第一篇：怎樣加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)

怎樣加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)

大學(xué)生思想道德修養(yǎng)論文范文2006-10-31 17:19 當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個(gè)個(gè)人一點(diǎn)膚淺的觀點(diǎn)。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。***同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。

[b]如何加強(qiáng)思想道德教育呢？[/b]首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對于發(fā)達(dá)國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險(xiǎn),可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報(bào)告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報(bào)告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報(bào)紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。

以上的觀點(diǎn)和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機(jī)與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀(jì)走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

[b] 黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，[/b]反映和體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的規(guī)律、先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的要求。貫徹落實(shí)《綱要》，要注意抓重點(diǎn)人群和重要環(huán)節(jié)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課是每個(gè)大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合這門課程的特點(diǎn)和大學(xué)生思想道德的實(shí)際，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，認(rèn)真貫徹落實(shí)《綱要》。

[b]

一是要深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想道德狀況。[/b]當(dāng)前大學(xué)生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學(xué)生的思想道德狀況要實(shí)事求是地調(diào)查和分析，要透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。對于大學(xué)生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點(diǎn)和傾向性問題，要在教學(xué)中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學(xué)思想道德狀況，研究其形成特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照《綱要》要求和德育總體目標(biāo)，規(guī)劃和確定大學(xué)階段道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。

[b]

二是要豐富和拓展“思想道德修養(yǎng)”課程教學(xué)的內(nèi)容[/b]?！毒V要》在總結(jié)社會(huì)主義道德建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確了公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)說，公民道德和社會(huì)主義的道德體系，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。這就要求我們豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容，在已有的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)研究，把為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設(shè)的原則說充分講清楚，把“五愛”作為公民道德建設(shè)的基本要求、作為每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任說充分講清楚，把“三德”作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)說充分講清楚。

[b]

三是要把握和突出“思想道德修養(yǎng)”課程道德觀教育中的重點(diǎn)[/b]?！毒V要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字基本道德規(guī)范，既包含了傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚(yáng)了時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色。我們應(yīng)當(dāng)注意到，這20字基本道德規(guī)范在《綱要》中不是放在公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容中來表述，而是納入公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中來表述。這反映了這些基本道德規(guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規(guī)范是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程，當(dāng)然也應(yīng)是我們教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。

[b]

四是要改進(jìn)和創(chuàng)新“思想道德修養(yǎng)”課的教學(xué)方法[/b]。教學(xué)方法應(yīng)該是課堂講授與課外活動(dòng)相結(jié)合。既要搞好課堂教學(xué)，講授必要的基礎(chǔ)理論知識，提高大學(xué)生的思想理論水平，又要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，組織他們參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識社會(huì)，了解國情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們把理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)結(jié)合起來。

[b]

五是要推進(jìn)和深化“思想道德修養(yǎng)”課程的建設(shè)[/b]?！毒V要》在公民道德建設(shè)的方針原則方面提出了“六個(gè)堅(jiān)持”。這些方針原則，是我們在教學(xué)內(nèi)容中要體現(xiàn)和貫徹的，其基本精神和要求對“思想道德修養(yǎng)”課的建設(shè)也是有指導(dǎo)意義的。我們應(yīng)遵循“六個(gè)堅(jiān)持”，正確認(rèn)識和處理課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新、建設(shè)與批判、自律與他律、先進(jìn)性與廣泛性、一元性與多樣化等關(guān)系，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)和教育的科學(xué)性、針對性、主動(dòng)性、實(shí)效性和時(shí)代性，促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。

第二篇：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自己的人

實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生還要注重基本理論和基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，他對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)該要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較于鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這種觀點(diǎn)，分析認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題。面對著多重價(jià)值體系選擇的當(dāng)代學(xué)生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩方面內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。是比較于鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀點(diǎn)，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會(huì)而奮斗的的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

