第一篇：論扁鵲的謙卑之心(800字)作文

精選作文:論扁鵲的謙卑之心(800字)作文

古時魏文王問已聲名遠揚的扁鵲，在他的三個兄弟中哪位最好。答：“長兄最好，中兄次之，我最差?！笨梢娫诒怡o看來兩位不出名的兄長醫(yī)術(shù)遠在自己之上。此話是否屬實早已無從考證。但由此我們明白地看見縱使已是聲名遠播，扁鵲仍是懷著一顆謙卑的心。

幼小樹苗因生長而把根深深抓在地下土中，而縱使千年參天松柏也是需要強壯的樹根埋在土中以此生存。可見無論成功與否，人們都要懷著一顆謙卑之心。

首先當你未成功時，需要懷著謙卑之心。古時私塾在教課前必先跪拜孔圣人。這不單單是對于圣人的崇敬與禮節(jié)，更是渲染懷著謙卑之心來讀圣閑書的人格品質(zhì)。正如現(xiàn)在學(xué)校上課前我們也要向老師鞠躬道好老師才回禮。當我們還未踏上成功前，必定要謙虛學(xué)習前人智慧的言論以此來培養(yǎng)自身涵養(yǎng)。俗語道：“師傅領(lǐng)進門，修行靠自身?！比舨粦阎t卑之心，又怎么能更好地汲取本領(lǐng)呢?所以當這時，初生牛犢不怕虎的勁兒是不可取的，是一種可笑的無知。

由此可見，謙卑之心對于未成功的人們是重要的，甚至是必需的。

然而，當你真正成為一名成功人士時，謙卑之心更重要。有人會問為什么，不是已經(jīng)不用向老師請教了嗎?錯，學(xué)無止境。而且這世界不斷在變化。你在成功后所面對的世界更為廣大遼闊。有更多的事需要你懷著謙卑之心來處理。孔子在《兩小兒辯日》中不就被兩個幼兒所嘲笑了嗎?但孔子那種謙卑的、不恥下問的精神卻是值得我們?nèi)W(xué)習的。一個人不可能永遠立于最高峰，但卻可以懷著謙卑之心去勇攀高峰!而在當代社會，謙卑似乎隨著那些文人畫士一同離我們遠去。隨至而來的卻是越來越多在高級酒店肆意揮霍暴發(fā)戶，是越來越多經(jīng)不住金錢誘惑而中途輟學(xué)打工的學(xué)生;是越來越多以為只拿一張大學(xué)文憑便可以平步青云的幻想大學(xué)生。謙卑，早已在這花紅酒綠、功名利祿中漸漸模糊??

或許，謙卑之心就是隱秀的宋瓷。前有絢麗浪漫的唐三彩，后有亮麗玲瓏的明清瓷，而它卻總是不溫不火地站在中間。等待著有識之士發(fā)掘它，將它揣入懷中永伴一生。

我想，千年前的扁鵲便是這樣一位有識之士。之所以能遠名全國，除了他那自稱不高明的醫(yī)術(shù)外，還有那顆溫潤地閃著光的謙卑之心吧!篇一：扁鵲材料作文

材料作文“扁鵲三兄弟從醫(yī)”寫作指導(dǎo)與范文示例

【審題與點撥】

大哥防患于未然天下不聞 二哥消滅于萌芽聞名鄉(xiāng)里 扁鵲起死回生聞名天下

扁鵲比較而言，是技低一籌，病已出現(xiàn)，是對癥下藥的問題了，當然要容易些?？墒?，一個默默無名，一個聲名赫赫，為什么？

故事啟示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋歐陽修有言：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺小節(jié)不拘，蟻穴不堵，往往是釀成大禍的前兆由此看來，防病治病于未發(fā)、始發(fā)之時，待苗頭尚在萌芽或剛剛嶄露，便毫不留情斬草除根，效果最佳，否則，及至東窗事發(fā)后方動手術(shù)、下猛藥懲戒、挽救，盡管對他人是一種最好的警戒，但對一些滑到深淵的個人來說，追悔方已遲矣這同時也提示我們，在制度上必須強化對有可能發(fā)生行為的領(lǐng)域的預(yù)防與監(jiān)督。

比之現(xiàn)實，工作要加大預(yù)防力度，像扁鵲大哥那樣，治病于未發(fā)之前；發(fā)現(xiàn)苗頭性問題，要像扁鵲二哥那樣，治病于初起之時；對于問題，就要像扁鵲那樣，動手術(shù)、下猛藥，嚴肅查處。

比如說吧，平時根本不管環(huán)保，不搞植樹，等到發(fā)大水災(zāi)，發(fā)大泥石流，就舍命救災(zāi)，三年五年不管事，到了災(zāi)時三天五天不睡覺，三過五過家門而不入，得，一下成了英雄——名來了，利來了，官帽子來了，當上了“名醫(yī)扁鵲”了

還有一個故事，那是關(guān)于人口的問題。馬寅初先生早早就提出了，但是由于那時候還是“病”發(fā)之前，而且受“左”的思想的影響，沒有得到認可，而釀成了中國現(xiàn)在不得不動“大手術(shù)”之后，才使人口稍稍得到控制這算是沉痛的教訓(xùn)。

【最佳立意參考】

1、做事也應(yīng)該學(xué)習扁鵲的大哥：防微杜漸、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨綢繆，防患于未然才是真正的高手

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制

5、預(yù)防重于救治

6、成名不是檢驗成功的唯一標準默默無聞的事前英雄同樣值得推崇

7、社會不僅需要防患，當危機出現(xiàn)時，還需要能夠砥柱中流的人，敢當要任，敢做大事

8、如何看待社會評價，對社會的評價要有正確的認識，不要心理不平衡，要了然于心，無愧于心

9、贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風范

防患于未然

扁鵲的大哥有本事在沒病時，看出病來，讓病連發(fā)的機會都沒有，大象無形，眼觀無狀，為病人著想，醫(yī)德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上藥生塵。宅心仁厚的人常有這般菩薩心腸。正如古人說，良醫(yī)者，常治無病之病，故無病；圣人者，常治無患之患。這讓我想到了，中國自古就講的“萬事防為先，防患于未然”的道理。

防范于未然才是真正最高明的。人們總高度評價在“痛定思痛”之后“亡羊補牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這是一種“情有可原”的錯覺。所以人們總認為能解決“大問題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時、杜絕“出問題”的人才是最了不起的。

其實，無論是治病救人也好、治國安民也好，都應(yīng)該像扁鵲的大哥看

齊：防患于未然。

時下反腐倡廉，也可借鑒扁鵲三兄弟治病的辦法：像大哥那樣治病于未發(fā)之前，像二哥那樣治病于初起之時，對腐敗分子，則要像扁鵲那樣，動刀子，下猛藥。毋庸諱言，我們現(xiàn)有的反腐方式，重點往往是在查處大案要案，也就是說，主要是對付那些“病情”嚴重惡化，甚至已經(jīng)“病入膏肓”的重癥“患者”，諸如成克杰、胡長清、慕綏新、馬向東、王懷忠、劉方仁等等重量級“腐敗大亨”無不在此之列。殊不知這些嚴重的腐敗分子在我們黨和干部隊伍中只是少數(shù)人，而相對更多的則是那些“尚未發(fā)病”和“病情尚不嚴重”的“準腐敗”“小腐敗”患者。時下那種“注重事后查處多于事前預(yù)防”的“救火式”或者“重打老虎，輕拍蒼蠅”的反腐方式，正是忽略或錯過了對這種“患者”進行積極醫(yī)治的最佳時機。

假如我們在開展反腐敗斗爭中，既讓“扁鵲”們大力救治那些重癥腐敗分子，又能充分發(fā)揮“扁鵲的大哥二哥”們的特長，積極醫(yī)治那些“尚未發(fā)病”和“病情尚不嚴重”的“準腐敗”“小腐敗”患者，力爭將腐敗隱患消滅在萌芽狀態(tài)，那么我們的反腐倡廉工作無疑會取得更為理想的成效。不僅可以從中挽救更多的失足干部，同時還將大大降低反腐成本。

中國自古就講“萬事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理，扁鵲三兄弟的故事正映證著了這個道理。思古撫今，無患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。防患于未然才是王道。

“勝于無形”更該獎 2008年，重慶、四川等地成功抗

擊了百年一遇的特大旱災(zāi)，按照慣例，各地、各級政府肯定要表彰、獎勵一批在抗旱救災(zāi)中表現(xiàn)突出的個人和單位這是應(yīng)該的，也有利于鼓舞先進，激勵士氣 不過，獎勵也有學(xué)問需要提醒的是：獎勵，不要忘記“勝于無形”者！

何謂“勝于無形”？

“勝于無形”是我國古代軍事家孫子提倡的一種博弈境界。他認為，對領(lǐng)導(dǎo)者指揮打仗而言，預(yù)見勝利沒有超過普通人的眼界，不算最高明；指揮部隊力戰(zhàn)獲得勝利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像舉得起毫毛算不上大力士，看得見日月算不上目光特別敏銳，聽得見雷聲算不上聽力特別好。真正最高明的人，他取得勝利的局面就是應(yīng)該勝，既顯不出智謀的名聲，也看不出勇武的功勞。這就是“善除患者，理于未生；善勝敵者，勝于無形”。

有這樣一個故事，一條河的兩岸分別坐落著李家村和張家村一年冬天，李家村的領(lǐng)導(dǎo)從天氣預(yù)報中得知明年可能發(fā)大洪水，就帶領(lǐng)村里的人奮戰(zhàn)一冬，修好了堤壩，備好了物資。張家村的領(lǐng)導(dǎo)也得到了大洪水的信息，但是，他們認為，洪水未必真來，來了再想辦法也不遲，所以沒做準備。

紙電視，又被評為先進，受到重獎。而李家村的領(lǐng)導(dǎo)因為早作準備，洪水來時，既不需要搶險，也不需要救災(zāi)，沒有那些驚險的、激動人心的場面，所以，反而沒有得到任何獎勵———印證了孫子對“勝于無形”者的預(yù)言“無智名，無勇功”。

其實，這也符合普通人的認識規(guī)律，古代名醫(yī)扁鵲曾談?wù)撍胰值艿尼t(yī)學(xué)水平和知名度的關(guān)系———大哥在病發(fā)生之前治病，由于一般人都不懂他事先鏟除了大病的苗頭，所以他沒名氣；二哥在大病初起之時就發(fā)現(xiàn)并施治，一般人以為他只能治輕微的小病，所以只在鄉(xiāng)里有名；而扁鵲是在病人病情已經(jīng)很嚴重時才發(fā)現(xiàn)并治療，因此，一般人認為自己的醫(yī)術(shù)最高明，享譽天下。

但是，從社會管理的角度，哪一種利益最大？就算把病人從死亡線上搶救回來，病人身體受損害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病階段就治療好？

公共管理者的獎勵是一種價值導(dǎo)向，如果獎勵時忽略“勝于無形”者，就有可能出現(xiàn)“常常有災(zāi)常常救，常常救災(zāi)常常有”的尷尬局面。

神醫(yī)·圣醫(yī)

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里真可謂“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海傳揚，此等擁有神鬼莫測之技的醫(yī)者當為“神醫(yī)”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于體質(zhì)的損耗，二者之能，孰優(yōu)孰劣？

平心而論，二者醫(yī)術(shù)是各有千秋然而，名動天下的扁鵲作為一名醫(yī)者，其綜合素質(zhì)則不如他大哥因為，3 作為醫(yī)者，當以醫(yī)德為首，解救他人于病痛之中當然值得稱道，而使他人免于疫病的侵襲不是更為可取嗎？大哥置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿自己默默無聞，也要以圣人般仁愛之心全力為他人謀健康，此等醫(yī)者，可為醫(yī)界之真正楷模，不稱為“圣醫(yī)”，何人可配？

