第一篇：名師高徒辯論材料12332

諾貝爾獎壇上名師出高徒的基本類型

1、鏈條式。鏈條式又分短鏈式和長鏈式。短鏈式的經(jīng)典例子有：1907年度諾貝爾化學得主畢希納，曾求學于阿道夫?貝耶爾門下，老師是比他早兩年步入諾貝爾殿堂的德國著名有機化學專家。在諾貝爾獎的歷史上，多次出現(xiàn)師徒相承延續(xù)四五代的“人才鏈”，這是長鏈式。例如：獲1909年諾貝爾化學獎的德國化學家奧斯特瓦爾德，培養(yǎng)本國的物理化學家瓦爾特?能斯脫（1920年獲獎），獲獎后的能斯脫有依次協(xié)助培訓了美國的物理學家羅伯特?密立根（1923年獲獎）；當密立根進入加利福尼亞理工學院后，又接受卡爾?安德森（1936年獲獎）為他的學生；然后安德森又大力提攜和熱心指導了唐納德?格拉賽（1960年獲獎）。這部諾貝爾獎金師徒五代相繼的歷史延續(xù)了半個多世紀。

2、輻射式。同樣，這也分為弱輻射和強輻射。拉比、薛定鍔、德拜、載爾和安德斯等獲獎者都各自訓練出了2名獲獎者，這屬于弱輻射式。再說強輻射式。比如，發(fā)明人工放射能之父的恩利科?費米，光榮地為美國培養(yǎng)了6名獲獎者，功蓋全美洲。E?O?勞倫斯和N?玻爾各自培養(yǎng)了4名，能斯脫和邁爾霍夫分別培養(yǎng)了3名。厲害的是曾經(jīng)在兩代人之間培養(yǎng)出17名多國籍的獲獎者的劍橋大學卡文迪許研究所的兩位教授J?J?湯姆生和E?盧瑟福。而李比希的武林盟主地位也不是吹的，他的徒子、徒孫、曾徒孫當中好多都是獲獎者。

3、聚焦式。這主要是說一個獲獎者拜一個以上名師的。如費力克斯。布勞克就有四名得過獎的導師。現(xiàn)代量子力學的創(chuàng)始人海森堡，19歲是在慕尼黑大學受教于著名物理學家索朱菲，22歲獲博士學位。隨后又到哥廷根大學進修，在著名物理學家馬克思?玻恩和尼爾斯?玻爾（兩人都是諾貝爾物理獎獲得者）的指導下從事研究。正是在這些當代第一流大師的指教下，使本來就很善于思考和鉆研的海堡森如虎添翼，成熟很快，24歲創(chuàng)立量子力學，26歲擔任大學教授和物理研究所所長，31歲榮獲諾貝爾物理獎學金。1937年度諾貝爾化學獎獲得者瓦爾特?霍沃里之所以在不到30歲就成為歐洲化學界公認的名教授，也得力于兩位導師的精心指導。一是曼徹斯特歐文斯大學的著名化學家帕金；一是哥廷根大學以研究掂類化學而名聞遐邇的瓦拉赫教授（1910年化學獎的得主）?！懊麕煶龈咄健币卸喾矫娴木売?。師傅自己有淵博的學識及出色的辦事能力，這是先決條件，必須重視因材施教，要有獨具一格的教學經(jīng)驗，還要有很好的處世金針，此其一。徒弟本身要有很好的身體素質(zhì)，這是學好本領(lǐng)的基本保障，要有鍥而不舍、積極進取的精神，還要有一定的天賦，此其二。這兩大方面，就好象是社會主義社會最基本的特征，是緊密相聯(lián)，缺一不可的。如果脫離這兩方面要求，也就不存在“名師”和“高徒”了。東晉著名的書圣王羲之，他的書法堪稱我國歷史上的一絕，不僅具有其獨特的風格，而且真正地達到了龍飛鳳舞的境界。他才思敏捷學識淵博，集各家書法融于一體，終自成一脈，成為家喻戶曉的一代書法宗師。他調(diào)教出的徒弟，也就是他的兒子王獻之，在我國歷史上也頗有盛名。王獻之生性好強，才智過人，因此在父親的教導下，勤練書法，即使是冰凍三尺，也不間斷，直至寫完了二十缸墨水，才真正學好書法，并超過了他的父親王羲之，以此名揚天下。世界著名的一代繪畫宗師——達、芬奇。他剛投師于佛羅基奧時，佛羅基奧沒有首先教他創(chuàng)作作品，卻要他畫蛋。不明其間道理者，會誤認為佛羅基奧無能，只不過搪塞過關(guān)而已，但行家一瞧，就會對佛羅基奧佩服得五體投地。達、芬奇日復一日地畫蛋，自然也不耐煩了。這時，佛羅基奧才告訴他畫蛋的真正意義所在。達、芬奇的成功，不正說明了師有方的重要和徒不怠的關(guān)鍵嗎？ 名師出高徒舉不勝舉，雖然各領(lǐng)風騷，但都證實了名師出高徒多方面1.教授為什么就不能成為富豪?學生為什么就不能投奔于富豪門下?愿意成為富豪教授的門徒的學生,其中難免有利用裙帶關(guān)系攀龍附風的想法,但那也得是有才華的有潛力的學生,否則那些教授們也不會看上眼的.另外,那些教授之所以能從清貧的教書匠變成握有億金的富豪,自然有過人之處,學生感受他們的言傳身教必會開闊眼界,提高能力.希望這樣的教授多起來.2.有錢在一定程度上能說明一個人的能力,特別是在當今社會,競爭如此激烈的情況下,只懂書本知識是沒有用的，只有把書本與實踐結(jié)合起來才能有好的發(fā)展。能賺到錢的老師說明實踐能力也很強，這總比只會埋頭苦鉆書本的老師強，肯定能帶出同樣的優(yōu)秀的學生 3.一個人所處的環(huán)境，對他的影響往往是巨大的，所謂近朱者赤，近墨者黑，經(jīng)常與有修養(yǎng)、思想有深度的人接觸，會有意識的或者無意識的通過模仿，潛移默化等方式，提高自己的思想深度。學生跟老師的關(guān)系也是如此，學生往往被老師的一些思想同化，或者學習老師的一些處理問題的方式。久而久之，跟著明師的學生的思想會提高一個檔次，這就是師父領(lǐng)進門，而且往往明師會出一些高徒的。如果整天跟一些素質(zhì)低下的人混，很難有所提高的，除非有著極端的天賦。4.歷史上有許多的例子，有許多明師培養(yǎng)出了不止一個諾貝爾將得主。這些諾貝爾得主通過自己的勤奮和天分，得到了這些成就，不過受恩師的影響往往也是很大的。有名的例子：湯普森（就是發(fā)現(xiàn)電子的人）培養(yǎng)了七個諾貝爾獎。盧瑟福，著名的原子物理的奠基人，培養(yǎng)了十二個諾貝爾獎。5.天津市河北梆子劇院國家一級演員楊麗萍，自五年前投拜在河北梆子名家劉俊英門下后，得名師傾囊相授，藝術(shù)修養(yǎng)又有明顯長進。日前她赴北京，為角逐中國戲劇梅花獎，在中國評劇院大劇場舉辦了個人專場，演出傳統(tǒng)戲《竇娥冤》、《雙官誥》的選場和新編劇目《戀猴山》，受到中國劇協(xié)幾十位專家和首都觀眾的熱烈歡迎。演出結(jié)束后，北京的著名河北梆子表演藝術(shù)家劉玉玲走上舞臺，親切地擁抱楊麗萍說：“演得太好了。真不愧是名師的高徒?！睏铥惼际切聲r期以來出道最早的新一代河北梆子名角，1980年天津市舉辦直屬劇團青少年演員基本功匯演時，她便是唯一獲一等獎的梆子演員；1982年她再次榮獲此項比賽的一等獎。自那以后，她更加勤奮地向劉香玉等老一輩藝術(shù)家求學問藝，并經(jīng)常登門向表演藝術(shù)家劉俊英請教，最終拜了劉俊英為師。在名師名家提攜下，很快成為戲曲新星。她憑藉個人的藝術(shù)實力，相繼主演了《蝴蝶杯》、《紅線盜盒》、《竇娥冤》、《忠貞祭》、《啞女告狀》、《牧羊卷》、《斷橋》、《雙官誥》等許多傳統(tǒng)戲和新編古裝戲，在歷屆天津戲劇節(jié)、新劇目匯演等大型演出活動中，均取得優(yōu)異成績。楊麗萍的藝術(shù)修養(yǎng)比較全面，尤其是她的嗓音，高、亮、寬、厚一應俱全，為她成為優(yōu)秀唱工演員積累了資本。她唱某些戲時，行腔中常有翻高八度出現(xiàn)，而且唱得亢墜自如，大氣磅礴，頗有燕趙慷慨悲歌的氣勢。最為可貴的是，她無論每一個程式的運用，每一句唱腔的高低收放，都著眼于表現(xiàn)劇情。即便是情節(jié)單一的戲，她也能演出起伏無定、有形有道的情趣來，贏得了觀眾贊譽。6.鄒文琴教授可謂是桃李滿天下!吳碧霞師從鄒老師八年,曾多次獲得國際大獎!韓紅是當今流行歌壇最具實力的通俗歌手!雷佳師從鄒老師五年,曾多次獲得全國各種大賽金獎!都是民.通.美各演唱領(lǐng)域最具實力的歌手!而且鄒老師教學生---學藝先學做人!她的學生可稱之為德藝雙馨的歌手！!7.雷佳和王莉是中國音樂學院的同班同學 馬秋華教授是解放軍藝術(shù)學院的，戴玉強、白雪、張邁是她的學生 韓紅也是解放軍藝術(shù)學院畢業(yè)的，師從于李雙江教授的緣由，這是無可否認的。在諾貝爾獎的歷史上，多次出現(xiàn)師徒相承延續(xù)四五代的“人才鏈”，這是長鏈式。例如：獲1909年諾貝爾化學獎的德國化學家奧斯特瓦爾德，培養(yǎng)本國的物理化學家瓦爾特?能斯脫（1920年獲獎），獲獎后的能斯脫有依次協(xié)助培訓了美國的物理學家羅伯特?密立根（1923年獲獎）；當密立根進入加利福尼亞理工學院后，又接受卡爾?安德森（1936年獲獎）為他的學生；然后安德森又大力提攜和熱心指導了唐納德?格拉賽（1960年獲獎）。這部諾貝爾獎金師徒五代相繼的歷史延續(xù)了半個多世紀

