第一篇：2017年高考政治 熱點分析 中國詩詞大會
17屆高考政治備考：第二季中國詩詞大會
一、【背景材料】
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。2017年2月7日晚，在春節(jié)期間引發(fā)無數(shù)網(wǎng)上網(wǎng)下熱議的《中國詩詞大會》第二季迎來總決賽。經(jīng)過一個半小時的角逐，16歲上海女生武亦姝一路過關(guān)斬將，在擂主爭霸賽中，與4期守擂擂主彭敏巔峰對決，在逆向思考題環(huán)節(jié)中，率先搶答贏得5分，成為詩詞大會本季冠軍。
第二季《中國詩詞大會》是科教頻道自主研發(fā)，國家語言文字工作委員會和共青團中央聯(lián)合主辦的一檔大型演播室季播節(jié)目。本節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。
詩詞大會引發(fā)了全民熱追，優(yōu)勝者贏在熱愛詩詞上，更贏在接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶上。這種現(xiàn)象引導(dǎo)全社會加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近，引導(dǎo)全社會自然地、自發(fā)地體會傳統(tǒng)文化中的溫暖和情意。
二、【考點鏈接】
1、《文化生活》角度
（1）文化的社會作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。通過舉辦中國詩詞大會，激發(fā)文化發(fā)展活力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神力量。
（2）文化對人具有潛移默化、深遠持久的影響，文化塑造人生。詩詞大會令選手和觀眾身入其境地受到文化情懷的感染、人文精神的洗禮、文化自信的鼓舞。詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，讀詩能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
（3）大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。詩詞大會集教育、娛樂、競賽于一體，為普及傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)新的嘗試，讓與國家要求和時代發(fā)展相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓深入人心，引爆全民關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮。
（4）教育在文化傳承中的作用。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。面對當前的“傳統(tǒng)文化危機”，我們應(yīng)加強傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮教育在文化傳承中應(yīng)有的作用。
（5）中華文化源遠流長，博大精深。獨特的詩詞承載和促進了博大精深、源遠流長的中華文化的傳播和交流，通過中國詩詞大會讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，展示了中華文化的博大精深和永恒魅力。
2、《生活與哲學(xué)》角度
（1）物質(zhì)決定意識要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)。在學(xué)校教育中可將古詩文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等，讓孩子在濃厚的文化氛圍中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的社會意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。在中國詩詞大會上，古詩詞強大的感召力大大激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造熱情，讓傳統(tǒng)文化真正走進更多的國人心里，有利于提高中國在國際上的地位和國際影響力。
（3）辯證否定的觀點。唯物辯證法辯證否定觀點要求我們樹立創(chuàng)新意識。讓傳統(tǒng)文化成為民族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，要做到取其精華，去其糟粕，“揚棄”處理。
（4）樹立正確的價值觀。價值觀對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。詩詞大會有利于傳承弘揚華夏民族文化，提升中華民族親和力，形成健康向上的審美觀，樹立正確的價值觀。以保護民族文化為己任，作出正確的價值判斷和價值選擇。
三、【跟蹤訓(xùn)練】
1.從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。節(jié)目用這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發(fā)觀眾的記憶與情懷，帶領(lǐng)觀眾在“熟悉的陌生題”中領(lǐng)會中華詩詞文化的精髓。中華詩詞： ①是民族文化的集中展示
②決定了中國人的價值觀念
③能夠豐富人的精神世界
④體現(xiàn)中華文化的博大精深
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2.《中國詩詞大會》是央視以詩詞為焦點的大型全民互動益智節(jié)目。據(jù)了解，央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家，在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都大膽創(chuàng)新，力求把《中國詩詞大會》打造成一檔突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴。央視節(jié)目組這么做是基于：
①專家是文化創(chuàng)新的主體，專家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ②推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化必由之路 ③社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑 ④推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
3.《中國詩詞大會》第二季將全程運用移動端推動節(jié)目多屏傳播，實現(xiàn)節(jié)目播出時電視觀眾利用手機與場上觀眾同步答題，觀眾也可在網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)討論詩詞，表達觀點，增加節(jié)目的參與感。多媒體互動為全國觀眾奉獻“全民的詩詞文化盛宴”。這表明： ①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