因此，世人對扁鵲推崇備至，而輕視、冷落“圣醫(yī)”，實為愚昧之舉

然而，世事往往就是如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，世人往往不能識別大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能無名”也正反映了這樣的道理。

屈原，一個具有清醒政治頭腦、長遠政治眼光的智者，深知張儀游說楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害，他奔走直陳，極力阻止這一危機重重的舉動。然而，就是這樣一個楚國最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團的排擠和冷落，卓而不群的屈原，在滿眼盡是阿諛奉承和愚妄固陋之徒的楚國朝廷里，是那樣的格格不入。這樣一個智者卻被趕出了朝廷，而后因國都淪陷而悲憤投江，這不能不說是楚國的悲哀，時代的悲哀。

王安石，背負北宋王朝衰敗滅亡之罪名的大智者，其經(jīng)歷更可見真正的大智者往往是那樣的孤獨，往往會遭受不公的評價和待遇。北宋王朝，政府機構(gòu)臃腫，吏治不清，社會矛盾尖銳，外族頻繁侵襲，政府開支巨大，國庫空虛。面對重病纏身的北宋王朝，王安石以他超越時代的智慧，提出了極具針對性的改革方案，然而就是這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，這一場原本可以偉大的變革

卻因人為的原因困難重重，步履蹣跚，為勢力強大的反對派層層阻撓，為投機鉆營的小人暗中破壞，“王安石變法 ”最終以失敗告終，一個偉大的改革家，一個真正的智者，卻因“曲高和寡”，受到舉世的非議和指責，郁郁而終

劉少奇，鄧小平，在20世紀60年代的中國政壇，是最清醒的智者，他們看到了大躍進的巨大危害，他們看到了脫離實際情況、僅憑滿腔的熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟的。于是他們提出了一系列整頓經(jīng)濟的方案，并著力落實。然而，這兩位中國發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，成為人人唾棄的斗爭對象，而更可悲的是一位最終含恨背冤而死，一位被下放工廠勞動改造美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆?。?/p>

面對這一起起不公的歷史事跡，我們是否會感觸良多？我們是否從中汲取了前人的“教訓(xùn)”，懂得了該糊涂就糊涂點，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同塵”，懂得了不妨暫時的“與淤泥同處一池”？

不！君子有所為有所不為！扁鵲的大哥，他雖“名不聞鄉(xiāng)里”，但他堅守了作為一個醫(yī)生最神圣的醫(yī)德，他是真正的“圣醫(yī)”！

王安石，雖然他生前遭受非議，郁郁而終，死后還背負多年的罵名，但歷史終究還了他一個清白！他對得起一個士大夫心懷天下，為民謀利的理想和職責！他是千古長存的歷史豐碑！

劉少奇，雖然他受盡屈辱和折磨，含冤而死，但他沒有辜負自己的偉大理想——為無產(chǎn)階級革命而不

懈奮斗！他忠誠于黨，忠誠于人民，忠誠于真理！后世人民永遠緬懷他，以無比崇敬之心緬懷他！

鄧小平，雖然因堅持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧終于綻放了其應(yīng)有的光芒，重回中央的他，以超凡的遠見和求真務(wù)實的舉措，帶領(lǐng)中國人民走上了一條無比光明的改革開放之路，他也成為了當代中國最受人崇敬和愛戴的偉人之一，成為舉世公認的偉大政治家

他們或明珠深埋，他們或命運多舛，他們或飽經(jīng)風霜，但他們始終堅守自己的信念，他們用自己卓越的才能與絕世的智慧書寫著屬于自己的無悔人生。

是的，大能無名，大能之人往往不為世人所識、所認同，但大能之人豈會看重虛名，縱然會前途茫茫，縱然會歷經(jīng)滄桑，他們也絕不茍合于世俗，絕不沉淪于污濁！

我們的時代需要力挽狂瀾之既倒、力扶大廈之將傾的救世能手——神醫(yī)，但我們的時代更需要仁愛天下、求真忘我的大智者——圣醫(yī)！

防患于未然——睿智的選擇 曾經(jīng)有人問扁鵲：“你們?nèi)值苤?，誰的醫(yī)術(shù)最高？”扁鵲不假思索答道：“我大哥?！眴柤霸?，他說，我大哥善于防患于未然，他能夠看出一個健康的人有哪些隱患的病癥，進而為他們一一解除。眾人心服口服。

是啊，懸壺濟世，最終目的就是為了減輕人的病痛，扁鵲的大哥能夠在病人患病前化解病癥，讓病人絲毫感覺不到一絲苦痛，這，便是行醫(yī)的極致，而他的“天下不聞”，不是他的悲哀，而是整個社會的悲哀。

表面看來，這似乎符合人們的認識規(guī)律：最黑暗時的一絲光亮，即使微弱，也被認為是世間最明亮的色彩；最饑渴時的一滴水，即使渺小，也被認為是世間最甘甜的清泉。但人們恰恰忘記了在黑暗降臨之間準備一個火把，在進入沙漠之前攜帶一瓶水。甚至，對那些高瞻遠矚，好意提醒自己的人報之以白眼和不屑。但是我要告訴你的是，這只是庸人對世界的淺薄認識。我們要做的就是，改變這種認識，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能夠防患于未然。

回望歷史，那些在敵人來襲前就高筑工事提前御敵的將領(lǐng)似乎總是坐“冷板凳”，而那些戰(zhàn)前無多少準備，戰(zhàn)時勇猛殺敵的人似乎往往得到提拔和重用。這些人固然值得嘉獎，但前者更不應(yīng)被遺忘，因為正是他們，趕走流血與犧牲，保得了一方安寧與和平。而他們的結(jié)局，體現(xiàn)的正是古代君主的淺陋和有眼無珠。

記得白巖松在《痛并快樂著》中記錄下他與貝聿銘先生的談話，當他問到貝聿銘如何評價北京的建筑和城市布局時，老先生不無苦澀地回答：“起碼將來拆除時方便?！边@是個絕妙的諷刺，也許今天人們對于重新規(guī)劃北京布局的決策者贊不絕口，但有誰會記得曾經(jīng)為保護北京老建筑而奔走呼號的梁思成、林徽因夫婦？我們的認識的悲哀，正在于此。

好在，我們現(xiàn)在的國家社會正在逐步改進傳統(tǒng)的認識方法和人才機制。君不見幾十年前就提出出全球氣候變暖的葉篤正榮獲國家最高科技獎？君不見國家在揭開各類貪腐大案的同時正在完善監(jiān)督機制？君不

見政府在制定經(jīng)濟規(guī)劃時，越來越多地關(guān)注環(huán)保與社會問題？

朋友，讓我告訴你，在所有解決問題的方法中，防患于未然是最好的選擇。只有擁有這種能力，你我才能在這個世界中更好地屹立與生活，我們的生命，亦才能少一分艱辛，多一分甜美！

功力·眼力·能力 欲成大事，必要得“三力”助陣：“防患于未然”，將失誤扼殺于發(fā)生之前的功力；審時度勢，細致考察，發(fā)現(xiàn)偏差于萌芽之時的眼力；起死回生，可挽狂瀾于即倒的能力。得此三力，則必可縱橫馳騁，惟我獨尊。

三力之中，功力是基礎(chǔ)，如樹之根，水之源。功力薄，將事情做得滴水不漏，將根基打得固若金湯，當然會省去日后事業(yè)中的許多麻煩。如郎朗，年紀輕輕就成為鋼琴界的世界級大師，將鋼琴彈到了世界杯，聊慰中國球迷失落之心?？墒?，若不是他從5歲起開始練琴，即使嚴寒酷暑也堅持練琴10小時以上的努力，又怎么取得這般輝煌的成就？

可是，功力練就的過程是苦的，也是無名可揚的，但你要成功，避不開它。

地基若落成之后，上層樓閣的建筑更需眼力的保駕護航。眼力何用？看得出差錯，看得準時機，看得見未來。試想，一個成功的人，怎么可以沒有敏銳的洞察力，沒有高瞻遠矚的眼力？牛根生，曾是一個被伊利集團以莫名其妙的理由掃地出門的副總裁?？墒且簿褪撬?，創(chuàng)建了目前伊利集團最大的競爭對手——蒙牛。牛根生他怎么就這么牛？自然與他的眼力分不開。精明的企業(yè)家，都要學(xué)會

下頁 余下全文篇二：扁鵲三兄弟材料作文分析

扁鵲三兄弟 材料作文分析2009-04-02 21:09閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

扁鵲兄弟三人都從醫(yī)。大哥善于“防患于未然”，把病消滅在萌芽之前，結(jié)果病人老是懷疑自己沒病，大哥的名字天下不聞。二哥善于把病消滅在萌芽之中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里。扁鵲善于在病入膏肓時讓人起死回生，結(jié)果聞名天下。

閱讀這則材料可以有不同的感悟，請根據(jù)你的感悟，聯(lián)系生活實際，寫一篇目文章。

注意：①要全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文；②立意自定，題目自擬；③不少于800字；除詩歌外文體不限。

一審題：閱讀材料，兄弟三人醫(yī)術(shù)高低，一目了然。正如扁鵲所言：“我大哥治病，是治于未發(fā)之際，所以名氣無法傳出；我二哥治病，是治于初起時，一般人以為他只能治小病，所以其名僅聞鄉(xiāng)里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全國出名了?！北怡o的大哥有本事在沒病時，看出病來，讓病連發(fā)的機會都沒有，使人從小到大從生到死都健健康康。大象無形，眼觀無狀，這本事真的了得。且成本底，為病人著想，醫(yī)德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上藥生塵。宅心仁厚的人常有這般菩薩心腸。扁鵲比較而言，是技低一籌，病已出現(xiàn)，是對癥下藥的問題了，當然要容易些?？墒?，一個默默無名，一個聲名赫赫，何則? 沒得癌癥，要你百塊錢，你可能跳起來，得了癌癥，花十萬百萬你不在乎。會生大病而暫沒生大病，扁鵲大哥來給你治療，你即使不把他亂棒打出，也會給他一頓好罵；得了大病，你急急喊扁鵲，大把大把地送大錢給他，求他為你治病。三兄弟不同的醫(yī)術(shù)導(dǎo)致了不同的結(jié)果：大哥醫(yī)術(shù)水平最高，但不被人們認為是“神醫(yī)”，甚至還誤認為“欺詐”，他的診所門可羅雀，業(yè)務(wù)很少，在當時沒有知名度，后人也無從知曉；二哥醫(yī)術(shù)比大哥差一些，在當?shù)乇徽J為是一個不錯的醫(yī)生，知名度較大哥為高，業(yè)務(wù)也可以；扁鵲本人醫(yī)術(shù)最差，但被全國人認為是“神醫(yī)”，不僅當時知名度高，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，而且在今天，我們知道的古代名醫(yī)中，扁鵲也是位居其中。扁鵲大哥不出名，原因在此；扁鵲出大名，原因在此。

古人說，良醫(yī)者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中國自古就講“萬事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理。

人們總認為能解決“大問題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時、杜絕“出問題”的人（或制度）才是最了不起的。人們總高度評價在“痛定思痛”之后“亡羊補牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這都是一種“情有可原”的錯覺。所以防范于未然才是真正最高明的。

