第一篇：七常委與七個村莊的故事

七常委與七個村莊的故事

2014年04月10日 07:30 | 作者:申孟哲| 來源：人民日報海外版分享到：

0 原標(biāo)題：七常委與七個村莊的故事

3月17日，習(xí)近平在河南省蘭考縣東壩頭鄉(xiāng)張莊村村委會與干部群眾座談，聽取意見和建議。

新華社記者 李學(xué)仁攝

3月27日，李克強(qiáng)在內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗橋頭鎮(zhèn)太平莊村看望貧困戶。

新華社記者 黃敬文攝

3月25日，張德江在福建省上杭縣古田鎮(zhèn)吳地村看望群眾。

新華社記者 李學(xué)仁攝

3月24日，俞正聲在云南省武定縣插甸鄉(xiāng)彝族小院農(nóng)戶家中進(jìn)行座談交流，聽取基層黨員群眾意見建議。

新華社記者 劉建生攝

3月23日，劉云山在陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村與基層干部群眾座談，聽取對教育實(shí)踐活動的意見建議。

新華社記者 李 濤攝

3月25日，王岐山在山東省臨沂市蒙陰縣主持召開蒙陰縣委常委擴(kuò)大會議。

新華社記者 丁 林?jǐn)z

3月26日，張高麗在吉林省農(nóng)安縣農(nóng)安鎮(zhèn)小橋子村看望貧困戶王井山一家。

新華社記者 王 曄攝

第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動已經(jīng)展開。和此前第一批教育實(shí)踐活動中，中央政治局常委每人聯(lián)系一個省類似，在第二批活動中，7位中央政治局常委分別聯(lián)系一個縣。

3月17-18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平到河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)教育實(shí)踐活動。此后，中央政治局其他常委分別前往各自聯(lián)系點(diǎn)：李克強(qiáng)到內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗，張德江到福建省上杭縣，俞正聲到云南省武定縣，劉云山到陜西省禮泉縣，王岐山到山東省蒙陰縣，張高麗到吉林省農(nóng)安縣。

7位中央政治局常委為什么選擇這7個聯(lián)系點(diǎn)？他們“下鄉(xiāng)”，都說了什么、做了什么？

到田間地頭走訪考察

“直接到群眾中去聽意見”

鄉(xiāng)村，是新一屆中央政治局常委人生中都曾具有的經(jīng)歷和烙印。

總書記習(xí)近平，在1969-1975年，曾在陜西梁家河大隊當(dāng)過6年知青，在陜北的黃土高原上，麥子一扛就是200斤；李克強(qiáng)也在1974-1976年間在安徽省鳳陽縣當(dāng)過知青；張德江當(dāng)知青的時間則是1968-1970年；劉云山是在1968-1969年間，在內(nèi)蒙古土默特右旗蘇卜蓋公社勞動鍛煉；王岐山也在陜西省延安縣當(dāng)過3年知青；張高麗則是“農(nóng)民出身，種過地、犁過田”。

因此，對基層、對鄉(xiāng)村，新一屆中央政治局常委可以說有天然的感情。正因此，他們率先實(shí)踐了第二批教育實(shí)踐活動強(qiáng)調(diào)的工作方法：“向群眾學(xué)習(xí)，拜群眾為師”、“直接到群眾中去聽意見”。

“請大家講，我們是來聽的?！痹谔m考縣東壩頭鄉(xiāng)張莊村，和干部群眾座談的總書記開門見山地說道。這座村莊曾是蘭考最大的風(fēng)沙口，在焦裕祿和工作隊挖泥封沙、栽種刺槐幾十年后，終于擺脫了風(fēng)沙的肆虐，戶戶通上了自來水。

“我提三點(diǎn)希望：一是希望教育實(shí)踐活動一抓到底，不要一陣風(fēng)；二是希望黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣到群眾中去；三是希望中央多想辦法讓農(nóng)民的錢袋子進(jìn)一步鼓起來?！痹徒乖５撘黄鹬紊车睦宵h員雷中江老人說。

在這場小型座談會上，基層干部群眾暢所欲言，總書記則不時插話，與他們交流。

此前，在對蘭考縣為民服務(wù)中心的考察中，總書記更是一連串提出“審批項(xiàng)目集中辦，形式怎么樣”“一站式做到了嗎”“服務(wù)中心實(shí)際效果怎么樣，是不是真便民了”等問題。同樣的場景，也出現(xiàn)在其他常委“下鄉(xiāng)”的過程中。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗橋頭鎮(zhèn)太平莊村，來到比路面低近1米的鐵路退休職工隋富的家，身為國務(wù)院總理的李克強(qiáng)邊走邊問：“已經(jīng)是半地下，下雨的話，雨水會倒灌吧？”在得到肯定的回答后，李克強(qiáng)說：“政府正在想辦法給大家徹底改造，很快就會讓大家住上樓房?！痹谔镱^，他冒著春雨、登上泥壟察看墑情，抓起地上的一把干土，說：“這也只有‘十個水’吧？再能下一天一夜就好了?！?/p>

來到云南考察，同時擔(dān)任全國政協(xié)主席的俞正聲則在武定縣插甸鄉(xiāng)大古普村問孩子學(xué)?；锸?，在衛(wèi)生院問基本藥物供應(yīng)和群眾看病報銷情況，在貧困戶家里和大伙兒嘮家常。來到陜西省禮泉縣昭陵鎮(zhèn)高菜堯村的劉云山，在山坡上和農(nóng)民交談問生產(chǎn)生活；在山東蒙陰縣，王岐山在垛莊鎮(zhèn)后里村的紅色文化教育展覽室里調(diào)研；在吉林農(nóng)安縣農(nóng)安鎮(zhèn)小橋子村，擔(dān)任國務(wù)院副總理的張高麗在大棚里察看瓜苗長勢，緊握住勞作群眾沾滿泥巴的手，向他們詢問情況。

“從群眾中來，到群眾中去?！薄案蠹颐鎸γ娼涣?，能夠了解人民群眾的真實(shí)感受和實(shí)際要求，這個目的達(dá)到了。”習(xí)近平說。

考察當(dāng)?shù)卮翱趩挝?/p>

“務(wù)虛”的落腳點(diǎn)是“便民”

“我之所以選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，一個重要考慮就是因?yàn)樘m考是焦裕祿同志工作和生活過的地方，是焦裕祿精神的發(fā)源地。我希望通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大正能量。”3月18日，在蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上，總書記如是說。

“焦裕祿精神”，是習(xí)近平此次下鄉(xiāng)一以貫之的“紅線”。在習(xí)近平看來，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的焦裕祿，鞠躬盡瘁，死而后已，真正實(shí)踐了“為人民服務(wù)”的共產(chǎn)黨人的理想信念，不僅讓少年時代的他“受到深深震撼”，更讓他“在焦裕祿事跡教育下成長”，即使數(shù)十年后，也依然“思君夜夜，肝膽長如洗”。

焦裕祿式的干部，是習(xí)近平心中的好干部。而群眾路線教育，正是對黨員干部的教育活動。因此，在幾位常委的“下鄉(xiāng)”中，對理想信念的重視都放在第一位，帶著明確的“務(wù)虛”色彩。

到蘭考調(diào)研考察的習(xí)近平，甫一下車，就直奔焦裕祿同志紀(jì)念館。在那里，他對偶遇的另一隊學(xué)員說：“我也是來學(xué)習(xí)的。”他還語重心長地說：“要見賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。”

到福建上杭縣，擔(dān)任全國人大常委會委員長的張德江首先瞻仰了古田會議會址、古田會議紀(jì)念館、毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查舊址等地，重溫革命優(yōu)良傳統(tǒng)；劉云山作為中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組組長，反復(fù)強(qiáng)調(diào)作風(fēng)與思想覺悟的關(guān)系；王岐山到達(dá)山東蒙陰縣后，則來到孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，向烈士和革命傳統(tǒng)致敬。作為中央紀(jì)委書記的他，此次“下鄉(xiāng)”中強(qiáng)調(diào)得更多的是黨建與作風(fēng)建設(shè)。

即使是“務(wù)虛”，幾位常委的落腳點(diǎn)也都落在“實(shí)處”。強(qiáng)調(diào)焦裕祿“時刻不忘群眾、堅持為民服務(wù)”精神的習(xí)近平，就于3月17日來到蘭考縣為民服務(wù)中心，考察這些窗口單位是否真正“為民服務(wù)”。

對窗口單位的考察，也成為此次七常委下鄉(xiāng)的一大共同點(diǎn)——七位中央政治局常委全都考察了所在聯(lián)系點(diǎn)的一些窗口服務(wù)單位。

