第一篇：泰戈?duì)柺怯《仍娙?/a>

第二篇：母親是個(gè)詩人(組詩)

母親是個(gè)詩人(組詩)

沒事的時(shí)候，母親喜歡鋪開

大地這張稿紙寫詩

寫春暖花開

寫炊煙掐不斷的情感

寫田埂踩不彎的思念

寫著寫著，玉米走成了七律或絕句

南瓜花形而上學(xué)

苦瓜越來越現(xiàn)實(shí)主義

紅薯充當(dāng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

麻雀踩著韻腳

寫著寫著

一首詩，被打磨得比鐮刀還亮

寫著寫著

鋤頭成了母親手里的筆

要么深入，要么淺出

寫著寫著，一首詩就老了

半截在外面，半截在土里

像極了一棵莊稼的模樣

母 親

印象中，母親一直像個(gè)男人一樣活著

她用外婆嫁接給她的勤勞

劈柴，挑水，喂雞，犁地，插秧，打谷

就連一直被男人牽著鼻子走的老水牛

也不再回頭質(zhì)疑母親的身份

可以說，抬，擔(dān)，挑，扛，打

割，磨，推，十八般武藝

母親沒有一樣不精通

很多的時(shí)候，她像門前自留地里

命運(yùn)懸乎的苦瓜，什么都裝在心里

從不輕易說出

為了活著，她常常把黑夜熬成白天

把苦難熬成汗水和淚水

把自己熬成一罐毒藥

很多時(shí)候，她一肩挑著過去

一肩挑著現(xiàn)實(shí)，兩只腳在上坡路上

無法左右自己的人生

但她還是像大樹一樣站著

扛著鳥巢，扛著風(fēng)雨，扛著一片天空

扛得不能再扛的時(shí)候

還是咬牙切齒地扛著

很多時(shí)候，她翻曬著黃豆

也翻曬著光陰，事實(shí)上

她的硬傷比黃豆還多

很多時(shí)候，母親握著鐮刀的把柄

割斷青黃不接的陽光

又把自己的青春和美貌

斬草除根

很多時(shí)候，母親用打鐵匠的女兒這個(gè)身份

舉起鐵錘，像生活捶打她一樣

捶打另一塊鐵，直到變形

服帖了為止

一直到母親老了。她還是保持著

形而上學(xué)的姿勢，保持著一棵莊稼的樣子

只不過，她的頭發(fā)，下垂著

她的乳房，下垂著，她的腳

已深深陷入泥沙俱下的日子

不能自拔

曬谷子

一粒粒心事飽滿的谷子

躺在曬場

像一個(gè)個(gè)憂傷的漢字

在排列母親，心酸的詩行

字或者詞，句或者標(biāo)點(diǎn)

都經(jīng)得起寫詩的麻雀

推。敲。琢。磨。

彎腰，屈膝，鞠躬，叩首

這些重復(fù)的動(dòng)詞

指揮了母親一生

可以說，這一生

母親的汗水和淚水

比谷子的產(chǎn)量還高

無論怎么吹糠

見不到五斗米

無論怎么拔節(jié)

我也從沒見過母親超過

100厘米高的幸福

當(dāng)谷子攤開身體

任憑風(fēng)吹雨打

母親也徹底釋懷

一粒米香盛開在炊煙里

是她今生最大的奢望

生前，給稻谷俯首稱臣

死后，稻谷，還會(huì)踩在她的身上

踩進(jìn)她的骨頭縫里

長出一點(diǎn)細(xì)小的，卑微的

狹窄的硬硬的東西

這些硬東西

是她這輩子不可觸摸的傷

第三篇：他是詩人也是革命家

他是詩人也是革命家

---《走近毛澤東》觀后感

2013級(jí)acca

毛澤東，一個(gè)偉大而又神圣的名字，影片中有這樣一句話：“他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己卻不曾開過一槍；他締造了中華人民共和國，自己卻不當(dāng)大元帥。他就是毛澤東！”這是對(duì)毛澤東最精辟的描述。

