第一篇：大學(xué)生如何成為環(huán)境保護(hù)的倡導(dǎo)者

大學(xué)生如何成為環(huán)境保護(hù)的倡導(dǎo)者

化工與制藥學(xué)院

藥物制劑02

0906040210 郭燕

〖內(nèi)容摘要〗

長期以來，隨著人類生活水平的日益提高，人類欲望的膨脹，高科技的發(fā)展，人們?yōu)榱双@取社會經(jīng)濟(jì)效益，常常以犧牲環(huán)境為代價(jià)。大量的廢氣排放到空氣中去，污水流入河流、湖泊、海洋，森林遭到濫砍濫發(fā)······然而，我們?nèi)祟惖倪@些破壞大自然的行為，已經(jīng)在開始受到大自然的懲罰。二百多年的工業(yè)發(fā)展，大量的有害氣體排放到空氣中，讓地球上方的臭氧層受到了嚴(yán)重的破壞，南、北兩極的冰川陸續(xù)融化，威脅到了兩極生物。沒了大氧層的保護(hù)，溫室效應(yīng)也威脅到了全地球。還有酸雨氣候的發(fā)生，河流的污染，土壤污染······這些環(huán)境問題致使人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境，不得不采取行動來保護(hù)我們賴以生存的地球。

〖關(guān)鍵字〗

環(huán)保

大學(xué)生

宣傳 〖正文〗

近些年來，我們聽到的災(zāi)害性事件越來越頻發(fā)了，這些都告誡我們要落實(shí)好環(huán)境保護(hù)這件事情。我們是環(huán)境的污染者，更要做環(huán)境的保護(hù)者。國家對于環(huán)境的保護(hù)提出了不少的方針和政策，相信我們現(xiàn)在都經(jīng)常聽到“低碳環(huán)?！边@個(gè)新概念。因?yàn)槿祟愐庾R到生產(chǎn)和消費(fèi)過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)和生產(chǎn)活動。我們大學(xué)生應(yīng)該行動起來，做一個(gè)低碳環(huán)保的人。大學(xué)做環(huán)保這件事，我覺得主要在我們活動范圍內(nèi)進(jìn)行。像學(xué)校，公共場合??

首先，我們要節(jié)約用電。一方面，選擇什么樣的供電系統(tǒng)這是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)組織及有關(guān)部門應(yīng)該思考的問題，另一方面要加強(qiáng)全校師生的節(jié)約用電的思想意識，因?yàn)楣?jié)電不是隨口說說的事，也不是一朝一夕的事情，而是要長期堅(jiān)持下去的。所以培養(yǎng)同學(xué)們的節(jié)電意識非常重要。我們要做到人走燈滅，養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣。在寢室里用燈的時(shí)候盡量開少量的燈，比如寢室有兩個(gè)燈，在不需要太強(qiáng)照明的時(shí)候，可以只開一個(gè)燈。另外，學(xué)?？梢灾贫ㄍ砩隙〞r(shí)關(guān)燈的制度，比如晚上十一點(diǎn)熄燈，這樣又可以敦促同學(xué)們養(yǎng)成良好的就寢習(xí)慣，又節(jié)約了電能。溫度適宜的時(shí)候，盡量不開教室里的空調(diào)，而且注意控制空調(diào)開的溫度，夏天不要太低，冬天不要太高。我覺得學(xué)?？梢酝ㄟ^選擇性開放自習(xí)教室來限制資源的利用，把同學(xué)們盡量集中在一起自習(xí)，我們學(xué)生也應(yīng)該自覺的遵守學(xué)校的規(guī)矩，這樣可以達(dá)到節(jié)能環(huán)保。

其次，我們要節(jié)約用水。要知道全世界還有很多地方飲食用水都還很成問題，而我們生活的地方水資源豐富，我們更應(yīng)該要學(xué)會珍惜。用水后要隨手關(guān)好水龍頭，避免水資源的浪費(fèi)。要做到一水多用，每次洗完衣服的水就留下來可以做清潔用水，沖廁所啊，拖到啊······像我們會到實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)的學(xué)生，要注意防止水污染，在實(shí)驗(yàn)室里洗過溶劑的水都要遵循老師的囑咐，把廢水倒到指定的容器里，以免流出去污染水質(zhì)。用肥皂代替洗滌用品，因?yàn)橄礈煊闷分泻懈鄬Νh(huán)境有害的物質(zhì)，我們用過的水要是流入河流中，就不好處理了。

再次，我們要避免使用一次性用品。我們在學(xué)校和其他地方吃飯的時(shí)候都盡量不要使用一次性碗筷，用餐廳提供的消毒餐具或是自帶餐具，這樣既衛(wèi)生又環(huán)保。外出購物時(shí)，可以自帶購物袋，響應(yīng)國家關(guān)于減少一次性塑料袋的號召。我們在丟垃圾的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)垃圾桶上的標(biāo)示來分別處理，這樣有利于相關(guān)人員對垃圾的回收處理，這也是一種很好的環(huán)保意思。在日常生活中，我們經(jīng)常會有一些用完了的廢電池，我們知道廢電池含有許多重金屬對環(huán)境的污染很嚴(yán)重。我們可以組織學(xué)生設(shè)立收廢舊電池，像在宿舍樓下放置專門的電池回收箱，與此同時(shí)要做好宣傳工作。我們不能圖方便就隨便把廢電池丟掉。同學(xué)們收集好電池后在移交給相關(guān)部門處理。

