第一篇：關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的調(diào)查報告

摘要：這次的調(diào)查主要通過問卷的方法，對當(dāng)今社會很熱門的網(wǎng)絡(luò)道德問題進(jìn)行調(diào)查，我們進(jìn)行了明確的分工，回收問卷之后,分析了其數(shù)據(jù)，現(xiàn)今，大學(xué)生的價值觀初步形成，大部分學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)時還是很理智的，但是依舊有小部分人經(jīng)常沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中，無法自拔，自己的正常生活也受到了影響。

關(guān)鍵詞：道德，知識產(chǎn)權(quán)，游戲，依賴度

一．調(diào)查簡介

1.調(diào)查背景

20世紀(jì)的微電子革命發(fā)展到了今天，已經(jīng)演變?yōu)閺V泛深入的信息革命，生產(chǎn)力與科技的進(jìn)步發(fā)展促使PC與智能手機(jī)的迅速普及。上網(wǎng)沖浪作為現(xiàn)代人生活的重要部分，其中的道德倫理問題也漸漸浮現(xiàn)，而有關(guān)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題更是引人注意。大學(xué)生可供自由支配的時間明顯高于中學(xué)生，一些人于是乎把大把時間放在了網(wǎng)絡(luò)上。報端上是不是會報道大學(xué)生因日夜奮戰(zhàn)于網(wǎng)游而被退學(xué)、猝死等令人震驚的新聞?？墒沁@些人中又有多少考慮過如何正確使用網(wǎng)絡(luò)，特別是當(dāng)面對其中的道德問題呢？面對網(wǎng)絡(luò)中各種正面負(fù)面層出不窮的時間，我們不禁想問道：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀又是什么？為此，我們小組開展了此次大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查。

2.調(diào)查目的

客觀了解大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知度，提高學(xué)生對自身的認(rèn)識，給高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才一些借鑒

3.調(diào)查內(nèi)容

1個選擇題，1個開放題（如此設(shè)計也是有顧慮的，許多人做問卷，很少會耐心認(rèn)真的去做。減少題量，適當(dāng)縮減題干長度，成了我們的不二選擇）。內(nèi)容涉及了網(wǎng)絡(luò)生活的多個方面，主要針對網(wǎng)絡(luò)道德問題的設(shè)置，如：對人肉搜索，對網(wǎng)上不道德行為，對網(wǎng)絡(luò)實名制，對剽竊論文的看法，上網(wǎng)內(nèi)容，對網(wǎng)絡(luò)依賴度，玩網(wǎng)游的原因等。

4.調(diào)查方式

主要為封閉式開放問卷，調(diào)查方式較為粗略單一。

5.調(diào)查安排：11月14日~19日：確定調(diào)查中心

查閱參考資料（不重復(fù)調(diào)查）

制定后期計劃 明確組員間的分工和協(xié)作

11月20日~23日：進(jìn)行問卷設(shè)計并打印出來 11月24日~25日：走出校門，問卷調(diào)查 11月25日~26日：統(tǒng)計數(shù)據(jù)，做成報告

6.樣本狀況

共發(fā)放180份問卷，其中有效問卷164份，回收率91%，問卷發(fā)放對象集中于杭州下沙的五所高校：浙江工商大學(xué)、浙江理工大學(xué)、浙江水利水電高級?？茖W(xué)校、杭州師范大學(xué)、杭州電子科技大學(xué)。樣本容量相對于我們3人的實踐能力較符合。180份問卷在各院校分

部基本平均，年紀(jì)已1、2、3年級為主，比重較優(yōu)，男女比例相當(dāng)，部分上避免了樣本失

真的風(fēng)險。

二．問卷調(diào)查結(jié)果

（一）對網(wǎng)絡(luò)的依賴度

從上圖可以看到，大多數(shù)學(xué)生還是很理智的，不會因為網(wǎng)絡(luò)而荒廢自己的功課，但同時不能忽略那些占19%的學(xué)生，這對于現(xiàn)狀來說還是很嚴(yán)重的。

通過上圖可以看出，60%的學(xué)生認(rèn)為手機(jī)就像伙伴一樣，脫離了就會不太習(xí)慣，說明手機(jī)和電腦在大學(xué)生的生活中扮演著重要角色，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一定的依賴度，同時我們發(fā)現(xiàn)40%的同學(xué)并不是對網(wǎng)絡(luò)十分依賴的。

（二）對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知度

從上圖可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)的主要用途各種各樣，其中主要用于娛樂和學(xué)習(xí)的同學(xué)居多，主要用于網(wǎng)購和社交活動的也有一部分同學(xué)。

我們選取了娛樂中的網(wǎng)絡(luò)游戲作為典型，調(diào)查了其中的原因，從上圖可以看出：39%的學(xué)生只是把它作為一種放松自己的方式，有46%的同學(xué)把它作為一個興趣點，花了很多時間在上面，還有15%的同學(xué)情況更嚴(yán)重，把游戲作為一種寄托，已經(jīng)很難離開它了。

針對網(wǎng)上越來越多的復(fù)雜信息，通過上圖可以看出，大部分人客觀評論或因未完全了解情況而不做評論，總的來說，這都是理性的行為，但直接發(fā)表評論的人仍占15%的比重，當(dāng)然還有10%的人表示無所謂的態(tài)度。

對于近些年網(wǎng)絡(luò)比較熱門的人肉搜索，我們也調(diào)查了大學(xué)生對此的看法，67%的同學(xué)能夠辯證地看待它，23%的同學(xué)主要看到了其消極的一面，只有7%的同學(xué)主要看到其積極的一面，還有3%的同學(xué)表示無所謂。

網(wǎng)絡(luò)實名制已經(jīng)在中國蓬勃發(fā)展起來，針對這一現(xiàn)象，有44%的人認(rèn)為是有利的，能保證言論行為的規(guī)范，有25%的人認(rèn)為這侵犯了個人隱私，不利于言論自由，并不積極推崇，還有31%的人認(rèn)為有利有弊，辯證看待。

論文與大學(xué)生的生活息息相關(guān)，但是與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)時，卻發(fā)生了很多不和諧的現(xiàn)象，從上圖可以看出大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為抄襲論文和拼湊論文是在剽竊他人成果，屬侵權(quán)行為；但是還有21%的學(xué)生認(rèn)為這是很正常的事。

（三）建議

改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)成為亟待解決的問題，通過上圖可以看出，大學(xué)生認(rèn)為理性,誠信和公德心都很重要，其中公德心的比重最大，這正突出了網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，也說明了我們的調(diào)查是有一定意義的。

三．對策和建議

（一）態(tài)度上：自覺

在這次調(diào)查過程中，將近有一半的同學(xué)在我們的問卷中提到了這點，同學(xué)們認(rèn)為：只要自制力好，不管網(wǎng)絡(luò)上怎么樣，我們都能抵制不好的信息，有效地保護(hù)好自己。所以對于學(xué)生來說，可以多讀一些書，提高自身的素質(zhì)水平和知識水平。

（二）心態(tài)上：正能量

正能量給人積極向上之感，網(wǎng)上負(fù)面信息太多，人云亦云，同學(xué)們認(rèn)為：很多同學(xué)在這種風(fēng)氣中被同化了，所以正能量的傳播很重要，在生活中要多多關(guān)注一些正面的東西，讓我們的生活更健康，更樂觀向上！

（三）品德上：誠信

這是針對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營商而言的，他們常常是信息的源頭，也是網(wǎng)絡(luò)的一大主體，所以他們的角色很重要，如果能夠有效的控制這些信息來源，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營商不要不擇手段地榨取利潤，我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境定能得到很大的改善。

（四）法律層面

在問卷過程中，很多同學(xué)提到監(jiān)管力度加強(qiáng)，執(zhí)法力度加大等，這些基本在法律的范圍內(nèi)，眾所周知目前我國在網(wǎng)絡(luò)方面的法律并不完善，我們需要法律方面的人才來改造我們的法治社會。

（五）技術(shù)層面 很多同學(xué)說以現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以進(jìn)行研究和發(fā)明，對網(wǎng)上很多不良信息進(jìn)行過濾，這樣就不用為這么多形形色色的信息煩惱了，網(wǎng)絡(luò)就綠色了，健康了。

附錄一：

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷

您好，我們正在做一個關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的問卷調(diào)查。本次調(diào)查采取無記名方式，請您根據(jù)您的實際想法和做法選擇。感謝您對我們調(diào)查工作的配合和支持。謝謝！1.您所在的年級是：

A.大一

B.大二

C.大三

D.大四

E.,研究生、博士生

2.目前，如果讓您脫離電腦、手機(jī)一段時間，您會：

A．很不習(xí)慣

B.稍有不適

C.找其他可轉(zhuǎn)移注意力的事物

D.無所謂

3.您是否有因上網(wǎng)而翹課的經(jīng)歷： A.是

B.否

4.您上網(wǎng)主要用于：

A．社交活動

B.查找資料，看新聞，學(xué)習(xí)等

C.游戲、看視頻等娛樂

D.網(wǎng)購

5.您認(rèn)為很多人玩網(wǎng)絡(luò)游戲的原因是：

A.放松心情，釋放壓力

B.尋求刺激，打發(fā)時間

C.可以獲取成就感與滿足感

D.逃避現(xiàn)實，尋找精神刺激

6.當(dāng)您看到一些不為人知的社會現(xiàn)象并表示不滿時，您會： A．直接發(fā)表個人看法

B.客觀評論

C.未完全了解情況而不作評論

D.無所謂，置之不理

7.您怎么看待人肉搜索：

A.集合大眾力量，可以令那些缺失社會道德的人無處可躲

B.侵犯個人隱私，影響其家庭正常生活

C.有利有弊，看具體情況

D.無所謂

8.您對網(wǎng)絡(luò)實名制的看法是：

A.有利于保證言論行為的規(guī)范

B不利于言論自由

C.侵犯個人隱私

D.有利有弊

9.您對抄襲論文或拼湊論文的態(tài)度是： A.很正常

B.剽竊他人成果，屬侵權(quán)行為

10.當(dāng)您在網(wǎng)上看到色情圖片或宣傳色情的網(wǎng)站時，您會：

A.立即關(guān)掉窗口

B.舉報該網(wǎng)站

C.瀏覽該網(wǎng)站

D.無視它，繼續(xù)做自己的事

11.改善如今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，您覺得最重要的是： A.誠信

B.公德心

C.理性

D.其他

12.請您為改善現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出寶貴建議：

附錄二：

心得體會

因為是第一次做調(diào)查，并且還得去其他學(xué)校做調(diào)查，我們心里既興奮又忐忑，雖然有計劃，但是調(diào)查這塊做的不好，一切都是空談。就想著硬著頭皮去做吧，盡力而為就可以了。我們從一開始的緊張不安和怕被拒絕，在同伴的支持下，慢慢地克服并積聚勇氣，到后來的從容不迫。我們一路上有歡笑，有失落，但我們在統(tǒng)計自己的成果時，突然覺得：一切是那么值得！下面是2篇日志，真實地再現(xiàn)了我們的調(diào)查過程和心路歷程。