而對于當(dāng)代大學(xué)生自身的人生價(jià)值與目標(biāo)，我覺得應(yīng)該這樣：當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展為其提供了廣闊的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺，文明的進(jìn)步也為人們創(chuàng)造了有價(jià)值的人生提供了更高的要求。而青年大學(xué)生要想有效實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，其自身的主

觀條件是占重要地位的?？偟膩碚f，對于當(dāng)時(shí)大學(xué)生，其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件是：確立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)，提高科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力，具備良好的身心素質(zhì)等。我認(rèn)為人生在世就必然要有自己的目標(biāo)，而作為當(dāng)代知識分子的我們更應(yīng)當(dāng)擁有自己的人生目標(biāo)。那么在這里我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)就是在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；作為一個(gè)經(jīng)受多年教育的大學(xué)生

我們應(yīng)當(dāng)有自己的思想，能夠獨(dú)立在這個(gè)社會(huì)立足，在自己的努力下實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不做官二代富二代的啃老族！

在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力大的情況下，我們更應(yīng)當(dāng)迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競爭當(dāng)中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學(xué)生活中努力的充實(shí)自己，不斷地在我們的大學(xué)生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識大體顧全大局。有強(qiáng)烈的集體觀念；當(dāng)然我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，在大學(xué)生活中實(shí)現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己

以后的人生道路一片光明，當(dāng)我回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時(shí)候,能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了我無悔的人生。我們必須抓緊時(shí)間生活，

第三篇：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自己的人

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人

生價(jià)值與目標(biāo)

作為當(dāng)代大學(xué)生，要想加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就必須：1不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識，增加課外知識的儲備，做一個(gè)知學(xué)、懂學(xué)、好學(xué)的好學(xué)生。

2、嚴(yán)格要求自己。不能因?yàn)榇髮W(xué)環(huán)境的變化就對自己的要求有所松懈，嚴(yán)格要求自己才能保證自己始終處在進(jìn)步的過程中。

3、自覺抵制不良思想。大學(xué)生活中我們將或多或少的接觸一些不良因素和不良思想，我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)持正確的人生觀和價(jià)值觀，保持積極進(jìn)取的狀態(tài)，讓自己成為一個(gè)思想先進(jìn)、作風(fēng)優(yōu)良、學(xué)風(fēng)純正的現(xiàn)代大學(xué)生。

4、正確看待網(wǎng)絡(luò)。要正確對待網(wǎng)絡(luò)帶來的影響，取其精華、去其糟粕，吸納正確的網(wǎng)絡(luò)知識，抵制游戲和不良影響的誘惑和影響，適當(dāng)放松娛樂，爭取讓網(wǎng)絡(luò)為己所用。

5、要樹立正確的戀愛觀。處理好大學(xué)時(shí)期的男女關(guān)系，不要因?yàn)閼賽鄱绊憣W(xué)習(xí)等東西，但也不要失去一個(gè)好朋友。本人提倡在不忘記學(xué)習(xí)的情況下自由戀愛，雙方共同學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，攜手走出大學(xué)，并最終攜手進(jìn)入婚姻的殿堂。當(dāng)代大學(xué)生還要注重基本理論和基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，他對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)該要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較于鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這種觀點(diǎn)，分析認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題。面對著多重價(jià)值體系選擇的當(dāng)代學(xué)生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩方面內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。是比較于鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀點(diǎn)，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會(huì)而奮斗的的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

而對于當(dāng)代大學(xué)生自身的人生價(jià)值與目標(biāo)，我覺得應(yīng)該這樣：當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展為其提供了廣闊的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺，文明的進(jìn)步也為人們創(chuàng)造了有價(jià)值的人生提供了更高的要求。而青年大學(xué)生要想有效實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，其自身的主

觀條件是占重要地位的。總的來說，對于當(dāng)時(shí)大學(xué)生，其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件是：確立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)，提高科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力，具備良好的身心素質(zhì)等。我認(rèn)為人生在世就必然要有自己的目標(biāo)，而作為當(dāng)代知識分子的我們更應(yīng)當(dāng)擁有自己的人生目標(biāo)。那么在這里我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)就是在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；作為一個(gè)經(jīng)受多年教育的大學(xué)生