窗口單位是“黨和政府的直接形象”，也是服務(wù)民眾的第一現(xiàn)場；是簡政放權(quán)的直接體現(xiàn)，也是影響社會效率的主體?；蛘哒f，七常委全都選擇窗口單位進(jìn)行考察，也體現(xiàn)出群眾路線教育實(shí)踐活動的本質(zhì)——是否真正“便民”、讓民眾實(shí)惠與滿意。群眾的滿意程度，是檢驗(yàn)這場教育實(shí)踐活動成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)系點(diǎn)選擇各有深意

深入“老少邊窮”地區(qū)

和第一批群眾路線教育實(shí)踐活動中七常委的聯(lián)系省相比，此次的7個聯(lián)系縣，選取范圍和第一批完全不重合。歸納起來，兩批教育實(shí)踐活動，七常委的調(diào)研、考察范圍已經(jīng)覆蓋了14個省區(qū)，最大程度地做到了“全覆蓋”。

其中，習(xí)近平聯(lián)系了河北和河南，李克強(qiáng)聯(lián)系了廣西和內(nèi)蒙古，張德江聯(lián)系了江蘇和福建，俞正聲聯(lián)系了甘肅和云南，劉云山聯(lián)系了浙江和陜西，王岐山聯(lián)系了黑龍江與山東，張高麗則聯(lián)系了四川和吉林。聯(lián)系點(diǎn)的范圍遍布中國的東南西北。

而此次七常委下鄉(xiāng)的一大特色，是普遍選擇到貧困基層、尤其是“老少邊窮”地區(qū)去了解情況、體察民情——在此次的7個聯(lián)系縣中，河南蘭考縣是國家級貧困縣，內(nèi)蒙古翁牛特旗是貧困旗，福建上杭縣是著名革命老區(qū)，云南武定縣是少數(shù)民族聚居區(qū)，山東蒙陰縣則位于沂蒙山革命老區(qū)。

同時，除了“老少邊窮”，本報記者發(fā)現(xiàn)，7位常委在選取聯(lián)系點(diǎn)時，也特意選取了“不熟悉”的地區(qū)。在兩批群眾路線教育實(shí)踐活動中，除了總書記在第一批實(shí)踐活動中選擇了河北省這一曾有過直接從政經(jīng)歷的省份外，其他6位常委都沒有在聯(lián)系省份、聯(lián)系縣所在省份直接從政的經(jīng)歷。分析人士指出，這種“不熟悉”，恰恰是為了更好地了解基層情況。

群眾路線教育實(shí)踐活動的核心是反“四風(fēng)”，恢復(fù)黨和群眾本有的魚水關(guān)系。而反“四風(fēng)”，正是為了給群眾解決實(shí)際問題、真正讓百姓受惠。

因此，總書記才在蘭考縣調(diào)研時指出，以“民心熱線”這一服務(wù)機(jī)制來說，把各種渠道的群眾反映綜合起來受理和解決是一個好做法，但既要注重提高辦事效率，又要建立長效機(jī)制。他叮囑道：“為民服務(wù)不能一陣風(fēng)、虎頭蛇尾，不能搞形式主義?！?/p>

李克強(qiáng)則在調(diào)研中考察了更多的民生問題。在翁牛特旗所屬的赤峰市，李克強(qiáng)考察了全市棚戶區(qū)的情況，這是新一輪“棚改”的重頭戲；在翁牛特旗，李克強(qiáng)重點(diǎn)考察了兩方面的內(nèi)容：醫(yī)療改革與行政審批。他在一座衛(wèi)生所里問兩位村醫(yī)：國家津貼夠生活嗎？他說，你們讓鄉(xiāng)親們不出村就看上病，地方近、花錢少，按群眾的話說是方便實(shí)惠，診所雖然小，卻解決了大問題。在政務(wù)服務(wù)中心，他專門詢問群眾辦事的方便程度，稱政務(wù)服務(wù)中心是這一屆政府改革的“馬前卒”。

在云南，俞正聲的調(diào)研側(cè)重民族與宗教。他指出，要加強(qiáng)對民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步加快云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)建設(shè)。而在吉林農(nóng)安縣小橋子村，張高麗就新農(nóng)合、養(yǎng)老補(bǔ)貼、新農(nóng)保、糧食直補(bǔ)、農(nóng)田水利建設(shè)等問題，跟農(nóng)民一一作答。

“開展教育實(shí)踐活動，目的就是查擺和解決黨員干部作風(fēng)上存在的突出問題，進(jìn)一步促使黨員干部真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，密切黨群關(guān)系干群關(guān)系，使我們黨能夠帶領(lǐng)人民群眾把社會主義現(xiàn)代化事業(yè)推向前進(jìn)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)13億人民，實(shí)施正確的領(lǐng)導(dǎo)，我們就一定會實(shí)現(xiàn)中國夢，人民的生活一定會越來越幸福。”在蘭考，總書記擲地有聲地說道。

第二篇：中共十八屆一中全會七個常委產(chǎn)生（范文模版）

中共十八屆一中全會選舉七人為中央政治局常委習(xí)近平李克強(qiáng) 張德江 俞正聲 劉云山 王岐山 張高麗

2012年11月15日

中共十八屆一中全會選舉習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗為中央政治局常委。

中共十八屆一中全會１５日上午選舉習(xí)近平為中共總書記。中共十八屆一中全會決定習(xí)近平為中央軍事委員會主席，范長龍、許其亮為中央軍事委員會副主席。

中共十八屆一中全會批準(zhǔn)了中央紀(jì)委第一次全體會議選舉產(chǎn)生的書記、副書記和常務(wù)委員會委員人選，王岐山任中央紀(jì)委書記。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會閉幕會。

胡錦濤宣布中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會勝利閉幕。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議。

2307名代表和特邀代表出席十八大閉幕會。

第三篇：七個推理故事

1)企鵝肉問題：

一個女孩有一天給一個男孩做了一道菜,男孩吃完了,但是覺得味道怪怪的,于是他問那女孩,這是什么肉??？女孩說,這是企鵝肉,男孩沉思了一會兒......痛哭了起來，自殺了，為什么？

2)跳火車問題：

一個人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了?；貋淼穆飞匣疖嚱?jīng)過一個隧道，這個人就跳車自殺了，為什么? 3)水草問題：

有個男子跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個男子就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里。過了幾年后，他故地重游，這時看到有個老人家在釣魚，可那老人家釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老人家為什么魚身上沒有沾到一點(diǎn)水草，那老人家說：“你不知道啊，這河從沒有長過水草?！闭f到這時那男子突然跳到水里，自殺了，為什么？

4)葬禮故事的問題：

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見了一個很型的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，妹妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，妹妹把姐姐殺了，為什么？

5)半根火柴問題：

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，而這個人手里緊緊地抓著半個火柴，推理這個人是怎么死的？

6)滿地木屑問題：

馬戲團(tuán)里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了。兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺?？墒?在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了。在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑。問他為什么自殺？

7} 夜半敲門問題：

一個人住在山頂?shù)男∥堇铮胍孤犚娪星瞄T聲音，但是他打開門卻沒有人，于是去睡了，等了一會兒又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，pol.ice來把山頂?shù)哪侨藥ё吡?。為什么?/p>

第一個故事：企鵝肉

一個人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉？朋友說是企鵝肉，他就號啕大哭自殺了。為什么？

答案是：幾年前，那個人和一個朋友出去玩，遇海難漂到一個島上，所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友出去找東西，帶回了烤好的企鵝肉，而且腿上捉企鵝時受了傷。他吃了以后恢復(fù)了體力，攙著他朋友一起繼續(xù)走。而朋友不肯吃企鵝肉，結(jié)果餓死了?，F(xiàn)在他吃到真的企鵝肉，知道那時候朋友是把自己腿上的肉割下來烤了給他吃了。

這個故事告訴我們：有時候最好的朋友也會騙人。

第二個故事：跳火車

一個人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了。回來的路上火車經(jīng)過一個隧道，這個人就跳車自殺了。為什么？

答案是:

這個人從小有眼疾，看不見東西，他剛?cè)メt(yī)生那里治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過隧道，應(yīng)該帶手電。

第三個故事：水草

有個男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個男的就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里，過了幾年后，他故地重游，這時看到有個老頭的在釣魚，可那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點(diǎn)水草，那老頭說：這河從沒有長過水草。說到這時那男的突然跳到水里，自殺了。為什么？

答案是：

幾年前，他跳水里找女友的時候，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬，總算掙脫了那些東西。他以為那是水草。現(xiàn)在他終于明白，那是女友的頭發(fā)。

這個故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時候，不要留長發(fā)。

第四個故事：葬禮的故事

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見了一個很pp的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，妹妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，妹妹把姐姐殺了。為什么？

答案是：

因?yàn)槟悄腥酥挥性谒齻兗易宓脑岫Y上才出現(xiàn)，妹妹想再見到那個男人，只能是家里再死一個人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了。

這個故事告訴我們：長的帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

第五個故事：半根火柴

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，而這個人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個人是怎么死的？

