第一篇：01藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)

01.手工藝運(yùn)動(dòng)（英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)）

時(shí)間：十九世紀(jì)下半葉 發(fā)源地：英國 性質(zhì)：一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

背景： 1）針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品，建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。2）1851年在倫敦的水晶宮中舉行的世界博覽會(huì) 展品問題多

工業(yè)與設(shè)計(jì)

19世紀(jì)初期，歐洲各國的工業(yè)革命都先后完成，蒸汽機(jī)、鐵路、輪船、工廠、產(chǎn)品投放市場，但設(shè)計(jì)滯后。藝術(shù)家尚未界入工業(yè)產(chǎn)品，工廠主只追求生產(chǎn)流程、產(chǎn)品質(zhì)量、銷路和利潤。

①工業(yè)產(chǎn)品外型粗糙簡陋，沒有美妙的設(shè)計(jì),出現(xiàn)了產(chǎn)品的兩種傾向 ②手工藝人們?nèi)匀灰允止I(yè)生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用的用品

于是社會(huì)上的產(chǎn)品明顯地兩極分化： 上層人用精美手工藝品;平民用粗劣工業(yè)品 藝術(shù)家不少人非但看不起工業(yè)產(chǎn)品、且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段

然而，社會(huì)發(fā)展必然導(dǎo)致工業(yè)產(chǎn)品在消費(fèi)中的統(tǒng)治地位，因工業(yè)產(chǎn)品可批量生產(chǎn)，價(jià)格低廉，能為廣大消費(fèi)者所接受

手工業(yè)

而此時(shí)（19世紀(jì)早期）的手工制品也因藝術(shù)與技術(shù)的分離而走上一條繁瑣而俗氣，華而不實(shí)的裝飾道路，復(fù)古風(fēng)大盛。

當(dāng)時(shí)擺在設(shè)計(jì)家面前有兩個(gè)重要的問題：過分裝飾、矯飾做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延；令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至巋翦的工業(yè)化來臨，為躲避工業(yè)化帶來的混亂，企望通過設(shè)計(jì)來逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)哥特時(shí)期去。

水晶宮

“水晶宮”是由英國建筑師約瑟夫·帕克斯頓（Sir Josph Paxton，1801—1865）設(shè)計(jì)的展覽館。鋼材+玻璃 晶瑩剔透，采光極好 故稱“水晶宮”，也有人說它像巨大的“溫室”。

1851年，世界上第一個(gè)國際博覽會(huì)在倫敦開幕，震驚了整個(gè)世界。展品大部分為工業(yè)產(chǎn)品，外形相當(dāng)粗陋，于是用裝飾加以偽裝彌補(bǔ)

哥特式紋樣刻到蒸氣機(jī)體上 金屬椅上用漆畫木紋 紡織機(jī)上加大批羅可可風(fēng)格飾件?? 態(tài)度：

? 一部分人為此津津樂道，認(rèn)為一切完美無瑕，贊美工業(yè)革命成就

? 另一部分人持異議，認(rèn)為產(chǎn)生如此丑陋產(chǎn)品的原因是機(jī)械生產(chǎn)，這些人成為新設(shè)計(jì)思想的奠基人 ? 但另一方面，他們又都是機(jī)械否定論者 重要人物及主張：

運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)：約翰·魯斯金（John Ruskin，1819—1900）

主張： 主張美術(shù)家應(yīng)從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)、美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。認(rèn)為水晶宮的意義僅僅在于表明人類可以造出這等巨大的溫室來：他否認(rèn)在造型藝術(shù)（大藝術(shù)）與手工藝（小藝術(shù)）、室內(nèi)裝飾等之間存在區(qū)別。他認(rèn)為，為了建設(shè)一個(gè)完美的社會(huì)，必須要有美術(shù)，但是，這種美術(shù)并不是 “為美術(shù)的美術(shù)，而是要工人對(duì)自己所作的工作感到喜悅”

【言論】“藝術(shù)家已經(jīng)脫離了日常生活，只是沉醉在古希臘和意大利的迷夢(mèng)之中，這種只能被少數(shù)人理解，為少數(shù)人感動(dòng)，而不能讓人民大眾了解的藝術(shù)有什么用呢？真正的藝術(shù)必須是為人民創(chuàng)作的，如果作者和使用者對(duì)某件作品不能有共鳴，并且都喜歡它，那么這件作品即使是天上的神品也罷，實(shí)質(zhì)上只是件十分無聊的東西?！? 他1895年進(jìn)一步發(fā)展了自己的設(shè)計(jì)思想：

