第一篇：制度建設(shè)大步前行風(fēng)尚培育亮點(diǎn)頻現(xiàn)

制度建設(shè)大步前行，風(fēng)尚培育亮點(diǎn)頻現(xiàn)

——新時(shí)期加強(qiáng)公民道德建設(shè)系列綜述之三

2015-10-12 來源：中國政府網(wǎng)

作者：朱基釵

新華社北京2015年10月12日電（記者 朱基釵）凝聚向上向善力量，樹立文明道德風(fēng)尚。

近年來，各地各部門圍繞弘揚(yáng)實(shí)干興邦、推進(jìn)誠信建設(shè)制度化、傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)、培育新鄉(xiāng)賢文化等方面，大力推進(jìn)公民道德建設(shè)，制度建設(shè)大步前行，風(fēng)尚培育亮點(diǎn)頻現(xiàn)。

弘揚(yáng)實(shí)干興邦——?jiǎng)趧幼罟鈽s

歷史實(shí)踐證明，堅(jiān)持實(shí)干興邦，人人建功立業(yè)，美好夢想才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

近年來，各地各部門大力弘揚(yáng)實(shí)干興邦精神，要求各級黨員干部按照“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)做人、干事、創(chuàng)業(yè)，實(shí)實(shí)在在地為群眾辦好事、辦實(shí)事，涌現(xiàn)出了一大批好黨員、好干部；各行各業(yè)大力開展勤勉篤行、崗位建功等實(shí)踐活動，引導(dǎo)人們干一行愛一行，鉆一行精一行，立足本職崗位創(chuàng)造一流業(yè)績，涌現(xiàn)出一大批崗位能手、勞動模范，謀實(shí)事、求實(shí)效、成實(shí)業(yè)在全社會蔚然成風(fēng)。

2015年4月28日，慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會在北京人民大會堂隆重舉行。這是繼1979年之后，時(shí)隔36年，我國再次最高規(guī)格——以黨中央、國務(wù)院的名義表彰全國勞模和先進(jìn)工作者，是對工人階級和廣大勞動者的褒揚(yáng)。

在此引領(lǐng)下，各地各部門結(jié)合實(shí)際，紛紛開展“向身邊的勞模學(xué)習(xí)”等相關(guān)活動，弘揚(yáng)實(shí)干興邦精神，引導(dǎo)人們牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。

全國總工會、教育部聯(lián)合開展“勞模進(jìn)校園”活動。各地工會和教育部門組織勞模走進(jìn)大中小學(xué)、走進(jìn)職業(yè)院校，開設(shè)勞模講堂、舉辦報(bào)告會、主題班會、設(shè)立勞模工作室，擔(dān)任輔導(dǎo)員或兼職教師、學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)教師，組織學(xué)生開展“勞模伴我成長”、“我心中的勞模”等主題征文、演講比賽等活動，引導(dǎo)青少年學(xué)生從小崇敬勞模、學(xué)習(xí)勞模，崇尚勞動、熱愛勞動。

推進(jìn)制度建設(shè)——誠信最可貴

在新時(shí)期，推進(jìn)社會誠信建設(shè)，不僅是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基石。

2014年6月，國務(wù)院印發(fā)《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014－2020年）》，部署加快建設(shè)社會信用體系、構(gòu)筑誠實(shí)守信的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境。這是我國首部國家級社會信用體系建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃。

2014年7月，中央文明委印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)誠信建設(shè)制度化的意見》，就著力推進(jìn)誠信建設(shè)制度化、規(guī)范化、長效化做出明確規(guī)定。

在頂層設(shè)計(jì)的指引下，我國誠信建設(shè)制度化大步前行。守信激勵(lì)和失信懲戒機(jī)制進(jìn)一步完善，誠信“紅黑榜”制度陸續(xù)建立。

共青團(tuán)中央會同國家發(fā)展改革委，以青年志愿者和團(tuán)員青年為服務(wù)對象，積極推進(jìn)青年信用體系建設(shè)，探索為誠實(shí)守信和積極參加公益活動的青年求學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等提供優(yōu)惠和幫助。

國家稅務(wù)總局推出稅收守信激勵(lì)和失信懲戒機(jī)制。地市級以上稅務(wù)機(jī)關(guān)定期在其門戶網(wǎng)站向社會公布重大稅收違法案件“黑名單”，并通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體和稅務(wù)公告欄等途徑及新聞發(fā)布會等形式向社會公布。同時(shí)，每年定期公布上一年度納稅信用評價(jià)結(jié)果，讓誠信納稅人上“光榮榜”。

隨著誠信建設(shè)制度化的推進(jìn)，守信光榮、失信可恥，不僅逐漸成為每一個(gè)公民的共識，也為我國企業(yè)“做大做強(qiáng)”插上了翅膀。

越來越多的企業(yè)誠信管理已突破單純道德規(guī)范范疇，不斷轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)新的管理職能，成為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略重要內(nèi)容。中企聯(lián)一份調(diào)查顯示，83%的企業(yè)已經(jīng)或正在制定企業(yè)員工誠信行為準(zhǔn)則；64%的企業(yè)有明確的誠信建設(shè)目標(biāo)。

培育道德風(fēng)尚——亮點(diǎn)頻顯現(xiàn)

近年來，在社會道德風(fēng)尚培育中，傳承良好家風(fēng)、培育鄉(xiāng)賢文化等方面新亮點(diǎn)頻現(xiàn)。

家風(fēng)家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，也是踐行社會主義核心價(jià)值觀、提升公民道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)賢文化植根鄉(xiāng)土，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的精神力量，是凝聚道德力量、傳播主流價(jià)值的強(qiáng)大正能量。

一段時(shí)間以來，各地通過開展系列活動，積極推動家風(fēng)正、民風(fēng)淳、政風(fēng)清，通過積極培育鄉(xiāng)賢文化，塑造醇美敦厚的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

上海深入開展“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”建設(shè)工作，立足全市216個(gè)街鎮(zhèn)“家庭文明建設(shè)指導(dǎo)服務(wù)中心”和6000余個(gè)“婦女之家”，廣泛開展以“議家訓(xùn)家風(fēng)，找最美家庭”為主題的“尋找海上最美家庭”活動。

浙江深入開展“浙江百姓重家風(fēng)”活動，已吸引400余萬戶家庭參與，100萬余戶家庭立訓(xùn)立規(guī)，以好家風(fēng)促進(jìn)好政風(fēng)、好民風(fēng)。紹興市將鄉(xiāng)賢文化作為培育社會主義核心價(jià)值觀的豐厚資源，深入挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢文化資源，組織評選道德模范、好支書、愛心人士等新鄉(xiāng)賢，用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育家風(fēng)，用鄉(xiāng)賢文化凝聚道德力量、傳播主流價(jià)值，有力地促進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

同時(shí)，各級各類媒體積極履行社會責(zé)任，紛紛圍繞相關(guān)選題，積極創(chuàng)新廣告創(chuàng)意，拿出黃金時(shí)段、重要版面和顯著位置，常態(tài)化刊播一大批豐富多彩、感染力強(qiáng)的“講文明樹新風(fēng)”公益廣告，有力形成培育良好社風(fēng)民風(fēng)的社會氛圍。

修德立誠，人所以立身；崇德向善，國所以致遠(yuǎn)。

展望未來，公民道德建設(shè)的豐碩成果必將為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

大秦帝國：法治、不朽與其他

翻閱中華民族的歷史，那是幾千年文治煌煌武功烈烈的篇章。而為大秦帝國奠定基礎(chǔ)的秦孝公和商鞅變法，無疑是這部赫赫家史的開篇。最近看完的《大秦帝國I：黑色裂變》（以下簡稱為大秦帝國），對這個(gè)開篇做了偉大的演繹。

我無意浪費(fèi)筆墨去討論演員、服裝、道具、音樂。固然侯勇的秦孝公和王志飛的商鞅演繹的堪稱經(jīng)典，那些技術(shù)手段也幾近完美，但《大秦帝國》的偉大不在于此。僅僅把眼睛盯在這些東西上，是一種罪過。

這部片子是正劇，而非戲說。它的情節(jié)鋪陳，太史公在《史記》中一一點(diǎn)過。將這樣的故事書寫成章，倒也不難，難的只是導(dǎo)演愿意怎樣去講他的孝公和商鞅。小說我沒有看過，不便評說；而片子的確是一部杰作。

孝公的帝國之夢和英雄氣魄 說到秦，我們第一個(gè)想到的就是秦始皇，卻忽視了他之前的歷代國君，做出了怎樣艱苦卓絕的努力。秦始皇可不是一個(gè)一窮二白的窮小子，在他繼位時(shí)，秦國的國土已經(jīng)擴(kuò)展到山西、河南西部、湖北西部，占據(jù)了今日中國國土的一半。（“當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡?！薄妒酚?秦始皇本紀(jì)》）而為秦始皇打下這一雄厚基礎(chǔ)的，是之前的六代君主。真正白手起家的，是秦孝公嬴渠梁，和他的千古名臣，商君衛(wèi)鞅。

《大秦帝國》，講述的正是這段曠古的歷史。

我常常在想，做一個(gè)英雄夢并不難，多少少年，都有雄視天下的夢想。項(xiàng)羽和劉邦看到秦始皇，一個(gè)說“大丈夫當(dāng)如是也”，一個(gè)說“彼可取而代也”，而在史書中無名無姓無影無蹤的普通人，就不會有這樣的想法嗎？但是最終能夠建功立業(yè)青史留名的人，卻少之又少。究其原因，人都有對未知的恐懼，現(xiàn)有的東西再差再錯(cuò)，至少它是熟悉的。未知帶來的不安全感，是使得無數(shù)人裹足不前的鎖鏈。真正的英雄，敢于挑戰(zhàn)這種如臨深淵的恐懼，有勇氣拿自己的生命和名聲去賭自己的英雄夢。所以多少豪杰走了一輩子路，都始終在已知的路上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而更多的普通人，更是畏首畏尾的碌碌終老。

