第一篇：光明日報(bào)挺起民族的精神脊梁

挺起民族的精神脊梁

發(fā)布時(shí)間:2012年02月03日 11:39 來源：光明日報(bào) |

十年相守,感動(dòng)神州。

作為如今中央電視臺(tái)的第一公益品牌,創(chuàng)辦于2002年的《感動(dòng)中國》已走過了十年歷程。今天——2月3日晚八點(diǎn),中央電視臺(tái)綜合頻道將如期播出“感動(dòng)中國2011年度頒獎(jiǎng)盛典”。

十年來,有100多位人物和群體通過《感動(dòng)中國》這個(gè)舞臺(tái),走進(jìn)了人們的精神世界。

十年來,這個(gè)舞臺(tái)始終堅(jiān)持著對感動(dòng)的執(zhí)著與敬意。也正是在這一年又一年對感動(dòng)的尋找和不遺余力加以彰顯的過程中,這個(gè)年度節(jié)目書寫下“中國人的年度精神史詩”,挺立起一個(gè)民族的“精神脊梁”。

以“感動(dòng)”為主題的年度評選

十年前,時(shí)任中國青年報(bào)副總編輯的陳小川作為感動(dòng)中國人物推選委員,拿到了這樣一份材料。材料中,對于感動(dòng)中國人物評選的最高標(biāo)準(zhǔn)有著如下表述:“人物事跡所蘊(yùn)含的人格力量能感動(dòng)觀眾”。

“現(xiàn)在回過頭看,當(dāng)初訂下的一些標(biāo)準(zhǔn),都是積極的,向上的,光明的,溫暖的,在很大程度上體現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)對于真善美的最大公約數(shù)。”現(xiàn)任中國青年報(bào)總編輯的陳小川如此評價(jià)。

中央電視臺(tái)新聞中心副主任梁建增回憶說,2002年欄目策劃之初,大家有一個(gè)簡單的共識(shí)“梳理過去一年所發(fā)生的事:,發(fā)掘新聞事件中的主角,感性地刻畫歷史瞬間,放大歷史細(xì)節(jié)?！痹俾?lián)系到人的因素,最容易觸動(dòng)觀眾群的是什么?這樣,最本源的東西——情感就浮出來了,“感動(dòng)”兩個(gè)字隨后就蹦出來了。

與陳小川同時(shí)成為第一屆推選委員的中國新華新聞電視網(wǎng)總編輯陸小華對于“感動(dòng)”這個(gè)主題很有體悟?！敖裉煸倏?它有一點(diǎn)沉甸甸的分量,因?yàn)樗鸵粋€(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)年度、一個(gè)集體大的取向結(jié)合了起來。社會(huì)需要有這樣一個(gè)共振點(diǎn)、聚焦點(diǎn)?！?/p>

《感動(dòng)中國》的人物選擇范圍超越了國界、民族和語言,全國觀眾、網(wǎng)民、各地政府和民間團(tuán)體、媒體,各大部委機(jī)構(gòu)等都可以推薦,然后經(jīng)由社會(huì)各界專家組成的評審團(tuán)評審后公布候選人名單,并發(fā)布相關(guān)候選人的感人事跡,最終評選出感動(dòng)中國的年度人物。這樣的推選方式也讓《感動(dòng)中國》從一個(gè)節(jié)目演變?yōu)橐荒暌欢热鐣?huì)廣泛參與的媒體事件。

十年來,在《感動(dòng)中國》的頒獎(jiǎng)名單上,有學(xué)術(shù)泰斗,有部級(jí)高官,有光彩耀人的明星,但更多的則是默默無聞的普通人?！陡袆?dòng)中國》堅(jiān)持把鮮花和掌聲獻(xiàn)給這些從未渴求過名譽(yù)和關(guān)注的普通人,并且在這個(gè)頗具儀式感的舞臺(tái)上,想方設(shè)法,讓普通人的名字熠熠生輝。

“感動(dòng)”成為新的道德評價(jià)體系

在《感動(dòng)中國》2011年度人物評選頒獎(jiǎng)典禮的現(xiàn)場,陳日玲端坐在觀眾席上,用心傾聽著獲獎(jiǎng)人物與主持人之間的心靈碰撞。這個(gè)來自廣東的企業(yè)家,已經(jīng)不是第一次專程從廣東來到《感動(dòng)中國》節(jié)目的錄制現(xiàn)場了。在節(jié)目組里,大家都知道他這個(gè)鐵桿粉絲。

