第一篇：如何培育當代大學生的核心價值觀

如何培育當代大學生的核心價值觀

當代大學生核心價值觀的內(nèi)容

價值觀是指人們在對客體能否滿足主體某種需要進行評判時所持的觀點，是人們認識和評價客觀事物對自身或社會的重要性時所持有的內(nèi)部標準。核心價值觀是價值觀中最根本、最穩(wěn)定的部分，是一個人、一個集團乃至一個國家和民族最重要的精神支柱。當代大學生核心價值觀的內(nèi)容是馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。當代大學生核心價值觀的主要培育途徑是理論傳播，深入社會，情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等四個方面。

馬克思主義指導思想是當代大學生核心價值觀的靈魂。馬克思主義是放之四海而皆準的真理，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是發(fā)展著的科學。當代大學生要成長為社會主義事業(yè)的接班人必須堅持馬克思主義的指導。只有堅持馬克思主義的指導，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向，正確認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律。

中國特色社會主義共同理想是當代大學生核心價值觀的主題。共同理想是理想的最高表現(xiàn)形式，是一個民族奮力前行的向?qū)В泄餐硐?，才能有共同步調(diào)。當代大學生作為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的未來建設者，應該樹立崇高的理想，始終把個人的理想追求與祖國人民的需要緊密聯(lián)系起來，服從人民的共同理想，努力學習科學文化知識，積極投身到創(chuàng)造歷史的偉大實踐中，與祖國共命運，與人民齊奮斗。

民族精神和時代精神是大學生核心價值觀的精髓。愛祖國是千百年來中國人民心中深沉的社會責任感和使命感的優(yōu)良傳統(tǒng)，有多少人把自己的命運與中華民族的命運結(jié)合在一起，以對祖國對人民深深的親情，孜孜不倦地奮斗。愛國主義是識別真假民族英雄的試金石，是民族精神的支柱。以愛國主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團結(jié)一心、共同奮斗的價值取向。創(chuàng)新是民族發(fā)展的動力。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，已經(jīng)深深地融入我們生活的各個方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力量。社會主義榮辱觀是當代大學生核心價值觀的基礎。榮辱觀要解決的是實際的行為規(guī)范問題，處于基礎性層次。社會主義榮辱觀，指的是對公民思想行為選擇標準的價值認同，它貫穿著愛國主義、集體主義、社會主義思想，集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。它既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，貫穿社會生活各個領(lǐng)域，覆蓋各個利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會風尚的方方面面。當代大學生應牢固樹立社會主義榮辱觀，努力構(gòu)筑堅實的道德基礎，使個人的行為方式合乎道德規(guī)范，知榮知恥。

當代大學生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學生核心價值觀教育和引領(lǐng)大學生，是高等院校的神圣職責。

當代大學生核心價值觀的主要培育途徑

知識傳播途徑。就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學生心目中內(nèi)化。通過正面知識傳播使大學生形成正確的核心價值觀至關(guān)重要。當前，高等院校一要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀教育。二要全面準確地理解和把握當代大學生核心價值觀，在堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發(fā)引導大學生形成自我教育意識和能力，使大學生深刻地認識到自己所處的重要地位與肩負的神圣使命，克服各種與大學生核心價值觀相背離的思想和行為。

深入社會途徑。就是通過深入社會實際來培育當代大學生核心價值觀。社會實際是當代大學生價值觀形成的現(xiàn)實根據(jù)，是檢驗培育當代大學生核心價值觀成效的根本標準。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學生內(nèi)心得到提煉和升華。高校要根據(jù)各自的實際組織學生積極參與社會實際活動。例如有的高?？梢越M織學生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進行愛國主義教育;有的可以組織學生深入到農(nóng)村、工廠做社會調(diào)查，以進行中國特色社會主義建設教育。當代大學生必須堅持從點滴做起，踐行當代大學生核心價值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、知識專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應時代的發(fā)展。

情感錘煉途徑。是指通過各種文化滲透途徑培育當代大學生核心價值觀。一個人的價值觀形成受各種因素的影響。當代大學生雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學生的思想現(xiàn)狀和實際需要，采取適當?shù)拇胧椭鷮W生樹立正確的核心價值觀。一是高校教師在傳授文化知識時，培育學生樹立正確的核心價值觀。教師在教學中將正確的核心價值觀傳授給學生，使他們在學習知識之中潛移默化地樹立正確的價值觀。二是高校要努力營造培育和踐行當代大學生核心價值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標志符號以及重大場合來宣傳當代大學生核心價值觀，使每個大學生都能夠深刻認識和理解核心價值觀，從而樹立起正確的核心價值觀。三是高校要運用現(xiàn)實中的可歌可泣的事跡教育大學生樹立正確的價值觀。

調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學生的核心價值觀。心理學原理表明，任何正確的價值觀都有認知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學生核心價值觀的形成也如此。在培育大學生核心價值觀時，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營造公平、公正、平等、關(guān)愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。二要制度規(guī)范，就是通過制定一系列體現(xiàn)核心價值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。規(guī)章制度是以服從和強制力為前提的，具有規(guī)范、引導、懲戒等作用。隨著時代的變遷，特別是在社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。對于高校來說，必須培育大學生正確的核心價值觀。如果個別大學生的思想觀念和行為方式與核心價值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學生的行為，使其朝向正確的核心價值觀方向發(fā)展。