最后，我們要加強(qiáng)全體師生的環(huán)保意識。建議學(xué)校多多開展環(huán)保講座這樣的活動，學(xué)校的自愿者協(xié)會多開展與環(huán)保有關(guān)的公益活動。像組織學(xué)生清理校園垃圾，在植樹節(jié)的時(shí)候免費(fèi)發(fā)放種子，定期組織同學(xué)回收舊書舊報(bào)紙，諸如此類的活動。我們也可以利用好我們的學(xué)生身份向更多的人宣傳環(huán)保知識，動員更多的人參與到環(huán)?；顒又衼?。我們在校園里愛護(hù)我們的校園環(huán)境，在公共場合要愛護(hù)公共場合的環(huán)境。在地球日，世界環(huán)保日這樣的時(shí)候，我們可以加大宣傳力度。動員同學(xué)們參加環(huán)?；顒?，鼓勵(lì)出行的時(shí)候使用公共汽車或自行車作為代步工具。

我們只有一個(gè)地球，環(huán)保這件事與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它不是哪一個(gè)國家，哪一個(gè)組織的事，它是我們所有人的事，我們每個(gè)人都應(yīng)該去為了自身的生存環(huán)境去培養(yǎng)這樣一種意識。我覺得環(huán)保無難事，只要我們每個(gè)人在自己的位子做好自己力所能及的事，就能夠?yàn)榄h(huán)保做貢獻(xiàn)。所以從今天起，從現(xiàn)在起行動起來吧，做一個(gè)環(huán)保的倡導(dǎo)者。

第二篇：新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一

新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀 1879年10月9日-1942年5月27日

原名慶同，字仲甫，安徽懷寧（今屬安慶市）人

因病于四川江津鶴山坪石墻院逝世，享年63歲

中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)建者及首任總書記。他是新文化運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者之一，創(chuàng)辦了著名白話文刊物《新青年》，也是五四運(yùn)動的精神領(lǐng)袖。他于1927年7月被剝奪中共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。兩年后被開除出黨。是中國近現(xiàn)代歷史上命運(yùn)頗為坎坷、經(jīng)歷非常豐富的傳奇人物。

?1896年

17歲的陳獨(dú)秀通過院試成為秀才，但在次年赴南京江南貢院參加鄉(xiāng)試落榜，未能考中舉人?1897年

考入杭州求是書院（浙江大學(xué)前身）。同年與高曉嵐完婚。

?1898年

陳獨(dú)秀赴東北嗣父陳昔凡處

?1899年

年底，義和團(tuán)在山東起事，于是陳獨(dú)秀回到安慶。

?1901年10月

陳獨(dú)秀首次留學(xué)日本，進(jìn)東京弘文學(xué)堂師范科學(xué)日語

?1902年

3月返回，組織青年勵(lì)志社。9月，陳獨(dú)秀再次赴日，讀東京成城學(xué)校陸軍科。陳獨(dú)秀在日本受到西方社會主義思想的影響

?1903年

陳獨(dú)秀、張繼、鄒容3人強(qiáng)行剪去湖北陸軍學(xué)生監(jiān)督姚昱的辮子，因而被遣送回國。陳獨(dú)秀回到安慶后，5月17日在藏書樓發(fā)表拒俄演說，創(chuàng)辦安徽愛國會。當(dāng)官府開始鎮(zhèn)壓時(shí)，陳獨(dú)秀逃往上海，和章士釗、謝曉

石、張繼等人出版《國民日日報(bào)》，社址設(shè)在新閘新馬路梅初里。同年12月1日，上海地方政府禁止出售國民日日報(bào)。此后，他回到安慶

?1904年3月31日

陳獨(dú)秀和房秩

五、吳守一創(chuàng)辦白話文《安徽俗話報(bào)》，“ 讓安徽人通達(dá)時(shí)事，長點(diǎn)見識”。他擔(dān)任所有編輯和發(fā)行工作。報(bào)紙?jiān)诓坏桨肽甑臅r(shí)間內(nèi)發(fā)行量從1000份增加到3000份，成為最受歡迎的白話文報(bào)紙之一。這份報(bào)紙從1904年到1905年共出刊23期，每期有40頁，大約15000字。自第16版以后，該報(bào)又增加了16個(gè)話題，包括軍事、中國哲學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、天文學(xué)等。這些增加的話題幾乎都是他自己所寫，他使用三愛這個(gè)筆名，至少發(fā)表了50篇文章。后來由于受到政治壓力而停刊。

?1905年

秋，陳獨(dú)秀在蕪湖發(fā)起成立反清組織“岳王會”并任總會會長

?1907年

春，陳獨(dú)秀第三次留學(xué)日本，入東京正則英語學(xué)校學(xué)習(xí)，后入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)法國等西歐文化。?1908年

從日本回國，在杭州浙江陸軍小學(xué)任國文史地教習(xí)