已是諾貝爾獎獲得者的導師，能夠?qū)Φ茏邮┘痈觾?yōu)良的訓練，也能把他所研究領(lǐng)域的最先進知識更好地傳授給弟子。

同時，也能夠使弟子接觸到很多人，或者有時會得到一些同行在公開場合下的吹捧，這樣使弟子處在有利的被激勵的較易出頭的位置上。

名師能夠在合作研究中發(fā)揮弟子的優(yōu)點和長處，常把弟子的功能模型，引導到本身力量通常不可能達到的水平。“就像一個網(wǎng)球新手和網(wǎng)球冠軍進行比賽時的情況那樣你好像打出了連做夢也沒有想到的發(fā)球。他從你那里聽取了某些重要事項的報告后，十分鐘后就導出了答案?！?/p>

名師就是一面奪目的旗幟，吸引著弟子們?nèi)プ汾s、超越。名師的能力提供了足以匹敵的模范。

名師不一定出高徒，可有了名師，就比較容易出高徒。

名師出高徒。名師的出名，靠的是什么？是自己淵博的知識，高超的教學藝術(shù)，魅力四射的人格。所謂名師出高徒就是強調(diào)的是教師自身的智力、功底、修養(yǎng)、水平、品德等方面總和在教育教學中的具體實踐，教師的內(nèi)功與學生學習活動相結(jié)合，外化為學生進步超群卓絕，造就一大批出類拔萃的學生。如果拿“只有不會教的教師，沒有教不會的學生”這個標準去衡量的話，名師出高徒的教師，當之無愧稱之為“名師”了。

高徒出名師。這種說法，也真有道理。教師的出名不完全靠自身的功底與能力，而是靠眾多的“高......“名師出高徒”這句話歷來為人們所公認。它有著豐富的哲理，給人們啟發(fā)之大，是難以言喻的。

名師出高徒:高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。

第二篇：名師高徒事跡材料

張青名師高徒事跡材料

2012年6月我畢業(yè)于陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學院鐵道工程系，7月16號加入蘭州鐵路局，在蘭西培訓基地開始了我初入單位的第一次培訓，為期一周。在這一周的培新課中，我了解了鐵路的發(fā)展歷史以及蘭局的發(fā)展經(jīng)歷。鐵路部門屬于半軍事化管理模式，因此我們開展了軍訓活動，這讓我深深體會到作為一名鐵路職工，要時時刻刻嚴于律己，認真踏實的工作。培訓結(jié)束后，我被分到嘉峪關(guān)工務段。在職教科又開展了職業(yè)培訓和安全培訓。經(jīng)過一周的培訓，我被分到嘉峪關(guān)檢查監(jiān)控車間，有幸成為了一名鋼軌探傷工。鋼軌探傷是一門技術(shù)活，因此，我們一批6名探傷工被派往隴西學習技能。在隴西的一個月培訓當中，我學到了什么是超聲波無損檢測，也就是如今鋼軌探傷采用的一種高科技探傷方法。