總之，當代大學生核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂；只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題；只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓；只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎；只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當代大學生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。

第二篇：當代大學生核心價值觀的培育

論當代大學生社會主義核心價值觀的培育

構(gòu)建社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會提出的科學構(gòu)想，是黨在思想文化建設上的一個重大創(chuàng)新。社會主義核心價值觀，在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位，從深層次科學回答了“什么是社會主義”這一根本問題，是馬克思主義理論體系中的核心價值理念?！霸谖覈茖W社會主義的基本價值理念中，只有以馬克思主義指導思想為靈魂；以中國特色社會主義共同理想為主題；以愛國主義為核心的民族精神和以創(chuàng)新為核心的時代精神為精髓；以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱之為社會主義核心價值觀?！碑斍?，如何做好當代大學生社會主義核心價值觀的培育工作，是高校思想政治工作的根本主線和根本任務。

一、當代大學生價值觀的現(xiàn)狀

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，隨著經(jīng)濟體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，思想觀念也發(fā)生了深刻變化。在這種新的歷史形勢下，我們必須清醒認識當代大學生價值觀的客觀現(xiàn)狀以及大學生價值觀形成中出現(xiàn)的新情況、新問題。概括說，當代大學生社會主義核心價值觀被淡化，價值觀呈現(xiàn)多元化的特點。

（一）價值追求的個體化

當代大學生的主體意識顯著增強，個人努力、個人拼搏、自我設計、自我奮斗、追求自我實現(xiàn)、實現(xiàn)自我價值等思想觀念較以前更為濃厚、強烈。他們崇尚自立，追求獨立的人格，在價值問題上主張獨立思考、自主判斷和自我選擇，而不愿意處于依附地位，不愿意充當順從的角色。隨著主體意識的增強，當前大學生的進取精神得到了弘揚，開拓進取、相互競爭成為大學生所欣賞的生活態(tài)度。與此相聯(lián)系，當代大學生以自我實現(xiàn)為主要價值目標和價值評價標準，向往自己才能的充分發(fā)揮，希望有所作為、有所建樹和有所成就。主體化走向表明，當代大學生正在從依附走向獨立，從被動走向主動，從退避走向進取，從自我壓抑走向自我表現(xiàn)。

（二）價值標準的功利化

近年來，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，大學生的金錢觀念，功利意識大大增強，“君子言利”已成為校園較普遍的現(xiàn)象。許多大學生認為，現(xiàn)代社會既要講義，更要講利，市場經(jīng)濟的本質(zhì)就是通過市場優(yōu)化資源配置，追求經(jīng)濟效益的最大化，等價交換是市場經(jīng)濟的基本原則，因此做出貢獻得到報酬，天經(jīng)地義，合情、合理、合法。他們片面的把市場經(jīng)濟理解為物質(zhì)利益的追求，把個人利益和金錢的作用推向極端化，把“義”和“利”分割開來，以致價值評價標準趨向功利化，即將其所追求的目標是否能給自己帶來更大的利益，能否有利于個人的前途發(fā)展作為價值評價標準。具體表現(xiàn)在大部分大學生把追求財富、地位和個人美好的生活，實現(xiàn)自我價值作為價值評價的標準，而對新時期大學生所要承擔的歷史使命缺乏感情和理性上的認同感。在這種觀念的影響下，許多大學生的價值觀由“只講奉獻、不求索取”，發(fā)展到“多貢獻、少索取”，再演變?yōu)椤岸嘭暙I、多索取”。甚至有少數(shù)大學生把“理想理想，有利就想，前途前途，有錢就圖”作為人生信條。從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為，使一切向錢看的思想滋生蔓延。

（三）價值選擇的矛盾化

[1]大學生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實的價值觀幾乎同時對他們產(chǎn)生影響。如此，便造成了大學生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。當代大學生的觀念意識與實際行為、理想自我與現(xiàn)實自我不一致性的現(xiàn)象比較明顯。他們大多認同中國傳統(tǒng)價值觀中的道德準則，以及社會主義市場經(jīng)濟條件下所應具備的新的價值觀念，但同時對于社會上流行的不良風氣又有一定程度的認同和追隨。具體表現(xiàn)為，大學生口頭上追求理想，實際上崇尚實惠；有強烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習慣；期待建立良好的社會道德秩序，但自身又不愿受各種規(guī)章制度的約束；有成就事業(yè)的愿望，而又缺乏腳踏實地的實干精神。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，多數(shù)大學生認為應該以集體利益為重，但真正要他們?yōu)榧w和他人做事情時，很多大學生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。

二、影響當代大學生多元價值取向的主要因素

當代大學生價值取向呈現(xiàn)多元化特點，既有我國現(xiàn)階段建設中國特色社會主義實踐中所衍生的各種消極因素以及各種不良社會思潮尤其是西方某些不良思潮的沖擊，又受到社會主義核心價值觀的內(nèi)容、機制、途徑、方法和動力系統(tǒng)等方面的影響。概括地說，主要有以下一些因素的影響。

