第一篇：保護(hù)環(huán)境 造福人類

保護(hù)環(huán)境 造福人類

中國民間環(huán)保大使田桂榮的環(huán)保之路。

作為一名來自河南省新鄉(xiāng)縣的農(nóng)村婦女，田桂榮多年來兢兢業(yè)業(yè)，扎根環(huán)境保護(hù)第一線，以驚人的毅力和執(zhí)著的信念在中國的環(huán)保事業(yè)上譜寫了輝煌的篇章。她是國際知名環(huán)保志愿者，是全亞洲惟一同時(shí)獲得福特國際環(huán)保獎(jiǎng)和美國格雷特曼兩項(xiàng)大獎(jiǎng)的獲得者，受到了全國人大環(huán)境與資源保護(hù)委員會(huì)主任委員曲格平，國家環(huán)?？偩志珠L解振華等領(lǐng)導(dǎo)的接見，被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃暑譽(yù)為中國“民間環(huán)保大使”。

田桂榮從事環(huán)保工作如下：

一、自費(fèi)9萬余元，回收廢舊電池65噸

1998年，當(dāng)她得知廢舊電池對(duì)人類有強(qiáng)烈危害時(shí)，毅然決定自費(fèi)回收廢舊電池。她用綠色條幅制作了3000面三角旗，寫上回收廢舊電池的地址以及電話：制作了600個(gè)透明的廢舊電池回收箱、5萬張環(huán)保倡議書，到市內(nèi)各學(xué)校發(fā)放。還在《新鄉(xiāng)日?qǐng)?bào)》上以個(gè)人名義發(fā)出了題為《不要再糟蹋地球了》的倡議書。從此，田桂榮憑著一個(gè)環(huán)保志愿者質(zhì)樸的情感和對(duì)環(huán)保前前所未有的關(guān)注，走街串巷，以每年2分錢的價(jià)格回收廢舊電池。她還組織了大量環(huán)保宣傳活動(dòng)，利用地球日，環(huán)境日，節(jié)假日開展環(huán)保宣傳，并通過電視，報(bào)紙使更多的 人認(rèn)識(shí)到了廢舊電池的危害。五年來，她個(gè)人投入9萬余元回收65噸廢舊電池，使近700萬平方米的土地免遭廢舊電池污染。

二、積極開展多種環(huán)保宣傳實(shí)踐和環(huán)境教育活動(dòng)

田桂榮利用節(jié)假日在全省各地個(gè)人自費(fèi)組織大規(guī)模的環(huán)保宣傳活動(dòng)，僅在鄭州，新鄉(xiāng)就組織了“綠色申奧萬人簽名”，“生命之網(wǎng)愛環(huán)保”等大型活動(dòng)38次，參與人數(shù)達(dá)26萬人。同時(shí)，她還義務(wù)為大學(xué)生講授環(huán)保知識(shí)。幾年來，田桂榮曾到國內(nèi)的110多所學(xué)校為30多萬學(xué)生宣傳環(huán)保知識(shí)，講解廢舊電池的危害性，直接受眾達(dá)360多萬人。每逢寒暑假，田桂榮自費(fèi)組織環(huán)保志愿者考察白色污染，河流污染，濕地保護(hù)等環(huán)保課題。為了保護(hù)母親河，田桂榮率領(lǐng)30多名大學(xué)生多次冒酷暑，徒步150公里沿衛(wèi)河，人民勝利渠，共產(chǎn)主義渠，沁河和黃河考察排污口，進(jìn)行水源污染，水質(zhì)分析，與排污企業(yè)的違法排污行為進(jìn)行面對(duì)面的斗爭，并向上級(jí)環(huán)保部門遞交考察報(bào)告24份，為進(jìn)一步保護(hù)母親河，凈化水質(zhì)源，提供了十分重要的資料。

三、創(chuàng)建專業(yè)環(huán)保網(wǎng)站“田桂榮環(huán)保網(wǎng)”

成立了全省第一家環(huán)保群眾團(tuán)體——新鄉(xiāng)市環(huán)境保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)。在開展環(huán)保宣傳教育上，田桂榮自費(fèi)3萬余元成立了全省第一家環(huán)保群眾團(tuán)體——新鄉(xiāng)市環(huán)境保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)，同時(shí)也是全國第一家由農(nóng)民發(fā)起成立的環(huán)保志愿者協(xié)會(huì)。目前已吸收環(huán)保志愿者1萬多人，在全省形成了科學(xué)化，專業(yè)化，結(jié)構(gòu)化的環(huán)保網(wǎng)絡(luò)，為中原大地的環(huán)保事業(yè)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為帶動(dòng)更多環(huán)保志愿者，擴(kuò)大范圍，她利用現(xiàn)代化的宣傳工具，于2001年9月個(gè)人投資2萬余元?jiǎng)?chuàng)建了中國第一家由農(nóng)民個(gè)人主辦的專業(yè)環(huán)保網(wǎng)站——田桂榮環(huán)保網(wǎng)(，向人們宣傳最新，最快的環(huán)保動(dòng)態(tài)。至今已有22萬人次登陸該網(wǎng)站，并相繼發(fā)來電子郵件3000多封，詢問有關(guān)環(huán)保問題，田桂榮對(duì)郵件中所提到的問題均給以耐心答復(fù)。