答案是：

幾個人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險.大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個人,大家決定拿幾根火柴決定.誰抽到半根的把誰丟下去.這個可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣.這個故事告訴我們：乘熱氣球的時候，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長的火柴，以備不測。

第六個故事：滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了.兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺可是,在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家

具和滿地的木屑.問他為什么自殺？

答案是：

因?yàn)榱硪粋€侏儒把矮個侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多，以為自己長高了，覺得失去了競爭優(yōu)勢，從此生計無處著落。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當(dāng)不上嘎那最佳男主角，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫；他好絕望，于是就自殺了。

這個故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高，進(jìn)度比別人快的時候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會去了。

第七個故事：夜半敲門

一個人住在山頂?shù)男∥堇?，半夜聽見有敲門的，他打開門卻沒有人，于是去睡了，等了一會又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察來把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕槭裁矗?/p>

答案是：

因?yàn)樗拈T開在懸崖邊，門是向外開的，那個人好不容易爬上來，他一開門，那個人就被推下去了。如此幾次而亡。

這個故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時，還是應(yīng)該從窗戶入手的

第四篇：七個爆笑推理經(jīng)典故事

七個爆笑推理經(jīng)典故事

第一個故事：企鵝肉

一個人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉，朋友說是企鵝肉，他就號啕大哭并且自殺了。為什么？

第二個故事：跳火車

一個人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了?；貋淼穆飞匣疖嚱?jīng)過一個隧道，這個人就跳車自殺了。為什么？

第三個故事：水草

有個男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個男的就急忙跳到水里去找，可是沒找到他的女友，他傷心地離開。過了幾年，他故地重游，看到有個老頭子在釣魚。那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點(diǎn)水草。那老頭說這河從沒有長過水草。老頭說到這，那男的突然跳到水里，自殺了。為什么？

第四個故事：葬禮的故事

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見了一個很帥的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，妹妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，妹妹把姐姐殺了。為什么？

第五個故事：半根火柴

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，而這個人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個人是怎么死的？

第六個故事：滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個侏儒，瞎子侏儒比另一個侏儒矮，現(xiàn)在馬戲團(tuán)只需要一個侏儒，越矮越好。兩個侏儒于是決定比誰的個子矮，個子高的就去自殺?？墒?，在約定比個子的前一天，瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了，在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑。他為什么自殺？

第七個故事：夜半敲門

一個人住在山頂?shù)男∥堇?，半夜聽見有敲門的聲音。他打開門，卻沒有人，于是去睡了。等了一會又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察就把山頂?shù)哪侨藥ё吡?。為什么？答?/p>

第一個故事：企鵝肉

答案是：幾年前，那個人和一個朋友出去玩，遇海難漂到一個島上。所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友出去找吃的東西，帶回了烤好的企鵝肉，而且腿在捉企鵝時受了傷。他吃了企鵝肉以后恢復(fù)了體力，攙著他朋友一起繼續(xù)走。他朋友不肯吃企鵝肉，結(jié)果餓死了。現(xiàn)在他吃到真正的企鵝肉，知道那時候朋友是把自己腿上的肉割下來烤了給他吃了。

這個故事告訴我們：有時候最好的朋友也會善意騙人。

第二個故事：跳火車

答案是：這個人從小有眼疾，看不見東西，他剛?cè)メt(yī)生那里治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過隧道，應(yīng)該帶手電筒。

第三個故事：水草

答案是：幾年前，他跳到水里找女友的時候，自己的腿被一些東西纏住了，就拚命的蹬，總算掙脫了那些東西。他當(dāng)時以為那是水草，現(xiàn)在他終于明白那是女友的長頭發(fā)。

這個故事告訴女孩子們：和男朋友去河邊散步的時候，不要留長發(fā)。

第四個故事：葬禮的故事

答案是：因?yàn)槟悄腥酥挥性谒齻兗易宓脑岫Y上才出現(xiàn)，妹妹想再見到那個男人，只能讓家里再死一個人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了。

這個故事告訴我們：長得帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

第五個故事：半根火柴

答案是：幾個人乘熱氣球旅行，路過沙漠時氣球漏氣，很危險。大家把行李全都扔下去了，還不行，只好再扔一個人下去。大家決定拿幾根火柴決定，誰抽到半根的誰就被丟下去。這個可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣。

這個故事告訴我們：乘熱氣球的時候，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長的火柴，以備不測。

第六個故事：滿地木屑

答案是：因?yàn)榱硪粋€侏儒把矮個子侏儒家里的所有家具的腳都鋸了一截。矮個子侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多，以為自己突破長高了，覺得失去了競爭優(yōu)勢，從此生計無著落了。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，大伙兒看了他的演出不再興奮得歇斯底里地大叫，他好絕望，于是就自殺了。

這個故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高、進(jìn)度比別人快的時候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花去了。