無論是治病救人也好、治國安民也好，都應(yīng)該像扁鵲的大哥看齊。

由扁鵲三兄弟行醫(yī)聯(lián)想到我們時下官場的反腐倡廉，不禁感慨系之！透視當今官場的腐敗現(xiàn)象，其實也不乏這三種“患者”：一種是廉政意識淡薄，思想防線脆弱而極易產(chǎn)生腐敗的官員；一種是伸過手、濕過鞋，已經(jīng)算不上“干凈”的官員；還有一種則是在腐敗的泥潭越陷越深已不能自拔的腐敗分子。毋庸諱言，我們現(xiàn)有的反腐方式，重點往往是在查處大案要案，也就是說，主要是對付那些“病情”嚴重惡化，甚至已經(jīng)“病入膏肓”的重癥“患者”，諸如成克杰、胡長清、慕綏新、馬向東、王懷忠、劉方仁等等重量級“腐敗大亨”無不在此之

列。殊不知這些嚴重的腐敗分子在我們黨和干部隊伍中只是少數(shù)人，而相對更多的則是

一條河的兩岸分別坐落著李家村和張家村。一年冬天，李家村的領(lǐng)導(dǎo)從天氣預(yù)報中得知明年可能發(fā)大洪水，就帶領(lǐng)村里的人奮戰(zhàn)一冬，修好了堤壩，備好了物資。張家村的領(lǐng)導(dǎo)也得到了大洪水的信息，但是，他們認為，洪水未必真來，來了再想辦法也不遲。所以沒做準備。

篇三：扁鵲三兄弟材料作文

賞 識

高一9郭昭雋

所謂“疾風知勁草，板蕩識誠

臣”。張口感嘆這句話的英明君主在盛贊“危難真情”的同時，也沒有隱諱這一點：沒有疾風，他也難有知勁草的慧眼，難見識誠臣的真情。

我不知“患難見真情”最初是發(fā)

自如何情況下的感嘆，只是這句被推為真理的話在人口傳誦時，搖身變?yōu)椤翱赡娣磻?yīng)”，一下子狹隘了不少。人們總愛拿“患難”考驗真情。興許大冬天的開上一枝荷花比夏天滿池的荷花更加吸引人的目光。這是常情，物以稀為貴。不過試問一句，物件還是

那個物件，未成“稀貴”之時，棄如草芥；棄之多了，成了“稀貴”，便視如珍寶，這種畸形的審美為何毫無阻滯的深入人心？是否可以說，人們總喜歡體驗欣賞失去、毀滅之前的最后的凄美決絕？事實上，患難中的真情之所以更動人也大抵如此。只是有人太過糾結(jié)想象于經(jīng)歷大風大浪所顯出的真，目光一下子穿透過去，身邊滿滿的真心實意也摸不到了。說到底，這樣的人缺少一種“賞識”，他的眼睛只在“疾風”時看到“勁草”，和風時，只有一如既往的綠了。

缺少賞識，增添的便是埋沒。

人們不僅把這種審美的方式定

義在人際交往的情感關(guān)系上，對一個人才學(xué)的認知也多少依附于這點。比如材料中的人們，不到鬼門關(guān)轉(zhuǎn)一圈，不知醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。大哥明明有將病患防范的本領(lǐng)，可人們視若無睹，不以為然。真到了黃泉路近，孟婆湯捧在眼前了，被神醫(yī)一把拽回人間，便知道感嘆回春妙手了。同樣是一心一意“為人民服務(wù)”，前者讓人不患病，人則自以為無病，自然不以為神妙；后者在人病重之時救人性命，這下人人都稱醫(yī)者神妙。毫無疑問，人們又一次以“患難”的方式考驗“真才”，自以為公正的賞識了救人于水火的人才，卻不知埋沒了防患于災(zāi)禍病痛的

人才。無論是前面所說的“患難見真

情”，抑或“患難驗真才”，以這樣的方式來考驗人，不能算是一種賞識，只不過是人把好東西堆到你面前，你欣然接受罷了。

難道反常的冬荷就是比夏天的

荷花好看？難道和樂的生活不比九死一生的溫暖而更令我們向往？

可嘆！

群眾的眼睛一定雪亮？！

高一9周琪

讀過扁鵲三兄弟的故事，感覺扁

鵲很幸運，相比而言，大哥就有一種英雄被埋沒的凄涼與不幸了。思索一、二，稍稍發(fā)現(xiàn)其中另有一番玄機。

大哥能防病于未然，其洞察力之

敏銳、醫(yī)術(shù)之高妙令我贊嘆不已。二哥也是位難得的良醫(yī)，扁鵲自不必多說，起死回生之術(shù)，天下共傳。三人旗鼓相當，為何受到如此不同的待遇呢？若非要比個高下，評個伯仲，就我而言，我要投票給大哥了，因為他不會讓你受半點病痛的折磨。那大哥為什么落得個“天下不聞”的結(jié)果呢？問題恐怕不在于他們兄弟三人了吧。名聲是群眾造就的，人們之間一傳

十、下頁篇四：材料作文“扁鵲三兄弟從醫(yī)”寫作指導(dǎo)與范文示例

材料作文“扁鵲三兄弟從醫(yī)”寫作指導(dǎo)與范文示例

【作文材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論類文章。（60分）

相傳扁鵲兄弟三人都從醫(yī)。大哥善于“防患于未然 ”，把病消滅在萌芽之前，結(jié)果病人老是懷疑自己沒病，大哥的名字天下不聞；二哥善于把病消滅在萌芽之中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里；扁鵲善于在人病入膏肓時讓人起死回生，結(jié)果聞名天下。

以上故事給我們什么樣的啟示呢? 要求：選準角度，明確立意，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題與點撥】

材料的主要內(nèi)容： 大哥防患于未然天下不聞

二哥消滅于萌芽聞名鄉(xiāng)里

扁鵲起死回生聞名天下

故事啟示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋歐陽修有言：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。小節(jié)不拘，蟻穴不堵，往往是釀成大禍的前兆。由此看來，防病治病于未發(fā)、始發(fā)之時，待苗頭尚在萌芽或剛剛嶄露，便毫不留情斬草除根，效果最佳，否則，及至東窗事發(fā)后方動手術(shù)、下猛藥懲戒、挽救，盡管對他人是一種最好的警戒，但對一些滑到深淵的個人來說，追悔方已遲矣。這同時也提示我們，在制度上必須強化對有可能發(fā)生行為的領(lǐng)域的預(yù)防與監(jiān)督。

比之現(xiàn)實，工作要加大預(yù)防力度，像扁鵲大哥那樣，治病于未發(fā)之前；發(fā)現(xiàn)苗頭性問題，要像扁鵲二哥那樣，治病于初起之時；對于問題，就要像扁鵲那樣，動手術(shù)、下猛藥，嚴肅查處。

【最佳立意參考】

1、做事也應(yīng)該學(xué)習扁鵲的大哥：防微杜漸、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界。

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨綢繆，防患于未然才是真正的高手。

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

5、預(yù)防重于救治。

6、成名不是檢驗成功的唯一標準。默默無聞的事前英雄同樣值得推崇。

7、社會不僅需要防患，當危機出現(xiàn)時，還需要能夠砥柱中流的人，敢當要任，敢做大事。

8、如何看待社會評價，對社會的評價要有正確的認識，不要心理不平衡，要了然于心，無愧于心。

9、贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風范。

【例文參考】 防患于未然

閱讀材料，兄弟三人醫(yī)術(shù)高低，一目了然。正如扁鵲所言：“我大哥治病，是治于未發(fā)之際，所以名氣無法傳出；我二哥治病，是治于初起時，一般人以為他只能治小病，所以其名僅聞鄉(xiāng)里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全國出名了。”

扁鵲的大哥有本事在沒病時，看出病來，讓病連發(fā)的機會都沒有，使人從小到大從生到死都健健康康。大象無形，眼觀無狀，這本事真的了得。且成本底，為病人著想，醫(yī)德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上藥生塵。宅心仁厚的人常有這般菩薩心腸。扁鵲比較而言，是技低一籌，病已出現(xiàn)，是對癥下藥的問題了，當然要容易些。可是，一個默默無名，一個聲名赫赫，為什么？沒得癌癥，要你百塊錢，你可能跳起來，得了癌癥，花十萬百萬你不在乎。會生大病而暫沒生大病，扁鵲大哥來給你治療，你即使不把他亂棒打出，也會給他一頓好罵；得了大病，你急急喊扁鵲，大把大把地送大錢給他，求他為你治病。三兄弟不同的醫(yī)術(shù)導(dǎo)致了不同的結(jié)果：大哥醫(yī)術(shù)水平最高，但不被人們認為是“神醫(yī)”，甚至還誤認為“欺詐”，他的診所門可羅雀，業(yè)務(wù)很少，在當時沒有知名度，后人也無從知曉；二哥醫(yī)術(shù)比大哥差一些，在當?shù)乇徽J為是一個不錯的醫(yī)生，知名度較大哥為高，業(yè)務(wù)也可以；扁鵲本人醫(yī)術(shù)最差，但被全國人認為是“神醫(yī)”，不僅當時知名度高，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，而且在今天，我們知道的古代名醫(yī)中，扁鵲也是位居其中。扁鵲大哥不出名，原因在此；扁鵲出大名，原因在此。

古人說，良醫(yī)者，常治無病之病，故無?。皇ト苏?，常治無患之患，故無患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中國自古就講“萬事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理。

人們總認為能解決“大問題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時、杜絕“出問題”的人（或制度）才是最了不起的。人們總高度評價在“痛定思痛”之后“亡羊補牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這都是一種“情有可原”的錯覺。所以“防范于未然”才是真正最高明的。

無論是治病救人也好、治國安民也好，都應(yīng)該像扁鵲的大哥看齊。

由扁鵲三兄弟行醫(yī)聯(lián)想到我們時下官場的反腐倡廉，不禁感慨系之！透視當今官場的腐敗現(xiàn)象，其實也不乏這三種“患者”：一種是廉政意識淡薄，思想防線脆弱而極易產(chǎn)生腐敗的

官員；一種是伸過手、濕過鞋，已經(jīng)算不上“干凈”的官員；還有一種則是在腐敗的泥潭越陷越深已不能自拔的腐敗分子。毋庸諱言，我們現(xiàn)有的反腐方式，重點往往是在查處大案要案，也就是說，主要是對付那些“病情”嚴重惡化，甚至已經(jīng)“病入膏肓”的重癥“患者”，諸如成克杰、胡長清、慕綏新、馬向東、王懷忠、劉方仁等等重量級“腐敗大亨”無不在此之列。殊不知這些嚴重的腐敗分子在我們黨和干部隊伍中只是少數(shù)人，而相對更多的則是

一條河的兩岸分別坐落著李家村和張家村。一年冬天，李家村的領(lǐng)導(dǎo)從天氣預(yù)報中得知明年可能發(fā)大洪水，就帶領(lǐng)村里的人奮戰(zhàn)一冬，修好了堤壩，備好了物資。張家村的領(lǐng)導(dǎo)也得到了大洪水的信息，但是，他們認為，洪水未必真來，來了再想辦法也不遲。所以沒做準備。

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里真可謂“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海傳揚，此等擁有神鬼莫測之技的醫(yī)者當為“神醫(yī)”。

而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于體質(zhì)的損耗，二者之能，孰優(yōu)孰劣？平心而論，二者醫(yī)術(shù)是各有千秋。然而，名動天下的扁鵲作為一名醫(yī)者，其綜合素質(zhì)則不如他大哥。因為，作為醫(yī)者，當以醫(yī)德為首，解救他人于病痛之中當然值得稱道，而使他人免于疫病的侵襲不是更為可取嗎？大哥置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿自己默默無聞，也要以圣人般仁愛之心全力為他人謀健康，此等醫(yī)者，可為醫(yī)界之真正楷模，不稱為“圣醫(yī)”，何人可配？ 因此，世人對扁鵲推崇備至，而輕視、冷落“圣醫(yī)”，實為愚昧之舉。

然而，世事往往就是如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，世人往往不能識別大智慧、大能耐之人?！按笾侨粲蕖薄ⅰ按竽軣o名”也正反映了這樣的道理。