“??只有那些有閑情逸致的把美麗的東西放在身邊賞玩的人，才有可能創(chuàng)造出優(yōu)美的作品來。所以，除非用人工創(chuàng)造出這種環(huán)境，否則將無法生產(chǎn)出美的產(chǎn)品來”

領(lǐng)導(dǎo)者：威廉·莫里斯（William Morris，1834—1896）

他與藝術(shù)家福特·布朗、愛德華·伯恩-瓊斯，畫家但丁·羅塞蒂，建筑師菲力普·威伯共同組成了藝術(shù)小組——拉菲爾前派。

主張：①回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，②吸收日本藝術(shù)精華。反對(duì)機(jī)械美學(xué)，主張為少數(shù)人設(shè)計(jì)少數(shù)的產(chǎn)品。目的：追求“真誠的藝術(shù)”，復(fù)興手工藝傳統(tǒng)。

事跡：1888年在倫敦成立了“藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會(huì)”，并開始不斷舉行一系列展覽，向英國公眾提供了一個(gè)了解好設(shè)計(jì)及高雅設(shè)計(jì)品位的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不僅開始影響到歐洲其他國家，也影響了大洋彼岸的美國。

主要設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書籍裝幀、紡織品、壁紙、家具和其他用品。德國提出設(shè)計(jì)革命第一人：（德）建筑家 哥特弗雷德·森培爾（Gottfried Sempell）參觀展覽之后，寫了兩本書，提出這個(gè)展覽的反對(duì)意見。

著作：《科學(xué)·工藝·美術(shù)》（1852）《工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣》（1890）

主張： 美術(shù)必須與技術(shù)結(jié)合，提倡設(shè)計(jì)美術(shù)，但同時(shí)他不認(rèn)為大批量生產(chǎn)對(duì)設(shè)計(jì)而言是個(gè)危機(jī)，反對(duì)機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)?！驹跁刑岢觥?/p>

英國

一、家具

? 查爾斯·沃賽（Charles Annesley Voysey 1857—）原為建筑師

風(fēng)格：簡樸、大方，不十分崇尚古風(fēng)、有革新意識(shí)；清新、輕巧 材料喜用橡樹（簡潔、結(jié)實(shí)而大方）偶作銅飾

? 巴里·斯柯特（Baillie Scott）原為建筑師 風(fēng)格：注裝飾效果，善用凸突線條作裝飾，民間圖案植物紋樣

主張：與房間同時(shí)設(shè)計(jì)家具，使之渾然一體，當(dāng)時(shí)很受推崇，他創(chuàng)立的風(fēng)格普及至倫敦效區(qū)

二、陶瓷

品種：陳設(shè)瓷 重裝飾（之前深受中、日影響）

日用瓷 彩繪植物紋

釉面磚 彩繪植物紋 科研：高溫釉與窯變品種的試驗(yàn)

三、染織

1862年出品莫里斯親自設(shè)計(jì)的壁紙 植物紋 花草 ；清新自然

主張：反對(duì)任何化學(xué)染料 主張用天然染料（與反對(duì)機(jī)械的主場是一致的）

1883年建立了新染織廠，生產(chǎn)地毯（與壁紙風(fēng)格一致）女兒 瑪麗 善刺繡

四、印刷、書裝

兩種風(fēng)格：

①古典：濃郁的復(fù)古意趣，直接模仿古代手抄本裝訂的風(fēng)格，有人批評(píng)太古老、太沉重，如此華貴古舊，違反了莫氏自己，倡導(dǎo)的社會(huì)化、民主化原則，使書籍無法成為大眾普及的讀物，只會(huì)成為收藏家的藏品。

②清新：兒童讀物突破 戴伊

童話故事 杰西·金

風(fēng)景、室內(nèi)、樹木等 格里那韋 書籍裝幀突出者： 奧布里·比爾茲利（Awbrey Beardsley）出過13卷之多《黃皮書》 帶有法國新藝術(shù)的萌芽和氣韻。1912年，英國出版《印痕》字體設(shè)計(jì)改革“高雅字體” 愛德華·約翰遜