2012年11月24日

星期六

晴

接連著三天的瑟瑟冬雨消去了蹤影，陽光暖暖地照在身上，老天也在為我們出征加油打氣呢。8點30分，打足勇氣，雄赳赳，氣昂昂，出發(fā)啦~

第一站，杭州師范大學(xué)。一進(jìn)校門，大家?guī)缀醵纪粋€方向走，我們也跟隨大流去一探究竟。哈哈，天時地利人和，杭師的同學(xué)們正排著長長的隊伍體測呢。懷著忐忑的心情，拿出一張問卷，試探著問著其中一位男同學(xué)：“同學(xué)，你好。我們正在做一個關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查問卷，可以幫我們填一下嗎？”“好啊，正好無聊沒事做呢?！笔讘?zhàn)告捷，我們信心十足啦，拿出另外的問卷，在隊伍中隨機(jī)地做問卷調(diào)查。當(dāng)然，也有不愿意填的，沒事，尋找下一個。30分鐘后，在杭師的30份問卷就完成啦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)下一個目的地。

一路向西，看到了浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大門，我們興奮地沖了進(jìn)去。一路望去，人煙稀少，只有在圖書館前拍微電影的同學(xué)。再稍稍往里走，就看到了他們的運動場和學(xué)生公寓，不禁感嘆：這學(xué)校好小啊,只能是全球某工商的一角嘛！轉(zhuǎn)頭，一大批學(xué)生從現(xiàn)教樓出來，貌似剛考完試。我們猶豫再三，互相給對方加油打氣，又拿著問卷去“截人”了。一連問了七八個同學(xué)，只是碰了一臉的灰，或是完全不睬我們，或是說自己趕時間。等到考完試的同學(xué)幾乎全走完了，整個校園又恢復(fù)了人煙稀少的景象。寒風(fēng)吹過，在我們失落的心情又添了一絲涼意，只好再往西行了。

沒帶地圖的人傷不起，只是憑著感覺走，一路祈禱在下個目的地能夠順利點。也不知道我們走到了哪里，在迷茫中終于看到了希望——浙江水利水電高等?？茖W(xué)校。哈哈，進(jìn)去吧。校園里的同學(xué)們還是挺多的，誒，大家都拿著一樣的書，難道又是考試有或是上課？ 磨練了兩次，現(xiàn)在的我們絲毫沒有猶豫，拿著問卷就在路上找同學(xué)幫忙。三個男生成群，便互相打趣，說說笑笑地填完了；一個看似學(xué)霸型的人認(rèn)認(rèn)真真的想著“改善現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的寶貴建議”；很多人填寫的時候仔細(xì)地詢問了題目的單或多想、選項的意思（我們設(shè)計的問卷還是有些細(xì)節(jié)尚待改善的）??只剩9份了。在圖書館前荷葉凋零的池邊，有同學(xué)在享受著陽光，享受周末的美好時光，就請他們幫忙啦。

時針指到下午1點，我們的校外問卷部分部分終于大功告成啦，去“清風(fēng)”犒勞一下自己，然后打道回府，轉(zhuǎn)戰(zhàn)全球某工商。

校內(nèi)的部分就簡單多啦。鴿子廣場那好好學(xué)習(xí)天天向上的人真心多啊，當(dāng)然還有享受美好陽光的同學(xué)們，那就稍稍打擾下他們吧。同學(xué)么都好配合啊，不出一會兒，校內(nèi)的問卷也搞定了。打道回府，繼續(xù)奮戰(zhàn)統(tǒng)計、分析階段??

2012年11月25日 星期日 小雨

11月25日也許是一個較為特殊的日子，所以我出門前特地查了黃歷，發(fā)現(xiàn)自己的運勢不錯，于是乎我興沖沖地出了門，不過自從我下了樓，我才發(fā)現(xiàn)自己的運勢可能出了一點小小的問題。當(dāng)然，呂永朋豈是那么容易被打倒的啊，經(jīng)過一番分析。我發(fā)現(xiàn)：

1.雖然我始終換不到零錢，不過熱心的保安讓我有了銀幣，使我感受到了溫暖。

2.雖然風(fēng)雨中我始終等不到369公交車，但我體會到了學(xué)長門國考的艱辛，并在心中為他們祝福的同時，暗暗下定決心自己也應(yīng)該好好努力，奮發(fā)圖強(qiáng)。

3.雖然我1個多小時后才上了車，但我是幸福的，還有許多人不得不對滿員的車望而卻步，發(fā)出感慨。

4.雖然到了理工差點吃了閉門羹，但我卻明白了機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人，貿(mào)然行事往往意味著失敗。

5.雖然在杭電一開始敲門沒有響應(yīng)，不過我更迫切地感受到同學(xué)們的個人生活仍需加強(qiáng)，幸運的是，我是個可以早起的孩紙。

6.雖然我發(fā)問卷時，遭到許多拒絕，但我還是在許多熱心同學(xué)的支持下，堅持了下來。7.雖然我在寢室門口就感到五味雜陳，甚至是惡臭，不過我很慶幸我們326寢室一片清香。

8.雖然他們的寢室臟亂差讓我心中不快，不過326寢室還是溫馨的，我發(fā)誓我一定會努力讓他更加溫馨。

9.雖然各個寢室4個人清一色奮戰(zhàn)余網(wǎng)絡(luò)的海洋，但我很高興自己在關(guān)鍵時刻能對網(wǎng)絡(luò)說一聲NO。

10.雖然還有問卷沒能收回，但我很高興回收的大部分問卷又是一份讓人滿意的答復(fù)。11.雖然 我做的不是很出色，但是我還有出色的伙伴在支持和幫助我。

12.雖然今天看似不順，但通過這次實踐，我收獲了許多，我的運勢還是可以接受的。

附錄三：

總結(jié)和經(jīng)驗

一．獲得的經(jīng)驗：

1.在前期的準(zhǔn)備過程中，擴(kuò)展了我們尋找資料的渠道，也開闊了視野，加強(qiáng)了同學(xué)的交流和友誼。

2.在實踐的過程中，加強(qiáng)了團(tuán)隊的協(xié)作能力和凝聚力，也提高了我們面對困難的勇氣和實踐操作能力。

3.在統(tǒng)計和寫報告中，鍛煉了我們的耐心和細(xì)心，以及寫作能力。調(diào)查中存在的問題：

二．此次調(diào)查中出現(xiàn)的問題：

A． 內(nèi)容版式問題：1.內(nèi)容上覆蓋面太廣，沒有體現(xiàn)出道德這一內(nèi)核，反而突出網(wǎng)絡(luò)這一外延，因而最終結(jié)果很可能已經(jīng)偏離了主題。設(shè)計上的廣泛而不集中成了致命傷。2.各個問題彼此分立，相互間關(guān)聯(lián)性不大。因問卷設(shè)計是三人每人一份，經(jīng)協(xié)商討論后合并為一份，終稿確定后，以為能進(jìn)行邏輯與細(xì)節(jié)上的加工。3.提問的設(shè)計上，選項不全、重復(fù)（說明推敲不夠細(xì)致），選項單選或多選亦未重視，未加以注明。B． 調(diào)查方式問題：1.調(diào)查方式單一。網(wǎng)上調(diào)查與開放式調(diào)查未能執(zhí)行。2.調(diào)查時間地點的選取上有問題。不過具體問題出在哪未知。C． 樣本問題：1.容量在改變調(diào)查方式后可以進(jìn)一步擴(kuò)大。2.樣本分布還可以依靠網(wǎng)上問卷擴(kuò)展至其他地區(qū)的高校。3.一本、二本、三本的高校未分布均衡，大四學(xué)生樣本不足。D． 實踐執(zhí)行能力問題：這是此次問卷調(diào)查中最大的問題。實踐執(zhí)行力度的不足導(dǎo)致了一系列的失誤。1,準(zhǔn)備工作上：準(zhǔn)備嚴(yán)重不足，大家前一周都沒有行動，臨界關(guān)頭才倉促應(yīng)戰(zhàn)，這與大家對調(diào)查預(yù)計與時間安排不合理有很大關(guān)系。2.執(zhí)行上問題麻煩不斷，事先對高校了解不足，沒有請教過有經(jīng)驗的人。3.不會使用調(diào)查統(tǒng)計的工具，引發(fā)失真問題與統(tǒng)計工具的低效率使用。

E． 思想問題：1,對實踐性的問卷調(diào)查重視程度不夠，嚴(yán)重低估了實際存在的問題。2.在調(diào)查上無思想動力，對首次問卷的那份微小自滿掃去了重視調(diào)查的動力，而人的惰性又在其中起到了關(guān)鍵性作用。4.對學(xué)習(xí)發(fā)展實踐能力的要求未能提升到一個新的高度。

三．結(jié)語

總之，這次的實踐活動給了我們很多啟發(fā)，也鍛煉了我們的能力，對于出現(xiàn)的一些問題，希望在下次的實踐活動得到改進(jìn)！我們在發(fā)展自我實踐能力的路上還有許多路要走，我們現(xiàn)在做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，實踐能力的不足意味著我們學(xué)習(xí)發(fā)展的空間還很大?；谀壳暗那闆r，只有付出努力于行動，向社會這所真正的大學(xué)學(xué)習(xí)，通過社會實踐真正的實現(xiàn)自我提高與發(fā)展。

第二篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。好范文為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大

學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學(xué)生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民。

在本次調(diào)查中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：

1、電腦、網(wǎng)絡(luò)普及程度非常高

有39.7的同學(xué)配有電腦，35.7的同學(xué)每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6的同學(xué)為3—4小時。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認(rèn)為的：大一同學(xué)因為對計算機(jī)本身的了解好范文及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實上，計算機(jī)的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計算機(jī)，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大

二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒有電腦，或是專注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學(xué)則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡(luò)。總體而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

2、大學(xué)生中對網(wǎng)絡(luò)的價值利用率不

3、高

網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用對于學(xué)生而言，主要應(yīng)放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學(xué)生也承認(rèn)，在沒有接觸到網(wǎng)絡(luò)之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的輔助。但是事實上，真正使用網(wǎng)絡(luò)來查找資料幫助專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網(wǎng)上找找。調(diào)查表明，上網(wǎng)聊天的占34，上網(wǎng)玩游戲的占28，上網(wǎng)查資料的占38。也就是說，有62的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里從事與學(xué)習(xí)工作無關(guān)的活動。提及聊天，必然要提QQ，在調(diào)查的200個學(xué)生當(dāng)中，全部都至少有一個QQ號。

三、“信息污染”嚴(yán)重

網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學(xué)生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學(xué)生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且成人網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學(xué)生。在本次調(diào)查中，有46的學(xué)生承認(rèn)接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重的。

四、網(wǎng)絡(luò)文明不理想

在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占44，由此可見，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢比較嚴(yán)峻。有86的學(xué)生認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

五、網(wǎng)絡(luò)管理不力

互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理的任務(wù)還是十分緊迫的。1996年2月國務(wù)院頒布的《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡(luò)立法工作相對于日益嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學(xué)對公安機(jī)關(guān)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪活動的力度都不滿意。

此次調(diào)查表明，在普及網(wǎng)絡(luò)知識的同時，網(wǎng)絡(luò)道德的教育勢在必行。為了引導(dǎo)大學(xué)生真正科學(xué)合理的利用網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負(fù)面影響，我們應(yīng)該做好以下工作：

1，加強(qiáng)網(wǎng)德教育

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學(xué)生認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學(xué)

生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。要切實把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚，讓同學(xué)們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“三個代表”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)

大學(xué)生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認(rèn)識到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。

