第一篇：名人文化

淺談焦作市名人文化旅游資源的開發(fā)

（河南焦作大學(xué) 張利芹 454000）

摘要：山水焦作擁有眾多知名度較高的歷史文化名人，名人旅游資源豐富。面對(duì)眾多的歷史文化名人，焦作應(yīng)大力開發(fā)名人文化旅游資源，打造名人品牌，挖掘歷史文化名人資料，開發(fā)建設(shè)焦作名人文化的物質(zhì)載體，促進(jìn)焦作旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

Abstract ： Landscape Jiaozuo has many high-profile historical and cultural celebrities.With so many historical and cultural celebrities, Jiaozuo should vigorously develop cultural tourism resources, build famous brands, mining information of celebrity, development and construction material carriers of Jiaozuo celebrity culture, to promote further tourism economic development.關(guān)鍵詞：焦作市 名人文化 旅游資源開發(fā)

名人文化是一個(gè)地方的歷史、社會(huì)、文化特征的集中體現(xiàn)，也是地方文化、民族文化的精華部分，是文化旅游中彌足珍貴的資源。隨著休閑產(chǎn)業(yè)的日益壯大和文化旅游的深入人心，名人文化旅游也日漸興起，而且名人知名度越高，其影響力和吸引力越大。

1、焦作市名人文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

焦作位于河南省西北部，北依太行與山西省接壤，南臨黃河與鄭州、洛陽相望。近幾年來，在旅游強(qiáng)市戰(zhàn)略的帶動(dòng)下，通過大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)，強(qiáng)有力的宣傳促銷，成功地構(gòu)建了以焦作山水為主的大的旅游格局和框架，以云臺(tái)山、青天河、神農(nóng)山、青龍峽、峰林峽為代表的五大園區(qū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)成為全球首批世界地質(zhì)公園。同時(shí)焦作正在努力打造國(guó)際性的太極拳文化產(chǎn)業(yè)中心，正在籌建陳家溝太極拳核心景區(qū)、太極拳非物質(zhì)文化生態(tài)園和古村落保護(hù)與恢復(fù)、太極養(yǎng)生園和陳家溝旅游汽車站等項(xiàng)目。圍繞這一山一拳，焦作市正在逐步做大、做強(qiáng)、做精以旅游業(yè)為龍頭的文化產(chǎn)業(yè)，全力打造文化旅游名城。

名人文化旅游是人文旅游資源中的一大金字招牌，它能有力促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。焦作市歷史悠久，文化燦爛，歷史文化名人眾多。近年來，有關(guān)司馬懿、李商隱、韓愈等名人里籍的研究成果不斷問世，學(xué)術(shù)界也召開過有較高檔次的學(xué)術(shù)研討會(huì)，為焦作歷史名人文化的深入研究提供了契機(jī)。目前孟州的韓愈陵園已成為重要的旅游精品，文化人士圍繞開發(fā)和打造“朱載堉”音樂教育、演出品牌的前期工作也已完成。焦作歷史名人資源的研究與開發(fā)雖然遇到了難得的機(jī)遇，得到政府及各個(gè)方面的關(guān)注與重視，但仍存在一些問題與不足：一是缺少協(xié)同攻關(guān)的意識(shí)：焦作歷史名人的研究與開發(fā)，是涉及到各層面的系統(tǒng)性工程，不僅需要學(xué)術(shù)界與實(shí)業(yè)界的協(xié)同，也涉及到政府有關(guān)部門與經(jīng)營(yíng)實(shí)體的協(xié)同，涉及到保護(hù)與開發(fā)，以及當(dāng)前利益與持續(xù)開發(fā)的協(xié)同，涉及到統(tǒng)一規(guī)劃與分步實(shí)施的協(xié)同等等，這些協(xié)同攻關(guān)意識(shí)的薄弱，使這種合力受到一定的影響。二是缺少整體投入的意識(shí)：沒有總體把握焦作歷史名人資源的價(jià)值，開發(fā)工作顯得雜亂無章，內(nèi)部撞車的情況時(shí)有發(fā)生，缺少必需的資金投入，尤其是整體把握方面的資金投入因缺少具體的受益單位，而無從解決。正是由于這個(gè)根本原因，才使得主動(dòng)出擊極為罕見，因而在總體上制約了焦作名人文化旅游資源的開發(fā)。

2、焦作市名人文化旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

2.1焦作擁有豐富的旅游資源，焦作山水品牌在全國(guó)叫響。優(yōu)越的地理位置和數(shù)千年歷史文化的積淀，造就了焦作豐富而獨(dú)特的自然景觀和人文景觀?，F(xiàn)已開發(fā)建成云臺(tái)山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，青天河、神農(nóng)山、青龍峽省級(jí)風(fēng)景區(qū)和峰林峽、青龍峽、月山寺市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，以及中央電視臺(tái)焦作影視城、龍?jiān)春穲@等現(xiàn)代休閑娛樂場(chǎng)所。由云臺(tái)山、青龍峽、峰林峽、神農(nóng)山、青天河五大園區(qū)組成的云臺(tái)山世界地質(zhì)公園，是聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界首批28個(gè)世界地質(zhì)公園之一；歷史積蘊(yùn)豐厚，擁有府城遺址、嘉應(yīng)觀等6處國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。焦作山水品牌在全國(guó)叫響給焦作帶來了強(qiáng)大的旅游客源市場(chǎng)。2.2焦作名人旅游資源豐富

懷川大地，山陽之土的富饒寶藏的養(yǎng)料，豐實(shí)文化知識(shí)的乳汁，膏腴山川的搖籃，培育一批不拘一格的歷史人物——政治家、軍事家、思想家、哲學(xué)家及詩人、文豪、畫家等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有孔子弟子卜子夏；秦漢時(shí)期有“萬石君”石奮及丞相石慶；魏晉南北時(shí)期有山陽公劉協(xié)、司馬氏家族的軍事謀略家司馬懿、晉景帝司馬師、晉文帝司馬昭、晉武帝司馬炎、史學(xué)家司馬彪、晉元帝司馬睿、晉明帝司馬紹、“竹林七賢”、“正始名士”王弼；隋唐五代時(shí)期有“藥王”孫思邈、“百代文宗”韓愈、凌云詩才李商隱、未圓皇帝夢(mèng)的李守貞、畫家荊浩；兩宋時(shí)期有趙普慧眼識(shí)才的馮拯、遠(yuǎn)見卓識(shí)的陳貫、克敵制勝的陳安石、官運(yùn)不平的李渭、懷才不遇的李伯舜、畫家郭熙和李唐、足智多謀的李重貴；金元時(shí)期有寧氏家族的孟津渡巡檢寧淵、敦武校尉及河陽屯田副使寧源、懷孟勸農(nóng)副使寧泉、赫赫戰(zhàn)功的寧玉、許氏家族的大學(xué)者許衡、河朔名醫(yī)許衎、“志趣端正”的許師可、“肖父風(fēng)”的許師敬以及“元天一柱”薛澍；明朝時(shí)期有學(xué)者何瑭、“布衣王子”朱載堉、北平布政使張昺、“代天巡守”劉思問；清朝時(shí)期有臺(tái)灣賢吏曹謹(jǐn)、“一世所宗”薛所蘊(yùn)、臺(tái)灣府事王作梅、愛民知縣趙蒁、兩袖清風(fēng)李棠階、一代文宗毛昶熙、太極拳師陳王廷、陳長(zhǎng)興、陳有本、陳清萍、和兆元、李景炎、陳鑫。

2.3焦作文化名人知名度高，影響深遠(yuǎn)

根據(jù)名人級(jí)差理論，歷代名人都可以并且應(yīng)該按照其歷史地位、社會(huì)貢獻(xiàn)、文化建樹、稀少程度、后世評(píng)價(jià)等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行梯級(jí)排列，而名人效應(yīng)的大小一般與其梯級(jí)高低呈正比例。大體而言，歷史名人級(jí)差，可分為世界級(jí)、國(guó)際級(jí)、國(guó)家級(jí)、省市級(jí)和地縣級(jí)五級(jí)：歷史名人層級(jí)越高，其知名度范圍越大，在旅游市場(chǎng)上的吸引力和輻射范圍自然就越大。焦作擁有眾多的高層級(jí)歷史名人，朱載堉被中外學(xué)者尊崇他 “東方文藝復(fù)興式的圣人”，和郭沫若一起被列為“世界歷史文化名人” 太極鼻祖陳王廷，“竹林七賢” “藥王”孫思邈等歷史名人在國(guó)內(nèi)外也擁有較高知名度。

3、開發(fā)名人文化旅游資源，促進(jìn)焦作旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展 面對(duì)眾多的歷史文化名人，焦作不應(yīng)僅停留在為之驕傲、為之自豪這一層面上，而應(yīng)開發(fā)名人文化旅游資源，構(gòu)建歷史文化名人檔案，宣傳研究名人，擴(kuò)大名人影響，促進(jìn)焦作旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