田桂榮熱心環(huán)保的先進(jìn)事跡在全國幾國際上均產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，新華社，中央電視臺(tái)，人民日?qǐng)?bào)，中國環(huán)境報(bào)等國內(nèi)外300多家新聞媒體對(duì)田桂榮熱心環(huán)保的事跡進(jìn)行了多次報(bào)道，僅中央電視臺(tái)就有《焦點(diǎn)訪談》《東方時(shí)空》《新聞聯(lián)播》等七個(gè)欄目播出了她的事跡。國外的《紐約時(shí)報(bào)》《洛杉磯時(shí)報(bào)》也不遠(yuǎn)萬里親赴中國采訪這位充滿傳奇色彩的中國農(nóng)村婦女。

田桂榮的環(huán)保事跡被新聞媒體披露后，在全國掀起了民間環(huán)保的熱潮，各地環(huán)保志愿者競相學(xué)習(xí)，并紛紛成立環(huán)保組織，開展環(huán)?；顒?dòng)，極大推動(dòng)了中國民間環(huán)保組織的蓬勃發(fā)展。但田桂榮為自己回收的65噸廢舊電池和建網(wǎng)站，成立協(xié)會(huì)，保護(hù)母親河等一系列環(huán)?；顒?dòng)付出了常人難以想象的代價(jià)，她的身體累成了嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，神經(jīng)性頭痛，傷病不斷，家里辛辛苦苦攢了幾十年的25萬元全部都投入了環(huán)保事業(yè)，但她并沒有被困難嚇倒，她說：“生命不息，環(huán)保不止！我只要還有一口氣，我就要把環(huán)保干到底！我就是要走一條前人沒有走過的環(huán)保之路！“前方的道路雖然漫長而艱辛，但田桂榮——這位中國農(nóng)村婦女的環(huán)保決心依然是那樣執(zhí)著，那樣堅(jiān)定，她還要一如既往的走下去，走下去……

寧夏中冶美利紙業(yè)集團(tuán)董事長劉崇喜的事跡

1985年，大學(xué)畢業(yè)不久的劉崇喜離開機(jī)關(guān)辦造紙廠，已經(jīng)扭虧為盈的造紙廠由于污染嚴(yán)重被曝光，勒令整改。在整改時(shí)他竟提出“不再向黃河排一滴污水”的豪言壯語，使數(shù)千職工大驚失色：投入數(shù)千萬元建設(shè)的污水處理系統(tǒng)，每天光向治污池投放藥物就需18萬元，他不是要把企業(yè)整死嗎？劉崇喜卻是經(jīng)過長期調(diào)查研究后走的另一條生態(tài)治污的路子。他派出500臺(tái)推土機(jī)，推平兩萬多座沙丘，采用方格麥秸桿治沙植樹的方法。他規(guī)定職工每人每年必須種500棵樹，并身先士卒，率領(lǐng)數(shù)千職工，睡在沙坡下，吃在風(fēng)沙里，一棵一棵種樹。用了7年時(shí)間，投入 4.8億元，種樹50萬畝，修了200多公里路，鋪管道筑渠20公里，引黃河水流入林區(qū)，修了5個(gè)人工湖，使這個(gè)年降雨量180毫米蒸發(fā)量卻高達(dá)1900多毫米的大沙漠，出現(xiàn)了綠樹連綿的林區(qū)、水鳥成群的湖泊！現(xiàn)已建成工業(yè)園，樹木造紙，污水處理后排到湖里，竟可以直接飲用，用湖水澆灌樹林，形成良性循環(huán)體系，50萬畝林子5年可收回成本。更可貴的是，把騰格里大沙漠整整“勸退”了10公里，造福一方百姓，可謂是經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益得到了雙贏，他所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)成了我國西部最大的造紙企業(yè)。

第二篇：科學(xué)技術(shù)造福人類生活

科學(xué)技術(shù)造福人類生活

摘 要：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展深刻地影響了人們的生活質(zhì)量與生活方式，代名詞“四大件”含義的變化與現(xiàn)在人們生活中的科技產(chǎn)品都時(shí)刻體現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)造福著全人類。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展是我國進(jìn)入創(chuàng)新性國家行列的重要戰(zhàn)略，我們?cè)谙硎芸萍籍a(chǎn)品的同時(shí)也要為人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，此外也應(yīng)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)工藝，兩者相得益彰。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)，美好生活，工業(yè)革命，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展

自然辯證法概論

一

引言

自偉大的中華民族昂首邁入21世紀(jì)開始，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活水平與質(zhì)量日益提高，科學(xué)技術(shù)悄無聲息地滲入人們的生活，由此掀起的“科技革命”至今已經(jīng)徹底地改變了每一位國人的生活方式。當(dāng)代社會(huì)，無論是青年中年還是老年，每一個(gè)人的生活都似乎已經(jīng)無法和科學(xué)技術(shù)完全脫離關(guān)系，特別是當(dāng)代社會(huì)的青少年，他們不僅是科學(xué)技術(shù)的體驗(yàn)者，也是科學(xué)技術(shù)的宣傳者，他們更加是未來科學(xué)技術(shù)的繼承者和引領(lǐng)者。

二

從“四大件”看科技發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給中國社會(huì)帶來了翻天覆地的變化。“四大件”一詞是我國上個(gè)世紀(jì)中葉的流行詞語，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，也隨著時(shí)代與環(huán)境的變化，該詞所代表的意思也在一直更新。