總結(jié)

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡(luò)就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進(jìn)規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當(dāng)做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

（附問卷）

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查問卷

文化程度：大一大二大三大四（請在年級處打“√”）

1.自己有電腦嗎？（）

A.有B.沒有

2.你上網(wǎng)都干什么?（）

A.聊天B.玩游戲C.學(xué)習(xí)，查詢息

3.你聊天的目的是什么?（）

A.交朋友B.學(xué)習(xí)C.打發(fā)時間

4.每天上網(wǎng)的時間是多少？（）

A.1-2小時B.3-4小時C.更長時間

5.你如何看你所交的網(wǎng)友?（）

A.不是真的朋友B.和現(xiàn)實的朋友一樣C.只是隨便聊聊

6.聊天時你會說真心話嗎?（）

A.會B.不會C.視情況定

7.如果有網(wǎng)友約你見面你會去嗎?（）

A.會的B.不會去C.不一定

8.你在上網(wǎng)時有沒有受到過別人的惡意攻擊?（）

A.有過B.常常會有C.沒有過

9.你覺得我國公安機(jī)關(guān)對網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度如何?（）

A.很滿意B.一般C.不滿意D.不是很了解

10.你認(rèn)為有必要進(jìn)行關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文明教育嗎?（）

A.有B.沒有C.無所謂

11.你曾經(jīng)用非法手段進(jìn)入或攻擊他人網(wǎng)站嗎？（）

A.是B.經(jīng)常C.偶爾D.從來沒有。

12.如果你侵略了機(jī)密網(wǎng)站，13.你追求的是（）

A.獲得機(jī)密信息B.顯示自己的網(wǎng)絡(luò)本領(lǐng)C.滿足好奇心D.其他

14.曾經(jīng)接觸過不15.健康網(wǎng)站嗎?（）

A.經(jīng)常B.偶爾C.沒有

16.你對現(xiàn)在在語音聊天室存在的罵人現(xiàn)象怎么看?（）

A.非常反感B.沒什么很好玩C.別人都在罵所以我也罵D.其他

17.你有沒有想過在網(wǎng)上散布電腦病毒?（）

A.有,而且做過B.想過,沒做過C.完全沒有過

第三篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

在現(xiàn)實生活中，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，報告具有成文事后性的特點。你所見過的報告是什么樣的呢？下面是小編收集整理的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告1

前言

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)已深入到社會生活的各個角落。它和任何新事物一樣，在發(fā)展的初期都有許多不完善的地方，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和上網(wǎng)人數(shù)的急劇增加，數(shù)字化生存方式已逐漸凸現(xiàn)，人們的工作、學(xué)習(xí)以及生活等各方面正發(fā)生著前所未有的深刻變革。網(wǎng)絡(luò)道德是時代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們在動機(jī)或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時，也造成了一些負(fù)面的、消極的影響，為此我們深入調(diào)查。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

全日制大學(xué)生

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查是以調(diào)查問卷為載體，以學(xué)生街對大學(xué)生隨機(jī)發(fā)書面調(diào)查填寫為主，以網(wǎng)上問卷調(diào)查為輔，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。

二、 調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)出書面問卷調(diào)查50份，回收問卷46份，其中有效問卷46份，回收率92%。此外，還有48個人做了網(wǎng)上的問卷調(diào)查，回收48份，回收率100%。

經(jīng)統(tǒng)計結(jié)果顯示，大學(xué)生每天的上網(wǎng)時間以3～5小時的居大部分，而上網(wǎng)的內(nèi)容主要是以游戲為主，此外論壇、貼吧討論熱門話題跟帖灌水、聊天交友、查詢資料、收發(fā)電子郵件、更新博客、網(wǎng)上電子商務(wù)、看電影、聽歌也占據(jù)了很大的一部分。 就數(shù)據(jù)本身來看，目前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德還是呈良性發(fā)展的，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在給大學(xué)生帶來積極影響的同時，也不可避免地帶來許多消極影響。由于我們還處于學(xué)生時代，并沒有與這個社會有多深接觸，人生的經(jīng)驗及價值認(rèn)識還不夠豐富和成熟，所以我們經(jīng)常思想偏激、自控能力不夠強(qiáng)、易受外界誘因影響的特點。所以隱藏在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的一些不良因素給廣大大學(xué)生帶來的許多負(fù)面的影響和沖擊，不能不引起我們的重視。比如，網(wǎng)絡(luò)道德失范危害了大學(xué)生的心理健康，網(wǎng)絡(luò)虛擬性導(dǎo)致了人格的虛

偽和交際障礙，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性降低了高校思想政治教育工作輿論導(dǎo)向的控制能力等等。

（二）調(diào)查問題分析

造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因有很多，歸納為以下幾點：

（一）內(nèi)在原因

(1)緩解壓力，寄托感情。五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習(xí)生活之外的精彩，極大地滿足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學(xué)習(xí)的壓力。由于網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和虛擬性，大學(xué)生上網(wǎng)不再受時間、地點、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，發(fā)表自己獨特的見解，不受任何條條框框的約束，網(wǎng)絡(luò)也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣，平時生活中的寂寞與空虛在這里得到宣泄。

(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學(xué)生對計算機(jī)課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現(xiàn)，顯露才能，因而在網(wǎng)絡(luò)世界遨游的過程中充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“黑X”，他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，惡意更改一些網(wǎng)頁。另外，當(dāng)前日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力使他們無所適從，只能通過網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。

（二）外在原因

1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的滯后。網(wǎng)絡(luò)使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發(fā)散型轉(zhuǎn)變，變革了人們的價值觀、信息觀、時空觀、實體觀、并產(chǎn)生了新的認(rèn)知模式。學(xué)校教育管理對比情況的認(rèn)知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導(dǎo)學(xué)生如何正確面對網(wǎng)絡(luò)的有效手段和辦法。

2、家庭和學(xué)校管理的缺失。據(jù)了解，大學(xué)生宿舍中的電腦，真正用于學(xué)習(xí)的并不多，絕大多數(shù)電腦的主要用途是打網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、看網(wǎng)絡(luò)電影等娛樂活動。家長為大學(xué)生購買電腦，以為孩子上網(wǎng)是為了學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)計算機(jī)課程，但大學(xué)生的實際行為與父母的愿望嚴(yán)重不一致，這與缺少來自家長的必要約束不無關(guān)系。

三、解決對策

1、以社會核心價值體系為基礎(chǔ)，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀

面對新時期日益嚴(yán)重的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題,僅僅依靠傳統(tǒng)的“封”、“堵”、“截”等方式已經(jīng)跟不上時代潮流,我們必須強(qiáng)化創(chuàng)新意識,開拓新思路,探索新方法,轉(zhuǎn)變新觀念,大力加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作。

①.加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育,培養(yǎng)正確的榮辱觀和是非觀

學(xué)校必須大力開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,借助于道德的力量,依靠高度的自覺性和自律性,培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng),防止網(wǎng)絡(luò)越軌的發(fā)生,抵制有害信息的侵蝕,倡導(dǎo)文明的網(wǎng)絡(luò)行為?？梢酝ㄟ^各種有效載體和豐富多彩的教育形式,大力加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,注重培養(yǎng)他們的文明修養(yǎng)和良好的思維方式,培養(yǎng)正確的榮辱觀和是非觀,培養(yǎng)愛國愛校精神、集體主義精神,幫助大學(xué)生建立正確的人生價值取向。

②.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,搭建形式多樣、穩(wěn)定、良好的溝通橋梁

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面,因此,我們應(yīng)主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地,因勢利導(dǎo),加強(qiáng)大學(xué)生的上網(wǎng)教育和引導(dǎo)。一方面,學(xué)校要加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè),創(chuàng)建德育主流網(wǎng)站和網(wǎng)頁,吸引學(xué)生來訪問。另一方面,學(xué)校要積極開發(fā)思想政治教育軟件,實現(xiàn)德育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的密切結(jié)合。德育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)匿名制的特性與大學(xué)生實現(xiàn)思想互動,通過這種交流方式,我們可以針對網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的某些問題有的放矢地對學(xué)生加以教育和引導(dǎo),深入其心靈深處,幫助其矯正不健全的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

③.引導(dǎo)大學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)方面的興趣和愛好

對于癡迷于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)采取“大禹治水”的方法,積極地“導(dǎo)”而不是一味地“堵”。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)充滿了好奇,求知欲和探索欲特別強(qiáng)烈,網(wǎng)絡(luò)道德感的弱化,在很大程度上是因為未得到很好的引導(dǎo)。所以,我們可以采取有效的方式和措施積極引導(dǎo)學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)方面的興趣和愛好。

2、科教興國的同時也要重視大學(xué)生的心理素質(zhì)教育

①.重視大學(xué)生的心理健康教育,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和面對生活壓力和學(xué)習(xí)壓力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德感的弱化與大學(xué)生不能正確處理學(xué)習(xí)和生活

中的壓力也有很大的因果關(guān)系。很多大學(xué)生因為不堪學(xué)習(xí)和生活的壓力,所以才到網(wǎng)絡(luò)中尋找暫時的放松,在網(wǎng)絡(luò)中以破壞和欺騙等行為來發(fā)泄自己的郁悶情緒,求得心理上的平衡。所以,加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會正確面對和緩解生活和學(xué)習(xí)壓力就顯得非常重要了?？梢酝ㄟ^素質(zhì)拓展訓(xùn)練、心理座談等方式來培養(yǎng)學(xué)生的自信心和團(tuán)隊精神,幫助大學(xué)生釋放心中的壓力,正視生活中的困難,提高人際交往能力,使形成健康向上的人生態(tài)度。還要對大學(xué)生開展挫折教育,讓他們認(rèn)識到挫折的普遍性和必然性,認(rèn)識到挫折的兩重性;要培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和獨立克服困難的能力,當(dāng)他們在生活中遇到一些小的困難時,我們應(yīng)該拒絕他們的求助,讓他們在自我奮斗中磨練意志,通過這種方式,能促使學(xué)生盡快成長,具備應(yīng)對和戰(zhàn)勝挫折的能力;要重視培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待網(wǎng)絡(luò),從培養(yǎng)學(xué)生的自律能力入手,倡導(dǎo)道德自律和自制能力,幫助他們增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識和抗干擾力,從而實現(xiàn)自覺誠信上網(wǎng),健康上網(wǎng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

②.加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理咨詢體系建設(shè)

大學(xué)生正處于心理走向成熟而尚未成熟的時期,易受豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息的困擾和影響,而引發(fā)心理變異。因此,學(xué)校和家長要積極應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)帶來的心理問題,注重對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理教育。一方面,家長和學(xué)校要做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理的教育、轉(zhuǎn)化和引導(dǎo)工作,只有努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識,熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù),才能走進(jìn)學(xué)生的心理世界,才能發(fā)現(xiàn)并幫助其解決存在的心理問題。另一方面,要認(rèn)真研究大學(xué)生的心理動態(tài)和心理變化,注重啟發(fā)和引導(dǎo)他們自覺接受心理幫助與服務(wù)的能動性,引導(dǎo)他們成為自我心理教育的主體。要建立網(wǎng)絡(luò)心理教育系統(tǒng)。通過開展網(wǎng)絡(luò)沙龍、開辟網(wǎng)絡(luò)論壇、舉辦網(wǎng)上征文等網(wǎng)絡(luò)心理教育活動,讓大學(xué)生之間直接進(jìn)行情感交流和心理溝通。還應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā),在校園網(wǎng)中設(shè)立一些權(quán)威性的專業(yè)學(xué)術(shù)站點的鏡像,設(shè)立專業(yè)學(xué)術(shù)主頁,這樣大學(xué)生就會利用更多時間用于專業(yè)學(xué)習(xí),網(wǎng)絡(luò)性心理障礙發(fā)生的可能就會減少。

