第一篇：弘揚(yáng)圣公文化、傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)的區(qū)域探索

弘揚(yáng)圣公文化、傳承好家訓(xùn)好家風(fēng)的區(qū)域探索

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。家訓(xùn)家風(fēng)是由無(wú)數(shù)個(gè)普通家庭共同傳承創(chuàng)造的精神財(cái)富，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從古至今都是培養(yǎng)道德情操、規(guī)范行為舉止的有效方式，是國(guó)人立規(guī)、教子的首選?？倳?shū)記指出，“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影?！?/p>

一、傳承、培育好家訓(xùn)、好家風(fēng)的時(shí)代意義

（一）家訓(xùn)家風(fēng)是家族傳承和團(tuán)結(jié)的凝聚劑。家風(fēng)傳承的不僅是一個(gè)家族的記憶，更是一個(gè)家族延續(xù)和傳承的精神內(nèi)核和共同信仰。有了這個(gè)信仰，一個(gè)家族可以超越時(shí)空的限制，讓后代子孫因之產(chǎn)生思想上的強(qiáng)烈共鳴，并體現(xiàn)在為人處世的方方面面?？梢哉f(shuō)，家風(fēng)是超越了時(shí)空的依依血脈，對(duì)內(nèi)，它刻畫(huà)了一個(gè)家族的肖像，每個(gè)后代子孫都可以在肖像中找到自己面貌的歸屬；對(duì)外，它提供了一把解碼一個(gè)家族特征的鑰匙，外人通過(guò)它來(lái)認(rèn)知一個(gè)家族的特征和秉性。

當(dāng)代社會(huì)，家庭單位趨向小型，大家族共同生活的情況越來(lái)越少，家族意識(shí)日益淡薄?？蔁o(wú)論家庭結(jié)構(gòu)如何變化，家風(fēng)都是我們不能丟棄的精神財(cái)富，當(dāng)代人更是需要重拾家風(fēng)，因?yàn)橹挥忻總€(gè)家庭的家風(fēng)充滿正能量，那么由家而國(guó)，整個(gè)國(guó)家才能充盈著由各個(gè)家庭匯聚而來(lái)的正能量。

（二）良好的家訓(xùn)家風(fēng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的助推器。良好家風(fēng)是傳承中華傳統(tǒng)美德的重要方法與途徑，是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。中華民族歷來(lái)有重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的文化傳統(tǒng)，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《治家格言》和傅雷的家書(shū)等，都是家風(fēng)家教的典范。它們雖各有側(cè)重，但都強(qiáng)調(diào)“重德修身”，涵蓋愛(ài)國(guó)、孝老、慈幼、勤儉、立志、自律、仁愛(ài)、進(jìn)取等內(nèi)容。代代相傳的良好家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭中的具體表現(xiàn)，蘊(yùn)含豐富的思想道德資源；其倡導(dǎo)和形成的基本道德規(guī)范，是中華民族幾千年來(lái)教育子孫后代最基本的形式。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，與傳統(tǒng)家風(fēng)中自強(qiáng)不息、以和為貴等思想息息相通；倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治，借鑒了傳統(tǒng)家風(fēng)中天人合一、隆禮重法等思想；倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，則是對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)中愛(ài)國(guó)愛(ài)家、言而有信等理念的弘揚(yáng)。這些浸潤(rùn)著美德的良好家風(fēng)，經(jīng)過(guò)千百年的積淀、傳承和弘揚(yáng)，已成為社會(huì)共識(shí)和民族共識(shí)，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。培育良好家風(fēng)，有利于在全社會(huì)形成重視家庭、家教、家風(fēng)的共識(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。

（三）良好家訓(xùn)、家風(fēng)是建設(shè)美麗文明鄉(xiāng)村的加速器。家庭是細(xì)胞，國(guó)家是肌體。只有家風(fēng)正，社會(huì)風(fēng)氣才能健康向上，農(nóng)村也才能興旺繁榮。從誠(chéng)信做人到勤勞致富、從鄰里和睦到孝敬老人，美麗文明鄉(xiāng)村建設(shè)不僅僅需要政府大力宣傳引導(dǎo)，更需要家庭的內(nèi)生動(dòng)力自覺(jué)踐行。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。個(gè)人和個(gè)家庭的夢(mèng)匯集成中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與個(gè)人和家庭的利益息息相關(guān)。傳承和培育良好家風(fēng)有利于激發(fā)每個(gè)家庭成員建設(shè)建設(shè)美麗文明鄉(xiāng)村的強(qiáng)大動(dòng)力，凝聚全社會(huì)的力量實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興。

二、當(dāng)下農(nóng)村在家訓(xùn)家風(fēng)傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日趨明顯。一方面，思想的多元性有助于促進(jìn)、激發(fā)社會(huì)活力和進(jìn)步。另一方面，受西方價(jià)值觀影響，少數(shù)人理想信念缺失，社會(huì)主義主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義，重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)，影響了正常的社會(huì)秩序。