美國

隨著約翰·魯斯金的理論著作和威廉莫里斯的設(shè)計(jì)作品傳播到美國，時(shí)間：19世紀(jì)下半葉，藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)在美國漸漸興起；延續(xù)時(shí)間比英國長，直到 1915 年前后才結(jié)束

代表人物：弗蘭克·賴特；古斯塔夫·斯提格利；格林兄弟（洛杉磯地區(qū)的建筑與設(shè)計(jì)師）

基本宗旨：與英國的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”相似；較少強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)或哥特風(fēng)格特征；講究設(shè)計(jì)裝飾上的典雅，特別是東方風(fēng)格的細(xì)節(jié)

小結(jié)：

藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)在莫里斯·羅斯金等人的指導(dǎo)下，首先提出“美術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張：美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)、反對(duì)“純藝術(shù)”等，這在設(shè)計(jì)史上有著相當(dāng)重要的作用，這一運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)上也形成了較為明顯的風(fēng)格特征：①大量采用植物紋、動(dòng)物紋飾，主張“師自然”形成清新活潑，富有生機(jī)的藝術(shù)效果；②注重材料選擇，注意發(fā)揮各種材料的優(yōu)勢(shì)，注重材質(zhì)肌理的表現(xiàn)；③設(shè)計(jì)較為樸實(shí)、大方、適用，具有一定的溫馨而浪漫的氣質(zhì)。

缺陷：反對(duì)機(jī)械化大批量生產(chǎn)，認(rèn)為機(jī)械是美的產(chǎn)品的天敵，主張藝術(shù)家變成手工藝人，認(rèn)為只有手工產(chǎn)品才有可能是美的。這與工業(yè)時(shí)代的發(fā)展是格格不入，水火不容的。這種錯(cuò)誤的原則與主張，使英國的工業(yè)設(shè)計(jì)革命推遲。

工業(yè)設(shè)計(jì)革命具備的兩個(gè)基本要素： ① 對(duì)舊傳統(tǒng)的摒棄 ② 對(duì)機(jī)械生產(chǎn)的肯定

第二篇：康德論藝術(shù)與自然、科學(xué)、手工藝的區(qū)別

康德論藝術(shù)與自然、科學(xué)、手工藝的區(qū)別

（1）藝術(shù)被區(qū)別于自然，像動(dòng)作被區(qū)別于行為或作用一般一樣，而成品，或前者（藝術(shù)）所產(chǎn)生的結(jié)果，作為作品被區(qū)別于后者的結(jié)果，即效果（effect）。

正當(dāng)?shù)卣f來，人們只能把通過自由而產(chǎn)生的成品，這就是通過意圖，把他的諸行為筑基于理性之上，喚做藝術(shù)。因?yàn)?，雖然人們愛把蜜蜂的成品（合規(guī)則地造成的蜂窩）稱作藝術(shù)作品，這只是由于后者對(duì)前者的類似；只要人一思考，蜜蜂的勞動(dòng)不是筑基于真正的理性的思慮，人們就會(huì)說，那是她的（本能的）天性的成品，作為藝術(shù)只能意味著是一創(chuàng)造者的作品。

當(dāng)人們探查沼澤時(shí)見到一塊被削正的木頭，像通常會(huì)有的情形，這時(shí)人們不會(huì)說它是自然的成品，而是藝術(shù)的。產(chǎn)生這一物的原因是自己設(shè)想過一個(gè)目的，這物的形式當(dāng)歸原于這一目的。固然人們也在一切事物上見到藝術(shù)，只要這事物的構(gòu)造是這樣的：即在它的實(shí)現(xiàn)之前必須先在它的因里面先行一個(gè)表象（甚至于在蜜蜂那里），而正無須真正預(yù)想過它的結(jié)果；但人們根本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。

（2）藝術(shù)作為人們的技巧也和科學(xué)區(qū)分。技能區(qū)別于知識(shí)，作為實(shí)踐的和理論的機(jī)能，作為技術(shù)和理論（像幾何學(xué)中的測量術(shù)一樣）區(qū)別開來。因此在下列的場合不叫做藝術(shù)，即：人能夠做，只要人知曉什么是應(yīng)該做的，因此充分地知曉這欲求的結(jié)果。只是那人們盡管是已經(jīng)全部地知曉了，卻還未具備技巧立刻來從事，在這范圍內(nèi)才隸屬于藝術(shù)?？膊疇枺–amper）曾描寫得很仔細(xì)，最好的鞋子應(yīng)該是怎樣做的，但他卻肯定地做不出一只來。