屈原，一個具有清醒政治頭腦、長遠政治眼光的智者，深知張儀游說楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害。他奔走直陳，極力阻止這一危機重重的舉動。然而，就是這樣一個楚國最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團的排擠和冷落。卓而不群的屈原，在滿眼盡是阿諛奉承和愚妄固陋之徒的楚國朝廷里，是那樣的格格不入。這樣一個智者卻被趕出了朝廷，而后因國都淪陷而悲憤投江，這不能不說是楚國的悲哀，時代的悲哀。

王安石，背負北宋王朝衰敗滅亡之罪名的大智者，其經(jīng)歷更可見真正的大智者往往是那樣的孤獨，往往會遭受不公的評價和待遇。北宋王朝，政府機構(gòu)臃腫，吏治不清，社會矛盾尖銳，外族頻繁侵襲，政府開支巨大，國庫空虛。面對重病纏身的北宋王朝，王安石以他超越時代的智慧，提出了極具針對性的改革方案，然而就是這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，這一場原本可以偉大的變革卻因人為的原因困難重重，步履蹣跚，為勢力強大的反對派層層阻撓，為投機鉆營的小人暗中破壞?！巴醢彩兎?”最終以失敗告終，一個偉大的改革家，一個真正的智者，卻因“曲高和寡”，受到舉世的非議和指責，郁郁而終。

劉少奇，鄧小平，在20世紀60年代的中國政壇，是最清醒的智者。他們看到了大躍進的巨大危害，他們看到了脫離實際情況、僅憑滿腔的熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟的。于是他們提出了一系列整頓經(jīng)濟的方案，并著力落實。然而，這兩位中國發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，成為人人唾棄的斗爭對象。而更可悲的是一位最終含恨背冤而死，一位被下放工廠勞動改造。美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆??！

下頁

第二篇：論教師之心

論教師之心

論教師之心

作為一名普通教育工作者，我感到欣喜，在經(jīng)過了19年教育生涯的摸爬滾打之后，這無疑讓我在迷茫中看到了希望，讓我在黑夜中認清了方向，使我再鼓勇氣，向著心中的教育山峰一路登攀。本無寫作之能，但心中有感，故結(jié)合自身實踐，作淺陋之談與同仁共勉。

教師這個職業(yè)與人類文明同步，為人類的生存、生活、生產(chǎn)、進步服務(wù)；教育這項事業(yè)承載著人類文明的傳遞重任，寄托著一個國家、一個民族的希冀。我國自古以來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也正是教師的偉大所在。我把教師分為三類：合格教師，優(yōu)秀教師，教育大師（教育家）。這也是教師成長的三個階段。一名教師，他的思想、他的精神，即教師之心，決定著他有什么樣的行為，而教師的行為特征又直接反映出他的心靈、他的思想。

一、合格教師

一名合格的教師應(yīng)該具有愛心、良心和虛心，這是一名人民教師的底限。

⑴愛心

陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的愛。教師的愛心能使青少年更健康地成長。教師的愛心能使犯了錯誤的學(xué)生振作起來。教師只有熱愛學(xué)生才能忍受日復(fù)一日、年復(fù)一年的喧鬧和粉塵，才能以飽滿的熱情投身到教育事業(yè)當中，才能做別人不愿意做的事。

一天放學(xué)后，當他批改完學(xué)生的作業(yè)天快黑了，他帶上兩歲半的女兒走出校門，剛要上車，發(fā)現(xiàn)一名男生在路邊哭泣，“怎么啦？”“我爸還沒來接我！”他二話沒說，把女兒托給門衛(wèi)大爺照看，騎上自行車把這位學(xué)生送回了家。當他返回來時，天徹底黑了，女兒哭得呀……

一天中午他早早來到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)本班教室門口圍了很多人，他扔下自行車沖上三樓，原來本班的一名插班生把鄰居汽車后擋板給偷偷地賣了，賣了20元錢花光了，鄰居氣極了要打這個孩子，“你不能打他，我的學(xué)生我負責！”他掏出了身上僅有的20元錢，帶著這個孩子，贖回了擋板送還了鄰居并表示了歉意。事后了解到這個孩子父母不在身邊，寄居在親戚家里，當父母趕到學(xué)校還錢的時候，他說：“我不要你們的錢，苗苗已經(jīng)懂事了，我等著將來苗苗有出息了親自來還我?！泵缑缈蘖?，苗苗從此變了。

⑵良心

人之初，性本善。很多人都說教師這個行業(yè)是一個講良心的行業(yè)。是的，一位教育大師說得好：“你的老師在課堂上拿出8分，你不知道，拿出10分，你也不知道。你的老師在工作中有10分力，他都付出15分的努力了，你怎能不知道呢！”一位有良心的教師，才會有責任感，才會有使命感，才會做別人做不到的事，才不會隨便耽誤學(xué)生一節(jié)課。

他愛他的妻子，愛他的孩子，愛他的家?？善拮由藘蓚€孩子、做了一次手術(shù)他沒請一天假，他從沒因為家里什么事耽誤學(xué)生一節(jié)課。

⑶虛心

虛心是教師進步的階梯。虛心學(xué)習是一個合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。向?qū)＜覍W(xué)習，向書本學(xué)習，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習，向同事學(xué)習，向?qū)W生學(xué)習，在互學(xué)互勉中汲取精神營養(yǎng)，完善師德品質(zhì)。廣采博納，厚積薄發(fā)。博學(xué)還要善教，使學(xué)生無論是在課堂上還是課外與學(xué)生的交往中，學(xué)生都能從你身上感受到知識的力量，智慧的神奇，人格的魅力。作為現(xiàn)代的教師，我們要成為學(xué)習型教師，使我們的知識素養(yǎng)時常更新，緊跟時代脈搏，如同山頂瀑布，永不停息，氣象萬千。

他從中師畢業(yè)，到?？?，到本科；他從初登講臺管不住學(xué)生，到受學(xué)生歡迎、尊重、愛戴，到教學(xué)能手、師德標兵。他現(xiàn)在仍然如饑似渴地學(xué)習著。

二、優(yōu)秀教師

一名優(yōu)秀的教師還要具有清心、童心、匠心、恒心，這是一名優(yōu)秀教師所必需的。

⑷清心

清貧的富有者，就是教師。一名優(yōu)秀的教師必具一顆清心，這樣才能不會被世俗所染，這樣才能甘守清貧，固守教育凈土，這樣才能不計個人得失，做別人做不到的事。

連續(xù)兩年考核“優(yōu)秀”，可以長一級工資。結(jié)果出來了，符合條件的4人，其中有他，他是第一名?？墒敲~只有三個，第四名是一位就要退休的老教師。他經(jīng)過再三考慮，退出了，盡管他很需要錢。

⑸童心

一名優(yōu)秀的教師必有一顆童心。教師有了一顆童心，才能走進孩子的心靈，才會了解他們的愛好與才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。對一個好老師而言，只有了解每個學(xué)生的特點，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人學(xué)，是對靈魂的引導(dǎo)和塑造。蘇霍姆林斯基說得好：“不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！?/p>

每次冬天下雪后，他和孩子們都要痛快的玩一場。他和孩子們在雪地上跑啊、笑啊、打啊、鬧啊……他的課堂上經(jīng)常掌聲不斷，經(jīng)常淚花滿面。他總是和即將畢業(yè)的孩子約定：“同學(xué)們，10年后，不管你學(xué)業(yè)如何，不管你生活怎樣，老師都想聽一聽你的聲音，看一看你的變化。我們10年后的8月1日再相聚好嗎！”

⑹匠心

教育是一門藝術(shù)，一名優(yōu)秀的教師他懂得精益求精，懂得匠心獨具。

他總是精心備課。別人一節(jié)課能備幾節(jié)課，他一節(jié)課只能備一節(jié)課。時間不夠用，他總是忙碌了一天之后，在晚上備課。妻子抱怨：同樣是教學(xué)，你怎么總是比別人忙?。∮谑撬偷绕迌核轮?，再悄悄起身備課。妻子發(fā)現(xiàn)后心疼他，攬下了所有的家務(wù)活，讓他一心撲在工作上。

每年暑假他都必做一件事，就是準備迎接新生的第一課，因為他教畢業(yè)班，每年都是新學(xué)生。洋洋灑灑數(shù)千言，他往往用幾天的時間來準備這一節(jié)課。往往這一節(jié)課下來，他和孩子們就成了好朋友。

⑺恒心

一名優(yōu)秀的教師必具恒心，必須具備持之以恒，不達目的決不罷休的信念和品質(zhì)。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作。一個人只要有恒心，什么事都能成功。教育也一樣，只要你堅持不懈，永不言棄，就能演繹出精彩的教育人生。

他教的是六年級，可是經(jīng)常在課前課后三五成群地教孩子們漢語拼音、查字典的方法、乘法口訣，他從不放棄一個孩子。

有一次，他工作突然調(diào)動，他上完最后一節(jié)課沒敢跟孩子們打招呼，含著淚悄悄地離開了學(xué)校。第二天，學(xué)校特意安排了一位優(yōu)秀的老師接替了他的課，可孩子們沉浸在與老師分別的痛苦之中，無心學(xué)習。第三天、第四天依然如此，他再也忍不住了。孩子們還有一個月就要畢業(yè)了。晚上，他坐在燈下寫下了他今生最長的一封信，18頁。天一亮，他就跑到新老師家中，委托她把信念給孩子們聽。這位老師來到學(xué)校，把信哭著念完了，孩子們哭著上了一節(jié)他唯一一次缺席的課。課后孩子們止住了哭聲，控制了情緒，投入到畢業(yè)復(fù)習中去了，并且取得了優(yōu)異的成績。

三、教育大師

一名教育大師定要具有雄心、癡心、忠心，這是一名優(yōu)秀教師成長的必然。

⑻雄心

教育大師具有雄心，雄心使教師擁有更廣闊的天地，雄心使教師的行為變得執(zhí)著。有雄心才會有期望，才不會盲從。有期望才會有拼搏。作為老師，如果有了這樣的雄心壯志，他肯定會注重學(xué)習與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學(xué)，在教育這塊廣闊的天地間策馬揚鞭，縱橫馳騁。在教育教學(xué)中，勇于實踐，善于從教學(xué)實際中尋找解決的問題的方法和途徑，積累經(jīng)驗，及時總結(jié)，形成自己的教育教學(xué)特色，想大事，做小事，為促進教育事業(yè)的發(fā)展，添磚加瓦。集細流而成江河，眾多的教育大師才能促成中國教育改革的滾滾浪潮。

多年來，他以自己的實際行動感染著身邊的每一個人，他發(fā)起了“感動肥鄉(xiāng)”活動，學(xué)校的老師早到晚歸、舍小家為大家、帶病堅持工作、盡心盡責、奮力拼搏，感人事跡層出不窮，一股正氣悄然升起。他發(fā)起了“颶風行動”，要求每一位教師以極限速度去學(xué)習、去提高，好尋求突破，把學(xué)校辦好。他把學(xué)校目標定為：打造名師集體，培養(yǎng)未來人才。一所好的學(xué)校僅有幾名好教師怎么夠呢？一所名校的每一位教師都應(yīng)是各具特色的優(yōu)秀教師。一所小學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是10年后的社會有用人才。

⑼癡心

教育大師具有癡心。一個人對自己的事業(yè)到了癡迷的程度，他想不成功都很難。一名教師如果癡迷于教育事業(yè)，那么他必將成為教育大師。

他是學(xué)校負責人，學(xué)校剛剛成立，正在建設(shè)，廁所沖水設(shè)備沒有到位，資金緊張。他帶頭挑水，拿著鐵鍬、掃帚去沖洗廁所，一次，二次，三次…… 學(xué)校老師們?nèi)琊囁瓶实刈x書學(xué)習、利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習，學(xué)校想安排教師外出學(xué)習，需要現(xiàn)金，可是學(xué)校沒有現(xiàn)金。老師們得知這一消息后，僅一天時間，每人1000元交到學(xué)校18000元，解了燃眉之急。很多時候，天快黑了，有的教師還在電子備課室沒有回家。

