第一篇：教師應(yīng)具備的職業(yè)道德規(guī)范

教師應(yīng)具備的職業(yè)道德規(guī)范

教育，是人類社會永恒的事業(yè)。教師的工作，把人類歷史長河中的過去、現(xiàn)在和未來緊緊地聯(lián)結(jié)起來。教師是國家教育方針的貫徹執(zhí)行者，是人類文明知識的傳播者，也是學(xué)生道德的啟蒙者、美好心靈的塑造者。教師的職責(zé)，說到底就是四個(gè)字：教書育人。十年樹木，百年樹人。正如我國唐代著名教育家韓愈所說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！备锩拜呅焯亓⑾壬v的：“教書不僅是傳授知識，更重要的是教，教育后一代成為有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人?！笨涿兰~斯也說：“學(xué)校就是造就人的工?！苯處熃虝说穆氊?zé)，是由教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的，也是由教師職業(yè)的勞動(dòng)目的所決定的。

實(shí)踐證明，通過教師把前人積累的知識和人們的間接經(jīng)驗(yàn)直接傳授給年輕一 代，是發(fā)展社會生力、推動(dòng)社會進(jìn)步的最佳捷徑。馬克思說過：“再生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動(dòng)時(shí)間，同最初生產(chǎn)科學(xué)的時(shí)間，是無法相比的，例如，學(xué)生一小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會二項(xiàng)式定理?！庇纱丝梢娊處熢趥鬟f人類文明成果過程中的作用。社會需要一大批從事建設(shè)的專門人才，他們的成長不是自然而然的，而是通過教師的辛勤培育而造就出來的。這些人才在小學(xué)、中學(xué)、直至大學(xué)都接受著教師的系統(tǒng)教育和培養(yǎng)，具備了較高的文化、道德水平，在社會實(shí)踐中發(fā)揮出巨大的作用。

教師的工作對象是在成長變化的活生生的人。教師在職業(yè)活動(dòng)中，通過自己的勞動(dòng)，改變?nèi)藗兊木衩婷?，提高人們的覺悟，啟迪人們的心靈，是“人類靈魂的工程師”。教師的品質(zhì)、道德知識、能力、情感、行為等都會對學(xué)生起潛移默化的作用。今天，社會要求把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞摹八挠行氯恕?，這個(gè)重任又是非教師莫屬。教師對學(xué)生的影響是持久的，有時(shí)甚至影響學(xué)生的一生。所以，要求教師比其他職業(yè)的工作者具有更強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，不僅避免自己勞動(dòng)出次品或廢品，同時(shí)還要給學(xué)生創(chuàng)造出完美的人格形象，使自己成為學(xué)生前進(jìn)的榜樣。

教師是一種高尚的神圣職業(yè)，教師的職業(yè)道德是高層次的職業(yè)道德，教師職業(yè)道德不同于其他職業(yè)道德，它在教育中，發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用，所以社會對教師職業(yè)道德提出了更高的要求。要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，就要搞清社會主義時(shí)代的教師應(yīng)具備哪些基本的職業(yè)道德規(guī)范。

首先，教師應(yīng)當(dāng)樹立忠誠教育、教書育人的信念。

實(shí)現(xiàn)具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化必須依靠教育，而教育的重要職能是通過教師的工作來實(shí)現(xiàn)的。正如陳云同志說的那樣，“四化需要人才，人才需要教育，教育需要教師”。可以想象，如果沒有廣大教師的辛勤努力，就沒有教育事業(yè)的發(fā)展，就不可能真正提高全民族的素質(zhì)。

第二，教師必須熱愛學(xué)生、誨人不倦。

這是教師職業(yè)道德的本質(zhì)內(nèi)容。學(xué)生是教師工作的對象，但師生關(guān)系又是教育工作中平等的、基本的關(guān)系。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，諄諄教誨，都體現(xiàn)了人民教師的愛心。有教師說得好：“教師愛學(xué)生，實(shí)際上就是教師對祖國、對人民、對黨的熱愛。”教師只有愛自己的學(xué)生，才會全身心地投入，才會像陶行知先生一樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，才會像春風(fēng)化雨滋潤學(xué)生的心田。