3、堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造健康向上的課余文化生活氛圍

學(xué)校對大學(xué)生的課余休閑活動的引導(dǎo)和設(shè)施不足也是導(dǎo)致學(xué)生無節(jié)制上網(wǎng)的一個原因,所以加強(qiáng)校園文化的軟硬件建設(shè)就顯得非常重要。學(xué)校的管理和學(xué)習(xí)的壓力無疑在一定程度上壓抑了年輕人追求自由、叛逆的天性,他們需要通過某種渠道進(jìn)行發(fā)泄,這是符合人的生理、心理發(fā)展規(guī)律和需要的。如果學(xué)校的校園文化建設(shè)單調(diào)陳舊,沒有足夠的吸引力吸引年輕人參與,那大學(xué)生的注意力勢必就會被網(wǎng)絡(luò)新奇、快捷、自由的特點完全吸引過去。

首先,學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化硬件的建設(shè),如體育運動場所和器材的配套建設(shè)、圖書館的建設(shè)、各類文藝體育社團(tuán)的建設(shè)等等,以吸引大學(xué)生參與。其次,用豐富多彩、充滿新意的校園文化活動吸引大學(xué)生的注意力和參與的積極性。同時,本人認(rèn)為不僅要舉辦時尚性比較強(qiáng)的文體活動,同時應(yīng)該重視中國傳統(tǒng)文化的宣傳,比如圍棋、書法等活動,通過普及這些文藝愛好引導(dǎo)大學(xué)生自我教育,形成良好的修養(yǎng)。此外,聆聽文化名人、專家學(xué)者的報告會也是一種很好的教育途徑。

通過校園文化建設(shè),營造良好的文化氛圍,讓大學(xué)生開闊視野,提高綜合素質(zhì),把大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)世界中拉回現(xiàn)實世界,這對于讓大學(xué)生學(xué)會合理安排自己的課余時間,形成健康的體魄、良好的心理素質(zhì)和與人合作、溝通的能力是非常有益的。

4、堅定不移地推進(jìn)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范化和制度化建設(shè)

本人在關(guān)于“大學(xué)生對校園網(wǎng)的態(tài)度”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),超過2/3的大學(xué)生是很關(guān)心自己的校園網(wǎng)建設(shè)的,希望從校園網(wǎng)獲得更多有益于自己的信息。但是對于目前的校園網(wǎng)建設(shè)持不滿意態(tài)度的大學(xué)生也高達(dá)57.8%,所以加強(qiáng)校園網(wǎng)的規(guī)范化和制度化建設(shè)就顯得非常重要。本人認(rèn)為主要應(yīng)該從以下幾方面來做:

①.加強(qiáng)制度建設(shè),用制度和紀(jì)律來約束和規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)行為

近年來我國相繼出臺了《中華人民共和國計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等十一部與信息網(wǎng)絡(luò)管理相關(guān)的法律法規(guī),這對規(guī)范我國互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)活動,促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)健康有序地發(fā)展,發(fā)揮了十分重要的作用。但是,面對信息潮流的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和大學(xué)生上網(wǎng)率的迅速增加,這些法律法規(guī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足形勢發(fā)展的需要。因此,學(xué)校必須及時并有針對性地制定《校園計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理暫行規(guī)定》、《校園網(wǎng)絡(luò)管理細(xì)則》等管理辦法,并在實際工作中予以貫徹落實。

②.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)本身是一種技術(shù)、一種載體,要做到趨利避害,關(guān)鍵就在于加強(qiáng)管理。在網(wǎng)絡(luò)管理方面,學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取一些技術(shù)手段,開發(fā)能夠濾除有害信息和垃圾信息的軟硬件,加強(qiáng)對國際互聯(lián)網(wǎng)出入口通道的管制和監(jiān)督,建立校園網(wǎng)絡(luò)安全體系,適時有效地對網(wǎng)上的各種信息進(jìn)行監(jiān)督控制,及時過濾篩選過時的和不真實的信息,防止垃圾信息、非法信息、騷擾信息和病毒信息的傳播,嚴(yán)把校園網(wǎng)站信息的質(zhì)量關(guān),凈化校園的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。③.強(qiáng)化法制意識,規(guī)范上網(wǎng)行為

學(xué)校要對大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法制的宣傳教育。通過思想品德課和法律基礎(chǔ)課等渠道,對學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法制教育,用現(xiàn)實生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)來約束學(xué)生的網(wǎng)上行為,增強(qiáng)學(xué)生在網(wǎng)上的自律性;強(qiáng)化法制意識,教育學(xué)生在上網(wǎng)時要注意尊重他人知識產(chǎn)權(quán),在虛擬世界中同樣要遵紀(jì)守法,規(guī)范自己的上網(wǎng)行為。

總之,任何科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也不例外。互聯(lián)網(wǎng)在給人們帶來社會進(jìn)步、信息豐富、交往便利的同時,也引發(fā)了一些道德滑坡、人性異化等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為;在使個體生命的存在價值獲得無限的提升和張揚的同時,也使很多人的焦慮和浮躁情緒逐漸蔓延。物欲的實現(xiàn),技術(shù)的迅猛發(fā)展,并不必然帶來心性與修養(yǎng)的同步提高。網(wǎng)絡(luò)病已經(jīng)不是危言聳聽。但說到底,這一切都不是網(wǎng)絡(luò)的功勞或過錯。它只不過是作為一個媒介、一個工具而存在。用好了可以造福人類,用不好也可以遺害無窮。關(guān)鍵是看怎樣利用它。所以,與其說我們在關(guān)注網(wǎng)絡(luò),毋寧說是在關(guān)注我們自身。人類生存和發(fā)展的古老話題并沒有也不可能因為網(wǎng)絡(luò)的異軍突起就簡單明朗起來。但愿我們每一個人,特別是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的世界中不要傷害自己,也不要去傷害別人。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告2

班級：230111姓名：許濤學(xué)號：23011110

調(diào)查目的：

了解大學(xué)生的上網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)道德問題，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德所存在的問題，做出能夠提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的對策，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識。

調(diào)查對象：

淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)控專業(yè)大一學(xué)生。

調(diào)查時間：

20xx年11月——20xx年12月

調(diào)查內(nèi)容：

網(wǎng)絡(luò)是信息的海洋。它不僅僅是人們表現(xiàn)自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習(xí)、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò)的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類進(jìn)入一個嶄新的時代；它既能為人們創(chuàng)造無限的財富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對于人類，尤其是對于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網(wǎng)絡(luò)究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？

一、學(xué)生網(wǎng)民的特點

1、隨意性大。

從上網(wǎng)原因和聊天話題兩方面都體現(xiàn)出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強(qiáng)隨

意性。10.4%的學(xué)生在高興時上網(wǎng)，8.5%的學(xué)生在心煩時上網(wǎng)，27.7%的學(xué)生在無聊時上網(wǎng)，53.4%的學(xué)生不定時上網(wǎng)；在聊天話題方面；15.7%聊個人情感，16.4%聊興趣愛好，19.3%聊生活經(jīng)歷，5.5%進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，43.1%毫無重點的聊。

2、網(wǎng)絡(luò)知識貧乏。

許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調(diào)查顯示：16.4%的學(xué)生不知道“搜索引擎”、“BBS”為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學(xué)生沒有使用過。使用免費電子信箱除了收發(fā)E-mail外，8%學(xué)生用于聯(lián)系工作，34%的學(xué)生用于收發(fā)電子雜志，2%的學(xué)生還用于收發(fā)賀卡和手機(jī)短信息等其他服務(wù)，56%的學(xué)生沒有其他用途。

3、不成熟性。

63.1%的學(xué)生曾因上網(wǎng)而耽誤過上課。學(xué)生們更注重互聯(lián)網(wǎng)的娛樂、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習(xí)的功能。在談到網(wǎng)絡(luò)對學(xué)習(xí)的影響方面，22.4%的學(xué)生認(rèn)為能從網(wǎng)絡(luò)獲取信息以促進(jìn)學(xué)習(xí)；40.7%的學(xué)生認(rèn)為能拓展知識面，開闊視野，提高思維能力；26.3%的學(xué)生認(rèn)為花費太多時間上網(wǎng)娛樂致使成績下降；10.6%學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的不良信息會產(chǎn)生不良影響。對于非法和不良信息站點，27.1% 的學(xué)生曾誤入，31.3%的學(xué)生曾好奇進(jìn)入，17.5%的學(xué)生經(jīng)常接觸，24.1%的學(xué)生從未接觸過；這些不健康的內(nèi)容，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心發(fā)展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現(xiàn)象。

二、學(xué)生上網(wǎng)存在的問題

1、既費錢，又影響身體健康。

調(diào)查顯示：在每周上網(wǎng)時間方面，17.7%的學(xué)生在2小時以下，20.9%的學(xué)生為2-5小時，25.1%的學(xué)生為5-10小時，19.5%的學(xué)生為10-20小時，16.8%的學(xué)生在20小時以上；在上網(wǎng)時段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時計算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開支。一名大一的男生還反映，自上網(wǎng)后，視力明顯下降，肩部、腰部經(jīng)常疼痛。

2、上網(wǎng)環(huán)境差。

45.9%的學(xué)生在校內(nèi)上網(wǎng)，44.3%的學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，利用自己電腦上網(wǎng)的僅占9.8%。無論是在校內(nèi)，還是在網(wǎng)吧，都非常擁擠，且空氣相當(dāng)污濁，尤其是網(wǎng)吧，每臺電腦所占面積還不超過1.5平方米。

3、學(xué)校的教育不到位。

31.9%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識來自于網(wǎng)絡(luò)，30.2%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識來自于書籍，26.7%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識來自于向同學(xué)朋友請教，從學(xué)校教育（如計算機(jī)課等）獲得網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)生僅占11.2%；同時，對于學(xué)校舉辦網(wǎng)絡(luò)知識講座，僅有17.4%的學(xué)生表示一定去，如果有時間就去的學(xué)生占57.9%，不感興趣的同學(xué)占24.7%。由此可見，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)知識教育不到位，學(xué)生已對從學(xué)校獲得網(wǎng)絡(luò)知識失去信心。

4、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬化。

大學(xué)生感興趣的兩個重要主題是網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛，這兩個主題又是和網(wǎng)上聊天分不開的。調(diào)查顯示：94.6%的學(xué)生在網(wǎng)上聊過天。