⑽忠心

教育大師具有忠心。忠心就是忠誠黨的教育事業(yè)，忠誠于自己的工作崗位、忠誠于學(xué)校。只有當人民教師將“忠心”二字內(nèi)化為對學(xué)生的深厚感情，內(nèi)化為對工作的強烈使命感和責任感，才能形成持久的工作動力。只有當人民教師把自己的工作、自己的言行同國家的命運和民族的未來時刻聯(lián)系在一起的時候，他的思想才有高度，他的行為才有深度，他才是真正的教育家。

總之，教師的思想決定意識，意識決定行為。一位教師如果具有了這“十心”，那么他的工作將充滿樂趣，他的生活將充滿活力，他的事業(yè)將充滿生機，他的未來將充滿希望。我們都是教師，我們還不是教育家，讓我們共同攜手，朝著這個方向，用心去立德，用心做教育；讓祖國的繁榮昌盛和人民的幸福安寧，因為我們的努力而變得更加現(xiàn)實。

第三篇：扁鵲材料作文

材料作文“扁鵲三兄弟從醫(yī)”寫作指導(dǎo)與范文示例

【審題與點撥】

大哥防患于未然天下不聞 二哥消滅于萌芽聞名鄉(xiāng)里 扁鵲起死回生聞名天下

扁鵲比較而言，是技低一籌，病已出現(xiàn)，是對癥下藥的問題了，當然要容易些?？墒?，一個默默無名，一個聲名赫赫，為什么？

故事啟示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋歐陽修有言：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺小節(jié)不拘，蟻穴不堵，往往是釀成大禍的前兆由此看來，防病治病于未發(fā)、始發(fā)之時，待苗頭尚在萌芽或剛剛嶄露，便毫不留情斬草除根，效果最佳，否則，及至東窗事發(fā)后方動手術(shù)、下猛藥懲戒、挽救，盡管對他人是一種最好的警戒，但對一些滑到深淵的個人來說，追悔方已遲矣這同時也提示我們，在制度上必須強化對有可能發(fā)生行為的領(lǐng)域的預(yù)防與監(jiān)督。

比之現(xiàn)實，工作要加大預(yù)防力度，像扁鵲大哥那樣，治病于未發(fā)之前；發(fā)現(xiàn)苗頭性問題，要像扁鵲二哥那樣，治病于初起之時；對于問題，就要像扁鵲那樣，動手術(shù)、下猛藥，嚴肅查處。

比如說吧，平時根本不管環(huán)保，不搞植樹，等到發(fā)大水災(zāi)，發(fā)大泥石流，就舍命救災(zāi)，三年五年不管事，到了災(zāi)時三天五天不睡覺，三過五過家門而不入，得，一下成了英雄——名來了，利來了，官帽子來了，當上了“名醫(yī)扁鵲”了

還有一個故事，那是關(guān)于人口的問題。馬寅初先生早早就提出了，但是由于那時候還是“病”發(fā)之前，而且受“左”的思想的影響，沒有得到認可，而釀成了中國現(xiàn)在不得不動“大手術(shù)”之后，才使人口稍稍得到控制這算是沉痛的教訓(xùn)。

【最佳立意參考】

1、做事也應(yīng)該學(xué)習扁鵲的大哥：防微杜漸、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨綢繆，防患于未然才是真正的高手

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制

5、預(yù)防重于救治

6、成名不是檢驗成功的唯一標準默默無聞的事前英雄同樣值得推崇

7、社會不僅需要防患，當危機出現(xiàn)時，還需要能夠砥柱中流的人，敢當要任，敢做大事

8、如何看待社會評價，對社會的評價要有正確的認識，不要心理不平衡，要了然于心，無愧于心

9、贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風范

防患于未然

扁鵲的大哥有本事在沒病時，看出病來，讓病連發(fā)的機會都沒有，大象無形，眼觀無狀，為病人著想，醫(yī)德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上藥生塵。宅心仁厚的人常有這般菩薩心腸。正如古人說，良醫(yī)者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患。這讓我想到了，中國自古就講的“萬事防為先，防患于未然”的道理。

防范于未然才是真正最高明的。人們總高度評價在“痛定思痛”之后“亡羊補牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這是一種“情有可原”的錯覺。所以人們總認為能解決“大問題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時、杜絕“出問題”的人才是最了不起的。

其實，無論是治病救人也好、治國安民也好，都應(yīng)該像扁鵲的大哥看

齊：防患于未然。

時下反腐倡廉，也可借鑒扁鵲三兄弟治病的辦法：像大哥那樣治病于未發(fā)之前，像二哥那樣治病于初起之時，對腐敗分子，則要像扁鵲那樣，動刀子，下猛藥。毋庸諱言，我們現(xiàn)有的反腐方式，重點往往是在查處大案要案，也就是說，主要是對付那些“病情”嚴重惡化，甚至已經(jīng)“病入膏肓”的重癥“患者”，諸如成克杰、胡長清、慕綏新、馬向東、王懷忠、劉方仁等等重量級“腐敗大亨”無不在此之列。殊不知這些嚴重的腐敗分子在我們黨和干部隊伍中只是少數(shù)人，而相對更多的則是那些“尚未發(fā)病”和“病情尚不嚴重”的“準腐敗”“小腐敗”患者。時下那種“注重事后查處多于事前預(yù)防”的“救火式”或者“重打老虎，輕拍蒼蠅”的反腐方式，正是忽略或錯過了對這種“患者”進行積極醫(yī)治的最佳時機。

假如我們在開展反腐敗斗爭中，既讓“扁鵲”們大力救治那些重癥腐敗分子，又能充分發(fā)揮“扁鵲的大哥二哥”們的特長，積極醫(yī)治那些“尚未發(fā)病”和“病情尚不嚴重”的“準腐敗”“小腐敗”患者，力爭將腐敗隱患消滅在萌芽狀態(tài)，那么我們的反腐倡廉工作無疑會取得更為理想的成效。不僅可以從中挽救更多的失足干部，同時還將大大降低反腐成本。

中國自古就講“萬事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理，扁鵲三兄弟的故事正映證著了這個道理。思古撫今，無患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。防患于未然才是王道。

“勝于無形”更該獎

2008年，重慶、四川等地成功抗

擊了百年一遇的特大旱災(zāi)，按照慣例，各地、各級政府肯定要表彰、獎勵一批在抗旱救災(zāi)中表現(xiàn)突出的個人和單位這是應(yīng)該的，也有利于鼓舞先進，激勵士氣 不過，獎勵也有學(xué)問需要提醒的是：獎勵，不要忘記“勝于無形”者！

何謂“勝于無形”？

“勝于無形”是我國古代軍事家孫子提倡的一種博弈境界。他認為，對領(lǐng)導(dǎo)者指揮打仗而言，預(yù)見勝利沒有超過普通人的眼界，不算最高明；指揮部隊力戰(zhàn)獲得勝利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像舉得起毫毛算不上大力士，看得見日月算不上目光特別敏銳，聽得見雷聲算不上聽力特別好。真正最高明的人，他取得勝利的局面就是應(yīng)該勝，既顯不出智謀的名聲，也看不出勇武的功勞。這就是“善除患者，理于未生；善勝敵者，勝于無形”。

有這樣一個故事，一條河的兩岸分別坐落著李家村和張家村一年冬天，李家村的領(lǐng)導(dǎo)從天氣預(yù)報中得知明年可能發(fā)大洪水，就帶領(lǐng)村里的人奮戰(zhàn)一冬，修好了堤壩，備好了物資。張家村的領(lǐng)導(dǎo)也得到了大洪水的信息，但是，他們認為，洪水未必真來，來了再想辦法也不遲，所以沒做準備。

第二年，大洪水來了，張家村因為沒有準備，雖然村領(lǐng)導(dǎo)積極帶頭抗洪，人員沒受損失，但莊稼、財產(chǎn)的損失卻不??；而李家村由于堤壩完好、物資準備充足，沒受一點損失———李家村的領(lǐng)導(dǎo)就是“勝于無形”

但是，兩個村后來的情況卻頗有戲劇性：張家村的領(lǐng)導(dǎo)由于努力抗洪搶險、搶救群眾、搶修堤壩，又上報

紙電視，又被評為先進，受到重獎。而李家村的領(lǐng)導(dǎo)因為早作準備，洪水來時，既不需要搶險，也不需要救災(zāi)，沒有那些驚險的、激動人心的場面，所以，反而沒有得到任何獎勵———印證了孫子對“勝于無形”者的預(yù)言“無智名，無勇功”。

其實，這也符合普通人的認識規(guī)律，古代名醫(yī)扁鵲曾談?wù)撍胰值艿尼t(yī)學(xué)水平和知名度的關(guān)系———大哥在病發(fā)生之前治病，由于一般人都不懂他事先鏟除了大病的苗頭，所以他沒名氣；二哥在大病初起之時就發(fā)現(xiàn)并施治，一般人以為他只能治輕微的小病，所以只在鄉(xiāng)里有名；而扁鵲是在病人病情已經(jīng)很嚴重時才發(fā)現(xiàn)并治療，因此，一般人認為自己的醫(yī)術(shù)最高明，享譽天下。

但是，從社會管理的角度，哪一種利益最大？就算把病人從死亡線上搶救回來，病人身體受損害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病階段就治療好？

公共管理者的獎勵是一種價值導(dǎo)向，如果獎勵時忽略“勝于無形”者，就有可能出現(xiàn)“常常有災(zāi)常常救，常常救災(zāi)常常有”的尷尬局面。

神醫(yī)·圣醫(yī)

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里真可謂“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海傳揚，此等擁有神鬼莫測之技的醫(yī)者當為“神醫(yī)”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于體質(zhì)的損耗，二者之能，孰優(yōu)孰劣？

平心而論，二者醫(yī)術(shù)是各有千秋然而，名動天下的扁鵲作為一名醫(yī)者，其綜合素質(zhì)則不如他大哥因為，作為醫(yī)者，當以醫(yī)德為首，解救他人于病痛之中當然值得稱道，而使他人免于疫病的侵襲不是更為可取嗎？大哥置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿自己默默無聞，也要以圣人般仁愛之心全力為他人謀健康，此等醫(yī)者，可為醫(yī)界之真正楷模，不稱為“圣醫(yī)”，何人可配？

因此，世人對扁鵲推崇備至，而輕視、冷落“圣醫(yī)”，實為愚昧之舉

然而，世事往往就是如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，世人往往不能識別大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能無名”也正反映了這樣的道理。

屈原，一個具有清醒政治頭腦、長遠政治眼光的智者，深知張儀游說楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害，他奔走直陳，極力阻止這一危機重重的舉動。然而，就是這樣一個楚國最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團的排擠和冷落，卓而不群的屈原，在滿眼盡是阿諛奉承和愚妄固陋之徒的楚國朝廷里，是那樣的格格不入。這樣一個智者卻被趕出了朝廷，而后因國都淪陷而悲憤投江，這不能不說是楚國的悲哀，時代的悲哀。

王安石，背負北宋王朝衰敗滅亡之罪名的大智者，其經(jīng)歷更可見真正的大智者往往是那樣的孤獨，往往會遭受不公的評價和待遇。北宋王朝，政府機構(gòu)臃腫，吏治不清，社會矛盾尖銳，外族頻繁侵襲，政府開支巨大，國庫空虛。面對重病纏身的北宋王朝，王安石以他超越時代的智慧，提出了極具針對性的改革方案，然而就是這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，這一場原本可以偉大的變革