他是一個(gè)個(gè)性很強(qiáng)的人，在那時(shí)的人們看來，他是一個(gè)很奇怪的人，下雨天別人都在宿舍里坐著，而他卻跑到外面去跑步淋雨，冬天寒風(fēng)刺骨的早晨，他用學(xué)校水井里的冷水沖澡，假期里他拉著同學(xué)去游學(xué)，看書時(shí)動(dòng)不動(dòng)抑制不住自己的情感在書上做起批注來，不管是借來的書還是自己的書，以二十八畫生的名義向長沙各大中學(xué)發(fā)征友啟事，嚶其鳴矣，求其友聲，愿結(jié)交志同道合的朋友共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，為共同的理想奮斗，最終招到了三個(gè)半朋友??然而偉人就是偉人，成為偉人也不是所有人都能做到的，也不是一朝一夕就能做到的，正是因?yàn)檫@些與眾不同的習(xí)慣，長年累月，久而久之，使他有了淵博的知識(shí)，豐富的社會(huì)閱歷與廣博得見識(shí)，強(qiáng)壯的體魄，鋼鐵般的意志與毅力??

他出生于湖南的一戶農(nóng)村家庭里，從小其他農(nóng)村孩子沒什么兩樣。八歲，一所私塾里念書，可他對(duì)四書五經(jīng)沒興趣，卻對(duì)現(xiàn)代文選愛不釋手。17歲告別父母離開家鄉(xiāng)到長沙第一師范學(xué)校求學(xué)，接受并傳播馬克思列寧主義，這為他以后領(lǐng)導(dǎo)人民解放中國奠定基石。

1945年，爆發(fā)了解放戰(zhàn)爭。國民黨反動(dòng)派蔣介石說：“只要控制了上海、北京等大城市，就能贏得全中國?！倍珴蓶|卻說：“能解決農(nóng)民的土地問題，就能贏得全中國。”兩種不同的說法，體現(xiàn)了兩種不同的境界，表明了兩位領(lǐng)導(dǎo)人的不同走向。事實(shí)證明，毛澤東用他那犀利的筆桿子和他的聰明才智，依靠最廣大的勞動(dòng)人民，領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放軍克服常人難以想象的困難，以堅(jiān)韌不拔的毅力爬過了雪山，走過了草地，用小米加步槍戰(zhàn)勝了精良武器裝備的百萬國民黨軍。為解放中國做足了信心，也為今后的戰(zhàn)爭做了最好的鋪墊。

影片不但表現(xiàn)毛澤東正確的領(lǐng)導(dǎo)和特有的軍事作戰(zhàn)，而且披露了他重情重義的一面。當(dāng)聽到洪區(qū)災(zāi)民與蛇爭樹卻被毒蛇咬死而痛哭，在聽到戰(zhàn)勝血吸蟲病的喜訊之后高興的半夜起來寫詩的細(xì)節(jié)，這一哭一笑的鮮明對(duì)比，更是展示了主席關(guān)心人民生命安全的真實(shí)寫照。

片中的諸多細(xì)節(jié)，毛澤東要騎馬游昆侖山，毛澤東暢游長江和大海，毛澤東和基辛格夫婦以紙老虎和身高的主題逗趣，毛澤東與非洲婦女會(huì)見時(shí)行屈膝禮的幽默場面，出席黨代會(huì)時(shí)目送全體代表離席等細(xì)節(jié)情景，生動(dòng)感人地表現(xiàn)了毛澤東的智慧、激情、自信與幽默，洋溢著鮮活而深刻的人民性。并且毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，在外交場合談笑風(fēng)生，為友人遞煙夾菜；卻又堅(jiān)持原則，對(duì)西哈努克的無私幫助，對(duì)蘇聯(lián)的無理要求堅(jiān)決抵抗。這一切的一切都展現(xiàn)了他為人和善卻不失原則的處事風(fēng)格