培訓回來后，我被分到高臺探傷工區(qū)，至此，我才真正踏入了鋼軌探傷的大軍當中。鋼軌探傷工被人們形象的稱為給鋼軌檢查病情的“大夫”。我深知要當好“大夫”，“醫(yī)術(shù)”水平則是首要條件，為了能盡快掌握技能，提高業(yè)務水平，成為一名合格的鋼軌探傷工，工長把業(yè)務精湛，技術(shù)熟練的沈會超安排當我?guī)煾怠傔M入鋼軌探傷行列，我思想上十分的迷茫，通過師傅的介紹和自己在培訓期間的學習了解，使我更進一步的了解了所在崗位的工作性質(zhì)和特點，自己思想上的迷茫也逐漸的轉(zhuǎn)變，工作上有了一定的思路。師傅經(jīng)常孜孜不倦的指導我，教我判別各種傷損的方法，以及如何區(qū)分傷損波和假信號波。記得第一天上道作業(yè)時，我小心翼翼的推著儀器往前走，只要儀器一報警，我就停下問師傅是什么波，師傅耐心的給我一一解答，從不厭倦。我不小心把儀器推掉道了，當時我心里還害怕師傅會責罵我，結(jié)果恰恰相反，師傅不但沒有罵我，而是鼓勵我，并手把手的教我推正儀器的方法，我心里頓時感覺暖暖的。生活方面，師傅經(jīng)常關(guān)心我，噓寒問暖，天氣降溫了就常提醒我衣服穿厚點，無微不至的關(guān)心使我心存感激

師傅在對我業(yè)務技能的指導方面制定出了一套培訓計劃，平時下班回到工區(qū)里，他經(jīng)常抽時間給我講解超聲波探傷的理論知識，還把他的有關(guān)超聲波探傷的書籍拿給我看，我不懂的地方他就給我畫圖來說明，直到我完全明白，沒有疑惑為止。有時還會把儀器推到長條試塊上給我演示，教我如何發(fā)現(xiàn)試塊軌上的人工缺陷，通過一段時間的學習，我基本上自己能獨立的從試塊軌上找出人工缺陷，業(yè)務技能得到了初步的提升。

在對我的培訓方面他總是要求很嚴，讓我必須將每月段下發(fā)的業(yè)務考試題背會，剛開始對有些題我根本就不理解，只能靠自己死記硬背，在師傅日積月累的指導和自己的努力下，每月車間的業(yè)務考試我都能考到較好的成績。師傅常常教導我：鋼軌探傷是一項技術(shù)含量較高的工作，首先要做到熱愛本職工作，在工作實踐中掌握崗位工作技能，將所學的知識轉(zhuǎn)化為實際工作能力，只有仔細研究波形顯示和傷損大小才能有效提高判傷能力。這句話如同港岸的燈塔，給我指明了一個方向。從此以后，放儀器和試塊的庫房成了我跟師傅學習的練工場地。

在三個月的學習與實踐中，通過師傅孜孜不倦的教導和自己的不斷努力，并且我經(jīng)常用理論結(jié)合實踐，用實踐證明理論，使自己在業(yè)務技能方面有了大幅度的提高，自己已基本上能勝任探傷工的崗位。但仍存在很多不足，在今后的工作中，我要加強學習，給自己加壓，不斷提高自己的業(yè)務技能，真正成為探傷的棟梁。

第三篇：名師高徒通訊

與名師火花碰撞 做高徒智慧閃耀

——記“鷹”系列創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)計劃之“名師高徒”

2011年6月15日下午，蘇州大學 “鷹”系列創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)計劃之“名師高徒”活動的決賽在獨墅湖校區(qū)醫(yī)學部四樓報告廳內(nèi)正式拉開序幕。本活動由蘇州大學學生科協(xié)主辦，社會學院、材料與化學化工學部、醫(yī)學部、教育學院四個分科協(xié)共同承辦。到場的HR評委有中國人民人壽保險股份有限公司（PICC)的李妍青經(jīng)理及2位經(jīng)理助理，貝多羅文化傳媒有限公司楊歡經(jīng)理等。

在主持人宣布決賽開始后，來自醫(yī)學部的朱愛軍同學率先登場，在進行了簡單的自我介紹以及優(yōu)勢展示之后，他以自己的文才與專業(yè)特長，吸引了評委的注意。接下來的選手也一樣優(yōu)秀，來自教育學院的2號選手繆蕊憶用炫舞風采給現(xiàn)場帶來歡樂，而來自社會學院的3號選手胡家銳則將評委的目光帶入了新的境界，自我介紹中的“思路清晰，形象生動”，使得李研青評委對其印象深刻。接下來，鳳凰傳媒學院的實力選手海清則用一份“我打工 我快樂”的創(chuàng)意簡歷，引起了評委關(guān)注。海清同學自大二開始就自己負擔起自己所有的學費與生活費，這種自強不息的精神獲得了在場評委的一致贊美。

之后的兩位選手，都是來自政治與公共管理學院,但各具特色。閆碩同學通過自己的辯論風采，展示自己出色的口才。PICC的的李妍青經(jīng)理對閆碩同學進行了一場模擬電話測試，測試后李經(jīng)理的高度贊揚使閆碩獲得的在場觀眾的熱烈掌聲。另一位管院選手張雪梅同學也憑借著自己的優(yōu)秀實力及多年的班長經(jīng)歷獲得了評委的肯定。你方唱罷我登場，臺上又引來了兩位來自社會學院的選手，兩位女選手以不同的氣質(zhì)，平媛同學的活潑大方，蔡淇同學的成熟敬業(yè)，都得到的評委的一直好評。隨著大部分選手的面試完畢，活動逐漸進入尾聲，教育學院的丁娟同學接棒上場后，以簡潔大方的介紹以及實力評估吸引了眾評委的眼球。材料與化學化工學院的夏麗云選手則壓軸登臺，不俗的實力為本次活動畫上一個完美的句號。最后，評委們在充分肯定選手能力的基礎(chǔ)上，還就大家的不足及缺陷提出了改善的建議。

最終，社會學院蔡淇同學獲得本場比賽的最佳口才獎，政治與公共管理學院閆碩同學獲得最佳簡歷獎，最佳表現(xiàn)獎則由鳳凰傳媒學院的海清同學獲得。本次活動表現(xiàn)突出的胡家銳，海清，閆碩，平媛，蔡淇不但被中國人民人壽保險股份有限公司的李妍青經(jīng)理邀請參觀PICC的公司，還得到了PICC的培訓邀請，并有機會經(jīng)過培訓合格后正式獲得實習崗位。

這次“鷹”系列創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)之“名師高徒”的成功舉辦，得到了蘇州大學眾多師生的一致認可。此次活動為蘇大學子提供一個優(yōu)質(zhì)的擇業(yè)機會，同時，這樣一個與企業(yè)零距離接觸的機會，對同學們了解企業(yè)對人才的要求，體驗企業(yè)的文化都產(chǎn)生了很大益處。

第四篇：名師帶高徒心得

下面想結(jié)合本職談談帶徒弟的一些體會。

帶徒弟是件煩瑣的事，有些師傅不愿意帶徒弟，認為自己干活輕松點。我認為，上級安排帶徒弟，就一定要把他們帶好。毫無保留地把所有的技術(shù)傳授給徒弟，這是一個做師傅應有的責任。