對于聊天的評價，14%認(rèn)為是排解現(xiàn)實中壓抑不滿的'重要方式，16%認(rèn)為是展現(xiàn)另一個自我的途徑，33%認(rèn)為是最好的消遣方式，17%認(rèn)為是重要的交友途徑，僅有20%認(rèn)為是無聊。雖然多數(shù)同學(xué)都知道網(wǎng)上的信息未必真實，但由于網(wǎng)上交友可以突破現(xiàn)實生活空間的局限性，而且表現(xiàn)自我時沒有思想負(fù)擔(dān)，所以他們還是樂此不疲。5.2%的學(xué)生還有過網(wǎng)戀經(jīng)歷，對于網(wǎng)戀的原因，24%學(xué)生是為了排遣寂寞，28%的學(xué)生是為了尋求刺激，12%的學(xué)生是為了追求浪漫，36%的學(xué)生是為了趕新潮。除此之外，網(wǎng)上游戲也體現(xiàn)了學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬化，22.8%的學(xué)生認(rèn)為刺激過癮，24%的學(xué)生認(rèn)為可以展示自己才能，滿足成就感，25.3%的學(xué)生沒玩 過而無法判斷，27.9%的學(xué)生認(rèn)為無聊。

三、“信息污染”嚴(yán)重

網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學(xué)生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學(xué)生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且XX網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學(xué)生。在本次調(diào)查中，有40%的學(xué)生承認(rèn)接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重的。

四、網(wǎng)絡(luò)文明不理想

在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占40%，由此可見，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢比較嚴(yán)峻。有80%的學(xué)生認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

五、對調(diào)查結(jié)果的一些思考

信息時代匆匆的步伐讓大學(xué)生不能不使用和接受網(wǎng)絡(luò)，不管它會帶來多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著多少不良的成分。作為主宰新世紀(jì)的一代，大學(xué)生終歸是離不開網(wǎng)絡(luò)的。為什么同樣是應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生就不能挖掘出最實際的意義，而僅僅停留于娛樂和消遣？這恐怕就是一個認(rèn)識和對待新事物的態(tài)度問題了。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會帶來某些負(fù)面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優(yōu)點。作為大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會，提高辨識和思考的能力。

網(wǎng)絡(luò)提供了大量信息，又提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個展示自身能力的大舞臺。就在大學(xué)生為傳統(tǒng)教育那種求同過多，求異過少及封閉式的弊端埋沒了個性而叫苦的時候，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)無疑為推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一塊“試驗田”。

互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生展示了各類知識結(jié)構(gòu)，對于知識選擇的靈活性大大增加，學(xué)習(xí)的主動性也大大提高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于大學(xué)生能力的提高應(yīng)是大有裨益的。當(dāng)然，并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)同時會帶來了一些不良的信息，特別對于大學(xué)生而言，完整的價值觀念還未形成，好奇心又很強(qiáng)，很容易受到外來事物的影響。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告3

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%（大四學(xué)生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的。社會主義公民。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%（大四學(xué)生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民。

有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)天天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一。基本上所有的同學(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認(rèn)為的：大一同學(xué)因為對計算機(jī)本身的了解中國范例及使用比較生疏，因此決定了對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實上，計算機(jī)的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計算機(jī)，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒有電腦，或是專注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學(xué)則因為擁有個人電腦，用起來非凡方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡(luò)?？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

第四篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題、成因及對策

英國著名歷史學(xué)家湯因比曾說，科學(xué)對于倫理來說，屬于中立的一種智力工作。新技術(shù)善的使用，給人類生活帶來巨大的福利；它的惡的使用，有可能給人類生活的方方面面帶來巨大的災(zāi)難。同樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)所形成的虛擬化社區(qū)呈現(xiàn)著一種“數(shù)字化”生存方式，網(wǎng)絡(luò)社會日益凸現(xiàn)的“黃色風(fēng)暴”、“網(wǎng)絡(luò)犯罪”、“人際疏離”、“情感沖突”、“信息霸權(quán)”等道德失范問題不容忽視。目前學(xué)界多從網(wǎng)絡(luò)道德問題的現(xiàn)象描述著眼，從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的特點和道德主體的規(guī)范及道德教育的應(yīng)然展開分析，筆者以大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德心理和行為表現(xiàn)為切入點，分析網(wǎng)絡(luò)道德問題的深層原因，以期探尋有效路徑，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德的重新建構(gòu)。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題表現(xiàn)

1．道德認(rèn)知的沖突和價值紊亂

與傳統(tǒng)社會的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出一種多元化、多層次化的特點與趨勢。［1］在虛擬社會，信息的傳播打破了國家、地域界限，但信息的內(nèi)容仍帶有地域特征，它反映著一定國家或民族的文化傳統(tǒng)、社會價值觀和社會制度等。此間，不同國家、民族間文化與道德沖突必然出現(xiàn)。同時，隨著生活方式、思想文化的大量滲透，道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念的沖突和歧變必然導(dǎo)致社會道德生活中雙重或多元價值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面。多元價值標(biāo)準(zhǔn)并存的社會現(xiàn)實又會使政府、學(xué)校甚至社會傳統(tǒng)一直灌輸?shù)牡赖掠^念僅僅成為人們眾多道德選擇中的一種，而社會道德的主要規(guī)范一直所起的支配性作用則可能消失，導(dǎo)致的道德評價失范最終必然導(dǎo)致行為主體道德選擇迷惘和價值取向紊亂。由于大學(xué)生的社會生活經(jīng)驗較少，對于經(jīng)過偽裝的思想和言論的識別能力較差，加之特有的好奇心、獵奇心，他們會比較容易被誘導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生錯誤的價值傾向。久而久之，還會把錯誤的倫理道德傾向帶到現(xiàn)實生活中，容易對現(xiàn)實世界的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生排斥與抵觸心理。

2．道德情感的冷漠和人際疏離

人與人之間的情感交流和心靈溝通在一個人的成長和社會化過程中有著十分重要的作用，良好的道德情感是架起道德認(rèn)知和道德行為的橋梁和紐帶。然而交往方式的改變常常導(dǎo)致人的諸多方面的相應(yīng)改變。社會學(xué)原理認(rèn)為：每個人都要扮演不同的社會角色，按照角色規(guī)范去演繹自己的人生歷程。但在網(wǎng)絡(luò)世界交流中，人與人之間的交往不是面對面的，實實在在的交往，而是通過E－mail、QQ、博客等各種網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行的間接的“人—機(jī)—人交往”。在這種情境下，人的社會地位、身份、職業(yè)、年齡、性別等社會屬性在網(wǎng)上可能統(tǒng)統(tǒng)消失了。盡管大學(xué)生也在扮演著不同的角色，他們卻不必遵守現(xiàn)實社會中角色扮演的規(guī)則，沒有必須履行的角色義務(wù)，可以隨心所欲地扮演自己理想的“自我”，把虛擬的角色當(dāng)成了現(xiàn)實的角色，容易導(dǎo)致人際距離疏遠(yuǎn)，直接交流減少，行為主體麻木，人情趨于冷漠，進(jìn)而演化為對現(xiàn)實情感的麻木以及正義感和道德感的缺失，甚至最基本的事實和道德判斷能力的喪失。3．道德意志的弱化和行為失范網(wǎng)絡(luò)社會的形成在客觀上提供了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德賴以生存的條件，但網(wǎng)絡(luò)文化主體的匿名性、隱蔽性對大學(xué)生社會化的負(fù)面影響也日益凸現(xiàn)，諸如網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)傳毒、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)黑客等大量令人關(guān)注的道德問題成了人們亟待解決的社會課題。在網(wǎng)絡(luò)社會中，一組代碼，一個角色符號，便成了身份的維持物，每個人都成了自我生存的中心。德國學(xué)者巴巴拉·貝克爾在《虛擬身份：想像的自我》一文中通過對網(wǎng)絡(luò)行為主體的大量分析可以得出這樣一個結(jié)論：數(shù)據(jù)網(wǎng)是由所有的虛擬身份組成的。在計算機(jī)空間，網(wǎng)絡(luò)主體身份注定能夠通過許多“世界”而創(chuàng)造一個新的“自我”。［２］在網(wǎng)上，由于人與人之間沒有傳統(tǒng)社會的人際、法律、道德、輿論的約束，亦不需要面對面地打交道，上網(wǎng)的人往往缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人欲望，日常生活中被壓抑的人性中假、惡、丑的一面，會在這種無約束或低約束的狀況下得到釋放宣泄。既然沒有規(guī)則的約束，這就使得網(wǎng)絡(luò)文化的審美價值中道德評價相對化的傾向變得濃厚，現(xiàn)實世界中的道德規(guī)范也并不能一如既往地產(chǎn)生作用。因此，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的大學(xué)生往往會產(chǎn)生道德失范的意識和行為，產(chǎn)生大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德感的弱化。一方面，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上很難講道德；另一方面，有意或無意地做些違反道德規(guī)范的行為，乃至犯罪行為。

4．道德人格的偏常和人性異化

網(wǎng)絡(luò)在為人類打開一個自由馳騁的新空間的同時，也營造著一個數(shù)字化生存的空間?！霸谀抢镏挥泄?，沒有統(tǒng)治者；只有交流，沒有灌輸者或檢查者。那是一塊誰也無法控制的自由意識的伊甸園?！保郏常菰谶@樣一個“數(shù)字化王國”中，網(wǎng)絡(luò)帶來的奇妙多變的虛擬空間，使人們在一個沒有時空限制，沒有權(quán)威約束的范圍內(nèi)弱化了傳統(tǒng)社會的管理和控制，有一種“特別自由”的感覺和“為所欲為”的沖動。在這種虛擬的環(huán)境中，部分大學(xué)生陷入其中，難以自拔，淪為數(shù)字化、機(jī)器化、工具化的存在，甚至染上“網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥”。如網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)色情成癮等。這些沉迷在虛擬世界的學(xué)生，常常感到現(xiàn)實社會中自我的渺小和無助，往往陷入痛苦的深淵不可自拔。他們像“互聯(lián)網(wǎng)上的動物一樣”，在網(wǎng)絡(luò)社會中花費大量的時間、智慧、精力和情感，仿佛自己的生命能夠擺脫物質(zhì)的軀殼而幻化為一串串?dāng)?shù)字化的符號，在網(wǎng)絡(luò)社會那浩淼無邊的虛擬空間中自由地升騰。這種沉迷，會進(jìn)一步造成大學(xué)生現(xiàn)實社會的，進(jìn)而導(dǎo)致人性異化和人格障礙。網(wǎng)絡(luò)由供人使用的工具、客體，結(jié)果變成了控制人的主體，造成了主、客體的易位，導(dǎo)致了人性的異化。受網(wǎng)絡(luò)的影響，不少大學(xué)生逃避現(xiàn)實、自我封閉，在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生緊張、冷漠、孤僻、情感缺乏的心理，甚至拋棄對倫理、道德、價值、信仰等精神中真善美的追求，產(chǎn)生自我評價降低、責(zé)任感缺乏、價值失范、信仰危機(jī)、欺詐等心理，致使人格畸變。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題成因

1．傳統(tǒng)道德約束的真空

按照費孝通的觀點，中國傳統(tǒng)社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個根據(jù)私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?，F(xiàn)實社會中，由于人們的交往面比較狹窄，一定意義上可以說，每個人都生活在熟悉的人際環(huán)境里。在“熟人空間”里，道德的三支力量：內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論，一般能共同發(fā)揮作用，因而，人們的道德意識比較強(qiáng)烈，道德行為比較嚴(yán)謹(jǐn)。而網(wǎng)絡(luò)提供給網(wǎng)民的不僅是一塊“公共空間”，更有一塊“私密的空間”，這里，交往不再需要真實身份，無數(shù)個體演變成數(shù)字化符號，不受他人的監(jiān)督，道德只能依靠內(nèi)心信念這一支力量維系，傳統(tǒng)規(guī)范的約束力就會減少，容易出現(xiàn)倫理上的不規(guī)范行為，甚至有人把網(wǎng)絡(luò)世界視為“道德的真空”，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)世界只有能力的高低，沒有道德上的善惡。如黑客行為非但沒有受到譴責(zé)，反而受到寬容和崇拜。這些問題的根源正是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的印證。