人只是要死的，但死的意義不同。晚年的毛澤東，對(duì)于人的生老病死，并沒有表現(xiàn)出任何的悲哀與不舍，非常曠達(dá)，甚至還幽默的對(duì)身邊的工作人員說：“人總是要死的，毛澤東是人，所以毛澤東是會(huì)死的。我死了，可以開個(gè)慶祝會(huì)，你就上臺(tái)去講話，你就講今天我們這個(gè)大會(huì)是勝利的大會(huì)，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利……” 人總是要死的，這是不變的真理，但有的人的死或重與泰山或輕與鴻毛，毛澤東的死就是重與泰山的最好寫照。

看看偉人，再看看今天的我們，我們可否發(fā)現(xiàn)我們和他們相比缺什么呢？我們成長的環(huán)境和他們的成長環(huán)境相比，恐怕比他們要優(yōu)越幾百倍甚至幾千倍吧！然而今天的我們是不是也像他們那樣呢？像他們那樣努力地武裝自己，充實(shí)自己呢？沒有。在這個(gè)社會(huì)，我們有很多人只是在安逸的環(huán)境中過自己所謂的瀟灑的生活，一步步的走向墮落的深淵，于國于民無用。雖然說時(shí)勢造就英雄，英雄張時(shí)勢，當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于**年代時(shí)，恰是英雄輩出，豪杰并起之時(shí)，就如《易經(jīng)》中所說的“云從龍，風(fēng)從虎”那樣。的確時(shí)勢與環(huán)境是一個(gè)方面，但自我更重要，環(huán)境只是起一個(gè)輔助的跳板作用，有沒有本事踏上這個(gè)跳板，有沒有本事駕馭這個(gè)跳板就要看自己的能力了。所以今天的我們不是環(huán)境不給我們機(jī)會(huì)，而是我們自己根本就沒有給自己機(jī)會(huì)，任何事情都要自己去爭取的。雖然說像以前那樣轟轟烈烈的在戰(zhàn)場上指揮千軍萬馬立赫赫戰(zhàn)功不太現(xiàn)實(shí)了，不過我們也可以做另外一些同樣很重要的事情啊。我們的那些革命老前輩們舍生忘死、前仆后繼為我們打下了這片錦繡的河山，建設(shè)了一個(gè)美麗的新中國，他們是創(chuàng)業(yè)者，而現(xiàn)在的我們正是守業(yè)者，話說守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難，所以我們肩上的任務(wù)同樣是艱巨的。參軍，我們可以以自己的不懈努力為祖國的國防建設(shè)做貢獻(xiàn)，雖然說我們現(xiàn)在不奢望打仗，也不想打仗，但是這個(gè)也不是我們自己所能決定的，當(dāng)今世界形勢變化莫測，在這個(gè)和平年代里仍然有激蕩的風(fēng)云，一個(gè)國家，只有有了強(qiáng)大的國防，才能夠保證其他的一切，作為社會(huì)主義的強(qiáng)國，很多資本主義國家對(duì)我們是虎視眈眈，我們必須要有自己的戰(zhàn)略威懾力量；從教，我們可以為祖國培養(yǎng)大批人才，作為我們的強(qiáng)國之本，力量之源。

今天社會(huì)上的很多人都在追星，那既然是追星，何不去追那些為國家為民族做出巨大貢獻(xiàn)的偉人們呢？諸如革命年代的老革命家、科技界的領(lǐng)頭人鄧稼先，錢學(xué)森，雖然很多前輩們都已經(jīng)去世了，但是他們的精神仍然留在這個(gè)社會(huì)上，我們的追星族們何不去拿這些人作為自己的偶像呢?現(xiàn)在的很多人都在崇拜那些藝界人士，的確藝術(shù)方面也是這個(gè)社會(huì)必不可少的一個(gè)方面，也是一個(gè)國家的軟實(shí)力的體現(xiàn)，但是就我覺得，只有藝術(shù)中的經(jīng)典才配得上這么稱謂，像一般的那些咿咿呀呀的亂唱，我很是反感；他們只是在藝術(shù)領(lǐng)域里注入了一點(diǎn)點(diǎn)新鮮的血液而已，稍微有了一點(diǎn)新意而已，但他永遠(yuǎn)不會(huì)成為永恒，只有經(jīng)典的才是永恒的。現(xiàn)在的這種盲目的追星只是導(dǎo)致了藝界人滿為患，很多人都只是半瓶水而已?，F(xiàn)在的競爭主要是科技的競爭，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這句話永遠(yuǎn)都適應(yīng)與我們?nèi)祟惖陌l(fā)展，科技上不領(lǐng)先，永遠(yuǎn)是弱者。