我們應(yīng)當(dāng)有自己的思想，能夠獨(dú)立在這個(gè)社會(huì)立足，在自己的努力下實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不做官二代富二代的啃老族！

在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力大的情況下，我們更應(yīng)當(dāng)迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競爭當(dāng)中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學(xué)生活中努力的充實(shí)自

己，不斷地在我們的大學(xué)生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識大體顧全大局。有強(qiáng)烈的集體觀念；當(dāng)然我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，在大學(xué)生活中實(shí)現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己

以后的人生道路一片光明，當(dāng)我回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時(shí)候,能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了我無悔的人生。我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓霰┎』蛞馔舛伎赡芙K止生命"！

第四篇：怎樣提高一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)

怎樣提高一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人以一種思想道德準(zhǔn)繩對自己的教育，鞭策。提高思想道德修養(yǎng)和樹立科學(xué)信念是相輔相成的，二者在邏輯上密不可分。引 言：

1、研究背景：當(dāng)今的東西方文化觀念交融產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊時(shí)代。

2、問題提出及研究意義：從改革開放以后，道德教育一直處于一種是否繼承傳統(tǒng)，科學(xué)信念處于獨(dú)立于道德之外的情況。通過論述，研究希望明確二者之間的客觀關(guān)系。

3、論文主要研究內(nèi)容和結(jié)果：本文探討了科學(xué)信念和思想道德修養(yǎng)的概念，和他們之間的關(guān)系，敘述了如何樹立科學(xué)信念，如何加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。得出了只有堅(jiān)持客觀科學(xué)態(tài)度，秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能達(dá)到目的的結(jié)論。正 文：在現(xiàn)在社會(huì)中，提高樹立科學(xué)信念，提高自我思想道德培養(yǎng)，最好方法應(yīng)該是學(xué)習(xí)并繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，客觀的融入現(xiàn)代文化，形成有中國特色的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)明確科學(xué)信念的真正含義，毫不動(dòng)搖地維護(hù)二者之間的關(guān)系。什么是信念: 信念指人們對某種觀點(diǎn)、原則和理想等所形成的內(nèi)心的真摯信仰。信念是人的精神支柱，是意識的核心部分。主要表現(xiàn)為人們內(nèi)心深處的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為動(dòng)機(jī)。信念是后天的, 它是人在社會(huì)實(shí)踐中對各種觀點(diǎn)、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過鑒別和選擇而逐漸形成發(fā)展起來的。當(dāng)某個(gè)人確認(rèn)某種思想、某種理論和某種事業(yè)是正確的，是真理，并去自覺維護(hù)這種思想理論和事業(yè)，就確立了信念。這些信念大多數(shù)是前人總結(jié)出來的某種認(rèn)識。所以，信念是帶有主觀性的，并不能客觀地反映每個(gè)人的思想和想法。（首先明確一個(gè)悖論，我們往往說某某事物是科學(xué)的，就表明此事物是正確的，這個(gè)說法就是錯(cuò)誤的，科學(xué)不等同于正確，這是顯而易見的道理。）科學(xué)信念不是指信念是“科學(xué)”的，而是指科學(xué)的信念，科學(xué)的信念是以科學(xué)的世界觀為前提，以科學(xué)真理為依據(jù)建立的，因此．它經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)和理性的推敲。我們學(xué)的是自然科學(xué)，所以我們要樹立科學(xué)信念，以科學(xué)信念為基礎(chǔ)，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和方向。但是在提高樹立科學(xué)信念的同時(shí)，要對科學(xué)信念有明確客觀地認(rèn)識。比如說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人這樣評價(jià)定義信念和科學(xué)信念：信念，它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐當(dāng)中的信，或者說強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)定的觀念。共產(chǎn)黨人信仰的信念是什么？是馬克斯主義。信念在實(shí)踐當(dāng)中分為科學(xué)信念和非科學(xué)信念，什么是科學(xué)信念呢？樹立社會(huì)主義信念，就是科學(xué)的，我們實(shí)踐當(dāng)中說的，宗教、迷信、封建就是非科學(xué)性的。這個(gè)論斷本身就是有?？茖W(xué)信念的。科學(xué)不是一個(gè)固定不變的范疇，而是隨著不斷的研究探索，擴(kuò)大其適用范圍。所以現(xiàn)在未知的，或者當(dāng)今科學(xué)上不能解釋的事物或現(xiàn)象，未必在今后的科學(xué)發(fā)展中仍然不能被解釋，所以，上述論斷就是違背科學(xué)原理的?？