在帶徒弟前，我首先會告訴他們公司的各項制度、電工的崗位職責，讓他們熟悉每臺設備，知道設備的結(jié)構(gòu)、性能、工作原理、技術(shù)參數(shù)等。在實際工作中，做師傅的要身體力行，不怕煩、不怕累。設備發(fā)生故障時，能及時修理，確保設備正常運轉(zhuǎn)，給徒弟起好模范帶頭作用。

在工作中，要注意實踐與理論相結(jié)合，“多看則清，多干則成”。師傅要知道徒弟們多實踐，在實踐中分析原因，這樣才會使問題早發(fā)現(xiàn)，早解決，技術(shù)才會提高。碰到解決不了的問題時，要能夠耐心細致地分析原因，手把手輔導，使他們今后再遇到類似情況時能盡快解決。另外，還要不定期對徒弟們進行安全生產(chǎn)教育，提醒他們在工作中處處、時時、事事注意安全，千萬不可疏忽大意，要嚴格遵守操作規(guī)程，防止事故發(fā)生。

要帶好徒弟，師傅首先自己要做好。只有這樣，才能幫助徒弟們樹立良好的職業(yè)道德，成為一名合格的萬向員工。

“師傅帶徒弟”這一理念的價值，除了是要形成一個良好的氛圍，促進人才快速成長之外，還有一個特別的意義就是傳播公司的文化和價值觀，否則可能會出現(xiàn)文化的斷層。王謙覺得這是目前公司的一個很大的挑戰(zhàn)，對自己而言，帶人做事還勉強能夠及格，但是要教導別人怎樣去做人，樹立一個很正向的價值觀，還很有限，所以還要加強。

第五篇：名師是否出高徒

名師出高徒

成語典故: 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。

(文)也談名師出高徒

俗話說“名師出高徒”，似乎投到名師門下，就必定功成名就，青出于藍勝于藍，我看未必。

任何事物的發(fā)展進步總包括內(nèi)外二因，其中內(nèi)因為主，外因為輔。投師名門不可否認為成才創(chuàng)造了良好的外界環(huán)境，但能否成才的關(guān)鍵還是在自身的內(nèi)部因素，所以“名師”未必“出高徒”。

孔子可謂封建社會的“圣賢先師”，難道其門下三千弟子個個都成了“大圣大賢”之人嗎？否也。據(jù)說其弟子宰予，懶惰成性，晝夜睡大覺，整天昏沉沉，一直給后世留下了“晝寢宰予”的成語，甚至孔子這位名師的鼻祖也嘆聲連連“朽木不可雕也”?？桌戏蜃由星页姓J弟子乃“朽木”，今人又何須稱其為“高人”呢？

談到名師不能不想到臥龍先生諸葛亮，三國時英雄輩出，他自然是當首推的政治家，難怪有言曰“得臥龍即得一半天下”。可是蜀后主劉禪有幸得諸葛亮悉心扶持，言傳身教，甚至寫下了感人肺腑，動人至深的千古名篇《出師表》，蜀國仍然難逃滅國之厄運，可見這劉阿斗也并非什么高徒。諸葛亮無論如何諄諄教誨，鞠躬盡瘁，劉阿斗無心與此，他依然是白費口舌，于人無益，于己更不利－－說不定阿斗聽煩了還會招來殺身之禍，這不反成了名師的悲哀了嗎？

俗話說的好“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，“名師”門下是否出“高徒”還要看弟子本身。他若真心誠意，刻苦勤學，謹尊師命又不乏開拓創(chuàng)新，自然會超越老師，名垂青史，流芳千古；而他若無心學藝，懶惰成性，甚至叛師叛道，喪盡良心，自然也會名留史書，不過是遺臭萬年罷了。鬼谷子的學生孫臏隨“臏腳”卻留《孫臏兵法》，流芳千古；龐涓妒賢嫉才，陰險毒辣，終于遺臭萬年。他又是何等的“高徒”？本人是在不敢恭維。有人說“上梁不正下梁歪”，那么上梁正了下梁就一定不歪嗎？這很難說，正如名師門下一定會出高徒一樣?！懊麕煛弊鳛楹玫耐庖?，只增大了“高徒”的機率，至于至最終是“高徒”還是“低徒”，都掌握在弟子自己手中，欲知后事如何，就要捫心問問自己了。

古代有句話延用至今，乃是“名師出高徒”，依我所見，倒也未必事事絕對。一句話不可以講得太絕，因為飛速發(fā)展的世事，一切都會改變，難免會有意外來填補一句話的漏洞。

比如許多中國的父母會教育子女“不聽老人言，吃虧在眼前”，總是把自己在他們那個時代所經(jīng)歷的事情擺于今日，要子女依照他們總結(jié)的經(jīng)驗去做事。但這些所謂的經(jīng)驗之談就必定完全正確嗎？未必吧。

眾所周知，古代有個叫王冕的畫家，他出身于貧農(nóng)家庭，每天只是幫地主去附近的田壟放牛。只是他十分鐘愛畫畫，并且付諸于行動，利用放牛間隙用樹枝在沙地上畫畫，就是這一種努力的堅持的力量以及他對畫畫的興趣促使他畫功見長，成為那個時代有名的畫家。由此說明，要成就自己，興趣與努力少不了。

想那方仲永五歲吟詩作賦，也算是有才智的吧。可是如此優(yōu)異的條件卻為何沒有成就他日后的功名？因為他沒有一個好老師，這個客觀原因也使他的才能漸漸失卻，乃至最后竟成了一個名不見經(jīng)傳的小人物。由此又得出，有才能的人欲成就自己必先有好老師。

回到眼前的現(xiàn)實社會，國家號召人民共同富裕，的確有很多人帶頭先富了起來，想當然的，老子有了錢，兒子女兒也跟著享福。有許多學生生來聰慧，卻生在了富足的家庭，由于客觀條件的允許，他們很多可以在將來繼承父業(yè)，哪怕只是分遺產(chǎn)都可以供他們闊綽一把了。這同時也造成一種對父母的產(chǎn)業(yè)的依賴感，以為我只要混日子就行了，反正我父母有錢，以后錢總歸是我的。更何況如今的重點中學只是掛牌，相差幾分只需要拿出些錢便可以大搖大擺地走進重點中學的校門。這樣的事很多，我身邊就有兩例。父親資產(chǎn)過百萬，兒子在學校就無法無天，在重點又怎樣，考試分數(shù)平均每門連50都不到。要說師資力量，重點的老師應該是匯聚各校的精華，必定是很有分量的，在教壇上舉足輕重的人物，只是那幾個學生無心向?qū)W，一心向錢，向著他老子的家業(yè)，那么50多分也是合乎情理的。所以說，名師未必出高徒。