2．道德相對主義的沖擊

現(xiàn)實社會里，特定的社會條件下，只有一種道德居主導(dǎo)地位，其它道德都處在從屬、被支配的地位，是“一元主導(dǎo)”的道德結(jié)構(gòu)。而網(wǎng)絡(luò)社會里，由于信息內(nèi)容具有地域性，信息傳播方式卻是超地域和全球性的，形成了“多元并列”的道德結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一種不同道德意識、道德觀念和道德行為間經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合。不同的文化在道德觀上的差異很容易導(dǎo)致一種道德相對主義：根據(jù)不同的文化傳統(tǒng)，人們對同一境況下的同一行為所作的不同道德判斷都同樣是正確或有效的。而對多種道德標(biāo)準(zhǔn)，很難用原有現(xiàn)實社會的道德標(biāo)準(zhǔn)對網(wǎng)絡(luò)行為作出判斷，甚至放棄對網(wǎng)絡(luò)行為的道德判斷。在網(wǎng)絡(luò)社會中，沒有形成統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)個體往往從各自的觀點出發(fā)來解釋自己行為的合法性。網(wǎng)絡(luò)社會本身是一種離散結(jié)構(gòu)，缺乏統(tǒng)一性，由此導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德的多源性。［４］一個人只要有所信奉，有他自己的價值擇定，不管其信奉或價值的內(nèi)容如何，就是好人。［５］無怪乎不少學(xué)生走進(jìn)了多元化的誤區(qū)，即只認(rèn)同現(xiàn)實而不批判現(xiàn)實，只有事實、功利，沒有價值批判和道德批判的是非、善惡之辯，對傳統(tǒng)的道德認(rèn)識形成沖擊，逐漸失去道德判斷的理性基礎(chǔ)而滑向道德虛無，甚至為網(wǎng)絡(luò)犯罪行為提供理論支持，同流合污。3．技術(shù)人文價值的沖突

網(wǎng)絡(luò)生存已成為社會現(xiàn)實不依我們的意志而改變。網(wǎng)絡(luò)信息的無限豐富強(qiáng)烈地刺激著人們的感官，極大地拓展了人們的視野和思維。網(wǎng)絡(luò)作為一種數(shù)字生存、符號生存、虛擬生存無疑帶給人們一種全新的生命體驗，是對人類生活的一種意義拓展。但技術(shù)的進(jìn)步常常與道德的進(jìn)步出現(xiàn)“二律背反”，“人類道德行為的平均水平，至今仍沒有提高。所以，在道德上說文明社會比原始社會高出一頭，是完全沒有根據(jù)的……我們通常稱之為文明的?進(jìn)步?，始終不過是技術(shù)和科學(xué)的提高。這跟道德上的提高，不能相提并論?！保郏叮菰诩夹g(shù)的統(tǒng)治下，“有關(guān)生與死、個人安全和國家安全的決定，都是在個人不能控制的地方作出的。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸，是地位提高了的奴隸，但仍然是奴隸，因為決定奴役的?既不是順從，也不是艱苦勞動，而是處于純粹工具的地位，人退化到物的境地?”。［７］工具理性在技術(shù)社會中失去了價值引導(dǎo)而高度膨脹，導(dǎo)致了人文精神的缺失，投射到大學(xué)生身上，就是他們更加注重自身地位的取得和自我價值的實現(xiàn)，注重從奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注意實惠、實用和物質(zhì)享受的“現(xiàn)實主義”，必然引起社會責(zé)任感和公共道德的疏離、人際關(guān)系的冷漠和價值取向的“庸俗化”和“功利化”，反映在網(wǎng)絡(luò)上必然是生命意義的萎縮，人類歸屬感的無依和行為方式的恣意妄為。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題對策

1．更新教育觀念，培養(yǎng)主體意識

美國人類文化學(xué)專家瑪格麗特·米德在《未來與文化》一書中區(qū)分了三種文化：后喻文化、同喻文化和前喻文化。后喻文化是一種“傳統(tǒng)支配現(xiàn)在”的社會，年輕人的生活聽從長老籌劃安排，他們的生存任務(wù)就是保存和復(fù)制傳統(tǒng)；而前喻文化則是一種“將來支配現(xiàn)在”的社會，是一個屬于年輕人的社會，長者要向年輕人學(xué)習(xí)，并永遠(yuǎn)保持年輕人的心境?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文化就是一種前喻文化。德育工作要迎接網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，“必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題?！保郏福萁逃卟皇翘峁罢f服”、“說教”和“灌輸”，而是提供“影響”、“選擇”、“服務(wù)”和“引導(dǎo)”，樹立“以學(xué)生為中心，以心理生活為中心”的觀念，著力培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力和媒介素養(yǎng)，在給予個體需要、自主道德判斷和道德選擇能力的高度珍視的同時，喚起個體道德自律意識的覺醒，促使自主意識和品格的提升，培養(yǎng)道德選擇的權(quán)利感和責(zé)任感，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)把握教育真諦，完善現(xiàn)代化的“網(wǎng)絡(luò)社會人格”，彰顯教育效果的魅力。這也許正是網(wǎng)絡(luò)道德教育的立足點和歸宿，是德育走出困境的一個切入點。

2．豐富校園文化，弘揚人文精神

無論東方還是西方，“人文”一詞都包含著兩方面的意思：一是“人”，一是“文”。今天我們重提、重塑人文精神，強(qiáng)調(diào)的是人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺的文化精神，是作為仁慈博愛倫理的人道主義和以人為價值中心、價值原點和最高價值的唯人主義，是倡導(dǎo)和建構(gòu) “以人為本”的思想理念，是把人作為“目的”而不是“手段”，重視人的生命和生活，關(guān)懷人的價值和使命，關(guān)照人的精神和信仰，真正確立起人在思想政治教育中的中心地位，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。而弘揚人文精神的落腳點就在于用“揚棄”的觀點，吸取、借鑒世界優(yōu)秀文化和繼承、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化集中體現(xiàn)全體成員共同的價值觀念，它像一根無形的紐帶，聯(lián)結(jié)著全體成員，其長期形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣，實際上是一種潛在的物質(zhì)力量，可以激勵學(xué)生不斷進(jìn)取，能夠“幫助在文化多元化和多樣性的環(huán)境中理解、體現(xiàn)、保護(hù)、增強(qiáng)、促進(jìn)和傳播民族文化和地區(qū)文化以及國際文化和歷史文化”，［９］能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)文化的消極影響起著抑制作用，形成科學(xué)的人生觀、道德觀和價值觀，自覺抵制和消除種種不良因素，尋找到健康向上的文化生活，從而達(dá)到其教化、陶冶作用。

3．推進(jìn)德法兼治，實施技術(shù)監(jiān)控

互聯(lián)網(wǎng)雖然是一個虛擬世界，但它的生存和發(fā)展如同現(xiàn)實社會一樣，需要一個基本秩序來保障。建立和擴(kuò)展互聯(lián)網(wǎng)生存和發(fā)展需要的基本秩序環(huán)境，僅靠道德的力量是不夠的，還必須用法治來保證，以技術(shù)作監(jiān)控。換句話說，就是必須實行“以德建網(wǎng)、依法治網(wǎng)、技術(shù)監(jiān)控”三管齊下。目前，世界上許多國家高度重視互聯(lián)網(wǎng)立法工作，建立了比較豐富和逐步完備的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)體系。例如，美國制定了《美國兒童網(wǎng)絡(luò)保護(hù)法》和《公民網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)暫行條例》，新加坡頒發(fā)了《因特網(wǎng)運行準(zhǔn)則》，澳大利亞實施了《廣播與網(wǎng)上業(yè)務(wù)法》等。近年來，我國加快了互聯(lián)網(wǎng)法律、法規(guī)、政策的制定步伐。1996年2月1日，國務(wù)院頒布《中華人民共和國計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》，拉開了互聯(lián)網(wǎng)法治建設(shè)的序幕。此后，各種具體的法規(guī)、政策相繼頒布施行，初步結(jié)束了我國在互聯(lián)網(wǎng)管理方面無章可循、無法可依的局面。不僅如此，網(wǎng)上違規(guī)、違法行為，開始受到司法調(diào)查、法院宣判或警方處罰，形成了網(wǎng)絡(luò)道德行為的法律懲戒機(jī)制，有效地遏制了互聯(lián)網(wǎng)的種種負(fù)面影響，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)正在走向法治化的新階段。此外，從技術(shù)角度控制和過濾違法與有害信息，積極推動“反黃”、“反黑”等過濾軟件的研發(fā)和推廣，趨利避害，從技術(shù)上阻斷消極東西的侵蝕，無疑也是一條行之有效的思路和辦法。

4．注重心理疏導(dǎo)，完善道德人格

法國教育家斯普郎格說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個人格心靈的?喚醒?，這是教育的核心所在”。我國網(wǎng)絡(luò)心理教育的目的應(yīng)當(dāng)定位于培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)民的心理自主性、主體發(fā)展性，塑造與完善大學(xué)生網(wǎng)民現(xiàn)代化的、真善美和諧統(tǒng)一的“網(wǎng)絡(luò)健康人格?！贬槍W(xué)生的不同情況，從現(xiàn)實入手解決問題幫助學(xué)生合理安排好自己的日常生活，保持正常的生活、工作、學(xué)習(xí)規(guī)律，引導(dǎo)他們上網(wǎng)之前先定好目標(biāo)，每次上網(wǎng)前要想清楚上網(wǎng)干什么，把任務(wù)列在紙上，限定上網(wǎng)時間，不能無休止地在網(wǎng)上“閑逛”。教育他們擺正上網(wǎng)心態(tài)，消除獵奇心理，以免肆無忌憚，沒有約束。鼓勵他們努力追求進(jìn)步，多參加有益的文體活動、社會實踐和校園文化活動，從網(wǎng)絡(luò)的迷戀中解脫出來，能正確處理網(wǎng)上與網(wǎng)下的人際關(guān)系，正確對待虛擬空間和現(xiàn)實空間的區(qū)別，避免雙重或多重人格等人格異常的發(fā)生；能在發(fā)生心理沖突時做出合理的判斷和選擇，采取理智的應(yīng)對方式，防止受到網(wǎng)絡(luò)犯罪的侵害或自身走向犯罪；能正確認(rèn)識網(wǎng)上的情感問題，要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)正確處理網(wǎng)戀問題，避免道德的失范和情感的失調(diào)；能在網(wǎng)上生活中有效地進(jìn)行自我管理，自覺提升“網(wǎng)絡(luò)人”的心理地位，學(xué)會自我調(diào)適，塑造健全人格。

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3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)自身的道德自律：

（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具

網(wǎng)絡(luò)是一個內(nèi)容龐雜、覆蓋面廣的信息共享平臺，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)便利地瀏覽新聞、查詢資料、下載數(shù)據(jù)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、淫穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高善惡鑒別的能力，做到不涉足不良的網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。