（一）市場經(jīng)濟的負面影響

“市場經(jīng)濟作為一種高效的經(jīng)濟運行方式，具有資源調(diào)節(jié)、利益刺激、市場導向和獎優(yōu)罰劣的四大功能，他對于我國社會主義經(jīng)濟的發(fā)展及人們思想觀念的更新具有巨大的推動作用。” [2]目前，我國正處在由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期，社會主義市場經(jīng)濟體制已初步建立。在這種新形勢下，各種思想文化相互交織、相互激蕩，舊的價值體系不適應現(xiàn)實的某些方面明顯暴露出來，而新的價值體系尚未完全形成，相應的社會價值觀念也正在構(gòu)建之中。加上制度、管理、法制、教育跟不上，使得一些社會規(guī)范形同虛設、倫理道德失范、是非善惡評價標準出現(xiàn)混亂，價值原則和價值取向嚴重扭曲。同時，在市場經(jīng)濟沖擊下，經(jīng)濟至上的觀念降低了人們的政治觀念，青年人政治信仰呈現(xiàn)出淡化的趨勢，注重物質(zhì)經(jīng)濟利益，政治熱情和政治參與意識日益淡化；推崇個性和個人價值，集體、國家和社會的責任感日益淡化，存在著一種忽視精神力量的庸俗的、低級的物質(zhì)消費主義和享樂主義的傾向。另外，市場經(jīng)濟體制下的自主擇業(yè)、雙向選擇、競爭上崗的就業(yè)機制使當代大學生承受相當大的壓力，致使部分大學生對國家制定政策的正確性產(chǎn)生懷疑和不滿情緒。這些問題都在不同程度上導致對國家意識、價值觀念認同感的日益弱化。市場經(jīng)濟的負面影響，在一定程度上逐漸消減了青年特別是大學生的民族精神和價值追求，侵蝕社會發(fā)展所需要的精神動力，導致虛無主義和價值相對主義的產(chǎn)生。此外，“市場是利用利益機制提供激勵動力，運用貨幣職能促進經(jīng)濟運行，這必然會強化人們的利益觀念，其負面影響會泛化金錢的功能，誘發(fā)極端個人主義和拜金主義?！?[3]

（二）西方文化思潮的沖擊

隨著改革的深入和開放的擴大，西方各種社會思潮紛紛傳入中國，對當代大學生的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生巨大的影響。一些消極的西方思潮曾一度在高校學生中傳播，甚至成為時尚，致使青年特別是大學生在文化及價值選擇和追求上產(chǎn)生困惑和猶豫，使得一些大學生產(chǎn)生自卑心理，盲目崇拜西方文化，對西方某種落后的或腐朽的文化觀念產(chǎn)生認同，而排斥民族的優(yōu)秀 文化，導致民族虛無主義傾向的出現(xiàn)。少數(shù)大學生對中華民族文化的認同逐漸淡化，熱衷于西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)，淡漠本民族傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等；熱衷于以西方好萊塢、迪斯尼、麥當勞、肯德基等為代表的大眾消費文化，崇尚西方的價值標準和社會文化，崇拜西方的生活方式和社會制度。這樣，中華民族傳統(tǒng)文化體系和民族精神面臨重大挑戰(zhàn)。此外，以西方倫理中的個人主義為核心的存在主義、實用主義、極端個人主義等等，極大的刺激了我國的青年大學生。不少學生一味強調(diào)自我意識、主體意識，追求獨立的自我，要求以自己的價值觀和行為方式獨立思考，自我選擇，要求獨立尋找自己的人生目標，設計人生道路，出現(xiàn)了政治觀念淡化，以自我為中心、以個人為本位的價值主體自我化的傾向，這種情況極易導致大學生產(chǎn)生個人主義。

（三）獨生子女家庭的影響

當代大學生在實現(xiàn)人生理想的路徑上，既強調(diào)個人奮斗，又對學校、家庭和社會具有很強的依賴性。這與獨生子女家庭的普遍化是分不開的。一方面，現(xiàn)在大學生的組成結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，他們多為獨生子女，面對的是獨生子女的成長環(huán)境。在當代，獨生子女因其“獨”，在家中是“小皇帝”，是父母唯一希望的寄托著，因而也就抬高了獨生子女在家中的身份和地位，進而強化了為人父母的“望子成龍”、“望女成鳳”的心態(tài)。于是，所有父母都想使自己的子女都成為有用之人，成為出類拔萃的佼佼者。導致對子女的愛缺少理智，對孩子的要求百依百順，萬般遷就，孩子要什么就給什么，還隔斷孩子同周圍環(huán)境的接觸，孩子自我探索活動都變成了在父母精心照管下的附屬活動。父母的這種過分疼愛，對孩子的大包大攬，從而使獨生子女在父母的一系列替代活動中，最終喪失了自我，養(yǎng)成很大的依賴性，導致個性孤獨，不和群，尤其是處理日常生活的能力較差。另一方面，他們閱歷單純，挫折承受力差，當發(fā)現(xiàn)思想與現(xiàn)實存在差距時，價值觀容易動搖。此外，由于父母對他們過分寵愛，使他們習慣接受他人的關(guān)心、愛護，而不知道去關(guān)心、愛護他人，沒有兄弟姐妹的相互謙讓的生活體驗，使他們不能體會到對集體的責任，這樣使部分大學生養(yǎng)成以自我為中心的習慣，形成了自私心理，功利主義較強，只為自己不為他人，把滿足自己作為唯一的目的，從而導致這些人集體主義的淡化。