茖W(xué)不是一成不變的，就像日心說在布魯諾時(shí)代就是偽“科學(xué)”，但是到了后期逐漸得到的“科學(xué)”的認(rèn)證，成為了當(dāng)時(shí)的“科學(xué)”，可是現(xiàn)在的科學(xué)研究表明太陽只不過是一顆恒星而不是宇宙的中心，所以日心說最終被確定為非科學(xué)的觀點(diǎn)，但是符合當(dāng)時(shí)發(fā)展方向，有進(jìn)步意義。所以樹立科學(xué)的信念就要有科學(xué)的態(tài)度，而科學(xué)的態(tài)度的形成必須要有良好的思想道德修養(yǎng)。什么是思想道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)：是指人們按照一定社會(huì)或一定階段的思想道德要求，在個(gè)人品質(zhì)情操方面的自我教育和自我塑造。我國的思想道德修養(yǎng)是由傳統(tǒng)道德教育發(fā)展的，符合社會(huì)進(jìn)步的道德準(zhǔn)繩。傳統(tǒng)的思想道德教育，在儒家學(xué)說里得到了良好的體現(xiàn)。古人把為人處事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)為人處事的準(zhǔn)則，流傳并且教育后代，使大家以同一種規(guī)則準(zhǔn)則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。這種確定下來的標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)仍然符合現(xiàn)在社會(huì)的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養(yǎng)，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當(dāng)作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。仁、義、禮、智、信 這五個(gè)字是傳統(tǒng)道德最濃縮的精華所在，也是現(xiàn)在社會(huì)最需要的道德品質(zhì)。不論是在商業(yè)交往，還是社會(huì)交際，這些品德都是一個(gè)人能否成功，得到社會(huì)肯定的法寶，也是一個(gè)人作出判斷的堅(jiān)定依據(jù)。也就是做人的信念。這些信念和科學(xué)信念是密不可分的：一個(gè)為學(xué)的人，一定要志存高遠(yuǎn)（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠實(shí)守信（信），實(shí)事求是（智），這些都是科學(xué)信念最基本的體現(xiàn)，也是仁、義、禮、智、信五個(gè)字的體現(xiàn)。提高傳統(tǒng)道德就要知道傳統(tǒng)道德屬于什么范疇，傳統(tǒng)道德是依附于傳統(tǒng)文化而存在的，要理解傳統(tǒng)道德的真正含義，就要對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對祖國文化都應(yīng)該有一定的認(rèn)識，所以提高思想道德水平就要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。對古代道德啟蒙教材的學(xué)習(xí)是最好的途徑，下面是長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育一段時(shí)間后一個(gè)同學(xué)的日記：（長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)一年21班學(xué)生張陽的“心情日記”）從小到大，我總認(rèn)為自己所擁有的一切都是命中注定的，父母的關(guān)愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。于是，我常常發(fā)小姐脾氣。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。?！爸腥A傳統(tǒng)美德”這門課。。走進(jìn)了我們的教室。通過學(xué)習(xí)，使我明白了“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親人” 的為人準(zhǔn)則，理解了“溫良恭儉讓”的做人修養(yǎng)，也開始反思自己過去的表現(xiàn)。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經(jīng)歷了他們?nèi)松凶铍y熬的歲月，我們在考場答卷，他們在外面鼓勵(lì)，烈日當(dāng)空卻始終不肯離去。。在我重病的那些日子里，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強(qiáng)烈的責(zé)任感讓他們可以為了我們風(fēng)雨兼程。對于這樣超越了人生感情的來之不易的關(guān)懷，我們怎么可以不去珍惜，不去用愛來回報(bào)？“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”的美德不正是我們應(yīng)該展現(xiàn)出來的嗎？“親所好，力為具”不也是我們有能力做到的嗎？今天，我?guī)湍赣H洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個(gè)人的美德是對他人的尊重，是對愛的回報(bào)?！熬吨蕴遥覉?bào)之以李?！笔鞘裁醋屢粋€(gè)少年對做人的認(rèn)識產(chǎn)生了前后如此劇烈的差異，就是傳統(tǒng)文化的熏染。有人質(zhì)疑說，這種文化過于腐朽，不適宜現(xiàn)在的競爭性社會(huì)。這些顧慮是值得考慮的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西中并不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經(jīng)不適合現(xiàn)在社會(huì)的東西，這時(shí)候我們就不能盲目的尊崇傳統(tǒng)，應(yīng)該以科學(xué)的視角來審視觀察，也就是我們說的科學(xué)信念。但是這些事情其實(shí)是不用過于擔(dān)憂的，因?yàn)橐环N文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會(huì)再生新的、健康的枝葉。我們是新時(shí)代的青年，只要樹