上個(gè)世紀(jì)五十年代到七十年代，“四大件”又名“三轉(zhuǎn)一響”，是當(dāng)時(shí)各個(gè)家庭所希望擁有的四件家庭物品，即自行車、縫紉機(jī)、手表和收音機(jī)。在那個(gè)時(shí)代，這些物品都貼有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的標(biāo)簽，都需要憑票購買，平常人家即使是有了錢也不一定能夠買到這些東西。那時(shí)的“四大件”伴隨著人們走過了一段能讓人開懷大笑也能讓人潸然淚下的歷史，在他們的一生中，其中某段人生經(jīng)歷已經(jīng)與“四大件”產(chǎn)生了無法割舍的聯(lián)系，也在腦海中烙下了不可磨滅的印記。

“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈”，這是為國人所熟知的《春天的故事》中的一句歌詞，歌詞中所描述的是1979年黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)廣東、福建在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行“特殊政策、靈活措施”，并決定在深圳、珠海、廈門、汕頭試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。自此改革開放的春風(fēng)吹進(jìn)了中國社會(huì)的千家萬戶，標(biāo)志著人民生活水平欣欣向榮的是憑票供應(yīng)時(shí)代的終結(jié)。隨著改革開放的不斷深入，人們的生活越來越好，生活水平也不斷提高，在當(dāng)時(shí)最為流行的商品，也漸漸開始走入人們的生活，老“四大件”再也不會(huì)為人們所心向往之，而取而代之的是新“四大件”——黑白電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱和錄音機(jī)的誕生。而此時(shí)人們?cè)诒M情享受高科技所帶來的便利與舒適的同時(shí)，能夠?yàn)槿藗兩顜砀鄻啡ず透咂焚|(zhì)的新生事物層出不窮，各式各樣的生活用品令人目不暇接，人們所向往的商品也無時(shí)不刻的在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在不斷地更新?lián)Q代。

嶄新的二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，也是科技時(shí)代?！八拇蠹币辉~從誕生起，就隱含著一種許多人們可望而不可及的蘊(yùn)意，所以一直以來都是普通

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四 工業(yè)革命與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展

我們是生活在二十一世紀(jì)的九零后，是中華民族的主力軍，也是中華民族的生力軍。在當(dāng)今的信息時(shí)代與科技時(shí)代，我們享受著前輩們通過努力拼搏和奮斗所得的科技成果，那么，我們當(dāng)然有義務(wù)也有責(zé)任肩負(fù)起科技強(qiáng)國的重任。

2012年底召開的“十八大”明確提出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置?！睆?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。這是我們黨放眼世界、立足全局、面向未來作出的重大決策?！皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”戰(zhàn)略有兩層含義：一是中國未來的發(fā)展要靠科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而不是傳統(tǒng)的勞動(dòng)力以及資源能源驅(qū)動(dòng)；二是創(chuàng)新的目的是為了驅(qū)動(dòng)發(fā)展，而不是為了發(fā)表高水平論文。

中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展自起步就已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界上大部分的發(fā)達(dá)國家，這與中國過去的歷史與政治因素等多方面有關(guān)。在世界歷史上共發(fā)生過三次工業(yè)革命，第一次工業(yè)革命興起于十八世紀(jì)中葉的英國，珍妮紡紗機(jī)、瓦特蒸汽機(jī)、電報(bào)等新發(fā)明具有極為重要的時(shí)代意義，結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力以及水力等自然資源由來已久的依賴，人們開始開發(fā)深藏地底的礦物等新型資源，人類社會(huì)自此進(jìn)入蒸汽時(shí)代；第二次工業(yè)革命在第一次工業(yè)革命的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，巨大的原料寶庫、廉價(jià)的移民勞動(dòng)力、巨大的國內(nèi)市場等明顯優(yōu)勢使得美國在此種獲益巨大，汽油內(nèi)燃機(jī)、有線電話、汽車的出現(xiàn)說明第二次工業(yè)革命以大量生產(chǎn)的技術(shù)的發(fā)展為特點(diǎn)，人類社會(huì)進(jìn)入了電氣時(shí)代；前兩次工業(yè)革命中國基本處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)且受到各帝國主義列強(qiáng)的侵略和剝削，因此基本沒有參與感，中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展在起跑線上就已經(jīng)落后了個(gè)發(fā)達(dá)國家一大截。在上世紀(jì)中葉后半期，第三次工業(yè)革命開始，生物克隆技術(shù)與航天科技的出現(xiàn)使得社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成與經(jīng)濟(jì)的增長又發(fā)展到了一個(gè)新的歷史時(shí)期，人工智能，電子信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展具有大好的前景，各國都開始將將資金放在潛在的高科技開發(fā)與發(fā)明上，希望能搶占先機(jī)，大力發(fā)展未來的支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然中國也不例外，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，將科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，并定下到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

近年來我國已經(jīng)搭上了科技發(fā)展的快速列車，并以自身的發(fā)展帶動(dòng)周邊欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的發(fā)展，以科學(xué)技術(shù)來造福國人，甚至是造福全人類?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新是強(qiáng)國之本，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)也離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

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參考文獻(xiàn)

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第三篇：《科學(xué)技術(shù)造福人類》教學(xué)反思

今天，上了《科學(xué)技術(shù)造福人類》一課，在知識(shí)技能領(lǐng)域中采用“經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、探索”等學(xué)習(xí)過程，通過小組討論、學(xué)生交流等方式讓他們?nèi)ンw驗(yàn)和感悟，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。使他們了解科技發(fā)展對(duì)人類生存環(huán)境的積極影響作用，懂得我們的生活每天都和科技緊密聯(lián)系在一起，體會(huì)科技與人類生存發(fā)展的重要關(guān)系，初步培養(yǎng)學(xué)生了對(duì)科學(xué)技術(shù)的熱愛之情。

