幕町悾┎杀婇L，取長補短，促進文化的交流與融合。（江蘇2012-37）端午節(jié)即將到來，請你設(shè)計一個有助于吸引中學生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并從《文化生活》角度說明活動的意義。主題活動示例：以重讀《離騷》，追思屈原為主題的閱讀節(jié)?；顒右饬x：促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚以（浙江2011-40）結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。愛國主義為核心的中華民族精神。其精華，去其糟粕，批判繼承，的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所步、思想運動和教育活動。其中，以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準教育是人類特有的傳承文化的創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教

化與培育上始終扮演者重要的角色。

5、文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化

創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源

泉和動力。文化創(chuàng)新可以推動社

會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的根本途

徑是立足于社會實踐?；就緩?/p>

是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世

界，博采眾長。正確處理當代文

化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來

文化的關(guān)系。反對“守舊主義”

和“封閉主義”，“民族虛無主

義”和“歷史虛無主義”。

中華文

化與民的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等作品在交流中得到傳播。能動性活動，具有選擇、傳遞、方面創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，（天津2012-14）結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。

①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精

1、中華文化的基本特征是源遠流長、博大精深。重要的原因在族精神 于它所特有的包容性，即求同存

異和兼收并蓄。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵是

愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。

3、中華民族精神，深深根植于

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系

中華各族人民共同生活的精神

紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向

繁榮、強大的精神動力，是中華

民族之魂。弘揚和培育民族精神

是提高全民族綜合素質(zhì)的必然

要求，是不斷增強我國國際競爭

力的要求，是堅持社會主義道路的需要。有利于全體人民始終保

持昂揚向上的精神狀態(tài)。

神的體現(xiàn)。②鸚歌嶺大學生以實際行動踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。③當代社會需要雷鋒精神，雷鋒精精神文化需求隨著社會發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進入的全面發(fā)展提供精神動力。（江蘇2012-37）端午節(jié)即將到來，請你設(shè)計一個有助于吸引中學生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并從《文化生活》角度說明活動的意義。主題活動示例：以重讀《離騷》，追思屈原為主題的閱讀節(jié)。活動意義：促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神。（全國2011-39）結(jié)合材料和所學文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。①媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認識活動。②豐富其精神生活，滿足其精神需要。③促進了文化交流，有利于增強民族認同感和凝聚力。（全國2011-39）結(jié)合材料并根據(jù)所學的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。

挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進思想道德建設(shè)；發(fā)揮

媽祖文化的凝聚作用，促進兩岸文化交流；擴大媽祖文化的影響，擴大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。

（福建2011-39）根據(jù)材料之一所給的信息，請你運用中

華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。

①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們

能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸

權(quán)主義。以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、神為加強社會主義思想道德建設(shè)提供價值導向。④人們的當代中

國文化

建設(shè)

1、發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見（天津2012-14）結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識說的文化，必須遵循弘揚主旋律、明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。提倡多樣化的原則；堅持為人民

服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和

百花齊放、百家爭鳴的方針；努

力貼近實際、貼近生活、貼近群

眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新

手段；大力倡導一切有利于發(fā)揚

愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革

開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精

神。①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。②鸚歌嶺大學生以實際行動踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。③當代社會需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強社會主義思想道德建設(shè)提供價值導向。④人們的精神文化需求隨著社會發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進入的全面發(fā)展提供精神動力。（天津2012-14）雷鋒和鸚歌嶺大學生以幫助他人、奉獻社會為樂。結(jié)合所學知識，探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻為樂。（答出兩點理由即可）①滿足社會和他人的需要，以得到社會承認、實現(xiàn)自身價

2、中國特色社會主義文化，始

終堅持以科學的理論武裝人，以

正確的輿論引導人，以高尚的精

神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞

人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形

式，都發(fā)揮著強有力的導向和示

范作用。社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠著社

會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民

大眾的文化生活中始終占據(jù)著

主導地位。

就是以馬克思主義為指導，以培

育有理想、有道德、有文化、有

紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)