（一）家訓(xùn)家風(fēng)的認(rèn)知“平淡化”和“碎片化”。不少群眾認(rèn)為，家訓(xùn)家風(fēng)是日常具體的要求，并沒(méi)有深刻認(rèn)知家訓(xùn)家風(fēng)包含的“家族世代相傳”的道德準(zhǔn)則、處事方法等內(nèi)涵。這既有社會(huì)宏觀環(huán)境的影響，也有家庭教育的影響。社會(huì)層面上，隨著社會(huì)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的解體和人口流動(dòng)頻率的增加，宗族家庭功能日漸式微，家庭結(jié)構(gòu)的日益縮小，從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，讓家風(fēng)傳承失去了外在約束。這種現(xiàn)象在社會(huì)流動(dòng)人員身上表現(xiàn)更為明顯，他們游離在對(duì)戶籍地和居住地的認(rèn)同感之間，家族的分離使他們對(duì)家訓(xùn)、家風(fēng)的認(rèn)知呈現(xiàn)更加明顯的“碎片化”。

（二）推進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的動(dòng)力機(jī)制缺失。家訓(xùn)是與家族榮譽(yù)的代代相傳同行的，因而才有立家訓(xùn)、尊家訓(xùn)的動(dòng)力。古代家訓(xùn)產(chǎn)生和發(fā)展有一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制，這就是父家長(zhǎng)為權(quán)威和立子立嫡代代延續(xù)宗法制的家庭結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了產(chǎn)生傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)文化的社會(huì)基礎(chǔ)。而這也是我們重建家訓(xùn)家風(fēng)文化的困境所在。我們已沒(méi)有了像古代那樣建設(shè)家訓(xùn)家風(fēng)文化的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。今天要重建家訓(xùn)文化必須要有新動(dòng)力機(jī)制。唯有如此，才能建立推動(dòng)家訓(xùn)家風(fēng)文化的信心。

（三）傳統(tǒng)家訓(xùn)、家風(fēng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的銜接不暢。傳統(tǒng)家訓(xùn)在為人處世上，主張寬宏大量，忍讓為懷，與人為善；在修身自處上，強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，完善自我，不可有欺心欺天之舉；在持家治業(yè)上，提出勤儉，反對(duì)懶惰；在應(yīng)舉為官上，首重讀書(shū)做人其次應(yīng)舉，提倡為官當(dāng)清廉，鄙棄貪贓枉法。但由于歷史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭關(guān)系上，有嚴(yán)重的上下尊卑等級(jí)觀念；在對(duì)待婦女問(wèn)題上，有明顯的性別歧視；在擇業(yè)上，重仕農(nóng)，輕工商，鄙棄雜藝；在認(rèn)識(shí)事物上，缺乏科學(xué)指導(dǎo)，有許多封建迷信觀念。

在傳承培育家訓(xùn)家風(fēng)過(guò)程中要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力。應(yīng)深入研究并做好傳統(tǒng)家風(fēng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)中的優(yōu)良風(fēng)尚，摒棄其不合時(shí)代要求的內(nèi)容，深挖和闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，讓更多的人成為良好家風(fēng)的受益者、踐行者和建設(shè)者。

三、圣公文化的精神內(nèi)涵

古往今來(lái)，嵐山人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。圣公山文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在嵐山傳承發(fā)展過(guò)程中，吸收本地文化而產(chǎn)生的獨(dú)具嵐山地域特色的優(yōu)秀文化。因此，弘揚(yáng)圣公文化，積極開(kāi)展傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)活動(dòng)，并以此為載體，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取涵養(yǎng)道德建設(shè)的養(yǎng)分，為嵐山區(qū)跨越式發(fā)展提供精神力量、思想保證顯得尤為必要。

碑廓鎮(zhèn)位于魯蘇兩省交界，地處黃海之濱?？偯娣e96平方公里，耕地6.7萬(wàn)畝，轄8個(gè)社區(qū)64個(gè)行政村，5.03萬(wàn)口人。曾因繡針河而靈秀，因革命圣地而榮光，因圣公山而聞名，是山東省首批文明鄉(xiāng)村行動(dòng)示范鎮(zhèn)、山東木業(yè)名鎮(zhèn)、全國(guó)創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)村鎮(zhèn)、全國(guó)婦聯(lián)基層組織建設(shè)示范鎮(zhèn)、全國(guó)文明鎮(zhèn)、全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)。

“碑廓”始于漢代，源于古冢，因于東漢尚書(shū)馬武的御賜碑閣而得名，境內(nèi)有圣公山、韓家山、雞冠山、幽爾固，有圣公廟、香塔寺等名勝古跡。碑廓文化底蘊(yùn)深厚，早在2700年前孔子?xùn)|游于此，演繹了千古流傳的不恥下問(wèn)、求學(xué)拜師和小圣人三難孔子等文化傳說(shuō)，《三字經(jīng)》上也留有“昔仲尼，師項(xiàng)橐”的記述。在碑廓鎮(zhèn)流傳著大量百姓口授相傳的圣公文化傳說(shuō)，項(xiàng)橐自幼聰慧勤學(xué)，《論語(yǔ)》中“兩小兒辯日”等千古史話說(shuō)的就是圣公項(xiàng)橐，孔子在此拜圣公項(xiàng)橐為師，項(xiàng)橐在各國(guó)聲名鵲起，各國(guó)爭(zhēng)相拉攏，但項(xiàng)橐忠于魯國(guó)，拒絕了齊國(guó)政權(quán)的拉攏，后被惡人所害。項(xiàng)橐去世后，鄉(xiāng)紳、百姓紛紛出錢(qián)、出力為項(xiàng)橐修建廟宇，在周邊群眾心中逐漸成了智慧和福神的化身。每到節(jié)日都有大量百姓自發(fā)前來(lái)祭拜，求雨保平安，后逐漸形成每年農(nóng)歷三月三日的圣公山廟會(huì)，周邊區(qū)縣的諸多群眾來(lái)到圣公山上踏青祈拜、祈求諸事平安，這一天逐漸成為周邊群眾的傳統(tǒng)節(jié)日，“尚賢勤學(xué)、濟(jì)世愛(ài)國(guó)”的圣公文化日漸深入人心，業(yè)已成為周邊群眾的精神寄托。