第七個故事：夜半敲門

答：因?yàn)樗拈T開在懸崖邊，門是向外開的，那個人好不容易爬上來。他一開門，那個人就被門推下去了。如此幾次而亡。

這個故事告訴我們：即使你有一身鐵布衫上好功夫，在求救時，還是應(yīng)該考慮從窗戶入手的。

-作者： eco_wolf 2005年04月13日, 星期三 08:08采

中國簡史（果然夠簡）

【 原創(chuàng):jh-0070

2005-04-02 10:29

股民俱樂部

作者:落葉

盤古說：我開；

女媧說：我補(bǔ)；

共工說：我撞；

神農(nóng)說：我嘗；

精衛(wèi)說：我填；

夸父說：我追；

后羿說：我射；

嫦娥說：沒射著！

黃帝說：我們做什么；

堯說：我讓；

舜說：我也讓；

禹說：咱爺們怎么辦？

啟說：讓他們球！

桀說：好玩；

回復(fù)（0）|

引用（0）瀏覽/回復(fù)：363/3】

加入博

湯說：造反有理了；

夏亡了......紂說：痛快；

武王說：我也反了；

商亡了......幽王說：點(diǎn)火；

褒姒說：刺激；

周也亡了......干將說：我鑄；

專諸說：我舞；

荊柯說：我刺；

贏政一躲：沒刺著......始皇說：我修；

姜女說：我哭；

陳勝說：有種；

項(xiàng)羽說：我舉；

劉邦說：我斬；

秦亡了......孔子說：我仁；

孟子說：我義；

老子說：我無為；

莊子說：我逍遙；

韓非子說：把他們?nèi)チ恕?/p>

張良說：我出謀劃策；

韓信說：我統(tǒng)帥三軍；

蕭何說：無運(yùn)籌帷幄；

高祖說：老婆，怎么辦；

呂后說：全喀嚓了。

文景說：我治；

武帝說：我興；

光武說：我中興；

獻(xiàn)帝說：我說了不算。

張騫說：我通；

班超說：我也通；

蘇武說：通個屁！

衛(wèi)青說：我打；

霍去病說：我也打；

李廣說：我還打；

昭君嫣然暈笑，遂天下太平。

董卓說：我勢大；

呂布說：我人帥；

貂嬋說：你們倆誰厲害。

董卓完蛋了。

曹操說：快幫我脫鞋迎老許；

劉備說：快給我牽驢來訪諸葛；

孫權(quán)說：周郎自有妙計安天下；

周瑜說：加油，燒死老曹；

諸葛說：天下三分，人人有份；

司馬昭說：向劉備同志學(xué)習(xí)；

晉開始了。

司馬遷說：要想成功，不怕被宮；

班固說：我要出書；

司馬相如說：一首賦稿費(fèi)一千；

曹操說：抄家伙我要賦詩；

曹植說：命題作文有何難；

孔明說：我要寫道動員令；

陶潛說你們累不累呀。

遂卷鋪蓋回家了。

朱溫說：我同花順；

蕭道成說：我一條順；

陳霸先說：重新洗牌......楊廣說：去揚(yáng)州觀花；

李淵說：消來公費(fèi)旅游；

李世民說：魏征，你的意思；

李治說：老婆，你的意思；

武則天說：那還不如我說了算；

薛剛說：反了你了！

駱賓王說：鵝肥；

王勃說：情深；

李白說：酒美；

王維說：景幽；

孟浩然說：風(fēng)流；

杜甫說：屋漏；

白居易說：抱想琵琶唱OK；

李商隱：我沒話說了。

柴榮說：三武廢費(fèi)有我一份；

趙匡胤說：今年流行黃袍子

寇準(zhǔn)說：帶上瓶醋談判去；

李剛說：保家衛(wèi)國；

徽宗說：沒保成；

欽宗說：我想回家；

金兀朱說：沒門......趙構(gòu)說：把姓岳的抓了；

岳飛說：我有何罪？

秦檜說：也許有......陸游說：我要死了；

文天祥說：死得好，我為你喝彩！

完顏說：金大；

耶律說：遼大；

成吉思汗說：大你個球！

忽必烈說：亞歐大陸我說了算......朱元璋說：高筑墻；

建文帝說：孫承祖業(yè)；

朱棣說：我找我爹；

嚴(yán)嵩說：清史留字；

崇禎說：袁崇煥，你的良心大大地壞了......李自成說：歇會，找個小姐來；

吳三桂說：敢泡我老婆；

皇太極說：三桂是個好同志。

順治說：愛江山更愛美人；

康熙說：江山好管兒子難教；

雍正說：說我狠，我就狠給你們看；

乾隆說：我爹是誰；

嘉慶說：和坤是我爹留給我的遺產(chǎn)......施耐庵說：天罡蓋地煞；

羅貫中說：曹劉震河腰；

吳承恩說：全盤西化；

曹雪芹說;讀書人的事能算淫么；

蒲松齡說：我是另類我怕誰？

林則徐說：我銷；

洪秀全說：我反；

康有為說：我變；

孫中山說：看我的。

慈禧說：木偶戲你當(dāng)好演呀；

李連英說：有奴才伺候；

李鴻章說：九億白銀，小意思；

袁世凱說：竊國者為諸候？

蔣 介 石說：共 黨 未滅何以家為

毛 澤 東說：中華人民共和國，中央人民政府，成立了

鄧 說：我 開 放

江 說: 我 代 表

........................胡說：偶保鮮 溫說：偶想哭

-作者： eco_wolf 2005年04月9日, 星期六 13:07

回復(fù)（0）|

引用（0）加入博采

何新：關(guān)于哲學(xué)與西哲史問題——答知原朋友

知原朋友：

我讀過您的幾篇大文。我也讀了李多朋友轉(zhuǎn)給我的可能是一個叫“方舟子”的人大罵我的《思考的罵文。一報還一報。因?yàn)槲以谖夷莻€談話錄中臭貶了某些人心目中的圣人羅素。我很少就哲學(xué)問題寫東西。近十年來我也基本不看國內(nèi)哲學(xué)刊物和哲學(xué)教授們關(guān)于哲學(xué)的學(xué)術(shù)論文。為什么？因?yàn)槲抑溃S多人也許著作等身，但其實(shí)連什么是哲學(xué)的門還沒摸著，雖然他們可能的確讀過不少關(guān)于哲學(xué)的書。他們也許做的是學(xué)問，但學(xué)問絕不等于哲學(xué)。領(lǐng)悟哲學(xué)需要慧根。哲學(xué)不是每個時代都能產(chǎn)生 的，也不是每個人都能領(lǐng)悟的。黑格爾說：米納發(fā)的貓鷹（智慧之鷹）只有在黃昏降臨時才會起飛。

讀了大作，知道您已讀了不少東西，也在認(rèn)真思考關(guān)于哲學(xué)的問題。這已很不容易。但請恕我直言，我的感覺是，您還應(yīng)該認(rèn)真讀幾位古典大師的原著，包括康德、黑格爾、笛卡爾、帕斯卡、亞里士多德。您關(guān)于西方哲學(xué)史的說法過于籠統(tǒng)。黑格爾說，歷史中哲學(xué)體系，雖然表面上是偶然發(fā)生的，但實(shí)際上自有其內(nèi)在的邏輯鏈條。因?yàn)檎軐W(xué)史，乃是理性的思索產(chǎn)生的理性體系的序列。關(guān)于西方哲學(xué)史，愚意請您注意以下幾大環(huán)節(jié)： 【轉(zhuǎn)自鐵血 http://004km.cn

中國向何處去？

——兼析左右派政治思潮的社會階級基礎(chǔ)

（03年6月18日第二稿）1

在中國進(jìn)一步向資本主義演化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中，當(dāng)前中國前衛(wèi)的政治意識形態(tài)分化出引人注目的三派：

（1）“新左派”（“新”馬克思主義？）

（2）右派“自由主義”

（3）新國家主義

右派“自由主義”背后的階級基礎(chǔ)十分明顯，即中國資本主義化進(jìn)程中的既得利益階層，它們包括：

（1）國際資產(chǎn)階級以及代表其在華利益的洋務(wù)買辦勢力

（2）黨內(nèi)從資本主義化進(jìn)程中受益的官僚勢力（“走資派”）

（3）民族資產(chǎn)階級（老板）

（4）依附內(nèi)外資產(chǎn)階級的知識分子右翼

這種右翼自由主義，只批判共產(chǎn)黨而不批判國內(nèi)外資產(chǎn)階級，只揭露官僚的腐敗而不揭露社會中的其他不公正現(xiàn)象，以社會矛盾煽動造反意在伺機(jī)奪權(quán)。

但是，右翼自由主義絕不敢承認(rèn)這些丑惡黑暗現(xiàn)象，根源恰恰正是來自他們所一直極力鼓吹的弱肉強(qiáng)食的自由資本主義市場經(jīng)濟(jì)！來自人剝削人、弱肉強(qiáng)食的原始積累的野蠻資本主義經(jīng)濟(jì)制度！來自貪婪嗜血、唯利是圖的資產(chǎn)階級的剝削本性。來自某些共產(chǎn)黨人對內(nèi)外資產(chǎn)階級的無原則讓步！

這就是一向標(biāo)榜為“自由主義”的虛偽和偽善之所在。

那么所謂“新左派”的階級和社會基礎(chǔ)何在？ 左派的社會基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是平民，應(yīng)當(dāng)代表無產(chǎn)階級（工人階級）和貧苦農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治利益。但是，現(xiàn)實(shí)中的理論（書齋）左派和他們是隔膜的。

中國的工人階級和貧苦農(nóng)民是中國資本主義化進(jìn)程的最大受害者。工人階級不僅失去了國有制下的“鐵飯碗”，而且失去了維系生存安全的就業(yè)和社會保障。

農(nóng)民淪落為當(dāng)今社會最底層的賤民，由于實(shí)行高額收費(fèi)的精英主義教育制度，貧苦階層特別是農(nóng)民的子女失去了受教育的機(jī)會和權(quán)利。

同時，一種在職業(yè)選擇中實(shí)施的學(xué)歷歧視和階級隔離，正在建立起歧視低教育者的社會種姓壁壘，在就業(yè)選擇和社會分配上已形成森嚴(yán)的不成文法。

當(dāng)今中國社會階級門閥的對立是如此尖銳而赤裸裸，仿佛中國又已回到中世紀(jì)（“九品中正制”，所謂“上品無寒門，下品無豪戶”），而這個社會據(jù)說正在向現(xiàn)代化和民主自由、向人道主義、向平等權(quán)利前進(jìn)。

目前受到資產(chǎn)階級損害的部分下層民眾，已經(jīng)在為保護(hù)自己的利益，展開分散的自發(fā)形態(tài)的斗爭（包括訴諸法律的個人行動與集體性的請愿、罷工、反私有化、反失業(yè)示威活動等）。但是，人們聽不到他們的真正呼聲。

這個時代最大的不民主，就是以偽精英（所謂“專家”）的聲音，掩蓋了來自真正的受苦受難的下層人民群眾的聲音。

新左思潮本來具有深厚的理論資源（馬列毛思想）。但由于理論素養(yǎng)的薄弱，由于知識界對于經(jīng)典理論的不屑研究，其語式和思維方式始終不能擺脫自由主義學(xué)院八股的影響，而難以深入群眾。

正因?yàn)槿绱?，具有諷刺意義的是，當(dāng)今中國社會下層反對新生上層資產(chǎn)階級的斗爭，目前所能得到的竟然只是自由主義的理論解釋——自由主義認(rèn)為工人和農(nóng)民利益的受損，不是由于國家日益嚴(yán)重的資本主義化進(jìn)程所造成的殘酷階級剝削和兩極分化，而僅僅是由于共產(chǎn)黨及國有制政治經(jīng)濟(jì)體制的種種弊端。

然而，看看那些童工、苦力的悲慘處境，看看那些血汗工資與搜身制度——使用他們的難道是共產(chǎn)黨和國有制企業(yè)嗎？

正是在自由主義者奉為未來樣板的那些私營企業(yè)和一些外資（特別是韓資和臺資）企業(yè)中，工人階級的基本人權(quán)以至基本人格尊嚴(yán)被剝奪殆盡！而那些據(jù)說酷愛自由平等民主的自由主義者對此卻連屁也吭不出一聲！在那些民營私有的小作坊中，中國仿佛已回到了夏衍筆下的“包身工”時代！

千方百計獻(xiàn)媚于國內(nèi)外有錢富豪的自由主義意識形態(tài)，竟在中國恬不知恥地扮演著社會正義辯護(hù)士和社會不公正抗議者的角色。

于是，由于社會的資本主義化所造成的階級失衡和種種社會弊端，以至工人階級反對資本主義的階級斗爭，反而被荒謬地歸入了自由主義鼓吹推進(jìn)中國進(jìn)一步資本主義化的政治潮流（何清漣理論即是這種傾向的典型代表）。

