第一篇：厚德為師,博學(xué)為范—我心目中的好教師標(biāo)準(zhǔn)

保定白溝新城第一中學(xué)姚永成

厚德為師，博學(xué)為范

————我心目中的好教師標(biāo)準(zhǔn)

教育部頒布了《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，提出了四個(gè)基本理念：學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)。

以上是合格教師的標(biāo)準(zhǔn)，也是做最好老師的標(biāo)準(zhǔn)。

我任教已經(jīng)將近二十年，教過(guò)的學(xué)生也有近兩千人，多年的從教經(jīng)歷讓我心目中好教師的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越趨向于兩個(gè)詞：厚德，博學(xué)。具體來(lái)說(shuō)還有很多方面，比如多樣的教學(xué)方式、學(xué)生心理的把握、師生之間平等的交流互動(dòng)等等，但總體來(lái)說(shuō)，最重要的標(biāo)準(zhǔn)，一言以蔽之：厚德為師，博學(xué)為范，其他方面都可以看作是這句話的子項(xiàng)。

厚德為師，身正為范。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一切厚德之人都可以稱之為老師。“感動(dòng)中國(guó)”人物白芳禮、叢飛，“一諾千金”河北農(nóng)大果樹(shù)93（01）班全體，“讓九州動(dòng)容”人物林秀貞，“縣委書記的榜樣”焦裕祿??這些人不是老師，也可能沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)，但他們的所作所為對(duì)于知道他們事跡的人無(wú)不是一次精神上的洗禮。見(jiàn)賢思齊，他們每一個(gè)人都是人們學(xué)習(xí)的榜樣，是指引人們道德品行方向的老師。

教育是以心靈塑造心靈、以人格造就人格的神圣事業(yè)。從專業(yè)角度來(lái)說(shuō)，在教師的各項(xiàng)技能中，師德的作用至關(guān)重要。師德，即教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念，情操和品質(zhì)。教師工作的“示范性”和學(xué)生的“向師性”，使教師在學(xué)生心中占有非常重要和崇高的位置，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師人格的影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起到作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起到作用。當(dāng)前，社會(huì)上的一種普遍焦慮是道德滑坡，行為失范。這種情形下，作為影響千千萬(wàn)萬(wàn)人道德行為的教師，其加強(qiáng)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

孔子云:“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！弊鳛榻處煟駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自 己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。師德就是榜樣，當(dāng)今實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。

師德如此重要，但也并不因此讓人望而卻步、難以企及。師德是與社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德密切相關(guān)、不可分割的一種職業(yè)道德素養(yǎng)。如果一個(gè)人自尊自信、理性平和、誠(chéng)信友愛(ài)、積極向上、知榮明恥，這個(gè)人就具備了為人師表的基礎(chǔ)。而如果一名在職教師刻薄寡恩、見(jiàn)利忘義、消極墮落，那么，他在教師職業(yè)的道路上也不會(huì)走很遠(yuǎn)。師德離不開(kāi)日常生活的修養(yǎng)，同時(shí)也是可以通過(guò)后天努力來(lái)提高的。提高的途徑，筆者認(rèn)為不外“知”與“行”兩步，以知促行，知行統(tǒng)一，二者相輔相成，缺一不可。第一步，要“勤知”。努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹(shù)立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的、落后的道德觀念。一是努力學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識(shí)。包括思想道德理論和科學(xué)文化知識(shí)。為了使自身修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向，我們需要不斷地用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，讓自己時(shí)刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好，哪些應(yīng)該少做或不做。而這些，在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定，只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好，那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高的過(guò)程中。二是學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求;要學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見(jiàn)、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。三是正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和 外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，糾正不足，克服缺點(diǎn)，完善自我。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中時(shí)刻以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才有可能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二步，要“善行”。參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，反思理論的指導(dǎo)作用，是教師修養(yǎng)的根本辦法。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。