這就使孝公的氣魄，顯得更為耀眼。也正是這樣有大氣魄者，才講得出“諸侯卑秦﹑丑莫大焉”這種敢于赤裸裸地正視自己的實(shí)話，做得出棄子讓國這樣比肩遠(yuǎn)祖的大行，成得了天下一統(tǒng)的奠基人。

孝公可謂英雄也。

商鞅渴望不朽

史書中的商鞅有過落魄的時(shí)候。為新君不容，倉皇出逃，又遇上個(gè)嚴(yán)格守法的旅館前臺，發(fā)出“為法之敝一至此哉”的嘆息。而編劇和導(dǎo)演顯然太愛商鞅了，片子之初，就借商鞅之口說出“法家死于變法”的預(yù)言，最后更是不惜將他身邊的每一個(gè)人都寫成有貪愛的凡人，來成就商鞅殉道的悲情，將他徹底拍成了東方的蘇格拉底。

這個(gè)商鞅將秦國視為施展志向的舞臺，將秦國自上而下當(dāng)做檢驗(yàn)自己法家思想的實(shí)驗(yàn)田。在他的眼里，沒有君臣，沒有家人，沒有親疏，沒有敬畏，有的只是他想要分毫不差推行新法的意志力。他不懼怕權(quán)貴豪強(qiáng)，很少有心思照顧自己的家人朋友，而他的家人朋友敬仰他的韜略和堅(jiān)毅，心甘情愿為他奔走，做他的支持者和助手。他毀掉一切可能阻礙新法的遺詔、遺命，他有為法而死的覺悟，卻從沒想過自己的妻子和朋友是否需要這些東西來保命。一句“大仁不仁”，一句“極身無二慮，盡公不顧私”，他把自己做的很難，也把他的身邊人做的很苦。在他眼里，贏得與申不害的打賭要比照顧自己的家人似乎更為重要。他是個(gè)不需要生活，不需要感情的人。說他是酷吏也許太過，但說他是一個(gè)冷酷的人，則毫不為過。

而在他囚于獄中，自知將不久于世時(shí)，景監(jiān)和車英帶著瀕死的熒玉和《商君書》來看他。他簡單的將熒玉吩咐給玄奇，卻因《商君書》對景監(jiān)深深一揖。這表明了他的心跡：這部書的流布，這場變法帶給他的不朽盛名，才是他商鞅的真正追求。

從這個(gè)角度說，甘龍等輩想要向商鞅復(fù)仇，還不如告訴商鞅，你的名字會在秦史上消失，你的《商君書》被大秦宣傳部禁止出版。這才是對商鞅的毀滅性打擊和最狠毒的復(fù)仇。

女人啊，你只是榮耀上的點(diǎn)綴

歷史讓女人走開?！妒酚洝分星乇炯o(jì)、商君列傳，都不曾有一字半句提到女人，而這在電視劇中是不可以的。如果電視劇中沒有女人，沒有愛情，只有一群男人和他們的夢想，這部電視劇是難有支持者的。英雄們可以只有夢想，而普通人不行。普通人可以通過電視劇中的人物去滿足自己的夢想，但感情，是萬萬少不得的。編劇再了解不過，他自作主張，造出了兩位子虛烏有的女人，白雪和熒玉。孝公也來一個(gè)吧，于是又有了玄奇。

這三位都是奇女子。白雪是巨富的孤女，有著豐富的人脈、大把的錢財(cái)和影從的助手。熒玉是秦國的公主，有著顯貴的身世。玄奇則是墨子的親傳弟子，文武全才，更因超然世外的心性成為安排主角結(jié)局的絕佳選擇。

從心而論，這三位奇女子的設(shè)定再合適不過。就今天的時(shí)局而論，一介布衣想要進(jìn)入上流社會，錢財(cái)和關(guān)系不可或缺。而商鞅由不得志的失卻庇護(hù)的小小中庶子，一躍成為主導(dǎo)一國變法的左庶長，最初沒有白雪在魏國和外圍的打點(diǎn)，之后沒有熒玉在秦國和上層的襄助，幾乎是不可能的。白雪和熒玉，使得商鞅發(fā)跡的道路能夠自圓其說和真實(shí)可信。既使得故事顯得真實(shí)，又滿足了普羅大眾的口味，真是一舉兩得呢。只是沒有人想過，這樣的安排對于三位奇女子來說，是否太過委屈？

如果歷史上真的有這樣三位奇女子的存在，她們該有多么炫目的光芒，史書該怎樣對她們?nèi)淮髸貢恐豢上?，女人們不論在現(xiàn)實(shí)中，還是在小說和電視劇中，都永遠(yuǎn)只是配角，永遠(yuǎn)只是男人王冠和紀(jì)念碑上的點(diǎn)綴，永遠(yuǎn)只是在男人身歿之后，替他收拾殘局或是殉情的薄命紅顏。

對話商鞅：法治解決一切？

人天然是有欲望的。伴隨著欲望而來的，是爭奪、怨恨和混亂，這就需要法治的約束。缺乏法治，人性之惡將瘋狂泛濫。如同海子的詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

而絕對依賴和依據(jù)嚴(yán)刑峻法的社會，卻如同一部沒有潤滑油的機(jī)器，冰冷嚴(yán)酷，那不是對生命的尊重。如果強(qiáng)行運(yùn)轉(zhuǎn)，它會發(fā)出刺耳的噪音，慢慢產(chǎn)生自然而然的磨損，出現(xiàn)適當(dāng)?shù)膹椥院屯讌f(xié)。孟子說，以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。這是先賢的論斷，但真的能要求百姓都有這樣的覺悟嗎？

商鞅苦心孤詣造就的刑罰體系遇到了重重阻力，在影片中僅僅被表現(xiàn)為利益受損者的抗拒和報(bào)復(fù)。我倒在想，黑林溝里正一躍而下之后，妻子和村民的痛哭，難道就不是機(jī)器的噪音嗎。片尾熒玉遭受的痛苦，難道就不是機(jī)器的噪音嗎。商鞅受刑，群眾的呼天搶地，難道就是法治的意義嗎。只是里正這種小人物的痛苦，被英雄們和編劇忽略了，似乎他們生來就只是為了承受痛苦和為主角們獻(xiàn)上歡呼。熒玉雖然貴為公主，在性別的維度上，不也只是一個(gè)可以被忽略的女人嗎。此外，作為立法者的商鞅，不也為了咸陽令王軾不惜壞法嗎？這算是對絕對法治的否定嗎？片子的最終，老世族們學(xué)會了用法治懲戒商鞅，而商鞅一方的侯贏卻以俠道去懲戒甘龍等人，這是多大的諷刺啊。

所以一切以法律為準(zhǔn)繩聽上去固然悅耳，但真正實(shí)行起來，卻難免也必須有彈性。這樣就存在一個(gè)問題：究竟有沒有一個(gè)東西，能夠解決這世間的一切問題，成為萬古不壞的常法？

佛道兩家都給出了自己的答案。上人用道，中人用術(shù)，下人用力。商鞅變法，不過術(shù)類；天道，才是一切問題的答案。問題進(jìn)入了宗教。就此打住。

老甘龍的欣賞與無恥

變革會帶來利益的重新分配，所以既得利益者會是變革最強(qiáng)勁的阻力。片中甘龍、杜摯等一干老世族，對商鞅和新法的仇視自然不難理解。他們寧愿繼續(xù)維持一個(gè)貧弱的秦國，只要他們自己的利益不會受到影響。

秦國由弱變強(qiáng)是不爭的事實(shí)，老世族們不會看不到。然而他們?nèi)匀粓?jiān)持要對商鞅處以極刑，這種堅(jiān)持，更多的只是出于對往日仇恨的發(fā)泄。那么，老世族們可曾在心里感慨過變法的功績？

嬴渠梁死后，甘龍?jiān)谧约彝ピ簝?nèi)對月抒懷，表達(dá)了對嬴渠梁和商鞅的欣賞。然而欣賞歸欣賞，要甘龍舍棄自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益，卻是想都不要想的。所以，甘龍?jiān)讷I(xiàn)公逝世前問應(yīng)該傳位給誰時(shí)，甘龍明知當(dāng)時(shí)的贏虔并非國君的最佳人選，卻仍然諫言立贏虔，因?yàn)橛杏聼o謀的贏虔他甘龍掌的住玩的轉(zhuǎn)，即便他可能把秦國帶上末路。他不是不會做，只是不想做。

比之于今日，朝中的權(quán)貴們和封疆大吏們是多么清楚自己所作所為的后果啊，他們把自己的子女都送到了國外，自己使勁糟蹋著這個(gè)神奇的國度。魯迅先生說過，他們分明的感到天下已經(jīng)沒有自己的份，現(xiàn)在是在毀別人的、燒別人的、殺別人的、搶別人的。越是兇，越是暴露了他們卑怯和失敗的心理。但至少在現(xiàn)在，我看不到他們的失敗，只看到了百姓的痛苦。

這種大奸的存在，是國家的悲哀。生在這樣的國家，是民眾的悲哀。

這部經(jīng)典的大片早已拍完，卻無緣在央視頻道播出，原因太清楚了。清宮戲可以播，穿越劇可以播，因?yàn)槟鞘墙o民眾撒播奴才視角和白日夢的工具。而這部鴻篇巨制，卻只會給民眾播撒變革和法治的理念。