四、碑廓鎮(zhèn)傳承、培育好家訓(xùn)、好家風(fēng)的基本做法

“親情”、“親緣”是現(xiàn)代家庭核心價(jià)值共識(shí)的精神基礎(chǔ)，也是最基本、最牢固的因素，要傳承、培育好好現(xiàn)代家訓(xùn)文化，就應(yīng)充分而持久地激發(fā)和保持家庭成員間的親情、親緣這一強(qiáng)大的人文力量，激發(fā)建設(shè)現(xiàn)代家訓(xùn)文化的內(nèi)在動(dòng)力。碑廓鎮(zhèn)現(xiàn)代家訓(xùn)文化建設(shè)緊緊圍繞“和睦、勤勞、安定、幸福”這一現(xiàn)代家庭的核心價(jià)值。通過(guò)家庭成員的民主協(xié)商，在如何實(shí)現(xiàn)家庭和睦、勤勞、安定、幸福價(jià)值目標(biāo)上制定出為全家所共同遵循的行為規(guī)范。

在具體工作中，碑廓鎮(zhèn)通過(guò)“尋、征、評(píng)、展、踐“等一系列務(wù)實(shí)管用的舉措，把優(yōu)良家訓(xùn)家風(fēng)傳入千家萬(wàn)戶，滋潤(rùn)群眾心靈，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地滋潤(rùn)廣大群眾的生活語(yǔ)言、生活方式和生活習(xí)慣，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物無(wú)聲地變?yōu)閺V大群眾的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

（一）尋圣公古訓(xùn)，在歷史中挖掘文化底蘊(yùn)。發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)土文化名人在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)挖掘和整理傳統(tǒng)修身、齊家古訓(xùn)，弘揚(yáng)和傳承“尚賢勤學(xué)、濟(jì)世愛(ài)國(guó)”的圣公文化。鼓勵(lì)有條件的村修家譜、編村志，讓村民特別是年青一代知曉本村歷史發(fā)展脈絡(luò)，找準(zhǔn)自身定位，激發(fā)青年一代關(guān)心家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情，引導(dǎo)青年主動(dòng)投身家鄉(xiāng)建設(shè)大潮，匯聚建設(shè)美麗文明鄉(xiāng)村的強(qiáng)大合力。

（二）征百姓家訓(xùn)，在互動(dòng)中培育良好家風(fēng)。全鎮(zhèn)家訓(xùn)家風(fēng)培育工作力爭(zhēng)做到全覆蓋、無(wú)縫隙，各社區(qū)、村依托道德講堂、儒學(xué)講堂、黨員和村民代表會(huì)議等平臺(tái)，引導(dǎo)群眾積極參與；積極利用飛信、微信等新媒體做好對(duì)年輕一代的宣傳發(fā)動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)64個(gè)村1.8萬(wàn)個(gè)家庭已征集經(jīng)典家訓(xùn)6000余條，經(jīng)典家風(fēng)小故事2000余個(gè)，培育“好家訓(xùn)好家風(fēng)”示范點(diǎn)8個(gè)，以點(diǎn)帶面，工作穩(wěn)步推進(jìn)。

家訓(xùn)家風(fēng)采取格言、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞、警句等形式，健康向上、富有內(nèi)涵、便于傳頌，內(nèi)容既有祖上代代相傳的家規(guī)，也有父母對(duì)子女影響最大的一個(gè)詞或一句話，家庭對(duì)子女的期待和希望等，還提供了備選的家訓(xùn)家風(fēng)讓群眾認(rèn)領(lǐng)符合自己家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。

整理的家風(fēng)故事具體、真實(shí)、內(nèi)容生動(dòng)、感人，寫(xiě)出了家風(fēng)對(duì)本人的影響，也有本人對(duì)家風(fēng)的認(rèn)識(shí)，以及家庭成員間的親情故事。

（三）評(píng)最美家庭，在評(píng)議中共享家風(fēng)美德。該鎮(zhèn)結(jié)合家庭“四德”積分和黨員積分管理制度，通過(guò)層層推薦、集中宣傳、群眾評(píng)議等方式，推選產(chǎn)生“最美家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”，讓群眾在推選評(píng)比中受教育、找差距，為群眾樹(shù)立可比、可學(xué)的“道德標(biāo)桿”。發(fā)揮“城鄉(xiāng)文明共建雙提升”活動(dòng)中上級(jí)文明單位的引領(lǐng)示范作用，目前全鎮(zhèn)已經(jīng)形成定期開(kāi)展“最美家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”評(píng)比的良好機(jī)制。