三、培育當代大學生社會主義核心價值觀的路徑

新的歷史階段，在社會主義核心價值體系的視野中，大學生的核心價值觀，本質(zhì)上是大學生成人成才的根本動力，既決定著大學生成為什么樣的人，又決定著大學生勤奮學習以努力成為全面發(fā)展的人才的主動性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。堅持以社會主義核心價值體系引導當代大學生樹立社會主義核心價值觀，是高校加強思想政治教育工作的必然要求，是培養(yǎng)社會主義合格建設者和優(yōu)秀接班人的重要思想保證，也是新時代的內(nèi)在根本要求。

（一）鞏固思想政治教育課主陣地

“思想政治教育是對廣大青少年進行思想政治和道德教育的主陣地，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人中發(fā)揮著不可替代的重要作用?！?[4]高校必須充分利用思想政治課的資源和優(yōu)勢，認真構(gòu)建思想政治課教學中大學生社會主義核心價值觀培育的教學管理運行機制。一是要從德育的高度重視大學生社會主義核心價值觀的培育工作，把思想政治課作為大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道、主陣地來落實。二是根據(jù)各高校的實際情況制定大學生社會主義核心價值觀培育工作規(guī)劃和實施方案。學校組織教師在思想政治理論課和形勢政策課上不定期深入調(diào)查研究，及時了解和掌握大學生社會主義核心價值觀存在的問題，找準切入點進行教 學研究，有針對性地改進教學。三是定期進行思想政治理論與形勢政策的考核評估，對教學成果及時評價，以更好的引導學生構(gòu)建社會主義核心價值觀。

認真落實“學校教育，育人為本，德智體美，德育為先”的教育方針，確保思想政治課在人才培育中的重要基礎地位，全方位推進當代大學生社會主義核心價值觀建設，多方面促進大學生全面發(fā)展，既要抓好日常思想政治教育主陣地，又要抓好課堂教學主陣地，努力把社會主義核心價值觀的內(nèi)容融入思想政治教育課程中，知識教育與理論灌輸職能歷來是思想政治理論課教學的鮮明特點和傳統(tǒng)優(yōu)勢，是其他形式所無法替代的。而社會主義以核心價值觀的培育作為一種思想意識形態(tài)教育，加強當前國情的理論灌輸是大學生社會主義核心價值觀培育的認同基礎和現(xiàn)實依據(jù)。因此，當代大學生社會主義核心價值觀的培育，從內(nèi)容上講，首先要加強大學生馬克思主義理論教育。大學生價值觀教育必須堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為根本的指導思想，堅持科學發(fā)展觀為行動方針，提高大學生的理論水平。用馬克思主義理論指導大學生價值觀教育，幫助其樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。其次，加強大學生的理想信念教育，樹立中國特色社會主義共同理想?！爸袊厣鐣髁x共同理想是社會主義核心價值體系和核心價值觀的核心概念，也是大學生政治認同的核心概念?！币虼耍叩仍盒Ｒ訌姶髮W生的理想信念教育，特別是中國特色社會主義共同理想教育，引導大學生正確處理共同理想與個人理想的關(guān)系，進而樹立為實現(xiàn)共同理想而奮斗的價值目標。再次，加強大學生的民族精神與時代精神教育。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學生價值觀教育，就要堅持把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神深入大學生價值觀教育中。最后，加強大學生的社會主義榮辱觀教育。高等院校要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀深入人心，為當代大學生價值觀的形成提供堅實的道德基礎，使大學生理性應對新時期的形勢和挑戰(zhàn)，從而樹立社會主義核心價值觀。

此外，大學生核心價值觀培育要貼近大學教育的精神訴求，要滿足大學生的需要。一方面，“大學教育不單單是一種技能教育，更是一種精神塑造?！绷硪环矫?，“大學生的思想政治教育與解決學生的實際問題緊密的結(jié)合在一起，這樣才能夠真正使培育核心價值觀具有現(xiàn)實說服力，也更能夠使大學生從內(nèi)心接受社會主義核心價值觀所包含的基本價值?！?[8]因此，大學生思想政治教育內(nèi)容、方式方法應該與時俱進，體現(xiàn)時代性。

（二）弘揚和培育中華民族精神

“民族精神代表著一個民族群體的性格特征、行為準則、價值觀念和思想品格，是民族優(yōu)秀文化的核心和靈魂，是民族文化的本質(zhì)和精華。” [9]數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神既是激勵我們建設中國特色社會主義的強大精神動力，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發(fā)展壯大彌足珍貴的精神支柱，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。

以愛國主義為核心的民族精神是中華五千年的歷史與文明的積淀。因此，“了解中華民族傳統(tǒng)文化應該成為傳承、弘揚民族精神的基礎和前提。”文化具有很強的繼承性和延續(xù)性，中華民族有著五千年的文明史，在其歷史及發(fā)展的大河中留下了博大豐富的文化遺產(chǎn)，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀的歷史文化資源和文化傳統(tǒng)蘊含著中華民族深厚的倫理價值底蘊和豐富的思想內(nèi)涵。胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會