是金子總會發(fā)光，這無疑是對的。倘若一個人腰纏萬貫卻無心向?qū)W，即使請全世界的精英來教他，想必也會一事無成。若一個人勤奮刻苦，興趣頗高，再加上有好老師的指點，加以時日，此人必成大器。社會上有很多事例可以說明這點，比如某中學現(xiàn)創(chuàng)辦鴻志班，就是為了是那些要學習卻沒有有利條件的學生更好地學習而設立的，這也證明了名師出高徒的先決條件乃是此徒弟必為有毅力，對某項事物或?qū)W科特別有興趣的學生，否則，一切理論只是高談闊論而已。我雖然就讀于一所三級重點中學，（不知道是否升為三集中點）但只要我對學習沒有失卻熱情，那么三年以后，我也必定會發(fā)光發(fā)熱于高考考場上，我認為名師未必出高徒。后記：

很多事情只有規(guī)律可循，就好比數(shù)列一樣。但是有些事情是需要分類討論的，必須把每一種情況都兼顧到，這樣對事物的分析才算是透徹。但是現(xiàn)實中似乎不是很容易便做到。人們總是把前人的經(jīng)驗毫無疑問地，但是圣人千慮也必有一失，更何況世間哪有這般多的圣人呢？所以凡事不必太絕對了。

名師出高徒”，許多人都把這句話當作真理，它們很希望能做一位名師的徒弟，以為有一個好老師，就能把學習學好。

果真如此嗎？我認為不然。學習能否學好，主要在于自己是否想學，有沒有努力學。有一位好老師指導固然好，但這只是客觀條件。如果自己不想學，那么再好的老師也沒用。

我國古代大教育家孔子，在封建社會里被奉為“至圣”。然而他的弟子宰予，懶惰成性，晝夜貪睡，整日昏昏沉沉，以至后世留下了“晝寢宰予”這樣的成語。宰予這樣的人即使拜孔子為師，也成不了大器。同樣，三國著名政治家諸葛亮，有“臥龍先生”的美譽?？墒鞘駠缶齽⒍U，他也是諸葛亮的徒弟，諸葛亮一心想把他培養(yǎng)成明君?？墒莿⒍U主觀不努力，最后做了亡國之君，后人稱他為“扶不起的劉阿斗”。如果這些也是名師出高徒，那豈不是對奇才孔子、諸葛亮的莫大諷刺。

這樣的事例還有很多，這些事例也都說明了這個道理：教師在整個學習過程中起了傳道、授業(yè)、解惑的作用，而學好學不好只有看學生自己的努力程度。有時“名師”還需要“賢徒”，只靠老師一個人努力是沒有用的。

現(xiàn)在有些家長，到處訪名師，想把自己的子女教好。我想，在找“名師”之前，必須先問問子女想不想學，要不要學。如果把希望全寄托在老師身上，那就錯了。我們求學的人也應該在主觀上努力，配合好老師，這樣才能取得好成績

常言道，名師出高徒。古代年輕人訪師求道如過江的鯽魚般。得名師解惑實是人生之幸事。韓愈也說過，師者所以傳道授業(yè)解惑也。也可以說，能解惑授業(yè)者，可以為人師了。孟母三遷，為了求個好玩境令孟子好好學習讀書。而如今，我們更是汲汲以求，希望進和名牌大學、重點中學、實驗小學，得到名師點撥。真可謂古往今來，求名師的熱情人們從未減過。關(guān)鍵詞：師徒效應 類型 原因

科學發(fā)展史上的一個重要現(xiàn)象是：人才鏈與人才群體崛起中的師承作用。

這種師承作用，在諾貝爾自然科學獎的歷史上，表現(xiàn)尤為明顯。編輯本段相關(guān)調(diào)查

據(jù)美國哥倫比亞大學的H?乍克曼教授調(diào)查，在1972年以前獲得諾貝爾物理、化學、生理醫(yī)學獎金的92名美籍科學家中，有48人曾是前輩的諾貝爾獎獲得者的學生、博士后研究生或助手。92名美國獲獎者的平均獲獎年齡是51歲，但不容忽視的事實是，受諾貝爾獎獲得者指導的人比沒有受其指導的平均獲獎年齡要小7.2歲。也就是說，獲獎的時間要早7年?！?年”是怎樣的一個概念，對每個人來說意味著什么，這是不言而喻的。

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一、諾貝爾獎壇上名師出高徒的基本類型

1、鏈條式

鏈條式又分短鏈式和長鏈式。

短鏈式的經(jīng)典例子有：1907諾貝爾化學得主畢希納，曾求學于阿道夫?貝耶爾門下，老師是比他早兩年步入諾貝爾殿堂的德國著名有機化學專家。

在諾貝爾獎的歷史上，多次出現(xiàn)師徒相承延續(xù)四五代的“人才鏈”，這是長鏈式。例如：獲1909年諾貝爾化學獎的德國化學家奧斯特瓦爾德，培養(yǎng)本國的物理化學家瓦爾特?能斯脫（1920年獲獎），獲獎后的能斯脫有依次協(xié)助培訓了美國的物理學家羅伯特?密立根（1923年獲獎）；當密立根進入加利福尼亞理工學院后，又接受卡爾?安德森（1936年獲獎）為他的學生；然后安德森又大力提攜和熱心指導了唐納德?格拉賽（1960年獲獎）。這部諾貝爾獎金師徒五代相繼的歷史延續(xù)了半個多世紀。

2、輻射式

分為弱輻射和強輻射。

拉比、薛定鍔、德拜、載爾和安德斯等獲獎者都各自訓練出了2名獲獎者，這屬于弱輻射式。

再說強輻射式。比如，發(fā)明人工放射能之父的恩利科?費米，光榮地為美國培養(yǎng)了6名獲獎者，功蓋全美洲。E?O?勞倫斯和N?玻爾各自培養(yǎng)了4名，能斯脫和邁爾霍夫分別培養(yǎng)了3名。厲害的是曾經(jīng)在兩代人之間培養(yǎng)出17名多國籍的獲獎者的劍橋大學卡文迪許研究所的兩位教授J?J?湯姆生和E?盧瑟福。而李比希的武林盟主地位也不是吹的，他的徒子、徒孫、曾徒孫當中好多都是獲獎者。

3、聚焦式

這主要是說一個獲獎者拜一個以上名師的。如費力克斯。布勞克就有四名得過獎的導師。

現(xiàn)代量子力學的創(chuàng)始人海森堡，19歲是在慕尼黑大學受教于著名物理學家索朱菲，22歲獲博士學位。隨后又到哥廷根大學進修，在著名物理學家馬克思?玻恩和尼爾斯?玻爾（兩人都是諾貝爾物理獎獲得者）的指導下從事研究。正是在這些當代第一流大師的指教下，使本來就很善于思考和鉆研的海堡森如虎添翼，成熟很快，24歲創(chuàng)立量子力學，26歲擔任大學教授和物理研究所所長，31歲榮獲諾貝爾物理獎學金。