民族的科學的大眾的社會主義

文化。

是建設(shè)中國特色社會主義的文

化的根本要求和根本保證。

（2）牢牢把握先進文化的前進

方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義

在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

（3）堅持馬克思主義的指導地

位，同堅持為人民服務(wù)、為社會

主義服務(wù)的方向和百花齊放、百

家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會

主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。

就是建設(shè)社會主義精神文明。建

設(shè)社會主義精神文明，必須大力

發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。

5、思想道德建設(shè),是中國特色社

會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和

中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著

文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化

建設(shè)的靈魂。值為樂。②努力奉獻的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實踐，以奉獻社會為樂。③以服務(wù)人民、辛勤勞動為榮為樂。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂。（福建2012-39）根據(jù)材料三，從文化生活角度，請你以“弘揚雷鋒精神，促進社會文明”為主題向社會發(fā)出倡議。（要求：①寫出倡議書內(nèi)容的提綱；②不得顯示個人身份的如何信息。）①開展多種形式的學雷鋒活動，推動學雷鋒活動常態(tài)化。②努力提高自身的科學文 化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。③弘揚以愛國主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時代內(nèi)涵。④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，建設(shè)社會主義核心事做起。（北京2012-39）讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。試舉文化惠民工的相關(guān)知識加以簡要說明。實例（略）。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)建設(shè)。（山東2012-31）運用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學雷鋒活動的意義。開展學雷鋒活動，有利于發(fā)揮道德摸范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風尚；有利于樹立社會主義榮辱現(xiàn)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)；有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設(shè)。（海南2012-25）結(jié)合材料，運用文化生活知識分析為什么會出現(xiàn)各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生

3、在當代中國，發(fā)展先進文化，價值體系。⑤腳踏實地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小代化、面向世界、面向未來的，程的一個實例，并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)（1）堅持先進文化的前進方向，益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施

4、在當代中國，發(fā)展先進文化，產(chǎn)力，滿足人們的文化消費需求；文化市場的自發(fā)性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪；一些地方文化創(chuàng)新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。（廣東2011-37）近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。結(jié)合材料，運用《文化生活》的知識，分析行政主管部門發(fā)文“叫停”的原因。

不恰當?shù)拈_發(fā)、利用會損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價值；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中華文化精神和感召力的發(fā)揚；有違社會主義核心價值觀，不利于發(fā)展先進文化。

第五篇：矛盾觀主觀題典型例題

矛盾觀主觀題典型例題

1.（2012茂名一模）

材料二：近年我國的民間借貸市場迅速膨脹。專家稱，一方面，民間借貸可以暫時緩解企業(yè)資金緊張局面，同時也使部分私人資金得到有效利用，獲得更多收益，但另一方面高額利息重壓之下，一旦企業(yè)無力還本付息，將導致大量的民間借貸資金血本無歸，進而可能引發(fā)系統(tǒng)性金融風險，威脅國家金融安全及社會穩(wěn)定。

材料三：國務(wù)院常務(wù)會議確定了九條支持小型微型企業(yè)發(fā)展的政策措施，其中有：加大對小型微型企業(yè)的信貸支持；在規(guī)范管理、防范風險的基礎(chǔ)上促進民間借貸健康發(fā)展；加大對小微型企業(yè)稅收扶持力度等。

結(jié)合材料二、三，用矛盾的對立統(tǒng)一性原理談?wù)勀銓γ耖g借貸的作用的理解。（8分）

參考答案：

①世界上一切事物都包含兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。這要求我們堅持全面的觀點，一分為二的觀點看問題，反對片面的觀點和一點論。（4分）

②對于民間借貸既要看到其有積極的作用的一面，緩解企業(yè)資金緊張，提高資金利用率；（２分）

但也要看到其如果不加以規(guī)范管理，會出現(xiàn)很大的風險，可能引發(fā)系統(tǒng)性金融風險，威脅國家金融安全及社會穩(wěn)定的一面。（２分）