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[5]相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。[11]當代中國大學生民族精神的重塑必須立足于中華民族文化。要大力加強大學生傳統(tǒng)文化的教育?！半x開了對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及價值觀的繼承，民族精神的重塑就會成為無源之水、無本之木，缺乏對中華民族的發(fā)展史深刻的了解，就難以產(chǎn)生對民族文化的認同?！?[12]還要充分認識積極學習和借鑒人類社會發(fā)展中華創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的精神文化成果，也包括西方文化和價值觀中合理的成分，是我們文明的內(nèi)在要求。江澤民指出：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族文化是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅持對外開放，認真學習世界各民族的長處，積極引進先進科學技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容”。[13]只有教育大學生善于吸收外國的先進文明，才能真正弘揚和培育民族精神。國情教育也是弘揚和培育中華民族精神不容忽視的重要方面。國情教育是增強民族責任感的有效途徑，沒有對國情清醒的認識就不可能有深沉的民族責任感，就不可能找到報國之路。只有始終將愛國主義作為弘揚和培育中華民族精神的出發(fā)點和落腳點，對大學生積極開展國情教育，引導他們發(fā)揚“天下興亡，匹夫有責”的崇高愛國主義精神，倡導注重整體利益，始終把國家、民族的進步，人民的利益放在個人的利益之上，將自己的職責準確定位于社會主義現(xiàn)代化建設中，銳意進取勇于創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設和振興中華民族偉大事業(yè)做貢獻。

(三)開展有效的社會實踐

加強社會主義核心價值觀的培育，關(guān)鍵的問題是如何將大的、抽象的、理論化的觀點轉(zhuǎn)化為青少年切實需要、樂意接受、能夠理解的東西，這需要將社會主義核心價值觀與青少年的成長統(tǒng)一起來，把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為青少年自身道德發(fā)展的需要。因此，“青少年的社會主義核心價值觀教育，絕不僅僅是知識的教育、理論的教育，它根本上是一種實踐的教育、養(yǎng)成的教育?！?[14]“教育是一種導向，但生活本身就是教育，就是導向?！?[15]大學生社會主義核心價值觀教育應當與社會生活接軌，充分考慮社會生活的導向作用，并以此落實社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容。

實踐出真知。“一切正確的認識的最終來源都是實踐。比之于理論學習，社會實踐具有直接性、現(xiàn)實性和及時性的特點?！?[16]大學生的社會主義核心價值觀教育依托于課堂教學，顯得空洞乏力，學生難以理解和接受，而社會實踐活動則是克服這一缺陷的重要形式。社會實踐活動要求大學生走出校園、走進社會。在這一過程中，大學生接觸到的就是具體的實物，而不是抽象的概念。不論是社會調(diào)查、還是公益活動，也不管是勤工助學、還是科技推廣，大學生都能得到親身的感受。這種感受是生動、具體的，是他們在課堂上、書本上所無法得到的。因此，社會實踐活動會使大學生有了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的感悟。

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，易于接受新生事物。開展社會實踐活動可以使大學生有機會進入社會各階層，了解時代新信息。應該說，社會實踐既對大學生產(chǎn)生正面的教育引導，也有負面的砥礪沖刷，這種正反兩方面的思想教育都是直接的、生動的、不可回避的，是對學校課堂教育的必要補充。一方面，可以使他們盡可能通過自身的角色體驗、情境體驗，讓他們成為社會化成長中的主動者；在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，知曉鄉(xiāng)情、國情、世情，把自己的主觀認識建立在現(xiàn)實之上，從而自覺擁護黨的政策、端正人生態(tài)度、確立正確的價值取向和人生目標，正確認識和把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，增強投身社會主義現(xiàn)代化建設的責任感和使命感，自覺的把個人奮斗融入到建設中國特色社 會主義的偉大實踐中。另一方面，通過志愿服務，社會實踐調(diào)查活動，學到社會規(guī)范和公共道德準則，增強勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦耐勞精神和艱苦樸素以及勤儉節(jié)約的意識，提高其對社會的適應能力；使大學生在實踐中得到心靈的精華、思想的熏陶、認識的升華、覺悟的提升。因此，高校要引導大學生開展豐富多彩的社會實踐，積極引導大學生走出校門，進入社會，深入到基層群眾中去，在社會實踐中接受鍛煉和教育，提升精神境界，增強社會責任意識和責任感，準確定位自己，確立正確的核心價值觀，并在正確的核心價值觀的指導下成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

結(jié)束語

社會主義核心價值觀繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀念，借鑒了近現(xiàn)代社會文明與文化發(fā)展的最新成果，蘊含著幾千年人類文明曲折發(fā)展歷史的精華積淀和深刻的馬克思主義科學哲理，引領(lǐng)著中華民族偉大復興的航船，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。高校應當把大學生社會主義核心價值觀的培育當作一項系統(tǒng)工程來抓，把鞏固思想政治教育課主陣地，弘揚和培育中華民族精神，開展有效的社會實踐結(jié)合起來，使社會主義核心價值觀融入學生的心田，使大學生自覺為構(gòu)建社會主義核心價值體系做貢獻。參考文獻

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第三篇：當代大學生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

當代大學生如何培育和踐行社會主

義核心價值觀

專業(yè)：生物技術(shù)姓名：杜富中學號：2010217069 摘要：黨的十七屆六中全會明確指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！秉h的十八大第一次明確提出：“積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h中央對建設社會主義核心價值觀給予高度重視。它是抵御西方資本主義價值觀的需要；它是增強中華民族凝聚力的需要，包括精神凝聚力和民族團結(jié)的力量；它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要。培育和踐行社會主義價值觀勢在必行。

關(guān)鍵詞：培育 踐行 社會主義 價值觀

社會主義核心價值觀是只有那些以馬克思主義為指導思想、以中國特色社會主義為共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為道德規(guī)范、在科學社會主義理論體系中占有重要地位的價值觀。富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這24個字概括的社會主義核心價值觀，是社會各界所廣泛認同和普遍接受的價值觀。