3.1打造名人品牌，保障名人文化開發(fā)的合理性和長(zhǎng)久性。

焦作山水目前在全國(guó)叫響，但相對(duì)于紹興的魯迅牌、諸暨 的西施牌，曲阜的孔子牌，名人意識(shí)相差甚遠(yuǎn)。只有具有較強(qiáng)的名人意識(shí)，才能將旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)、旅游文化宣傳，區(qū)域文化特色的形成，與利用和宣傳名人緊密結(jié)合，使之為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)服務(wù)。打造名人品牌，切忌短視和急功近利，名人的影響和吸引力，既靠名人自身的建樹和聲譽(yù)，也依賴后人的正確宣傳和弘揚(yáng)。名人效應(yīng)及其產(chǎn)生的效益，往往是長(zhǎng)久的、潛在的、綜合的。除了從長(zhǎng)遠(yuǎn)全面的角度開發(fā)名人資源外，更應(yīng)重視最基本的研究、宣傳和弘揚(yáng)工作。

3.2深度挖掘歷史文化名人資料，構(gòu)件檔案服務(wù)平臺(tái)。

首先廣泛搜集名人軼事、書畫詩詞作品、著作、手跡、影像等資料，對(duì)其進(jìn)行深度挖掘和整理，構(gòu)件歷史名人擋案。其次，深入挖掘名人事跡的潛在價(jià)值，定期舉辦一些高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)的名人紀(jì)念、學(xué)術(shù)研討和演出活動(dòng)。吸引省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)人事來焦作參觀考察、學(xué)習(xí)交流。編輯出版名人著述、名人傳記、名人故事，也可以拍攝名人記錄片立體展示焦作名人。

3.3大力開發(fā)建設(shè)焦作名人文化的物質(zhì)載體。

首先是在加強(qiáng)對(duì)名人文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修葺的基礎(chǔ)上，開發(fā)建設(shè)焦作名人紀(jì)念館、博物館等一批名人紀(jì)念館、博物館。這些場(chǎng)所經(jīng)過改造都將轉(zhuǎn)變成為體驗(yàn)型、操作型的場(chǎng)所，有的還應(yīng)配備多媒體演示廳，以此迎合旅游者的喜好。其次是采用群雕、室內(nèi)或回廊的壁畫或浮雕、或蠟像的形式，開發(fā)建設(shè)一批名人、名人事跡雕像，使旅游者有名人可憑吊，有景觀可觀賞，有遺物可追思。三是開發(fā)建設(shè)名人文化廣場(chǎng)。把焦作地區(qū)最著名的名人雕像集中在一個(gè)廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的四周樹立碑林，將名人的手跡或作品鐫刻在石碑上，這樣既增加了廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵，又提高了廣場(chǎng)的品位，特別是對(duì)于外出旅游觀光不便的年長(zhǎng)者來說，更為適宜。四是開發(fā)研制名人文化旅游商品。出版發(fā)行名人事跡圖書、音像制品、名人紀(jì)念幣和紀(jì)念章、木雕以及袖珍式銅像等。旅游商品的開發(fā)應(yīng)具有特色、觀賞性、便攜性和宣傳性的特點(diǎn)。加強(qiáng)與工藝美術(shù)學(xué)院合作，舉辦名人旅游商品設(shè)計(jì)競(jìng)賽，向社會(huì)廣泛征求旅游商品設(shè)計(jì)方案和樣品，既宣傳了焦作的歷史文化名人資源，又帶動(dòng)焦作旅游商品的發(fā)展。

3.4開發(fā)、推出“焦作名人蹤跡游”，進(jìn)行產(chǎn)品包裝，搞好“組合營(yíng)銷”。焦作的名人旅游資源雖然豐富，但空間分布上相對(duì)比較分散，難以形成規(guī)模效應(yīng)與聚集效應(yīng)。在旅游開發(fā)上，應(yīng)進(jìn)行景點(diǎn)優(yōu)化組合，開辟“焦作名人蹤跡游”，進(jìn)行產(chǎn)品包裝，搞好組合營(yíng)銷。利用城區(qū)旅游專線車將名人景點(diǎn)串連起來，提高名人旅游資源的知名度，形成規(guī)模效應(yīng) 產(chǎn)品做到古今結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，改變文化展室“有說頭、少看頭、沒玩頭”的不良局面，將“死文化”變成“活文化”，充分滿足游客悅目、娛樂、增知、意智等多種需要，增強(qiáng)名人文化展示的旅游吸引力。讓游客在參與和體驗(yàn)的過程中獲得知識(shí)和旅游的雙重樂趣。

3.5 啟動(dòng)“文化名人標(biāo)識(shí)工程”。把名人遺跡立碑立牌，城市主要道路有引導(dǎo)標(biāo)識(shí)，印制名人文化地圖，讓所有到焦作的人一站在焦作的土地就能感受到一種強(qiáng)烈的文化氛圍，想到哪里就能很方便的找到哪里。

參考文獻(xiàn)：

1、賴偉臣；旅游業(yè)中的歷史文化名人效應(yīng)；重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)；2004年06期

2、李小麗；運(yùn)城市名人文化旅游資源開發(fā)初探；運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào) 2008年01期

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4、劉廣銳；論河南省歷史名人資源與旅游開發(fā)；科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)；2007年03期

5、鐘偉華；順德名人旅游資源開發(fā)的思路與對(duì)策——以李小龍樂園為例； 順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2008年 第01期

作者簡(jiǎn)介：張利芹（1977-），女，河南修武人，焦作大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，研究方向：旅游管理

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第二篇：正陽名人文化以及歷史

正陽名人：

陳宗興，男，漢族，1943年6月生，河南正陽人，農(nóng)工黨成員。1967年7月參加工作，北京師范大學(xué)地理系畢業(yè)，研究生學(xué)歷，理學(xué)碩士學(xué)位，教授?，F(xiàn)任十一屆全國(guó)政協(xié)副主席，農(nóng)工黨中央常務(wù)副主席。個(gè)人履歷

1962—1967年 北京師范大學(xué)地理系學(xué)習(xí)

1967—1968年 留校待分配

1968—1970年 解放軍八四○二部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)鍛煉

1970—1979年 西北電力建設(shè)局學(xué)校教師

1979—1981年 北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)地理專業(yè)碩士研究生

1981—1997年 西北大學(xué)地理系副主任、主任，科研處處長(zhǎng)，教務(wù)長(zhǎng)，副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)

1997—1997年 農(nóng)工黨陜西省主委，西安市副市長(zhǎng)

1997—1998年 農(nóng)工黨中央副主席、陜西省主委，西安市副市長(zhǎng)

1998—1999年 農(nóng)工黨中央副主席、陜西省主委，陜西省副省長(zhǎng)

1999—1003年 農(nóng)工黨中央副主席、陜西省主委，陜西省副省長(zhǎng)，西北農(nóng)林科技大學(xué)校長(zhǎng)

2003—2003年 十屆全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)（兼職），農(nóng)工黨中央專職副主席、陜西省主委，陜西省政協(xié)副主席，西北農(nóng)林科技大學(xué)校長(zhǎng)

2003—2005年 十屆全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)（兼職），農(nóng)工黨中央專職副主席、陜西省主委，陜西省政協(xié)副主席

2005—2007年 十屆全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)（兼職），農(nóng)工黨中央專職副主席，陜西省政協(xié)副主席

2007—2008年 十屆全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)（兼職），農(nóng)工黨中央常務(wù)副主席（２００７．１２按部長(zhǎng)級(jí)待遇），陜西省政協(xié)副主席

2008— 十一屆全國(guó)政協(xié)副主席，農(nóng)工黨中央常務(wù)副主席,第九屆全國(guó)政協(xié)委員，十屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員，十一屆全國(guó)政協(xié)副主席。

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戴洪生 :1953年4月出生，河南正陽人。歷任北京一總隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)，**部隊(duì)司令部作戰(zhàn)勤務(wù)部部長(zhǎng)，吉林總隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)，四川總隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)，**部隊(duì)副參謀長(zhǎng)。2009年12月任**部隊(duì)副司令員。中將軍銜。

戴洪升是中將…毋庸置疑！付寨鄉(xiāng)章寨村的賀天成也是少將軍銜，現(xiàn)任職解放軍總裝備部政治部副主任，他是最近這兩三年升的少將吧，以前是總裝備部宣傳部部長(zhǎng)，軍銜大?！柸俗龅淖畲蟮墓俅_實(shí)是陳副主席…

汪荃珍，河南省豫劇三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，河南省正陽縣人，出身于戲劇世家，他的哥哥汪荃五是正陽縣豫劇團(tuán)著名演員。1963年，汪荃珍出生在駐馬店正陽，大哥大嫂那時(shí)都是豫南一帶的知名演員，受他們的影響，汪荃珍從小就喜歡歌曲和戲曲，并且對(duì)接觸過的曲目過目不忘，兩三遍就能爛熟于心并唱的有腔有調(diào)。汪荃珍夜鶯般的嗓音清脆悅耳，學(xué)戲的天賦猶似含苞未放的花蕾彰顯出綻放前的蘊(yùn)力，十一二歲的她就到縣劇團(tuán)做臨時(shí)小演員。