2.（2012深圳一模37）

閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是中國傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號。然而，近年頻頻爆出的關(guān)于“扶不起”（面對摔倒的路人，不肯、不敢上前攙扶等現(xiàn)象）種種負面新聞, 人們開始懷疑我們這個社會是否正遭遇“道德寒冬”。面對這一窘境，深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強輿論的正面引導作用；深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂的道德典范；率先制定《深圳經(jīng)濟特區(qū)公民救助行為保護條例》，讓那些主動去“扶”去“助”之人的合法權(quán)益得到保護，使“扶得起”變成人人欲為的德行，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。2011年12月20日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感嘆說“深圳不缺好心人”。請運用矛盾同一性和斗爭性原理，分析由“不扶”到“扶”的道德風尚的變化。（6分）

參考答案：

①“扶”與“不扶”作為矛盾雙方，是相互排斥、相互對立的。但矛盾雙方相互依賴、相互貫通、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。通過加強公民道德建設(shè)，培育良好的道德風尚，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。（3分）

②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化、發(fā)展。由“不扶”到“扶”，使“扶得起”變成良好的社會風尚。（3分）

3.(2012汕頭一模37）

材料二：飛船向空間站運人和物資，必須解決對接的難題，我國的起步比美俄晚了30年。美俄都采取直接的多次發(fā)射試驗的方法解決，費用大。我國神舟八號與天宮一號的對接，是在地面做了117項試驗，在多次的曲折之后，一次發(fā)射取得成功，而且是最難的智能自動對接。空間站建成后，美俄靠地面補給，代價大，我國擬利用植物、微生物的培養(yǎng) 1 來生產(chǎn)食物、空氣和水，建造一個天上江南。未來，中國要使人能到達深空的任何地方。

結(jié)合材料二，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓ξ覈臻g站建設(shè)歷程的理解。（10分）

參考答案：

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。我國空間站建設(shè)的交接、補給系統(tǒng)，既有普遍性的難題，也要自己獨特的解決辦法。（4分）

②在一場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性的東西，反之亦然?？臻g站的交接或補給系統(tǒng)，相對于我國的具體辦法是普遍性的東西，相對于空間站的整體又是特殊性的東西。（4分）

③堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。我國要吸取美俄航天的經(jīng)驗教訓，走中國式的空間站發(fā)展道路。（2分）

4.（2011廣東高考）

材料二：我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把陣型文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國權(quán)大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

結(jié)合材料二，運動兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）

參考答案：

①堅持兩點論就要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革； ② 堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流； ③ 反對形而上學的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關(guān)鍵、抓住主流。

5.（2011高考四川卷38）閱讀材料，回答問題。材料一

注：投資率是總投資與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率，消費率是最終消費與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。投資、消費、出口被喻為拉動國民經(jīng)濟增長的“三駕馬車”（投資與消費為內(nèi)需，出口 2 為外需）。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，目前全球的平均投資率約23%，消費率約75%。

材料二

近年來，國家對“促銷費”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費需求擴大的矛盾和問題?！笆濉逼陂g，我國將把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，逐步提高消費率，加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長的新局面。聯(lián)系材科一和材料二．運用主次矛盾的有關(guān)知識，談?wù)勀銓Α鞍褦U大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點”的認識。(10分)

參考答案：

①主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。針對現(xiàn)狀，國家把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點正是這一要求的體現(xiàn)。（4分）

②主次矛盾相互依賴，次要矛盾會影響主要矛盾的解決，這要求我們應(yīng)堅持統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。在擴大消費的同時，不忽視投資和出口對經(jīng)濟增長的拉動作用體現(xiàn)了這一要求。（4分）

③把擴大消費需要作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，使消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長，堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一。（2分）