1937諾貝爾化學獎獲得者瓦爾特?霍沃里之所以在不到30歲就成為歐洲化學界公認的名教授，也得力于兩位導師的精心指導。一是曼徹斯特歐文斯大學的著名化學家帕金；一是哥廷根大學以研究掂類化學而名聞遐邇的瓦拉赫教授（1910年化學獎的得主）。

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二、諾貝爾獎壇上名師出高徒的原因

1、諾貝爾獎獲得者的永久推薦權(quán)

在斯德哥爾的獲獎講演中，經(jīng)濟學家保羅?薩繆爾遜不失嚴肅地詼諧地即席說了下面一段話：“怎樣才能獲得諾貝爾獎呢？我可以把這個方法告訴大家，其中有一個條件就是要有偉大的導師。因此我就到芝加哥大學和哈佛大學去學習，在那里可以教上很多偉大的經(jīng)濟學家的名字。”

諾貝爾獎獲得者擁有推薦提名諾貝爾獎候選人的永久資格。因此他們對于把自己弟子中的優(yōu)良人才送上選拔現(xiàn)場，擁有充分的巨大的影響力。

2、名師的指導、表率作用（外因）

已是諾貝爾獎獲得者的導師，能夠?qū)Φ茏邮┘痈觾?yōu)良的訓練，也能把他所研究領(lǐng)域的最先進知識更好地傳授給弟子。

同時，也能夠使弟子接觸到很多人，或者有時會得到一些同行在公開場合下的吹捧，這樣使弟子處在有利的被激勵的較易出頭的位置上。

名師能夠在合作研究中發(fā)揮弟子的優(yōu)點和長處，常把弟子的功能模型，引導到本身力量通常不可能達到的水平。“就像一個網(wǎng)球新手和網(wǎng)球冠軍進行比賽時的情況那樣你好像打出了連做夢也沒有想到的發(fā)球。他從你那里聽取了某些重要事項的報告后，十分鐘后就導出了答案?！?/p>

名師就是一面奪目的旗幟，吸引著弟子們?nèi)プ汾s、超越。名師的能力提供了足以匹敵的模范。

名師不一定出高徒，可有了名師，就比較容易出高徒。

3、弟子自身的才智與勤奮（內(nèi)因）

這是最基本的原因。事實上歸根 到底，成長最重要的是靠自身的才智與勤奮。如果自己沒能耐就不會被名師選中，被名師選中了的也不一定都能獲諾貝爾獎。

1936年還是紐約市立大學本科生的18歲的施溫格，有了跟隨一個想轉(zhuǎn)學到哥倫比亞大學物理系的朋友到哥倫比亞去的機會。拉比對這兩個青年進行談話和提問，結(jié)果不是來訪的發(fā)起人，而是施溫格被拉比選中。拉比發(fā)現(xiàn)施溫格雖然年齡小 卻具有超常的豐富的物理學知識，更重要的是具有數(shù)學的思維能力和數(shù)學處理技巧。1965年，施溫格獲諾貝爾物理獎。

名師出高徒。名師的出名，靠的是什么？是自己淵博的知識，高超的教學藝術(shù)，魅力四射的人格。所謂名師出高徒就是強調(diào)的是教師自身的智力、功底、修養(yǎng)、水平、品德等方面總和在教育教學中的具體實踐，教師的內(nèi)功與學生學習活動相結(jié)合，外化為學生進步超群卓絕，造就一大批出類拔萃的學生。如果拿“只有不會教的教師，沒有教不會的學生”這個標準去衡量的話，名師出高徒的教師，當之無愧稱之為“名師”了。

高徒出名師。這種說法，也真有道理。教師的出名不完全靠自身的功底與能力，而是靠眾多的“高......“名師出高徒”這句話歷來為人們所公認。它有著豐富的哲理，給人們啟發(fā)之大，是難以言喻的。

“名師出高徒”要有多方面的緣由。師傅自己有淵博的學識及出色的辦事能力，這是先決條件，必須重視因材施教，要有獨具一格的教學經(jīng)驗，還要有很好的處世金針，此其一。徒弟本身要有很好的身體素質(zhì)，這是學好本領(lǐng)的基本保障，要有鍥而不舍、積極進取的精神，還要有一定的天賦，此其二。這兩大方面，就好象是社會主義社會最基本的特征，是緊密相聯(lián)，缺一不可的。如果脫離這兩方面要求，也就不存在“名師”和“高徒”了。

東晉著名的書圣王羲之，他的書法堪稱我國歷史上的一絕，不僅具有其獨特的風格，而且真正地達到了龍飛鳳舞的境界。他才思敏捷學識淵博，集各家書法融于一體，終自成一脈，成為家喻戶曉的一代書法宗師。他調(diào)教出的徒弟，也就是他的兒子王獻之，在我國歷史上也頗有盛名。王獻之生性好強，才智過人，因此在父親的教導下，勤練書法，即使是冰凍三尺，也不間斷，直至寫完了二十缸墨水，才真正學好書法，并超過了他的父親王羲之，以此名揚天下。

世界著名的一代繪畫宗師——達、芬奇。他剛投師于佛羅基奧時，佛羅基奧沒有首先教他創(chuàng)作作品，卻要他畫蛋。不明其間道理者，會誤認為佛羅基奧無能，只不過搪塞過關(guān)而已，但行家一瞧，就會對佛羅基奧佩服得五體投地。達、芬奇日復一日地畫蛋，自然也不耐煩了。這時，佛羅基奧才告訴他畫蛋的真正意義所在。達、芬奇的成功，不正說明了師有方的重要和徒不怠的關(guān)鍵嗎？