從教師職業(yè)而言，師愛(ài)是不同于其他道德情操的、最富有獨(dú)特性的師德。師愛(ài)是母愛(ài)的擴(kuò)張，是義務(wù)的、利他的、犧牲的，真心誠(chéng)意，全心全意，對(duì)孩子一視同仁，不分親疏厚薄。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有真愛(ài)就沒(méi)有真教育。要學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的理解、尊重、關(guān)懷、寬容。教育的根、源、魂，就是師愛(ài)，教師燦爛的笑容就是課堂明媚的陽(yáng)光。老師把學(xué)生當(dāng)作天使，老師就生活在天堂；老師把學(xué)生當(dāng)做魔鬼，老師就生活在地獄；學(xué)生看起來(lái)最不可愛(ài)的時(shí)候，恰恰是最需要愛(ài)的時(shí)候。要學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)學(xué)生。米開(kāi)朗琪羅說(shuō)過(guò)：在每一塊石頭或大理石里面都蘊(yùn)藏著一尊美麗的雕像。一個(gè)人僅僅需要把那多余的部分剔除就能展現(xiàn)出內(nèi)在的藝術(shù)品。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心靈之聲，傾聽(tīng)是最大的一筆感情投資，要專心、認(rèn)真、詢問(wèn)、對(duì)話、交流，不要聽(tīng)而不聞、敷衍了事，花時(shí)間傾聽(tīng)會(huì)創(chuàng)造奇跡。

博學(xué)為師，學(xué)高為范。師者，傳道、授業(yè)、解惑也。厚養(yǎng)德行是解決傳道的問(wèn)題，而淵博學(xué)識(shí)是解決授業(yè)、解惑的問(wèn)題。以前常說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，現(xiàn)在則改為“要 給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)是自來(lái)水”，意思是教師的學(xué)識(shí)要源源不斷，要終身學(xué)習(xí)，以學(xué)為伴。

不讀書看報(bào)學(xué)習(xí)，一些老師的通病。老師批學(xué)生作文不好，自己會(huì)寫文章么，老師給學(xué)生開(kāi)書單，自己讀書么。上海北京統(tǒng)計(jì)約一半教師日讀書不足半小時(shí)。有時(shí)間看電視上網(wǎng)購(gòu)物逛街，有的只讀熱播電視劇的原本小說(shuō)、時(shí)尚雜志，骨子里是不思進(jìn)取、不求上進(jìn)。不是因?yàn)榻逃龎毫?，是個(gè)人習(xí)慣。即使教師減負(fù)，還有大批人不讀書。一個(gè)人早上醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有讀書了，沒(méi)有接觸經(jīng)典，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感，他應(yīng)該知道自己已經(jīng)墮落了。

讀書，是對(duì)人的生命直接加以滋養(yǎng)，與飲食滋養(yǎng)肉體，其效益大小，天壤懸隔。

讀書應(yīng)該成為教師的職業(yè)習(xí)慣、生活方式、內(nèi)在需求和最大樂(lè)趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)，只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬泛得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。愛(ài)讀書才可能成為好老師，不讀書一定不是好老師，愛(ài)讀書的老師再差差不到哪里，不讀書的老師再好好不到哪里。教師的定律，一言以蔽之，就是你“一旦今日停止學(xué)習(xí)，明日你就將停止教學(xué)?！鄙頌榻處煟仨毘蔀閷W(xué)習(xí)者，是學(xué)生中的學(xué)生，繼續(xù)在這條不間斷學(xué)習(xí)的過(guò)程里奔跑。

要帶著任務(wù)去讀，懷著使命去學(xué)，以教律讀，為教而學(xué)。如不是為教而學(xué)，讀書就會(huì)粗心馬虎，不求甚解，如果想到當(dāng)下所學(xué)就是來(lái)日所教，經(jīng)眼的文字就不會(huì)有一處不留意、一處不推敲。對(duì)人講解自己聽(tīng)過(guò)、學(xué)過(guò)的東西是最好的學(xué)習(xí)。正如昆體良所說(shuō)，教授你學(xué)到的東西，是最快的途徑。