（3）藝術(shù)也和手工藝有區(qū)別。前者喚做自由的，后者只能喚做雇用的藝術(shù)。前者人看著好像只是游戲，這就是一種工作，它是對(duì)自身愉快的，能夠合目的地成功。后者作為勞動(dòng)，即作為對(duì)于自己是困苦而不愉快的，只是由于它的結(jié)果（例如工資）吸引著，因而能夠是被逼迫負(fù)擔(dān)的。至于在行會(huì)的級(jí)表上是否鐘表匠被認(rèn)為是藝術(shù)家，而與此相反，鐵匠作為手工藝匠工，這需要和我們現(xiàn)在所探取的觀點(diǎn)不同的另一評(píng)判觀點(diǎn)，即是作為這一事業(yè)或那一事業(yè)基礎(chǔ)的才能的比例。現(xiàn)在有一些教育家認(rèn)為促進(jìn)自由藝術(shù)最好的途徑就是把它從一切的強(qiáng)制中解放出來，并且把它從勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為單純的游戲。

——康德：《判斷力批判》，《西方文論選》上，上海譯文出版社1979年版第561—565頁

第三篇：手工藝

淮濱彩繪泥塑統(tǒng)稱“淮濱泥叫吹”，是淮濱地方特有的民間傳統(tǒng)手工藝品。其歷史悠久，文化深涵，泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。其發(fā)原地位于淮河上游的淮濱縣城西北的25公里處的三空橋鄉(xiāng)肖營村，該鄉(xiāng)境內(nèi)有河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍山文化的“沙冢遺址”，其址正位于肖營村肖南村民組內(nèi)。遺址曾出土了大量文物，其中一對(duì)燒制的紅陶鳥，高約5厘米、長約10厘米，因形象生動(dòng)而引人注目。她應(yīng)該是泥玩“小叫吹”的始祖。

??? 因?yàn)闅v來制作出的每個(gè)泥塑都能吹響，所以當(dāng)?shù)厝朔Q其為“小叫吹”。過去，泥叫吹造型單

一、顏色單

一、種類單一，手工制作也較為簡單。經(jīng)過近幾十年的不斷摸索和改革創(chuàng)新，現(xiàn)在的“淮濱泥叫吹”造型生動(dòng)逼真、顏色鮮艷亮麗。制作尺寸大小有別，尤以十二生肖最為生動(dòng)。

?? ?目前，淮濱泥叫吹的生產(chǎn)作坊為數(shù)不多，主要以肖營村肖南組為主。以鄭保民最為突出，第二代泥叫吹就是由他老人家發(fā)明創(chuàng)新的。專家對(duì)淮濱泥叫吹的文化價(jià)值、審美價(jià)值進(jìn)行了初步的判讀，認(rèn)為淮濱泥叫吹是河南省可以同淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕相媲美的三大泥彩塑之一，是構(gòu)建起河南省民間泥彩塑的三點(diǎn)一線的文化傳承體系。

??? 專家在當(dāng)?shù)厮嚾思抑?，意外發(fā)現(xiàn)了做泥叫吹的石模子，這在河南省尚屬首次發(fā)現(xiàn)，見證了淮濱泥叫吹的傳承歷史和藝術(shù)風(fēng)格。

相關(guān)資訊：

??? 新華網(wǎng)鄭州2009年7月4日電（記者桂娟）記者從河南省民間文藝家協(xié)會(huì)獲悉，在河南省正在進(jìn)行的民間美術(shù)普查中，淮濱縣新發(fā)現(xiàn)具有較高文化和審美價(jià)值的民間泥彩塑——淮濱泥叫吹。

??? 專家們初步研討后認(rèn)為，淮濱泥叫吹堪與國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？h泥咕咕相媲美，它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了豫南淮河流域無泥彩塑的空白?？？h泥咕咕、淮陽泥泥狗和淮濱泥叫吹，可能構(gòu)建起河南民間泥彩塑三點(diǎn)一線的文化傳承體系。

?? ?河南省民間文化遺產(chǎn)搶救工程從2008年就開始了民俗、民間美術(shù)、古村落三項(xiàng)普查?；礊I泥叫吹引起省民協(xié)專家的重視并進(jìn)行了實(shí)地考查。專家稱淮濱泥叫吹屬于陶哨，兒童玩具。泥捏火燒，打光涂色，造型多為燕子、青蛙、魚、十二生肖等，也有戲曲人物，俗稱“小叫吹”，集中分布于淮濱縣三空橋鄉(xiāng)肖營村，至少已有上百年歷史，目前仍有許多農(nóng)戶在捏制。專家在當(dāng)?shù)厮嚾思抑校馔獍l(fā)現(xiàn)了做泥叫吹的石模子，這在河南省尚屬首次發(fā)現(xiàn)，見證了淮濱泥叫吹的傳承歷史和藝術(shù)風(fēng)格。

?