新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識(shí)。在上課的過程中，我非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，我在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談本小組對(duì)問題的理解和認(rèn)識(shí)。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識(shí)水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，我在小組總結(jié)時(shí)應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正?？墒窃谝还?jié)課里我只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個(gè)小組傳遞到另一個(gè)小組，就像一個(gè)置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會(huì)使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。這個(gè)時(shí)候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在今后的教學(xué)中，我除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

第四篇：城鄉(xiāng)環(huán)境治理造福人類

共建我們美好家園新區(qū)小學(xué)鄭秀華城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，全縣人民翹首觀望?？諝赓|(zhì)量漸漸提升，河水渾濁正在變樣。

城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，百姓理解行動(dòng)支持。積全縣人民之智慧，舉全縣人民之財(cái)力。

城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，泰山難當(dāng)突飛猛進(jìn)。街道干凈房屋整齊，村鄉(xiāng)環(huán)境潔凈美麗。

城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，全心為民造福人類。構(gòu)建我們藍(lán)天綠地，共建我們美好家園。

第五篇：關(guān)注動(dòng)物福利造福人類

關(guān)注動(dòng)物福利造福人類

作者：史友誼編輯：editor1來源：中國執(zhí)業(yè)獸醫(yī)網(wǎng)更新時(shí)間：2009-1-19

——訪西北農(nóng)林科技大學(xué)動(dòng)科學(xué)院昝林森教授

有人說動(dòng)物福利是商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化社會(huì)映射下的必然產(chǎn)物，并把動(dòng)物福利與人類的健康緊密的聯(lián)系在了一起。其實(shí)在人與動(dòng)物的關(guān)系問題上，大多數(shù)人認(rèn)為動(dòng)物只是人類生存環(huán)境的一部分，與人類一直保持著相互依存的關(guān)系，并通過人工飼養(yǎng)的方式保證人類食物的不斷供應(yīng)，也沒有大量的虐待動(dòng)物現(xiàn)象。所以在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件下，根本不存在動(dòng)物福利的問題。只是到了商品經(jīng)濟(jì)條件的時(shí)候，為了不斷地獲取利潤，人與動(dòng)物之間的關(guān)系才變得日益緊張。特別是在如今這么一個(gè)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)，動(dòng)物已經(jīng)成了人們賺錢的商品、贏利的工具，不論是生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費(fèi)者都存在著大量的虐待動(dòng)物現(xiàn)象。并在發(fā)展中對(duì)人類健康的威脅愈顯突出。為此，本刊這期借《中華人民共和國畜牧法》正式實(shí)施之際，特邀請(qǐng)西北農(nóng)林科技大學(xué)動(dòng)科學(xué)院昝林森教授和大家一起來關(guān)注動(dòng)物福利、關(guān)注人類健康。

《畜牧法》體現(xiàn)了重視動(dòng)物福利的要求

問：如何理解動(dòng)物福利的概念？國際上對(duì)動(dòng)物福利的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

答：“動(dòng)物福利”是在1976年由美國人休斯提出，它是指農(nóng)場飼養(yǎng)中的動(dòng)物與其環(huán)境協(xié)調(diào)一致的精神和生理完全健康的狀態(tài)。動(dòng)物福利所強(qiáng)調(diào)的，不是我們不能利用動(dòng)物，而是應(yīng)該怎樣合理、人道地利用動(dòng)物，要盡量保證那些為人類做出貢獻(xiàn)和犧牲的動(dòng)物，享有最基本的權(quán)利。通俗地講，就是在動(dòng)物的飼養(yǎng)、運(yùn)輸和屠宰過程中，要盡可能減少其痛苦，不得虐待動(dòng)物。

國際上對(duì)動(dòng)物福利的理解一般包括五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是動(dòng)物享有免受饑餓的權(quán)利；二是動(dòng)物享有免受痛苦、傷害和疾病的權(quán)利；三是動(dòng)物享有免受恐懼和不安的權(quán)利；四是動(dòng)物享有免受身體熱度不適的權(quán)利；五是動(dòng)物享有表達(dá)所有自然行為的權(quán)利。截至目前已有100多個(gè)國家出臺(tái)了有關(guān)反虐待動(dòng)物的法案。

問：我國目前動(dòng)物福利的現(xiàn)狀如何？

答：動(dòng)物福利問題在西方國家已經(jīng)有較長的發(fā)展歷史，而中國則是在近幾年才開始關(guān)注該問題的，但這并不能說中國人不愛動(dòng)物，更不能說中國就沒有動(dòng)物福利法。其實(shí)，嚴(yán)格地講我國也是有動(dòng)物福利法規(guī)的，比如《野生動(dòng)物保護(hù)法》頒布就對(duì)于野生動(dòng)物就給予特殊的法律保護(hù)，另外，對(duì)觀賞性動(dòng)物也有明確的法律性法規(guī)。只是對(duì)于其他動(dòng)物，比如經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、伴侶動(dòng)物等的福利還遠(yuǎn)沒有像西方國家那樣具體和法律化。這一方面受公眾的接受程度影響，另一方面也受經(jīng)濟(jì)狀況的限制。

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)者喬新生在回答記者采訪時(shí)曾說動(dòng)物福利首先是一個(gè)社會(huì)問題，其次才是法律問題，離開了必要的社會(huì)環(huán)境，一切都會(huì)毫無價(jià)值。中國目前還沒有像西方國家那樣的動(dòng)物立法存在的環(huán)境，這是客觀存在的事實(shí)。從人類本身的利益來講，重視動(dòng)物福利是基于對(duì)人類的福利的提高而提出的，所以關(guān)注動(dòng)物福利意義重大。但我國脫離不了尚處于發(fā)展中國家這一具體國情，現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了我國要在短期內(nèi)對(duì)動(dòng)物福利立法還存在困難。但人們應(yīng)在力所能及的條件下，改善動(dòng)物的生存條件。相信隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力水平的不斷提高，中國動(dòng)物保護(hù)福利法規(guī)將會(huì)不斷完善。