讀什么樣的書，讀經(jīng)典。日本作家小泉八云說(shuō):“不要買那只讀一遍不能使人重讀的書?！爆F(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時(shí)代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。通過(guò)這些不朽的文學(xué)作品，我們可以超越時(shí)代的、個(gè)體的認(rèn)知，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、感悟世界，進(jìn)一步加深對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解，從而獲得對(duì)人生哲理潛移默化的接受。什么是經(jīng)典？南非小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主庫(kù) 切做了最好的注解：歷經(jīng)最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品就是經(jīng)典”。我國(guó)當(dāng)代最著名的教育家李吉林老師在一篇文章中曾這樣寫道：“走上工作崗位后，堅(jiān)持每天黎明即起，坐在校園的荷花池畔背唐詩(shī)、宋詞；背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈?duì)柕戎型饷业脑?shī)篇，用優(yōu)美的詩(shī)篇來(lái)陶冶自己的情操。摘抄的古今中外優(yōu)秀詩(shī)篇，有厚厚幾本。晚上就有計(jì)劃地閱讀魯迅茅盾等名家的作品。另外，莎士比亞，契訶夫等文學(xué)巨匠的作品也是那時(shí)利用課余時(shí)間閱讀的。大量閱讀名著，不僅充實(shí)了自己的生活，而且提高了自己的文學(xué)水平和教學(xué)水平?！崩罾蠋煹脑挵l(fā)人深省，一名老師經(jīng)常閱讀經(jīng)典，與經(jīng)典為伴，改變的不僅僅是自己，有可能是幾代人。

不但是文學(xué)名著，歷史的、哲學(xué)的、音樂(lè)的、科技的??經(jīng)典都應(yīng)有所涉獵。做教師，應(yīng)做一個(gè)全能的、博學(xué)的學(xué)者型教師。

怎樣讀書？教師應(yīng)該靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人。（胡錦濤）靜為躁君，“靜則得之，躁則失之”（管子）。不要帶有功利之心，“板凳要做十年冷”（尤比契夫），精慢咀嚼，背書抄書

從教師的角度來(lái)說(shuō)，還要注意學(xué)習(xí)語(yǔ)言。教師主要是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)把書本知識(shí)、教學(xué)信息、自己的思想和教學(xué)的要求傳授給學(xué)生，可見(jiàn)語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)于教師有著多么重要的意義。語(yǔ)言表達(dá)最首要的一點(diǎn)，文從字順，無(wú)用詞不當(dāng)和語(yǔ)法錯(cuò)誤。學(xué)術(shù)語(yǔ)言化生為熟，化難為易，化深為淺。蔡元培先生認(rèn)為，魯迅的文學(xué)天才在于用字的正確。用字正確是文學(xué)語(yǔ)言的極致，學(xué)術(shù)語(yǔ)言的佳境。

教師還要善于研究。作為教師，我們要有進(jìn)步，要有教育成效，就必須邊教邊學(xué)，一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn)。孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”只有時(shí)常研究學(xué)問(wèn)，時(shí)常找到新理，才能教誨豐富，才能學(xué)生得益。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓老師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)無(wú)味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每位教師從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”做一名教師，我們不能僅僅滿足于做一名教書匠，更要追求做一名研究型教師。研究型教師并不是指專門搞研究的教師，而是指能夠?qū)⑴嘤?xùn)和自己的教育 實(shí)踐相結(jié)合，特別是能針對(duì)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，用在培訓(xùn)中學(xué)到的理論做指導(dǎo)進(jìn)行深入研究，將教、訓(xùn)、研結(jié)合起來(lái)的教師。要成為一名研究型的教師，就必須做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，不斷地進(jìn)行知識(shí)的充電，不斷地提高自己的學(xué)養(yǎng)水平。

注重道德修養(yǎng)，追求廣博學(xué)識(shí)，這是我心目中好教師的標(biāo)準(zhǔn)，也是畢生努力的方向。我也由衷地希望，厚德、博學(xué)成為每名教師為之奮斗的目標(biāo)。