第三，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，為人師表。

由于教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，所以不僅要熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，還必須有真才實(shí)學(xué)。要具備真才實(shí)學(xué)，教師就得不斷地勤奮學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)素養(yǎng)。教師只有具備較高的業(yè)務(wù)水平，才能向?qū)W生傳授真理，激發(fā)學(xué)生求知欲望、開發(fā)學(xué)生的智力和能力。說到底，愿不愿學(xué)習(xí)、鉆研，有沒有進(jìn)取精神，是教師職業(yè)道德面貌的十分重要的組成部分。正如葉圣陶先生說的那樣：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題?！?/p>

第四，教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相學(xué)習(xí)。

這是教師職業(yè)道德的基本要求之一。葉圣陶先生指出，即使是一個(gè)偉大的天才，離開集體也是微不足道、無所作為的。教師，只有置身于集體之中，才能最大限度地發(fā)揮聰明才智。既然對廣大教師進(jìn)行職業(yè)道德教育成了發(fā)展教育事業(yè)的緊迫問題。那么，怎樣對教師進(jìn)行職業(yè)德教育呢？我們認(rèn)為可以從這樣一些方面進(jìn)行。

（一）宣傳明理，增強(qiáng)當(dāng)人民教師的事業(yè)心和榮譽(yù)感。

事業(yè)心是堅(jiān)定的職業(yè)信念，是對事業(yè)的執(zhí)著追求；榮譽(yù)感則是人們意識到自己從事的事業(yè)具有偉大意義的尊嚴(yán)情感。要使教師正確認(rèn)識自己的職業(yè)，立足獻(xiàn)身教育，努力做好本職工作。黨和政府要利用一切輿論陣地，宣傳教育的重要意義和發(fā)展教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中所處的戰(zhàn)略地位，使之家喻戶曉；主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓教育、帶頭尊師重教，蔚成風(fēng)氣。國家規(guī)定設(shè)立教師節(jié)，各級設(shè)立教師獎(jiǎng)勵(lì)基金，也使教師體會到自己從事的事業(yè)元尚光榮，同時(shí)又充分認(rèn)識教育工作崗位所處的地位，從而自覺地履行一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。

（二）典型示范，提高教師履行職業(yè)道德的自覺性。

對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育，一方面弘揚(yáng)中華民族教師職業(yè)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，宣揚(yáng)近代、現(xiàn)代的教育家的優(yōu)良師德，如廣泛開展學(xué)習(xí)人民教育家陶行知的活動(dòng)，愛教育、愛學(xué)生，把畢生的精力獻(xiàn)給下一代。另一方面積極發(fā)揚(yáng)“教書育人，為人師表”成績顯著的教師的先進(jìn)事跡，組織報(bào)告會，印發(fā)資料，開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，都能收到較好的效果。

（三）制定規(guī)范，保證教師履行教師職業(yè)道德有章可循。

要根據(jù)教師的職業(yè)特點(diǎn)，制定教師職業(yè)道德規(guī)范。在制定規(guī)范時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意科學(xué)性（即符合職業(yè)活動(dòng)發(fā)展的規(guī)律）、針對性（即針對存在的問題和糾正行業(yè)不正之風(fēng)）。在教育過程中，將職業(yè)道德評價(jià)結(jié)合起來，這樣有利于形成正確的輿論，樹立正確的道德信念，發(fā)現(xiàn)典型、樹立榜樣、學(xué)有方向。同時(shí)把職業(yè)道德教育與職業(yè)培訓(xùn)結(jié)合起來，言傳身教，事半功倍。奉賢縣教育局自1988年下半年起，在教育系統(tǒng)內(nèi)部開展“師德合格”活動(dòng)，從學(xué)校教師師德實(shí)際出發(fā)，以職業(yè)道德要求來規(guī)范教師的行為，通過廣大教師的力量來改變某些長期存在而又難以制止的不良現(xiàn)象。局黨政領(lǐng)導(dǎo)通過調(diào)查研究，根據(jù)全國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范制定了“師德合格”標(biāo)準(zhǔn)（后又制定“優(yōu)良師德”“合格職工”標(biāo)準(zhǔn)），由教職工在實(shí)踐中自我對照，每年評議2次，對師德優(yōu)良的教師予以獎(jiǎng)勵(lì)，對師德不合格者懲罰，及時(shí)落實(shí)幫教措施。8年來己有5000多人次受到市、縣園丁獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)。廣大教師評價(jià)師德教育活動(dòng)時(shí)說：現(xiàn)在學(xué)校里干群團(tuán)結(jié)了，師生關(guān)系融洽了，教書育人責(zé)任心強(qiáng)了，服從分配、搶挑重?fù)?dān)的多了；體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象基本沒有了，工作不負(fù)責(zé)的少了，師德教育活動(dòng)就是好。社會外界的評價(jià)是：如是郁像教師這樣抓職業(yè)道德教育，那么社會風(fēng)氣一定會更好。