立正確的科學(xué)信念，就能夠辨別傳統(tǒng)文化中哪些是可取的，哪些是應(yīng)該摒棄的。正如論語所說：“擇其善者而從制，其不善者而改之?！边@句話就是傳統(tǒng)文化留給我們最經(jīng)典適用的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：擇善而從。這樣，以科學(xué)信念作支撐的思想道德，才是現(xiàn)代的思想道德。總而言之，提高思想道德修養(yǎng)，首先要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，同時(shí)樹立并堅(jiān)持正確的科學(xué)信念，明確科學(xué)和科學(xué)信念的真正含義，以科學(xué)的信念為人處世，以高尚的道德作為科學(xué)信念的精神基礎(chǔ)，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學(xué)家，更沒有缺德的大醫(yī)。同時(shí)提高與進(jìn)步，是最好的方法和途徑。

第五篇：作為中學(xué)生怎樣加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)

作為中學(xué)生怎樣加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)

首先,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，,不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性.理論是行動(dòng)的指南進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。必須認(rèn)真學(xué)好必修的思想教育課程還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅(jiān)定，才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定，才不致于隨波逐流，附和錯(cuò)誤潮流。其次,我們應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐。一個(gè)人的思想品德狀況如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會(huì)實(shí)踐，離開了社會(huì)實(shí)踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。在平時(shí)，大學(xué)生在學(xué)校的許多活動(dòng)(比如到軟件學(xué)院上黨校)都包含有思想品德教育的內(nèi)容，也是思想品德修養(yǎng)的重要途徑。我們參加這些活動(dòng)，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對自己思想品德的評價(jià)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng)。

最后,要和素質(zhì)高的人交往.物以類聚，人以群分。什么素質(zhì)的人就跟什么素質(zhì)的人在一起。在你的普通朋友中也有你喜歡的，比較喜歡的，不是很喜歡的之分。原因就是人品的差別。想要交到人品好，素質(zhì)高的朋友。那就要先善自身。把自己的素質(zhì)提高到你所要求的人品素質(zhì)的高度。那么你認(rèn)識的在這個(gè)水平層次的人就會(huì)成為你的好朋友了。

思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的、長期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實(shí)踐，從點(diǎn)滴做起，從我做起，這樣日積月累就會(huì)取得長足的進(jìn)步。