?1911年

辛亥革命爆發(fā)，陳獨(dú)秀應(yīng)邀回鄉(xiāng)任安徽省都督府秘書長和安徽高等學(xué)堂教務(wù)主任。

?1913年

陳獨(dú)秀追隨柏文蔚參加反袁“二次革命”，在蕪湖一度遭龔振鵬逮捕，后獲釋。

?1914年

春，反袁運(yùn)動失敗后，陳獨(dú)秀再度赴日本，協(xié)助章士釗辦《甲寅》雜志。第一次使用筆名“獨(dú)秀”發(fā)表文章《愛國心與自覺心》一問，開宗明義提出“人民何故必建設(shè)國家？其目的在保障權(quán)利，共謀幸福，斯成立國家之精神。”文中指出，要有愛國心也要有自覺心，“惡國家甚于無國家”，如果是一個(gè)人民在其中沒有權(quán)利，無幸?？裳缘膰?，“瓜分之局，何法可逃，亡國之奴，何事可怖 ”，引起輿論嘩然，不少人指責(zé)其不愛國。?1915年

夏，陳獨(dú)秀回到上海，住法租界嵩山路吉誼里21號。9月15日創(chuàng)辦月刊青年雜志（由群益書社發(fā)行），次年更名為《新青年》（副題La Jeunesse），自任總編輯。（1926年停刊）陳獨(dú)秀在這份雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，提出6個(gè)原則：1.自主的而非奴隸的2.進(jìn)步的而非保守的3.進(jìn)取的而非退隱的4.世界的而非鎖國的5.實(shí)利的而非虛文的6.科學(xué)的而非想像的大力鼓吹“德先生”（指“民

主”Democracy）和“賽先生”（指“科學(xué)”Science），激烈攻擊儒教和傳統(tǒng)道德，“打倒孔家店”。因而成為新文化運(yùn)動的中心，在青年人中影響很大。

?1917年

1月，蔡元培就任北京大學(xué)校長，聘任為北京大學(xué)文科學(xué)長并教授文學(xué)。得到北京大學(xué)校長的批準(zhǔn)，他收集李大釗、胡適、魯迅和錢沅的作品。為了擴(kuò)大編輯部，他將《新青年》遷到北京。陳獨(dú)秀在1917年二月號的《新青年》雜志2卷6號發(fā)表《文學(xué)革命論》，認(rèn)為中國社會黑暗的根源是“盤踞吾人精神界根深底固之倫理、道德、文學(xué)、藝術(shù)諸端”，單獨(dú)的政治革命不能生效，“充分以鮮血洗凈舊氵于”，需要先進(jìn)行倫理道德革命，于是提出“三大主義”：“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。”主張改文言文為白話文，文章內(nèi)容也要趨向?qū)嶋H。俄國十月革命后，陳獨(dú)秀和李大釗等開始研究馬克思主義，新青年雜志開始宣傳社會主義。

?1918年11月27日

和李大釗合辦《每周評論》雜志

?1920年2月

中旬，陳獨(dú)秀因風(fēng)化問題被北京大學(xué)解職，前往上海。住在上海法租界環(huán)龍路漁陽里2號。春，李大釗介紹共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局外交人民委員部遠(yuǎn)東事務(wù)全權(quán)代表維經(jīng)斯基（吳廷康）及擔(dān)任翻譯的俄籍華人楊明齋來訪，策動陳獨(dú)秀發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨。

?1920年8月

（現(xiàn)在中共只承認(rèn)是上海共產(chǎn)主義小組）。8月22日，俞秀松、羅亦農(nóng)等人在陳獨(dú)秀家中成立了社會主義青年團(tuán)。同年，陳炯明占領(lǐng)廣州，孫中山率國民黨中央由上海遷往廣州，12月，陳獨(dú)秀應(yīng)邀前往廣州任廣東省教育委員會委員長，由李達(dá)做代理書記。陳獨(dú)秀在廣東省立女子師范學(xué)校、廣東女界聯(lián)合會發(fā)表演說，批評傳統(tǒng)道德，引發(fā)當(dāng)?shù)厥嘏f人士發(fā)起驅(qū)陳運(yùn)動。[2]這時(shí)，他與胡適在新青年的政治立場上發(fā)生爭執(zhí)，胡適強(qiáng)調(diào)新青年應(yīng)該在政治上保持中立，陳獨(dú)秀則在第8卷中發(fā)表《談?wù)巍芳右耘険簟?/p>

?1921年7月

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，陳獨(dú)秀沒有前去出席，而是派新婚的陳公博為廣州代表，又派包會僧代表他出席，帶去他的信件和4點(diǎn)意見：“一曰培植黨員；二曰民權(quán)主義之指導(dǎo)；三曰紀(jì)律；四曰慎重進(jìn)行征服群眾政權(quán)問題?！?。在會議上，陳獨(dú)秀被缺席選為中央局書記。陳當(dāng)選中共中央局書記后，即于9月回到上海。10月4日，他和楊明齋、柯慶施、包惠僧以及妻子高君曼5人曾一度被法租界巡捕房逮捕，被判罰洋100元。

?1922年

共產(chǎn)國際指示中共與孫中山和中國國民黨合作，陳獨(dú)秀和幾乎所有中共領(lǐng)袖最初都表示反對。[3]他也日益對莫斯科的意志和共產(chǎn)國際對中共的指揮感到不滿。但是到了同年8月20日，陳獨(dú)秀主持西湖會議，終于勉強(qiáng)表示服從馬林傳達(dá)的共產(chǎn)國際指示，同意加入國民黨。隨后陳獨(dú)秀等人加入了國民黨。并前往莫斯科參加共產(chǎn)國際四大。