從2003年開始,收看《感動(dòng)中國》就成為陳日玲和朋友們春節(jié)期間的一個(gè)固定的約會(huì)。不僅如此,那天晚上,他的工廠會(huì)全部停工,因?yàn)樗Ｍ械墓と艘材苡^看這個(gè)節(jié)目。

“看完了《感動(dòng)中國》,能把一年忙碌的工作和生活中積累的怨氣做一個(gè)很好的清洗?！痹陉惾樟嵫壑?這個(gè)年度節(jié)目已經(jīng)成為一個(gè)儀式。

對《感動(dòng)中國》2011年度獲獎(jiǎng)人物、扎根雪域高原的支教者胡忠來說,這個(gè)節(jié)目一直是他給孩子們上思想課的好素材。“我認(rèn)為優(yōu)良品德的種子每個(gè)人心中都有。央視這個(gè)節(jié)目就像清水和陽光一樣,它能夠讓很多人內(nèi)心的那顆種子生根發(fā)芽?！焙艺f。

2003年1月24日,2002年度《感動(dòng)中國》在中央電視臺(tái)綜合頻道20點(diǎn)首次播出。那一天是農(nóng)歷大年初二。但對當(dāng)時(shí)的節(jié)目組來說,他們并未預(yù)料到日后節(jié)目將會(huì)產(chǎn)生的影響力。

“當(dāng)初我們對欄目并沒有那么高的預(yù)期。在急劇變化的時(shí)代背景下,在錢很火爆、權(quán)很火爆、名很火爆的前提下,感動(dòng)能火爆嗎?我們心里也在打鼓?！敝鞒秩恕⑦B續(xù)十年主持此欄目的白巖松坦承。

然而《感動(dòng)中國》2002年度獲獎(jiǎng)人物名單出爐后,迅即成為其他媒體關(guān)注的焦點(diǎn),這份名單也和以后的歷屆《感動(dòng)中國》的獲獎(jiǎng)名單一起,成為人們研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)歷程的一份參照。

許多地方媒體紛紛效仿《感動(dòng)中國》的傳播方式,每年在本地發(fā)起“尋找感動(dòng)”活動(dòng)。國內(nèi)許多大學(xué)的媒體學(xué)者也設(shè)立科研項(xiàng)目,對《感動(dòng)中國》在傳播方式上進(jìn)行專項(xiàng)研究。

在過去十年中,僅節(jié)目組收到的觀眾來信就達(dá)100多萬封,越來越多的人與陳日玲、胡忠一起加入到《感動(dòng)中國》的粉絲隊(duì)伍中來?！案袆?dòng)”已經(jīng)逐漸成為一種新的道德評價(jià)體系,進(jìn)入群眾的思想觀念。

“今年《感動(dòng)中國》網(wǎng)絡(luò)總票數(shù)3.2億,參與投票的人數(shù)將近7000萬人,這個(gè)數(shù)字非常驚人,連續(xù)這么多年來,《感動(dòng)中國》在網(wǎng)絡(luò)上的美譽(yù)度和知名度都是排名第一?！薄陡袆?dòng)中國》欄目總策劃朱波頗為自豪地介紹說。

“感動(dòng)”人們心中向善的力量

“他樸實(shí)得像一塊石頭,一個(gè)人一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇。他過灘涉水,越嶺翻山,用一個(gè)人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳心,路的盡頭還有路,山的那邊還是山,近鄰尚得百里遠(yuǎn),世上最親郵遞員。”——這是組委會(huì)為2005年感動(dòng)中國人物王順友精心撰寫的頒獎(jiǎng)詞。

一年一度的頒獎(jiǎng)典禮上,每位獲獎(jiǎng)人物的頒獎(jiǎng)詞都會(huì)為廣大觀眾們所津津樂道,很多中學(xué)生還會(huì)將其作為佳作進(jìn)行背誦。然而,少有人會(huì)注意到這樣一個(gè)細(xì)節(jié):每位獲獎(jiǎng)人物的頒獎(jiǎng)音樂與出場音樂都是不一樣的。

“為了把儀式設(shè)計(jì)得非常周全,節(jié)目組下了很大的工夫。每個(gè)人的音樂都是專門做的。每次都會(huì)找到作曲家,把每個(gè)人的事跡給他們,談我們的想法,要求通過音樂都能區(qū)分出這10個(gè)人?！敝觳ń榻B說,他們無法預(yù)期節(jié)目能產(chǎn)生多大的影響力,所能做的就是做一期品質(zhì)有保證的好節(jié)目。