今日的中國處在一個價值顛倒和錯亂的時代。這種荒謬世態(tài)不過是其中之一。

自由主義思潮的本質(zhì)在于：

（1）它鼓吹的自由化、反控制化，實(shí)質(zhì)是反共的（取消***，即讓共產(chǎn)黨讓出政權(quán)）、反體制的（全面私有化，即讓國家向外國人和富豪們?nèi)孓D(zhuǎn)移資產(chǎn)權(quán)）

（2）它鼓吹進(jìn)一步資本主義市場自由化和對國際資本主義的依附化。

（3）它是親美的，從經(jīng)濟(jì)政治和意識形態(tài)上極力向美國獻(xiàn)媚，而期待得到國際資產(chǎn)階級對其奪取權(quán)力的外部援助。

自由主義是國內(nèi)買辦勢力、國際資產(chǎn)階級、黨內(nèi)從資本主義化進(jìn)程中獲益的官僚資產(chǎn)階級以及小資產(chǎn)階級知識分子右翼共同擁有的意識形態(tài)。

而其最大的鼓吹者則是小資產(chǎn)階級知識分子右翼。有趣的是，在小資產(chǎn)階級知識分子這一階層中，包括著兩部分利益不同的構(gòu)成：一種是資本主義化進(jìn)程的實(shí)際受益者，即依附于內(nèi)外資產(chǎn)階級的文化買辦。他們以鼓吹自由主義言論而得到國內(nèi)外資產(chǎn)階級的津貼（經(jīng)濟(jì)支持）。

另一種是資本主義化進(jìn)程中的受害者，由于對現(xiàn)實(shí)憤慨和極度不滿，而鼓吹激進(jìn)“革命”，鼓吹“啟蒙”和“自由主義”（有人戲稱之為所謂“憤青”——憤怒青年）。

其實(shí)，這部分人所鼓吹的自由主義，實(shí)質(zhì)是無政府主義。他們的幻想只是通過政改（“民主化”）和經(jīng)濟(jì)自由化，為個人找到生存和發(fā)展的最大空間。因此，盡管小資產(chǎn)階級（文人、知識分子）中許多人都在鼓吹自由化，但他們未必真正知道自己究竟在說什么，他們追求的目標(biāo)和方向其實(shí)與其真實(shí)所要也許恰恰相反！

當(dāng)今新左派的主要理論代表，其階級基礎(chǔ)實(shí)際也來自在理論上對資產(chǎn)階級和現(xiàn)實(shí)中的資本主義化不滿的小資產(chǎn)階級知識分子。

在政治上支持新左派的政治階層則包括：

（1）共產(chǎn)黨內(nèi)的老派馬克思主義者（人數(shù)較少，政治勢力已很小，政治基礎(chǔ)日漸薄弱。）

（2）國有企業(yè)的一部分管理者。（但是他們的利益傾向是矛盾的。一方面，國企的管理者正在被高薪和內(nèi)外資產(chǎn)階級所贖買，成為現(xiàn)實(shí)中資本主義化進(jìn)程中的實(shí)際受益階層。因此，眾多國企的管理者恰恰也是私有化的擁護(hù)者。另一方面，其所管理的企業(yè)面對著外企與私企的激烈競爭，又傾向于某些左派觀念，例如擁護(hù)國家保護(hù)主義等。）

（3）新左的中堅力量，是小資產(chǎn)階級（青年學(xué)生）和知識分子的中下層，本身多是在資本主義化進(jìn)程中，家庭及本身利益受到損害（例如失業(yè)下崗）較嚴(yán)重的那一部分人。

這一階層，在一極分化為擁毛派和新左派；在另一極則分化為持相反的激進(jìn)觀點(diǎn)的無政府主義右派。

然而值得注意的是，這兩派中的極端觀點(diǎn)（發(fā)動第二次文革派與自由民主“革命”派），有異曲同工之妙。雖然在目標(biāo)和訴求上似有所不同，但是都主張全面否定現(xiàn)狀，最終鼓吹發(fā)動一場“極左”的或“極右”的政治革命。

中國資本主義化的進(jìn)程遠(yuǎn)未完結(jié)。一個難以解決的矛盾是，盡管資本主義是如此丑惡，但是資本主義對中國來說，仍將是一個發(fā)展生產(chǎn)力現(xiàn)狀和發(fā)展民生經(jīng)濟(jì)，參與全球資本主義世界市場謀求經(jīng)濟(jì)技術(shù)成長和競爭的一個必然的、無可逾越的歷史階段。（這就是鄧小平理論及其改革路線的合理性之所在。）

但是，這一進(jìn)程必會導(dǎo)致更加深刻的階級和利益分化，從而導(dǎo)致更加激烈的階級斗爭和意識形態(tài)斗爭。目前社會中和論壇上復(fù)雜激烈的思想辯論和意識形態(tài)斗爭，其實(shí)正反映著現(xiàn)實(shí)中的這種來自不同階級背景的政治經(jīng)濟(jì)訴求和思想斗爭。

但是，如果國家放任這種階級對立和社會分化繼續(xù)由“看不見的手”操控而無限制發(fā)展，如果國家對改革進(jìn)程中的官僚腐敗、權(quán)錢結(jié)合，既得利益階層（首先是黨內(nèi)外的新生資產(chǎn)階級）的貪婪無厭仍不加以限制，如果國家繼續(xù)漠視貧苦大眾的生存權(quán)和基本文化權(quán)利，而只想保護(hù)資產(chǎn)階級的法定權(quán)利（即“資產(chǎn)階級法權(quán)”），則這個社會必將陷入日益嚴(yán)重的分裂和尖銳的階級對立。

在這種情況下，政治革命終將成為不可避免！而在外部勢力的積極介入下，一種可能的局面則只能是國家在**中崩潰和解體。

展望未來國家政治，有三種目前尚可以作出選擇的政治發(fā)展趨勢：

（1）在外部及買辦勢力主導(dǎo)下，國家終于在若干次動蕩中解體分裂，地方勢力劃地自治。到那時，自由主義將是與此局面最相適應(yīng)的意識形態(tài)。

（2）建立一個強(qiáng)有力的資產(chǎn)階級右翼極權(quán)主義官僚專政體系（類似葉利欽——普京政權(quán)）。

由于中國的官僚階層本身也正在發(fā)生深刻的內(nèi)部分化，一個利益統(tǒng)一、實(shí)力強(qiáng)大的民族資產(chǎn)階級還難以凝聚形成，因此在未來出現(xiàn)這種政治局面的可能機(jī)會極小。

（3）保持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中左聯(lián)盟政權(quán)，即堅持以共產(chǎn)黨為核心，以工農(nóng)聯(lián)盟為根本基礎(chǔ)，承認(rèn)民族資產(chǎn)階級地位，限制資產(chǎn)階級法定權(quán)利，抑制買辦及外國資本對中國國有和民族產(chǎn)業(yè)的破壞性競爭，保護(hù)國家和民族產(chǎn)業(yè)、保護(hù)中國的市場和文化，使國家成為聯(lián)合協(xié)調(diào)各階級利益的“人民民主”政權(quán)。

這是中國唯一的統(tǒng)一之路、社會和解之路、民族國家振興之路。新國家主義的經(jīng)濟(jì)和政治意識形態(tài)，就是為了這樣一個國家政治局面而準(zhǔn)備的理論工具。

新國家主義的基本理論內(nèi)容，其實(shí)已包涵在毛澤東的新民主主義綱領(lǐng)和孫中山的新三民主義理論中。由于 新國家主義以國家為至上理念，而反對以個人自由或個人利益為至上理念，因此國家主義也是反對一切激進(jìn)思潮的保守主義。

只有新國家主義的理念，可以化解改革開放以來各種具有資本主義性質(zhì)的國家內(nèi)外政策的負(fù)作用，同時又能堅持共產(chǎn)黨一貫的社會主義和人民民主（而非只給資產(chǎn)階級民主的）理念。

新國家主義要求國家保護(hù)社會中人數(shù)最多的人民大眾而不是一小撮社會精英和資產(chǎn)階級！（“三個代表”，應(yīng)以代表最廣大的人民大眾為第一要義！）要求國家抑制資產(chǎn)階級，打擊瘋狂侵吞掠奪國產(chǎn)和公產(chǎn)的黨內(nèi)外資產(chǎn)階級敗類！反對人民民主專政向資產(chǎn)階級法西斯專政的轉(zhuǎn)變，要求國家強(qiáng)有力地保護(hù)工人階級和貧苦農(nóng)民下層大眾的基本利益。