6.（2010年南海區(qū)摸底考試第37題第二問）

材料：2010年7月23日，廣東省委、省政府印發(fā)了《廣東省建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》?！毒V要》指出，改革開放以來，我省文化建設(shè)取得重大成就，為推動全省經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)。廣東省建設(shè)文化強省要重點建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，珠三角地區(qū)著重發(fā)展傳媒出版、工業(yè)設(shè)計、動漫游戲等高端和新興文化產(chǎn)業(yè)；東西兩翼和粵北山區(qū)要依托廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化等地方特色資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群；同時要廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，增強文化發(fā)展活力。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的矛盾觀。（16分）

參考答案：

① 矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，要求我們用一分為二的觀點看問題。廣東省文化建設(shè)既取得了重大成就，又存在不足。（4分）

② 主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要集中主要精力解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。廣東省文化建設(shè)既要重點建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，又要發(fā)展好東西兩翼和粵北山區(qū)的區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。(4分)③ 不同事物的矛盾特點不同，要求我們要具體問題具體分析。廣東省文化建設(shè)要針對不同區(qū)域的實際情況采取不同的策略，同時要充分發(fā)揮廣東地方特色資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。(4分)④ 矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。廣東省文化建設(shè)要把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來，增強文化發(fā)展活力。(4分)（或： 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，我們既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾。廣東省文化建設(shè)要廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀 3 文化發(fā)展成果，增強文化發(fā)展活力。4分)7．改革開放促進中外文化交流空前活躍，大量外來文化快速涌入我國。在中外文化大交流、大碰撞過程中，中國傳統(tǒng)文化機遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)化、文化創(chuàng)新方面得到了迅速的發(fā)展；另一方面，也有一部分人在思想觀念、民族節(jié)日等方面出現(xiàn)盲目崇拜西方的傾向。為此，有人急呼我們應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化教育。請運用矛盾的觀點分析材料給我們帶來的啟示。(10分)8．中華人民共和國成立60年來，特別是改革開放30年來，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，中國的法治建設(shè)取得了巨大成就。但中國是世界上最大的發(fā)展中國家，處于并將長期處于社會主義初級階段。中國的法治建設(shè)仍面臨一些問題：民主法治建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)；法律體系呈現(xiàn)一定的階段性特點，有待進一步完善；有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象在一些地方和部門依然存在；地方保護主義、部門保護主義和執(zhí)行難的問題時有發(fā)生。加強法治教育，提高全社會的法律意識和法治觀念，仍是一項艱巨任務(wù)。

(1)試運用矛盾的主次方面關(guān)系原理談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識。(9分)(2)我們懂得了矛盾的主次方面的相互關(guān)系原理有什么意義？(3分)9.面對當前全球性金融危機的嚴峻形勢，我國外交工作貫穿一條主線 即全力為確保國內(nèi)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展服務(wù)。去年下半年以來，外交部門協(xié)同國內(nèi)有關(guān)方面大力加強經(jīng)濟金融外交工作，積極為國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展營造有利外部環(huán)境。

同時，我國積極開展高層外交，推動國際對話與合作。胡錦濤主席和溫家寶總理分別出席二十國集團領(lǐng)導人金融峰會和世界經(jīng)濟論壇2009年會等國際會議．全面介紹中國應(yīng)對危機的重大舉措，表達了中國與各國攜手應(yīng)對全球性金融危機的誠意與決心，也表達了中國為妥善解決熱點問題和全球性問題作出新貢獻的誠意與決心。

運用“重點論”和“兩點論”關(guān)系的原理分析說明上述材料。

10.（2009.江蘇調(diào)研）踐科學發(fā)展觀活動已經(jīng)在全國范圍展開，本次活動主要圍繞黨的基層組織進行。只有切實抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村和街道、社區(qū)這個活動重點，才能更好地落實黨的十七屆四中全會精神，確保第三批乃至整個學習實踐活動取得實效、成為群眾滿意工程。