在與觀眾的十年相約中,不變的標(biāo)準(zhǔn),不變的頒獎(jiǎng)流程,節(jié)目的主創(chuàng)隊(duì)伍基本沒有改變。但是,《感動(dòng)中國》從沒有停止探索的腳步,他們在堅(jiān)守著一群電視新聞人職業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí),為廣大觀眾奉獻(xiàn)了一道道極具震撼的心靈盛宴。

契合時(shí)代的主題定位,精益求精的節(jié)目制作,鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,深切的人文關(guān)懷,這些無疑成為支撐《感動(dòng)中國》書寫“中國人年度精神史詩”的內(nèi)在靈魂。

“為什么會(huì)感動(dòng)中國?因?yàn)榇蠹矣H眼看到了什么是中華民族精神,什么是千百年傳承的中華民族美德和人的本性。”推選委員、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)研究員劉姝威說。

談及《感動(dòng)中國》在社會(huì)上產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響時(shí),陸小華表示,感動(dòng)中國年度人物的評選,喚醒了蘊(yùn)藏在人們心中向善的力量。

推選委員、廣西壯族自治區(qū)副主席陳章良認(rèn)為,每一個(gè)人都能在《感動(dòng)中國》中看到另一個(gè)自己,一個(gè)更加真善美的自己。每一份感動(dòng)都是自己對善良的期待,這些細(xì)小的期待會(huì)匯聚成為強(qiáng)大的精神的力量,推動(dòng)中國在道德建設(shè)方面的成長和發(fā)展。

“《感動(dòng)中國》的實(shí)踐再次證明,電視新聞工作者的社會(huì)責(zé)任感從來不是一句空話、虛話、套話,它源于對國家和人民深刻的了解,對國家和人民深厚的感情。只有對國家和人民了解得深,愛得深,才會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感。”中央電視臺(tái)臺(tái)長胡占凡如此評價(jià)說。

(本報(bào)記者 趙 達(dá) 王昊魁)

第二篇：挺起人格的脊梁（本站推薦）

《挺起人格的脊梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．掌握本文的生字新詞，體會(huì)課文語言平實(shí)、感情真摯的特點(diǎn)。2．能夠靈活運(yùn)用速讀、默讀、朗讀等閱讀方式閱讀課文。3．學(xué)習(xí)鐘南山和以他為代表的白衣戰(zhàn)士的高尚情操和獻(xiàn)身精神。4．體會(huì)和學(xué)習(xí)本文中的象征手法。

5．學(xué)習(xí)本文以“脊梁”為線索來組織材料表現(xiàn)主旨的寫作方法，提高寫作的構(gòu)思能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．體會(huì)和學(xué)習(xí)本文中的象征手法。

2．學(xué)習(xí)鐘南山和以他為代表的白衣戰(zhàn)士的高尚情操和獻(xiàn)身精神。【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)本文以“脊梁”為線索來組織材料表現(xiàn)主旨的寫作方法，提高寫作的構(gòu)思能力。

【教學(xué)方法】

1．教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。2．以討論會(huì)為方式，學(xué)生開展合作探究，學(xué)會(huì)運(yùn)用方法。【課時(shí)安排】 二課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】

第一課時(shí)

一、圖片導(dǎo)入新課

2003年春季，“非典”肆虐中華大地，吞噬了許多寶貴的生命。那段時(shí)間，人們談“非典”色變，街頭流言四起，恐慌蔓延。然而，就在這時(shí)，有一群人挺身而出，他們就是默默無聞的醫(yī)務(wù)工作者。他們用自己的血肉之軀筑就了一道銅墻鐵壁，忠實(shí)地履行自己的神圣職責(zé)。不降病魔，誓不罷休！前面的勇士倒下了，后面的英雄又高舉戰(zhàn)旗繼續(xù)戰(zhàn)斗。截至2003年6月24日10時(shí)，全國內(nèi)地“非典型性肺炎”臨床診斷病例中醫(yī)務(wù)人員累計(jì)達(dá)1002例，這是一個(gè)多么震撼人心的數(shù)字呀！這些醫(yī)務(wù)工作者，他們也同樣熱愛生命，但在生死之間，卻義無反顧地選擇與SARS抗?fàn)帲c死神搏斗，以自己的生命來拯救他人的生命。是什么給了他們力量，是什么給了他們勇氣？是“奉獻(xiàn)”二字使他們真正地領(lǐng)悟了生命的價(jià)值！