卻因人為的原因困難重重，步履蹣跚，為勢力強大的反對派層層阻撓，為投機鉆營的小人暗中破壞，“王安石變法 ”最終以失敗告終，一個偉大的改革家，一個真正的智者，卻因“曲高和寡”，受到舉世的非議和指責，郁郁而終

劉少奇，鄧小平，在20世紀60年代的中國政壇，是最清醒的智者，他們看到了大躍進的巨大危害，他們看到了脫離實際情況、僅憑滿腔的熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟的。于是他們提出了一系列整頓經(jīng)濟的方案，并著力落實。然而，這兩位中國發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，成為人人唾棄的斗爭對象，而更可悲的是一位最終含恨背冤而死，一位被下放工廠勞動改造美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆?。?/p>

面對這一起起不公的歷史事跡，我們是否會感觸良多？我們是否從中汲取了前人的“教訓(xùn)”，懂得了該糊涂就糊涂點，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同塵”，懂得了不妨暫時的“與淤泥同處一池”？

不！君子有所為有所不為！扁鵲的大哥，他雖“名不聞鄉(xiāng)里”，但他堅守了作為一個醫(yī)生最神圣的醫(yī)德，他是真正的“圣醫(yī)”！

王安石，雖然他生前遭受非議，郁郁而終，死后還背負多年的罵名，但歷史終究還了他一個清白！他對得起一個士大夫心懷天下，為民謀利的理想和職責！他是千古長存的歷史豐碑！

劉少奇，雖然他受盡屈辱和折磨，含冤而死，但他沒有辜負自己的偉大理想——為無產(chǎn)階級革命而不

懈奮斗！他忠誠于黨，忠誠于人民，忠誠于真理！后世人民永遠緬懷他，以無比崇敬之心緬懷他！

鄧小平，雖然因堅持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧終于綻放了其應(yīng)有的光芒，重回中央的他，以超凡的遠見和求真務(wù)實的舉措，帶領(lǐng)中國人民走上了一條無比光明的改革開放之路，他也成為了當代中國最受人崇敬和愛戴的偉人之一，成為舉世公認的偉大政治家

他們或明珠深埋，他們或命運多舛，他們或飽經(jīng)風霜，但他們始終堅守自己的信念，他們用自己卓越的才能與絕世的智慧書寫著屬于自己的無悔人生。

是的，大能無名，大能之人往往不為世人所識、所認同，但大能之人豈會看重虛名，縱然會前途茫茫，縱然會歷經(jīng)滄桑，他們也絕不茍合于世俗，絕不沉淪于污濁！

我們的時代需要力挽狂瀾之既倒、力扶大廈之將傾的救世能手——神醫(yī)，但我們的時代更需要仁愛天下、求真忘我的大智者——圣醫(yī)！

防患于未然——睿智的選擇 曾經(jīng)有人問扁鵲：“你們?nèi)值苤?，誰的醫(yī)術(shù)最高？”扁鵲不假思索答道：“我大哥。”問及原因，他說，我大哥善于防患于未然，他能夠看出一個健康的人有哪些隱患的病癥，進而為他們一一解除。眾人心服口服。

是啊，懸壺濟世，最終目的就是為了減輕人的病痛，扁鵲的大哥能夠在病人患病前化解病癥，讓病人絲毫感覺不到一絲苦痛，這，便是行醫(yī)的極致，而他的“天下不聞”，不是他的悲哀，而是整個社會的悲哀。

表面看來，這似乎符合人們的認識規(guī)律：最黑暗時的一絲光亮，即使微弱，也被認為是世間最明亮的色彩；最饑渴時的一滴水，即使渺小，也被認為是世間最甘甜的清泉。但人們恰恰忘記了在黑暗降臨之間準備一個火把，在進入沙漠之前攜帶一瓶水。甚至，對那些高瞻遠矚，好意提醒自己的人報之以白眼和不屑。但是我要告訴你的是，這只是庸人對世界的淺薄認識。我們要做的就是，改變這種認識，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能夠防患于未然。

回望歷史，那些在敵人來襲前就高筑工事提前御敵的將領(lǐng)似乎總是坐“冷板凳”，而那些戰(zhàn)前無多少準備，戰(zhàn)時勇猛殺敵的人似乎往往得到提拔和重用。這些人固然值得嘉獎，但前者更不應(yīng)被遺忘，因為正是他們，趕走流血與犧牲，保得了一方安寧與和平。而他們的結(jié)局，體現(xiàn)的正是古代君主的淺陋和有眼無珠。

記得白巖松在《痛并快樂著》中記錄下他與貝聿銘先生的談話，當他問到貝聿銘如何評價北京的建筑和城市布局時，老先生不無苦澀地回答：“起碼將來拆除時方便?！边@是個絕妙的諷刺，也許今天人們對于重新規(guī)劃北京布局的決策者贊不絕口，但有誰會記得曾經(jīng)為保護北京老建筑而奔走呼號的梁思成、林徽因夫婦？我們的認識的悲哀，正在于此。

好在，我們現(xiàn)在的國家社會正在逐步改進傳統(tǒng)的認識方法和人才機制。君不見幾十年前就提出出全球氣候變暖的葉篤正榮獲國家最高科技獎？君不見國家在揭開各類貪腐大案的同時正在完善監(jiān)督機制？君不

見政府在制定經(jīng)濟規(guī)劃時，越來越多地關(guān)注環(huán)保與社會問題？

朋友，讓我告訴你，在所有解決問題的方法中，防患于未然是最好的選擇。只有擁有這種能力，你我才能在這個世界中更好地屹立與生活，我們的生命，亦才能少一分艱辛，多一分甜美！

功力·眼力·能力 欲成大事，必要得“三力”助陣：“防患于未然”，將失誤扼殺于發(fā)生之前的功力；審時度勢，細致考察，發(fā)現(xiàn)偏差于萌芽之時的眼力；起死回生，可挽狂瀾于即倒的能力。得此三力，則必可縱橫馳騁，惟我獨尊。

三力之中，功力是基礎(chǔ)，如樹之根，水之源。功力薄，將事情做得滴水不漏，將根基打得固若金湯，當然會省去日后事業(yè)中的許多麻煩。如郎朗，年紀輕輕就成為鋼琴界的世界級大師，將鋼琴彈到了世界杯，聊慰中國球迷失落之心?？墒牵舨皇撬麖?歲起開始練琴，即使嚴寒酷暑也堅持練琴10小時以上的努力，又怎么取得這般輝煌的成就？

可是，功力練就的過程是苦的，也是無名可揚的，但你要成功，避不開它。

地基若落成之后，上層樓閣的建筑更需眼力的保駕護航。眼力何用？看得出差錯，看得準時機，看得見未來。試想，一個成功的人，怎么可以沒有敏銳的洞察力，沒有高瞻遠矚的眼力？牛根生，曾是一個被伊利集團以莫名其妙的理由掃地出門的副總裁?？墒且簿褪撬瑒?chuàng)建了目前伊利集團最大的競爭對手——蒙牛。牛根生他怎么就這么牛？自然與他的眼力分不開。精明的企業(yè)家，都要學(xué)會

努力宣傳自己的商品，神五剛上天，蒙牛就成了航天員專用奶，和國人一起為航天事業(yè)的騰飛而自豪。剛?cè)サ?006年，蒙牛又挑起了“挑戰(zhàn)主持人”的硝煙?；幽信湃A橫溢的展示也讓人們看到蒙牛生生不息的魅力。

眼力，很能體現(xiàn)一個人的職業(yè)素質(zhì)，眼力非凡，定會受人注目，讓人認可。

過了功力關(guān)，闖了眼力關(guān)，該成功了。但自古天有不測風云，人有千慮一失。失敗不期而至，危機時刻要靠起死回生的能力闖關(guān)。格力電器的掌門人董珠因不愿降價銷售自己的產(chǎn)品而被全國最大的家電聯(lián)鎖商掃地出門，被人斷言必敗無疑?？墒撬⑽捶艞墸^地反擊，自建銷售渠道，格力不僅沒有湮滅，而且坐上了全國第一把交椅。

危難中見真情是在生活中，危難中見眼力是在決策時，挽大廈于將傾必會將會讓全世界為之側(cè)目。

漫溯于人生的長河，我們需要功力，眼力，能力，得此三力，人生步步高，事業(yè)節(jié)節(jié)輝煌。

真正的英雄

扁鵲兄弟三人，大哥醫(yī)術(shù)最高卻天下不聞，二哥醫(yī)術(shù)卓越也只聞名鄉(xiāng)里，扁鵲醫(yī)術(shù)雖不及此二人，卻聞名天下，三人遭遇看似奇怪，亦合情理。人們常常對危難之際伸出援手的人倍加頌揚，卻忽視了在事發(fā)之前予以警示的英雄。

房子著火，受難者會對奮不顧身、撲進火場的人感激涕零，卻忘了早就得到消除火患的建議，只是自己不以為意，最終承受了巨大損失。我們自然要感謝力挽狂瀾，改變大局的

人，但我們更應(yīng)記住防患于未然，預(yù)先治理的人。他們從看似波瀾不驚的表面中看到了潛在的危機，盡早解決，以保證事情的順利。因為總是提前解決尚在萌芽狀態(tài)的危機，于是，他們的工作總被我們忽視，認為那是不起眼的小事情，不礙事的小癥狀，以為他們總是在游手好閑，碌碌無為。我們一味地追捧那些具有起死回生能力的人，將其視作高人，卻不關(guān)注那些一直在默默地替我們發(fā)現(xiàn)解決潛在危機的人。他們遭受著不公的冷落、質(zhì)疑或白眼，卻一心為人服務(wù)，他們是無名的偉人。

人們記得洪水肆虐時，搶險救難的英雄，卻不會想起風平浪靜時智者的奔波；人們記得硝煙四起時，馳騁沙場的將軍，卻不知道盛世太平時諫臣諍言。人們記得的總是那些事態(tài)嚴重之至而挺身而出的人，卻總不會記起想方設(shè)法阻止災(zāi)難發(fā)生的人。我們的眼總是停留在表面，從未想過往深處看，看看那些真正的英雄。這其實是一種不應(yīng)有的忽視。這種忽視，會讓我們承受巨大損失，付出巨大代價，而這一切是可以避免的。因為眼下一片光明，便認為沒有黑暗，實在是一種愚昧。多聽聽他人的先見之明，不要將其視作笑話，這之中往往有莫大的幫助?？梢允刮覀儾槐亟?jīng)歷動蕩，一路坦蕩。

有這樣一群人，他們總是在大眾視線之處，沒有掌聲，沒有喝彩，但他們用鷹一般銳利的眼光發(fā)現(xiàn)潛伏的危機，防患于未然，保四方平安。他們?nèi)绱顺聊聊冻?，不求名聲顯赫，只愿一切平安。要問天下真正英雄，自是非他們莫屬。透過浮華，讓我們?yōu)檫@群真正的英雄歡呼！

大師風范

大哥滅病于萌芽之前，二哥消病在萌芽之中，而扁鵲治病在病入膏肓之時，時間不同，技藝不同而名聲不同。同樣懸壺濟世，治病救人，我更欣賞大哥的風范，天下不聞的神醫(yī)，身懷絕技，不張揚不顯露，只濟世不求名，平凡地隱跡于市井之中卻無時不在做著偉大的事，這，才是大師的風范。

我佩服扁鵲起死回生的神奇，但我更折服于大哥防患于未然的卓絕醫(yī)術(shù)，更重要的是這般高妙，他從不在乎別人知不知，天下不聞他也在挽救生命，終究他還是被歷史記錄下來，因為大師的光芒即使不被發(fā)現(xiàn)也永遠不會消褪，歷史記住的是他的醫(yī)術(shù)，他的為人，他的品質(zhì)。