當代大學生應堅持怎樣的價值觀？總的來說應該做到以下五點：

一、我們應該做到經(jīng)濟富強。社會主義是一個經(jīng)濟富強的社會，只有實現(xiàn)了民富國強才能為社會主義奠定堅實的物質(zhì)基礎，才能解決

中國前進中遇到的重重困難。因此，我們必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，高度發(fā)達的生產(chǎn)力是社會主義存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎，是戰(zhàn)勝資本主義的根本保證。如果生產(chǎn)力不發(fā)展，社會主義制度的鞏固和國家的長治久安就會遇到極大的困難，我們只有不斷的解放和發(fā)展生產(chǎn)力才充分顯示自身的價值。

二、我們應該堅持政治民主。作為一種價值理念，民主是人類夢寐以求的理想目標和始終不渝的價值追求。人民民主就是“人民的統(tǒng)治”，就是人民主權(quán)、人民至上，社會主義民主是代表著最廣大人民干本利益的民主。政治文明的核心內(nèi)容就是發(fā)展社會主義民主，建設社會主義法治國家。堅持人民當家做主，為此，我們應該健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

三、我們應該保證文明的文化。文化是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在人類歷史的長河中，社會經(jīng)濟和政治不斷地發(fā)展著，文化也就隨之不斷的發(fā)展。文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是人類智慧和文明的結(jié)晶，先進的文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生長遠、積極的推動作用。早在民主革命時期，毛澤東就提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變成一個政治上自由和經(jīng)濟上繁榮富強的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?！蔽覀円冀K代表先進文化的前進方向，不斷形成和確立先進、正確的價值觀，就必須始終堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在思想文化

領(lǐng)域的指導地位，堅持正確的方向，加強思想文化的教育。

四、我們還應該堅持構(gòu)建和諧的社會價值觀和生態(tài)價值觀。和諧社會是人類自古以來追求的理想社會，我們所要建設的社會主義和諧社會是人與自然和諧相處的社會，必須堅持以實現(xiàn)人與自然的和諧為目標構(gòu)建社會主義生態(tài)價值觀，建設社會主義生態(tài)文明。氣候變暖、物種滅絕加劇、森林銳減、土地沙漠化、自然資源枯竭、大氣污染、水體污染已嚴重威脅著人類的生存與發(fā)展。建設生態(tài)文明是中國作為負責任大國的體現(xiàn)。我們要把生態(tài)文明建設上升到新的高度，為保護全球生態(tài)做出新的貢獻。

五、追求社會主義最高價值——人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！比说淖杂扇姘l(fā)展包括了人的活動的全面發(fā)展、社會關(guān)系的全面發(fā)展、素質(zhì)的全面提高、個性的自由發(fā)展以及個人價值觀的實現(xiàn)。

我們又該如何踐行社會主義價值觀？

首先，我們當代大學生應該深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀，中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要我們一代又一代的有志青年接續(xù)奮斗，廣大青年要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族。

其次，我們當代大學生應該積極響應“三個倡導”，鑒定思想信念，增長知識本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生廣闊的舞

臺上發(fā)揮聰明才智、盡展人生價值，讓青春在黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗的色彩。

再者，我們還要樹立青年大學生的核心價值觀，愛黨愛國立身做人，勤學善思立志成才，歷練本領(lǐng)立業(yè)為民。把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，做到德才兼?zhèn)?。把?chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，我們要勇于創(chuàng)新，提高創(chuàng)新思維能力，同時加強實踐，所謂實踐出真知，只有在實踐中充分結(jié)合創(chuàng)新才能走出一條全新的道路。把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合，在社會大家庭中保持個性彰顯自我。

第四篇：當代大學生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

班級：x級x班 姓名：xxx 學號：011300205

論當代大學生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實現(xiàn)民族復興、國家富強、人民幸福的中國夢的光榮使命。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一方面為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，另一方面也進一步明確了提煉、概括社會主義核心價值觀的基本原則。作為當代大學生，我們應當樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，努力完善自己，為成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才而奮斗。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的道路上，我們要做的有很多。

一、深刻理解“社會主義核心價值觀”的豐富內(nèi)涵

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。黨的十八大報告關(guān)于社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容進行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有著極其深刻的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實緊迫性。大學生作為一個國家一個民族的新一代生力軍，積極培育與踐行社會主義價值觀意義重大。

二、朝著“富強、民主、文明、和諧”挺進

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標。我們要努力奮斗，為將來把國家建設得繁榮昌盛、人民幸福安康的打下堅實基礎。并且我們要追求人民民主，并做到在大學生活民主。此外，在大學里做好個人文明，校園文明，便是構(gòu)建文明社會的小縮影。古語以和為貴，在今天和諧更是重要，它不單單指人際和諧，更是指社會達成學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。而我們大學生在此扮演著重要角色。

三、為了“自由、平等、公正、法治”奮斗

自由、平等、公正、法治等基本價值取向蘊藏著制度正義的驅(qū)動力。制度正義是對制度安排是否公平合理的價值評價。制度只有符合社會的道德目的，才能獲得社會公眾的認同與支持，才能有效地發(fā)揮作用。大學是一個平等絢麗的舞臺，身為當代大學生可以在大學自由的振翅高飛。校園為每一個人提供了公平競爭的機會。有機會，才會有夢想；有夢想，才會有奮斗。公平競爭能激發(fā)我們大學生主體能動性，實現(xiàn)自我價值，使每個人都能共同享有夢想成真的機會。因此，我們當代大學生更該至死不渝的貫徹自由、平等、公正、法治等基本價值