（四）展質(zhì)樸家風(fēng)，在活動(dòng)中吸引群眾參與。各村把挨家挨戶收集的家訓(xùn)和家風(fēng)故事編輯成《好家訓(xùn)好家風(fēng)集錦》，選取部分典型家庭的家訓(xùn)和家風(fēng)小故事在文化廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊集中展示；對(duì)征集的家訓(xùn)家風(fēng)提煉總結(jié)后，制作成“家訓(xùn)家風(fēng)門(mén)牌”，作為警醒和鞭策家庭成員和接受群眾監(jiān)督的重要標(biāo)志。借助“生態(tài)文明鄉(xiāng)村”過(guò)程中各項(xiàng)財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)政策，不斷提升農(nóng)村文化廣場(chǎng)等硬件設(shè)施建設(shè)，對(duì)遴選出的“最美家庭候”在村文化廣場(chǎng)和文化長(zhǎng)廊集中展示，將家風(fēng)美德與群眾共享。讓群眾暢談修身、齊家理念，展示良好家訓(xùn)家規(guī)，分享家風(fēng)故事，營(yíng)造“人人崇尚家庭美德，家家分享好家訓(xùn)好家風(fēng)”的濃厚氛圍。

（五）踐家庭美德，在實(shí)踐中凝聚道德力量。該鎮(zhèn)把“傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)”與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，尋、征、展、評(píng)是為了讓廣大群眾傳承好家訓(xùn)、培訓(xùn)良好家風(fēng)，目的就是要倡導(dǎo)群眾以行踐言，在平凡之中踐美德，通過(guò)實(shí)踐提高道德認(rèn)識(shí)，樹(shù)立道德信念，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。該鎮(zhèn)借助“四德”積分、黨員積分管理制度和村規(guī)民約，細(xì)化、量化對(duì)村民日常行為的管理，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ鞯幕咀裱２粩嘟∪晟浦驹刚叻?wù)組織，搭建志愿服務(wù)平臺(tái)，鼓勵(lì)群眾積極參加各類志愿服務(wù)。開(kāi)展形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。對(duì)在活動(dòng)中涌現(xiàn)出的好典型給予一定的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并積極向各級(jí)、各類媒體推介宣傳。

在“尋、征、評(píng)、展、踐”五個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，該鎮(zhèn)把好家訓(xùn)、好家風(fēng)培育更好地融入各項(xiàng)工作，全面推進(jìn)“傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、營(yíng)造好民風(fēng)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行活動(dòng)。一是把“好家風(fēng)”培育與傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化結(jié)合起來(lái)。針對(duì)元宵、端午、中秋、重陽(yáng)、七

一、國(guó)慶等傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日，開(kāi)展“感動(dòng)在身邊，家風(fēng)助成長(zhǎng)”節(jié)慶主題活動(dòng)，體現(xiàn)家訓(xùn)內(nèi)容，營(yíng)造節(jié)日氛圍，豐富群眾文化生活。二是把“好家風(fēng)”培育與黨員教育相結(jié)合起來(lái)。借助集中上黨課和黨員會(huì)議等平臺(tái)首先抓好對(duì)鎮(zhèn)村干部的家訓(xùn)、家風(fēng)培育，提升黨員家庭的整體素質(zhì)，用良好的黨風(fēng)教育影響家風(fēng)，形成“黨風(fēng)帶民風(fēng)，民風(fēng)促黨風(fēng)”的良性循環(huán)。

三是把“好家風(fēng)”培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，核心價(jià)值觀是最持久最深沉的力量。該鎮(zhèn)在傳承家訓(xùn)、培育家風(fēng)過(guò)程中，注重貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳“入畫(huà)上墻”，在潛移默化中增強(qiáng)村民的社會(huì)責(zé)任和家國(guó)情懷。四是把“好家風(fēng)”培育與移風(fēng)易俗工作結(jié)合起來(lái)。為摒棄農(nóng)村婚喪陋習(xí),該鎮(zhèn)統(tǒng)一制定了紅白理事會(huì)章程，對(duì)紅白事采取“定程序、定標(biāo)準(zhǔn)、定規(guī)?！钡摹叭ā贝胧?，完善村級(jí)紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾性組織，具體負(fù)責(zé)百姓在辦理 “紅白”事情中的程序與花銷(xiāo)。發(fā)揮黨員、干部的示范帶頭作用，積極倡導(dǎo)移風(fēng)易俗婚喪簡(jiǎn)辦，著力解決婚喪事宜大操大辦和互相攀比等問(wèn)題。

五、推進(jìn)傳承家訓(xùn)、培育家風(fēng)工作的啟示

人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)美麗文明鄉(xiāng)村不僅物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好農(nóng)村精神文明建設(shè)，為農(nóng)民精神家園建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

（一）“好家訓(xùn)好家風(fēng)”培育工作的根本在于機(jī)制建設(shè)和成果轉(zhuǎn)化。群眾性思想政治工作和精神文明建設(shè)，不能停在口上、掛在墻上、寫(xiě)在紙上，要引導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)，將大主題轉(zhuǎn)化為“小故事”，將大社會(huì)轉(zhuǎn)化為“小舞臺(tái)”，把大道理寓于群眾日常生活和經(jīng)驗(yàn)感悟之中?；癁橹贫仍O(shè)計(jì)，化為操作方法，化為資源支撐，化為集成優(yōu)勢(shì)，破解“個(gè)體容易群體難，一時(shí)容易持久難”的難題。該鎮(zhèn)通過(guò)制度設(shè)計(jì)、機(jī)制創(chuàng)新，認(rèn)真落實(shí)“四德積分”、“黨員積分” 等管理制度，從而真正將“好家訓(xùn)好家風(fēng)”落細(xì)、落小、落實(shí)，家風(fēng)培育實(shí)現(xiàn)日?；?、具體化、形象化、生動(dòng)化，把“好家訓(xùn)好家風(fēng)”化于心、踐于行。