第二篇：教師應(yīng)具備的職業(yè)能力

教師應(yīng)具備的職業(yè)能力有哪些？

“教師職業(yè)能力”是教師以優(yōu)良乃至完美的教學(xué)手段與教育方法完成以教育任務(wù)為特征的職業(yè)活動(dòng)的能力，是教師從事教育活動(dòng)完成教書育人，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，為社會培養(yǎng)合格人才所必備的一切職業(yè)能力。教師的職業(yè)能力是在教師具有“教育教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，通過教育實(shí)踐不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，不斷創(chuàng)新發(fā)展而形成的一個(gè)合格教師所應(yīng)具備的全部能力”。教學(xué)實(shí)踐證明，只有具備各種教學(xué)技能的教師，才是最受學(xué)生歡迎和喜歡的教師。

一、教學(xué)組織能力

課堂組織能力是一種綜合能力，需要教師靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種教學(xué)技巧，它事關(guān)教學(xué)質(zhì)量的高低和教學(xué)效果的好壞。課堂教學(xué)過程中，教師只有通過控制課堂秩序，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性來創(chuàng)造適宜的教學(xué)情景，提高教學(xué)效率，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。1．教材組織能力

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，教材編排是有一定目的的。教師要根據(jù)實(shí)際，對教材進(jìn)行分析、綜合，化難為易、化繁為簡，有計(jì)劃、有詳略地進(jìn)行教學(xué)。2．語言組織能力

教師在課堂教學(xué)中，主要通過語言向?qū)W生傳授知識。因此，語言的組織和表達(dá)能力是影響教學(xué)效果的重要因素。教師語言生動(dòng)形象、邏輯嚴(yán)密、簡練準(zhǔn)確、幽默詼諧，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到以聲傳情、以言動(dòng)心、陶冶情操的效果；反之，語言模糊、混亂則干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)，降低學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，失去興趣，導(dǎo)致師生信心不足，成績下降。

二、合理把握教材的能力

備教材是教師上好課的前提。所以，教師要把握好新課程教材的“度”，合理靈活地使用教材，發(fā)揮教材各種潛能，改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中參與教學(xué)的探究、思考過程，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，努力提高教學(xué)的有效性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

新課程倡導(dǎo)教師要樹立新的教材觀，要善用教材，創(chuàng)造性地使用教材。作為一名教師，要充分認(rèn)識創(chuàng)造性使用教材的意義，要在課堂上抓住機(jī)會對教材進(jìn)行開發(fā)、重組、拓展，最大限度地發(fā)揮教材的功用，滿足學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的需求，充分調(diào)動(dòng)教學(xué)雙方的積極性，提高教學(xué)效率，達(dá)成新課程下的新型學(xué)習(xí)目標(biāo)。

新課程理念下，教材既是教的材料，更是學(xué)的材料；它是知識的載體，但是惟一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性地使用教材要求教師要充分了解和把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，以教材為載體，靈活有效地組織教學(xué)，拓展教學(xué)空間。

三、教師駕馭課堂的能力

教師駕馭課堂的能力是上好課的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，教師要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在課堂上活躍起來；精心把握課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提升課堂教學(xué)的效果；積極和學(xué)生互動(dòng)，恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識；完善自己的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力。