切實抓好本次學習實踐活動，必須用科學發(fā)展觀武裝基層黨員干部頭腦，使科學發(fā)展觀深入人心，并和本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、街道、社區(qū)的實踐相結(jié)合；必須努力辦好實事，堅持盡力而為、量力而行，要把握本地區(qū)工作特點，創(chuàng)造性找到解決復(fù)雜問題的辦法。閱讀上述材料，回答下列問題

（1）有人說，抓住了工作的重點，就能促進各項工作的全面推進。請用《生活與哲學》的知識評析這一說法。（6分）

（2）上述材料中學習實踐活動的具體要求體現(xiàn)了哪些哲學道理？（6分）

參考答案

7解析：本題以中國傳統(tǒng)文化面臨的機遇和挑戰(zhàn)為背景要求用矛盾的觀點說明怎樣對待外來文化和傳統(tǒng)文化。對待外來文化：一要全面看問題，二要分清主流和支流，三要促進矛盾雙方向好的方面轉(zhuǎn)化，四要堅持內(nèi)外因相結(jié)合。

答案：①外來文化的涌入有利又有弊，說明矛盾具有普遍性和客觀性，要敢于承認矛盾、揭露矛盾；堅持兩分法，防止片面性。(3分)②外來文化的積極影響是矛盾的主要方面，說明矛盾雙方的地位和作用是不平衡的，要善于分清主流和支流。(2分)③對于外來文化涌入帶來的不利影響，我們應(yīng)當積極地創(chuàng)造條件促進矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，趨利避害。(2分)④在中外文化大交流、大碰撞過程中傳統(tǒng)文化得到發(fā)展，說明矛盾是事物發(fā)展的動力，外因是事物變化發(fā)展的條件，我們要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。(3分)8解析：第(1)問，先寫理論即主次方面的含義及關(guān)系，再用此道理分析材料，分析材料時，先指出什么是主次方面，再對應(yīng)前面的理論知識。第(2)問比較簡單，依據(jù)材料答出即可。

答案：(1)①唯物辯證法認為，在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做 矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。②中華人民共和國成立60年來，特別是改革開放30年來，中國的法治建設(shè)取得的巨大成就，這是矛盾的主要方面，是主流；中國的法治建設(shè)仍面臨一些問題，這是矛盾的次要方面，是支流。我們必須分清矛盾的主要方面與次要方面。③對于中國的法治建設(shè)仍面臨的一些問題，只要我們繼續(xù)努力，是完全可以解決的。(9分)(2)我們懂得了矛盾的主次方面的相互關(guān)系原理，就要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，看問題既要全面，又要善于把握主流。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。(3分)9答案重點論指分析和解決問題時，首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從而抓住重點和主流；兩點指同時要注意和恰當處理次要矛盾和矛盾的次要方面。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。

在錯綜復(fù)雜的外交工作中強調(diào)“貫穿一條主線”是抓住了重點和主流，同時強調(diào)“與各國攜手應(yīng)對全球性金融危機”和“妥善解決熱點問題和全球性問題”，是對外交工作統(tǒng)籌兼顧，這既分清了主次，更體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。

10（1）①在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位、起決定作用，所以，我們要抓住工作重點，著力解決主要矛盾。②次要矛盾也會影響事物的發(fā)展，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們也要注意解決次要矛盾，做到統(tǒng)籌兼顧。③在實際工作中，我們要堅持兩點論和重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學的一點論。（以上每點2分，共6分）

（2）①意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展。用科學發(fā)展觀武裝基層黨員干部頭腦，使科學發(fā)展觀深入人心，并和本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、街道、社區(qū)的實踐相結(jié)合，體現(xiàn)了這一道理。（也可以用認識對實踐的反作用回答。）②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。堅持盡力而為、量力而行，把握本地區(qū)工作特點和創(chuàng)造性找到解決問題的辦法，體現(xiàn)了這一道理。

（2011高考江蘇卷35）2011年博鰲會亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)?！眹抑飨\濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演出。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。

會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟一體化的進程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強合作、共贏機遇和挑戰(zhàn)等。