四、堅守“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”信條

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會主義在基本價值追求和道德準則上的規(guī)定，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。大學生是祖國的花朵，更是祖國建設的接班人。我們個人的前途命運總是與祖國的前途命運息息相關(guān)。因此我們大學生應熱愛祖國，捍衛(wèi)祖國權(quán)益。大學更是我們培育敬業(yè)觀念的一個絕佳地方，我們應該充分利用大學時間去樹立自己正確的職業(yè)價值觀。古語言：“誠信者贏天下，失信者寸步難行”當今社會存在不少誠信缺失的現(xiàn)象，身為當代大學生我們應誠實守信。對外宣揚誠信的重要性，營造良好的社會風氣。在大學里，人人都有個性，大家要相互包容；人人都有難處，大家要互相幫助。堅守己所不欲，勿施于人的理念。大學生在學習和生活中要學會相互學習、提醒、包容和幫助，便于構(gòu)建和諧、友善的人際關(guān)系。

當代大學生，是國家未來的棟梁和希望，我們必將至死不渝的踐行社會主義核心價值觀。

第五篇：當代大學生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

形勢與政策課程論文

重慶理工大學

學 院 ___ _ __ 學 號 ___ __ __ 姓 名 ___ _____ 任課教師 ___ ____ _ 成 績 _________________ 年 月 _2015年3月1日 《形勢與政策》課程論文

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當代大學生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

摘要

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，回答了建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，體現(xiàn)了時代精神。它是我們?nèi)珖嗣窆餐J可的價值觀，它反映了各族人民對我們國家、我們的社會的美好期盼，它關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。黨的十八大以來，我們提出了要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等，明確了國家發(fā)展目標，彰顯了社會主義核心理念，確立了公民基本準則，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求。政府要堅持宣傳教育、示范引導、實踐養(yǎng)成與制度建設相銜接，大力弘揚這些思想、理念、精神，使之牢牢地印在人民的心里，成為規(guī)范人們行為的準則，從而影響整個社會，直至整個國家。

隨著社會的轉(zhuǎn)型，大學生的思想觀念和目標追求也不斷的發(fā)生改變，他們的價值觀念和行為意識上存在的一定反差，既存在對真善美的崇拜與追求，又在對金錢的追逐上有急功近利之嫌；既渴望“知識改變命運”，又堅信“有錢能使鬼推磨”，很多社會歪風都隱約可以在我們身上察覺到。當今世界政治、經(jīng)濟、文化等不斷的向前發(fā)展，復雜多變的國際形勢和國內(nèi)形勢，對于當代大學生的我們，都處于風華正茂的人生階段，是青年的重要組成部分，是中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命，更加應該深入學習和踐行社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵字：大學生、核心價值觀、時代精神、行為規(guī)范

當代大學生作為21世紀的接班人，如何培育和踐行社會主義核心價值觀，對于建設社會主義和諧社會加快推進社會主義現(xiàn)代化進程有著舉足輕重的意義。任何社會都有自己的價值觀。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧的推動力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，能夠增強中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新能力，能夠擴大中華文化的影響力，成為我們社會和諧發(fā)展、百姓安居樂業(yè)的重要保證。

社會主義核心價值觀也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針，它為當代大學生加強自

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身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，才能健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

我們首先應該深入了解社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容，它是指人們對社會價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級和社會主義社會的意義；它是一個國家、一個民族價值體系當中最本質(zhì)、最有決定性的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是對整個人類的發(fā)展歷史和未來走向的總概況；它建立在我們民族最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之上，吸收借鑒先進文化之精華，反映我們國家、社會長遠利益和未來發(fā)展方向。

我認為我們大學生應該從以下幾個方面來踐行社會主義核心價值觀：

一、深入學習了解馬克思主義哲學，理論聯(lián)系實際

馬克思已經(jīng)逝世百多年，作為一個偉大的思想家產(chǎn)生如此廣泛而深遠的影響，也表明了以他名字命名的馬克思主義所具有的無窮的思想魅力。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學理論體系，它是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它的產(chǎn)生實現(xiàn)了人類歷史上劃時代的偉大變革，它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等領(lǐng)域。馬克思主義是由馬克思恩格斯所創(chuàng)立的，而由其后的各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。中國共產(chǎn)黨人提出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀更是與馬克思主義一脈相承又與時俱進的科學理論，我國改革開放以來黨的全部理論和實踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大理論和實際問題。歷史歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，走自己的發(fā)展之路，建設中國特色社會主義。在當代中國，我們堅持中國特色社會主義，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義，就是真正堅持馬克思主義。我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就必須大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮使命。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實意義。我們必須堅持馬克思理論不動搖，當前，世界范圍內(nèi)和我國社會主義現(xiàn)代化建設中，政治、經(jīng)濟、思想、文化等各個方面都有許多復雜的事物需要認識，許 3