四、教師語言表達(dá)的能力

在學(xué)校，教師的語言是師生之間進(jìn)行思想與情感交流的媒介，教師的語言表達(dá)能力如何，直接影響學(xué)生對知識的掌握程度，關(guān)系到教學(xué)效果的優(yōu)劣，甚至關(guān)系到教育的成敗。作為教師，我們要不斷加強(qiáng)自己的語言修養(yǎng)，提高自己的語言表達(dá)能力，這樣才能順利地完成教學(xué)任務(wù)。

有句話是這么說的：是人才不一定有口才，但有口才一定是人才。在現(xiàn)代社會，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們之間的交往日益頻繁，語言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng)，好口才起來越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的能力?！罢f”成了一個(gè)人才華的直觀體現(xiàn)。

語言是交流思想的工具，是知識信息的載體，是教師教學(xué)的重要工具。蘇霍姆林斯基就曾說過：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效果。我們高度的語言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件！”正如其所言，“說”是老師才華的直觀體現(xiàn)。準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)、優(yōu)美的語言可能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力；能啟迪學(xué)生思維，盤活大腦潛力，使學(xué)生在輕松、愉悅中獲得新知，鞏固舊知，培養(yǎng)能力。這足見教師語言魅力之所在。

我們知道，有許多名師的課堂教學(xué)，都有一種內(nèi)隱的“魔力”——讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)。形成這種魔力的重要原因之一，就是名師極富感染力的，充滿藝術(shù)魅力的教學(xué)口語。如果把課堂教學(xué)比作是詩，那么教學(xué)口語無疑是流動(dòng)的韻律；如果把課堂教學(xué)比作是樂，那么教學(xué)口語無疑是跳動(dòng)著的音符。教學(xué)口語是教學(xué)語言的載體，教學(xué)口語是教學(xué)語言的靈魂。教學(xué)口語作為課堂教學(xué)中最重要的教學(xué)工具，它的藝術(shù)魅力，無疑直接影響著教學(xué)活動(dòng)的效果。

五、教師組織開展活動(dòng)課的能力

在課堂中，有理論課與活動(dòng)課之分。而活動(dòng)課則是知識的實(shí)際應(yīng)用，通過課堂的活動(dòng)，如討論活動(dòng)、表演活動(dòng)、游戲活動(dòng)、展示活動(dòng)、競爭活動(dòng)等來培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力、組織能力、表達(dá)能力。因此，我們廣大教師應(yīng)積極實(shí)踐，勇于探索，使活動(dòng)課向著更科學(xué)、完善、實(shí)用、易教、樂學(xué)的方向發(fā)展。

六、教師的專業(yè)技術(shù)能力

提高教師的專業(yè)技能主要表現(xiàn)在提高教師板書設(shè)計(jì)的能力、寫好教學(xué)設(shè)計(jì)的能力、運(yùn)用好多媒體輔助教學(xué)的能力和提高教師的實(shí)驗(yàn)操作能力上。

七、教師教育科研的能力

教育科研是教師教育教學(xué)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是提高教師素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。教師應(yīng)該明確自身在教育科研中的定位，在實(shí)踐中確定研究課題，運(yùn)用常用的教育科研方法，開展課題研究。教師只有勤學(xué)不厭，勤思不怠，大膽實(shí)踐，努力創(chuàng)新才能不斷提高自身的教育科研素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成合格的研究型教師。

八、教師心理疏導(dǎo)的能力

在面對心理疏導(dǎo)的過程中，教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自我心理疏導(dǎo)工作，及時(shí)疏導(dǎo)自己的自我壓力和不良情緒。其次，在對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)的工作中，教師應(yīng)該具體問題具體分析，找出學(xué)生不良心理產(chǎn)生的根源，從而對癥下藥。不僅如此，教師還應(yīng)該從外部環(huán)境入手，為學(xué)生健康心理的養(yǎng)成創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，保證學(xué)生身心健全發(fā)展。