名師出高徒舉不勝舉，雖然各領(lǐng)風騷，但都證實了名師出高徒多方面的緣由，這是無可否認的。名師出高徒——古語

世本無師，學的人多了，也便有了師?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！?/p>

以天下之大，傳道授業(yè)解惑者眾矣，而其麾下之****也必是云集無疑。然而并非人人是高徒，也并非人人皆名師。

不出高徒者，并非名師。

沒有戰(zhàn)國的孫龐斗智，世不以名師稱鬼谷，冠之以世外高人罷了。

沒有紀昌的百步穿虱，世不以名師譽飛衛(wèi)，謂之以善射者而已矣。

孔子門人三千，沒有顏回，季路等七十二人，世不以教育家名孔子，尊其為思想家足矣。

真正的名師，是以高徒的學有所成或青出于藍為引證的。

沒有后起之秀的技壓群雄，傳道者不能自成為名師。

沒有天下桃李的馥郁芬芳，授業(yè)者不能自成為名師。

沒有莘莘學子的功成名就，解惑者不能自成為名師。

是以，高徒出名師。

世本無師，學的人多了，也便有了師。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?/p>

以天下之大，傳道授業(yè)解惑者眾矣，然而并非人人是高徒，也并非人人皆名師。不出高徒者，并非名師。

沒有戰(zhàn)國的孫龐斗智，世不以名師稱鬼谷，冠之以世外高人罷了。沒有紀昌的百步穿虱，世不以名師譽飛衛(wèi)，謂之以善射者而已矣。

孔子門人三千，沒有顏回，季路等七十二人，世不以教育家名孔子，尊其為思想家足矣。真正的名師，是以高徒的學有所成或青出于藍為引證的。沒有后起之秀的技壓群雄，傳道者不能自成為名師。沒有天下桃李的馥郁芬芳，授業(yè)者不能自成為名師。沒有莘莘學子的功成名就，解惑者不能自成為名師。以歷史為鑒名師未必出高徒: 孔子，在封建社會里被奉為“至圣”，可算是大名人了。然而，他的弟子宰予，懶惰成性，晝夜貪睡，整日昏昏沉沉，以致后世留下了“晝寢宰予”這樣的成語，極言人之懶惰?？鬃右矊λ顺隽恕靶嗄静豢傻瘛钡膰@息。若名師出高徒，宰予是什么樣的高徒呢？

鬼谷子，春秋時期著名的隱士，博學多才、名噪天下的《孫臏兵法》的作者孫臏便出自他的門下。他的另一個弟子龐涓卻陰險毒辣，由于妒賢嫉才而陷害孫臏致殘。雖后被孫臏計殺，但作為名人鬼谷子的學生，恐怕對于“名師出高徒”也是個莫大的諷刺吧！

談到名師不能不想到臥龍先生諸葛亮，三國時英雄輩出，他自然是當首推的政治家，難怪有言曰“得臥龍即得一半天下”?？墒鞘窈笾鲃⒍U有幸得諸葛亮悉心扶持，言傳身教，甚至寫下了感人肺腑，動人至深的千古名篇《出師表》，蜀國仍然難逃滅國之厄運，可見這劉阿斗也并非什么高徒。諸葛亮無論如何諄諄教誨，鞠躬盡瘁，劉阿斗無心與此，他依然是白費口舌，于人無益，于己更不利－－說不定阿斗聽煩了還會招來殺身之禍，這不反成了名師的悲哀了嗎？

諸子百家都可以算上名師高人了吧?但又有哪一個徒弟超過了他們這些老人家? 看來，名師未必出高徒！

事實上自古有許多是高徒出名師.只要徒弟出名了,師付跟著就會出名,象周侗要不是教出了岳飛和林沖恐怕最多也就是一個河南賣藝的.還有毛澤東的老師被稱為偉大的教育家.是以,高徒出名師.正：只有不好的將軍，沒有不好的士兵。

名師，即善于教育學生的有聲望的老師。正方在此可這樣理解有聲望，只要老師有很好的教育手段，一定會在某些人心中很有聲望，這就夠了。不需要在所有人那都出名，因為世界上不可能有人是全世界所有人都認識的。也就是說，其實名師正方就可以偷換成良師了。

徒弟是師傅教出來的，即使青出于藍，也是師傅懂得因材施教。若不是名師，即使徒弟有很好的天賦，也可能被埋沒。而且高徒是不能脫離師傅而言的。解釋一下，愛迪生小時候被老師認為是傻子，但后來自學成才，他是人才，卻不是高徒，因為他的成材與老師沒有關(guān)系。所以一切自學成材的人都不能叫高徒。

反：一人得道，雞犬升天。師徒也是統(tǒng)一而言，只有徒弟出了成績，別人才會認識他的師傅，那師傅才能成為名師。

正反雙方交鋒點應該是在“名師”上。正方強調(diào)名師只要有一定聲望即可，如我們的老師對我們這么好，附近人都很仰慕他，他不是名師嗎？閣下老師讓你們打感情牌，應該就是想讓你們這樣拍拍他馬屁....而反方會強調(diào)名師要獲得極大的聲望，我們的老師雖是好老師，卻不能算名師。

遇此狀況，正方可說：孔子是名師嗎？按對方的標準他可能也不是哦，因為非洲的土著人大多都沒聽過孔子呀！對方說要獲得極大的聲望，請解釋極大是多大？是全世界嗎？還是全中國？除了孔子對方還能不能舉出別的名師的例子？再繼續(xù)攻對方的例子就行了。

聰明的反方會以彼之道，還施彼身。說你方說名師只要獲得一定聲望，一定是多少？有一個人聽過，叫有聲望嗎？兩個人？還是十幾個人？您可詭辯晃過：當然要在該教師所處地域內(nèi)較出名了，出名也不等于要所有人都知道才算出名。比如我們的老師在學校內(nèi)很出名，他就是學校的名師，在縣內(nèi)很出名，在國內(nèi)很出名，他都是名師。

此場比賽取勝之道即：誰能把握住自己的方向，堅守自己名師之定義，并闡述清楚自己的理論，不被對方牽引，誰就能獲勝。

經(jīng)常與朋友談論這樣的話題：名師出高徒還是高徒出名師？

我的看法是高徒出名師！記得在運動場上出成績的運動員，他們的教練也跟著成名了。輿論界就大肆吹鼓某某教練用什么什么方法，造就了某某人不平凡的運動生涯。而我卻質(zhì)疑，如果那些教練真的如此神通廣大，就可以不斷地重復培養(yǎng)許多人才。然而事實卻相反，跳高運動員朱建華顯赫一時，他的教練也跟著出名，如果說是教練重要，那么第二、第三個朱建華就會相繼脫穎而出，但是現(xiàn)在還沒顯現(xiàn)。再說中國足球隊，如果說教練最重要，那么請一個世界頂級教練就能扭轉(zhuǎn)乾坤嗎？回答是目前還不行。劉翔，堪稱世界飛人，他的教練孫海平能否復制另一個劉翔，我們將拭目以待。

我們再看學校的情況，為什么重點高中、大學總是能培養(yǎng)高才生？不可否認，那里的師資力量，教育設施都十分強大和完備，但我覺得主要還是學生的緣故，你想，同一個班級，同一些老師，為什么學生的成績不同？再說，進入重點高中、大學的學生其成績都是在一個較高的分數(shù)線上，這些學生本身的素質(zhì)就很高，當然容易培養(yǎng)。重點高中、大學非常明白其中的道理，如果那些重點學校敢招收多少分數(shù)線以下的學生，然后培養(yǎng)出許多高才生，那才能讓人信服。

企業(yè)也一樣，有時受管理公司的誘惑，說不要空降兵，要培養(yǎng)自己的人才。要知道，企業(yè)內(nèi)部到底有多少人才可培養(yǎng)？他們是否都是在一個什么分數(shù)線以上的呢？就算能夠培養(yǎng)出來，但企業(yè)的商機已經(jīng)過去了。管理公司的理論，初聽很有道理，但細想無非是想要通過企業(yè)自己培養(yǎng)人才，他們就能抓住商機。培訓是可以請進來，走出去，但管理公司走了，或者培訓人員回來了，培訓內(nèi)容還是扎不下根。試想如果世界頂級教練選擇我，然后化很大的精力來培訓我，想要我成為世界球星，能行嗎？