新國家主義的理念絕不回避社會現(xiàn)實(shí)中的一切尖銳矛盾和問題，甚至不回避右翼自由主義對現(xiàn)實(shí)的批判。但是，我們認(rèn)為解決這些問題不能依靠一個弱勢的被“市長電話”和“精英話語”所操縱的“公仆”政府，而必須依靠一個政治目標(biāo)明確、具有統(tǒng)一意志，以國體神圣和全民利益為至高本位的強(qiáng)有力國家機(jī)器！

新國家主義要求國家用馬列毛的階級分析為武器，正視現(xiàn)實(shí)中存在的一切社會矛盾，以理性穩(wěn)步良性的改革（而非造反或革命）逐步化解之。

-作者： eco_wolf 2005年04月6日, 星期三 11:0

5回復(fù)（0）|

引用（0）加入博采

中華民族又到了危急關(guān)頭（閑言）zt

在一強(qiáng)獨(dú)大的后冷戰(zhàn)時代，美國不再有堪與抗衡的敵人，但它不可能沒有“潛在對手”。小布什政府在2000年上任之初，曾將中國界定為“頭號潛在戰(zhàn)略競爭對手”，并著手進(jìn)行圍堵。9.11打亂了小布什的戰(zhàn)略布署，迫使他不得不暫時將重點(diǎn)放在對美國安全構(gòu)成迫在眉睫威脅的恐怖活動上。但是，恐怖組織始終只是蘚疥之疾，無論從實(shí)力、影響和生存空間來看，都不可能成為對美國具有競爭性威脅的心腹大患。隨著小布什在上一任期對阿富汗、伊拉克的系列戰(zhàn)爭行動，恐怖組織在其根本重地已經(jīng)喪失了立足之地，不再具有強(qiáng)大的凝聚力，恐怖活動對美國安全不再構(gòu)成嚴(yán)重威脅，此時，種種跡象顯示，小布什在本屆任期之初，即已將戰(zhàn)略重心重新對準(zhǔn)中國；或者可以說，小布什政府從未放棄過此一目標(biāo)，只不過當(dāng)形勢變化時，他們采取了靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度。

美國的這一輪“中國攻勢”，不再象以往那樣遮遮掩掩、含含糊糊，而是目標(biāo)明確，那就是要“搞垮中國”，至少使其徹底喪失未來與美國競爭對抗的能力。在手段上，美國多線出擊。首先，小布什在履任之初即發(fā)表了著名的“自由演講”，向“專制國家”宣戰(zhàn)。如果說，在小布什發(fā)表就職演講時人們還對其意圖抱有懷疑、認(rèn)為其發(fā)言空泛不著邊際的話，那么在僅僅個多月后的今天，人們已經(jīng)可以再無疑義：小布什的就職演講，在某種意義上就是對“頭號潛在競爭對手”中國的宣戰(zhàn)書。小布什揮舞起“自由民主”的意識形態(tài)大棒，目的就是要用“軟刀子”削弱中國的抵抗意志和抵抗能力，同時為自己將要進(jìn)行的“搞垮中國”正名，爭取國際支持。

宣誓過后，美國就展開了緊鑼密鼓的行動。在外交上，通過拉攏日本、印度，圍堵中國，同時向歐盟施加壓力。美國不但破天荒默許了日本對釣魚島的主權(quán)，而且還積極謀劃將“臺海沖突”納入美日安保體系的范疇，徹底拋棄了建立在“二戰(zhàn)共識”基礎(chǔ)上的國際合作準(zhǔn)則。美國自己在當(dāng)代戰(zhàn)事最頻繁的中東、印巴等地區(qū)大賣軍火、雙向操縱，卻堅決阻止歐盟對已經(jīng)幾十年未參與戰(zhàn)事的中國解除“軍售禁令”；并運(yùn)用“自由民主”、“人權(quán)”等意識形態(tài)武器，疏離中歐。美國還運(yùn)用冷戰(zhàn)手法，試圖扶植印度成為遏制中國的工具。

在輿論上，最近美國國內(nèi)的“中國威脅論”又開始甚囂塵上，甚至還出現(xiàn)諸如“中國每年偷竊美國知識產(chǎn)權(quán)二千億美元”之類的荒唐說法，妖魔化中國層出不窮，手段無所不用其極。在選舉期間，這類無稽之談還可以歸結(jié)為選戰(zhàn)需要，現(xiàn)在競選的塵埃已定，如此妖魔化中國，其用心不問可知。

在軍事上，不但“導(dǎo)彈攔截”計劃直接針對中俄，就連小布什政府在2000年提出的，明言針對中國、后來又因忙于應(yīng)付“反恐”而中止的發(fā)展小型航母和戰(zhàn)術(shù)型核子武器計劃也已經(jīng)被重新激活，正式開始操作，達(dá)摩克利斯之劍即將高懸在中國人的頭上。

黑云壓城城欲摧，但是，這還不是局勢的最嚴(yán)重部分。美國最得意的手段應(yīng)屬在臺灣問題上的出爾反爾。原來美國雖然一直在臺灣問題上態(tài)度曖昧、首鼠兩端，但其基本的支持“不獨(dú)不武、不武不獨(dú)”立場還是脈絡(luò)清晰的?，F(xiàn)在，借中國《反分裂法》出臺之際，美國朝野紛紛呼應(yīng)臺獨(dú)勢力，對宣示“不獨(dú)不武”立場的《反分裂法》大加撻伐，這不僅是表明美國已經(jīng)實(shí)際改變了對臺海問題的立場，而且是表明美國已經(jīng)準(zhǔn)備好了要對中國出手，于是開始找借口挑起爭端了。

縱觀美國的系列“中國攻勢”，頗具明顯的冷戰(zhàn)特征。自1990年代冷戰(zhàn)終結(jié)后，國際輿論曾經(jīng)普遍認(rèn)為，人類社會從此進(jìn)入了和平發(fā)展的嶄新時代。按照經(jīng)典政治學(xué)的理論，民主國家一般不會主動發(fā)起戰(zhàn)爭，它們只會以武裝力量自衛(wèi)。因此，由民主國家主導(dǎo)的國際秩序?qū)⑹菓{經(jīng)濟(jì)競爭來解決強(qiáng)弱勝負(fù)的和平社會。中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主流”的判斷，以及由此制訂的內(nèi)政外交方略，也是以此作為依據(jù)的。但是，冷戰(zhàn)以來的國際關(guān)系史表明，善良的愿意替代不了冷酷的現(xiàn)實(shí)，所謂經(jīng)典理論更只是漏洞百出的荒唐之言。事實(shí)證明，國際霸權(quán)為了保持和強(qiáng)化自己的霸主地位，可以不擇手段。中國希望“和平崛起”，奈何別人不給你這樣的機(jī)會。當(dāng)中國的經(jīng)濟(jì)增長似乎已經(jīng)不可抑制時，將競爭引入“不和平”的軌道，就成了美國的既定謀略，因?yàn)橹挥羞@樣，它才可以“以己之長，克敵之短”。

這一次美國發(fā)牌很多，但是真正致命的煞手只有兩招。一是揮舞“自由民主”的大棒。在美國精心哄托的“普世價值”已經(jīng)成為國際社會的思想主流，甚至號稱“順之者昌，逆之者亡”的文化背景下，意識形態(tài)確實(shí)已成為與西方價值具有異質(zhì)性的中國的軟肋。美國在此處著力，不費(fèi)一兵一彈，就可以削弱甚至瓦解“潛在對手”的抵抗意志和抵抗力量，而且為自己贏得冠冕堂皇的招牌和國際社會的支持，變強(qiáng)盜行徑惡霸嘴臉為替天行道的濟(jì)世情懷。

美國的第二大煞手是臺灣問題。臺灣是套在中國脖子上的絞索，美國早已抓住了繩子的一端，一直不肯放手；另一端自有臺獨(dú)勢力操控。因此，美國只需要輕輕一拉，中國就會疼痛難忍?，F(xiàn)在，美國又要讓日本參入這一拉繩游戲，中國的痛苦將更加頻繁、深重。圍繞著臺灣問題的四方博弈，將最終決定中國的命運(yùn)。這樣一場實(shí)力懸殊的競賽，勝負(fù)其實(shí)早已經(jīng)沒有疑問；唯一的懸念是：中國是否具有與敵偕亡的能力與勇氣，是否能夠迫使對手因此而收斂？

美國集中力量對付“頭號潛在競爭對手”中國，這對于美國的其它“潛在競爭對手”如俄羅斯、歐盟、日本來說，似乎是個好消息。至少，它們已不用再擔(dān)心美國的槍口現(xiàn)在會對準(zhǔn)自己；而且它們還有理由期待，為了“搞垮中國”，美國需要它們的某種配合，也必然要支付一定代價。中美相爭還為其它國家提供了“漁翁得利”的機(jī)會，至少它們在此段時間內(nèi)可擁有更大的擴(kuò)展空間。