被托孤是件危險(xiǎn)的事 說起托孤，諸葛亮似乎更為有名，也更為成功。人們敬仰智謀，于是愛屋及烏的忽視了諸葛亮身后的種種疑云，把他當(dāng)做千古忠臣大加歌頌，卻不曾留意過史書中透露的玄機(jī)。

劉備去世，托孤于諸葛亮和李嚴(yán)。平時(shí)蜀國北伐，也都是由李嚴(yán)防備孫權(quán)一方，其地位可見一斑。但是李嚴(yán)很快就因?yàn)楹谥T葛亮被貶為庶民，他的小伎倆弱智的如同三歲小兒，十分令人懷疑是諸葛亮搞了什么名堂讓李嚴(yán)有苦說不出。諸葛亮自此大權(quán)在握，可憐阿斗這么憋屈的傀儡皇帝，最后還落下個(gè)扶不起的定論。但最后阿斗一路裝傻裝到底，落得個(gè)安樂公的退休老干部，也算是善終了。

但再替諸葛亮想的話，估計(jì)他也有他的苦衷。劉備的一句“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，就讓諸葛亮兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，若是讓阿斗坐大，哪天想起這句話來不爽，估計(jì)他死都不知道怎么死的。所以我死不如你死，先下手為強(qiáng)，把大權(quán)緊緊握在自己手里。大家都不愿意這么做，但都不得不這么做。這么一想，諸葛亮也挺冤的。只有劉備這廝，死了還把諸葛亮算到這份兒上，真是死劉備能算活諸葛啊。

商鞅也倒霉，他也“被托孤”了。

當(dāng)然片子里孝公還是滿厚道的，不但嘴上說了那句他不行你就上，還給了一支軍隊(duì)，留下了好幾個(gè)遺詔，倒像是真心實(shí)意。但贏駟可不覺得自己不行，想起來那句話心里就不安穩(wěn)。干脆放手由著老世族把商鞅弄死，然后自己再把老世族弄死。商鞅是個(gè)明白人，樂得殉道，成就了自己的盛名和視為生命的新法，也送了贏駟一個(gè)大人情，順便報(bào)了自己的仇。只有老甘龍看不明白，真是再狡猾的獵人也斗不過好狐貍啊。

連續(xù)數(shù)日，廢寢忘食，終于看完了長達(dá)51集的《大秦帝國》第一部。中國沒有出現(xiàn)如此大氣磅礴的歷史正劇，已經(jīng)很久了。上一部，是《大明王朝1566嘉靖與海瑞》。

但凡經(jīng)典的歷史劇，必與現(xiàn)實(shí)緊密貼合。比如，黨中央提出建設(shè)社會主義政治文明的時(shí)刻，出現(xiàn)了對政治鞭辟入里的《雍正王朝》；當(dāng)推進(jìn)政治體制改革成為重要議題時(shí)，《走向共和》亮相熒屏；在黨中央反腐敗風(fēng)起云涌之時(shí)，《大明王朝1566嘉靖與海瑞》出現(xiàn)。如此歷史正劇，已不是簡單的歷史劇，它已不局限于講述一個(gè)歷史故事，它有更高的追求，其借古喻今的深度思辨成為其真正的核心價(jià)值所在。缺此一點(diǎn)，諸如《漢武大帝》、《康熙王朝》、《貞觀長歌》之流，只能是對封建帝王的歌功頌德。不過，正是由于其與現(xiàn)實(shí)的高度呼應(yīng)，往往事涉敏感，最終命運(yùn)多舛。《大秦帝國》之所以至今遲遲未見亮相內(nèi)地?zé)善?，或有此種緣由。

《大秦帝國》其內(nèi)核何在？如今制作完成的第一部，孫皓輝先生原著副標(biāo)題為“黑色裂變”。此副標(biāo)題若用更直白的語言，“商鞅變法”最為恰當(dāng)。商君衛(wèi)鞅正是該劇主角。貫穿51集始終的，是兩個(gè)詞——“變法”與“法治”。顯然，我們不能簡單地將這兩個(gè)詞與我們今天講的“改革”與“法治”畫上等號。但是，借古喻今，其關(guān)鍵點(diǎn)正在于此，我們大可不必太過在意其中的差異，用現(xiàn)代眼光來審視并無不妥。而劇中對商君衛(wèi)鞅的神化與美化，作者對商鞅推行酷刑的回避，我們或許也不用太過計(jì)較。

將劇情與現(xiàn)實(shí)照應(yīng)，我們會很容易發(fā)現(xiàn)，商鞅變法與今天的改革開放有如此高度的契合。變法前的秦國積貧積弱，面臨被強(qiáng)行瓜分的危局，世族貴胄擁權(quán)自重，國人私斗成風(fēng)，臣民被劃分為三六九等，貴族只賞不罰，奴隸只罰不賞，國人雖雄心勃勃，“血不流干，死不休戰(zhàn)”，卻無力改變秦國的窮困窘境。回想改革開放前的中國，又豈非如此？商鞅變法改變“人治”的治國理念，確立了秦國的“法治”根本，雖有老世族在地下熊熊燃燒的復(fù)辟烈火，但秦國二十年間，國力大增，民風(fēng)大變，百姓漸趨富足，國家根基漸趨牢固，淪喪國土重被收復(fù)，當(dāng)年被六國輕視的西方小國，成為被周王與諸侯認(rèn)可的西方霸主?；赝母镩_放三十年，依法治國理念逐漸成為治國方略的三十年，當(dāng)今中國與秦國豈無類似？但是，我們值得慶幸，商君衛(wèi)鞅兔死狗烹的悲劇未在當(dāng)代中國上演，劇中復(fù)辟勢力的死灰復(fù)燃終究只是歷史的遺憾。三十年的改革開放正在往前推進(jìn)，有爭議，有質(zhì)疑，有修正，但是改革的路沒有停，也不會停。這是當(dāng)今中國之幸。

“窮則思變，變則通，通則久。”《易經(jīng)》古語述說著亙古未變的真理。正因窮，秦國變，當(dāng)代中國變；正因變，秦國完成了一統(tǒng)天下的歷史大任，中國走上了和平發(fā)展的康莊大道。如何變？法治成為秦國與當(dāng)代中國共同的選擇。

但是，一個(gè)習(xí)慣于人治的社會，一個(gè)以血親為基礎(chǔ)細(xì)胞構(gòu)成的家族制社會，法治談何容易？即便是“法”治，推動其前進(jìn)的依然是明主強(qiáng)臣，如果不是嬴渠梁與衛(wèi)鞅聯(lián)手鐵腕護(hù)法，秦國法治必將付水東流?！胺ㄖ巍?，說到底，還是人用法來治，立法的、執(zhí)法的、司法的，終究還是人。沒有具備高度法治精神的人——民眾、政府，沒有一個(gè)公正民主的立法、執(zhí)法、司法體系，法只是一紙空文。商鞅之后，惶惶兩千年，中國依然不知法為何物，《大明律》、《大清律》終究只是統(tǒng)治者召之即來、揮之即去的殺人刀。

《大秦帝國》中，商鞅不斷重復(fù)的一句話是要讓法治融入老秦人的血液里。商君的法，自不是如今之法，但同樣需要做的，是法治精神要融入所有國人的血液中，不管是官是民。但這條路很長。我們?nèi)栽诎仙嬷小?/p>

在同學(xué)的推薦下接觸了《大秦帝國》一劇的第一部，由于第二部的拍攝尚未完成，下文都以《大秦帝國》稱，一個(gè)寂寂的黑夜里看第一集秦魏大戰(zhàn)的壯觀場面便不覺被該劇吸引，看完51集的電視劇，更是意猶未盡，看了很多，也想了很多，數(shù)月已過，赳赳老秦，共赴國難的豪言壯語猶在耳畔，于是想到用文字梳理下自己的所感所想。

電視劇開始的秦國處在紛亂的戰(zhàn)國時(shí)代，在以前的思維中，可能更多是光榮游戲的影響吧，中國東漢末年的三國時(shí)代和日本的戰(zhàn)國時(shí)代是兩個(gè)毗鄰的東亞大國得以相較的大爭之世，對于戰(zhàn)國時(shí)代，中國的歷史教育是匱乏的，民間也缺少優(yōu)秀的，諸如《三國演義》這樣的通俗歷史小說來描述那個(gè)時(shí)代，看完《大秦帝國》讓我深深的感受到戰(zhàn)國時(shí)代才是華夏文明的正源，七國爭雄，百家爭鳴，萬馬齊喑，那個(gè)時(shí)代，才是中華民族歷史的長卷上最濃墨重彩的一筆。

《大秦帝國》是孫皓輝先生耗盡十余年的心血完成的巨著，上追商鞅變法成強(qiáng)秦，下記楚漢橫空秦?zé)煖?，?部11卷洋洋500萬字，孫皓輝先生從93年冬提筆，至01才完成整個(gè)創(chuàng)作，耗去了堪稱具有創(chuàng)造力的人生盛年的全部時(shí)光，甚至為此辭去了西北大學(xué)的教職，在相關(guān)媒體對孫皓輝先生的采訪中，孫皓輝先生的一段話給我印象很深“要說原因，最主要的只有一條，這就是《大秦帝國》凝結(jié)了我所景仰的一個(gè)大目標(biāo)——正面展現(xiàn)中國原生文明，以文學(xué)的形式開掘我們祖先曾經(jīng)有過的最飽滿的生命狀態(tài)。如果這個(gè)題材不具有文明制高點(diǎn)的意義，我絕不會投入生命中最寶貴的全部盛年時(shí)期?！笨匆娺@段話的時(shí)候，我的內(nèi)心對孫皓輝先生是充滿敬意的，他用自己幾乎全部的心力完成了對于我們民族文化的貢獻(xiàn)，也讓我用更嚴(yán)肅的態(tài)度去看待這樣一部作品。