白衣戰(zhàn)士鐘南山，一位抗擊“非典”的勇士。是他首次提出“非典型性肺炎”概念，是他最早起草了《廣東省非典型性肺炎臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)》，是他在“非典”肆虐時(shí)勇敢地提出把最重的病人“送到我這來”。這個(gè)寒冷天氣里要把聽診器焐熱了才給病人使用的老人，這個(gè)為了抗擊“非典”而不惜自己倒下的老人，他時(shí)刻記得自己是醫(yī)生，記得醫(yī)生的天職，記得在危難之中醫(yī)生必須做到“忘我”。他，鐘南山，一位實(shí)踐了“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的白衣戰(zhàn)士！

二、文章體裁 本文為報(bào)告文學(xué)。

報(bào)告文學(xué)的概念：“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)詞是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的詞組?！皥?bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。有人稱它為“用文學(xué)形式寫的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。

報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：

1．新聞性。報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值；第二，接著就涉及到真實(shí)性的問題”。（《試談報(bào)告文學(xué)》）我們可以用兩個(gè)字說明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。

2．文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的。“除了虛構(gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其他一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)”。

3．政論性。報(bào)告文學(xué)，總是要針對著現(xiàn)實(shí)生活大聲“發(fā)言”的。報(bào)告文學(xué)比起小說和其他文學(xué)作品來，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。

三、解釋下面詞語，并用畫橫線的詞語造句 1．汲?。何?。

2．一鳴驚人：比喻平時(shí)沒有特殊的表現(xiàn)，一干就有驚人的成績。3．不卑不亢：既不自卑，也不高傲。形容言行自然、得體。4．刮目相看：用新的眼光來看待。

5．功不可沒：比喻功勞非常大，不可抹殺。6．石破天驚：比喻文章、議論新奇、驚人。7．歧途：歧路，比喻錯(cuò)誤的道路。8．靡費(fèi)：浪費(fèi)。

9．處之泰然：對待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不驚慌。10．明哲保身：原指明智的人不參與可能給自己帶來危險(xiǎn)的事，現(xiàn)在指因怕犯錯(cuò)誤或有損自己的利益而對原則性問題不置可否的處世態(tài)度。

11．泱泱大國：形容氣魄宏大的國家。

12．中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山一樣。

13．風(fēng)塵仆仆：比喻旅途勞累。

14．鳳凰涅槃：鳳凰，人們想象中的華貴禽鳥。涅槃，佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界。

四、初讀課文，理清課文脈絡(luò)

1．學(xué)生以速讀、默讀、朗讀的方式閱讀課文，邊讀邊想，適當(dāng)作記號(hào)。2．理清課文結(jié)構(gòu)。

提問：文章可分為幾個(gè)部分？

本文除了開頭和結(jié)尾各一個(gè)自然段外，中間主體可以分為兩大部分。開頭的自然段開宗明義，緊扣題目，點(diǎn)明鐘南山是在共和國的風(fēng)風(fēng)雨雨中錘煉了堅(jiān)強(qiáng)的脊梁。

第一部分（“1952年”至“挺起了人格的脊梁，才能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆”）按年份標(biāo)明的時(shí)間順序，寫鐘南山在“非典”之前錘煉堅(jiān)強(qiáng)脊梁的經(jīng)歷。

第二部分（“災(zāi)難，是人格的試金石”至“是實(shí)事求是敢講真話的勇士”）記述在突如其來的“非典”面前，鐘南山挺身而出，以堅(jiān)強(qiáng)的脊梁承負(fù)重大的災(zāi)難，力挽狂瀾的高風(fēng)亮節(jié)。

最后一個(gè)自然段是全文的收束，對以鐘南山為代表的時(shí)代之魂、民族脊梁進(jìn)行熱情洋溢的贊頌。

五、課上練習(xí)

1．運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查詢作者生平資料和作品，并了解文中主人公鐘南山的事跡。2．聽寫下列詞語：

不卑不亢 石破天驚 處之泰然 明哲保身 叱吒風(fēng)云 位高權(quán)重 鳳凰涅槃 靡費(fèi) 設(shè)題意圖：

第一題：了解本文作者及表現(xiàn)對象。

第二題：考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)字詞的掌握表現(xiàn)。

六、布置課后作業(yè)

1．下面都是本篇課文中的成語，書寫完全正確的一組是（）。A.一帆風(fēng)順 甚囂塵上 功不可沒 一鳴驚人 B.朝氣逢勃 刮目相看 泰然處之 實(shí)事求是 C.不卑不亢 神態(tài)自若 明哲寶身 叱咤風(fēng)云 D.滿載而歸 舉足輕重 中流砥柱 不曲不撓

2．以下句子變換句式后，原意被改變了的一項(xiàng)是（）。A.鐘南山院士幾乎每天都被各大電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊爭相報(bào)道。