?1922年7月

16日至23日，中國共產(chǎn)黨在上海成都路召開“二大”。代表有陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)、蔡和森、高君宇、王燼美、向警予、施存統(tǒng)等12人，會前，陳獨(dú)秀、張 國燾、蔡和森起草了《宣言》，在大會通過，規(guī)定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)，即消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平，推翻國際的帝國主義的壓迫，達(dá) 到中華民族完全獨(dú)立；最高綱領(lǐng)，即組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會。大會選舉陳獨(dú)秀為 中央執(zhí)行委員會委員長。8月9日，陳獨(dú)秀再次被捕，罪名是家中藏有違禁書籍。最后判罰陳獨(dú)秀大洋400元。

?1927年3月21日

當(dāng)北伐軍占領(lǐng)龍華時(shí)，中共在上海發(fā)動工人武裝暴動，陳獨(dú)秀在北四川路橫浜橋南鄭超麟家里，向前線指揮部周恩來、趙世炎發(fā)布命令，攻打閘北天通庵車站、商務(wù)印書館俱樂部和北火車站，占領(lǐng)了除租界以外的全上海。陳獨(dú)秀一度想掌握進(jìn)入上海的東路軍第一軍第一師師長薛岳，但是白崇禧將薛岳調(diào)走，于是陳獨(dú)秀下令加強(qiáng)上海工人糾察隊(duì)，準(zhǔn)備進(jìn)行防御戰(zhàn)（蔣介石到上海），陳獨(dú)秀發(fā)表《告世界工人階級書》和《告中國工人階級書》。4月4日，陳獨(dú)秀與剛從國外回來的汪精衛(wèi)發(fā)表《汪、陳聯(lián)合宣言》，并隨汪去武漢。4月12日，糾察隊(duì)和蔣介石直接沖突，發(fā)生四一二政變。

?1927年7月

共產(chǎn)國際和中共在中國的勢力,在汪精衛(wèi)相繼發(fā)動的七一五政變中遭到近乎毀滅性的打擊。7月12日，鮑羅廷遵照斯大林的指示，重新改組中共中央，由張國燾、張?zhí)?、李維漢、李立

三、周恩來組成臨時(shí)中央局兼常委。陳獨(dú)秀被停職，于是給臨時(shí)中央發(fā)了一封辭職信。1927年8月7日，新來的共產(chǎn)國際代表羅明

那茲在漢口主持八七會議，禁止陳獨(dú)秀參加，在會議上公開批判陳獨(dú)秀對國民黨妥協(xié)退讓，犯有嚴(yán)重的“右傾機(jī)會主義”錯(cuò)誤。陳獨(dú)秀認(rèn)為共產(chǎn)黨和國民黨都是吸收了中國當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀青年的總匯。

?1929年11月16日

陳獨(dú)秀因在中東路等問題上發(fā)表不同意見，被開除黨籍。后發(fā)表《告全黨同志書》公開信。陳獨(dú)秀是少數(shù)經(jīng)過30年代還幸存下來的中共領(lǐng)袖之一，不過對于自己所創(chuàng)建的政黨已經(jīng)不再能產(chǎn)生任何影響。?1931年5月

陳獨(dú)秀出席中國各托派小組織的“統(tǒng)一大會”，被推選為中國托派組織的中央書記。

?1932年10月15日

在國民黨巨額懸賞多年后，陳獨(dú)秀被上海公共租界巡捕房逮捕（創(chuàng)辦非法政黨的罪名），隨后移交南京政府。國民黨各地黨部、省主席、司令等紛紛致電中央要求予以嚴(yán)懲，共產(chǎn)黨也發(fā)表消息和罵他為資產(chǎn)階級走狗、反共先鋒的評論。（《紅色中華》1933年5月8日當(dāng)日報(bào)道《托陳取消派向國民黨討?zhàn)垺罚┝硪环矫?，已?jīng)成為名動全國的大律師章士釗主動免費(fèi)為陳出庭辯護(hù)，胡適、傅斯年等人紛紛出來為其說話。?1933年

判處13年徒刑，1933年4月，公開開庭審判，章士釗在法庭慷慨陳詞，贏得旁聽一片贊譽(yù)。結(jié)果，陳“以文字為叛國之宣傳”被判處有期徒刑13年。囚禁于南京老虎橋第一監(jiān)獄。此后，其自辯和章的辯護(hù)詞在天津《益世報(bào)》全文登載，其他報(bào)紙也紛紛報(bào)道，一時(shí)轟動全國，曾出版過《獨(dú)秀文存》的亞東書局公開出版了陳案的資料匯編，還被上海滬東大學(xué)、東吳大學(xué)選為法學(xué)系的教材。判刑后囚禁于南京。在南京獄中，陳利用國民黨的優(yōu)待條件，大量閱讀古今中外的書籍，潛心研究中國古代語言文字、孔子、道家學(xué)說等，完成了不少有價(jià)值的學(xué)術(shù)論著。

?1936年3月

在《火花》發(fā)表了《無產(chǎn)階級與民主主義》，指出“最淺薄的見解，莫如把民主主義看作是資產(chǎn)階級的專利”。稱“民主主義乃是人類社會進(jìn)步的一種動力?！薄八勾罅植欢眠@一點(diǎn)，拋棄了民主主義，代之于官僚主義，乃至于把黨，把各階級蘇維埃，把職工會，把整個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán)，糟蹋的簡直比考茨基所預(yù)言的還要丑陋?！?1937年8月23日