電視劇《大秦帝國》是由小說《大秦帝國》的第一部黑色裂變改編而成的，大凡優(yōu)秀的歷史劇背后都有優(yōu)秀的歷史小說作為支持，我看過的歷史劇不多，在《大秦帝國》之前，《康熙王朝》，《漢武大帝》兩劇是我非常喜歡的，明君強(qiáng)臣，在歷史的廣闊海洋中，掀起了的也許只是漣漪，帶給我的震撼，卻是驚濤駭浪，然而在看過《大秦帝國》之后，不得不說，它們在我心里的光芒黯淡了許多，因?yàn)椤洞笄氐蹏凡皇且徊扛桧灻骶龔?qiáng)臣的作品，這部電視劇里所有的人物徹頭徹尾都是為法治強(qiáng)秦服務(wù)的，不論是英勇剛毅的秦孝公，膽識過人的商鞅，英氣縱橫的景監(jiān)，車英，深明大義的太后還是快意恩仇的上將軍贏虔，甚至是老謀深算的甘龍，還有很多個(gè)性鮮明的人物，他們都是為這部電視劇的法制精神服務(wù)的，“法”，是《大秦帝國》中大于一切的存在。

故事梗概

戰(zhàn)國初年的秦國，是孱弱的，只能在天下鄙秦的目光中以一次次的軍事勝利來還擊，馬革裹尸的秦穆公嬴師隰用自己的血性來證明了秦國這個(gè)隴西霸主的桀驁，但他并沒有能夠改變秦國弱國的現(xiàn)實(shí)，穆公雖死，秦國未強(qiáng)。

強(qiáng)秦的重?fù)?dān)落在了后代君主秦孝公贏渠梁的身上，他和他的兄長贏虔相扶相持，患難與共，在忍辱負(fù)重中走出了秦國亡國的陰影，開始了強(qiáng)秦之路的抉擇，在那個(gè)的時(shí)代，各種學(xué)說流派都在實(shí)踐著自己，儒家的民貴君輕，墨家的兼愛非攻，道家的無為之治，在亂世之中要走出一條富國強(qiáng)兵之路，秦國的統(tǒng)治者看見了法制強(qiáng)國的法家，法制派的商鞅來到這個(gè)國家開始進(jìn)行他大刀闊斧的改革，郡縣統(tǒng)一，唯才是舉，廢除井田，開創(chuàng)阡陌，摧毀隸農(nóng)貴族制，這樣翻天覆地的戰(zhàn)時(shí)變法使秦國在二十年內(nèi)從孱弱走向了強(qiáng)大，河西大戰(zhàn)，收復(fù)函谷關(guān)，秦國，在群雄并起的時(shí)代，終于找到了自己的位置。

然而在這個(gè)過程中，充滿著矛盾和斗爭，得罪權(quán)貴的商鞅最終在車裂的酷刑下走到了生命的終點(diǎn)，心力交瘁的秦孝公在壯年溘然長逝，然而法在秦國得到了完整的延續(xù)，秦國的強(qiáng)大并沒有被顛覆，這是比后人的贊譽(yù)更高的成就。

主要人物的淺析

秦孝公與商鞅：我覺得這兩個(gè)人是很難分開談?wù)摰?，他們彼此扶持，在那個(gè)互相猜忌，爾虞我詐的亂世演繹了一場驚世駭俗的君臣情深，我想每一個(gè)觀眾都對他們的誓言記憶猶新，“君如青山我如松柏粉身碎骨永不相負(fù)”秦孝公成就了商鞅的理想和抱負(fù)商鞅也成就了秦孝公的霸業(yè)，他們有過矛盾，有過紛爭，但從來沒有猜忌，沒有懷疑，就好像贏虔說的那樣，老夫陪商君和渠梁走到底，在秦國強(qiáng)大的道路上，秦孝公和商鞅，永遠(yuǎn)是走在最前面的。秦孝公《大秦帝國》并不是一部謳歌君主的作品，但侯勇完美的演繹出了這個(gè)使秦國走向富強(qiáng)之路的君主的形象，厚重的嗓音，沉穩(wěn)的步伐，他身先士卒，披堅(jiān)執(zhí)銳，隱身廟堂，推動變法，在生命的巔峰意猶未盡的離開了這個(gè)世界，用殘缺的一生詮釋了屬于男性的完美，這就是戰(zhàn)國時(shí)代的君主，贏渠梁，在他短暫的生命里，他能做到的事情很有限，沒有橫掃六合，沒有一統(tǒng)天下，嬴渠梁在任時(shí)的秦國不過收復(fù)了河西。然而有不再貧窮的國人，有不再衰敗的軍隊(duì)，有他和商鞅的生死相扶，有功成名就后的一醉方休。他并沒有讓司馬遷在《史記》中留下太多的的墨跡，但他卻用二十年完成了秦國的崛起。

秦孝公并沒有商鞅那樣傲人的才華，然而他卻有憂國憂民的熱忱，鞠躬盡瘁的品格，在變法的過程中，他不停的視察，不停的支持商鞅，不停的推動著秦國變革的步伐，他用自己平凡的舉動演繹了一個(gè)不平凡的帝王，他就是秦國強(qiáng)盛的開始，他就是秦孝公贏渠梁，人生匆匆四十載，對于贏渠梁而言，足矣。

商鞅剛看見商鞅的時(shí)候我看見的是一個(gè)不羈的名士，不論是為了營救公叔座時(shí)單騎赴秦國，在魏都大梁大盤滅國棋下指點(diǎn)亂世還是和孟軻唇槍舌劍的爭論，用白雪的話說，他也許會成為一個(gè)游俠，一個(gè)狂士，一個(gè)像縱橫家們一樣的人物，讓他留在歷史上的很可能是他的才氣，而非他真正的作為。

然而當(dāng)商鞅開始埋頭在秦國變法之時(shí)，王志飛的表演開始深入這個(gè)人物靈魂的深處，如同易中天所說，我們對歷史人物，總是停留在道義的指責(zé)中，我們只是記住了曹操的兇殘和諸葛亮的忠義，我們只是記住了商鞅的無情和嬴政的神經(jīng)質(zhì)，但是這些人真正做了什么，卻不被人所關(guān)心。而偉人是脫離這種評價(jià)的，評論政治人物的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于他行事的結(jié)果。那么，就如同當(dāng)年明月對張居正的評價(jià)來說，商鞅不是一個(gè)好人，不是一個(gè)壞人，而是一個(gè)有良知，有理想的人。他想讓更多的秦國人過得更好，他給這個(gè)國家?guī)砹烁辉：蛷?qiáng)大，他得罪了能夠得罪的所有人，他并不是不知道自己的結(jié)局，而是明白新法的成敗也就決定著自己的成敗。變法成功了，秦國已經(jīng)崛起，那些長夜里的奮斗都已經(jīng)成為過去，當(dāng)商鞅和秦孝公離開這個(gè)世界的時(shí)候，曾經(jīng)被天下遺忘的昔日強(qiáng)國，即將用一場場勝利證明自己的存在。那么我說，足夠了，即使我是商鞅，即使背負(fù)了兩千多年來的惡名，我也可以驕傲的說，足夠了，善良和邪惡都已經(jīng)不能夠去評價(jià)這個(gè)人了，他翱翔在道義的譴責(zé)之上。他用自己的生命，在歷史的畫卷上留下了不容置疑的那個(gè)瞬間，那就是，秦國的強(qiáng)大。贏虔：這個(gè)充滿著強(qiáng)烈的雄性氣息的角色是大秦帝國最勇敢的騎士，榮譽(yù)似乎是他生命的一切。如果說商鞅為自己的理想犧牲了能夠犧牲的一切，那么嬴虔則為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而苦苦堅(jiān)持著。面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，贏虔看清楚了歷史的真相，二十年后冷峻的贏虔是讓我震撼的，棟梁拆的奧妙讓我看見了他高妙的政治手腕，斬除商鞅來穩(wěn)定士族，堅(jiān)定的支持變法來維系秦國的強(qiáng)大，贏虔的很多話至今在我耳畔回蕩。

“世間事，在人，在志”

“心志不同，對大勢的判斷也不同，心堅(jiān)則可，心動便不可”

二十年前披堅(jiān)執(zhí)銳的上將軍和二十年后冷峻的商鞅的斬除者，竟然是同一個(gè)人，他就是贏虔。

這樣的角色，無法評價(jià)善惡。大秦帝國里出現(xiàn)最多的，其實(shí)都是這種無法用善惡評價(jià)的人，比如商鞅，比如嬴虔，比如龐涓，他們總是選擇用耀眼的光輝和同樣耀眼的陰暗去刺傷我們的眼睛。

甘龍：這個(gè)狡黠的三朝元老在政治上的高妙不得不令人佩服，甘龍的那句“颶風(fēng)過崗伏草惟存”一直被我引為經(jīng)典，他的心智一直是最為我嘆服的，他并不是憑借著老世族的實(shí)力消滅了商鞅，他憑借的是自己對人心的透徹理解，憑借的是自己獨(dú)一無二的陰謀智慧。他用一次隱秘而便于操作的調(diào)包事件，給商鞅豎立了兩個(gè)無法戰(zhàn)勝的敵人——嬴虔，嬴駟。我還是很贊賞他的，他并不是個(gè)小人，任何敢于一條道走到黑的人物都不是小人，從某種角度來說，他甚至是秦國舊制的堅(jiān)決維護(hù)者和殉道者，是所有被新法損害的人心中的領(lǐng)袖人物。甘龍這樣的存在，我覺得，就是英雄背后的陰影吧。