“從事這一行對(duì)我來說是必然的?！蓖糗跽涓锌卣f。“由于那時(shí)我家的成份較高，考戲校時(shí)，其他孩子都是3次通過，我卻考了6次”。由于汪荃珍確實(shí)是個(gè)有潛質(zhì)的可塑之材，各個(gè)方面都非常優(yōu)秀，愛惜人才的老校長(zhǎng)說了這樣一句話：“她生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，她剝削過誰？”就是這樣一句話，才使12歲的汪荃珍走進(jìn)了河南省戲曲學(xué)校的大門。

5年求學(xué)下來，她成了學(xué)校的佼佼者，深得老師們的青睞。1981年畢業(yè)后，汪荃珍先在河南省實(shí)驗(yàn)豫劇團(tuán)待了幾年后，于1983年調(diào)入了省豫劇一團(tuán)，在這里，她有了自己戲曲事業(yè)上的第一個(gè)高峰期。1986年，她代表豫劇一團(tuán)到香港參加首屆中國(guó)地方戲曲展，被香港媒體譽(yù)為“亞洲最佳女旦角演員”，一時(shí)轟動(dòng)香港。1989年來到省豫劇三團(tuán)后，代表三團(tuán)去揚(yáng)州參加現(xiàn)代戲曲觀摩演出，在《兒大不由爹》中飾演女一號(hào)李淑貞，從而又開啟了新的戲曲人生。《香魂女》成就了汪荃珍

1999年，省豫劇三團(tuán)要排一部大型現(xiàn)代戲《香魂女》，在全省招聘優(yōu)秀演員，省文化廳通知汪荃珍來試鏡。“當(dāng)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，省、市很多名角都來試鏡，我排除一切雜念，只想把這一角色演好?！痹诘诹鶎弥袊?guó)藝術(shù)節(jié)上，《香魂女》一舉奪得了中國(guó)藝術(shù)節(jié)最高獎(jiǎng)，填補(bǔ)了河南戲曲無全國(guó)性大獎(jiǎng)的空白，為河南的戲曲事業(yè)增添了精彩的一頁?！断慊昱烦删土送糗跽洌糗跽湟舶押幽蠎蚯粕狭艘粋€(gè)新的高度。返回闊別已久的豫劇舞臺(tái)，汪荃珍讓戲曲界的專家、同仁們?cè)俅握J(rèn)同了她

鄭新義 ,少將簡(jiǎn)歷

鄭新義 1952年12月生，河南正陽人。中共黨員。1999年任武警北京指揮學(xué)院院長(zhǎng)，2002年3月任武警北京市總隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)。2007年11月任武警特警學(xué)院院長(zhǎng)。2009年7月晉升為武警少將警銜。

李海清

河南正陽人，1945年出生，曾任第187師師長(zhǎng)，**寧夏總隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)。1999年7月晉升為**少將警銜。

張介民：（1910.4——1998.1.4)原名熊軼吾正陽寒凍南街人，1961年任甘肅省軍區(qū)司令部參謀長(zhǎng)，1962年授少將軍銜，1966年任甘肅省軍區(qū)副司令員。1981年8月按正軍職待遇退休。1988年7月15日中央軍委授予“二級(jí)紅星勛章”一枚。葛廷貴：（1913.1——1993.8）原名葛明正陽蘭青后程樓村人，在紅四方面軍參加過四次反圍剿。參加過二萬五千里長(zhǎng)征，兩次過雪山。1960年晉升為上校，任成都軍區(qū)總醫(yī)院副院長(zhǎng)。1966年離職修養(yǎng)，享受副軍職待遇（相當(dāng)于少將）。1988年中央軍委授予“二級(jí)紅星功勛”榮譽(yù)勛章一枚 盧沛寧父親盧正陽（乳名合義），生于1931年，祖籍河南正陽縣呂河鄉(xiāng)。1947年前后，盧正陽的父親盧恒之、母親沈氏相繼去世。父母去世后，盧正陽和年僅7歲的弟弟盧正亞（乳名合群）隨姨媽生活在正陽縣王勿橋鄉(xiāng)新豐集。1948年盧正陽離開新豐集去了信陽從軍，后又去了臺(tái)灣。20世紀(jì)60年代盧正陽自臺(tái)灣去美國(guó)留學(xué)，并在美國(guó)定居，供職于美國(guó)政府機(jī)構(gòu)。盧沛寧是盧正陽的次子，他和哥哥盧沛霖均畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院。盧正陽離開家鄉(xiāng)后，其弟盧正亞流落到正陽縣寒凍鎮(zhèn)亂冢村，其下有三女兩子，長(zhǎng)女一家三口現(xiàn)定居鄭州，其余兩子兩女現(xiàn)生活在正陽縣寒凍鎮(zhèn)。外祖父曾是國(guó)民黨高官

盧沛寧現(xiàn)年42歲，祖籍中國(guó)河南，父母來自中國(guó)臺(tái)灣，出身于法學(xué)世家，其外祖父王任遠(yuǎn)，早年畢業(yè)于北平朝陽大學(xué)(中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院和中國(guó)政法大學(xué)前身)，后留學(xué)日本明治大學(xué)。1960年到1966年間，任國(guó)民黨中央政策委員會(huì)秘書長(zhǎng)、臺(tái)灣“司法行政部”部長(zhǎng)，后歷任國(guó)民黨中央組織工作會(huì)主任、“總統(tǒng)府”國(guó)策顧問。王任遠(yuǎn)還是國(guó)民黨第十、十一屆中央常委。

盧沛寧的父親盧正陽與母親王大成，都是上世紀(jì)60年代從臺(tái)灣到美國(guó)的留學(xué)生。據(jù)盧沛寧回憶說，他從小受到從事電機(jī)工程卻熱愛文史的父親的影響，每天跟著父親收看晚間新聞，閱讀政治人物的傳記，這為他今后在政界打拼奠定了基礎(chǔ)。

盧沛寧是奧巴馬在哈弗大學(xué)的同窗，他為奧巴馬問鼎白宮立下了汗馬功勞?，F(xiàn)在他是白宮的內(nèi)閣秘書，體表總統(tǒng)與20多位政府部長(zhǎng)聯(lián)系，是白宮少數(shù)能隨時(shí)與奧巴馬交談的官員之一。內(nèi)閣秘書的秘書長(zhǎng)的職務(wù)從艾森豪威爾政府時(shí)期就已經(jīng)設(shè)立。這個(gè)職務(wù)并不是決策單位。主要目的是確保白宮與各個(gè)行政部會(huì)之間有良好的溝通，讓彼此不會(huì)覺得蒙在鼓里。盧沛寧說，他的工作就是確保所有政策列車能準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)，并行走在正確的軌道上。盧沛寧有時(shí)候還需要處理一些社交事宜，例如部長(zhǎng)親友想?yún)⒃L白宮也要經(jīng)過他這一關(guān)。白宮與部門之間的大事小是幾乎不假手他人。所以盧沛寧也被媒體封為白宮的“大管家”。

正陽抗戰(zhàn)歷史

有一段不堪回首的歷史。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明在根據(jù)地推行左傾機(jī)會(huì)主義路線，很多紅軍戰(zhàn)士和干部，被自己人殺害。在鄂豫皖根據(jù)地張國(guó)燾以肅反，清除“改組派”為名錯(cuò)殺了一批紅軍干部，我縣有六位二十年代入黨，有豐富對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的地方黨領(lǐng)導(dǎo)和紅軍指揮員被張國(guó)燾殺害。他們是：孔繁立（呂河）、孫崇榮（新阮店）、黃紹先(梁廟）、程思孔(梁廟）、余子靜（傅寨）、黃運(yùn)昌（梁廟）?，F(xiàn)在都被追任為革命烈士。

駐馬店籍將軍有18人，中將5人，少將13人，其中正陽、泌陽、遂平、汝南各3人、西平、新蔡各2人，上蔡、確山各1人。

再現(xiàn)被人們淡忘的一段歷史——汝正確**根據(jù)地的提綱如下：

1、汝正確邊區(qū)是新四軍五師綰轂中原的突破點(diǎn)；

2、新四軍豫南游擊兵團(tuán)先遣隊(duì)渡淮偵察；

3、建立汝正確**根據(jù)地；

4、**政權(quán)開展對(duì)敵斗爭(zhēng)；

5、頑軍破壞**統(tǒng)一戰(zhàn)線；

6、保衛(wèi)**根據(jù)地；

7、擴(kuò)大**根據(jù)地；

8、為抗戰(zhàn)提供后勤保障

蘭青店當(dāng)時(shí)是汝正確縣委、行政委員會(huì)（政府）的駐地。有縣委領(lǐng)導(dǎo)的糧庫(kù)、稅收、學(xué)校等很多機(jī)關(guān)單位。路東中心縣委設(shè)在胡沖店，汝南地委、汝南中心縣委、正陽縣委、豫南軍分區(qū)獨(dú)立團(tuán)等都在這里建立過駐地。