各大電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊每天都爭相報(bào)道鐘南山院士。（被動(dòng)句變?yōu)橹鲃?dòng)句）B.用全面的觀點(diǎn)看問題，對我們戰(zhàn)勝“非典”是不無裨益的。

用全面的觀點(diǎn)看問題，對我們戰(zhàn)勝“非典”是大有裨益的。（雙重否定句變?yōu)榭隙ň洌?/p>

C.人們把“非典”稱為陰險(xiǎn)惡毒的幽靈。

“非典”被人們稱為陰險(xiǎn)惡毒的幽靈。（主動(dòng)句變?yōu)楸粍?dòng)句）D.“非典”對人類的生存是一種嚴(yán)重的威脅。

“非典”對人類的生存無疑不是一種嚴(yán)重的威脅。（肯定句變?yōu)殡p重否定句）設(shè)題意圖：

第一題：幫助學(xué)生掌握成語中形近字、同音字的區(qū)別。第二題：幫助學(xué)生復(fù)習(xí)句式的知識(shí)。答題思路和參考答案：

1．A，B．逢→蓬 C．寶→保 D．曲→屈 2．D．剛好把意思說反了。

第二課時(shí)

一、關(guān)于題目

1．文有“文眼”，詩有“詩眼”，題目則有“題眼”。本文的“題眼”是什么？ 明確：本文的“題眼”是“脊梁”二字。

2．“脊梁”原指什么？這里指什么？（可用文中的話作簡要回答）這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法么？

明確：脊梁，本指人和脊椎動(dòng)物背部的主要支架，具有支撐軀干、保護(hù)內(nèi)臟器官的作用。這里用脊梁形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們在抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來的頂天立地、泰山壓頂不彎腰的頑強(qiáng)精神。運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。

3．并在文中劃出所有帶“脊梁”的句子。

二、分析課文

1、請學(xué)生根據(jù)以下問題，運(yùn)用搜求式閱讀方法，找出答案。（1）圍繞“脊梁”，作者寫了哪件事？

明確：在疫情緊急的關(guān)鍵時(shí)刻，鐘南山挺身而出，抗擊“非典”。（2）在抗擊“非典”災(zāi)難的關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)生了什么事情？

明確：一個(gè)權(quán)威部門宣布：發(fā)現(xiàn)了“非典”的病原--衣原體。北京一位位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)人也肯定了這一發(fā)現(xiàn)。

（3）這一發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)有什么影響？用文中的詞語作答。明確：非同小可、石破天驚。

（4）鐘南山的反應(yīng)如何？體現(xiàn)了他怎樣的精神？

明確：鐘南山勇敢地否定了權(quán)威的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定。體現(xiàn)了鐘南山作為一個(gè)科學(xué)家實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的精神。（5）對鐘南山的重要貢獻(xiàn)，國家領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣評價(jià)的？群眾又稱他為什么？ 明確：溫家寶總理和吳儀副總理高度評價(jià)了他的工作，溫家寶對鐘南山說：“你在抗擊?非典?的斗爭中始終戰(zhàn)斗在最前列，做出重要貢獻(xiàn)，全國人民都會(huì)記住你，感謝你！”人民群眾把他稱為“抗擊?非典?的功臣”、“危難之中的英雄”。

（6）鐘南山在“非典”這一關(guān)鍵時(shí)刻站得出、頂?shù)米∈桥既粏?？若不是，為什么?/p>

明確：決非偶然。這從他在“非典”之前的成長經(jīng)歷中可以看出。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨久經(jīng)錘煉。

2．過渡段并理解其作用。

挺起人格的脊梁，才能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆！

災(zāi)難，是人格的試金石，是信仰的測謊器，是對每一個(gè)人精神世界的大挑戰(zhàn)。上面這兩段話各有什么作用？

明確：前一句承上，小結(jié)“非典”之前的成長經(jīng)歷；后一句啟下，引出鐘南山在危急關(guān)頭，英勇抗擊“非典”的典型事例。

三、總結(jié)課文

1．思路：本篇課文總體結(jié)構(gòu)為：總-分-總。為了表現(xiàn)主旨，作者從兩個(gè)方面選材：一方面是從“非典”之前鐘南山的成長經(jīng)歷中，選取有代表性的事例，證明鐘南山在關(guān)鍵時(shí)刻站得出、頂?shù)米Q非偶然。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中久經(jīng)錘煉。另一個(gè)方面是在千鈞一發(fā)的危難關(guān)頭，鐘南山義無反顧，和戰(zhàn)友們英勇抗擊“非典”的典型事例，顯現(xiàn)出鐘南山挺直的人格脊梁在風(fēng)口浪尖上中所發(fā)揮的中流砥柱的巨大作用。