但是，與前蘇聯(lián)不同，中國并非是與美國勢均力敵的對手?！案憧逯袊辈⒉粫拿绹嗔α?，也不能令其無心旁顧。為了防止新的“頭號潛在戰(zhàn)略競爭對手”誕生，美國會密切關(guān)注其它“潛在對手”的動向；一旦美國對付完中國，下一個目標(biāo)就會出現(xiàn)在美國的槍口下--這就是戰(zhàn)國時秦國遠(yuǎn)交近攻、遞滅六國的歷史軌跡。

中美具有截然不同的戰(zhàn)略目標(biāo)。美國的目標(biāo)是建立世界單極秩序，一切服從于美國利益，由美國說了算，它容不得任何具有潛在挑戰(zhàn)能力的勢力生長。在1980年代末冷戰(zhàn)終結(jié)初見曙光時，美國即一反其在冷戰(zhàn)期間一貫扶持日本的常態(tài)，開始打壓日本，致使日本經(jīng)濟(jì)連續(xù)十多年萎靡不振。今天的美國已經(jīng)一強(qiáng)獨(dú)大，更加容不得任何“潛在對手”。所以，不管昔日冷戰(zhàn)后期時的另一重要伙伴中國如何的委曲求全，美國“搞垮中國”的意志絕不動搖。

中國的目標(biāo)則不同，它甚至不同于前蘇聯(lián)。中國不是想要成為兩極世界中的一極，而只是希望能成為多極世界中的一極。中國自知沒有可能超越俄羅斯、歐盟而獨(dú)力與美國抗衡，因此，多極世界是中國的努力方面。中國設(shè)想的是與俄羅斯、歐洲、日本、印度這些“有潛力”的國家共同成長，共同抑制美國的單邊主義。因此，中國在根本利益和戰(zhàn)略構(gòu)思上與上述其它各國并不矛盾。對于美國的所有“潛在對手”來說，攜手合作才有可能抑制美國的單極化擴(kuò)張；如果其中之一倒在美國的槍口下，無疑只會使另一個又成為美國的目標(biāo)。美國實(shí)現(xiàn)單極化所必須的唯一前提是：能夠瓦解“潛在對手”的聯(lián)手合作，一個一個地解決目標(biāo)。

因此，隔岸觀火只是短視行為，唯有積極協(xié)調(diào)才是世界各大勢力的根本利益所在。但是，對于中國來說，外援是不可指望的；可以希望它有，但不能期望它必定會有。同樣，對于美國的亡我之心也不可存有僥幸，可以希望它適可而止，但更應(yīng)該對它的步步進(jìn)逼做好充分準(zhǔn)備。

中華民族很可能又一次到了生死存亡的危急關(guān)頭。不同于七十年前的那一場腥風(fēng)血雨，這一次的危機(jī)到現(xiàn)在似乎還無聲無息。但是，山雨未來，風(fēng)已滿樓。如果中國人沒有足夠的遠(yuǎn)見和決斷，危機(jī)就會變成危險，中國就會被驟然而來的洪流沖垮。

危機(jī)中的中國需要億眾一心、眾志成城！

（歡迎光臨“中間地帶”，這里是各種觀點(diǎn)理性交流的平臺：http://club.cat898.com/newbbs/list.asp?boardid=24）

-作者： eco_wolf 2005年04月6日, 星期三 10:48

回復(fù)（1）|

引用（0）加入博采

蘇軾的哲理詩zt 賈錫信

天津師范大學(xué)賈錫信

蘇軾宦海沉浮，漂泊無定，深品世態(tài)炎涼，對禪學(xué)逐漸產(chǎn)生濃厚的興趣。被貶黃州之后，他歸誠佛僧，就著黃州山腳下一片名叫東坡的數(shù)十畝荒地，墾辟躬耕，慨嘆人生，并寫下《東坡》詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”從此自號“東坡居士”。在唐宋作家中，與禪門名僧交游最多的當(dāng)推蘇軾，加之他雄才大度，機(jī)敏過人，留下了許多趣聞佳話?！霸姙槎U客添花錦，禪是詩家切玉刀”，禪的精神陶冶著蘇軾，也滋潤著他的詩歌創(chuàng)作，尤其是他寫的那些膾炙人口的哲理詩。

蘇軾寫了一首《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上，何不于君指上聽?

這首詩很久不被人重視，有人注意了，卻是一片斥責(zé)聲。清代才子、文學(xué)批評家紀(jì)曉嵐說：“此隨手寫四句，本不是詩，搜輯者強(qiáng)收入集?！彼踔烈再|(zhì)問的口氣說：“千古詩集，有此體否?”在紀(jì)曉嵐看來，沒有這種體，當(dāng)然也不是詩。其實(shí)正是這“無此體”，看出蘇軾的創(chuàng)新精神。

有一部佛門經(jīng)書叫《欏嚴(yán)經(jīng)》，書中說：“譬如琴瑟琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)?！边@段話很精彩地說明一個哲學(xué)道理：只有主觀和客觀相統(tǒng)一，才能成功。蘇軾把它妙化入詩，更進(jìn)一步，琴聲也不是源于妙指，而是來自內(nèi)心，琴者即心聲。物我融合，才是佳境。

我們再看大家非常熟悉的《題西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩有新思想，這種思想前人有過，卻沒有說過，蘇軾說出來了。要知道世上多少事，想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來，蘇軾這首詩是“以議論入詩”的典范，是宋詩的一種革新。這正是蘇軾哲理的價值所在，或者說是蘇軾的功勞?！疤圃娭髑椋卧娭骼怼?，既然要說理，就得“以文入詩”，因?yàn)樵妼懬?，文說理；既然要說理，就得“以議論入詩”，因?yàn)椴蛔h理不明。自南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩評》中發(fā)難，到清代這七百年間，不少學(xué)者批評宋詩“以文入詩，以議論入詩”，覺得沒有“詩味兒”了，蘇軾反其道而行之，用自己的哲理詩維護(hù)了宋詩。

我們不妨再看一首《獨(dú)覺》：

倏然獨(dú)覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。

回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。

這里的“獨(dú)覺”，暗指禪語，一語雙關(guān)。即一個人只要悟透世界，了然于心，那么對于人生的凄風(fēng)苦雨也就能安然處之，恬然對待了。到此，讓我們抄錄蘇軾的一首詞：《定**》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲矡o風(fēng)雨也無晴。

不知你能否理解?

-作者： eco_wolf 2005年04月1日, 星期五 18:32

回復(fù)（0）|

引用（0）加入博采

《你是人間四月天》 林徽因

我說你是人間的四月天;笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng);輕靈 在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在

無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

那輕，那娉婷，你是鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是

天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中的白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕

在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天！

http://zhxdd.blogchina.com/-作者： eco_wolf 2005年03月30日

第五篇：目標(biāo)管理的七個故事

目標(biāo)管理的七個故事

第一個故事

愛麗絲的故事

“請你告訴我，我該走哪條路？”愛麗絲說

“那要看你想去哪里？”貓說。

“去哪里無所謂?！睈埯惤z說

“那么走哪條路也就無所謂了” 貓說。

———摘自劉易斯.卡羅爾《愛麗絲漫游奇境記》

·這個故事講的是人要有明確的目標(biāo)，當(dāng)一個人沒有明確的目標(biāo)的時候，自己不知道該怎么做，別人也無法幫到你！天助先要自助，當(dāng)自己沒有清晰的目標(biāo)方向的時候，別人說得再好也是別人的觀點(diǎn)，不能轉(zhuǎn)化成自己的有效行動。

第二個故事

游泳的故事

1952年7月4日清晨，加利福利亞海岸下起了濃霧。在海岸以西21英里的卡塔林納島上，一個43歲的女人準(zhǔn)備從太平洋游向加州海岸。她叫費(fèi)羅倫絲·查德威克。

那天早晨，霧很大，海水凍得她身體發(fā)麻，她幾乎看不見護(hù)送她的船。時間一個小時一個小時的過去，千千萬萬人在電視上看著。

15個小時之后，她又累，又凍得發(fā)麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母親和教練在另一條船上。他們都告訴她海岸很近了，叫她不要放棄。但她朝加州海岸望去，除了濃霧什么都沒看到??