景監(jiān)和車英：商鞅變法的左膀右臂，景監(jiān)是沉穩(wěn)有為的邦國重臣，車英是英武豪放的軍中大將，他們追隨了一個(gè)叫做商鞅的理想主義者，他們在秦國富強(qiáng)的道路上相互提攜，不離不棄，在成功的夜晚里和商鞅一起一醉方休，他們是那場中國歷史上偉大變革的參與者和執(zhí)行者，他們并沒有秦孝公和商鞅那么偉大，但卻一次又一次的讓我們感動。

感情線并不是《大秦帝國》所要著力表現(xiàn)的，但片子的幾個(gè)女子還是讓我很動容，高圓圓扮演的白雪演繹出了那種只可能在戲劇中出現(xiàn)的女子，聰慧，高貴，大方，幾乎是完美的存在，玄奇的扮相是最讓我心動的，精致的五官和清秀的面龐，她用自己的青春陪伴秦孝公贏渠梁走完了生命的最后一程，大度的秦國公主讓我看見了女性偉大的付出與不悔的選擇。子岸在和贏虔對峙的過程中陣前索死給我的印象很深刻，看到那一幕的時(shí)候，我很想發(fā)自肺腑的說一句，子安將軍，壯哉。深明大義的太后在劇中各個(gè)情節(jié)中的舉動都讓我們不得不發(fā)出來自心底的敬意。墨家總院的領(lǐng)袖，白氏的商人，還有公孫賈，贏駟，王軾還有很多很多個(gè)性鮮明的人物支撐起了我對《大秦帝國》由衷的喜愛。

戰(zhàn)火紛飛，群雄并起的戰(zhàn)國時(shí)代是中華民族歷史上堪稱最精彩的一出戲，這個(gè)時(shí)代人心很單純，有惡魔，有英雄，有狂人，有大師，但是少小人。他們活得很自如，當(dāng)周王朝的王道禮制開始崩潰的時(shí)候，思想爆炸的華夏大陸，體現(xiàn)出了空前絕后的神采。

《大秦帝國》中的法治

誠如我前文所言，《大秦帝國》所要表現(xiàn)的核心并不是那些明君強(qiáng)臣如何治國安邦，而是“法”的力量，這也是我看完《大秦帝國》感受最深的一點(diǎn)。

亂世必用重典，強(qiáng)國須行法治，然千年已過，當(dāng)今華夏仍未達(dá)到堪稱理想的法治社會，有人的地方必定有感情，完美的法治也許永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，但的確是人類社會永遠(yuǎn)的追求，人心似海，靠一兩個(gè)強(qiáng)人來推動社會永遠(yuǎn)只是一時(shí)，我覺得完美的法治達(dá)到之時(shí)可能也是人類的滅亡之時(shí)，因?yàn)槿祟愐呀?jīng)超越了自身的情感，但只有在追求的道路上，人類社會才能不斷進(jìn)步。

儒家，道家，墨家，都是誅心的學(xué)說，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，只能用來修身養(yǎng)性，不可用來安邦理國，否則社會進(jìn)步舉步維艱，在秦國強(qiáng)大的同時(shí)，奉行王道的魯國早已被春申君的鐵蹄踏過，在看《大秦帝國》之前，我對于戰(zhàn)國時(shí)各個(gè)思想流派并沒有太清晰的認(rèn)識，僅止于高中歷史課本上的那些介紹，看了《大秦帝國》之后，我認(rèn)識到，“法”，確為強(qiáng)國富民的根本，溫家寶總理曾經(jīng)有言，中國社會絕大部分的問題都是制度的問題，的確，有良好的制度去約束管理，才會有良好的社會秩序和安定的社會還擊，不斷增長的社會生產(chǎn)力，法治社會的建設(shè)才是中國的千秋基業(yè)，和諧社會只是表態(tài)，沒有健全的法治，和諧無從談起，只能是空中樓閣，鏡中之月，水中之花。

上了這么多年的歷史課，背了這么多遍資本主義革命的意義，對于法治的認(rèn)識實(shí)不如《大秦帝國》一劇，有如此影視作品教化國人，弘揚(yáng)法治，民族甚幸。《大秦帝國》真正精彩的地方，不再劇情，不在演員，在于法治精神，這是與一般歷史劇歌頌明君強(qiáng)臣截然不同的地方。

看到25集贏虔受劓刑被割掉鼻子的時(shí)候，我想到了很多，秦國的強(qiáng)大很大程度上在于贏虔這樣深明大義的人，那個(gè)時(shí)代的法治完全是以富國強(qiáng)民為目的，摒棄了個(gè)人感受，如此法治，是與儒家，墨家，道家根本不同的地方，它沒有“仁”“愛”，只有法，不看人心，只憑法度，現(xiàn)代提倡的法治融入了很多人道主義精神，雖不及古人嚴(yán)密，卻是以人為本，經(jīng)過前年的變化，進(jìn)步了很多，然戰(zhàn)國亂世，強(qiáng)國的確是第一要?jiǎng)?wù)，摒棄它學(xué)，自有合理之處，法家，的確是當(dāng)時(shí)的秦國無出其右的選擇。第一次覺得自己看歷史劇可以看的如此理性，最重要的不看君主英明，武將勇猛，而是看法度嚴(yán)明，《大秦帝國》當(dāng)為中國影視界的異彩。

《大秦帝國》中的法治的確是有缺陷的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下法治可以達(dá)到這樣的高度不得不令人嘆服，充滿人性的法治社會形態(tài)至今仍在不斷的追求之中，秦國的法度嚴(yán)酷，商鞅的酷吏之名也并非憑空捏造，但暴政并不能但看殺的人多不多，而是要看得不得民心，秦國殘酷的刑法雖違人道，但對于中國歷史的進(jìn)步，卻起到了不可估量的作用，對于中國歷史而言，秦國的地位，是不言而喻的，大一統(tǒng)時(shí)代的開創(chuàng)，華夏文明當(dāng)之無愧的奠基石。

《大秦帝國》之外想到的

《大秦帝國》的故事發(fā)生在那個(gè)令人熱血沸騰的戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，堪稱華夏文明史上空前絕后的一幕，不論是劇中倡導(dǎo)的法治，還是儒家的民貴君輕，墨家的兼愛非攻，道家的無為之治，各個(gè)流派的學(xué)者都在創(chuàng)立和實(shí)踐者自己的學(xué)說，雖然商鞅是唯一的成功者，但其他人并不是失敗者，法家術(shù)治派的申不害在韓國的變法過于張揚(yáng)導(dǎo)致了被魏攻打一蹶不振，但這些富于深刻歷史意義的舉動卻留給了后人寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，思想的爭鳴，學(xué)術(shù)的論戰(zhàn)，中國每一次的大變革時(shí)代都是思想變革的先行。

在兩千年前壯麗的戰(zhàn)國時(shí)代，我們看見百家爭鳴后法家在秦國的實(shí)踐完成了中國的大一統(tǒng)，當(dāng)時(shí)被打壓的儒家也在中國的封建社會進(jìn)入穩(wěn)定時(shí)期后統(tǒng)領(lǐng)了中國學(xué)者數(shù)千年的思想。

兩千年后，中國的封建社會開始瓦解，新的思想開始在這片古老的土地上孕育萌發(fā)。

十八世紀(jì)中期，在鴉片戰(zhàn)爭中飽經(jīng)蹂躪的中國大地上，漢族官僚看見了西方資本主義社會的強(qiáng)大，他們決心引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)，洋務(wù)派與頑固派展開了激烈的論戰(zhàn)，洋務(wù)運(yùn)動雖然最后以失敗告終，然而，他對于近代中國拉開向西方學(xué)習(xí)的序幕，具有不可估量的作用。

十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，日本的堅(jiān)船利炮讓我們看見了一個(gè)在我們身邊成長起來的年輕資本主義強(qiáng)國，日本在向中國學(xué)習(xí)了千年之后走在中國的前面，有為的中國青年在日本看到了未來中國的希望，他們在前人師夷長技以制夷的思想下開始了對于西方先進(jìn)制度的學(xué)習(xí)，維新派和頑固派的論戰(zhàn)在華夏大地掀起了又一陣思潮，雖然戊戌變法以失敗告終，但是民主的思想?yún)s早已深入人心。

隨著民族危機(jī)的日益加深，革命派開始引導(dǎo)中國新一輪的思潮，與淪為?；逝傻目涤袨?，梁啟超等人繼續(xù)思想界的爭論，直到五四運(yùn)動掀開中國革命新的一幕，思想界的交鋒，引導(dǎo)著中國從封建社會走向了新的歷史紀(jì)元。

不論歷史走向何方，我們這些年輕人的思想永遠(yuǎn)是我們民族前進(jìn)不竭的動力，誠如梁啟超先生所言，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。百家爭鳴，是不應(yīng)該被我們這代人忘卻的東西。

2008是中國多災(zāi)多難的一年，中國年輕一代的團(tuán)結(jié)一致，眾志成城讓我們仿佛看到了《大秦帝國》中老秦人的堅(jiān)毅與團(tuán)結(jié)，秦國當(dāng)為華夏文明的正源，《大秦帝國》讓我們看見了中華民族在戰(zhàn)國舞臺上的縮影，行為至此，腦海中回響的，依然是那句

赳赳老秦 共赴國難

第二篇：陵川縣青年工作亮點(diǎn)頻現(xiàn)

陵川縣青年工作亮點(diǎn)頻現(xiàn)

延伸“手臂” 拓展“空間” 增添“內(nèi)核”

陵川縣全面加強(qiáng)新形勢下青年工作，通過延伸團(tuán)的“手臂”、拓展團(tuán)的“空間”、增添團(tuán)的“內(nèi)核”，創(chuàng)新思路，積極探索，全縣青年工作亮點(diǎn)頻現(xiàn)。