鄂豫皖工農(nóng)紅軍紅二十九軍中正陽籍指戰(zhàn)員的命運(yùn)？

1930年10月初，由許繼慎、曹大俊、徐向前領(lǐng)導(dǎo)的紅一軍1800余人，全部到達(dá)正陽。縣委書記張吉清前往淮河灘迎接，并將正陽黨組織和國(guó)民黨反對(duì)武裝分布情況向首長(zhǎng)匯報(bào)。金克清、胡成業(yè)、孫崇榮帶領(lǐng)白狗廟、龔灣、中心廟三起暴動(dòng)隊(duì)伍400余人槍參加了工農(nóng)紅軍。上面就是震動(dòng)豫南的著名的陡溝暴動(dòng)，網(wǎng)上搜索可以知道更詳細(xì)的內(nèi)容。紅一軍在陡溝休整數(shù)日，建立了隨營(yíng)軍校，進(jìn)行培訓(xùn)班排連營(yíng)干部。并將繳獲的300多支槍，交給了正陽縣委，擴(kuò)大了正陽縣和陡溝區(qū)的農(nóng)民游擊隊(duì)。又在淮河北岸設(shè)防，向正陽、汝南之?dāng)嘲l(fā)起了進(jìn)攻。

陡溝暴動(dòng)的隊(duì)伍，先編為紅一軍先遣總隊(duì)，由金克清任總隊(duì)長(zhǎng)，孫崇榮任臨時(shí)政委。后編為紅29軍，張耀旭（確山人）任軍長(zhǎng)，孫崇榮任政委。紅29軍的指戰(zhàn)員，大部分是信、正、確子弟兵，在鄂豫皖蘇區(qū)的反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了豐功偉績(jī)。

1931年1月編入紅四軍，冬季，張國(guó)燾在鄂豫皖搞肅反擴(kuò)大化，以莫須有的罪名，將正陽的孫崇榮、黃紹先、程師孔、孔凡杏、程克忠、程克敬、葛庭華、程正杰、盤安、龔大本以及孔劍舞、余子靜等數(shù)十人秘密殺害。胡成業(yè)、程克遜、程克慶、孟老

四、程正壁、龔大地等數(shù)十人在戰(zhàn)斗中犧牲。少數(shù)人突圍掉隊(duì)，返回家中。解放后在部隊(duì)幸存的只有程克連（沈陽軍區(qū)工程兵政委）和葛庭貴（成都軍區(qū)醫(yī)院政委），他們?cè)缫噪x休，享受正副軍級(jí)待遇。

河南省光山縣白雀園鎮(zhèn)有一座殉難烈士紀(jì)念碑，是紅四軍即紅四方面軍的血碑。1931年冬，張國(guó)燾為獨(dú)攬大權(quán)，以“肅反”為名，排除異己，狂殺功勛卓著的紅軍高級(jí)將領(lǐng)及根據(jù)地軍民。白雀園是紅軍“肅反”的主要屠殺地點(diǎn)之一，在不到三個(gè)月時(shí)間里，這里有2500多紅軍將士遇害，平均每天30多人。

紅軍高級(jí)將領(lǐng)，80年代評(píng)價(jià)的我黨38位軍事家中的許繼慎就慘死在那里。張國(guó)燾下令，將許繼慎五花大綁，雙腳上的繩索拴在戰(zhàn)馬上，有狂奔的戰(zhàn)馬在河灘是活活拖死。許繼慎是陡溝暴動(dòng)策劃者之一，他帶領(lǐng)陡溝暴動(dòng)的隊(duì)伍參加了工農(nóng)紅軍。正陽籍將士的慘死就不言而喻了。

正陽三大文明故地

一、大林涂店

1、江國(guó)都邑。

2、安陽侯國(guó)都邑，食邑安陽縣，歷兩漢350年。

3、安陽縣城，西漢置，屬汝南郡，東漢、三國(guó)、魏沿用此名，公元762年并入真陽縣。

二、傅寨鄉(xiāng)劉樓北

慎陽城遺址。公元前196年漢高帝十一年建，宋紹圣年間（1094—1097）城毀。1慎陽侯國(guó)都邑，西漢置，食邑慎陽縣，存在78年。2慎陽縣城，漢高帝置，屬汝南郡。3淮陽縣城，唐（689—705）。4真丘縣城，隨（596—606）。5真陽縣城，南朝宋改慎陽縣為真陽縣，屬汝南郡。

三、寒凍鎮(zhèn)固城寺村

1、安成侯都邑，食邑安城縣，歷兩漢、三國(guó)、魏400余年。

2、安成縣城，漢高祖置，屬汝南郡，東漢改為安城縣，三國(guó)、魏、晉、南朝宋、北魏、南齊皆沿用此名。宋元之間，金逼南渡，安城毀于戰(zhàn)亂。

3、安城遺跡尚存，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。寒凍可能是安城諧音的誤傳。

正陽歷史文化

宋元時(shí)期的戰(zhàn)亂，不但使城市毀于戰(zhàn)亂，文明也隨之消失。正陽的現(xiàn)在文明主要起源于明清時(shí)期的山西洪洞的移民、湖北麻城縣的移民和江西瓦屑垻筷子巷的移民。江氏又回到了江城，周姓又回到了安城。明是一個(gè)承前啟后的階段，重要部落的形成了今天的基本格局。明代由于元末連年戰(zhàn)亂，造成人民大量死亡和逃離，人口銳減。明初人口來源，聚落及其名稱，成為一個(gè)承前啟后的階段，重要聚落成了今天的基本格局。朱元璋建立明王朝后，大興屯田，招撫流民，民多歸業(yè)。并多次組織移民。有關(guān)史書記載洪武三年（1370年）至永樂十四年（1416年)前后徙民十三次。山西洪洞移民來我縣落戶的有王、郭、張、趙、任等姓30個(gè)家族 194個(gè)村莊。正陽的大姓家族，部分還是從湖北麻城和江西等地徙來的。湖北麻城遷來的有123家形成新的居落，相傳其后裔小腳趾長(zhǎng)有雙甲。江西遷來的移民，據(jù)說先在瓦屑垻筷子巷集中，然后遷往各地。至今每逢春節(jié)，正陽一些地方仍有在祭肉上插雙筷子，以祀祖先的習(xí)俗。據(jù)統(tǒng)計(jì)全縣232個(gè)常見姓氏中，有40%是明初從外省遷來的

清代，由于明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，官兵清剿，加之天災(zāi)人禍。正陽縣人口逃之殆盡，十室九空，除保留明代的集鎮(zhèn)外，多數(shù)村莊被毀，出現(xiàn)大量無主荒田，清初，政府采取移民措施，從湖北、山東等地移民至正陽，開墾荒地，免征徭役賦稅。清順治六年（1649年)頒布《墾荒令》，令地方官府將各地逃民，移民組織起來，不論原籍何地，一律入保甲，組織他們開墾荒地，永為己業(yè)。于是外來移民皆落戶入籍。僅順治、康熙、雍正年間，就產(chǎn)生聚落地名1033個(gè)，遍布正陽縣境。

南方移民是指湖北麻城、黃陂、孝感、以及江西九江人，其形成的聚落有1364個(gè)，占南部聚落總數(shù)的70%。北方移民指祖先是從山西洪洞、山東、河南、河北等地遷來的，其形成的聚落有538個(gè)，約占北部聚落總數(shù)的33%。真陽鎮(zhèn)（今治）

1、（1904—1907）原真陽城毀墜（付寨劉樓北),真陽縣遷今治，復(fù)建城，元至正辛卯（1351年）兵燹屢經(jīng)，縣存城亡。

2、明正統(tǒng)三年（1508年），在故址建土城，周長(zhǎng)八百丈，高二丈五尺，上闊一丈五尺，下闊二丈。正德七年（1512年）因兵亂城毀。

3、正德八年（1513年）重建，甃以磚石，東西南北四座城門，四周并置有角樓警鋪，城河寬十米，深四米，與慎水相連。

4、清雍正元年（1723年），改為正陽縣至今。1949年時(shí)，僅存西北一段城墻殘?jiān)?/p>

5、明洪武四年（1371年）因戶編不足，撤真陽縣并入汝陽縣（汝南）。1453年置真陽鎮(zhèn)，只設(shè)武官。1506年升為真陽縣。周姓的來源有多種說法，但在中原周姓的來源主要是汝南堂安城周。周姓的祖先是后稷。周平王姬宜臼（公元前771—720）東遷洛陽，史稱東周，中興周朝。周平王少子姬烈，被封為汝墳侯，食采汝南汝墳，周烈尊為周姓始祖。周平王十八代孫，第十九代世襲汝墳侯避秦滅殺前朝王室，正式改姓周，名周邕，周邕孫子周仁，漢復(fù)封汝墳侯，賜號(hào)正公，字季秀.(公元前202年）因汝墳地勢(shì)低濕，周仁將駐地由汝墳徙于安城，（今正陽縣寒凍鎮(zhèn)）。宋朝以來，安成周家經(jīng)戰(zhàn)亂后，紛紛逃亡外地，最終遍布全國(guó)。安城宋元時(shí)毀于戰(zhàn)亂。在河南省正陽縣寒凍鎮(zhèn)西固城寺村留有遺跡。寒凍是安城東的一個(gè)小鎮(zhèn)，原名安東鎮(zhèn)，誤傳為寒凍鎮(zhèn) 汝南郡治開始在上蔡，后來遷到平輿，不是現(xiàn)在汝南的位置。從上圖中看到的汝南是在平輿。安城是在正陽境內(nèi)。安城是周姓的發(fā)源地，而人們只知汝南而不知安城。七匹狼老弟在百度正陽的條目中把江姓敘述的淋漓盡致，是否把周姓發(fā)源地安城的內(nèi)容增加到正陽的條目中。周姓是第九大姓，號(hào)召他們到正陽縣安城尋根問祖，可以提高正陽的知名度，發(fā)展正陽的旅游事業(yè)。