??? 中新河南網(wǎng)信陽2009年7月29日電 淮濱泥叫吹在河南省信陽民間文化遺產(chǎn)搶救工程中，在該縣三空橋鄉(xiāng)肖營村被發(fā)現(xiàn)，此泥玩是首次在淮河流域被發(fā)現(xiàn)。

??? 據(jù)64歲的村民鄭堡民介紹，他做泥玩的手藝從父親那里學(xué)的，是鄭氏家族祖?zhèn)魇炙?。因每個(gè)泥玩身上都隱藏著一個(gè)小孔，且可以吹響，因此，當(dāng)?shù)厝私小靶〗写怠薄ⅰ靶№憽?。從造型上大致分為?dòng)物、人物，以動(dòng)物為主，人物為為輔。動(dòng)物類主要有十二生肖和貓、蛤蟆、烏龜、青蛙、魚、孔雀、獅子、大象、梅花鹿等。人物主要以戲劇人物如關(guān)公、郭子儀、穆桂英等。鄭堡民的老伴聽到興起時(shí)，拿起“小叫吹”，吹上一曲。

??? 據(jù)參與此次“小叫吹”搶救工作的淮濱縣民協(xié)主席郭文斌介紹，三空橋肖營村位于淮河上游的淮濱縣城西北的25公里處，該鄉(xiāng)境內(nèi)有河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍山文化的“沙冢遺址”。其址正位于肖營村肖南村民組內(nèi)，遺址曾出土了大量文物，其中一對(duì)燒制的紅陶鳥，高約5厘米、長約10厘米，因形象生動(dòng)而引人注目。她應(yīng)該是泥玩“小叫吹”的始祖。

?? 2009年6月，河南民間藝術(shù)老專家倪寶誠、河南民間文藝家協(xié)會(huì)副主席喬臺(tái)山、秘書長程健君等專家一行到淮濱縣三空橋鄉(xiāng)肖營村實(shí)地考察后，給予了充分肯定，稱淮濱“小

叫吹”的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了豫南淮河流域無泥玩的空白，可以與淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕并列為河南的三大泥玩具。尤其是泥彩塑石模子的發(fā)現(xiàn)，更是河南省的首例。老專家倪寶誠說，“淮陽和?？h是沒有石模子的。用石模子壓出來的泥玩，有圓雕味，造型率真，手法稚拙，再次驗(yàn)證了肖營泥玩的傳承歷史，也確定了淮濱泥塑的藝術(shù)風(fēng)絡(luò)，意義非同一般”。喬臺(tái)山也驚呼“見了石模子才找到感覺”。

6月3日，筆者從淮濱縣申遺辦獲悉，在“2013年中國（開封）清明文化節(jié)”暨“中國（開封）首屆工藝美術(shù)展”和“河南省第二屆民間工藝‘金鼎獎(jiǎng)’（工藝美術(shù)獎(jiǎng)）暨河南省第七屆民間工藝美術(shù)博覽會(huì)”等活動(dòng)中，淮濱泥叫吹“百鳥朝鳳”系列和“龍鳳呈祥”系列、“比翼雙飛”系列分獲銀獎(jiǎng)。

?? 淮濱泥叫吹屬于陶哨，泥捏火燒,打光涂色,造型多為燕子、青蛙、魚、十二生肖等,也有戲曲人物,俗稱“小叫吹”,集中分布于淮濱縣肖營村,已有上百年歷史?；礊I泥叫吹的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了豫南淮河流域無泥彩塑的空白。目前，淮濱泥叫吹正在積極申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；礊I泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。過去沒有進(jìn)入學(xué)術(shù)界，民俗界的 視野，沒有被認(rèn)識(shí)被研究。這次經(jīng)過專家組的考察，對(duì)其進(jìn)行定名、定位、定性，對(duì)其文化價(jià)值、審美價(jià)值進(jìn)行了初步的判斷和解讀。談到對(duì)淮濱泥