“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結(jié)合材料加以分析。（6分）矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。世界各國的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。

（2011高考廣東卷37）

我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

結(jié)合材料二，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）

? 堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面。文化體制改革中，既要看到加 快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革；

? 堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流；

? 反對形而上學的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關(guān)鍵、抓住主流。A漢陽鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見證了中國近代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問題。

材料一 1899年，湘廣總督張之洞籌劃在湖北設(shè)鐵廠，考慮的廠址是大冶或省城武昌附近的漢陽。1893年，鐵廠最終在漢陽建成投產(chǎn)。

材料二 張之洞認為，若鐵廠設(shè)于大冶，“廠在省外，實缺大員，五一能到廠者，歲糜巨款，誰其信之？若設(shè)再省，則督、托、司、道皆可常往閱視，局務(wù)皆可與聞?！? ——據(jù)《張文襄公全集》

現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時同樣受到諸多因素的影響。運用矛盾的相關(guān)知識，說明在權(quán)衡這些因素時應(yīng)當堅持哪些方法論 原則。（6分）

? ①堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論； ? ②堅持對具體問題作具體分析，具體分析各種因素。

（2011高考浙江卷40）動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了面前國際最高水準的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的 神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。

動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)的？（10分）

? 辯證的否定是既肯定又否定，是既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。

? 《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運用科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚光大，是一次成功的“揚棄”。（2011高考重慶卷38）

隨著我國工業(yè)化進程的加速，工業(yè)用水量快速增長，受水資源短缺制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出。

運用矛盾主次方面相關(guān)知識,分析我國為什么在“十二五”規(guī)劃中強調(diào)既要提高工業(yè)部門用水效率，又要提高水資源儲備能力。（10分）

?

①事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對立統(tǒng)一的。在水資源供給有限的情況下，工業(yè)用水快速增長，凸顯了工業(yè)用水需求是矛盾的主要方面，工業(yè)用水供給是矛盾的次要方面。

? ②事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面規(guī)定，解決事物的矛盾需要著重把握矛盾的主要方面。我國政府提出提高工業(yè)部門用水效率，相對壓縮用水需求，就是抓住矛盾的主要方面來緩解工業(yè)用水矛盾。

? ③矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，解決事物的矛盾也不可忽視矛盾的次要方面。我國政府強調(diào)提高水資源儲備能力，就是要處理好矛盾的次要方面，促進工業(yè)用水矛盾的解決。

（12安徽卷38.）流動人口是城市建設(shè)的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成果，強烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、子女入學、住房等狀況。從社會管理 的視角看，引導人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進流動人口社會融合亟待解決的課題。

從唯物辯證法角度分析促進流動人口社會融合需要堅持的方法論原則。

? 用聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。統(tǒng)籌規(guī)劃、優(yōu)化配置公共服務(wù)資源。? 用對立統(tǒng)一的觀點看問題。分析矛盾，尋找正確方法解決“流動時代”的新問題。? 辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新社會管理，促進流動人口社會融合?！?007年.山東.文綜.28】

2007年中央“一號文件”強調(diào)，要著力“推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐。根據(jù)以下材料回答問題。

新聞宣傳部們在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗時，采取的步驟是:深入到該地調(diào)查了解，取得翔實豐富的資料；再進抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗；最后建議其他各地以此為指導結(jié)合本地情況學習該地的經(jīng)驗，以推動農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。

請寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗做法的哲學依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括出說明這一哲學依據(jù)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導意義。

? ①哲學依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系的原理。

? ②主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間相互轉(zhuǎn)化。? ③方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。

（2010年高考?天津卷14）閱讀材料，回答問題。

世博會自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經(jīng)濟向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。

某中學組織開展“參與，讓世博更美好——志愿者服裝樣式設(shè)計”活動。在設(shè)計過程中，有些同學認為應(yīng)突出美觀，有些同學則強調(diào)實用。如果由你設(shè)計，你會突出美觀還是強調(diào)實用？請說明理論依據(jù)。（5分）答案