正陽縣是邵姓的發(fā)源地之一，位置在大林涂店，古漢代的安陽縣遺址。歡迎全國(guó)各地邵姓到正陽縣尋根問祖。

邵姓是大陸八十三大姓，遠(yuǎn)祖起源于周代。邵姓古代寫成召姓。據(jù)史書記載，邵姓先祖是周代召公的后代。召公是周文王的兒子，在武王滅商后他被封于燕，由他長(zhǎng)子代理，他在朝中為官。后因功封于召（今陜西歧山西南），爵位公爵，子孫世襲召公之職。到了東周時(shí)期，周王室衰落，秦國(guó)興起，召國(guó)逐漸被吞并。子孫為紀(jì)念故國(guó)，就以召或邵為姓，因此召、邵為一姓，都起源于周朝王室之姓姬姓。漢初，召公子孫在汝南、安陽（今正陽大林涂店）、博陵（今河北安平縣）等地發(fā)展。世稱汝南望、安陽望、博陵望

今正陽縣城的歷史

1、白茍城故地在城東南（可能是董樓北的位置，那里高低不平，很像舊城遺址）。

2、南北朝時(shí)，南朝梁（502年—557年）北伐后魏，置白茍戌城。白茍城是梁時(shí)北面重鎮(zhèn)，為梁西淮州淮川郡治地，轄真陽、梁興二縣。

3、南朝北齊（550年）廢郡，改為白茍縣。

4、隋（588年）改為淮川縣，大業(yè)初歸真陽縣管轄。

5、唐初復(fù)置淮川縣，屬息州。貞觀初廢縣。

6、元和十二年。淮西吳元濟(jì)叛亂，在汶水修汶港柵、慎水修白茍柵屯兵阻擋唐軍西進(jìn)。李朔功蔡，遣兵下白狗、汶港二柵即此處也。

7、明初，原真陽城廢，移至今縣治。

戲說白茍城

清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷之５０

河南五中說白茍故城在縣城東南，如果在正陽縣東南進(jìn)行航拍的話，可以看到白茍城的輪廓，可以看到唐淮西叛將吳元濟(jì)屯兵的白茍柵的位置，可以看到通往各地的千年古道。正陽一高的一部分和操場(chǎng)就建在白茍故城上。修南環(huán)路的時(shí)候，挖出很多磚圈古墓，沒有棺槨，不知道是什么時(shí)代的風(fēng)俗，還有一個(gè)很深的古井，埋在環(huán)城路下。大林路口加油站東北南北向的高地，可能是白茍城的城墻，董樓后的居民小區(qū)建在上面。污水廠北面可能是淮西叛將吳元濟(jì)屯兵的白茍柵。東北方向有一個(gè)高崗，建在古道旁，好像是把守古道的要塞。

正陽縣地名志說白茍城在息縣白店，清顧祖禹予以澄清，那里應(yīng)該是白城遺跡。《史記》記載楚惠王二年，子西召勝吳，封為巢大夫，號(hào)白公，建白城，修白亭，縣西七里有故白城。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷之５０河南五○南龍岡在縣南三里。勢(shì)頗高峻，拱峙如屏。南龍岡是正陽縣自然景觀之一，歷代文人雅士到此游覽觀賞后，留下詩文絕句。正陽縣地名志上有兩首有關(guān)南龍岡的詩。我也看不太明白，摘錄如下，供大家欣賞。如有高手請(qǐng)給予指點(diǎn)。

南龍古岡 九日登南龍岡寄懷仲兄玉京季弟風(fēng)石 陳標(biāo) 曹風(fēng)

一隴南來繞慎陽，登高漫惜足蹣跚，昔年人道古龍岡。窮遍龍岡第九盤。低昂老勢(shì)千年在，恒景到今還避地，蟠屈真形百里長(zhǎng)。孟嘉依舊欲投冠。兩岸雖無青嶂聳，客中遠(yuǎn)憶萸房健，四時(shí)也有白云藏。天際偏驚雁字單。太平民業(yè)司耕種，明發(fā)阿咸歸去速，禾黍秋風(fēng)落路香。寓書蚤與報(bào)平安。

南龍古岡曾為正陽“八景”之一。

南龍岡在正陽縣真陽鎮(zhèn)區(qū)南部，慎水河（南支)南岸，其脈來自縣西宋店。民國(guó)《重修正陽縣志》云：“又東行距縣城五里分支南轉(zhuǎn)，節(jié)節(jié)增高，成一大崗，至城南，崗勢(shì)益峻，崔嵬豐隆。并連起土阜七峰，圓凈秀麗，朗若星辰，昔人謂為七星臺(tái)，又名南龍古崗，其東西兩峰挺歭于崗之兩端，若老人冠形，土人稱為老冠山。”崗東部有漢墓群，阜頂有明代縣令“徐公均田臺(tái)”。曾為真陽“八景”之一，今夷為平地。

南龍古崗雖不存在，但遺跡仍在，油廠往南，老牛往南的公路都有一段很長(zhǎng)的上坡。慎水河（南支）從北邊來，在城南又往東，在五里莊后又北上，說明河水被南龍崗阻擋。原縣磚瓦廠燒磚用的土，就是南龍崗的土，現(xiàn)在成為一個(gè)大塘，正陽人給他取了一個(gè)好聽的名子叫“南湖”?，F(xiàn)在在慎水河南岸南湖東西的南龍崗上建了兩條街，東至開龔路。西至正陡路。崗上有一村莊名姚莊，村南就是李冢漢墓群。冢古漢墓的故事

又名慎子將軍墓，位于正陽縣城南1.5公里處，慎水鄉(xiāng)姚莊、李冢之間。原有墓冢7座，高大渾圓，俗稱七星臺(tái)。1958年姚莊一座已平，修環(huán)城路時(shí)毀2個(gè)，墓已被盜，考古人員只發(fā)現(xiàn)少量文物。沒有公布?，F(xiàn)存李冢北4座。其中最大一座占地約4畝。

民國(guó)《重修正陽縣志》稱：“慎子將軍墓，城南三里......清光緒二十八年春正月十六日，墓東北陷開一洞，大可容人，探入者獲有古劍、瓷器、琥珀、古錢等物。再入有石門，不可開。邑宰龔煥章令封閉之。”

相傳該墓系西漢初（公元前196年—公元前118年）慎陽侯國(guó)某太子墓。1983年4月10日公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

元朝時(shí)原真陽縣城被毀，明初南遷到一個(gè)叫白茍堆的千年古鎮(zhèn)，重新建真陽縣城。證據(jù)確鑿。證據(jù)一：清顧祖禹《讀史方與記要》卷50河南五 有詳細(xì)記載。

白茍城在縣東南。梁置白茍戍城，又為白茍堆。后魏將堯雄謂白茍堆，梁北面重鎮(zhèn)，請(qǐng)備之，即此。魏收《志》：梁置西淮州，治豫州界白茍堆；又淮川郡亦治焉，領(lǐng)真陽、梁興二縣。高齊廢州置齊興郡，郡尋廢，改為白狗縣。隋改縣曰淮川。大業(yè)初，省入真陽。唐初復(fù)置淮川縣，屬息州。貞觀初廢。元和十二年，李攻蔡州，遣兵下白狗柵，即故白茍城也?！鹕麝枏U縣，在縣北四十里，自漢以來縣皆治此。明改置今縣。注：梁、魏、齊均為南北朝時(shí)的國(guó)家

第三篇：新寧民風(fēng)民俗名人文化

新寧文化底蘊(yùn)厚重，有神秘的山寨文化，精湛的書畫奇石根雕藝術(shù)，慶鼓堂、攔門酒、唱山歌、劃龍船等民族民俗文化，板凳戲、儺戲、木偶戲、花鼓戲等戲曲文化，清末新寧楚勇于太平天國(guó)兵家征戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化，抗金名將楊再興、楚勇領(lǐng)袖江忠源、兩江總督劉坤

一、建筑學(xué)家劉敦楨等為代表的歷史名人文化，紅八軍參謀長(zhǎng)宛旦平、新寧老山界為代表的紅色文化，湘南武術(shù)館巖鷹拳為代表的武術(shù)文化，世界乒壇皇后鄧亞萍為代表的現(xiàn)代名人文化。

新寧有4500年的人類文明史，在崀山有距今4500多年前的新石器時(shí)代遺址，商代、漢代等珍貴出土文物，兩江總督、南洋通商大臣劉坤

一、直隸總督劉長(zhǎng)佑、安徽巡撫江忠源等為代表的一批晚清重臣的宗祠和墓葬、扶夷侯國(guó)古城、白沙老街、西村坊古民居等古城古鎮(zhèn)古村，八角寨“云臺(tái)寺”、紫霞峒“紫霞宮”和“玉泉寺”等名山古剎