提前獲釋。此后拒絕出任勞動部長，拒絕蔣介石出錢讓他組織“新共黨”，拒絕胡適的邀請去美國，拒絕譚平山要他出面組織第三黨的建議，同時(shí)也拒絕去延安。先后住在武漢、重慶，最后長期隱居在四川江津，保持低調(diào)，而且轉(zhuǎn)向了自由主義。此后對文學(xué)和民主發(fā)展，繼續(xù)當(dāng)年在獄中的研究，特別對斯大林時(shí)代的反思，也被后人認(rèn)為難出其右者。

?1942年5月27日

陳獨(dú)秀因病于四川江津鶴山坪石墻院逝世，享年63歲。

小秋秋 評論于 2009-05-03 15:0

4陳獨(dú)秀逝世后，由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，家屬無力將其歸葬安慶，只能由當(dāng)?shù)厥考?、生前友好資助，臨時(shí)厝于西門外鼎山鄧燮康園地。墓碑上刻有陳獨(dú)秀生前好友歐陽竟吾寫的“獨(dú)秀先生之墓”6個(gè)字。1947年2月，陳獨(dú)秀三子陳松年根據(jù)父親遺言，將其歸葬于安慶北門葉家沖（現(xiàn)屬十里鋪），與元配夫人高曉嵐合于一冢。墓碑上刻“先考陳公干生之墓（干：音qian(陽平），下同）”（陳干生是陳獨(dú)秀參加科考時(shí)所用的名字）。1979年10月，陳松年得到當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門同意和資助，以延年、喬年、松年、鶴年4個(gè)兒子的名義重修了墓地。碑文為傳統(tǒng)行文“陳公仲甫字獨(dú)秀、母高太夫人合葬之墓”。1982年安慶市政府確定陳獨(dú)秀墓為市級文物保護(hù)單位，又重修了墓冢。此次所立碑上刻著“陳獨(dú)秀之墓” 五個(gè)字，石碑的背面僅有生卒年月，無其他字樣。1998年5月安徽省政府批準(zhǔn)陳獨(dú)秀墓為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此后各級有關(guān)部門編列投資1300萬元，對陳獨(dú)秀墓進(jìn)行全面修繕，現(xiàn)墓園占地總面積為1058.85平方米。墓坐北朝南，由墓冢、墓碑、墓臺、護(hù)欄、墓道構(gòu)成。墓碑上刻著“陳獨(dú)秀先生之墓”七個(gè)大字。

第三篇：大學(xué)生環(huán)境保護(hù)

大學(xué)生環(huán)境保護(hù)的感想與經(jīng)驗(yàn)體會

在這次的馬克思社會實(shí)踐活動中，我們組所調(diào)查的活動主題是“大學(xué)生環(huán)境保護(hù)”。

隨著現(xiàn)代中國的不斷崛起和發(fā)展，我們國家的經(jīng)濟(jì)逐漸強(qiáng)大起來，我們?nèi)嗣裆钏降玫胶艽蟮奶岣?。可是在?jīng)濟(jì)發(fā)展中我們國家同樣出現(xiàn)了很多的問題，其中最致命的就是我們的環(huán)境保護(hù)問題，這已經(jīng)是嚴(yán)重影響我們國家繼續(xù)發(fā)展的重要原因。

環(huán)境作為與人聯(lián)系最為密切的空間，與人的關(guān)系十分復(fù)雜、十分微妙，經(jīng)歷了幾億年的磨合，人與環(huán)境的關(guān)系逐漸顯得緊張、這正是由于人類沒有處理好與自然的關(guān)系，造成了各種不可挽回的破壞，如物種滅絕、氣溫上升等。因此，樹立正確的環(huán)境倫理觀顯得尤為重要、大學(xué)生作為社會未來的主要動力和技術(shù)支持，在很大程度上講，未來環(huán)境問題的處理主要靠一代代的大學(xué)生去處理。因此，大學(xué)生樹立正確的環(huán)境保護(hù)觀念就顯得更為重要了。

我們小組中的每個(gè)人都是不可或缺的。從一開始分好小組，知道組員后的討論開始，我們就都認(rèn)真地完成各自應(yīng)完成的任務(wù)。我們先開了個(gè)討論會，研究了一下我們小組所調(diào)查研究的內(nèi)容。經(jīng)過一系列的考慮后，我們最終決定去完成“大學(xué)生環(huán)境保護(hù)”這個(gè)實(shí)踐內(nèi)容。經(jīng)過討論，我們決定采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的形式。接著，我們決定分工合作，其中我的主要任務(wù)是查找關(guān)于大學(xué)生環(huán)境保護(hù)的相關(guān)材料。在空余時(shí)間我上網(wǎng)查找了一些關(guān)于我們現(xiàn)在環(huán)境的情況以及如何保護(hù)環(huán)境的資料，并且去了學(xué)校圖書館找了相關(guān)書籍進(jìn)行查閱。最后我們幾個(gè)同學(xué)總結(jié)概括了十幾個(gè)問題以組成這份問卷調(diào)查。

問卷調(diào)查完后，我們大家對調(diào)查結(jié)果做了進(jìn)一步的分析。最后，我們總結(jié)了全體組員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與體會完成了我們對這兩個(gè)星期的努力地總結(jié)報(bào)告論文。這次的實(shí)踐活動雖然已經(jīng)結(jié)束了，但從實(shí)踐中得到的鍛煉與合作將是我的一份永久財(cái)富。