①突出美觀或強調(diào)實用，堅持重點論。

② 主張美觀和實用的統(tǒng)一，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（2010年高考?山東卷28）材料二近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。

透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。（5分）

? ①辯證否定的實質(zhì)是揚棄，就是既克服又保留。

? ②《沂蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。

【2007.海南.單科.26】

材料一：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越先進，網(wǎng)絡(luò)速度越來越快，人們在充分享受其給工作、7 學習、交往帶來的種種便利的同時，也承受著迅速傳播的電腦病毒的危害?！吨腥A人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》明確規(guī)定：“任何組織或者個人，不得利用計算機信息系統(tǒng)從事危害國家利益、集體利益和公民合法利益的活動，不得危害計算機信息系統(tǒng)的安全?！?/p>

材料二：2007年2月7日。全國首例制作、傳播計算機病毒大案告破，號稱2007互聯(lián)網(wǎng)“毒王”的“熊貓燒香”病毒的始作俑者李某等人落入法網(wǎng)。

運用矛盾分析法的有關(guān)知識，分析互聯(lián)網(wǎng)信息傳播加速的社會作用。(8分)【答案】

? 任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面，要堅持兩點論，防止片面性?；ヂ?lián)網(wǎng)信息傳播的不斷加速對社會的作用具有兩重性，既給人們的社會生活帶來種種便利，也為電腦病毒的迅速擴散提供了可能。（4分）

? 事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面所規(guī)定?？磫栴}既要把握矛盾的主要方面，充分肯定互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播有利于社會的積極作用，又不能忽視矛盾的將要方面，應(yīng)當對網(wǎng)上有害信息快速傳播的不利影響保持清醒認識。（4分）

（2008山東卷29）

材料五：歷經(jīng)30年的改革開放，當代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。發(fā)展中國特色社會主義，必須大膽吸收、借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，并同各國人民攜手，共同分享發(fā)展機遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

結(jié)合材料五，運用唯物辯證法知識，說明正確處理中國同世界的關(guān)系必須遵循的方法論原則。（7分）

? ①必須遵循聯(lián)系的方法論原則，中國的前途命運同世界的前途命運緊密相聯(lián)，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇。

? ②必須遵循發(fā)展的方法論原則，既要把握中國和世界前進的總趨勢，又要正視發(fā)展道路上的困難和挑戰(zhàn)。

? ③必須遵循矛盾分析的方法論原則，統(tǒng)籌中國的發(fā)展與世界的發(fā)展的對立統(tǒng)一關(guān)系，共享發(fā)展機遇，共對各種挑戰(zhàn)，在參與國際競爭中實現(xiàn)互利共贏。

? ④必須遵循辯證否定的方法論原則，以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。

（2（2008?天津文綜39）糧食問題引發(fā)全球廣泛關(guān)注，我國高度重視糧食安全。閱讀以下材料，回答問題。

材料

2004～2007年我國糧食連續(xù)4年增產(chǎn)，國內(nèi)糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一方面，人口的增加、動物類食品消費過快增長和用糧食生產(chǎn)生物燃料，將擴大糧食需求；另一方面，穩(wěn)定糧食種植面積、提高單產(chǎn)水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產(chǎn)量的提高。

結(jié)合材料，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全?！敬鸢浮?/p>

?（1）要全面分析矛盾。目前我國糧食供求基本平衡，但保持長期基本平衡不容樂觀；既要看到糧食需求擴大的一面，又要看到制約糧食供給的一面。

?（2）既要抓住重點，又要統(tǒng)籌兼顧；要具體問題具體分析。以發(fā)展糧食生產(chǎn)、保障糧食供給為重點，要嚴格保護耕地（促進農(nóng)業(yè)科技進步、增加農(nóng)業(yè)投入等）；同時抑制不合理需求，禁止用糧食生產(chǎn)生物燃料（控制人口增長、倡導合理飲食等）。