第二篇：學(xué)高為師,德高為范

“學(xué)高為師，德高為范”，當(dāng)了老師，基本上只是方面都能勝任，重要的就是道德的方面了。

在各種談?wù)摻處熉殬I(yè)道德的文章和書籍中，對(duì)于教師在工作中應(yīng)該做到的幾點(diǎn)基本要求，諸如：依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)等我個(gè)人認(rèn)為無(wú)論從事的那個(gè)行業(yè)都應(yīng)該遵循這些，同時(shí)也是每一個(gè)國(guó)人在工作中最起碼應(yīng)該具備的素質(zhì)，雖然現(xiàn)實(shí)中存在一些個(gè)案，但是就這方面我覺(jué)得我個(gè)人沒(méi)有談?wù)摰馁Y歷，而且教師這個(gè)群體基本都能夠做到。

理論的東西總是有點(diǎn)虛無(wú)的，但是把飄渺的東西放到現(xiàn)實(shí)中這此時(shí)目的，或者我沒(méi)有更多的理論來(lái)闡述我的觀點(diǎn)，但是我就本人在現(xiàn)實(shí)中的一些點(diǎn)滴談?wù)勎业囊恍┳龇ǎ缬胁划?dāng)希望指正。

1、談心 與所有班干部談心，了解他們心目中的班級(jí)，與班上的個(gè)別學(xué)生談心，了解他們的想法，與成績(jī)好的談心，給他們加油，與差的談心，讓他們看到將來(lái)，婆婆嘴有時(shí)候還是能起到很大的作用，但是，關(guān)鍵在于我在談心的時(shí)候，我一直注意，我能做到的才談，我做不到的我會(huì)實(shí)事求是的告訴他們，讓他們知道我真的是為他們好。

2、做個(gè)簡(jiǎn)單的榜樣 一說(shuō)到榜樣，似乎要做到如何如何，其實(shí)我沒(méi)這樣認(rèn)為，我只是簡(jiǎn)單的讓他們看到，我在班上說(shuō)的任何要求大家做到的事情，我也能在默默遵守著，甚至偶爾我還有出下錯(cuò)，改罰就罰，讓大家見(jiàn)到誠(chéng)意，比如：每次課間時(shí)候，同學(xué)們出門了，但是總把座椅放的很亂，我要求多次，都沒(méi)多少效果，我就天天課間去班上，他們走了，我就把沒(méi)擺好的一個(gè)個(gè)擺好，幾次以后，當(dāng)他們后來(lái)看到自己回來(lái)后座椅的擺放，就知道了自己應(yīng)該怎么做了。當(dāng)然這個(gè)只是很小的事情，但是如果是把沒(méi)擺好的同學(xué)批評(píng)，甚至把凳子拿走等等，也許也有效果，但是學(xué)生是不是就接受你了呢？

3、真的關(guān)心，而不是看心情 學(xué)生需要的是一個(gè)能幫助他們的引路人，不是一個(gè)總是不斷指正他們錯(cuò)誤，不斷批評(píng)他們的長(zhǎng)輩。錯(cuò)人人都要犯，怎么讓他們改，如果你的孩子，你可以打，罵，但是你經(jīng)常看到他們的逆反，自己的學(xué)生呢？批評(píng)教育是一體，但是怎么樣的批評(píng)？讓他們笑到出去，這才是正事，讓他們知道你的關(guān)心，這才是真理，要不一切都是表面的。

4、把工作當(dāng)生活的一部分，而不是金錢的來(lái)源 由于我們教師的特殊性，所以，有時(shí)候很累，有時(shí)候有點(diǎn)傷感，但是如果牢騷有用，那么這個(gè)世界早就變了，有能力改變的不說(shuō)了，沒(méi)能力改變的我們應(yīng)該學(xué)到讓他真正融入到我們的生活中來(lái)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校是沒(méi)城里的條件好，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生起點(diǎn)感覺(jué)是要低點(diǎn)，但他們一樣有他們的想法，我們呢？