（二）利用好地域特色文化這個(gè)載體，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)。碑廓鎮(zhèn)充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐摹笆ス幕币约霸诖嘶A(chǔ)上“生長(zhǎng)”出來(lái)的傳統(tǒng)“好家訓(xùn)、好家風(fēng)”，并為這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素，架構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育平臺(tái)。這種“仰天立地”的做法，極大激發(fā)廣大百姓的認(rèn)同感和參與熱情，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀“融入社會(huì)生活”，像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

（三）全員發(fā)動(dòng)，群眾參與才有生命力。碑廓鎮(zhèn)在推進(jìn)“好家訓(xùn)好家風(fēng)”培育過(guò)程中，堅(jiān)持貼近群眾、為了群眾，尋求群眾理解和認(rèn)同的最大公約數(shù)，贏得群眾支持、取得良好實(shí)效。該鎮(zhèn)注重練好內(nèi)功，重點(diǎn)從群眾內(nèi)心需要入手，想方設(shè)法擴(kuò)大群眾參與面，滿足群眾需求，調(diào)動(dòng)群眾的主體能動(dòng)性。拓展良好家風(fēng)建設(shè)的載體，以“弘揚(yáng)中華美德，傳承良好家風(fēng)”為主題，開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，讓良好家風(fēng)在每個(gè)家庭成員心中生根發(fā)芽。

（四）注重典型引領(lǐng)，推進(jìn)培育活動(dòng)深入開(kāi)展。讓身邊人講身邊事，讓典型直達(dá)心靈，讓凡人善舉直達(dá)心靈，是該鎮(zhèn)在開(kāi)展好家訓(xùn)、好家風(fēng)培育活動(dòng)中關(guān)注的重點(diǎn)。廣泛開(kāi)展寫(xiě)家訓(xùn)、曬家規(guī)、育家風(fēng)等活動(dòng)，發(fā)揮新聞媒體特別是微博、微信等新媒體傳播力強(qiáng)、受眾面廣的優(yōu)勢(shì)，大力宣傳良好家風(fēng)；加大媒體對(duì)家庭道德失范現(xiàn)象的監(jiān)督和批評(píng)力度，形成褒揚(yáng)新風(fēng)、貶斥不良行為的良好社會(huì)風(fēng)氣。

近年來(lái)，該鎮(zhèn)已涌現(xiàn)1名中國(guó)好人，1名省道德模范，2名山東好人，26名區(qū)級(jí)以上的道德模范。這些凡人善舉形成了碑廓家風(fēng)傳，一個(gè)個(gè)鮮活的典型，一道道道德光芒，形成了“人人做好事、好人做好事、好事就上榜、好人有好報(bào)”的良好氛圍。由點(diǎn)到面，全鎮(zhèn)新創(chuàng)建省級(jí)文明社區(qū)、村6個(gè)，市、區(qū)級(jí)文明村37個(gè)，市、區(qū)級(jí)文明單位10個(gè)。

六、結(jié)束語(yǔ)

傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)是各級(jí)政府推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要舉措，對(duì)解決“三農(nóng)’問(wèn)題也具有重要意義。但家訓(xùn)、家風(fēng)的傳承和培育是一個(gè)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，碑廓鎮(zhèn)注重發(fā)揮傳統(tǒng)“圣公文化”的特色，借助“生態(tài)文明創(chuàng)建”和“城鄉(xiāng)文明共建雙提升”等外力，抓好“四德積分”“黨員積分”等管理制度的實(shí)施，引導(dǎo)群眾積極參與，發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)工作開(kāi)展有聲有色。我們有理由相信，只要一條條鄉(xiāng)間文化溪流清澈豐盈起來(lái)，傳統(tǒng)文化復(fù)興的江河也一定能蔚為大觀，建設(shè)美麗文明鄉(xiāng)村的夢(mèng)想也會(huì)漸行漸近。

第二篇：傳承好家訓(xùn) 弘揚(yáng)好家風(fēng)講話稿

在“傳承好家訓(xùn)

弘揚(yáng)好家風(fēng)”家庭教育公益講座活動(dòng)上的講話稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位家長(zhǎng)：

今天，我們婦聯(lián)、教育科技局在紅黃藍(lán)幼兒園聯(lián)合舉辦了家庭教育公益講座，講座的主題是“傳承好家訓(xùn)

弘揚(yáng)好家風(fēng)”，目的是進(jìn)一步傳承中華民族傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的指示精神，切實(shí)發(fā)揮婦女在社會(huì)生活中和家庭生活中的獨(dú)特作用，大力推進(jìn)家庭教育立德樹(shù)人，推動(dòng)家庭風(fēng)氣向上向善。