第四篇：文明交通倡導(dǎo)者先進(jìn)事跡

文明交通我遵從，交通安全伴我行

在城市中，交通就好比人身上的血管，為城市輸送新鮮、充滿活力的血液。城市血液的暢通，使城市的整體運(yùn)行井然有序，城市的整體機(jī)能文明高效，城市的整體形象表里通達(dá)。遵從文明交通規(guī)則，不僅是個(gè)人安全的前提，也是城市安全的保障。城市馬路不僅僅是人和物位置移動的通道，同時(shí)也是體現(xiàn)一個(gè)國家或地區(qū)的文明程度的檢驗(yàn)場。

來自公安部交管局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，近年來，我國道路交通事故死亡人數(shù)每年都在7萬左右，受傷人數(shù)約20萬，直接經(jīng)濟(jì)損失近10億元。可以說，我國已經(jīng)進(jìn)入道路交通事故高發(fā)期。公安部交管局有關(guān)負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時(shí)表示，當(dāng)前我國道路交通迅速發(fā)展，人、車、路矛盾突出，影響道路交通安全的隱患大量存在，道路交通安全形勢非常嚴(yán)峻，這是我國發(fā)展的階段性特征。

截至2012年10月，我國機(jī)動車保有量為2.38億輛、機(jī)動車駕駛?cè)?.56億人，近五年來每年平均新增機(jī)動車1600多萬輛，新增駕駛?cè)?000多萬人。經(jīng)過多年努力，我國道路交通事故實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)中有降，但總量仍然較大，并且80%以上道路交通事故因交通違法導(dǎo)致，嚴(yán)重影響群眾的安全感和幸福感。

2012年，國務(wù)院對公安部的有關(guān)請示作出批復(fù)，同意自2012年起，將每年12月2日設(shè)立為“全國交通安全日”。

“紅燈無數(shù)次，生命只一次”，“紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等”，這幾句話相信很多人都聽過，但實(shí)踐起來卻又是另一番光景：非機(jī)動車遇紅燈時(shí)越線、在車道上逆行、違法載人載物，行人不走人行道、任意跨越護(hù)欄、亂穿機(jī)動車道，紅燈時(shí)行人無視信號燈闖紅燈，或者綠燈時(shí)汽車?yán)媒徊媛房跁r(shí)間差不顧過馬路的行人加速沖過去等情況。我國交通法規(guī)明確規(guī)定：“車輛行經(jīng)人行橫道，遇有交通信號放行行人通過時(shí)，必須停車或減速讓行；通過沒有信號燈控制的人行橫道時(shí)，須注意避讓來往行人?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，有交通信號的路口還好一些，沒有交通信號的路口根本就是一片混亂的景象，車水馬龍，互不相讓。“中國式過馬路”——知道規(guī)則卻無視規(guī)則的現(xiàn)象，在生活中并不少見。不管交通燈，只要有人橫穿馬路就盲從橫傳；無視車輛，一群人扎堆闖紅燈；抱著僥幸心理，認(rèn)為“出了車禍也不可能撞到我”，持有這樣心態(tài)的人也并非不存在。破壞交通規(guī)則，無視交通安全，小則造成交通擁堵，大則釀成交通事故，危及生命。

近年來，文明交通協(xié)管員出現(xiàn)在越來越多的城市，他們的誕生是社會文明發(fā)展到一定程度的結(jié)果，他們以高度的責(zé)任心、一種真誠堅(jiān)守在自己的崗位上，不論寒冬酷暑，不論風(fēng)雨雷電，他們重復(fù)著同樣的動作，重復(fù)著同樣的話語，提醒行人遵守規(guī)則、注意安全。他們用自己的行動保證了行人的安全、提高城市的文明程度，增強(qiáng)市民的交通安全意識，用自己的行動向行人展示著城市的文明形象。

量變到質(zhì)變的飛躍，不僅要有外因的作用，還要有內(nèi)因的積累。文明交通意識的養(yǎng)成，除了交警、交通協(xié)管員的宣傳，還要有自身遵守規(guī)則、安全出行的意識。在各方面的通力配合下，才能使城市交通四通八達(dá)，真正實(shí)現(xiàn)暢通無阻。

首先，我們應(yīng)身體力行，以身作則，用實(shí)際行動參與交通環(huán)境建設(shè)，盡量杜絕交通事故的發(fā)生。在日常的生活中，應(yīng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，珍惜生命，安全出行，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，過馬路時(shí)應(yīng)注意看紅綠燈及走斑馬線，不為一兩秒中的便利而造成不必要的損失與過錯(cuò)。

其次，做好宣傳工作。古人云：“人不率，順不從；身不先，則不信”。我們要在自身基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全知識并努力貫徹實(shí)施，盡己所能影響他人、進(jìn)行宣傳，做到維護(hù)交通環(huán)境人人有責(zé)。

再次，還要注重對交通環(huán)境的保護(hù)。注重行使規(guī)范、停車規(guī)范、設(shè)施規(guī)范、占路規(guī)范，不破壞交通環(huán)境的綠化、交通設(shè)施，增強(qiáng)交通安全文明觀，作一名思想道德高尚的公民。