2．主旨：細(xì)讀全文，我們可以感到，本文是以抗擊“非典”為背景和依托，展現(xiàn)了鐘南山及其戰(zhàn)友在“非典”肆虐的危急時(shí)刻，與病魔激烈廝殺的戰(zhàn)斗畫卷；謳歌以鐘南山院士為代表的時(shí)代英雄。

四、結(jié)語

人的生命只有一次，生命對于每個(gè)人來說都是無比的重要！然而每個(gè)人對于生命價(jià)值的理解卻各不相同，有的人認(rèn)為生命的價(jià)值在于擁有無數(shù)的金錢，有的人認(rèn)為奢侈的生活是衡量生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，有的人認(rèn)為長壽是生命的價(jià)值……到底生命的價(jià)值是什么呢？讀了《挺起人格的脊梁》一文后，相信我們都有了一定的領(lǐng)悟吧！

五、課后作業(yè)

1．本文貫穿始終的線索是什么？標(biāo)題“挺起人格的脊梁”有什么含義？ 2．“非典”之前的事例與抗擊“非典”相比，哪方面詳？為什么？ 3．本文組織材料的方法是什么？有什么好處？

4．在這疫情如火、人命關(guān)天的危急時(shí)刻，為什么鐘南山能夠身先士卒，成為率先帶隊(duì)殺上沙場的勇猛斗士？

5．背誦課文最后一段，體會(huì)它在文中的作用。

6、象征，是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，指借助某一具體事物的形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到形象的表現(xiàn)。它比一般的比喻所概括的內(nèi)容更為深廣。例如，《白楊禮贊》中，作者用筆直向上、參天聳立、不折不撓的白楊樹，來象征華北平原山堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗日軍民，對揭示創(chuàng)作意圖、深化作品主題，起了很好的作用。以下是一組經(jīng)常被用作象征的具體事物，請大家在后面的括號(hào)內(nèi)寫上它們各自可以象征什么。

太陽（）小草（）春風(fēng)（）荷葉（）青松（）蠟燭（）設(shè)題意圖：

第一題：幫助學(xué)生鞏固對課文的理解。第二題：幫助學(xué)生了解如何安排材料。第三題：幫助學(xué)生了解如何組織材料。第四題：幫助學(xué)生更好地了解人物精神。第五題：幫助學(xué)生鞏固對課文的理解。第六題：幫助學(xué)生理解借物象征的寫法。答題思路和參考答案：

1．本文貫穿始終的線索是“脊梁”。題目的含義是用脊梁來形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們在抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來的頂天立地、泰山壓頂不彎腰的頑強(qiáng)精神。運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。

2、抗擊“非典”詳寫。因?yàn)闉?zāi)難是人格的試金石，是信仰的測謊器，是對每一個(gè)人精神世界的大挑戰(zhàn)。

3．本文組織材料的方法叫“彩線穿珠法”。作者把“脊梁”這一具有象征意義的事物作為“彩線”連綴材料，這樣做，其好處之一是因?yàn)槲恼螺^長、材料較多，有“彩線”貫穿始終，可以使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；好處之二則是“脊梁”多次出現(xiàn)，一再表現(xiàn)出作者對文中主人公的無限敬佩之情。

4．這是因?yàn)?，“在鐘南山心目中，天職就是生命，天職高于一切，天職刻骨銘心?！薄疤炻?，就是個(gè)人對自己生存的這個(gè)社會(huì)的使命感和責(zé)任感，就是個(gè)人對自己職業(yè)崗位的道德承諾?！闭且?yàn)橛辛诉@樣的天職觀，所以，在他們撞到災(zāi)難的槍口時(shí)，鐘南山能說出這樣的豪言壯語也就決不奇怪了：“我們就像是一個(gè)掃雷班，現(xiàn)在要解決地雷問題，掃雷班不干誰干？”

5．最后一個(gè)自然段是全文的收束，對以鐘南山為代表的時(shí)代之魂、民族脊梁進(jìn)行了熱情洋溢的贊頌。

6．太陽：光明；小草：不屈不撓；春風(fēng)：溫暖；

荷葉：默默無言，樸實(shí)無華；青松：堅(jiān)貞高潔；蠟燭：奉獻(xiàn)精神。

第三篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

——向田思嘉同學(xué)學(xué)習(xí)2012年3月10日凌晨3時(shí)56分，諸暨市義烏小商品直銷連鎖店發(fā)生火災(zāi)。諸暨城東中隊(duì)代理副政治指導(dǎo)員田思嘉面對濃煙烈火，不顧個(gè)人安危，深入到火場搜救被困人員，因現(xiàn)場日用化妝品罐裝產(chǎn)品產(chǎn)生爆炸，不幸壯烈犧牲。我們，失去了一個(gè)英雄，卻多了一份精神。