問：《中華人民共和國畜牧法》已經(jīng)于2006年7月1日起正式實(shí)施，您認(rèn)為《畜牧法》中是如何體現(xiàn)對(duì)動(dòng)物福利的要求的？

答：動(dòng)物福利一直是畜牧行業(yè)比較關(guān)注的話題，繼2004年被號(hào)稱中國第一個(gè)保護(hù)動(dòng)物福利的地方性法規(guī)《北京市動(dòng)物衛(wèi)生條例》（征求意見稿）遭遇流產(chǎn)之后，于2005年12月29日，中國最高立法機(jī)關(guān)全國人大常委會(huì)表決通過《中華人民共和國畜牧法》草案，“動(dòng)物福利”一詞依舊沒被出現(xiàn)在畜牧法條例當(dāng)中。

值得欣慰的是《畜牧法》卻在總則、畜禽養(yǎng)殖和畜禽交易與運(yùn)輸?shù)确矫娑紝?duì)動(dòng)物福利做出了規(guī)定：要求畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者改善畜禽繁育、飼養(yǎng)、運(yùn)輸?shù)臈l件和環(huán)境，提供適當(dāng)?shù)姆敝硹l件和生存、生長環(huán)境，運(yùn)輸中應(yīng)采取措施保護(hù)畜禽安全，并為運(yùn)輸?shù)男笄萏峁┍匾目臻g和飼喂、飲水等條件。盡管只是初步，尚不夠明確具體，但至少已經(jīng)向飼養(yǎng)業(yè)提醒，我們應(yīng)當(dāng)樹立動(dòng)物福利的先進(jìn)觀念，保護(hù)動(dòng)物權(quán)利，特別是防止虐待動(dòng)物。更為重要的是在我國畜牧業(yè)已經(jīng)與世界接軌的今天，提倡動(dòng)物福利，為改善畜禽的生產(chǎn)生活環(huán)境，提高畜禽福利待遇，保護(hù)畜禽產(chǎn)品質(zhì)量安全提供了明確的法律依據(jù)。

《畜牧法》為人類健康提供保障

問：動(dòng)物福利最基本的原則是什么？您認(rèn)為動(dòng)物福利的不完善對(duì)人類健康的威脅體現(xiàn)在哪些方面？

答：動(dòng)物福利的最基本原則是保障動(dòng)物康樂，從倫理上講是對(duì)動(dòng)物基本需求的滿足，分別是維持生命的需要，維持健康的需要，維持舒適生活的需要。但在實(shí)踐中，生產(chǎn)管理者一般只注重前兩個(gè)需要，而忽視其第三個(gè)需要，這在畜牧業(yè)中表現(xiàn)的最為突出。其實(shí)，我們所提倡動(dòng)物福利的主要方面就是要最大限度地滿足動(dòng)物的第三個(gè)需要，這種需要包括營養(yǎng)和生存環(huán)境的滿足。不重視動(dòng)物福利對(duì)人類健康的威脅主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不重視動(dòng)物福利，會(huì)直接影響人類食用畜禽食品的安全性、危害人類健康；二是不重視動(dòng)物福利會(huì)影響公共衛(wèi)生，破壞人類生存環(huán)境的安全性。

問：如何理解畜禽產(chǎn)品質(zhì)量安全直接影響了人類食品的安全性？您認(rèn)為《畜牧法》對(duì)此問題是如何體現(xiàn)的？

答：現(xiàn)代畜牧業(yè)為人類提供了豐富的肉、奶、蛋的同時(shí)，其不正確的飼養(yǎng)、屠宰方式等也對(duì)人類所食用動(dòng)物產(chǎn)品之后的健康構(gòu)成威脅。

首先，我國現(xiàn)在對(duì)畜禽普遍的屠宰流程相當(dāng)殘忍，動(dòng)物不但能聽到同伴慘烈地叫聲，而且看到同伴流的血。食品專家認(rèn)為，動(dòng)物臨死時(shí)前所受的這種虐待會(huì)增加病原體在其體內(nèi)的繁殖，極大程度地危害了食肉者的健康。

其次，飼料安全是動(dòng)物福利的重要方面，其不安全因素也在很大程度上影響并誘發(fā)人類食品的非安全性。飼料安全是指飼料產(chǎn)品包括飼料和飼料添加劑中不能含有對(duì)動(dòng)物的健康造成危害，而且不會(huì)在畜產(chǎn)品中殘留、蓄積和轉(zhuǎn)移有毒、有害物質(zhì)或因素。飼料產(chǎn)品以及利用飼料產(chǎn)品生產(chǎn)的畜產(chǎn)品不會(huì)危害人體健康或?qū)θ祟惖纳姝h(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。受商品經(jīng)濟(jì)的影響，追求利潤的最大化讓越來越多的人在飼料中添加激素類等違禁藥品、超范圍使用飼料添加劑、不按規(guī)定使用飼料藥物添加劑或者不合理使用飼料等等，這些都對(duì)動(dòng)物的健康造成潛在危害，并在人類實(shí)用這些畜禽以后危及人類的健康。例如從英國開始的“瘋牛病”就是由于使用了含有肉骨粉的配合飼料而引發(fā)的。我們知道反芻動(dòng)物實(shí)用肉骨粉會(huì)存在很大隱患，農(nóng)業(yè)部于1992年就已經(jīng)對(duì)此發(fā)部禁令，但目前我國一些養(yǎng)殖戶仍無視國家禁令，在反芻動(dòng)物飼料中添加肉骨粉，造成一定的“瘋牛病”隱患。