永遠叫囂不停的鳥兒不會飛上可以讓人仰望尊敬的高度，永遠打著招牌宣揚自己的人不會被奉為大師，真正的大師在技藝，更在不張揚，沉靜無欲的境界。

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲，曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，季羨林老先生告訴我們什么叫大師。一介布衣，言有物，行有格，寵辱不驚，貧賤不移。十年牛棚生活，他被人貶低，被人誣陷，被人遺忘，但他依然是大師，因為他沒有丟掉自己的良知。不被人承認但依舊做著自己該做的事，大師，特別是在被人遺忘，不被人重視時，依然恬靜，寵辱不驚，梳理中華文化之脈絡(luò)，讓世界最終銘記，此乃大師之風范。

孔雀中的精靈，舞者中的圣人，楊麗萍堪稱舞蹈大師，她用心跳舞，向人們傳達自然之美，她執(zhí)著于自己的追求，她要挽救即將消逝的優(yōu)秀民

間舞蹈，沒有人重視，沒有人叫好，沒有人支持，她退出人們的視線好久，不在乎別人是否遺忘，她盡心跳好《云南印象》，給舞壇再添新風，她是大師，不僅在舞技，更在敢于隱退的個性，在于不張揚的品質(zhì)。

大師，不一定為人發(fā)現(xiàn)，但一定是大師。

大師，隱跡市井卻締造偉大。大師不顯露，不張揚，寵辱不驚。

重視無聞

大哥“防患于未然”使病人免去疾病折磨，不為所知，天下不聞。二哥與扁鵲都在在病人遭受痛苦后才醫(yī)治，受到病人的感激，聞名天下。痛苦后給予醫(yī)治，讓人知道他醫(yī)術(shù)高，消滅在萌芽前卻不為人知。大哥的遭遇未免太不公平。這樣的“無聞?wù)摺币矐?yīng)天下聞。

人們常常被自己的眼睛所蒙蔽，認為看不見的都是沒有的，眼睛看到的，身心感受到的才是真實的。因此惟有轟轟烈烈，人們才覺得高尚、偉大。而忽視了眼睛，身心所不能看見體味到的關(guān)懷。正是這種錯覺，讓一些醫(yī)術(shù)高超，防患于未然的“大哥”們成為無聞?wù)?，他們的能力不能得到肯定?/p>

“防患于未然”的無聞行為在我看來，比一些轟轟烈烈更重要，更感人。

古時有這樣一戶人家，煙囪旁堆放著干草，一鄰人見狀，告訴戶主這樣會有火災(zāi)，主人不理。一日果然起火，眾人來救。火滅后，主人宴請眾人，惟獨忘了當時告誡他的鄰人。鄰人的話防患于未然，能阻止火災(zāi)的發(fā)生，若是主人聽取鄰人的意見，早日將干草移開，就不必有后來的忙忙碌

碌，眾人救火的景象了。重視“無聞”可以讓生活中少一點緊張慌亂，多一點安靜平和。無聞讓你免遭痛苦，安然躲開險境。

“無聞”與“有聞”都在幫人渡過難關(guān)，一個悄無聲息，一個名聲大噪。我們不愿遭受痛苦，上面的兩種人都是我們該感激的，只不過后者的幫助更明顯。但我們不應(yīng)否認“無聞?wù)摺睅Ыo了我們幸福。常說“身在福中不知?！?，無聞恰恰給我們的福氣帶來保障。

無聞?wù)咚埔蛔呱?，有著高尚的品格，只因我們身居一室，看不見它，但我們也?yīng)為它的雄偉而贊嘆；無聞?wù)咚埔惶肚逅?，安靜地潤養(yǎng)著周圍的生物，因為它們身處其中，所以沒有覺察；無聞?wù)咚埔凰揖掭啠休d著我們在海上航行，因為不見陸地，我們不知道巨輪在行駛。

有著烜赫功績，名垂千古的人，我們理應(yīng)知道，但不要忘記心懷天下，默默無聞的人們，同樣偉大！

了然在心，無愧于心 人各有所長，事物各有千秋。如果不仔細辨別妄加論斷，往往會做出錯誤論斷。如果一個人因別人錯怪自己而放手，那是可悲的。面對別人的評價，我們要考慮，但不應(yīng)全盤接受。我們要做的是，了然在心，無愧于心。

科技發(fā)展，我們已走入傳媒時代。報刊、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視等走進人們的生活。輿論的力量不斷加大。面對輿論，面對別人的一些不透徹或不精辟的看法，我不應(yīng)改變自己，要做到了然于心。知道自己做了什么，別人的看法是否有可取之處，做到無愧于心，用一顆仁愛、博大之心去做事，去面對外界的看法。

自己身懷絕技不被人認同，不如自己的人身居高位，我們憤恨嗎？我們不平嗎？不，我們只需平靜接受。教育部副部長張保慶在去年下臺了，作為教育部官員，他心系祖國教育事業(yè)的發(fā)展。他大膽地指出了教育系統(tǒng)存在的不足，躬身致力于貧困大學(xué)生上學(xué)難問題，尖銳地批評了一些省政府亂拔款現(xiàn)象。他的退休引起了國內(nèi)一片嘩然。網(wǎng)友為他抱不平，輿論尖銳地批評，而他只是平靜地說我無愧于心。

表面上的得失、進退不值得我們?nèi)ヱv足。一個明確的目標，一個堅定不移的信念，一顆心懷天下，愛天下人民的心就足夠了。面對著媒體上的“作秀”“想出名”等各種批駁，曹愛文處之泰然。作為一名記者，她扔掉了話筒，親自為溺水女孩做起了人工呼吸。當?shù)弥约旱呐]能挽回女孩生命時，她哭了。一時間，全國都知道了這個河南電視臺的女記者。當“最美麗的中國記者”“天使記者”等稱號飛來時，她說救人是本能，不救是新聞。當譏諷與嘲笑傳來時，她說我無愧于心。

我知道我做了什么，了然在心；我知道我做事對得起所有人，無愧于心。名利無所謂，做一個大寫的人，曹愛文做到了。

當流言蜚語來到你身邊時，你會懊惱嗎？當你所做的好事沒有被人廣泛關(guān)注，你會不平嗎？不要，朋友，其實人各有所長，每個人都有獨特的價值。我們所要做到是不以物喜，不以己悲，仰不愧于天，對自己做的事了然在心，無愧于心。做到了，就夠了。

第四篇：扁鵲見蔡桓公字詞句翻譯檢測

《扁鵲見蔡桓公》檢測題

一、給下列加點字注音：

扁鵲（）桓公（）腠理（）還走（）骨髓（）立有間（）諱疾忌醫(yī)（）（）湯熨（）（）

二、文學(xué)常識填空：

《扁鵲見蔡桓公》選自（），作者是()時代重要的思

想家。

三、解釋下列句子中加點詞語的意思：

1、立有間

2、在腠理．．．．

3、不治將恐深

4、居十日．．

5、病在肌膚

6、不治將益 深．．．．

7、桓侯不應(yīng)

8、桓侯又不悅．．．

9、扁鵲望桓侯而還走

10、桓侯故使人問之．．．．

11、湯熨之所及

12、針石之所及．．．．．

13、火齊之所及

14、司命之所屬．．．．．

15、無奈何也

16、臣是以無請也．．．．．．．

17、使人索扁鵲 ．

四、翻譯下列句子：

1.君有疾在腠理，不治將恐深。

2.醫(yī)之好治不病以為功。

3.扁鵲望桓侯而還走

4.疾在腠理，湯熨之所及也

5.在骨髓，司命之所屬，無奈何也

6.今在骨髓，臣是以無請也

五、指出下列句子中的通假字，并釋義：

⑴扁鵲望桓侯而還走通，義為

⑵火齊之所及也通，義為

⑶湯熨之所及也通，義為

六、指出下列詞語的古義和今義：

⑴扁鵲望桓侯而還走。

走：古義：今義：

⑵臣是以無請也。

請：古義：今義：

⑶醫(yī)之好治不病以為功。

以為：古義：今義：

第五篇：謙卑與自信(1400字)作文

精選作文:謙卑與自信(1400字)作文 很喜歡猶太人的一句好話：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張字條，一張寫的是‘我自是一顆塵?！?，另一張寫的是’世界為我而造’。塵埃雖然渺小，但他卻從不輕看自己，因為他有一顆如圣人般謙卑的心，足以為它贏得每一個人的尊敬；世界很大，但我們腳下的每一寸土地都是由塵埃構(gòu)成的，塵埃雖然渺小，但他擁有一顆足以讓他征服一切，創(chuàng)造世界的自信心。所以，塵埃的世界不渺小。面對生活，人亦是如此，懷著一顆謙卑的心，時時學(xué)習，懷著一顆自信的心，勇闖天涯。

謙卑使人得以進步，自信讓你走向成功。楊瀾是中國家喻戶曉的著名主持人，她也是一位十分成功的女性。最初，大家通過央視一檔叫做《正大綜義》的節(jié)目認識了楊瀾。從應(yīng)征的1000多位女孩中脫穎而出成為這個節(jié)目的女主持人絕非偶然，她的成功源于自信。無所畏懼的眼神，堅定的話語，渾身散發(fā)出的那種自信打動了導(dǎo)演，從而為她贏得了上央視主持的這份工作。但在她事業(yè)如日中天的時候她卻毅然選擇去美國留學(xué)，這是為什么呢？原來四年的央視主持人的職業(yè)生涯讓她明確了她未來的發(fā)展方向，同時她也清楚的認識到自己需要學(xué)習的東西還很多。她遠赴哥倫比亞大學(xué)，就讀國際傳媒專業(yè)。她在異國他鄉(xiāng)抱著一顆謙卑的心，懷揣夢想努力學(xué)習，時i向他人請教，虛心學(xué)習知識，這為她日后事業(yè)的成功打下了堅實的基礎(chǔ)。對于楊瀾來說，她的成功除了刻苦努力之外，還與她擁有的兩顆心有關(guān)：一可是讓她得以進步的謙卑之心，一顆是讓她永遠處于不敗之地的自信之心。

謙卑不是懦弱無能，自信不是驕傲自大。楚漢爭霸，勝負已分，回首歷史，再看看那力拔山兮的蓋世英雄項羽和那最終成就霸業(yè)的劉邦。亂世出英雄，出身名門的項羽和無名小卒劉邦奮起反抗秦王暴政，他們以迅雷不及掩耳之勢很快奪得秦王疆域的大部。但素有西楚霸王之稱的項羽卻卻與皇帝寶座失之交臂，而劉邦卻最終一統(tǒng)天下。傲人的身世和江東父老的支持本應(yīng)是項羽成為帝王的有利條件，他逐鹿中原，屢戰(zhàn)屢勝，這位西楚霸王被勝利沖昏了頭腦，被阿諛奉承蒙蔽了雙眼，他驕傲自大，剛愎自用，當他四面楚歌時已是悔之晚矣，無顏面見江東父老的他最終在烏江自刎，一世英雄就這樣隕落！而劉邦卻與之相反，他軍紀嚴明，任用能人賢士，十分謙卑的向他人討教治世之道，善于聽取他人的意見，這不是懦弱無能，只能依靠別人來鞏固自己的霸業(yè)，而是他擁有一個王者該有的謙卑，這其實也是一種自信。