民俗風(fēng)情

新寧縣聚居著漢、瑤、苗、壯、侗、回、蒙古、土家、彝、朝鮮、藏、黎、滿、布依、維吾爾、白、哈尼、佤、畬、京族等20個(gè)民族，由于多民族雜居，互通有無，造就了新寧獨(dú)特多樣的風(fēng)土人情。

這里民風(fēng)淳樸，瑤族因其居住、服飾和語言的不同，有紅瑤（紅頭瑤）、花瑤（花衣瑤）、青瑤（青衣瑤）、過山瑤（盤古瑤）、背簍瑤、頂板瑤、長(zhǎng)衫瑤、白褲瑤、黑褲瑤等30多個(gè)稱謂。新寧的瑤族主要是過山瑤，也就是盤古瑤，散居在“八峒瑤山”，主要習(xí)俗有“慶古堂、祭盤王、接四姑娘”等。

湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——新寧八峒瑤族跳鼓壇

跳鼓壇是新寧八峒瑤族的一種祭祀活動(dòng)，俗稱打鼓堂，慶盤王，又稱盤王節(jié)，可追溯到三國(guó)時(shí)期。即每年的農(nóng)歷十月十六日，相傳是瑤族祖先盤王的生日，時(shí)值豐收季節(jié)，瑤族人民為紀(jì)念先人的艱苦奮斗精神，飲水思源，殺豬宰羊，隆重慶祝。有三年一大慶，一年一小慶之習(xí)俗，小慶為3天，大慶為7天。新寧八峒瑤族跳鼓壇主要包括告報(bào)(設(shè)圣);清水凈壇;立五樓、四寨;朝幡、朝榜;打五猖;接姑娘;上刀山、下火海(穿犁頭);開天煞(傳說誰要喝了開天煞的血酒百病不侵，心想事成，消災(zāi)除邪，延年益壽);五祭盤王、慶五大王、跳鼓堂舞;游山打獵、走長(zhǎng)風(fēng)、唱謝情歌;打清醮、收五猖、扎三殃、紙船收瘟、做辭送;古堂會(huì)(在空曠的古堂地燃起熊熊柴火，人們圍著火堆盡情歌舞，演示瑤族人民驅(qū)魔趕獸，開山辟地，頑強(qiáng)生存的雄風(fēng))等個(gè)部分。是集歌、舞、樂、儺及祭祀儀式于一體的綜合性藝術(shù)，是新寧瑤族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。

跳鼓壇是瑤民一種流傳久遠(yuǎn)的祭祖儀式，一般在秋后舉行，包括上云梯、過火海、五祭盤王等23項(xiàng)內(nèi)容，它集歌、舞、樂、儺及祭祀儀式于一體，集中體現(xiàn)了瑤族的傳統(tǒng)文化，被稱為瑤族民俗文化的“活化石”。2006年，“新寧八峒瑤族跳鼓壇”被列入我省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

【跳古壇”源起于瑤族圖騰崇拜的“盤瓠祭”，因?yàn)楸P瓠圖騰崇拜是瑤族最原始的祖先崇拜，晉代干寶《搜神記》中就載有“用糝雜魚肉，叩槽而號(hào)，以祭盤瓠”的禮俗了。宋代遷徙到貴州的瑤族接受了古夜郎的竹圖騰文化，在“盤瓠祭”中納入了祭竹王。這類瑤族來新寧八峒定居后，瑤漢長(zhǎng)期雜居并接受了漢族盤古化生、創(chuàng)造萬物的神話信仰，在“盤瓠祭”儀式中又納入了“祭盤古大王”，并將盤古大王與盤瓠王的關(guān)系作了自己的詮釋。因此，“跳古壇”具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)研究原始文化、瑤族文化、古夜郎國(guó)文化有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也是研究民族文化復(fù)合的極好材料。】

烏飯節(jié)

新寧縣苗、瑤、侗族人民為紀(jì)念或悼念自己的祖先，都把每年農(nóng)歷四月八日稱為“烏飯節(jié)”。這天瑤山各家各戶掐了烏飯草、嫩杉尖等草葉，或3種，或5種，或7種，浸成烏汁作飯。這烏飯要讓長(zhǎng)輩先嘗，然后一家大小同吃。據(jù)說吃了這種烏飯，夏天不會(huì)生痧、癤子及其他腫毒。

四月八

四月八日為牛王生日。是日，農(nóng)村有用烏樹葉浸水煮飯呈紫色，稱為“烏飯”。俗謂吃了“烏飯”可以防蚊子咬牛。大廟口、塘夫一帶至今猶興。

男女對(duì)歌迎賓客

外寨來的青年男女，本村寨人見面就和他對(duì)歌。姑娘來，小伙子就上前對(duì)歌。小伙子來，姑娘就上前對(duì)歌。接待客人時(shí)，客人進(jìn)門唱“贊歌”，主人唱“謝歌”，晚上請(qǐng)他參加寨子里的“歌堂”。

【瑤族的民歌以千百年來傳承的《盤王大歌》為主?！侗P王大歌》是瑤歌的“集大成”，也是瑤族的“民族知識(shí)總匯”，有史詩古歌的特點(diǎn)。它既是莊嚴(yán)的民族祀典的儀式歌，又是瑤族漫長(zhǎng)歷史的史歌；是謳歌生產(chǎn)的勞動(dòng)歌，也是表現(xiàn)男女愉悅的情歌，還有逗樂的滑稽歌、游戲歌和溜溜歌等?！?/p>

春 分

春分日農(nóng)村家家做糯米粑，置筷尖插于田頭、園邊。謂可以粘住鳥嘴，免其損害莊稼。

長(zhǎng)鼓舞

瑤族長(zhǎng)鼓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有人曾稱瑤族文化為長(zhǎng)鼓文化。長(zhǎng)鼓舞包括鼓和舞，鼓的來歷比較早，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，淳樸的瑤族同胞都把它當(dāng)作自己的圣物和靈魂。

祁劇

流行縣境內(nèi)的祁劇由江西“弋陽戲”演變而成。今已200多年。彈腔為主，高、彈昆兼有。解放前，大多伴隨民間迷信和喜慶活動(dòng)在城鄉(xiāng)各地有償演出。

山歌

縣境內(nèi)現(xiàn)今仍流行著山歌，并且多為情歌、勞動(dòng)生產(chǎn)歌、抒懷歌等。歌詞多是七言四句，縣內(nèi)東南西北長(zhǎng)發(fā)各異。東北唱法柔中偏剛，激情四溢；東南唱腔音域不寬，音律起伏不大，聽來樸實(shí)、優(yōu)雅。每逢傳統(tǒng)節(jié)慶，民眾都會(huì)自發(fā)集會(huì)進(jìn)行山歌表演。普通時(shí)日，也可以看到山歌愛好者集會(huì)切磋技藝。

采茶燈

采茶燈市新寧民間戲曲，流傳于堡口。唱詞主要闡述7位仙姑元宵下凡觀燈遇到的奇聞異事。唱詞每段七言四句，分12月供12段，反應(yīng)勞動(dòng)中男女真摯愛情，平而不絮，絲竹管弦，間以鑼鼓等打擊樂，娓娓動(dòng)聽。被收錄到《湖南省民間舞蹈集成》。

劃龍舟

新寧過端午節(jié)歷來有小端午大端午之分, 小端午是農(nóng)歷五月初五,大端午是農(nóng)歷十五，屈原五月初五慨然投汨羅江自盡,于是過小端午來紀(jì)念，人們劃著小船十五才找到他的遺體,大端午由此而來，為了防止江中的魚吞食屈原肉體，人們往江中投粽子。于是便有了吃粽子的習(xí)俗。

新寧人過端午節(jié)之隆重、淳樸，只有見過的人才能體會(huì)。婦女們 淘米，挑粽葉，包粽子；還要推米面，做發(fā)糕； 這一天美麗的扶夷江畔，鑼鼓喧天，男人們奮力地?fù)P著手中的船槳....扶夷江賽龍舟......這里沒有組織者，沒有參賽獎(jiǎng)金，當(dāng)?shù)孛癖娨詿崆檠永m(xù)傳統(tǒng)......這是淳樸的人們過節(jié)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景

元 宵

元宵(正月十五日)過后，春節(jié)結(jié)束，俗稱“散宵”。龍燈獅子耍至元宵止。十六日雇工上工，故有“吃了元宵酒，鋤頭掛耙不離手”；“吃了元宵肉，各人尋門路”；“吃了元宵飯，各人尋事干”的諺語。元宵夜，俗興“老鼠嫁女”，將燭光從臥室、倉(cāng)屋門口斷斷續(xù)續(xù)插至大門外，謂可減少鼠害。新中國(guó)建立后，舊俗漸廢，惟家宴尚盛。

冬 至 冬至日喜食羊肉，有“冬至羊肉當(dāng)人參”的美諺。大族有冬至?xí)?，每年冬至日邀本族長(zhǎng)輩縉紳于祠堂吃“冬至酒”，宣講族規(guī)，商議族中大事，對(duì)族人作奸犯科者給予處分。新中國(guó)成立后，冬至?xí)褟U，吃羊肉之習(xí)仍存。