另外，在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，利潤驅(qū)使人們用殘忍、甚至近乎變態(tài)的手段誘發(fā)人類食品的非安全性。中央電視臺(tái)新聞節(jié)目曾經(jīng)給我們展示了某地生豬被“注水”的一幕，注水豬腹部滾圓，腿腳直打哆嗦，有的根本就站不起來，倒在墻角不停的抽搐并發(fā)出的痛苦的呻

吟聲；也曾經(jīng)看到過數(shù)百只活生生的雞被用針管注水之后還被灌玉米面和沙子，慘叫聲經(jīng)久不絕??類似這樣的現(xiàn)象還有很多在我們的周圍存在著、發(fā)生著。拋開動(dòng)物福利因素，這種殘忍的行為讓人更多想到的是在金錢驅(qū)使下人們萌發(fā)的心里變態(tài)不但在傷害著動(dòng)物，也傷害著人類自己。

由此看來，動(dòng)物福利一直都與人們的食品安全息息相關(guān)，在歐美許多發(fā)達(dá)國家，改善動(dòng)物的福利待遇早就被當(dāng)作確保食品安全的良策之一，并對(duì)動(dòng)物福利立了法。國內(nèi)現(xiàn)階段對(duì)動(dòng)物福利立法雖然存在困難，但也已受到相關(guān)部門的日益重視，剛實(shí)施的《畜牧法》就是很好的體現(xiàn)?！缎竽练ā芳訌?qiáng)了對(duì)畜禽養(yǎng)殖生產(chǎn)過程的規(guī)范，加強(qiáng)了活畜禽交易與運(yùn)輸?shù)墓芾砗捅O(jiān)督，強(qiáng)化了畜禽飼養(yǎng)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理，尤其是對(duì)畜禽養(yǎng)殖的投入品使用進(jìn)行了規(guī)范；《畜牧法》明確了畜禽養(yǎng)殖場、養(yǎng)殖小區(qū)應(yīng)當(dāng)具備的條件，規(guī)定其應(yīng)當(dāng)向所在地縣級(jí)人民政府獸醫(yī)行政主管部門備案，取得畜禽標(biāo)識(shí)代碼。畜禽養(yǎng)殖場應(yīng)當(dāng)建立養(yǎng)殖檔案，飼料、飼料添加劑、獸藥等投入品的使用情況都要在養(yǎng)殖檔案中載明。這樣，消費(fèi)者如果買到不合格的肉，就可以追查到底。因此《畜牧法》的實(shí)施對(duì)人類食品安全意義重大。

評(píng)論：重視動(dòng)物福利與人類預(yù)防禽流感

南方健康網(wǎng): 時(shí)間:2005-11-5

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在現(xiàn)在的社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)中，凡是沒有人權(quán)的地方，動(dòng)物權(quán)利就無從談起。凡是沒有人權(quán)觀念的人，一定對(duì)動(dòng)物的權(quán)利置若罔聞。

沈睿

動(dòng)物是否有權(quán)利？這是一個(gè)西方現(xiàn)代哲學(xué)爭論激烈的一個(gè)問題。隨著動(dòng)物福利與權(quán)利 運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們現(xiàn)在對(duì)這個(gè)問題已有了共識(shí)，那就是，動(dòng)物與人一樣，都是地球的居民，他們有自己的權(quán)利。

動(dòng)物首先有生存的權(quán)利。那些由于人類侵占而瀕于絕種的動(dòng)物，需要人類做出特別努力，還給他們生存的空間，還給他們的家園，讓他們休養(yǎng)生息，比如大熊貓。

動(dòng)物也有不被虐待的權(quán)利。正如沒有抵抗能力的孩子，沒有足夠語言能力的嬰兒有不被虐待的權(quán)利一樣，動(dòng)物們，由于他們沒有人類的語言和武器，無法抵御人類的力量，在人類面前處于劣勢，人們不能因此虐待他們。那些以為動(dòng)物無非是一個(gè)“啞巴畜生”的存在，隨便就虐待動(dòng)物的人，恐怕也會(huì)依此邏輯類推，虐待兒童和嬰兒；再依此類推，會(huì)虐待處于劣勢狀態(tài)或此類條件中的人。正是對(duì)

種族主義的深惡痛絕，人們現(xiàn)在有共識(shí)：不能虐待地球上其他任何種族和動(dòng)物種類。

動(dòng)物也有福利的權(quán)利。具體地說，那些將被殺戮、被食用的動(dòng)物，他們的生存環(huán)境和條件，要符合人道的要求。雖然對(duì)人類是否應(yīng)該食用其他動(dòng)物，動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)內(nèi)部有很多爭論。但有一點(diǎn)是有共識(shí)的，那就是，對(duì)作為食用的動(dòng)物，人類要善待他們，給他們創(chuàng)造舒適生活的條件。比如，養(yǎng)雞場的雞，每只要有足夠的生存空間。養(yǎng)牛場的牛，要有足夠的地方供牛們漫步。很多發(fā)達(dá)國家對(duì)養(yǎng)殖場的每只雞或每條牛的空間都有具體規(guī)定，以確保雞、牛等人類食用的動(dòng)物的生活福利。還有很多公司為支持動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)，決定只出售給動(dòng)物提供良好生活條件的動(dòng)物產(chǎn)品。比如，有的國家的食品公司就決定，他們所用的雞蛋，必須是從給雞提供良好生活條件的養(yǎng)雞場買的。