叫吹的發(fā)現(xiàn)和搶救保護(hù)，有兩個(gè)人功莫大焉，一個(gè)是郭文斌，這位淮濱縣

民協(xié)主席，幾年來一直致力于肖營泥叫吹的挖掘和搶救工程。另一個(gè)是淮

濱縣文化局的尤新峰，他在20世紀(jì)80年代就搜集了數(shù)百個(gè)肖營泥叫吹，那

時(shí)候一毛錢買幾個(gè)，但可惜都散失了，只留下了一張照片。在他2008年編

著的《淮濱歷史文化漫談》一書中，還有專文談肖營的泥叫吹。之前，河

大民俗學(xué)教授高有鵬的研究生馬婷還以淮濱泥彩塑為題，撰寫出了碩士畢

業(yè)論文?；礊I泥叫吹的搶救工程還有許多事情要做，還有許多謎團(tuán)需要破

解。有一點(diǎn)是我們幾個(gè)人都相信的，那就是經(jīng)過當(dāng)?shù)孛耖g文化工作者更深

入的挖掘，經(jīng)過當(dāng)?shù)厮嚾藗兊呐?，?jīng)過地方黨委和政府的扶持，淮濱泥

叫吹會(huì)向世人向社會(huì)展露出它們的風(fēng)采。

第四篇：手工藝策劃書

手工藝、書法、繪畫大賽

策劃書

一、活動(dòng)主題：

為豐富大學(xué)生校園生活，活躍校園文化；展現(xiàn)寧夏醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院學(xué)生風(fēng)采，通過本次活動(dòng)，為廣大愛好手工制作的同學(xué)提供一個(gè)展現(xiàn)自己的創(chuàng)意和心靈手巧的平臺(tái)。我手秀我型，希望通過以手工藝、繪畫、書法的方式來表達(dá)我們積極的生活態(tài)度。同時(shí)這個(gè)活動(dòng)的開展也可以鍛煉同學(xué)們的動(dòng)手和創(chuàng)造性思維。而團(tuán)隊(duì)的合作，又有利于激發(fā)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)合作精神，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼。本次活動(dòng)的舉辦也讓我們更好的體會(huì)手之魅力。

二、主辦單位：護(hù)理學(xué)院團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)

策劃承辦單位：護(hù)理學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)宣部、生活部

三、活動(dòng)項(xiàng)目： 書法類：軟筆書法、硬筆書法等；

繪畫類：素描、水粉畫、漫畫、簡筆畫、速寫、水

彩畫等；

手工藝類：紙作品、布制品、塑料制品、竹制品等。

四、活動(dòng)時(shí)間：2011年6月13日--17日

五、活動(dòng)地點(diǎn)：寧夏醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院護(hù)理樓

六、活動(dòng)計(jì)劃：

(1)活動(dòng)宗旨：希望通過本次活動(dòng)激發(fā)同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，充分展現(xiàn)同學(xué)們的動(dòng)腦動(dòng)手能力。

(2)活動(dòng)前期：

① 由護(hù)理學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)宣部、生活部擬定一份活動(dòng)的具體流程方案，交由主席團(tuán)審核、修改、安排后勤工作（必要時(shí)調(diào)動(dòng)其他部門）。②起草活動(dòng)的通知，邀請(qǐng)各班同學(xué)參加，同時(shí)以海報(bào)、進(jìn)班等方式向?qū)W生宣傳，鼓勵(lì)同學(xué)們踴躍報(bào)名參加。

（3）活動(dòng)報(bào)名：

報(bào)名對(duì)象：護(hù)理學(xué)院全體學(xué)生（除08級(jí)實(shí)習(xí)生外）報(bào)名方式：在所在班級(jí)班長處報(bào)名，由班長登記參賽作品，參賽選手等資料報(bào)于學(xué)宣部、生活部。