（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往

網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行色情、賭博活動，更不能侮辱、誹謗他人。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。

（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)

適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心全面發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。

（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

“慎獨”意味著人在獨處而沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。中國古代將“慎獨”視為個人道德水平的最高境界，認(rèn)為衡量一個人道德水平的高低，需要看他在獨處時的行為表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，大大削弱了社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在壓力和效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。~~~~~~

二、網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因分析

網(wǎng)絡(luò)交往的特殊性對人們的思維和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，這也包括道德價值觀念和道德生活方式。目前，之所以在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中會出現(xiàn)道德失范的現(xiàn)象主要是基于以下的兩個原因：弱化的“自律道德”和難以形成“他律道德”。

（一）弱化的“自律道德”

自律道德是指人們進(jìn)行道德判斷和行為選擇時，主要是受自己主觀的價值標(biāo)準(zhǔn)支配，而不是外部的規(guī)范。其道德判斷具有主觀性，是道德發(fā)展水平趨于成熟的主要標(biāo)志。在互聯(lián)網(wǎng)，由于環(huán)境的特殊性將會導(dǎo)致人們的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)模糊和自主意識降低，自律道德弱化，并因此而造成網(wǎng)絡(luò)道德失范。

1.互聯(lián)網(wǎng)的不太友好及自由

心理學(xué)的研究表明，環(huán)境能夠影響我們的行為。當(dāng)人類面臨著一種新的環(huán)境時，他們首先是尋求對環(huán)境的控制。在互聯(lián)網(wǎng)，有很多的因素會導(dǎo)致一些人血壓升高，火冒三丈。上線速度太慢、等待的時間太長、相互交流時獲得信息量的減少都會引起人們情緒的變化。計算機(jī)專家吉米·西摩(JimSeymour)在寫給《個人電腦雜志》的文章中抱怨到：“哎，最近上網(wǎng)真是見鬼，要想接通互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)商就得反復(fù)撥電話，下載文章得等待好長一段時間，有時電話掉線，下載總是進(jìn)行到一半時不得不從頭再來?！盵8]互聯(lián)網(wǎng)這種“虛擬社會”對個人而言是很難控制的。環(huán)境可以利用卻不可以控制對人類而言是不小的打擊。這些環(huán)境因素增加了道德意識的弱化。另外，網(wǎng)上免費電子郵件的提供帶給人的不僅僅是便利和快速。同時它也能引起足夠的混亂。在網(wǎng)上，人們可以輕松的發(fā)送匿名郵件。而發(fā)送多少，發(fā)給多少人電子郵件，發(fā)送的形式和內(nèi)容完全取決于發(fā)郵件的人。換句話說就是，一個憤世妒俗的人可以用很小的代價在互聯(lián)網(wǎng)上制造足夠大的混亂。所以，如果缺少必要的道德約束和自主的道德意識，網(wǎng)民的行為很可能會處于一種失控狀態(tài)。

2.網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的分離

“人人平等”似乎在互聯(lián)網(wǎng)上得到了實現(xiàn)。“在網(wǎng)上，沒有人知道你是一只狗”。首先，網(wǎng)絡(luò)的本意是要營造一個公正、真實和平等的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和秩序。面對網(wǎng)絡(luò)，“平等身份”的獲得實際上是以一種“身份的喪失”為代價的。人成為了一種“虛擬實在體”——真實的人面對著虛擬的社會。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的分離使得現(xiàn)實的人與網(wǎng)絡(luò)的人存在一種悖論：網(wǎng)絡(luò)或多或少的導(dǎo)致了一種人格和自我意識的分離。在網(wǎng)絡(luò)中人們可以逃避來自群體的壓力，雖然網(wǎng)絡(luò)身份的獲得對人本身的道德行為會產(chǎn)生多大的影響還未可知，但有一點是可以肯定的是，由于網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的制約力量太過薄弱而造成的自我膨脹、虛假自我和道德意識的弱化是顯而易見的?？梢赃@么認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)“平等身份”對網(wǎng)絡(luò)道德的維護(hù)是及其不利的。另一種是由“平等”造成的不平等，即導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)技術(shù)強(qiáng)權(quán)的出現(xiàn)。對網(wǎng)絡(luò)的熟悉程度將會決定你在網(wǎng)絡(luò)中的地位，通常初學(xué)者（菜鳥）會受到老練網(wǎng)蟲的輕視。在聊天室里，你仍然有可能會象現(xiàn)實中一樣受到別人的冷落和歧視?，F(xiàn)社會中擁有技術(shù)和金錢優(yōu)勢的個人和集團(tuán)對網(wǎng)絡(luò)實行強(qiáng)行控制，有可能導(dǎo)致技術(shù)強(qiáng)權(quán)的出現(xiàn)，這對于知識產(chǎn)權(quán)的維護(hù)和通信自由都極其有害，也就由所謂的網(wǎng)絡(luò)“平等”造就了事實上的“不平等”。

另外，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的分離也給一部分人提供了發(fā)揮才能的機(jī)會。在網(wǎng)絡(luò)的安全性挑戰(zhàn)中，有的黑客入侵別人的網(wǎng)站并非為了錢財和蓄意破壞，而是為了尋找刺激，顯示才能與技巧，以滿足一個人的成就感，在網(wǎng)絡(luò)這種個性化的環(huán)境中，黑客對難度越大，越有刺激性和挑戰(zhàn)性的目標(biāo)特別想發(fā)起攻擊。一旦他們成功的侵入別人的電腦，他們這種自我成就感的體驗就會得到加強(qiáng)。心理學(xué)的研究表明，人有自我表現(xiàn)的需要。當(dāng)一部分人在現(xiàn)實中得不到表現(xiàn)的機(jī)會和別人的認(rèn)同時，他們會尋求另外的途徑來滿足這種需要。網(wǎng)絡(luò)這個精彩的世界在消除現(xiàn)實身份差別的同時，為了尋求表達(dá)提供了豐富的空間。相應(yīng)地，當(dāng)這種需要與道德相矛盾時，人們自身的“道德感”才是行為的決定因素。在缺少一種評價機(jī)制的條件下，大多數(shù)人會選擇前者。我們也可以發(fā)現(xiàn)，由于素質(zhì)教育暫時還處于一種失衡狀態(tài)，現(xiàn)實的道德并沒有真正的深入人心，個體的道德判斷能力并沒有達(dá)到科爾伯格所提出的后習(xí)俗水平，這使得人們的網(wǎng)絡(luò)行為具有很大的隨意性。

3.去個性化

去個性化是指個人的自身同一性意識下降，自我評價和控制水平降低的現(xiàn)象。一旦人們處于去個性化狀態(tài)，個體就會表現(xiàn)出行為責(zé)任意識降低、行為與內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)不一致、自制力降低等問題，結(jié)果便導(dǎo)致人們做出通常不會做的行為。最初心理學(xué)家對去個性化的研究是采用匿名的方法（這與網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境很相似），使個體意識不到自己與他人的差別，這時個體的行為很少受個性的支配，而傾向于跟整個群體的行為保持一致。另外，個體在極端自我卷入狀態(tài)是，暫時的心理活動因高度集中于外界事物而導(dǎo)致人的自我意識和控制水平極度降低。津巴多(P.Zimbardo)認(rèn)為，去個性化狀態(tài)最大限度地降低了自我觀察和評價意識；降低了對社會評價的關(guān)注，因而通常的內(nèi)疚、羞愧、恐懼和承諾等行為控制力量都被削弱，從而使壓抑行為外露的閾值降低，使人表現(xiàn)出社會不允許的行為，促使了不道德行為的增加。[9]辛格(J.E.Singer)等人的研究很好的證明了以上的假設(shè)。當(dāng)用匿名的方法引發(fā)被試的去個性化狀態(tài)時，與可識別的實驗條件相比，被試在有關(guān)色情問題的討論中明顯的使用猥褻語言。[10]

在互聯(lián)網(wǎng)中，人們都是在匿名的前提下與人交流的，對于網(wǎng)絡(luò)另一端的個體我們都知道得很少，性別、身份、社會地位及興趣愛好等等個體的信息都是未知的，網(wǎng)絡(luò)的時空分離使得一切有關(guān)個體的隱私信息都可以隱藏，你也可以同時以多種身份和角色參與網(wǎng)絡(luò)活動，這很容易引起去個性化狀態(tài)的出現(xiàn)。再加上人們的注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上的內(nèi)容，而不是自己的內(nèi)在價值標(biāo)準(zhǔn)及態(tài)度，這種自我卷入的水平很高，現(xiàn)實的規(guī)則和個體的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對個人行為的監(jiān)督顯得無能為力。所以，由于網(wǎng)絡(luò)交往的特殊性：匿名的存在和高度的自我卷入導(dǎo)致行為責(zé)任意識和道德意識的降低，也就很難期望網(wǎng)民表現(xiàn)出道德行為。

（二）難以形成“他律道德”

“他律道德”是指人們在進(jìn)行道德判斷和行為選擇時，受到自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約。對行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不是主觀的動機(jī)。他律的道德標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性。由于互聯(lián)網(wǎng)缺少規(guī)范和監(jiān)督，人們難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”。

當(dāng)人們處在現(xiàn)實社會時，總是生活在一定的社會和文化規(guī)范（包括風(fēng)俗習(xí)慣，法律和組織規(guī)則等）中，現(xiàn)實的規(guī)則對個體具有普遍的約束力。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，消彌了時間和空間的差異，使得原本存在于現(xiàn)實生活中的規(guī)范和秩序逐漸失去效力，這就給個體提供了逾越規(guī)范和釋放現(xiàn)實生活壓力的空間，自我也能獲得更多的表達(dá)機(jī)會。在網(wǎng)絡(luò)社會中，由于個體“現(xiàn)實身份”的喪失和“平等身份”的獲得，將不再受到原有社會規(guī)范的影響，因此，網(wǎng)民可以自由表達(dá)自己的意見和感受?，F(xiàn)實社會的“他律道德”是建立在規(guī)范和權(quán)威的基礎(chǔ)上，具有一定的強(qiáng)制性。當(dāng)個體觸及社會的規(guī)范及他人的利益時，他必須承擔(dān)相應(yīng)的社會壓

力和自我良心帶來的拷問，也就是必須考慮到道德成本的問題。在實施行為的過程中，他將會進(jìn)行理性的道德判斷，考察行為將帶來的壓力自己能否承受，然后才決定是否實施行為，這就要求他對大多數(shù)的信息進(jìn)行分析。然而在網(wǎng)絡(luò)空間，個體在很大程度上避免了與現(xiàn)實社會的直接對話，責(zé)任之外的其他人很難對不道德的行為采取相應(yīng)的道德措施。此時道德行為的維護(hù)也僅僅表現(xiàn)為行為者本身的“道德感”。在這種情況下，行為者可以隨意解釋其行為來為自己辨護(hù)?；ヂ?lián)網(wǎng)正面臨著道德評價體系的缺失，個體在互聯(lián)網(wǎng)的行為很少會被人評價，即使有評價，其道德約束力和現(xiàn)實壓力也是極其有限的。所以，“他律道德”在網(wǎng)絡(luò)空間就很難形成。大多數(shù)人在這種缺少評價和制約的環(huán)境中，會表現(xiàn)出與自己性格與現(xiàn)實身份不一致的行為。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)“自律道德”弱化和“他律道德”難以形成最主要和關(guān)鍵的因素是網(wǎng)絡(luò)中缺少行為的引導(dǎo)和監(jiān)督機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)中的個體不需要對自己的言行負(fù)責(zé)，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實中的自主道德意識存在問題，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在此起到了一種推波助瀾的作用。因此，網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)還有很長的路要走。