魯迅說過我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這便是中國的脊梁。他們有確信，不自欺，他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，田思嘉便是中國的脊梁，他用他的青春換來了他人的安全，雖然他的生命已經(jīng)消逝，但他的青春永遠(yuǎn)在烈火中定格。

中國從來就不缺“脊梁”：雷鋒做好事不留名，義務(wù)支教者胡忠、謝曉君夫婦堅(jiān)守雪域高原十二年，善良孝女孟佩杰照顧養(yǎng)母12年，抗震救災(zāi)犧牲自己的武文斌，正是這一個(gè)個(gè)平凡卻不平庸的英雄們撐起了中國的脊梁。時(shí)光在流逝，許多故事都會(huì)黯淡了顏色，但他們的精神不會(huì)。

但是反觀其他人，我們又是那么的寒心。小悅悅被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去；賣水果的老人因收假錢暈厥在地，行人卻只顧搶水果，沒有人去救老人；陳良宇等官員不為百姓做事，卻只顧著貪污腐?。淮髮W(xué)生把大好青春花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，以致于死在網(wǎng)吧。這一幕幕的慘劇的出現(xiàn)，令我們不得不深思，中國這是怎么了？ 我們有那么多可以驕傲的人，卻也有那么多讓人不忍提起的故事。中國，以人口居多而撼動(dòng)世界；中國，又以不屈不饒而震撼世界；中國，更以頂天立地而創(chuàng)造世界。世界，因?yàn)橛辛酥袊錆M活力；世界，又因?yàn)橛辛酥袊硕S富多彩。

中國人，挺起你的脊梁，不要讓冷漠蠶食了我們的溫暖；中國人，挺起你的脊梁，不要讓荒廢時(shí)間成了永遠(yuǎn)的痛；中國人，挺起你的脊梁，不要讓貪污腐敗磨滅了人民的信任；中國人，挺起你的脊梁！

田思嘉用他的青春，挺起了民族的脊梁。只要脊梁不彎，就沒有扛不起的大山。沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌，在苦難的面前，我們要挺起的是我們的脊梁！中國在千千萬萬次的災(zāi)難面前沒有倒下，大難興邦，只因?yàn)槲覀儠?huì)挺起脊梁。中國人。挺起我們的脊梁，讓中國，成為頂天立地的巨人！

浙江越秀外國語學(xué)院國際教育學(xué)院漢語言文學(xué)1103班張露

***/659503

第四篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

——讀《中國精神頌》有感假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；

這被暴風(fēng)雨擊打著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明，，，，然后，我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍χ恋匕鄣蒙畛?，，，，——艾青《我愛這土地》

在承載了五千年輝煌文明的華夏大地上，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟。她，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的中華民族精神，她，是支撐中華民族生生不息的中堅(jiān)力量，是支撐中華民族自強(qiáng)不息的脊梁！

那何謂民族精神呢？何謂中華民族精神呢？

民族精神是一個(gè)民族存在和發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，是民族凝聚力、融合力和向心力的根基，也是民族凝聚力、融合力及向心力之間的紐帶。她是由一個(gè)民族的政治文化、民族品格、民族傳統(tǒng)和價(jià)值觀念組成的。她是心理意識(shí)和思想觀念的集中體現(xiàn)，是民族文化中的優(yōu)秀部分和精華部分，是民族文化中最有生命力的部分，她代表著整個(gè)民族文化和的發(fā)展方向，同時(shí)也是區(qū)別于其它民族的重要標(biāo)志。

我們偉大的中華民族精神博大精深！她是以自強(qiáng)不息，厚德載物為核心具有以凝聚民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)民族進(jìn)步為特征，她是凝聚炎黃子孫的永恒的精神紐帶，成為民族生存、發(fā)展、進(jìn)步和繁榮的重要支柱和強(qiáng)大動(dòng)力！