九、指導(dǎo)學(xué)生生活的能力

教師的職責(zé)是教書育人，但育人又是重中之重。育人就是要教給學(xué)生生活做人的道理，讓他們懂得如何做人、做怎樣的人；育人更要注重對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任心方面的培養(yǎng)、熏陶。教師要及時(shí)糾正學(xué)生的不良價(jià)值取向，教給學(xué)生正確對待挫折的態(tài)度和方法。

十、教師人際交往的能力

教師應(yīng)該具備基本的交往素養(yǎng)，懂得與人交往的語言技巧，正確處理與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)生家長之間的關(guān)系，為自己創(chuàng)造一個(gè)良好的工作和生活環(huán)境。

第三篇：教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛國主義精神

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛社會主義祖國，能夠獻(xiàn)身祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運(yùn)之治亂”。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報(bào)國之志，付諸報(bào)國之行，偉大導(dǎo)師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情?！睈蹏髁x精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

2、奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神，也就是我們平時(shí)常說的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價(jià)值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在，熱愛自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的崗位，不為金錢所動(dòng)，不被權(quán)勢所屈，甘為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學(xué)生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。

3、愛崗敬業(yè)精神

愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛崗”就要有務(wù)實(shí)精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學(xué)生傾注全部心血，甚至對個(gè)人利益做出重大犧牲，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。樹立在忠誠黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類蹗従礃I(yè)精神。

4、開拓創(chuàng)新精神

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神，開拓精神和革新精神，即開拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實(shí)踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當(dāng)個(gè)“教書匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開拓、勤實(shí)踐、把教育的奧妙、新理一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠摯地?zé)釔壅胬?，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅(jiān)持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴(yán)格自律，不做違背黨和國家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅(jiān)決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動(dòng)都不愧為人師，努力擔(dān)起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點(diǎn)和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無私奉獻(xiàn)就是教師愛國主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書育人是教師的天職，是教師愛國主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛國主義精神，才使得愛國主義代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)大，使中華民族成為偉大的民族。

第四篇：語文教師應(yīng)具備

語文教師應(yīng)具備“三練”基本功

語文教師不但要教給學(xué)生打開知識大門的鑰匙，而且要給學(xué)生架設(shè)通往成功彼岸的橋梁，使之思想受到潛移默化的教育。在大力倡導(dǎo)有效教學(xué)的今天，作為一名語文教師應(yīng)具備“三練”基本功。

教態(tài)要“老練”

教師的儀表要端正，態(tài)度自然親切，姿勢活而有度。毛主席說過：“以身姿助說話”。我在教授初中語文《金岳霖先生》一課時(shí)，學(xué)生坐定后，身體稍稍前傾問學(xué)生：“同學(xué)們想一想，世界上無論男人還是女人，無論大人還是小孩，都會喜愛什么？”然后用會說話的眼睛掃視一下全體學(xué)生，試圖達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，接著兩手比劃一物狀，自問自答道：“我想是花朵”，隨之急轉(zhuǎn)身，快捷寫上“花”，這樣便有這良好的開局。

語言要“精練”

教師要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，口齒伶俐，速度適宜。語調(diào)根據(jù)表達(dá)內(nèi)容之需要宜抑揚(yáng)頓挫且如涓涓小溪，流暢清晰。語言不僅要準(zhǔn)確，而且要凝練，有條理，生動(dòng)有趣，引人入勝。當(dāng)我把“花”放大寫于黑板上緊接著說：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人還是女人，無論大人還是小孩，花有色、香、味，那么人應(yīng)有哪些素質(zhì)才能受到世人的喜愛呢？今天我們學(xué)習(xí)《金岳霖先生》便會給你一個(gè)明確的答案?！边@樣引情激趣，喚起了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后師生雙邊活動(dòng)，結(jié)合課文內(nèi)容，用清晰精練的語言活話出金岳霖的才、情、趣。師生自然聯(lián)想到金岳霖像一朵牡丹花——才情富貴，情趣富有，并把美麗帶給人間；金岳霖像一朵菊花——不爭春光，恬淡閑適，且超凡脫俗；金岳霖像一朵蓮花——“出淤泥而不染”純潔質(zhì)樸，正直清高又聲名遠(yuǎn)播。金岳霖又像……教師要惜話如金，注重語言的邏輯性、形象性、感染性、趣味性和啟發(fā)性。