對(duì)動(dòng)物權(quán)利與福利的關(guān)注，有一個(gè)發(fā)展過程。其趨勢是，人類越來越關(guān)注和關(guān)心那些與自己同住在地球上的其他動(dòng)物，并意識(shí)到自己只是動(dòng)物的一種。地球的生態(tài)和生物鏈?zhǔn)且粋€(gè)復(fù)雜的過程，在某種意義上，缺一不可。那種以為人是地球主宰的思想已受到徹底的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在，禽流感對(duì)人類的健康造成了威脅。我想，我們可以從禽流感這個(gè)問題得到一些新的啟發(fā)。

首先是人和動(dòng)物的區(qū)別。很多人認(rèn)為，人和動(dòng)物是完全不同的。人比動(dòng)物要“高貴”得多的多。如果你問他為什么人比動(dòng)物要高貴？他會(huì)說，人是有感情和理性的，而動(dòng)物沒有。任何家里有寵物的人，都可以對(duì)這種論點(diǎn)進(jìn)行直接經(jīng)驗(yàn)的駁斥。而近百年來動(dòng)物研究的發(fā)展，可以對(duì)這種理論進(jìn)行深刻的理論駁斥。動(dòng)物其實(shí)與我們?nèi)祟愐粯樱坏懈星?，也有理性，其區(qū)別僅僅是程度的問題。但是，人本身感情和理性的程度也是不一樣的。難道那些感情較為豐富或理性較強(qiáng)的人，就有權(quán)利認(rèn)為他們比其他人高貴嗎？就有權(quán)力決定他人的命運(yùn)嗎？

其次，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)和探討人與動(dòng)物的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系，不僅是人如何對(duì)待動(dòng)物問題，而是人如何對(duì)待自己和自然的關(guān)系，人如何理解自己在自然環(huán)境中所處位置的問題。西方主要大學(xué)的哲學(xué)系都有“動(dòng)物權(quán)利哲學(xué)”一課，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行探討。那里的動(dòng)物福利與權(quán)利運(yùn)動(dòng)，一直是與哲學(xué)上對(duì)此的探討同步的。對(duì)動(dòng)物權(quán)利或福利沒有思想和認(rèn)識(shí)，也就不可能有行動(dòng)。我們的哲學(xué)家們思想家們是否也應(yīng)對(duì)此進(jìn)行探討？

為了保護(hù)人類的利益，對(duì)患有禽流感的雞禽，的確要處理。怎樣處理，我們這些與養(yǎng)雞場沒有直接權(quán)力關(guān)系的人，只能在道義上要求能說得上話的管理部門，對(duì)患禽流感的動(dòng)物處理得要人道一些。即使是殺掉他們，也要有殺戮之上的同情。

我認(rèn)為，動(dòng)物的權(quán)利與人的權(quán)利是息息相關(guān)的。在現(xiàn)在的社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)中，如果重視人權(quán)不夠，動(dòng)物權(quán)利就很難保證。凡是沒有人權(quán)觀念的人，大多對(duì)動(dòng)物的權(quán)利置若罔聞。反之，提倡動(dòng)物權(quán)利的人，大多是人權(quán)的捍衛(wèi)者。在某種意義上，看一個(gè)人是否真的捍衛(wèi)人權(quán)，就看他是否也為動(dòng)物的權(quán)利斗爭。作者：美國葛底斯堡學(xué)院助理教授。

10月14日，由國際人道協(xié)會(huì)、英國防止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)（RSPCA）、世界動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)（WSPA）、世界農(nóng)場動(dòng)物福利協(xié)會(huì)主辦，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)綠脈、流浪動(dòng)物關(guān)愛協(xié)會(huì)、牛百科承辦的“動(dòng)物福利科學(xué)對(duì)于未來的重要性”農(nóng)大國際論壇在我校召開。我校及劍橋、圭爾夫大學(xué)教授、國際食品企業(yè)CEO、世界各地動(dòng)保領(lǐng)軍人物等參加了論壇，并從法律、科學(xué)、人文、倫理等多方面宣講動(dòng)物福利科學(xué)，提倡為所有的動(dòng)物開創(chuàng)一個(gè)人道和可永續(xù)生存的環(huán)境。

會(huì)議由世界農(nóng)場動(dòng)物福利協(xié)會(huì)中國代表周尊國主持，我校動(dòng)物醫(yī)學(xué)院副院長吳文學(xué)教授致辭歡迎嘉賓前來參加論壇，他在講話中強(qiáng)調(diào)了動(dòng)物福利的重要性，“動(dòng)物福利的提升將為人類健康帶來更多益處”，他表示，我國關(guān)注動(dòng)物福利剛開始，相信這次論壇對(duì)我國動(dòng)物福利的發(fā)展將起到一定的推動(dòng)作用。動(dòng)物福利問題延伸到多個(gè)領(lǐng)域

提到動(dòng)物福利，法律、人道、倫理是受關(guān)注最多的幾個(gè)方面，而在此次論壇上，各位名家從多個(gè)領(lǐng)域分析了動(dòng)物福利問題，為同學(xué)們提打開了更加寬闊的眼界。