回望歷史的長河，無數(shù)的先賢哲人，仁人志士名垂青史，他們用自己的赤膽忠誠和滿腔熱忱捍衛(wèi)著我們不屈的民族，他們，挺起中華的脊梁。

《周易》曾說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。”自強(qiáng)不息與厚德載物成為我們中華民族的精神精髓。我們有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，有“民貴君輕，天下為公”的民本思想，有“殺身成仁，舍生取義”的英雄氣概，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)；也有“壁立千仞，無欲則剛”價(jià)值取向有“海納百川，有容乃大”的豁達(dá)胸懷，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡暮迫徽龤?更有勤勞勇敢任重道遠(yuǎn)的民族風(fēng)格，有砥礪品學(xué)，上下求索的民族氣質(zhì)，也有抗擊強(qiáng)暴，英勇不屈的民族氣節(jié)及清正廉明，言行一致和實(shí)事求是的道德追求。中華精神，是一種永葆青春的不朽的力量，指引華夏民族邁向康莊大道。

在社會(huì)發(fā)展的今天，中華民族精神又注入了新鮮的血液，賦以了新的時(shí)代內(nèi)涵。她，就是新時(shí)代的中國精神。

中國精神是中華民族精神的時(shí)代產(chǎn)物，是幾千年的民族精神沉淀的結(jié)晶，是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)的根基。離開了這個(gè)根基，中華民族的進(jìn)一步發(fā)展則成為無根之木、無源之水，離開了這個(gè)根基，社會(huì)主義中國的繁榮富強(qiáng)將成為一個(gè)烏托邦，同時(shí)少了這個(gè)根基，社會(huì)主義事業(yè)的宏偉藍(lán)圖建設(shè)將成為一紙空文、一盤散沙。她，集中體現(xiàn)在以愛國主義為核心的、堅(jiān)強(qiáng)不屈的、勇于創(chuàng)新的、無私奉獻(xiàn)的精神操守。她，是社會(huì)主義中國賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是中國人民的精神支柱和靈魂。

在不堪回首的近代中國，列強(qiáng)的銅槍鐵炮打開了封閉百年的中國大門，他們的鐵騎任

意踐踏我們的華夏沃土，他們的魔爪瘋狂的蹂躪我們的華夏兒女，他們的屠刀肆虐在華夏同胞的頭顱上時(shí)，我們沒有畏懼，沒有沉淪，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著“自強(qiáng)不息，抗擊強(qiáng)暴”的精神，向侵略者昭示：中華民族是不會(huì)臣服于任何的淫威之下的！

中國人民，一個(gè)偉大的民族，她用她的情，她的淚，更用她的血抒寫者她的精彩的篇章。她黯淡過憤怒過，但也怒吼過，斗爭過，這是一段用血喝淚抒寫的沉痛的歷史，但中華兒女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下徹底改寫了這段歷史。

“砍頭不要緊，只要革命真”，“，，，，，，，，，，，”都是一代革命先烈的精神寫照，也是一代共產(chǎn)黨人對民族的解放的不懈斗爭。

第五篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

（北師大版九年級(jí)第10課第1站）

石山中學(xué)王崇德

教學(xué)目標(biāo)：

從學(xué)習(xí)民族精神的含義和功能入手，認(rèn)識(shí)中華民族精神所包含的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的愛國之情，培育學(xué)生自覺實(shí)踐民族精神的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

愛國主義是中華民族精神的核心。

教學(xué)難點(diǎn)：

民族精神與民族文化的關(guān)系

教學(xué)過程：

一、引用語錄，導(dǎo)入新課；

由一則毛主席語錄引出課題，并引導(dǎo)學(xué)生理解什么是“民族的脊梁”；

二、師生互動(dòng)，共同探究；

（1）師生結(jié)合材料并閱讀P114教材,探究民族精神的含義； a、歸納民族精神的含義；

b、探討民族精神與民族文化的關(guān)系，加深對民族精神含義的理解；

（2）教師展示課件材料，引導(dǎo)學(xué)生探究民族精神的核心；

a、學(xué)生思考并討論回答；歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人物事跡體現(xiàn)了愛國主義精神，并借此對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；

b、教師出示課題，拓展思維，我們應(yīng)如何用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐愛國主

義精神？

（3）師生共同探究民族精神的重要內(nèi)容；

a、通過幾組圖片，引導(dǎo)學(xué)生歸納民族精神的重要內(nèi)容； b、師生共同收集名言警句、歷史典故加深理解；

c、出示課題，發(fā)散學(xué)生思維，除了以上所學(xué)內(nèi)容，中華民族還有哪些優(yōu)秀的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和贊揚(yáng)？

（4）師生共同探究民族精神的重要作用；

三、課堂小結(jié)，鞏固提高；

四、齊唱國歌，情感升華；

五、自主檢測，學(xué)以致用；

六、板書：

挺起民族的脊梁

含義

中華民族精神核心

重 要 內(nèi) 容

重要作用