向老一輩學(xué)習(xí)，立志高遠(yuǎn)，則心自廣博，給自己一個(gè)高的目標(biāo)，為這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持到底，相信結(jié)果一定是可人的。

毛澤東只是一個(gè)師范學(xué)校的畢業(yè)生而已，他的理想是當(dāng)一名教員，可是令這位師范生沒有想到的是竟然成為了一個(gè)集政治家、軍事家、思想家、革命家、詩人于一體的全才，一個(gè)師范生后來竟只用筆桿子和自己的同志把蔣家王朝給打垮了。這不僅僅是環(huán)境逼著他自己這么做，也是在這種環(huán)境下他自己比自己這么做的，最后才有了這么大的業(yè)績。所以我們要善于自己逼一下自己，不能僅僅讓環(huán)境逼我們，把自己逼上絕路，置之死地而后生，也未必不是一種明智的選擇，也未必不是一種處事的大境界。在絕處逢生、不斷迎接一個(gè)接一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)之后，我們也會(huì)變得豁達(dá)起來，增強(qiáng)自己的自信心，是自己有一種大風(fēng)大浪能奈我何的氣概。不論何時(shí)，無論何地，我們不妨經(jīng)常逼逼自己。

對(duì)于毛澤東，隨著我對(duì)他的了解的不斷加深，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)也更加客觀了。偉人已逝，我也不想對(duì)他做什么是非的評(píng)價(jià)，因?yàn)槲矣X得我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠格。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。今朝的我們只要努力向這些偉人學(xué)習(xí)，相信我們就是明朝的風(fēng)流人物！

第四篇：詩人

詩人簡介大全六、四班

補(bǔ)金慧

李白

李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為?詩仙?。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱?元白?，與劉禹錫并稱?劉白?。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有?詩魔?和?詩王?之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱?杜工部?、?杜少陵?等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為?詩圣?，其詩被稱為?詩史?。杜甫與李白合稱?李杜?，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即?小李杜?區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱?大李杜?。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

辛棄疾 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。? 628篇詩文

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有?千古第一才女?之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞?別是一家?之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。? 61篇詩文

王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有?詩佛?之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：?味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。?開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱?王孟?。? 358篇詩文

李商隱 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱?小李杜?，與溫庭筠合稱為?溫李?，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為?三十六體?。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有?詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。? 746篇詩文

陸游

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。? 200篇詩文

孟浩然

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱?孟襄陽?。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至?不才明主棄?之語，玄宗謂：?卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？?因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為?王孟?。

柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱?韓柳?。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。? 203篇詩文

李煜

李煜，五代十國時(shí)南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為?千古詞帝?。? 52篇詩文

岑參

岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱?岑嘉州?。大歷五年（770年）卒于成都。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：?翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。?傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的?春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。?

賈島 賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)?碣石山人?。據(jù)說在洛陽的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。? 404篇詩文

曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為?改造文章的祖師?。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為?妙品?。? 7篇詩文

李賀

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有?詩鬼?之稱，是與?詩圣?杜甫、?詩仙?李白、?詩佛?王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有?‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。? 264篇詩文

張籍

張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱?張水部?、?張司業(yè)?。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱?張王樂府?。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說的?吳郡張籍?乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。? 465篇詩文

王昌齡

王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為?七絕圣手?。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有?詩家夫子王江寧?之譽(yù)（亦有?詩家天子王江寧?的說法）。? 201篇詩文

孟郊

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有?詩囚?之稱，又與賈島齊名，人稱?郊寒島瘦?。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。? 445篇詩文

楊萬里

楊萬里，字廷秀，號(hào)誠齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋?中興四大詩人?、?南宋四大家?。? 37篇詩文

諸葛亮 諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。? 4篇詩文

王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱?初唐四杰?，其中王勃是?初唐四杰?之首。? 83篇詩文