人們拉她上岸的地點(diǎn)，離加州海岸只有半英里！后來她說，令她半途而廢的不是疲勞，也不是寒冷，而是因?yàn)樗跐忪F中，看不到目標(biāo)。

·這個故事講的是目標(biāo)要看得見，夠得著，才能成為一個有效的目標(biāo)，才會形成動力，幫助人們獲得自己想要的結(jié)果。

第三個故事

石匠的故事

有個人經(jīng)過一個工地，問那里的石匠在干什么，三個石匠有三個不同的回答：

第一個石匠回答：我在做養(yǎng)家糊口的事情，混口飯吃。第二個石匠回答：我在做整個國家最出色的石匠工作。第三個石匠回答：我正在建造一座大教堂。

·三個石匠的回答給出了三個不同目標(biāo)，第一個石匠說自己做石匠是為了養(yǎng)家糊口，這個短期目標(biāo)導(dǎo)向的人，只考慮自己的生理需求，沒有大的報負(fù)；第二個石匠說自己做石匠是為了成為全國最出色的匠人，這是職能思維導(dǎo)向的人，做工作時只考慮本職工作，只考慮自己要成為什么樣的人，很少考慮組織的要求；而第三個石匠的回答說出了目標(biāo)的真諦，這是經(jīng)營思維向?qū)偷娜?，這些人思考目標(biāo)的時候，會把自己的工作和組織的目標(biāo)關(guān)聯(lián)，從組織價值的角度看待自己的發(fā)展，這樣員工才會獲得更大的發(fā)展。管理大師德魯克說，第三個石匠才是一個管理者，因?yàn)樗米约旱墓ぷ饔绊懼M織的績效，他在做石匠工作的時候看到了自己的工作與建設(shè)大樓的關(guān)系，這種人的想法難能可貴！

第四個故事

保險推銷員的故事

有個同學(xué)舉手問老師：“老師，我的目標(biāo)是想在一年之內(nèi)賺100萬！請問我應(yīng)該如何計劃我的目標(biāo)呢？”

老師便問他：“你相不相信你能達(dá)成？”他說：“我相信?！崩蠋熡謫枺骸澳悄阒恢酪ㄟ^哪個行業(yè)來達(dá)成？”他說：“我現(xiàn)在從事保險行業(yè)。我相信只要我努力，就一定能達(dá)成?！?“我們來看看，你要為自己的目標(biāo)做出多大的努力，根據(jù)我們的提成比例，100萬的傭金大概要做300萬的業(yè)績。一年300萬業(yè)績，一個月25萬業(yè)績，每一天要做8300元業(yè)績?！崩蠋熣f，“每一天8300元業(yè)績。大概需要拜訪18000個客戶?！?/p>

這時老師又問：“請問你現(xiàn)在有沒有18000個A級客戶？”他說沒有?！叭绻麤]有的話，就要靠陌生拜訪。你平均一個人要談上多長時間啊？”他說：“至少20分鐘。”老師說，每個人要談20分鐘，一天要談50人，也就是說你每天要花16個小時以上與客戶交談上，還不算路途時間。請問你能不能做到？他說：“不能，老師，我懂了。目標(biāo)不是憑空想象的，是需要憑著一個能達(dá)成的計劃而定的。”

·目標(biāo)不是孤立存在的，目標(biāo)是與計劃相輔相成的，目標(biāo)指導(dǎo)計劃，計劃的有效性影響著目標(biāo)的達(dá)成。所以在執(zhí)行目標(biāo)的時候。要考慮清楚自己的行動計劃，怎樣做才能更有效的完成目標(biāo)，是每個人都要想清楚的問題，否則，目標(biāo)訂得越高，達(dá)成的效果就越差。

第五個故事

馬拉松運(yùn)動員的故事

山田本一是日本著名的馬拉松運(yùn)動員。他曾在1984年和1987年的國際馬拉松比賽中，兩次奪得世界冠軍。記者問他憑什么取得如此驚人的成績，山田本一總是回答：“憑著智慧戰(zhàn)勝對手!”

大家都知道，馬拉松比賽主要是運(yùn)動員體力與耐力的較量，爆發(fā)力、速度和技巧都還在其次。因此對山田本一的回答，許多人覺得他是在故弄玄虛。

10年之后，這個謎底被揭開了。山田本一在自傳中這樣寫到：“每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)的看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一標(biāo)志是銀行；第二標(biāo)志是一棵古怪的大樹；第三標(biāo)志是一座高樓??這樣一直畫到賽程的結(jié)束。比賽開始后，我就以百米的速度向第一目標(biāo)沖去，到達(dá)第一目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二目標(biāo)沖去，40多公里的賽程，被我分解成幾個小目標(biāo)，跑起來就輕松多了。開始的時候，我把我的目標(biāo)定在終點(diǎn)的旗桿上，結(jié)果當(dāng)我跑十幾公里的時候就疲憊不堪，因?yàn)槲冶磺懊孢b遠(yuǎn)的路嚇到了。”

·目標(biāo)是需要分解的，一個人制定目標(biāo)的時候要有最終目標(biāo)，比如成為世界冠軍，更要有明確的績效目標(biāo)，比如某個時候內(nèi)的成績提高多少。最終目標(biāo)是宏大的，引領(lǐng)方向的目標(biāo)，而績效目標(biāo)就是一個具體的，有明確衡量標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)被清晰地分解之后，目標(biāo)的激勵作用就顯現(xiàn)了，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)的時候，我們就及時地得到了一個正面激勵，這對于培養(yǎng)我們挑戰(zhàn)目標(biāo)的信心作用是非常巨大的。

第六個故事

幸島短尾猴的故事

位于日本南部宮崎縣的幸島是短尾猴的故鄉(xiāng)。日本科學(xué)家對幸島短尾猴的研究已有半個世紀(jì)之久，研究過程中最著名的發(fā)現(xiàn)是猴子也會清洗紅薯?？茖W(xué)家將這種行為看做是非人類種群表現(xiàn)出的一種文化現(xiàn)象。

1952年，日本京都大學(xué)的一位教授帶著幾位學(xué)生對短尾猴進(jìn)行了觀察研究，在研究的過程中，他們在沙土里種植一些紅薯，走的時候就把這些紅薯留下來了。后來，猴子發(fā)現(xiàn)了紅薯，就開始作為食物來吃。由于是在沙土中生長的，紅薯上經(jīng)常會粘著一些沙子，比較咯牙。后來，有一個聰明的猴子，把紅薯放到水里洗一洗，然后吃就不會咯牙了，于是它高興的把這個發(fā)現(xiàn)告訴身邊的小猴，這些猴子也開始用水洗紅薯吃，再后來，這些猴子又把這個秘密告訴了其他猴子，甚至告訴了其他島上的猴子。于是，一天，一個令人震撼的場景出現(xiàn)了，在皎潔的月光下，100多只猴子排著隊在水里洗紅薯，這就像預(yù)示著一個新紀(jì)元的人出現(xiàn)。

·這個故事說明，一個人在小范圍內(nèi)做正確的事情的時候，他的行為可以影響到身邊的人，而這種影響可以產(chǎn)生一種聚合效應(yīng)。在目標(biāo)管理中，領(lǐng)導(dǎo)帶頭談目標(biāo)、定目標(biāo)、回顧目標(biāo)就是在做正確的事情，而領(lǐng)導(dǎo)的這種行為可以影響到經(jīng)理層和員工，使大家逐漸培養(yǎng)一種目標(biāo)管理行為，最終形成自我控制！目標(biāo)管理如果沒有高層領(lǐng)導(dǎo)的支持和推動，就沒有高層領(lǐng)導(dǎo)以身作則和示范作用，很難推行，因?yàn)樗且环N思維和組織能力，領(lǐng)導(dǎo)必須起到帶頭作用！

第七個故事

吳起不敗

吳起，戰(zhàn)國初期著名的政治家，卓越的軍事家，后世把他和孫子連稱“孫吳”。吳起是一位軍事和政治上的鬼才，吳起的一生中毫無敗績，可以說是不敗的軍神，在政治上提出的改革方案，令魏國和楚國成為當(dāng)時戰(zhàn)國的霸主，吳起在作戰(zhàn)上號令嚴(yán)明，在尋常的征途中愿意和普通士卒同甘共苦，贏得士卒的愛戴，以至于士卒為其戰(zhàn)死也在所不惜。吳起在軍制的改革上拋棄了當(dāng)時軍事上士卒作戰(zhàn)不積極的弊病，使所在的國家的軍事強(qiáng)于其他國家，因此才能抵御強(qiáng)國的入侵，侵占小國的領(lǐng)土。

·這個故事講的是領(lǐng)導(dǎo)在目標(biāo)管理中要拉下架子，平等對待部門或團(tuán)隊的每個成員，并提供顧問、教練、保姆服務(wù)，就會創(chuàng)造出驚人的團(tuán)隊業(yè)績。

七個故事很好的詮釋了目標(biāo)管理理論，第一，一個人要有明確清晰的目標(biāo)；第二，目標(biāo)要切合實(shí)際，看得見，摸得著；第三，目標(biāo)不是孤立存在的，一個人的目標(biāo)要和組織相關(guān)聯(lián)；第四，目標(biāo)和計劃密不可分；第五，目標(biāo)要進(jìn)行分解落實(shí)；第六，領(lǐng)導(dǎo)在目標(biāo)管理中起到率先垂范作用；第七，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)注目標(biāo)的執(zhí)行情況，為員工提供支持！