“家”是人生幸福的溫暖港灣，自古以來(lái)，重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族的精神標(biāo)志，歷代先賢留下了許多關(guān)于齊家治國(guó)的名言警句?！凹液腿f(wàn)事興”“欲治其國(guó)者，先齊其家”“忠厚傳家久”“詩(shī)禮傳家”“精忠報(bào)國(guó)”等優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)訓(xùn)代代相傳，耳濡目染，潤(rùn)物無(wú)聲。婦女承擔(dān)著撫育子女、照顧家庭的重要角色，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、傳續(xù)良好家風(fēng)、倡導(dǎo)健康生活、建設(shè)幸福家庭方面具有不可替代的作用。通過(guò)今天的講座，我們要深刻認(rèn)識(shí)家訓(xùn)家風(fēng)的重要性，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的思想精華和道德精髓，在日常生活和工作中自覺(jué)踐行良好的社會(huì)風(fēng)尚，秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累沉淀的積善厚德家風(fēng)家訓(xùn)，抵制歪風(fēng)邪氣，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，以良好的家風(fēng)支撐起社會(huì)正氣。

一、強(qiáng)化家庭教育，爭(zhēng)做家訓(xùn)家風(fēng)的傳承者。

家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)如春雨，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，孩子們才能茁壯成長(zhǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。父母長(zhǎng)輩對(duì)好家風(fēng)、好家訓(xùn)的傳承和踐行就是為孩子上的優(yōu)質(zhì)品德課，是立德樹(shù)人的關(guān)鍵所在、核心所在、基礎(chǔ)所在，家庭教育涉及方方面面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。古人說(shuō)：“愛(ài)子，教之以義方”“子不教、父之過(guò)”。作為父母和家長(zhǎng)，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，不斷發(fā)揚(yáng)光大中華民族的傳統(tǒng)家庭美德，從自身做起、從家庭做起，以身作則，言傳身教，營(yíng)造良好家庭環(huán)境。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做“家風(fēng)家訓(xùn)”的踐行者。

家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，是一種潛在的無(wú)形力量，在日常生活中潛移默化地影響著家庭成員的心靈，尤其塑造著孩子的人格，是一種無(wú)言的教育，無(wú)字的書(shū)籍，無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事以及生活習(xí)慣等等，都打上家風(fēng)的烙印?？梢哉f(shuō)有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的家庭成員。我們要大力弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，自覺(jué)弘揚(yáng)好家風(fēng)，傳遞正能量，傳播真善美，努力影響親朋好友、鄰里同事和身邊每一個(gè)人，以家庭文明促進(jìn)社會(huì)文明，以家庭和美促進(jìn)社會(huì)和諧。

三、樹(shù)立文明理念，爭(zhēng)做“家風(fēng)家訓(xùn)”的建設(shè)者。

家訓(xùn)家風(fēng)承載著一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的思想延續(xù)，傳承著中華民族的悠久歷史和文明，促進(jìn)和影響著社會(huì)之風(fēng)。我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新時(shí)期家訓(xùn)家風(fēng)的深刻涵義，樹(shù)立文明理念，帶頭踐行中華民族的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好家風(fēng)的典范；要通過(guò)這次講座，提高家教水平，培育優(yōu)良家風(fēng)，使家訓(xùn)家風(fēng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的繼承和發(fā)揚(yáng)，使之成為人們立身處世、持家置業(yè)和道德教育的傳家寶，成為每個(gè)家庭的名片。

家長(zhǎng)朋友們，讓我們齊心協(xié)力、大力推動(dòng)優(yōu)良家訓(xùn)家風(fēng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為構(gòu)建美好和諧社會(huì)、推進(jìn)省級(jí)文明縣城創(chuàng)建貢獻(xiàn)力量！

第三篇：傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)

傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)，提高個(gè)人修養(yǎng)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì)文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。所以，良好家風(fēng)、家訓(xùn)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)、家訓(xùn)利家利民利國(guó)，相反則害己害人害社會(huì)。

在我小時(shí)候，每年的春聯(lián)都是父親親手寫(xiě)的，而大門(mén)上總是一副“勤儉持家久，耕讀為業(yè)長(zhǎng)”。“勤勞”、“節(jié)儉”、“耕讀傳家”也總是掛在父親嘴邊，他也是這樣做的，讓我深受此影響。

勤勞節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良品德，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的精神需求和實(shí)際需要。過(guò)去，我們生產(chǎn)落后、條件艱苦，需要勤勞節(jié)儉；今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活改善了，同樣需要勤勞節(jié)儉。中華民族自古有吃苦耐勞、戒奢克儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不能丟掉中華民族勤勞節(jié)儉的崇高品格。耕讀傳家講的是勤勤懇懇地勞動(dòng),認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書(shū)可以知詩(shī)書(shū)，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。農(nóng)忙時(shí)耕田種地，農(nóng)閑時(shí)瀏覽書(shū)籍；種田獲取生活資料，讀書(shū)獲取精神營(yíng)養(yǎng)。耕讀傳家既學(xué)謀生，更學(xué)做人，在耕作之余，讀讀圣賢之書(shū)更為重要，在平平常常的生活中，潛移默化的接受著禮教的熏陶和圣哲先賢的教化。

“勤勞節(jié)儉”影響更多的是我的生活習(xí)慣，它培養(yǎng)了我一種良好的品質(zhì)，就是能在艱苦的生活環(huán)境下依然找到生活樂(lè)趣，在富裕的條件下保持樸素的情懷。“耕讀傳家”的家訓(xùn)則更多是督促我不斷提升修養(yǎng)，放下功利之心，從而干好自己的事業(yè)?！案x傳家”的“讀”，當(dāng)然是讀圣賢書(shū)，為的可不一定是做官，而是學(xué)習(xí)“禮義廉恥”的做人道理。曾國(guó)藩也是秉持這樣的持家之道。他自己從先輩“半讀半耕”的家風(fēng)中成長(zhǎng)起來(lái)，又結(jié)合自己治學(xué)、為官的人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了耕讀傳家的傳統(tǒng)，與妻子歐陽(yáng)夫人一起，勤儉持家，教子育女，在封建社會(huì)末葉的殘陽(yáng)夕照中，形成了一道獨(dú)具特色的士大夫治家圖景。