板書要“洗練”

教師板書要暗合三維目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)與教學(xué)一脈，與教學(xué)思路相承，板書要力求科學(xué)性、藝術(shù)性。在講授《金岳霖先生》一課時(shí)，主要板書為：

金 岳 霖 先 生

汪曾祺

味趣

花像人

香色情才

第五篇：新時(shí)期小學(xué)教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)

《新時(shí)期小學(xué)教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)》 不可否認(rèn)教師是一種職業(yè)。從事教師職業(yè)的人絕大多數(shù)是謀生者，不可避免的教書成為一部分人的謀生手段。那么究竟什么樣的教師是好老師呢？汶川大地震中，涌現(xiàn)了很多感人的事跡，其中北川中學(xué)的一名老師在最危險(xiǎn)的時(shí)候讓學(xué)生先離開，但是自己最后卻被埋在了教學(xué)樓里，是本能讓他這樣做了，我不知道他的教學(xué)成績有多好，但是僅憑這件事就可以看出，他一定是個(gè)合格的教師，他用自己的行動(dòng)給學(xué)生上了一堂最好的教學(xué)課。我想做一個(gè)合格的教師：

首先：教師應(yīng)該具備專業(yè)知識 這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識儲備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。有人看到這些后會說，別說了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說的正規(guī)是要完成國家對教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個(gè)性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。

要達(dá)到這種境界如果教師的知識儲備不是十分豐富，怕真是空談。這就要求要求老師要“學(xué)無止境”，要終身與書為伴，跟著時(shí)代的節(jié)拍，走在時(shí)代前沿，讓internet成為你的血液，幫你更新營養(yǎng)，這樣才能給學(xué)生永不枯竭的新知識。如果育人的我們不如正教學(xué)生更能融入社會，更能接受新知識，更能跟上時(shí)代的脈搏，我們都落后了，我們還去教誰?。?還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會和讓學(xué)生會是兩碼事，不管教師的知識水平多高都不代表

1他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會是教師必須做到的事情，對于教師來講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們樂于參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒有這樣的課的老師說是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。

其次：教師自己應(yīng)該有健康的心理 老師的心理健康問題是一個(gè)不可忽視的問題。很難想象一個(gè)心理有問題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說這些有些大逆不道，但我還要說，不說不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。有資料表明，個(gè)別教師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生相互打耳光者有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，要學(xué)生吃屎者有之，等等。也許教師是有很多委屈，但我們面對的是正處花季的兒童、青少年啊，我們得對他們的未來負(fù)責(zé)，得給他們作榜樣。如果老師因?yàn)樽陨碓蚨ンw罰學(xué)生，甚至傷害他們的自尊心，這些都是教師自己心理有疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健

康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平高會使其在智力、情感、意志等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，從而有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，即使我們在課前受了委屈，我們也應(yīng)該把這些拋在腦后。不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因?yàn)槟切┖蛯W(xué)生無關(guān)，這點(diǎn)明辨是非的能力都沒有還是合格的老師嗎？那和好老師更是無緣了。因此我們在教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而保持自身良好狀態(tài)的心理健康去影響學(xué)生。把不該帶入課堂的在教室外就消化掉教師其實(shí)你是學(xué)生優(yōu)良心理的大部分，是他們真正的榜樣，話說回來學(xué)生學(xué)生和你一樣心里不健康，你說怪誰呢？雖不能說全是你的錯(cuò)，難道你沒影響他嗎？

再次：教師要關(guān)心學(xué)生的思想健康 我們都說德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬?，但是這些人才從哪里來呢？教師如果把教學(xué)活動(dòng)簡單理解為傳授道理、講授知識、解答疑難問題，那么會出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問題，越能使得心理問題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會讓學(xué)生家長更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。現(xiàn)在社會犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師；更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯(cuò)不管不問肯定是不對的，但是有了錯(cuò)就劈頭蓋臉的不講方式不講場合的批評反倒會起反作用。我們要愛護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺地去樹立自己的美好形象，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，主動(dòng)努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚骸?/p>