范仲淹

范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱?范文正公?。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫有著名的《岳陽樓記》。? 8篇詩文

晏殊

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為?大晏?和?小晏?。? 142篇詩文

岳飛

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了?連結(jié)河朔?之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛國名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。? 17篇詩文

高適

高適是我國唐代著名的邊塞詩人，世稱?高常侍?。作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱?高岑?，其詩作筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。? 207篇詩文

朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。? 30篇詩文

司馬遷

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其?究天人之際，通古今之變，成一家之言?的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是?二十五史?之首，被魯迅譽(yù)為?史家之絕唱，無韻之離騷?。? 22篇詩文

文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。? 17篇詩文

鄭燮

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生。?揚(yáng)州八怪?之一。其詩、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱?三絕?，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。? 9篇詩文

朱敦儒

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得?詞俊?之名，與?詩俊?陳與義等并稱為?洛中八俊?（樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》）? 246篇詩文

范成大

范成大（1126-1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋?中興四大詩人?。? 125篇詩文

賀知章

賀知章(659—744)，字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應(yīng)制詩外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。? 20篇詩文

王之渙

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。?白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?，更是千古絕唱。? 6篇詩文

于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因?謀逆?罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱?西湖三杰?。? 9篇詩文

李紳

李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生于烏程（今浙江湖州），長于潤州無錫（今屬江蘇）。字公垂。27歲考中進(jìn)士，補(bǔ)國子助教。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過巨大影響的新樂府運(yùn)動(dòng)的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農(nóng)》詩兩首：?鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。?膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦。《全唐詩》存其詩四卷。? 155篇詩文

第五篇：古今詩人千千萬,流芳百世是愛國

古今詩人千千萬，流芳百世是愛國

目的：通過本課學(xué)習(xí)，使同志們理解愛國是詩人流芳百世的根本根本原因，激發(fā)戰(zhàn)士的愛國熱情。

內(nèi)容：

一、愛國是詩人創(chuàng)作源泉，也是詩人流芳百世的根本原因。

二、分析軍人和詩人的相通之處，得出軍人愛國的重要性。

三、分析現(xiàn)代社會(huì)種種關(guān)于愛國方面的思想，得出愛國的本質(zhì)要求。

在中國五千年的文化歷史長廊里，歷朝歷代的詩人創(chuàng)作了大量的詩歌，而且，這些詩歌作為中國古典文化的精萃而流傳下來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅唐詩一項(xiàng)有名可數(shù)的作者就達(dá)到2300多人，現(xiàn)存的唐詩達(dá)48900多首。這些詩歌之所以能流傳下來，基主要原因是因?yàn)樵姷膬?nèi)容不是描寫祖國的大好河山，就是歌頌廣大勞動(dòng)人民群眾的，或者為祖國的前途命運(yùn)擔(dān)憂，這些都源于詩人對(duì)祖國的無比熱愛，對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。下面我就三個(gè)方面來談這個(gè)問題。

1、對(duì)社國大好河山的無比熱愛。

在浩瀚的詩海里，描寫祖國大好河山的詩歌比比皆是，有描寫山水田地園的，如陶淵明的：“藹藹堂前林，中夏貯清蔭”；王維的：“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中”；孟浩然的；“野曠天低樹，江青朋近人?！钡鹊取＿€有描寫邊塞風(fēng)光的，如詩人高適、岑參等?！按竽聼熤保L河落日?qǐng)A?！钡鹊皆娋湟彩怯锌诮员?。今天，重點(diǎn)和大家談一下我國唐代大詩人，被頌為詩仙的“李白”。