謙卑總是讓你不落伍，自信從來不會讓你懼怕困難。毛澤東主席是20世紀最有威望的革命領(lǐng)袖。作為一位偉人，他的身上有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)，謙卑與自信在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。毛澤東的一生可謂是活到老學(xué)到老！他熱愛學(xué)習，追求新知識，就算在延安極度物資匱乏時期他都想盡辦法從外邊買來報刊雜志來豐富自己的知識，好讓自己不落伍于時代的前沿。而且他總是不恥下問，對自己不懂的問題總是很謙卑的向他人請教，從來沒有作為一位領(lǐng)導(dǎo)者的高姿態(tài)，這是他對知識的謙卑。作為一位領(lǐng)袖，一名革命家，面臨著拯救中華民族的重任，他毅然挑起革命的大梁，除了時代的呼喚，同時也源于他對中華民族前途命運的自信，對自己的自信。面對革命路上的巨大困難，毛澤東從來不曾畏懼，因為自信是他戰(zhàn)勝困難的不竭動力。

謙卑與自信往往相互聯(lián)系在一起，一個成功的人身上必不可少的兩個重要品質(zhì)就是謙卑與自信。擁有一顆謙卑的心不會讓你低人一等，他反而會使你更加高貴，贏得更多人的尊敬。擁有一顆自信的心，它會讓你乘風破浪，披荊斬棘，登上成功的頂峰！高二:王曉平篇一：謙卑與自信作文指導(dǎo)

材料作文構(gòu)思演練四篇

（1）材料作文“謙卑與自信”構(gòu)思演練

（2）材料作文“人最害怕的是自己”構(gòu)思演練

（3）材料作文“獨”辯證思維構(gòu)思演練

（4）材料作文“擔當”構(gòu)思演練 材料作文“謙卑與自信”構(gòu)思演練

【文 題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

猶太人有句諺語：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是‘我只是一顆塵?！?，另一張寫著‘世界為我而造’?！?這句諺語引起了你怎樣的思考？

要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作點撥】

這是一道新材料作文題，寫好此題，首先要理解所供材料的基本含義。材料的主要信息就是兩句話，一句是“我只是一顆塵?！?，另一句是“世界為我而造”?！拔抑皇?/p>

一顆塵?！保钦f自己渺小，要以謙卑的心態(tài)去看待萬事萬物；“世界為我而造”，是說自己的偉大，“我”能夠主宰世界。這兩句話既有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系，因此這個材料的思辨性很強，寫作的范圍較廣。綜合兩方面的意思，人需要自信，但更需要謙卑和有所敬畏，而謙卑和有所敬畏的人，常常更有自信。寫作時，必須體現(xiàn)積極的價值取向，闡明生命的價值和意義，揭示對生命本質(zhì)的理解。就文體而言，寫記敘文或議論文都可以。一般來說，寫記敘文在內(nèi)容的選擇上有一定難度，無論敘事還是寫人，都要凸顯“自信與謙卑”這一主題，關(guān)鍵要寫出具體的情節(jié)。要注意對文章主題意義的挖掘，對語言文采的提升，選材既要相對集中，又要與眾不同，角度力求新穎。同時，要注意從自己的生活實際出發(fā)，努力寫出獨特感受，表達真情實感。寫議論文，要有鮮明突出的中心，要明確表達自己對“自信與謙卑”的理解。在論述過程中要力求把自己對問題的見解說深說透，同時也要注意思考的辯證，注意論證的全面性與層次性，既要寫出思想深

度，又要兼具文采。

○立意角度及點撥

立意一 自信與謙卑

重點論述一個人既要自信，又要具有謙卑的品格，自信讓人更好地走向世界、創(chuàng)造世界，謙卑讓人成就美好的心靈。立意二 渺小與偉大

一個人在宇宙中、在歷史的長河中是十分渺小的，渺小得如一顆塵埃，但又是偉大的，可以創(chuàng)造最偉大的事業(yè)。我們要盡自己所能，在短暫的人生旅程中，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

立意三 認識自己

猶太人在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，目的是告誡自己要正確認識自我，一方面要看到自己的潛能，另一方面也要意識到自己的不足。只有正確認識自己，才能揚長避短，占領(lǐng)人生的制高點。

立意四 心態(tài)與人生 心態(tài)決定人生的成敗。良好的心態(tài)是人生與事業(yè)成功的保障，而消極的心態(tài)往往導(dǎo)致人生的失敗。在正確認識自己的同時，要

擁有積極的心態(tài)，實現(xiàn)自己的人生價值。

【佳作示例】

自信與謙卑

曾看過這樣一句話：不要在走路的時候高仰著頭，因為那樣會踩到狗屎；也不要總是低著頭，因為那樣會撞到樹。前者是盲目自大，而后者卻是自卑。為人處世，自大就會目空一切，不可一世；自卑則會自怨自艾，縮手縮腳。正確的態(tài)度應(yīng)當是，既要自信，也要懂得謙卑和敬畏。

很喜歡猶太人的一句話：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是‘我只是一顆塵?！硪粡垖懼澜鐬槲叶臁?。”是啊，面對茫茫無際的宇宙，我們太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根葦草，卻是一根能思想的葦草，是自然界熱烈又生動的靈魂，有著恢宏的氣勢、飄逸的神采，這怎能不讓人驕傲？

泰戈爾說：“天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！边@是怎樣的謙卑，又是怎樣的自信?。?/p>

居里夫人因為發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳而名聲大震，從此上門拜訪者絡(luò)繹不絕，希望她參加一系列社會活動。面對榮譽，居里夫人沒有驕傲自滿，而是謝絕一切邀請，投身于另一個課題的研究。她不愿拋頭露面，甚至“逃”到鄉(xiāng)下，裝扮成農(nóng)婦，繼續(xù)從事她的事業(yè)。不久她終于發(fā)現(xiàn)另一種放射性元素“釙”，她偉大的人格與其卓越的成就一起載入史冊。

有人形容居里夫人是“跨越百年的美麗”，而她的美麗在于謙卑和自信。她沒有留戀，貪圖榮譽，也沒有驕傲自滿，而是以謙卑、敬畏的心態(tài)看待榮譽、看待科學(xué)。居里夫人留給后人的不僅僅是科學(xué)的財富，更教會我們謙卑和自信。天使之所以能飛，是因為他把自己看得很輕。

人生需要自信，但別忘記謙卑和敬畏，只有謙卑的自信，方能眼視四方，心游萬仞；志沖九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘風破浪，笑傲四海。

【點 評】

文章緊扣材料提煉觀點，切合題意。開

下頁篇二：2015年高考作文題預(yù)測：“自信與謙卑” 2015年高考作文題預(yù)測：“自信與謙卑”

【文 題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。

猶太人有句諺語： “你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是 我只是一顆塵埃，另一張寫著 世界為我而造。”

這句諺語引起了你怎樣的思考? 要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作點撥】

這是一道新材料作文題，寫好此題，首先要理解所供材料的基本含義。材料的主要信息就是兩句話，一句是 “我只是一顆塵埃 ”，另一句是 “世界為我而造 ”?！拔抑皇且活w塵埃 ”，是說自己渺小，要以謙卑的心態(tài)去看待萬事萬物;“世界為我而造 ”，是說自己的偉大，“我 ”能夠主宰世界。這兩句話既有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系，因此這個材料的思辨性很強，寫作的范圍較廣。綜合兩方面的意思，人需要自信，但更需要謙卑和有所敬畏，而謙卑和有所敬畏的人，常常更有自信。寫作時，必須體現(xiàn)積極的價值取向，闡明生命的價值和意義，揭示對生命本質(zhì)的理解。就文體而言，寫記敘文或議論文都可以。一般來說，寫記敘文在內(nèi)容的選擇上有一定難度，無論敘事還是寫人，都要凸顯 “自信與謙卑 ”這一主題，關(guān)鍵要寫出具體的情節(jié)。要注意對文章主題意義的挖掘，對語言文采的提升，選材既要相對集中，又要與眾不同，角度力求新穎。同時，要注意從自己的生活實際出發(fā)，努力寫出獨特感受，表達真情實感。寫議論文，要有鮮明突出的中心，要明確表達自己對 “自信與謙卑 ”的理解。在論述過程中要力求把自己對問題的見解說深說透，同時也要注意思考的辯證，注意論證的全面性與層次性，既要寫出思想深度，又要兼具文采。

立意角度及點撥

立意一 自信與謙卑

重點論述一個人既要自信，又要具有謙卑的品格，自信讓人更好地走向世界、創(chuàng)造世界，謙卑讓人成就美好的心靈。

立意二 渺小與偉大

一個人在宇宙中、在歷史的長河中是十分渺小的，渺小得如一顆塵埃，但又是偉大的，可以創(chuàng)造最偉大的事業(yè)。我們要盡自己所能，在短暫的人生旅程中，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

立意三 認識自己

猶太人在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，目的是告誡自己要正確認識自我，一方面要看到自己的潛能，另一方面也要意識到自己的不足。只有正確認識自己，才能揚長避短，占領(lǐng)人生的制高點。

立意四 心態(tài)與人生

心態(tài)決定人生的成敗。良好的心態(tài)是人生與事業(yè)成功的保障，而消極的心態(tài)往往導(dǎo)致人生的失敗。在正確認識自己的同時，要擁有積極的心態(tài)，實現(xiàn)自己的人生價值。

自信與謙卑

曾看過這樣一句話：不要在走路的時候高仰著頭，因為那樣會踩到狗屎;也不要總是低著頭，因為那樣會撞到樹。前者是盲目自大，而后者卻是自卑。為人處世，自大就會目空一切，不可一世;自卑則會自怨自艾，縮手縮腳。正確的態(tài)度應(yīng)當是，既要自信，也要懂得謙卑和敬畏。很喜歡猶太人的一句話： “你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是 我只是一顆塵埃，另一張寫著 世界為我而造。”是啊，面對茫茫無際的宇宙，我們太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根葦草，卻是一根能思想的葦草，是自然界熱烈又生動的靈魂，有著恢宏的氣勢、飄逸的神采，這怎能不讓人驕傲? 泰戈爾說： “天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！边@是怎樣的謙卑，又是怎樣的自信啊!居里夫人因為發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳而名聲大震，從此上門拜訪者絡(luò)繹不絕，希望她參加一系列社會活動。面對榮譽，居里夫人沒有驕傲自滿，而是謝絕一切邀請，投身于另一個課題的研究。她不愿拋頭露面，甚至 “逃 ”到鄉(xiāng)下，裝扮成農(nóng)婦，繼續(xù)從事她的事業(yè)。不久她終于發(fā)現(xiàn)另一種放射性元素 “釙 ”，她偉大的人格與其卓越的成就一起載入史冊。

有人形容居里夫人是 “跨越百年的美麗 ”，而她的美麗在于謙卑和自信。她沒有留戀，貪圖榮譽，也沒有驕傲自滿，而是以謙卑、敬畏的心態(tài)看待榮譽、看待科學(xué)。居里夫人留給后人的不僅僅是科學(xué)的財富，更教會我們謙卑和自信。天使之所以能飛，是因為他把自己看得很輕。

人生需要自信，但別忘記謙卑和敬畏，只有謙卑的自信，方能眼視四方，心游萬仞;志沖九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘風破浪，笑傲四海。

【點 評】

文章緊扣材料提煉觀點，切合題意。開頭以哲理性名言引出，幽默風趣又引人入勝，同時點明全文的主旨： “既要自信，也要懂得謙卑和敬畏?！本o接著，圍繞材料中的一句話展開論述，闡明人應(yīng)該自信但也要謙卑的理由。在論述過程中，列舉居里夫人的事例進行具體分析，內(nèi)容充實，充分論證了主旨?！疤焓怪阅茱w，是因為他把自己看得很輕 ”一句，更是畫龍點睛，闡明了謙卑的價值與作用。結(jié)尾一段，既對上文進行歸納總結(jié)，又照應(yīng)開篇，進一步點明中心。全文談體會真實具體，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言生動流暢，體現(xiàn)出作者較為扎實的語言功底。