春 節(jié)

春節(jié)，俗稱過年，年節(jié)，是一年中最隆重延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的節(jié)日。解放前農(nóng)歷十二月十六日各商店宴請(qǐng)縉紳和雇員(俗稱“先生”)，結(jié)算一年帳目，確定雇員明年去留，名叫“倒牙”?！暗寡馈焙蠊蛦T回家準(zhǔn)備過春節(jié)。地主所雇長(zhǎng)工亦然。二十三日送灶王上天。二十四日(或二十八日、二十九日，各地不一)女婿攜妻子兒女赴岳家送年禮、過小年。二十四日起打掃衛(wèi)生，洗衣服被褥，填補(bǔ)室內(nèi)地面，殺年豬，做粑粑。二十七日殺雞祭廟。除夕那天貼春聯(lián)、掛年畫，室內(nèi)裝飾一新，并備香燭、酒菜祭祖墳。晚上過年，先擺酒菜迎灶王、供天地、敬祖先，然后全家團(tuán)聚家宴。席上必有魚，取年年有余之意。有的至中夜不睡，名叫“守歲”。午夜剛過，即鳴鞭炮迎新年。清晨按星歷所定吉利方位鳴炮竹出行。自初一日起至親友家拜年。俗話說：“初一崽(兒子)，初二郎(女婿)，初三初拜舅娘”。意謂必先至親然后其他，否則謂不知禮。拜年至元宵止。兒童拜年，長(zhǎng)輩須給“掛錢”。初一至元宵，堂前懸點(diǎn)“天燈”。元宵后開始請(qǐng)春酒。春節(jié)期間，凡敬神祭祖、拜年迎客、入席送客均燃爆竹。正月初開始，各村鎮(zhèn)耍龍燈、舞獅、唱戲慶賀，或白天、或黑夜，串行各村，觀者空室；如有姻親或同族耍龍舞獅來，須酒宴款待。新中國(guó)成立后，倒牙、祭廟等習(xí)已廢，耍龍、舞獅、唱戲不如以前興盛。其余習(xí)俗仍舊。

重 陽

俗又稱重陽節(jié)為重九節(jié)。讀書人喜于是日登高游覽。老師帶領(lǐng)學(xué)生登臨附近名山勝景，作文賦詩以為樂事。部分地區(qū)定重陽節(jié)為圩集。白沙石瑞村、蘆洪市毛鋪街都在重陽日舉行迎神賽會(huì)。石瑞村賽會(huì)時(shí)扎的水車故事，是一種形式特殊的民間游藝活動(dòng)。新中國(guó)成立后，圩集照常進(jìn)行，其他活動(dòng)已廢。

名人文化

抗金名將楊再興

楊再興（1104—1140年），崀山鎮(zhèn)人，瑤族。宋崇寧三年（1104年）生于城步，年幼喪父，隨母李氏來到新寧盆溪外婆家居住。自幼習(xí)武，弓法神奇。

紹興元年，綠林曹成自北方入湘，楊被擄入曹，曹見其身軀奇?zhèn)?，武藝超人，即委以頭領(lǐng)，把守莫邪關(guān)。次年，荊湖路安撫都總管岳飛剿撫曹成，再興在迎戰(zhàn)中附澗被擒，后追隨岳飛。

金軍大舉南侵，岳飛駐軍襄陽，誓復(fù)中原，楊受命為前鋒，開赴長(zhǎng)水縣，在業(yè)陽一帶與金兵交戰(zhàn)。初戰(zhàn)即斬陽都統(tǒng)及統(tǒng)制蒲在，殺金兵300余。次日會(huì)戰(zhàn)陽洪澗，破敵2000名，得糧2萬擔(dān)、軍械馬匹無數(shù)，乘勝收復(fù)西京一應(yīng)險(xiǎn)要，直下蔡州，積功封御前統(tǒng)制。

紹興十年，金兀術(shù)起兵12萬驟攻臨穎，楊再興率部一馬當(dāng)先，殺敵2000余，又領(lǐng)輕騎300進(jìn)擊，至小商河，雪掩河道，楊再興英勇戰(zhàn)死。時(shí)年36歲。楊再興遺骨、遺甲及軍中指揮所用兩面銅鑼均運(yùn)回故里，葬于大絹峒，并建專祠祭祀。

民間義俠楊發(fā)奎

明末清初，紅花會(huì)領(lǐng)袖楊發(fā)奎（新寧崀山人氏），反清復(fù)明失敗后，紅花會(huì)殘部匿跡民間。楊發(fā)奎回到崀山，選擇了險(xiǎn)峻無比的駱駝峰作為隱身之地。爬駱駝峰需登99級(jí)壁陡的臺(tái)階，臺(tái)階寬約60多公分，兩邊都是懸崖絕壁。萬丈深坑，一般人都望崖興嘆，無法攀登。而楊發(fā)奎手提兩三百斤重的石磨在懸崖上行走如飛，挑一、二百斤稻谷登99級(jí)臺(tái)階身輕似燕。他常深夜下峰，劫富懲惡，將劫得的衣服糧食分發(fā)給當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民。后來清廷衙內(nèi)高手探得楊發(fā)奎的隱跡處，多次聚眾圍剿，都被楊發(fā)奎擊退，真乃“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！?自此，楊發(fā)奎繼續(xù)下山打富濟(jì)貧，后來當(dāng)?shù)赝梁朗召I了武林?jǐn)☆?，在他?9級(jí)臺(tái)階時(shí)施放暗器，不幸被擊中摔下山崖死去。百姓們?yōu)榧o(jì)念楊發(fā)奎，在駱駝峰頂上的崖洞內(nèi)修了楊義士廟，塑了他的英雄形象，數(shù)百年香火不斷。游客睹物思人，憾嘆萬千。

晚清湘軍將領(lǐng)、楚勇

新寧一地，自晚清江忠源后，人才輩出，先后產(chǎn)生了20多位二品以上官員，其中最著名者有兩江總督、南洋通商大臣劉坤一，云貴總督劉長(zhǎng)佑，以及江南提督劉光才，均為出身湘軍的重要將領(lǐng)。

湘軍鼻祖——江忠源

江忠源，1812—1854年，字常孺，號(hào)岷樵，金石鎮(zhèn)楊溪村人，臂長(zhǎng)至膝。道光17年中舉，27年辦團(tuán)練，咸豐元年，太平天國(guó)起義后，江忠源奉調(diào)召集所練鄉(xiāng)兵，號(hào)稱“楚勇”，隨清軍赴廣西進(jìn)擊義軍，受副都統(tǒng)烏蘭泰器重，升為知府。

晚清湘軍初期統(tǒng)帥。募勇500赴廣西，擊太平軍，號(hào)“楚勇”，為湘軍雛形。請(qǐng)?jiān)O(shè)長(zhǎng)江水師以與太平軍水師抗衡，對(duì)后來曾國(guó)藩組建湘軍水師有一定影響。授官安徽巡撫。如果說曾國(guó)藩是湘軍的頭號(hào)締造者、軍制的制定人和最終把湘軍帶向巔峰的出色統(tǒng)帥的話，江忠源則是湘軍創(chuàng)建的最初奠基人和先行者，湘軍真正的鼻祖！

兩江總督、南洋通商大臣——?jiǎng)⒗ひ?/p>

劉坤一（1830-1902），湘軍宿將，字峴莊，湖南新寧人。廩生出身，參加湘軍楚勇與太平軍作戰(zhàn)。累擢直隸州知州，賞戴花翎。后官至兩江總督兼南洋通商大臣。與張之洞連上三疏，請(qǐng)求變法，提出興學(xué)育才、整頓朝政、兼采西法等主張，稱“江楚三折”，多為清廷采納。有《劉坤一集》傳世。

劉坤一在任兩江總督期間極力主張并致力于改革開放，打開國(guó)門，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，洋為中用，古為今用，發(fā)展國(guó)力，他在自己管轄的上海、江蘇、浙江一帶，修鐵路、建船廠、造軍艦、裝電話、辦學(xué)校、訓(xùn)練部隊(duì)，他創(chuàng)辦了江南水師學(xué)堂、陸師學(xué)堂、農(nóng)工商礦學(xué)堂，并下令要求各省、府、州、縣都要?jiǎng)?chuàng)辦學(xué)校。魯迅就在劉坤一創(chuàng)辦的礦路學(xué)堂畢業(yè)，劉坤一還為他頒發(fā)了畢業(yè)證。這就是清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。光緒二十八年，劉坤一病卒，年72歲，謚忠誠(chéng)，有《劉坤一遺集》。

“乒壇皇后”——鄧亞萍

鄧亞萍祖籍湖南新寧金石鎮(zhèn)連村的“樹德堂”（樹德堂是她曾祖父清朝五品官侯選道鄧家鈺所建），出生在河南。

1962年，其父鄧大松投奔河南兄長(zhǎng)，被安排在河南省工商聯(lián)任職。大松酷愛體育，乒乓球打得很漂亮，沒過多久，組織上又把他調(diào)省體委任乒乓球教練，這對(duì)鄧亞萍的職業(yè)生涯產(chǎn)生重大影響。