延伸“手臂”。2007年以來，在順利完成縣鄉(xiāng)兩級團(tuán)委換屆的基礎(chǔ)上，縣委及時(shí)出臺了“黨建帶團(tuán)建，加強(qiáng)全縣共青團(tuán)工作的實(shí)施意見”，縣直4個(gè)黨工委相繼配齊了團(tuán)工委，全縣378個(gè)行政村（社區(qū)）配齊配強(qiáng)了團(tuán)支部，使全縣青年工作全部納入黨的工作序列。為加強(qiáng)對團(tuán)員青年的管理和培養(yǎng)，團(tuán)縣委還引導(dǎo)縣國土資源局率先成立了“青工委”（青年工作委員會），讓青年實(shí)行自我管理，為全縣創(chuàng)造性地開展青年工作開了一個(gè)好頭。同時(shí)，縣委組織部、縣教育工委、團(tuán)縣委三家聯(lián)合，在鞏固以教師進(jìn)修校為青年團(tuán)?；顒踊氐幕A(chǔ)上，近期在陵川一中、陵川職業(yè)中學(xué)籌備成立青年黨校，以加強(qiáng)對優(yōu)秀青年教師及優(yōu)秀學(xué)子的教育與培養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)團(tuán)的功能，延伸團(tuán)的“手臂”，使團(tuán)的觸角伸向了全縣各個(gè)角落，確保團(tuán)員青年工作與時(shí)俱進(jìn)。

拓展“空間”。為充分發(fā)揮廣大團(tuán)員的潛力和創(chuàng)造力，團(tuán)縣委和縣委組織部聯(lián)手，積極引導(dǎo)團(tuán)組織為團(tuán)員青年打造新平臺，拓展新“空間”。陵川一中團(tuán)委成立了“陽光工作室”，5名老師專門利用業(yè)余時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行釋疑解惑，開化疏導(dǎo)，平均每周接待30余人次，深受學(xué)生歡迎?？h公安局團(tuán)工委成立后，專門創(chuàng)辦了《團(tuán)刊》，今年“五四”期間還舉辦了團(tuán)員青年才藝展示，活躍了青年生活，激發(fā)了青年干警投身平安建設(shè)的熱情。從去年開始，團(tuán)縣委還精心選拔優(yōu)秀基層團(tuán)干分期分批到縣委組織部接受輪訓(xùn)，還計(jì)劃在縣職業(yè)中學(xué)成立“青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)輔導(dǎo)中心”，充分發(fā)揮團(tuán)干作用，讓有志青年在特殊崗位大顯身手。

增添“內(nèi)核”。為最大限度地提高全縣團(tuán)員、青年的綜合素養(yǎng)，團(tuán)縣委立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，把握時(shí)代脈搏，進(jìn)一步增添活動“內(nèi)核”，把目光聚集向新的活動領(lǐng)域。一是悉心關(guān)注大學(xué)生村官成長。近三年來，陵川縣先后選派了254名大學(xué)生村干部入村工作，在縣委組織部的引領(lǐng)下，縣鄉(xiāng)兩級團(tuán)委加強(qiáng)了對這一特殊群體的管理與跟蹤服務(wù)，使近一半村官進(jìn)入了基層團(tuán)組織開展工作。二是大力實(shí)施青年勞動力轉(zhuǎn)移工程。為有效緩解就業(yè)壓力，團(tuán)縣委一班人東奔西走，多次到晉城、太原以及省外企業(yè)“牽線搭橋”，連續(xù)３年先后舉辦了10余次招聘會，累計(jì)向外轉(zhuǎn)移青年勞動力1500余名。三是大張旗鼓地鼓勵(lì)青年干事創(chuàng)業(yè)。2008年隆重推選并表彰了10名杰出青年創(chuàng)業(yè)帶頭人，2009年計(jì)劃對300名青年進(jìn)行創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)，對百名青年實(shí)施創(chuàng)業(yè)小額貸款扶持計(jì)劃已經(jīng)開始實(shí)施，廣大青年務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)，推動了全縣經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

（駐站記者 王志敏）

第三篇：大武口區(qū)志愿服務(wù)活動亮點(diǎn)頻現(xiàn)

大武口區(qū)“四位一體”助推志愿服務(wù)品牌化建設(shè)

近年來，大武口區(qū)將志愿服務(wù)作為新形勢下推進(jìn)精神文明建設(shè)的有力抓手，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，豐富活動載體，拓展活動領(lǐng)域，創(chuàng)新活動機(jī)制，逐步實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)規(guī)范化、品牌化、長效化，在創(chuàng)建文明城市、構(gòu)筑和諧社會進(jìn)程中發(fā)揮了積極的作用。

一是抓管理平臺，建設(shè)一流隊(duì)伍。探索建立了“1+2+X”志愿服務(wù)新模式?！?”即“志愿服務(wù)一卡通”，實(shí)現(xiàn)志愿者身份識別、信息采集數(shù)字化?！?”即志愿者門戶網(wǎng)站、信息管理兩個(gè)平臺，實(shí)現(xiàn)志愿者招募和志愿活動網(wǎng)絡(luò)化?！癤”即整合公益服務(wù)、金融服務(wù)、醫(yī)療便民、交通便民、旅游服務(wù)等功能為一體，吸引和激勵(lì)志愿者通過網(wǎng)上注冊獲取一卡通，形成“吸引—注冊—活動—獎(jiǎng)勵(lì)”志愿服務(wù)長效機(jī)制。完善志愿者活動項(xiàng)目體系。建立了大武口區(qū)志愿者網(wǎng)站，搭建社會各界參與志愿服務(wù)的公共服務(wù)平臺、信息平臺和交流平臺，不斷擴(kuò)大志愿者活動的社會化參與度。區(qū)內(nèi)市、區(qū)級文明單位志愿服務(wù)參與率為100%。加強(qiáng)志愿者日常管理。成立志愿者協(xié)會，完善志愿服務(wù)招募、注冊、培訓(xùn)、管理、項(xiàng)目策劃、定期評選表彰、社會激勵(lì)等機(jī)制，并根據(jù)志愿者的專長、服務(wù)意向、服務(wù)區(qū)域、服務(wù)時(shí)間等進(jìn)行分類，便于志愿服務(wù)的供給和需求進(jìn)行對接。加強(qiáng)社區(qū)志愿服務(wù)站建設(shè)。不斷拓寬志愿服務(wù)領(lǐng)域，在每個(gè)社區(qū)設(shè)置志愿服務(wù)站(點(diǎn))，確保志愿

1服務(wù)覆蓋城鄉(xiāng)，擴(kuò)大到社區(qū)各個(gè)角落。目前，全區(qū)已建立志愿者隊(duì)伍74支，社區(qū)志愿者服務(wù)站63個(gè)，共發(fā)展注冊志愿者5277人。

二是抓活動載體，提升服務(wù)水平。做好“紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)一條街”特色服務(wù)。在步行街打造點(diǎn)面結(jié)合的志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成了區(qū)域化、專業(yè)化性質(zhì)的“志愿服務(wù)特色街”。開展志愿者結(jié)對幫扶活動。全區(qū)有近3000名志愿者分別與1000余名軍烈屬、孤寡老人、下崗失業(yè)人員、貧困兒童等結(jié)成幫扶對子，開展了生活料理、醫(yī)療保健、法律援助、職業(yè)培訓(xùn)、家教助學(xué)等服務(wù)。抓好“美化環(huán)境，關(guān)愛自然”活動。將每月最后一周星期五確定為“全區(qū)環(huán)境整治志愿服務(wù)日”，開展“清潔家園”志愿服務(wù)活動；組織各類志愿者團(tuán)隊(duì)就近就便認(rèn)養(yǎng)現(xiàn)有樹木草地，開展護(hù)綠志愿服務(wù)活動，勸導(dǎo)損害樹木、破壞綠化的不文明行為；組織路游騎志愿者、石嘴山自行車協(xié)會志愿者、“驢友”志愿者定期到星海湖、賀蘭山東麓韭菜溝、歸德溝等地段開展河道保潔宣傳和水土養(yǎng)護(hù)志愿服務(wù)活動。

三是抓特色亮點(diǎn)，打造服務(wù)品牌。打造“愛心敲門”服務(wù)品牌。在轄區(qū)52個(gè)社區(qū)全面推廣“愛心敲門”活動，由每個(gè)社區(qū)“愛心敲門員”組成志愿小分隊(duì)，每天深入轄區(qū)空巢、獨(dú)居、孤寡和殘疾老人家中敲敲門，掌握老人們的生活狀況，為他們代理代辦各類事件、照料日常生活，溫暖了千家萬戶的心，敲開了鄰里的家門，敞開了彼此的心門，讓老年人感到晚年生活的幸福和快樂。目前，共有“愛心敲門員”1500余名，志