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多重大的問題需要回答，許多未曾認識的領(lǐng)域需要開拓。只有馬克思主義才能引導我們深刻認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢變化的趨勢，不被歷史長河中的“驚濤駭浪”所迷惑，不斷增強辨識各種錯誤思想，抵制其侵害的能力，提高自己在現(xiàn)實生活中解決各種難題的能力。作為新一代的大學生，一定要認真學習、努力掌握馬克思主義的基本原理，發(fā)揚理論結(jié)合實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學風，自覺樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀、價值觀，不斷充實完善自己。

二、繼承優(yōu)良愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神

愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)，與團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等構(gòu)成我們中華民族精神的內(nèi)涵，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對我們當代大學生的基本要求。愛國主義體現(xiàn)人民對祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。每個人來到這個世界，都要在社會中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都有尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。有首歌唱到“沒有國哪有家，沒有家哪有我？”看似平常的話語，卻道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖**親的保護，我們都是無家可歸的流浪兒。愛國是每一個人都應當履行的責任、義務，履行這責任、義務就是對祖**親的報答。愛祖國的河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，為國爭光，不給自己祖**親抹黑。作為一名大學生，我們應該深刻了解怎樣去愛我們的祖**親，愛國不是當中日發(fā)生矛盾是舉著旗幟到處游行，到處打砸日系汽車，損傷國人的財物；愛國也不是整天嬉戲貪玩，嘴里卻念叨著我的英語四六級怎么還沒有過，卻冠冕堂皇說英語不好是我愛國；愛國不是每周一清早舉行升旗儀式下，一堆堆，一群群的學生們竊竊私語；愛國不是國內(nèi)國外到處游玩之后隨手寫下的某某某到此一游；愛國不是明明眼前很近處就有垃圾箱卻隨手丟棄垃圾···現(xiàn)在，我們國家慢慢強大起來，人民富裕起來，越來越多的中國人出境旅游，越來越多的新聞爆出中國人在各景點的不良行為，在古跡上隨意刻畫，不愛護公共環(huán)境，隨地扔垃圾等嚴重影響中國人形象，為我們祖**親抹黑，為有道德、有素質(zhì)的國人所不齒。談到愛國，我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，我們可以向周總理一樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛國之情···以愛國主義為核心的民族精神需要我們發(fā)揚光大，同時，我們亦應該關(guān)注了解社會動態(tài)、國際新聞，了解社會發(fā)展方向，積極思考 4

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創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的見解，提出有價值的建議。

三、培養(yǎng)大學生的社會主義榮辱觀

榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，只有知榮明恥，明辨善惡美丑，分清真假對錯，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚，才會真正出現(xiàn)我們口中的和諧盛世。學習胡主席提出的“八榮八恥”，接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，嚴于律己，把社會主義道德實踐融入到我們大學生的日常生活和學習當中，從我做起，從身邊的每件小事做起，踐行社會主義核心價值觀，陶冶情操，規(guī)范自己的行為，講誠信，言而有信，勇于指出他人錯誤、不規(guī)范的行為，與不好的、不道德的行為堅決斗爭！孝敬父母，關(guān)愛老人，以身作則，知法守法，增強法律意識，弘揚法治精神。

四、努力實現(xiàn)自我價值，成就不凡人生

人們根據(jù)自己的價值標準來選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。我們作為大學生，要運用科學的世界觀和方法論，正確的認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會意識中主流和支流，正確地辨識社會中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值觀相一致的人生價值目標。我們在天賦上存在差異，而這時我們的主觀能動性就起著決定性作用，我們的能力具有累積效應，能夠通過學習和鍛煉而得到強化。我們大學生的可塑性強，正處于增長知識才干的關(guān)鍵時期，可以通過各種途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造出實現(xiàn)自己人生價值的良好條件。要立足于現(xiàn)實，人生的價值最終要從自己所從事的事業(yè)中顯現(xiàn)出來，不是每一個人都能成為愛因斯坦，但是每個人都能在自己的崗位上腳踏實地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻，實現(xiàn)人生的價值。人生的價值，尤其是人生的道德價值的實現(xiàn)就在盡職盡責、奮發(fā)努力的過程中?！疤煨薪?，君子以自強不息?！碑敶髮W生要實現(xiàn)自己的人生價值，需要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，需要在實踐中繼承和弘揚自強不息的精神。畏懼勞累，貪圖享樂，坐享其成，最終只能抱憾終身。古往今來，成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗。當今中國，最重要的社會實踐就是全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化進程、努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興的實踐。青年是祖國的未來和民族的希望，是國家寶貴的人才，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華的廣闊天地。同學們要與時代同步，與祖國共命運、與人們齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造出屬于自己的無悔青春！

踐行社會主義核心價值觀的過程，是一個加強自身修養(yǎng)、完善自我的過程。踐行社會主

形勢與政策課程論文

義核心價值觀，讓我們形成崇高的理想信念，弘揚民族精神和時代精神，確定正確的人生觀、價值觀，加強自身品德修養(yǎng)，樹立法治理念，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。我們要按照社會主義核心價值觀的要求加強自身素質(zhì)，品德修養(yǎng)，保持昂揚精神姿態(tài)，自覺擔負起時代賦予的崇高使命。一個人、一個民族、一個國家要前進發(fā)展，就會面臨挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機遇相伴而生。我們只有踐行社會主義核心價值觀，敢于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造美好未來！

參考文獻：

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎

（2010年修訂版）

2、馬克思主義基本原理概論

（2010年修訂版）

3、百度百科（社會主義核心價值觀）