其實(shí)我們教師很多在平時(shí)的工作中都做到了職業(yè)道德中所要求的種種，甚至很多老師做的更好，我們也學(xué)不能把他形成理論，也許不能把他說(shuō)的多少具有政治、文采性，但是我看到我周圍的老師，我覺(jué)得他們很多都問(wèn)心無(wú)愧。

是的，我總結(jié)我對(duì)教師職業(yè)道德的感悟：摸到自己的良心說(shuō)話，看到孩子的眼睛做事，做到問(wèn)心無(wú)愧，這就是真。

第三篇：學(xué)高為師 德高為范

學(xué)高為師

德高為范

記得法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò):“榜樣!榜樣!沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西。”法國(guó)作家羅曼，羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！蔽蚁耄覀兠總€(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。《中國(guó)教育報(bào)》刊載過(guò):北京十大杰出教師孫維剛被他的學(xué)生稱為“思想和靈魂的導(dǎo)師，終生學(xué)習(xí)的楷?！?。考入清華大學(xué)的王一在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報(bào)中談到了中學(xué)的班主任孫維剛老師時(shí)說(shuō)：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛(ài)勞動(dòng)，來(lái)自恩師每天早晨到教室打掃衛(wèi)生;大家良好的修養(yǎng)，來(lái)自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴(yán)格遵守紀(jì)律，來(lái)自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站;大家艱苦樸素，來(lái)自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣?！蓖跻粎R報(bào)中還說(shuō)：“雖然現(xiàn)在我不在孫老師身旁聆聽(tīng)他的教誨，但他的形象經(jīng)常閃現(xiàn)在我的腦海。尤其是當(dāng)我打開(kāi)錄音機(jī)再次傾聽(tīng)我們最后一次班會(huì)錄音時(shí)”。由此可見(jiàn)，師德無(wú)價(jià)。學(xué)子對(duì)恩師的追隨，如同云翔而影從。沒(méi)有什么比師魂的陽(yáng)光更有無(wú)窮的魅力的了。

我從事教師這個(gè)職業(yè)已經(jīng)有十四個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無(wú)比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。那深夜窗下不眠的燈光，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?/p>

常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，面對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場(chǎng)。只有這樣，我們?cè)谛鷩痰幕ɑㄊ澜绮挪恢劣谳p易迷失自己。也只有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。第二，我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時(shí)侯，要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷，才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說(shuō)，“德”是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€，只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對(duì)抗，師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。第三，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來(lái)的，而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。教師師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。

我們要以陶行知先生“捧一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧?kù)o，建設(shè)愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧!

第四篇：學(xué)高為師 德高為范

學(xué)高為師 德高為范

雙蹲小學(xué)

陳青艷

我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。

教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生

古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來(lái)自學(xué)生

教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來(lái)信近60封，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來(lái)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來(lái)自學(xué)生

要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？

要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？

答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說(shuō)到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學(xué)生，一視同仁；

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；

五、嚴(yán)于律己，寬于待人；

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

今年我又細(xì)讀了《學(xué)習(xí)鑒賞》，體會(huì)特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主角！

第五篇：學(xué)高為師 德高為范

學(xué)高為師 德高為范

時(shí)光荏苒，歲月如歌，轉(zhuǎn)眼從事教育事業(yè)已近30年，在這近三十年教育生涯中，我一直用正直的作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、扎實(shí)的學(xué)風(fēng)、寬厚的仁愛(ài)來(lái)嚴(yán)格要求自己、規(guī)范自己，時(shí)刻體現(xiàn)出黨員教師的先鋒模范作用。

2014年9月9日，總書記在同北師大師生代表親切座談時(shí)，對(duì)好老師提出了四個(gè)基本特質(zhì)，即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)的學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，并對(duì)廣大教師寄予厚望，希望大家把全部的精力和滿腔的真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，在教書育人的工作中不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