愿小分隊(duì)600余個(gè)。打造“社會公益”服務(wù)品牌。組織轄區(qū)8個(gè)專業(yè)志愿者隊(duì)伍常年到敬老院、干休所從事生活照料、醫(yī)療保健等活動。如：巾幗志愿服務(wù)隊(duì)的愛心媽媽常年為留守兒童提供學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活照料等服務(wù)，讓孩子們感受到了溫暖，也解除了外出務(wù)工子女的后顧之憂。目前，共參與志愿服務(wù)總?cè)藬?shù)1000余人，各類志愿服務(wù)隊(duì)開展志愿服務(wù)活動30余次，服務(wù)總工時(shí)2600余小時(shí)。打造“靚嫂幫幫團(tuán)”服務(wù)品牌。針對城市區(qū)老年人多、殘疾人多的現(xiàn)狀，在社區(qū)成立了以轄區(qū)育齡婦女為主，社區(qū)居干、網(wǎng)格助理為輔的“靚嫂幫幫團(tuán)”志愿者服務(wù)隊(duì)，主要為轄區(qū)內(nèi)獨(dú)居、生活不便的老人定期上門打掃衛(wèi)生、清洗被褥、代買代購、擦玻璃，為生病、不能做飯的老人做飯等，通過她們的志愿活動，增強(qiáng)廣大居民群眾的愛老、敬老意識。目前，“靚嫂幫幫團(tuán)”成員達(dá)300人，開展服務(wù)1000人次。打造“文明禮儀”服務(wù)品牌。圍繞創(chuàng)建全國文明城市，組建了公交車站文明勸導(dǎo)、交通路口文明勸導(dǎo)、街巷文明環(huán)境秩序維護(hù)、公共場所設(shè)施維護(hù)、社區(qū)文明創(chuàng)建志愿服務(wù)五支隊(duì)伍，組織志愿服務(wù)隊(duì)集中開展了“創(chuàng)建文明城市志愿服務(wù)百日行動”，每周一、五早上，在城區(qū)各交通路口、公交站點(diǎn)、商場超市、廣場公園集中上崗，勸阻不文明行為，實(shí)現(xiàn)了文明城市創(chuàng)建志愿服務(wù)隊(duì)伍責(zé)任分工和活動領(lǐng)域無縫隙全覆蓋，文明城市創(chuàng)建志愿服務(wù)工作常態(tài)化、長效化。

四是抓工作機(jī)制，確保規(guī)范運(yùn)行。創(chuàng)新志愿服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)

制。建立了“區(qū)文明委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，文明辦牽頭協(xié)調(diào)，部門齊抓共管，社會共同參與”的志愿服務(wù)工作體系，成立了志愿服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了志愿服務(wù)工作聯(lián)系會議制度，加強(qiáng)對全區(qū)志愿服務(wù)活動的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)。創(chuàng)新志愿服務(wù)招募機(jī)制。通過大武口志愿者門戶網(wǎng)站、學(xué)雷鋒志愿者QQ群等平臺及時(shí)發(fā)布招募信息，開通志愿者招募熱線，明確志愿服務(wù)所需條件和要求，暢通招募渠道。全面推行志愿者注冊制度，建立完善志愿者注冊管理制度。創(chuàng)新志愿服務(wù)培訓(xùn)機(jī)制。依托行業(yè)協(xié)會、市民學(xué)校，采取專家授課、座談交流、志愿者現(xiàn)身說法等方式，對志愿者分門別類地進(jìn)行培訓(xùn)。目前已累計(jì)培訓(xùn)2萬人次。創(chuàng)新志愿服務(wù)激勵(lì)機(jī)制。開展志愿服務(wù)先進(jìn)集體和個(gè)人評選，增強(qiáng)志愿者對志愿服務(wù)的認(rèn)同感和歸屬感；采取社會化運(yùn)作模式，將志愿服務(wù)與社區(qū)家政服務(wù)相掛鉤，通過家政服務(wù)公司有償服務(wù)為志愿者提供平臺，激發(fā)他們參與社區(qū)服務(wù)的積極性。協(xié)調(diào)石嘴山銀行為志愿者專門設(shè)計(jì)制作了集金融服務(wù)和志愿者服務(wù)為一體的銀行借記卡。此卡具有志愿者的信息查詢、服務(wù)計(jì)時(shí)、志愿者培訓(xùn)等管理功能，還附加金融服務(wù)等功能，如借記金融支付，同時(shí)根據(jù)志愿者的服務(wù)情況和考評等次享受金融優(yōu)惠政策。目前已辦理銀行卡近2000張。建立志愿服務(wù)與社會認(rèn)同相對接的考評機(jī)制，引導(dǎo)社會關(guān)注志愿服務(wù)，弘揚(yáng)志愿服務(wù)理念，參與志愿服務(wù)活動，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)管理的規(guī)范化、志愿服務(wù)運(yùn)行的常態(tài)化。

第四篇：巧做實(shí)干結(jié)碩果農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)頻現(xiàn)

巧做實(shí)干結(jié)碩果農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)頻現(xiàn)

浙江嘉善縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)頻現(xiàn)：全縣農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)24.8億元，5年增長250％；2005年，農(nóng)村居民人均純收入8042元，繼續(xù)保持兩位數(shù)的增長；政府新出臺17項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)政策，注入資金再次力推農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。該縣效益農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了多次結(jié)構(gòu)調(diào)整，數(shù)年巧做、精做、實(shí)做“五篇文章”，已結(jié)出累累碩果。

地處長三角發(fā)達(dá)地區(qū)的嘉善縣去年在全國綜合實(shí)力“百強(qiáng)縣”中排第23位，在經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展中，嘉善沒有把農(nóng)業(yè)作為包袱而是成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特別是新農(nóng)村建設(shè)的新抓手，全力以赴做好“五篇文章”，即：實(shí)做“主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”文章，推動特色產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模；巧做“經(jīng)營農(nóng)業(yè)”文章，促進(jìn)效益農(nóng)業(yè)發(fā)展；大做“品牌農(nóng)業(yè)”文章，提升農(nóng)產(chǎn)品知名度；精做“認(rèn)證農(nóng)業(yè)”文章，突出“綠色”概念；合做“科技農(nóng)業(yè)”文章，走高效種植之路。

近年來，嘉善縣以市場為導(dǎo)向，主導(dǎo)產(chǎn)品為重點(diǎn)，著力培育糧油、甜瓜、蜜梨、黃桃、花卉苗木、淡水養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)品，全縣農(nóng)業(yè)從“一村一品”、“一鎮(zhèn)一品”產(chǎn)業(yè)特色逐步向優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集中，很快形成10萬畝設(shè)施農(nóng)業(yè)區(qū)、3400萬平方尺食用菌產(chǎn)業(yè)區(qū)、120萬頭生豬和600萬羽家禽的畜禽養(yǎng)殖區(qū)、2萬畝水果生產(chǎn)區(qū)、1萬畝花卉苗木產(chǎn)業(yè)帶的“四區(qū)一帶”區(qū)域布局。

同時(shí)，嘉善縣上下合力開展農(nóng)產(chǎn)品品牌創(chuàng)建活動，如今全縣農(nóng)產(chǎn)品先后注冊商標(biāo)66件，占全縣商標(biāo)總數(shù)7.8％，在省農(nóng)產(chǎn)品展銷會上，每年有10個(gè)農(nóng)產(chǎn)品獲得金銀獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)，市場競爭力明顯增強(qiáng)。目前，全縣已有市級以上各類名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品品牌34只，獲得市以上名牌產(chǎn)品稱號13只。六塔牌鱉、錦雪牌黃桃、錦雪牌蘑菇、東泉牌番茄4個(gè)農(nóng)產(chǎn)品，還獲得了省級名牌稱號。

該縣瞄準(zhǔn)安全農(nóng)產(chǎn)品銷售的巨大潛力，先后制定各類農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)30類69項(xiàng)，推廣農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)面積35萬畝。建成并經(jīng)省級認(rèn)證的無公害農(nóng)產(chǎn)品基地36個(gè)，通過國家綠色食品認(rèn)證1個(gè)、國家無公害農(nóng)產(chǎn)品21個(gè)，2個(gè)產(chǎn)品通過國家原產(chǎn)地地理標(biāo)志認(rèn)證。同時(shí)專門投入資金，配備完善各項(xiàng)檢驗(yàn)檢測設(shè)備，提高了檢驗(yàn)檢測及監(jiān)管能力。近3年來檢測農(nóng)產(chǎn)品1555批次，合格率達(dá)到97％以上，推動嘉善農(nóng)產(chǎn)品大步跨出了市域省界，成為上海名副其實(shí)的“菜園子”。

第五篇：建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚

建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

——長慶路文化特色社區(qū)匯報(bào)

長慶路社區(qū)東起人民東路，南靠解放東路，西接工運(yùn)路，北臨京杭大運(yùn)河，占地面積約0.4平方公里。封閉式的住宅小區(qū)有嘉禾現(xiàn)代城、保利二期小區(qū)、和泰苑、吉慶苑、長慶大廈小區(qū)等；老居民區(qū)有長慶路、永勤弄、北倉門、東菩提浜、西菩提浜、后菩提浜等。居民總戶數(shù)2608戶，居住人口6500多人。轄區(qū)共有單位300多家，學(xué)校2所，幼兒園1家，工業(yè)遺產(chǎn)一處。目前各類文體活動場所面積達(dá)1500多平方米(其中室外1200多平方米)。在轄區(qū)內(nèi)還有一處譽(yù)滿國內(nèi)外的特殊文化景觀——工業(yè)遺產(chǎn)，即無錫市北倉門生活藝術(shù)中心。2006年中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會，省市文物局聯(lián)合發(fā)起的“中國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)論壇”在無錫北倉門生活藝術(shù)中心舉辦。工業(yè)遺產(chǎn)的新文化價(jià)值，增加了社區(qū)文化底蘊(yùn)，使工業(yè)舊址挖掘出新的文化資源，也為社區(qū)居民提供了一座當(dāng)代藝術(shù)生活國際化交流的平臺。

隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，人們對社區(qū)的期望值越來越高，他們不僅關(guān)注社區(qū)的發(fā)展，參與社區(qū)的活動，而且對社區(qū)的服務(wù)和管理、居住環(huán)境、文化娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生等方面提出多層次、多樣化的要求，推動社會“三個(gè)文明”建設(shè)，提高生活質(zhì)量，已成為社區(qū)居民的迫切要求。居民對社區(qū)文化生活的渴望越來越強(qiáng)，越來越需要在自己居住的社區(qū)進(jìn)行文化娛樂活動，學(xué)習(xí)文化知識，享受各種文化服務(wù)。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，繁榮社區(qū)文化生活，成了建設(shè)和諧社區(qū)的一條有效途徑。