李白被譽(yù)為詩仙是中國詩史上最有成就的詩人之一，詩人于光中有詩為證：“酒入豪腸，三分笑作月光，七分化作劍氣，秀吐一口，便是半個(gè)盛唐?！崩畎滓簧瘟藷o數(shù)的名山大川，古寺廟宇，足跡遍及整個(gè)中國，繡麗的江河山水深深地吸引了李白，由此對(duì)祖國的河山產(chǎn)生的深厚的感情，因而創(chuàng)作了大量的山水詩。詩人抒渴望自由，追求理想的浪漫精神，愛祖國，愛生活，愛大自然的高超情感，在這些詩里強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來。如：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”“黃河之水天山來，奔流到海不復(fù)還”等等炙燴人口的詩句，讀來暢快淋漓，從中感受到了祖國江同的雄偉，在整個(gè)詩中洋溢著詩人對(duì)祖國河山的無比熱愛，對(duì)大自然神奇?zhèn)チΦ馁濏?，同時(shí)也顯示了中華民族堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神，這種精神，這種詩風(fēng)，影響著一代又一代的詩人。當(dāng)?shù)搅嗣珴蓶|以后，幾乎達(dá)到了頂峰?！氨眹L(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內(nèi)外，唯余莽莽，大河上下，頓失滔滔......。這不僅是對(duì)祖國山河的贊美，更主要是表達(dá)了詩人”欲與天公試比高“的報(bào)負(fù)?？粗鎳拇蠛煤由?，受到帝國主義的踐踏，能不病心疾首。

2、對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。

同志們都知道，詩歌是來源于群眾，來源于生活的。它只有貼近民眾，反映人民的生活才有生命力，才能流芳百世，從古至今，大部分詩人都具有憂國憂民的情懷，他們的作品同情人民的痛苦，關(guān)心國家命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的人民性。屈原的”長太息以掩涕兮，衰民生之多艱“！就是驚天地，泣鬼神的憂民之作。

唐代的大詩人杜甫被譽(yù)為”詩圣“與”詩仙“李白齊名，同李白相比，他的詩偏重于憂國憂民。在杜甫的詩里，有一個(gè)鮮明的內(nèi)容，就是對(duì)國家無限熱愛，對(duì)人民深切同情。他以前所未有的深度和廣度，來反映人民遭受的苦難和壓迫。抒發(fā)自已憂國憂民的偉大情懷。《春望》一詩就是在安祿山的叛軍占領(lǐng)長安，到處燒殺搶掠，涂碳人民的時(shí)候，作者也身陷長安，他觸目傷懷，寫下了”國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚, 恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝贊?！皬淖钌顚用鑼懥藨?zhàn)爭給人民帶來的苦難。他在《石壕吏》中寫一位老嫗道：”老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，應(yīng)急河陽役，猶得備晨炊?！盀榱藝业陌矊?，老人都有在盡那點(diǎn)自己僅有的氣力，年表人就可想而知了。詩人以此來勸慰和鼓勵(lì)人民參加搞敵斗爭。

杜甫的詩對(duì)人民是救病神藥，對(duì)昏錯(cuò)庸的統(tǒng)治階級(jí)，卻是一把利劍，對(duì)其描寫常常一針見血，毫不顧忌”朱門酒肉臭，路有凍死骨“一句便把詩不可銘狀的悲憤之情噴泄出來，感情色彩何其濃烈。為了國家他不再乎自己窮固潦倒，作詩日；'安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山，嗚呼！何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”為國為民，死又何惜別，這種精神，何時(shí)何地都是一比不可限量的財(cái)富。

三、反對(duì)侵略，捍衛(wèi)主權(quán)的情感的影響。

中國是一個(gè)具有五千年文化歷史的文明古國。在世界的民族中，我國是唯一的沒有中斷過歷史的國家，也是唯一沒有國斷過文化傳統(tǒng)的國家。在這里面，作為傳統(tǒng)的文化人，當(dāng)然也包括愛國的詩人們起到了不可磨滅的作用。他們把自己的生命融進(jìn)了祖國。寧愿身受苦，不讓國受屈，寧肯委屈自己也不肯拋棄自己的祖國。詩人屈原受奸臣陷害，被楚王流放，朋友勸他到別國去一定能受到重用。屈原不以為然地說：“一個(gè)人難道貌岸然可以為升官發(fā)財(cái)而丟掉自己的祖國，自己的家鄉(xiāng)嗎？”。當(dāng)他聽到自己的祖國為秦國所滅時(shí)，便跳入汩羅江，以身殉國。正是這種精神，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫去愛國愛民，最終演變?yōu)橹袊?dú)有的民族精神，象長江，黃河綿綿不息。“匈奴未滅，何以為家”的霍去??；“老驥伏櫪，志在千里”的曹操；“死去原知萬事空，但悲不見九州同”的陸游；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛；“封候非我意，但愿海波平”的戚繼光等。他們作國中華民族的優(yōu)秀代表支撐了中華民族的脊梁而流芳百世，也激勵(lì)著一代又一代龍的傳人，延續(xù)了我們的民族精神。正是這種不屈的民族精神和民族的自尊，才使中華民族，炎黃子孫沒有屈服于帝國主義的鐵蹄之下，而是在頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗著，尤其是在中國的百年屈辱史中表現(xiàn)的更為突出。