三、網(wǎng)絡(luò)道德失范的對策研究

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)，自身還有許多不完善的地方，由于受到技術(shù)發(fā)展程度的限制，網(wǎng)絡(luò)的安全水平遠(yuǎn)不夠成熟，解決技術(shù)上的難題是網(wǎng)絡(luò)面臨的首要問題。在許多的網(wǎng)絡(luò)道德問題中，我們可以看到，由于網(wǎng)絡(luò)的防御機(jī)制存在問題，給許多心懷不軌的人以可乘之機(jī)。比如，網(wǎng)絡(luò)黑客大多數(shù)是處于對網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)。網(wǎng)站與黑客一直玩著貓和老鼠的游戲，如果在網(wǎng)絡(luò)自身的安全建設(shè)中能夠走在技術(shù)的前面，有效的阻止“有害數(shù)據(jù)”的入侵，就可以避免許多不必要的麻煩。

一、防火墻和過濾技術(shù)，這種技術(shù)在防止網(wǎng)民接受色情和暴力信息，防御網(wǎng)絡(luò)病毒時是非常有效的。一般的過濾軟件會有效地將與色情和暴力有關(guān)的網(wǎng)站或搜索關(guān)鍵字自動封鎖，防火墻技術(shù)對進(jìn)入系統(tǒng)的文件進(jìn)行檢測，發(fā)現(xiàn)病毒會提示用戶并進(jìn)行殺毒處理。

二、口令設(shè)置和數(shù)據(jù)加密，所謂口令設(shè)置就是對一些重要的軟件和文檔實行口令保護(hù)，同時也可以用加密技術(shù)對郵件保密以防止非授權(quán)者閱讀，這能給你的郵件加上數(shù)字簽名從而使你的收信人可以確信郵件是你發(fā)來的。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上的安全性對于網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是至關(guān)重要的一步。

2.制定出網(wǎng)絡(luò)法律

很多網(wǎng)民之所以在網(wǎng)上膽大妄為，是因為在網(wǎng)絡(luò)的言行不需負(fù)任何的責(zé)任。當(dāng)網(wǎng)民的道德意識水平不高，又缺少相應(yīng)的法律制約時，只要有少許的環(huán)境因素的誘導(dǎo)，很可能會導(dǎo)致人的行為的失常。由于互聯(lián)網(wǎng)本身發(fā)展的不成熟，缺少一套相應(yīng)的規(guī)范體系，網(wǎng)民在上網(wǎng)時高度的自我卷入，所以在不太友好的氣氛中，不道德的行為就會表現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)法律的制定已得到了各國政府的密切關(guān)注，1986年美國國會通過了《計算機(jī)詐騙和濫用條例以及電子通信隱私權(quán)法》等，1997年12月我國公安部也頒發(fā)了計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法。[11]2000年12月8日《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》獲得通過。[12]這些網(wǎng)絡(luò)法律的制定為互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展提供了很好的契機(jī)。

3.完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和加強(qiáng)監(jiān)督

由于網(wǎng)絡(luò)的真正的走入大眾的時間還不長，對于網(wǎng)絡(luò)中個體相互關(guān)系的確立與維護(hù)還有待時間的驗證，人們處在這種現(xiàn)實社會向虛擬社會的轉(zhuǎn)型當(dāng)中，一切還沒有適用過來，新型的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建立也就有一定的難度。道德規(guī)范對于道德本身的發(fā)展起著強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。由于在目前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，存在著道德批評的不系統(tǒng)和不完整、道德理想環(huán)境的模糊和不存在道德權(quán)威而缺乏建設(shè)性的力量等問題，也使得網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建立需要一段時間。最初的網(wǎng)規(guī)是一些技術(shù)性的規(guī)則，如TCP/IP協(xié)議。目前，網(wǎng)絡(luò)的使用者自發(fā)制定了一些網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如美國計算機(jī)倫理協(xié)會所制定的計算機(jī)倫理“十誡”中，提到的“你不應(yīng)該到他人的計算機(jī)文件里去偷盜，你不應(yīng)該剽竊他人的精神產(chǎn)品”等條款，[13]，具體地規(guī)定了人們在網(wǎng)上的行為。南加利福利亞大學(xué)也指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為的類型(1)有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及相連的系統(tǒng)；(2)商業(yè)性的或欺騙的利用大學(xué)計算機(jī)資源；(3)偷竊資料、設(shè)備和智力成果；(4)未經(jīng)許可而接近他人的文件；(5)在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行為；(6)偽造電子郵件信息。[14]同時網(wǎng)絡(luò)可以通過一種網(wǎng)絡(luò)身份的確認(rèn)來增強(qiáng)道德規(guī)范的制約力量，即個體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)之前必須先作出遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的承諾和澄清違反網(wǎng)絡(luò)規(guī)定時必須付出相應(yīng)的代價，即增加道德成本。否則就取消其上網(wǎng)的資格。在這種規(guī)范之下安全有可能使網(wǎng)絡(luò)道德良性發(fā)展。

4.培養(yǎng)網(wǎng)民自主道德意識

網(wǎng)民的道德意識在很大程度上決定了他在網(wǎng)上的道德行為，對于網(wǎng)民的自主道德意識的培養(yǎng)就成為最具有決定意義的部分。從本質(zhì)上講，理想的道德是一種自律行為，是人們內(nèi)心對自己行為的自覺要求，是一種“道德感”的培養(yǎng)。由于網(wǎng)民各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識的培養(yǎng)主要是網(wǎng)民道德責(zé)任感的培養(yǎng)，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具了自我修養(yǎng)的能力時，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)網(wǎng)民的道德判斷能力和道德行為能力。另外網(wǎng)絡(luò)的道德論壇也可以增強(qiáng)網(wǎng)民的道德推理能力，在一種平等的討論式的環(huán)境中，人的道德意識的提高相對容易得多。5.改變傳統(tǒng)的道德教育方式：互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)利用自身的教育優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的交流媒介，可以對學(xué)校傳統(tǒng)的道德教育方式產(chǎn)生顯著的影響。無論是在內(nèi)容還是在形式上，網(wǎng)絡(luò)道德教育都有獨特的優(yōu)勢。傳統(tǒng)的道德教育是一種說教式的灌輸，內(nèi)容枯燥，過于抽象，學(xué)生很難內(nèi)化。網(wǎng)絡(luò)可以利用其自身的圖文和語音功能，使道德教育變得生動形象，容易理解。并且學(xué)生也可以以參與式的身份來討論一些道德問題，發(fā)表自己的道德見解。另外在網(wǎng)絡(luò)也可以采用公正團(tuán)體策略，增加網(wǎng)絡(luò)的凝聚力，提高網(wǎng)民的道德認(rèn)知能力，減少網(wǎng)絡(luò)不道德的行為。

第五篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查報告 隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占％，大二占％，大三占％。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括

學(xué)習(xí)知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民。在本次調(diào)查中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：

1、電腦、網(wǎng)絡(luò)普及程度非常高

有%的同學(xué)配有電腦，%的同學(xué)每天一般花1—2小時在電腦上，有%的同學(xué)為3—4小時。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認(rèn)為的：大一同學(xué)因為

對計算機(jī)本身的了解那一世范文網(wǎng)及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實上，計算機(jī)的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計算機(jī)，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大

二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒有電腦，或是專注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學(xué)則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡(luò)?？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

2、大學(xué)生中對網(wǎng)絡(luò)的價值利用率不

3、高

網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用對于學(xué)生而言，主要應(yīng)放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學(xué)生也承認(rèn)，在沒有接觸到網(wǎng)絡(luò)之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的輔助。但是事實上，真正使用網(wǎng)絡(luò)來查找資料幫助專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網(wǎng)上找找。調(diào)查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說，有62%的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里從事與學(xué)習(xí)工作無關(guān)的活動。提及聊天，必然要提qq，在調(diào)查的200個學(xué)生當(dāng)中，全部都至少有一個qq號。

三、“信息污染”嚴(yán)重 網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學(xué)生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學(xué)生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且成人網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃

色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學(xué)生。在本次調(diào)查中，有46%的學(xué)生承認(rèn)接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重的。

四、網(wǎng)絡(luò)文明不理想 在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢比較嚴(yán)峻。有86%的學(xué)生認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

五、網(wǎng)絡(luò)管理不力 互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理的任務(wù)還是十分緊迫的。1996年2月國務(wù)院頒布的《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理方面效

力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡(luò)立法工作相對于日益嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學(xué)對公安機(jī)關(guān)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪活動的力度都不滿意。

此次調(diào)查表明，在普及網(wǎng)絡(luò)知識的同時，網(wǎng)絡(luò)道德的教育勢在必行。為了引導(dǎo)大學(xué)生真正科學(xué)合理的利用網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負(fù)面影響，我們應(yīng)該做好以下工作： 1，加強(qiáng)網(wǎng)德教育

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學(xué)生認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減

少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。要切實把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚，讓同學(xué)們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“三個代表”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一

道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)

大學(xué)生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認(rèn)識到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的?？偨Y(jié)

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡(luò)就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進(jìn)規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當(dāng)做的。這次調(diào)查很明顯的

表現(xiàn)出學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查問卷

文化程度：大一大二大三大四

1.自己有電腦嗎？ a.有b.沒有

2.你上網(wǎng)都干什么? a.聊天b.玩游戲c.學(xué)習(xí)，查詢息 3.你聊天的目的是什么? a.交朋友b.學(xué)習(xí)c.打發(fā)時間 4.每天上網(wǎng)的時間是多少？ 小時小時c.更長時間

5.你如何看你所交的網(wǎng)友? a.不是真的朋友b.和現(xiàn)實的朋友一樣c.只是隨便聊聊

6.聊天時你會說真心話嗎? a.會b.不會c.視情況定

7.如果有網(wǎng)友約你見面你會去嗎? a.會的b.不會去c.不一定

8.你在上網(wǎng)時有沒有受到過別人的惡意攻擊? a.有過b.常常會有c.沒有過

9.你覺得我國公安機(jī)關(guān)對網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度如何? a.很滿意b.一般c.不滿意d.不是很了解 10.你認(rèn)為有必要進(jìn)行關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文明教育嗎? a.有b.沒有c.無所謂

11.你曾經(jīng)用非法手段進(jìn)入或攻擊他人網(wǎng)站嗎？

a.是b.經(jīng)常c.偶爾d.從來沒有。

12.如果你侵略了機(jī)密網(wǎng)站，13.你追求的是

a.獲得機(jī)密信息b.顯示自己的網(wǎng)絡(luò)本領(lǐng)c.滿足好奇心d.其他

14.曾經(jīng)接觸過不15.健康網(wǎng)站嗎? a.經(jīng)常b.偶爾c.沒有

16.你對現(xiàn)在在語音聊天室存在的罵人現(xiàn)象怎么看?

a.非常反感b.沒什么很好玩c.別人都在罵所以我也罵d.其他

17.你有沒有想過在網(wǎng)上散布電腦病毒? a.有,而且做過b.想過,沒做過c.完全沒有過