近年來，我們長慶路社區(qū)堅(jiān)持以人為本，立足長慶，創(chuàng)出特色，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，以滿足社區(qū)居民群眾的精神文化需求，提高居民群眾的綜合素質(zhì)和文化品味，我們主要做了以下幾方面工作：

一、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)重要性認(rèn)識，促進(jìn)社區(qū)文化可持續(xù)性發(fā)展 加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是提高社區(qū)思想政治工作針對性和覆蓋面的客觀需要。改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐明顯加快，伴隨著利益格局、分配方式、經(jīng)濟(jì)成份的多樣性，也帶來了人們思想觀念、價(jià)值取向、思想方式的多元化。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識，是促進(jìn)社區(qū)和諧、化解矛盾、保持政治穩(wěn)定、消除不穩(wěn)定因素的一項(xiàng)有力舉措，因此社區(qū)文化在傳承文化成果、規(guī)范行為方式、教育娛樂群眾、促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定等方面具有重要的功能和作用。大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就成為社區(qū)黨總支、居委會必須予以高度重視并認(rèn)真解決的問題。

社區(qū)黨總支近年來，始終把建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作為黨總支全年工作的一項(xiàng)中心工作，并制訂規(guī)劃，落實(shí)措施，責(zé)任到人。長年由一位黨總支專職副書記和一位黨支部書記負(fù)責(zé)社區(qū)的文體活動，并且要求社區(qū)六個(gè)黨支部對文化建設(shè)工作必須全覆蓋，年終作為考核支部工作的重要內(nèi)容之一，增強(qiáng)了社區(qū)文體活動可持續(xù)性發(fā)展，使社區(qū)文體活動有了牢固的組織保證，確保了社區(qū)文體活動長盛不衰，隊(duì)伍日益壯大。目前社區(qū)有三支文體團(tuán)隊(duì)活躍在社區(qū)的廣場、小區(qū)、庭院中，“長青扇舞隊(duì)”把現(xiàn)代交誼舞融合進(jìn)傳統(tǒng)的秧歌扇舞中，創(chuàng)出了新意，更具有觀賞性和強(qiáng)身健體功能；“長慶戲曲隊(duì)”秉承傳統(tǒng)折子戲的精華，把“雙推磨”、“十八相送”等劇目，推陳出新，古為今用，吸引了廣大老年居民眼球，回味無窮的歷史傳統(tǒng)劇目得到了發(fā)揚(yáng)光大；“長壽太極隊(duì)”以靜制動，動靜結(jié)合，使繁華的商業(yè)區(qū)——保利廣場的早晨增添了一條全民健身的獨(dú)特風(fēng)景線。

我們還以三支文體團(tuán)隊(duì)人員為骨干，向全社區(qū)進(jìn)行輻射，舉辦太極拳、通俗舞蹈、戲曲演唱等輔導(dǎo)班，進(jìn)行文藝培訓(xùn)，不斷壯大了文體活動的隊(duì)伍，把思想品質(zhì)好、組織能力強(qiáng)、善于聯(lián)系群眾、熱心社區(qū)工作的文藝人才，充實(shí)進(jìn)各個(gè)文體團(tuán)隊(duì)。長慶戲曲隊(duì)隊(duì)長趙蔭薇、吳忠權(quán)夫婦，離休不 離崗，退守不退志，長年活躍在社區(qū)的文化建設(shè)事業(yè)中，省吃儉用籌措資金，購置音響、表演服裝、道具等設(shè)施，組織了“長慶戲曲隊(duì)”在社區(qū)中演出，并帶動周邊居民踴躍參加，在全市社區(qū)中享有盛名，被群眾稱為“婦唱夫隨”熱心社區(qū)文化的金搭檔。從而形成輻射效應(yīng)，帶動社區(qū)整體文化素質(zhì)的提高和文體隊(duì)伍的擴(kuò)展，把社區(qū)文體隊(duì)伍建設(shè)納入可持續(xù)性發(fā)展的正常軌道中來。

二、狠抓文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力提高社區(qū)文化成果

去年以來，在街道和轄區(qū)單位的支持下，我們建立了三處文化健身娛樂處，即“社區(qū)文體活動中心、保利廣場晨鍛煉坪、嘉禾花園長慶小舞臺”、吉慶苑等場所，設(shè)置了“乒乓球室、健身房、圖書閱覽室、健康棋牌室、琴棋書畫室、花卉盆景觀賞房、網(wǎng)球場”等各類活動場所。圖書館藏書達(dá)5000多冊，硬件設(shè)施的完善和發(fā)展為社區(qū)居民提供了強(qiáng)身健體、吹拉彈唱、舞文弄墨、載歌載舞的舞臺，同時(shí)使社區(qū)居民中隱藏的各種藝術(shù)才華和特長，得到了弘揚(yáng)和展示，傳播和促進(jìn)了社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。發(fā)展社區(qū)文化已成為居民凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為提升社區(qū)居民素質(zhì)的重要因素，群眾的基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使居民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。文化基礎(chǔ)設(shè)施的建立和完善也使廣大居民就近、方便、有選擇地參加文化活動創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境和物質(zhì)條件，各種健身器材和活動場地的利用率越來越高，群眾投身到全民健身運(yùn)動中的人員越來越多。

三、重視社區(qū)文化與企業(yè)文化結(jié)合，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化資源共享 長慶路社區(qū)坐落在商業(yè)群體之中，充分利用和調(diào)配轄區(qū)單位的文化設(shè)施為民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化資源共享，滿足群眾日益增長的文化活動需求，是推動社區(qū)文體活動的又一重點(diǎn)。我們已與轄區(qū)內(nèi)多家單位緊密團(tuán)結(jié)，相輔相成，達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)、文體共建、雙贏互利的共同目的。今年重陽節(jié)，家樂福保利店與社區(qū)聯(lián)合舉辦了“長壽長樂在長慶”第二十個(gè)敬老節(jié)的綜藝聯(lián)歡會，用戲曲、歌舞、趣味活動等各種形式，活躍了社區(qū)居民的文化生活，凝聚了群眾向心力、感召力，同時(shí)宣傳了商家的品牌，提高了商家的知名度和輻射力，博得了多家媒體爭相報(bào)道，效應(yīng)轟動。市統(tǒng)計(jì)局出資數(shù)千元，修建了科普長廊，把統(tǒng)計(jì)法、科普知識等材料送進(jìn)了社區(qū)，使“科學(xué)生活、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球、節(jié)能減排”的科普理念深入人心，提高了全體居民的科普素質(zhì)。我們還與崇安區(qū)中心幼兒園吉的堡分園在“六一”兒童節(jié)共同舉辦了老少和諧共享天倫“開心果”歌舞會，弘揚(yáng)孝道、尊老愛老，使幼兒從小得到孝道文化的教育，促進(jìn)了幼兒的健康成長。文化資源的共建共享，活躍了社區(qū)的文化生活、文化內(nèi)涵，社區(qū)資源得到了充分的利用，豐富了企業(yè)和社區(qū)文化的內(nèi)涵，使社區(qū)文化得到了補(bǔ)充和延伸。

四、新老市民共享文化成果，流動人口文化生活日益豐富

城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，離不開大量外地來錫務(wù)工的流動人口所作的貢獻(xiàn)，關(guān)注、關(guān)心他們的業(yè)余文化生活，充實(shí)他們的精神食糧是新形勢下社區(qū)文化建設(shè)的又一個(gè)課題。社區(qū)黨總支積極探索對流動人口（新市民）文化服務(wù)的新方法，圍繞“親情化服務(wù)，民本化管理”這一主線，提出了“四同”“三有”“二服務(wù)”的文化管理原則?！八耐奔赐簧鐓^(qū)，同等待遇，同等活動，同等權(quán)益；“三有”即事有人辦，難有人幫，話有人聽；“二服務(wù)”即為新市民提供免費(fèi)借書、讀報(bào)服務(wù)，為新市民開放影像放映服務(wù)。積極幫助新市民解決業(yè)余生活的匱乏、寂寞感，贏得了新市民的民心，消除了許多不穩(wěn)定因素。今年我們和上海四建公司駐錫一百多位民工開展了題為“五湖四海大家唱”卡拉ok娛樂周活動，許多外來務(wù)工人員展示了藝術(shù)才華，唱出了當(dāng)代新市民的精神風(fēng)采。我們還聯(lián)系有關(guān)單位定期放映露天電影供他們觀看，使他們感受到了身在異鄉(xiāng)勝似故鄉(xiāng)的親情，新老市民的關(guān)系日顯和諧。豐富的文化生活，也改變了他們一些不良習(xí)慣，現(xiàn)在民 工中尋釁鬧事的人少了，看書讀報(bào)的人多了，酗酒賭博的人少了，學(xué)電腦學(xué)文化的人多了。民工宿舍臟亂差的現(xiàn)象得到了根本改觀，禮儀文明之風(fēng)吹進(jìn)廣大流動人口心中。

千里之行始于足下，開展社區(qū)文化工作是一條艱苦、漫長、前景又非常光明的道路，需要我們不斷地創(chuàng)新、不斷地學(xué)習(xí)、不斷提高自身素質(zhì)。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：當(dāng)今時(shí)代文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們將遵照黨中央的精神，把充滿先進(jìn)文化的陽光灑向社區(qū)每個(gè)角落，在構(gòu)建和諧社會的旗幟下，把我們長慶路社區(qū)的明天建設(shè)的更燦爛。

我們的明天一定會更美好！

長慶路社區(qū)黨總支 2011年7月