相比之下，我們現(xiàn)在的一些人，甚至我們的一些戰(zhàn)士認(rèn)為愛國不用總掛在嘴上，大家都是愛國的，你怎么就知道我不愛國呢？不用老是神經(jīng)過敏似的認(rèn)為這個(gè)不愛國，那個(gè)不愛國。其實(shí)這種想法蟓錯(cuò)誤的。我們中的絕大多數(shù)人都是熱愛自己的祖國和人民的，但是愛到什么程度就值得考慮了，悶心自問一下，你能在危險(xiǎn)的時(shí)刻沖鋒在前嗎？你能在國家和民族有危難的時(shí)候挺身而出，寧愿獻(xiàn)出自己怕一切乃至生命呢？

可以跟大家說，今天我坐在這里講愛國，可我自己能否做到這一點(diǎn)都是個(gè)問題，這方面我們的詩人為我們做出了榜樣。

辛棄疾二十一歲就在金人占領(lǐng)的北方領(lǐng)土組織起義軍，后因叛徒出賣，義軍潰敗。辛棄疾古億憤恨，只帶五十多人沖入敵營，抓回叛徒，交給了南宋朝廷，這種不怕死的英勇氣慨使當(dāng)時(shí)的文武官員極為驚嘆。陸游參加過抗金斗爭，他的詩歌大都有是表達(dá)為國雪恥，撫敵御侮的愛國信念“笛里誰之壯士心，沙頭空照征人骨”詩人在成都有做參議官時(shí)，以極其沉痛的心情寫下了《關(guān)山月》這首詩，深刻揭露和 斥了南宋統(tǒng)治者屈膝求和，賣國茍安的無恥嘴臉，表達(dá)了 大將士和人民要求收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)他八十多歲疾臥在床的時(shí)候，念念不忘的仍是收復(fù)失地。陸游作為遺囑寫的《示兒》詩寫道：“死去原知萬世空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭不忘告乃翁”成為激勵(lì)后人為國奮斗，英勇獻(xiàn)身的不朽詩句。辛棄疾和陸游都是詩人同時(shí)也都是軍人，他們憑著一顆強(qiáng)烈的愛國之心，為國為民辛勞一生，無怨無悔。這種執(zhí)著的精神，多么叫人敬仰，實(shí)是人們學(xué)習(xí)的楷模。對(duì)于人們當(dāng)代的軍人來講，莫過于愛軍習(xí)武。說的再具體點(diǎn)，就是安心部隊(duì)工作，積極參加地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。作為我國的社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)后盾，我們軍人一定要堅(jiān)定廣場，培養(yǎng)愛國主義精神，在黨中央的指引下，苦練精兵。做到關(guān)鍵時(shí)刻上得去，危險(xiǎn)面前沖上去，不怕困難，勇于犧牲。平時(shí)從點(diǎn)滴做起，不斷強(qiáng)化愛國方義思想，使愛國精神在我們心中根深地固，讓它支配我們的行動(dòng)。保證在各種各樣情況下都能保持堅(jiān)定的立場，像我們的祖先那樣為國為民鞠躬盡瘁。

最后送給大家一首詩作為這次教育的結(jié)束，那就是吉鴻昌英勇就義時(shí)寫下的：恨不抗日死，留作今日羞。革命亦如此，我何惜此頭！

思考題：新時(shí)期愛國主義對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的偉大意義。