參加工作后，我時(shí)常懷念已消失在時(shí)光深處的讀書(shū)聲，取而代之的將“耕讀傳家”的家訓(xùn)延伸為學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志曾在講話中提到，“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的。學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái)，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。”在平時(shí)的工作中，我加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樂(lè)于向同事就教，善于吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，不斷提高自己的工作能力和自我修養(yǎng)。

良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛(ài)寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛(ài)；或克勤克儉，常懷一粥一飯來(lái)之不易之念。感謝我的祖輩留下這樣的好家風(fēng)、好家訓(xùn)，其精神內(nèi)涵在無(wú)形中影響著家人，無(wú)論在工作還是生活中，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。

第四篇：傳承——好家風(fēng)!好家訓(xùn)!2000字

傳承——好家風(fēng)！好家訓(xùn)！2000字

親愛(ài)的讀者： 你好！

我是一名初中生，是家里的一份子，更是在國(guó)家里的一位公民！在我的生活中，我還會(huì)扮演到許多生活里的角色，是我的生活常滿了異常的刺激與驚喜。

但是，生活在這樣當(dāng)代的法治社會(huì)中，隨處可見(jiàn)的是法律與規(guī)章，在人們的眼里，他們好比是件神圣而不可侵犯的事情。我曾在書(shū)中看到過(guò)這樣的一句話：一個(gè)國(guó)家的誕生，莫不過(guò)于由法律與管理者的“嚴(yán)刑逼供”拷打下形成的社會(huì)。”現(xiàn)如今，我們?nèi)巳送瞥缌松鐣?huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)·民主·文明·和諧·自由·平等·公正·法治·愛(ài)國(guó)·敬業(yè)·誠(chéng)信·友善。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的24字深深牢記在我們的心里，慢慢地，慢慢地形成了我們常說(shuō)地：一個(gè)君子所擁用的“道德”!

道德是民族的復(fù)興需要加強(qiáng)建設(shè)的。我們中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化和許多優(yōu)秀的品質(zhì)。國(guó)力的提高需要加強(qiáng)道德建設(shè)。一個(gè)國(guó)家的國(guó)力是綜合的，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技這些硬實(shí)力上，還體現(xiàn)在國(guó)民的道德、文化這些軟實(shí)力上。中央提出“依法治國(guó)和以德治國(guó)”相結(jié)合，目的也在于提高國(guó)人的道德素質(zhì)。而我認(rèn)為：道德就像花兒的花瓣，沒(méi)有了花瓣，花兒不再美麗；道德就像一支筆的筆芯，沒(méi)有了筆芯，筆便沒(méi)有了價(jià)值；道德就像明星的天賦，他們沒(méi)有了天賦，也便一無(wú)所有。

那一個(gè)人的的道德是從何而來(lái)的呢？

我們的習(xí)近平主席在講話中強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，使得“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”可見(jiàn)，一個(gè)好家，一句好家訓(xùn)，一種好家風(fēng)，對(duì)我們當(dāng)代祖國(guó)的花朵們來(lái)言是多么重要??！俗話說(shuō)的好“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，任何事物都有條不紊地進(jìn)行，中國(guó)又素有“文明禮儀之邦”的美稱，這都?xì)w功于中國(guó)人民的素養(yǎng)，中國(guó)人民講究體面，每個(gè)人都出生于一個(gè)有素養(yǎng)，有講究的家庭，不論窮與富，每一個(gè)純樸的家庭，都會(huì)有那么幾條不變的家訓(xùn)，教育后人怎樣做人，人生在世的責(zé)任。

每個(gè)人的家里都有幾條好家訓(xùn)，塑造好家風(fēng)，我家也不例外，爸爸也經(jīng)常跟我說(shuō)起爺爺?shù)氖?，爸爸說(shuō)，爺爺表面上很?chē)?yán)肅，其實(shí)在姑姑和爸爸之間，爺爺最疼的便是爸爸，爺爺表面上若無(wú)其事，其實(shí)一直都很關(guān)心爸爸，爸爸小時(shí)候上學(xué)的路很遠(yuǎn)，又沒(méi)有公交車(chē)，爺爺裝作不在意，結(jié)果偷偷地給爸爸買(mǎi)了一輛自行車(chē)，雖然只是一輛普通的自行車(chē)，卻包含了爺爺對(duì)爸爸無(wú)聲的愛(ài)，爺爺自己勤儉節(jié)約，把好的東西都留給身邊的人，就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人，于是樂(lè)于助人便成了我們家的傳統(tǒng)，好的東西也要和別人分享。

我一直都很崇拜我的爺爺，可是我卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我的爺爺，因?yàn)樵诤茉绲臅r(shí)候，我爺爺就去世了，那個(gè)時(shí)候我還不存在于這個(gè)世界上，我爸媽都還沒(méi)有結(jié)婚，所以從小到大，對(duì)于我的爺爺，我都只是聽(tīng)說(shuō)，雖然對(duì)于爺爺，我僅僅只是聽(tīng)說(shuō)，可是爺爺已經(jīng)成了我心中的第一。所以爺爺那些好的品質(zhì)全被保留下來(lái)，作為我們的家訓(xùn)。