鄧亞萍與父親鄧大松、母親、哥哥等一家人在省市領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，終于回到了故鄉(xiāng)崀山。短短一天多的時(shí)間，亞萍到祖墳前為故去的先輩們一一掃墓、踏看了祖居小院、漂流了美麗的夫夷江，同時(shí)向全縣人民贈(zèng)送了一對(duì)球拍，向故鄉(xiāng)“連村小學(xué)”捐贈(zèng)現(xiàn)金一萬元，并親筆題寫校名。

巖鷹拳王——?jiǎng)⒘壹t

新寧深藏在南嶺山脈腹地，是聞名遐邇的武術(shù)之鄉(xiāng)，大宋年間的楊再興、明代的飛龍將軍鄧中軍、清末農(nóng)民領(lǐng)袖李元發(fā)、雷再浩、解放時(shí)期的蔣兆鴻、鄧玉娘等皆以武功著稱，現(xiàn)今以劉烈紅的“巖鷹拳”最具代表?！皫r鷹拳”以其獨(dú)特的拳法，較高的觀賞性與實(shí)用性而馳名中外，在 “中國(guó)第一屆武術(shù)交流大會(huì) ”上，鷹翅初展，即創(chuàng)佳績(jī)，頗有功夫和極富傳奇色彩的許世友將軍在劉的脊背上連擊三掌：“好功夫，好功夫！”，并親自為劉烈紅掛牌授獎(jiǎng)。劉烈紅先生本人也名聲鵲起，被譽(yù)為“巖鷹拳王”。后創(chuàng)辦省唯一的國(guó)資湘南武術(shù)館教授武術(shù)，帶領(lǐng)弟子在中外武術(shù)比賽中多次獲獎(jiǎng)。

宛旦平

宛旦平，又名明洲、運(yùn)游，清光緒二十六年（1900）十二月二十七日生于楊溪宛家岔（今西沖鄉(xiāng)）其父宛光詁，以駕船、挑腳維持八口之家的貧苦生活。旦平13歲才進(jìn)私塾，四年后考人縣立高小。民國(guó)11年，考入長(zhǎng)沙私立岳云中學(xué)，全憑舅父和宗祠族產(chǎn)資助就讀。平在長(zhǎng)沙求學(xué)期間，認(rèn)識(shí)了毛澤東、楊開慧、何叔衡、夏明翰、姜夢(mèng)周等共產(chǎn)黨人，在他們的教育和幫助下，宛積極參加織造工人和泥木工人舉辦的游藝會(huì)、講演會(huì)等活動(dòng)，常向中共湘區(qū)委創(chuàng)辦的“湖南青年圖書館”借閱《向?qū)А贰ⅰ断溶|》、《新青年》等進(jìn)步報(bào)刊，開始接觸馬列主義。不久，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。民國(guó) 13年5月，宛 旦平尚未從中學(xué)畢業(yè)，中共湘區(qū)委就送其去黃埔軍校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，入國(guó)民革命軍第一軍，參加討伐陳炯明的兩次東征，接著投身北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。民國(guó)16年春，蔣介石叛變革命，宛旦平受中共地下黨指示，脫離第一軍，加人葉挺部隊(duì)，任七十五團(tuán)參謀長(zhǎng)兼一營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)，后任代理團(tuán)長(zhǎng)。民國(guó)19年2月1日，龍州起義爆發(fā)，中國(guó)工農(nóng)紅軍第八軍宣告成立，俞作豫任軍長(zhǎng)，鄧小平兼任政委；宛旦平出任參謀長(zhǎng)兼第二縱隊(duì)司令，并為紅八軍五人軍事委員會(huì)委員。3月２１日，龍州軍民在龍州城內(nèi)舉行“三一八”慘案紀(jì)念會(huì)暨何建南追悼會(huì)時(shí)，由于電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)、內(nèi)奸何炳南告密，遭到桂系軍閥梁朝璣師的突然襲擊，面對(duì)幾倍的敵人，為保存實(shí)力，宛旦平毅然帶領(lǐng)一個(gè)營(yíng)的兵力沖向前沿，扼守龍州鐵橋，阻敵千對(duì)岸，掩護(hù)部隊(duì)撤退。敵軍瘋狂地向鐵橋猛撲，宛旦平高呼：“同志們！有我們?cè)?，就不能讓敵人竄過橋來！”率部一次又一次打退敵人的進(jìn)攻。橋頭爭(zhēng)奪戰(zhàn)，從卜午到晚上，消滅大批敵人，紅軍亦傷亡慘重。最后，守橋官兵全部壯烈犧牲，宛亦身中數(shù)彈，英勇獻(xiàn)身，年僅30歲。莫文驊將軍在回憶錄《百色風(fēng)暴》中敘述：“宛旦平同志奮不顧身，親臨前沿陣地指揮。這位經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的軍事指揮員，表現(xiàn)得異常勇敢沉著，毫不退卻??”

1964年2月25日，新寧縣人民委員會(huì)追認(rèn)宛旦平為革命烈士。

第四篇：中國(guó)現(xiàn)代名人文化研究會(huì)

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中國(guó)現(xiàn)代名人文化研究會(huì)系全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體。經(jīng)中華人民共和國(guó)民政部批準(zhǔn)成立，業(yè)務(wù)主管單位為中國(guó)文聯(lián)，她由有志于國(guó)內(nèi)外名人研究事業(yè)的專家、學(xué)者及各界人士自愿組成，是集研究名人與名人研究于一體的具有較高層次和規(guī)模的知識(shí)智慧群體，?研究名人，啟迪眾人?是本會(huì)成立多年來始終不變的宗旨。傳承中華文明與藝術(shù)，為弘揚(yáng)中國(guó)名人文化和推動(dòng)我國(guó)科技事業(yè)貢獻(xiàn)力量。?

第五篇：寒假作文：名人故居·文化肌理

寒假作文：名人故居·文化肌理

一座城市的名人故居是她承載過多少歷史文化底蘊(yùn)的見證，也是一座城市文化肌理縱橫中不可忽視的一部分。但有人卻無視國(guó)家規(guī)定，擅自拆除名人故居，最近有報(bào)道，位于北京東城區(qū)的梁林故居，就是這樣被毀于一旦，令人痛惜。

坐落在東城區(qū)北總部胡同的一棟老宅是兩位在國(guó)內(nèi)外享有高知名度的著名人物---梁思成和林徽因的故居。梁思成和林徽因是民國(guó)時(shí)期享譽(yù)盛名的文學(xué)家，哲學(xué)家，建筑學(xué)家。林徽因是個(gè)才情并茂的杰出女性，她的父親是個(gè)外交官，常常由于工作的變遷帶著小徽因到其他國(guó)家定居。也許是家庭條件比較特殊，當(dāng)林徽因12歲時(shí)就掌握了六國(guó)語言，15歲時(shí)就當(dāng)了她父親的翻譯。而梁思成的身世則是一位名門子弟，是一位政治家。他從小就與林徽因青梅竹馬，關(guān)系很是融洽。他們的故居理應(yīng)是典型的名人故居了。

可是，有些人似乎一點(diǎn)兒都不在乎這些，他們認(rèn)為梁林故居就是一棟老房子，沒有任何價(jià)值。可是，他們錯(cuò)了。名人故居的意義更多地在于后人對(duì)名人的崇拜和尊敬，并不是一棟老宅那么簡(jiǎn)單。

早在2009年7月，梁林故居就經(jīng)歷過一場(chǎng)災(zāi)難性的“浩劫”。后來由于民間保人員和周圍民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，有關(guān)部門的及時(shí)阻止，梁林故居僥幸逃過一劫，以破敗之身殘存。

但2011年10月，梁林故居原址的末日來臨了。這一次的拆除可不能視為兒戲，它讓梁林故居簡(jiǎn)直遭到滅頂之災(zāi)：木制的大門被鉆得千瘡百孔，滿地都是碎磚亂瓦，爛泥木屑；而那些尚未敲掉的墻上印著一個(gè)個(gè)鮮紅的圓圈，圈內(nèi)寫著一個(gè)個(gè)鮮紅的字——“拆”！整個(gè)故居一片狼籍。

看到這里我象觸電似的顫抖了一下，一種咸澀的味道夾著悲憤的情緒涌上心頭。天哪，那些貪圖私利的人們做了什么！難道他們對(duì)我們值得自豪的文物不屑一顧嗎？他們就不知道擅自拆遷文物是違反《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》嗎？他們竟然用金錢賄賂有關(guān)部門，隱瞞不報(bào)，事到今天，沒有誰能講清到底是誰主張拆除文物。

城市需要發(fā)展，人們保護(hù)文物的意識(shí)也同樣需要加強(qiáng)，兩者應(yīng)該同步。希望有關(guān)部門能正視這一不良現(xiàn)象，并給予主張拆除文物者嚴(yán)肅的處理和懲罰，我呼吁全民重視文物保護(hù)，使我們國(guó)家的歷史更加悠長(zhǎng)。

寧波市愛菊藝校四年級(jí):湯世宇