所以教練也好，學校也好，企業(yè)管理者也好，第一是選擇人才，第二才是培養(yǎng)人才，學校按分數(shù)線錄取學生是最好的例子。不顧現(xiàn)狀一味強調(diào)培養(yǎng)內(nèi)部人才，終究不能走出人才工作的困境。事實表明，高徒出名師這一理論是成立的。如果能引進大量經(jīng)過實踐考證的優(yōu)秀人才，適當加以培訓，“高徒出名師”的日子就為期不遠了。名師不出高徒，明師才出高徒！名家擔任教師，即是名師。同學中相當多的人崇拜名師，想成為名師的入室弟子，或者說是研究生。都搬用老話，說名師出高徒。賞某因家貧無法繼續(xù)深造，也因野性難改、村學究之氣未除，沒有下定決心去師承名家，只是裝模作樣地在考場坐滿三天、做完某學府的招研試題，很快就一頭扎進自己鐘愛的書中，忘記名家，忘記名家或準名家用來選擇高徒的試題。都說“名師出高徒”。但是，在鄉(xiāng)村藝人給賞某的來信中，總是寫為“明師出高徒”。不知是什么原因，賞某當時十分喜歡“明師”字樣，也如是書寫。教師們，特別是名師們，都批評賞某，說賞某寫白字。然而，賞某寫“明師”已成習慣，隨著指出白字的人的增多，寫“明師”的次數(shù)和場合也在增多。

賞某愛用“明師”字眼，說不出理由，只知道，鄉(xiāng)村老藝人這么用，一定有他的道理，因此，總想問問他。終于，在一次假期，賞某找到機會問老藝人為什么不用“名”字。他不正面作答，只是反問，“查過《說文》么？”《說文解字》當然常常翻閱，“名”字條當時倒真沒有認真檢讀過。

從老藝人處回到村舍中，立即查閱《說文解字》。“名”字下云：“自命也。從口夕。夕者，冥也。冥不相見。故以口自名?！苯?jīng)《說文》點撥，心里明朗了。從字面意義上講，名家是口家，自家，自名之家，自命之家；是夕家，夕口之家；是冥家，冥不見之家，冥不化之家。肩負著教化后學的重任的教師們，是不應沉淪為名家的。這大概是老藝人的用意。老藝人影響，賞某已經(jīng)刻骨銘心。成為名家或名人，不管在什么行業(yè)，可以說是一個多部曲。先是立志成名；立志之后，少不了一些鉆功，如，鉆圈子、鉆路子等等。接著是定位，即定目標領(lǐng)域，如教育界、文學界、藝術(shù)界等等。再接著是自名不凡，自吹自擂，吹名家并促使名家反過來吹自己，以便讓盡可能多的人知道自己的存在。如此演進，一部扣一部。經(jīng)歷了若干程序后，成為名家，如名作家、名藝術(shù)家、名醫(yī)、名學者、名教授等等。名一到，名家氣派頓起。名家氣派萬千，洋洋萬言不足以盡述，僅數(shù)一二：增強名家意識，不與未名人太接近，或者不輕易讓人見到，“冥不相見”；不隨便接受新生的未名人的思想觀點，要“冥”而不移。名一成，或者年齡一大把、不再有青春年華；或者人生雖未垂暮，但思想昏老不再活躍。名一成，便進入了生命或者生命力的夕界冥地；勞碌一生，皓首以求的不過是如此昏冥的終結(jié)。

明家則不一樣。立意于明、取向于明、成就于明，是為明家。明，日月為明；明家，明如日月。明家有常德、有定性，以其德性長明。

明家內(nèi)明，是謂明家。內(nèi)明者，洞察世事、明悉人倫物理也。內(nèi)明，明在兩個方面。一是明白人生的與做人的正道真理，不有意無意地走斜門歪道，可以正身律已，也可以為鏡而正他人。二是明白安身立命的正業(yè)，七十二行，行行有正業(yè)，在學校則是學識學術(shù)。前者備，方可以有師德；后者具，方可以育弟子、指導后學探求本行業(yè)的真理。德行有缺陷的人，難為人師表；對本行業(yè)本領(lǐng)域的歷史、現(xiàn)狀、未來等等不明不白的人，無法授業(yè)、解惑與指津。當今學界，碩導博導遍地走，其中無內(nèi)明者，大概不在少數(shù)。這叫賞某想起英國詩人布萊克的兩行詩：“自以為明白想明白的一切，在需要引導時還想引導別人?！睙o明之人，再有名氣，也帶不出佳弟子，或曰，出不了高徒。

明家外明，是謂明家。內(nèi)明是內(nèi)在素質(zhì)，外明是內(nèi)明的外照，是教育后學之正業(yè)與明業(yè)。孟子三樂，之三是得天下英才而教育之。猶太智慧書《阿伯特》開篇指出人生三要事，之二是廣樹門生。不論是否在講臺上教書課徒，都盡心盡力傳道、授業(yè)、解惑，孜孜不倦，誨人不已，做鋪路石，做燈塔，指引弟子或后學者走向以德業(yè)兼修安身立命的通途。

明家，行如日月，發(fā)光發(fā)熱，普照普施；教育英才、或廣樹門生，只為傳遞光與熱、傳遞真理，全因天然之性而運作，不為功名利祿驅(qū)使。

明家，動如日月，經(jīng)天行地，終日乾乾，自強不息。健如日月之動，不為外物而喪志，不為內(nèi)惑而移行，縱然絕糧于荒野或窘迫如喪家之犬，也固守德操，堅持求索真理。恒如日月之動，不因困境而止步，不因?qū)櫽龆苑?，永遠不落入昏冥世界，永遠足具生命與生命力。日月自存、自立、自由。明家如是，行為、思想、人格皆如同日月。二十世紀二十年代后期，清華大學一位學者為摯友、同校的教師撰碑銘時，寫了這樣的句子：“獨立之精神、自由之思想……與天地而同久、共三光而永光?！边@是對明家的寫照。

日月之德，是明家之德。明家效法日月；明家之德具備，明家即成。明家為師，是謂明師。名與明，德不同，功不同。名家與明家，雖然有時在路頭相遇，但走的全然不是一個方向，目的地也相距天遠。人之初，性如素絲，弟子開學，如素絲將染；是成名德，還是具明德，幾乎全在于師。名家為師，自然是多以名德傳授與影響后學，出幾個名徒大概不是難事；能否出高徒，恐怕不能輕易肯定。明家為師，則以明德傳授與化育后學，出些高徒當是必然。

受老藝人精神感染，賞某離校擇業(yè)，首選執(zhí)教，心想小學、中學、大學不拘，隨緣而定。自走上大學講臺起，一直修業(yè)進德，養(yǎng)明師之心，練明師之功。賞某相信：明師出高徒。