美饗盡收管理公司的副總裁Maisie Greenwalt和世界動(dòng)物保護(hù)組織策略顧問Adolfo Sansolini分別從食品公司和貿(mào)易機(jī)會(huì)方面探討了動(dòng)物福利的重要性，良好的動(dòng)物福利能夠提供優(yōu)質(zhì)的食品，也能增加貿(mào)易機(jī)會(huì)，因此動(dòng)物福利在全球很多地區(qū)已經(jīng)成為影響貿(mào)易的重要因素。他們通過圖片和數(shù)據(jù)介紹了采取和實(shí)施良好農(nóng)場動(dòng)物福利購買標(biāo)準(zhǔn)的具體細(xì)節(jié)。

英國布里斯托大學(xué)名譽(yù)教授、農(nóng)場動(dòng)物福利委員會(huì)發(fā)起人John Webster別樹一幟，他提出要從人文關(guān)懷方面去理解關(guān)注動(dòng)物福利，“動(dòng)物福利就是從人性到科學(xué)，再從科學(xué)到人性，”他從“受體-情感-認(rèn)知-動(dòng)機(jī)-受動(dòng)器-反動(dòng)”的反射弧來說明人文關(guān)懷對(duì)實(shí)現(xiàn)動(dòng)物福利的重要性，“關(guān)注動(dòng)物福利，就應(yīng)該關(guān)注福利、福祉、感知、壓力和折磨?！彼€簡介了在動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)開展動(dòng)物福利課程教育的布里斯托模型。

英國防止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)國際部paul littlefair同樣以異聲奪人，他從“良好的福利=良好的科學(xué)”展開發(fā)言，提出從受壓動(dòng)物身上得到的數(shù)據(jù)是不可靠的，即使很小的福利問題也會(huì)對(duì)研究的可靠性與重復(fù)性造成影響。同樣，在實(shí)驗(yàn)室為了提高動(dòng)物福利，還需要有良好的科學(xué)來優(yōu)化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

動(dòng)物福利需要各個(gè)鏈條共同努力

在論壇上，各位專家一致認(rèn)為，從農(nóng)場到屠宰場，從零售商到超市，從商店到消費(fèi)者，動(dòng)物福利的提高需要各個(gè)鏈條共同努力來完成。

加拿大圭爾夫大學(xué)的Ian Duncan教授以“蛋雞和肉雞的健康、福利和生產(chǎn)能力”為題向大家介

紹了他從1965年開始研究的雞的福利與其產(chǎn)物的健康之間的關(guān)系。他分別討論了層架式雞籠、豐富化雞籠、放養(yǎng)式以及自由活動(dòng)式飼養(yǎng)的利與弊并建議取締對(duì)雞的健康很不利的層架式雞籠。此外，世界農(nóng)場動(dòng)物福利協(xié)會(huì)Compassion福利及教育發(fā)展官員及駐中國代表phil brooke和zhou zunguo以“快樂和生產(chǎn)力”為主題，從生豬的自然行為出發(fā)，結(jié)合數(shù)據(jù)，分析現(xiàn)實(shí)，提出較好福利系統(tǒng)如何為上千萬頭生豬帶來更好生命品質(zhì)。

我國安生動(dòng)物產(chǎn)品安全研究所的賈自力結(jié)合我國屠宰場的情況談了“如何在屠宰場中進(jìn)行良好動(dòng)物福利實(shí)踐”，從豬肉品質(zhì)的缺陷談到豬屠宰的規(guī)范，他呼吁人道屠宰，倡導(dǎo)大家把關(guān)注點(diǎn)從如何使自己方便轉(zhuǎn)移到減小動(dòng)物的痛苦，并提出了相應(yīng)建議。

劍橋大學(xué)獸醫(yī)系動(dòng)物福利教授、歐盟動(dòng)物福利科學(xué)委員會(huì)主席Don Broom從消費(fèi)者角度出發(fā)，提出為保證關(guān)注生產(chǎn)倫理道德方向，所有產(chǎn)品須具有可追溯性，以此來監(jiān)督這個(gè)鏈條各個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)物福利維持狀況。國際人道協(xié)會(huì)的農(nóng)場動(dòng)物福利副總裁樸美云針對(duì)零售農(nóng)場里的動(dòng)物福利，提出促進(jìn)動(dòng)物生產(chǎn)業(yè)和增強(qiáng)動(dòng)物福利是具有協(xié)同效應(yīng)的，通過擴(kuò)大購進(jìn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品來改善農(nóng)場動(dòng)物福利，能夠達(dá)到“利義雙收”的效果。

在討論環(huán)節(jié)，同學(xué)們紛紛提出自己的問題、想法，與各個(gè)教授進(jìn)行詢問交流探討，教授們也作出了詳細(xì)解答，其中關(guān)于中藥相對(duì)于化學(xué)藥品是否更符合動(dòng)物福利的問題，東西方思想碰撞，現(xiàn)場討論激烈。動(dòng)醫(yī)學(xué)院趙繼勛教授表示希望通過這次論壇學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)的觀點(diǎn)和思想引進(jìn)他們的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國現(xiàn)狀，把我國的動(dòng)物福利科學(xué)事業(yè)發(fā)展得更好。動(dòng)醫(yī)082班邴一可表示收獲很大，接觸到了很多保護(hù)動(dòng)物的措施，了解了世界各地人們?cè)诒Ｗo(hù)動(dòng)物方面做出的努力，今后會(huì)從自身做起，關(guān)注動(dòng)物福利，也明白了不管在哪個(gè)領(lǐng)域都可以為動(dòng)物福利做出自己的貢獻(xiàn)。