2015年6月3日上午，自治區(qū)黨委召開(kāi)教育教師工作會(huì)議，總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)的教育工作，明確未來(lái)一個(gè)時(shí)期教育發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢出席會(huì)議并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，要以立德樹(shù)人、教書育人為重點(diǎn)，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。廣大教師要做有歷史責(zé)任感的好老師、為人師表的好老師、立德樹(shù)人的好老師、專業(yè)過(guò)硬的好老師，肩負(fù)起教書育人的神圣使命，努力開(kāi)創(chuàng)新疆教育事業(yè)更加美好的明天。

在會(huì)上，張春賢書記對(duì)全疆教師提出了四個(gè)要求，并號(hào)召大家爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師。時(shí)代不斷的變化進(jìn)步，人類對(duì)教師的要求也在日益的提高，作為教師，我們身上肩負(fù)的不僅僅是知識(shí)的傳播、疑惑的解答，更肩負(fù)著社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的重要使命。

在新疆，教育既是民生之基，又是發(fā)展之基，是解決新疆問(wèn)題的治本之策。由于歷史、自然、社會(huì)等多方面原因，新疆教育具有民族眾多、教育基礎(chǔ)薄弱、教育領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭(zhēng)異常激烈等特殊性，使得教師在新疆的責(zé)任更加重大，對(duì)教師的要求也更高、更嚴(yán)格。

通過(guò)此次的深入學(xué)習(xí)，作為一名黨員教師，我感覺(jué)責(zé)任重大，在今后的工作中，要從以下幾個(gè)方面做好表率、發(fā)揮榜樣作用。

在歷史責(zé)任感方面：教師是知識(shí)的化身、智慧的化身、力量的化身。教師既有對(duì)社會(huì)的示范帶動(dòng)作用，又可以通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生，“小手拉大手”，影響家長(zhǎng)、帶動(dòng)家庭、輻射社會(huì)。在平常的工作中要清醒意識(shí)到自己的特殊作用，牢記自己的身份和神圣責(zé)任，全身心投入教書育人崇高事業(yè)。

在為人師表方面：用自己的一言一行感染學(xué)生、影響學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生;爭(zhēng)做踐行“五個(gè)認(rèn)同”的模范，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同;爭(zhēng)做師德高尚的楷模，以身作則、行為世范，引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一粒扣子，把握好人生方向。堅(jiān)持職業(yè)操守和職業(yè)道德，熱愛(ài)各族學(xué)生，平等對(duì)待不同民族的每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康快樂(lè)成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。要用自己的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，靜心教書、潛心育人，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)。

在立德樹(shù)人方面：堅(jiān)決抵制“雙泛”思想，做好“去極端化”工作，積極主動(dòng)向家人、朋友、學(xué)生宣傳宗教極端思想的嚴(yán)重危害，亮明觀點(diǎn)、表明態(tài)度，自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù)。在教學(xué)工作中大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣、為社會(huì)樹(shù)立標(biāo)桿，以一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人，帶頭開(kāi)展民漢教師之間、師生之間、教師家長(zhǎng)之間交朋友結(jié)對(duì)子活動(dòng)，走動(dòng)互動(dòng)、融洽感情。

在專業(yè)過(guò)硬方面：嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，力爭(zhēng)成為所教課程專業(yè)的行家里手，用自己的知識(shí)學(xué)問(wèn)、思想智慧和學(xué)術(shù)造詣來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門。進(jìn)一步因材施教、分類施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。加強(qiáng)先進(jìn)教育理念的學(xué)習(xí)，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，不斷提高教育教學(xué)水平。

我們是教師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，我們更要注重個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力的提高、道德情操的提升、仁愛(ài)之心的放大，才能不辜負(fù)***對(duì)我們的期望。要增強(qiáng)歷史責(zé)任感的培養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、把立德樹(shù)人、為人師表化行于平常的教育教學(xué)工作中，才能做到張春賢書記提出的新疆特色的好老師，讓我們從自身改變，從自己做起。

2015年6月8日