人讓人讓出一片溫情，人讓人讓出一片秩序，車讓人讓出一片安全，車讓車讓出一片理解。對于交通文明習(xí)慣和素質(zhì)的培養(yǎng)，只有全社會都行動起來，以人為本，從我做起，加強(qiáng)“交通文明”意識教育，才能真正的使其得到改進(jìn)，才能真正的實(shí)現(xiàn)交通安全秩序，才能真正實(shí)現(xiàn)文明、暢通、高效、和諧的交通環(huán)境。

第五篇：成為全能型大學(xué)生

我要成為一名全能型大學(xué)

隨著時(shí)代和社會的進(jìn)步，人們對人力資源的開發(fā)越來越重視。用人單位在挑選人才時(shí)，對應(yīng)聘者的科學(xué)文化水平和知識結(jié)構(gòu)要求越來越高，故一個(gè)人的科學(xué)文化水平的高低知識結(jié)構(gòu)是否合理是否具備相應(yīng)的實(shí)踐能力決定其在求職時(shí)的成功率和相應(yīng)的職位層次。要想有所作為，大學(xué)生應(yīng)該盡早確定擇業(yè)目標(biāo)，自覺地把大學(xué)學(xué)習(xí)同今后的就業(yè)緊密地聯(lián)系起來，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，提高實(shí)踐能力，以適應(yīng)職業(yè)崗位的要求。那么，大學(xué)生應(yīng)具備怎樣的知識結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)呢？

我認(rèn)為：

一、拓展自己知識視野，完善知識結(jié)構(gòu)（1）和理的知識結(jié)構(gòu)是擔(dān)任現(xiàn)代社會職業(yè)崗位的必要條件和人才成長的基礎(chǔ)。廣博的知識視野是對人才適應(yīng)社會崗位、應(yīng)變環(huán)境的文化基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會職業(yè)崗位所需要的不僅僅是知識結(jié)構(gòu)合理，而是要求適時(shí)拓展自己的知識視野達(dá)到終身教育終身學(xué)習(xí)的境界。只有這樣，才能根據(jù)當(dāng)今社會發(fā)展和職業(yè)的具體要求發(fā)展自己、完善自己，拓展所學(xué)到的知識，有所創(chuàng)造，適應(yīng)新情況，解決新問題。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)打下寬厚、扎實(shí)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R基礎(chǔ)及專業(yè)技能功底，才能適應(yīng)工作性質(zhì)的變動及職業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化。（2）掌握一技之長等于獲取競爭特殊專業(yè)崗位的入場券。大學(xué)生畢業(yè)后將從事專業(yè)方面工作，專業(yè)知識是大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的特色所在。有專業(yè)特長的畢業(yè)生要根據(jù)社會對人才評價(jià)的資格化傾向要求，不斷充實(shí)和完善自己，使自己的資質(zhì)也逐步融于社會化、客觀化、公平化、國際化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之中。如：在校期間開始參加相關(guān)資格考試獲得國家有關(guān)部門職業(yè)資格證書。職業(yè)資格證書是就業(yè)的通行證，為以后擇業(yè)、評聘技術(shù)職務(wù)、薪酬晉升奠定了基礎(chǔ)。（3）掌握現(xiàn)代管理和人文社會知識為適應(yīng)社會崗位的全方位要求奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會，需要大學(xué)生具有一定社會知識、經(jīng)濟(jì)管理知識和人文知識。因此，大學(xué)生應(yīng)利用專業(yè)學(xué)習(xí)的空余時(shí)間多讀一些社會科管理方面的書籍，拓寬知識面，開闊視野，從而提高競爭力。如：積極參加學(xué)校的社團(tuán)活動，利用寒暑假到企事業(yè)單位進(jìn)行社會調(diào)查，勤工儉學(xué)等活動，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高社會活動能力和競爭能力。（4）適時(shí)吸納儲備大容量的新信息、新知識，為拓展就業(yè)空間創(chuàng)造條件。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，只掌握本專業(yè)現(xiàn)階段的知識很難與社會需要相適應(yīng)。因此，大學(xué)生在寶貴的在校時(shí)間里應(yīng)在知識的寬度和深度上下功夫延展，關(guān)注現(xiàn)代科技發(fā)展前沿信息、關(guān)注新行業(yè)發(fā)展動態(tài)、涉獵現(xiàn)代科學(xué)書籍，使自己具有專業(yè)眼光具有前瞻性和先進(jìn)性思維方法，緊跟國際科技發(fā)展的步伐，為自己的擇業(yè)拓展廣闊的空間。