爺爺一直都是我們家做人的警鐘，我爸爸每次在我做錯(cuò)事的時(shí)候，都會(huì)告訴我一些關(guān)于爺爺?shù)氖虑?，告訴我其中的道理，教我做人，做一個(gè)像爺爺一樣的人，我也從這樣的家訓(xùn)中慢慢長(zhǎng)大，他們都說(shuō)我是我們家里最像我爺爺?shù)娜?，要我長(zhǎng)大成為一個(gè)和爺爺一樣的人，向爺爺看齊。

可是我卻沒(méi)有，我犯了一個(gè)錯(cuò)，也許是在青春期里的迷茫，突然覺(jué)得很慚愧。我沒(méi)有牢記爸爸告訴我的家訓(xùn)，沒(méi)有像爺爺一樣，每個(gè)人都難免會(huì)犯錯(cuò)，只要肯改。現(xiàn)在我知道自己做錯(cuò)了，我會(huì)改，并且不會(huì)再犯，我會(huì)把爸爸的訓(xùn)導(dǎo)和爺爺?shù)木窭斡浽谛?，我以后?huì)嚴(yán)格要求自己，不辜負(fù)大家對(duì)我的期望。

正是因?yàn)槲壹矣幸粋€(gè)榜樣給我們指明方向，我們家一直以來(lái)都是以和為樂(lè)，幫助左鄰右舍，不卑不亢，有了好的家訓(xùn)，塑造好的家風(fēng)家氣，一家人和和樂(lè)樂(lè)，雖然平凡，但是很充實(shí)。

這樣的家訓(xùn)便一直從爺爺身上留下來(lái)，教育爸爸，教育我，教育以后的子子孫孫，家訓(xùn)記我心。

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，“家國(guó)天下”的情懷深入每一個(gè)中國(guó)人的骨髓。重視家庭、強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，深刻地烙印在我們習(xí)近平主席治國(guó)理政思想中。2016年1月12日，總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。

家是社會(huì)最小的細(xì)胞，家風(fēng)對(duì)我們的社會(huì)而言，就是一種對(duì)道德力量和規(guī)則的信仰。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家訓(xùn)家風(fēng)，如果每個(gè)家庭成員都能將家風(fēng)意識(shí)植入內(nèi)心的價(jià)值觀，時(shí)代的精神就能得到非常重要的支撐力量。重視家訓(xùn)，重建家風(fēng)，必須重建家庭觀念，將家庭置于更重要的角色定位。每一個(gè)家庭的幸福，決定著中國(guó)的氣場(chǎng)?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！奔绎L(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，只關(guān)德行，家風(fēng)在一定程度上促進(jìn)和影響著社會(huì)之風(fēng)。從家風(fēng)看社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)是具體行動(dòng)，一個(gè)是精神升華。家風(fēng)是社會(huì)的產(chǎn)物，與時(shí)俱進(jìn)，歷史的變革，或早或遲，總會(huì)賦予家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)以新的意蘊(yùn)，也給時(shí)代和人心以指引！

此致： 敬禮！

祝：身體健康，天天開(kāi)心！2016年10月6日

第五篇：傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)

舉辦“傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)”演講比賽弘揚(yáng)傳承中華美德

為進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)家庭美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)，以良好的家風(fēng)帶

風(fēng)促正風(fēng)帶黨風(fēng)，11月4日下午，我單位舉辦了以“傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)”為主題的演講比賽，教育和引導(dǎo)廣大干部職工在良好家風(fēng)的熏陶感染中，養(yǎng)成修身律己、崇德向善的道德風(fēng)尚。

參賽選手圍繞“傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)”這一主題，結(jié)合自身家庭和工作實(shí)際，描述了地稅干部身上體現(xiàn)出的優(yōu)良家風(fēng)，講述有關(guān)傳承家風(fēng)家訓(xùn)方面的感人故事，引述展現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)和傳統(tǒng)美德的歷史典故，論述家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)世風(fēng)黨風(fēng)的影響。聲情并茂的演講，傳遞著“家風(fēng)”正能量、弘揚(yáng)著地稅“德”文化，給人以影響力和感召力。

近年來(lái)，該單位通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)、征文評(píng)選、道德講堂等多種形式持續(xù)不斷地開(kāi)展家風(fēng)教育，積極挖掘機(jī)關(guān)干部職工工作、生活中的閃光點(diǎn)，用身邊人教育身邊人，用身邊事教育身邊人。一是傳承并分享好的家風(fēng)，做一個(gè)正直的人。并指導(dǎo)全體干部職工的行動(dòng)；二是創(chuàng)造并維護(hù)好的稅風(fēng)，做一名合格的稅官。把好的家風(fēng)帶到工作中來(lái)，共同創(chuàng)造地稅大家庭好的稅風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守，履行好稅務(wù)部門(mén)的神圣職責(zé)；三是踐行并影響好的世風(fēng)，做一位高尚的好公民。家風(fēng)家規(guī)滲透著社會(huì)文化，影響著社會(huì)風(fēng)氣，全體地稅干部職工用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人，影響身邊的事，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。