（4）活動(dòng)安排：（比賽具體流程）

此次大賽分為兩個(gè)部分：

第一：6月13日--16日在各班班級(jí)收集參賽作品數(shù)目，參賽作

品名稱及參賽選手姓名。第二：17日獲獎(jiǎng)作品在護(hù)理樓大廳前進(jìn)行展覽。

（5）獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選：

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：總分20分

創(chuàng)意性：4分

工藝性：4分

精巧性：3分

美觀性：3分

環(huán)保性：3分

實(shí)用性：3分

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置及評(píng)獎(jiǎng)：

本次大賽設(shè)：一等獎(jiǎng)1名 二等獎(jiǎng)2名 三等獎(jiǎng)3名 四等獎(jiǎng)6名

（6）活動(dòng)后期：

1、由學(xué)生會(huì)學(xué)宣部紅榜分布獲獎(jiǎng)名單

2、總結(jié)活動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行整理討論，提交到主席團(tuán)，留檔于本部

（7）參賽要求：

1、作品主題鮮明，內(nèi)容健康向上，構(gòu)思巧妙，富有創(chuàng)造性。

2、作品必須是自己動(dòng)手制作完成的，不得從市場購得成品參賽

3、參賽形式不限，可個(gè)人制作參賽，也可以多人（包括男女混合）合作完成(一個(gè)限加入一個(gè)團(tuán)隊(duì))

4、參賽作品需注明制作名稱、制作班級(jí)、姓名、聯(lián)系方式。

（8）活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

獎(jiǎng)品：230元

橫幅：50

榮譽(yù)證書：70元（12份）

總計(jì)：350元

寧夏醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院

團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)

2011年5月29日

第五篇：手工藝培訓(xùn)

11月2日上午8：30，千金街道元雪社區(qū)培訓(xùn)教室內(nèi)座無虛席，50名下崗失業(yè)人員翹首以待，熱情滿滿地來參加為期18天的手工編織培訓(xùn)班。雖然手工編織是細(xì)活，但仍吸引了不少男性下崗失業(yè)人員。授課的張老師與學(xué)員們積極溝通，根據(jù)學(xué)員們的興趣和現(xiàn)有的材料安排授課內(nèi)容，理論與實(shí)際相結(jié)合。理論課上，學(xué)員們認(rèn)真記錄，抄寫下編織的基本步驟。在實(shí)際操作中，張老師手把手地教，使學(xué)員們很快學(xué)習(xí)和掌握了串珠、針法、中國結(jié)等。在張老師的悉心教授下，幾堂課下來，學(xué)員們已經(jīng)能熟練地編織小豬、小狗、小兔和中國結(jié)的平結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、紐扣結(jié)、蛇結(jié)。有一位中年女學(xué)員在南站一帶的夜市兌了個(gè)攤位，正準(zhǔn)備用學(xué)到的編織技術(shù)現(xiàn)場編織手工藝品。

手工編織培訓(xùn)班的開辦不僅弘揚(yáng)了中國民間藝術(shù)，而且增強(qiáng)了下崗失業(yè)人員的謀生技能，使他們不僅免費(fèi)學(xué)到一技之長，還通過學(xué)習(xí)重拾就業(yè)的信心，重新走上就業(yè)之路。

本期培訓(xùn)班共有學(xué)員50余名，培訓(xùn)時(shí)間從本月25號(hào)開始，到12月9號(hào)結(jié)束。培訓(xùn)班上將為學(xué)員培訓(xùn)絲網(wǎng)花制作、中國結(jié)制作和串珠等課程。學(xué)員們?cè)诮?jīng)過老師的耐心講解和親手傳授后，編織出形狀各異、五顏六色的花朵，如郁金香、康乃馨、玫瑰、百合等花型；還可以用一個(gè)個(gè)不起眼的小珠子，串出漂亮實(shí)用的紙抽盒、光彩奪目的門簾、生動(dòng)形象的十二生肖等工藝品。

據(jù)了解，縣就業(yè)局已成果舉辦了七期手工編織培訓(xùn)班，培訓(xùn)學(xué)員500多名?？h就業(yè)局還把手工編織技能培訓(xùn)和自主創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，鼓勵(lì)和幫助學(xué)員們進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)。同時(shí)對(duì)學(xué)員的創(chuàng)業(yè)提供服務(wù)指導(dǎo)和政策扶持。萬金山鄉(xiāng)待業(yè)青年陳富玲，在參加了第一期手工編織培訓(xùn)班后，在縣就業(yè)局的幫助下，有了自己的手工編織品小店，并且已經(jīng)取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。近日，她還專程為縣就業(yè)局送去了錦旗來表達(dá)自己的感激之情。