二、鍛煉培養(yǎng)適應(yīng)擇業(yè)需要的實(shí)踐能力 知識的積累并不等同于能力積累，將知識升為能力須作出巨大的努力，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)前提下，應(yīng)爭取培養(yǎng)自己的社會需要的實(shí)際應(yīng)用能力：（1）適應(yīng)能力：根據(jù)客觀情況變化能隨機(jī)應(yīng)變地適時(shí)調(diào)節(jié)擇業(yè)行為能力?，F(xiàn)代社會是復(fù)雜多變的，要適應(yīng)這種狀況，保證自己從學(xué)校到社會順利過渡就應(yīng)該提高自己社會適應(yīng)能力。學(xué)校教育是基礎(chǔ)教育、通才教育。走上工作崗位后，有知識用不上、有些不夠用、有的要從頭學(xué)起，這就要求剛走上工作崗位的畢業(yè)生根據(jù)工作的需要去調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)及行為方式，盡快培養(yǎng)自己的社會應(yīng)變能力。（2）人際交往能力：妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展。生活、工作中需要與許多人交往，這就難免發(fā)生矛盾。作為大學(xué)生只有具備人際交往能力善于處理各種人際關(guān)系才能在工作中充分施展自己的才能。在人際交往中，要以我們民族善良、誠實(shí)的傳統(tǒng)美德來善待他人，“將心換心”“以誠相待”，學(xué)會尊重他人；要換位思考，多為他人設(shè)身處地著想，這樣才能得到他人尊重；要學(xué)會能干大事，又能干小事的本領(lǐng)；學(xué)會處理具體問題時(shí)既堅(jiān)持原則又不失靈活。（3）表達(dá)能力：以語言或其他方式展示自己思想感情的能力，它是交流思想、交流感情的基礎(chǔ)性素質(zhì)，故又稱為語言文字溝通能力。表達(dá)能力包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。口頭表達(dá)能力要求語言的流暢性、靈活性和藝術(shù)性，書面表達(dá)能力要求文句的邏輯性、藝術(shù)性和條理性。（4）開拓創(chuàng)新能力：用已積累的知識通過不斷探索研究在腦中創(chuàng)造出新的思維，提出新的見解和做出新選擇的能力。它包括發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，創(chuàng)造性地分析問題和解決問題的能力，發(fā)明新技術(shù)、創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，提出新思想的能力。（5）動手能力：把創(chuàng)造思維變成實(shí)際的物質(zhì)成果或是用生動形象的實(shí)踐過程呈現(xiàn)創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)化能力。這種動手能力對工科大學(xué)生尤為重要，即在實(shí)際工作中既能講出科學(xué)道理又能動手干出樣子。大學(xué)生充分利用實(shí)習(xí)和勤工儉學(xué)機(jī)會提高自己的動手能力。（6）組織管理能力：包括計(jì)劃能力、組織實(shí)踐能力、決斷能力、指導(dǎo)能力和平衡能力。用人單位對具有一定交往能力的大學(xué)生越來越重視，許多單位挑選大學(xué)生時(shí)不僅注重學(xué)業(yè)成績同時(shí)對在校是否擔(dān)任學(xué)生干部、擔(dān)任過社會工作很感興趣。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)積極參加社會活動，盡量做一些社會工作，不斷增強(qiáng)自己的組織工作能力，以利于今后工作。)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn), 避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個(gè)性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)，也要注重人的個(gè)性張揚(yáng)，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個(gè)性特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己的個(gè)性和發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。

三、大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的能力

（1）自我決策能力 自我決策能力是一個(gè)人能否獨(dú)立思考，果斷處事和獨(dú)立完成某項(xiàng)工作的能力。對于即將畢業(yè)走向社會的大學(xué)生來說，面臨求職擇業(yè)，別人的意見和忠告各種各樣，最終要靠自己決定，這就是對自我決策能力的一次檢驗(yàn)。在未來的工作中，每一件事情每一個(gè)問題以及它們的變化進(jìn)展都不可能像在學(xué)校那樣有老師給你作指導(dǎo)，而必須靠自己迅速作出決定，及時(shí)予以處理。因此，具有良好的自我決策能力對大學(xué)生就業(yè)是十分重要的。（2)適應(yīng)社會能力 適應(yīng)社會和改造社會是對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面?，F(xiàn)實(shí)生活常常不盡如人意，五彩紛呈的現(xiàn)實(shí)生活使剛剛步入社會的大學(xué)畢業(yè)生眼花繚亂，很不適應(yīng)。大學(xué)畢業(yè)生面對現(xiàn)實(shí)生活中的消極現(xiàn)象常常產(chǎn)生不安、不滿的情緒，而常常以改造社會為已任的大學(xué)生卻忽視了適應(yīng)社會這個(gè)前提。人類文明總是在繼承與創(chuàng)新的矛盾運(yùn)動中發(fā)展的。適應(yīng)社會，正是為了擔(dān)當(dāng)社會賦予我們的職責(zé)和使命。適者生存，生存正是為了發(fā)展。對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的反映，更不是對消極現(xiàn)象的認(rèn)同，大學(xué)生只有具備較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力，走向社會后才能盡可能地縮短自己的適應(yīng)期，充分地發(fā)揮自己的聰明才智。(3）實(shí)踐操作能力 實(shí)踐操作能力是人們知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑藉，是專業(yè)工作者必須具備的一種能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是教學(xué)、科研、生產(chǎn)第一線，大學(xué)生實(shí)踐操作能力的強(qiáng)弱，將直接影響到其作用的發(fā)揮。比如，作為一名教師，只有豐富的知識還是不夠的，還要有把自己的知識傳授給學(xué)生的能力。因此，大學(xué)生應(yīng)注意克服只注重理論學(xué)習(xí)，而輕視實(shí)踐操作的傾向。一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生如果在實(shí)踐操作上有過硬的本領(lǐng)，一定會受到用人單位的青睞。仍以教師這個(gè)職業(yè)為例，許多用人學(xué)校在挑選畢業(yè)生時(shí)，往往注重的是畢業(yè)生的試講能力和試講效果，而不只是他們的專業(yè)考試成績。