②大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能
③為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化 ④影視作品的創(chuàng)作一定要充分保障人民群眾的基本文化權(quán)益
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
4．古詩文是中國人、中華文明，在漫長的發(fā)展過程中積累和沉淀下來的文化精華、道德精華、思想精華和價值精華，中小學(xué)語文教材在吸收世界文明發(fā)展成果的同時，要將傳統(tǒng)文化精品，裝進青春的行囊，讓他們走得更遠，更為開闊。這啟示我們： A.要勇于實踐，發(fā)揮主觀能動性
B.要樹立信心，正視眼前的困難 C.要腳踏實地，注重量的積累
D.要抓住機遇，促成事物質(zhì)變
5．讓古代經(jīng)典成為民族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，也不意味著排斥其他國家的先進文化。這啟示我們，傳承古代經(jīng)典需要：
A.善于分析的把握事物存在和發(fā)展的條件 B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展 C.果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 D.創(chuàng)造必要條件，促進主次矛盾相互轉(zhuǎn)化 6.新春伊始，央視《中國詩詞大會》第二季強勢回歸，連續(xù)十集熱播，為新春佳節(jié)奉上了一場精彩的文化盛宴。至第四集，《中國詩詞大會》已累計吸引2.75億觀眾收看，節(jié)目話題總閱讀量1億多人次，一舉沖入全國上星收視排名第三位和新浪話題榜單前三名。
秉承“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”宗旨，第二季《中國詩詞大會》入選節(jié)目的詩詞從中國詩歌的緣起《詩經(jīng)》開始，包括了楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞，一直延續(xù)到當代的毛澤東詩詞，時間跨度達數(shù)千年，涵蓋了一部中國文學(xué)史。
古人云：詩言志、歌永言?！耙徊恐袊姼枋芳仁侵腥A文明在語言文字上的濃縮精華，更是幾千年來中國人精神風(fēng)貌的展示。”總導(dǎo)演顏芳介紹了節(jié)目中詩詞的選擇：從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠兮”的上下求索；從“東臨碣石，以觀滄?！钡男坌膲阎?，到“心遠地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿。千百年來，中國人就是從這些意味無窮的詩詞中得到滋養(yǎng)。而毛澤東在各個時期所創(chuàng)作的十幾篇膾炙人口的名篇佳作，也以各種題型出現(xiàn)在節(jié)目中，引發(fā)了觀眾的極大共鳴。
結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析《中國詩詞大會》節(jié)目熱播的原因所在。
7.今年春節(jié)前后，由央視著名主持人董卿擔(dān)綱的《中國詩詞大會》和《朗讀者》成為文化類綜藝節(jié)目爆款，和《百家講壇》、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛宴，被譽為“綜藝文化清流”。閱讀材料，回答問題。
材料一
《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機，教育人士期待能在全社會的努力下，改變古詩詞整體教育氛圍——未來能減少孩子“苦惱”背書，而是能夠愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微熹，則彌足珍貴。
材料二
《朗讀者》第一期壓軸出場的是96歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生，他在國內(nèi)外出版譯著包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等六十本，是有史以來將中國歷代詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。2014年8月2日許淵沖獲得國際翻譯家聯(lián)盟（國際譯聯(lián)）2014“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎，成為該獎項自1999年設(shè)立以來首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國文化之美，似無止境。對于未來的時間，他是這樣設(shè)計的：兩個多月翻譯一本，計劃有生之年完成《莎士比亞全集》。
（1）結(jié)合材料一，運用創(chuàng)新意識與社會進步的知識，談?wù)劇吨袊娫~大會》節(jié)目成功給我們的哲學(xué)啟示？（12分）
（2）結(jié)合材料二，運用文化多樣性的知識，說明中外名著為什么可以互譯共存。（10分）
（3）材料中“當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的‘邂逅’，中華文化基因逐漸蘇醒”，請你就激發(fā)公眾讀書之熱情，邂逅傳統(tǒng)文化之美好擬兩條宣傳語，要求主題鮮明，朗朗上口，言簡意賅。（4分）
8.（26分）閱讀材料，完成下列要求。
中國古詩詞中既有修身明志的警言佳句，也有風(fēng)花雪月的綿柔細語，在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華文化發(fā)展的根基。
《中國詩詞大會》是由中央電視臺科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩詞創(chuàng)作熱情，增加了觀眾對傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情?！吨袊娫~大會》不僅吸引了國內(nèi)媒體的關(guān)注，也引起了外國媒體的報道。
(1)結(jié)合材料，運用中華文化的有關(guān)知識，說明央視播出《中國詩詞大會》節(jié)目的積極影響。(10分)
(2)結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識，分析如何正確對待中國古詩詞。（12分）
(3)請寫出兩句包含辯證法思想的中國古詩詞，并指出所包含的辯證法思想。（4分）
參考答案：
1.D【解析】①表述錯誤，民族節(jié)日是民族文化的集中展示與集中表達。故排除。②表述錯誤，中華詩詞不能決定中國人的價值觀念。故排除。中華詩詞作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化它能夠豐富人的精神世界，同時通過活動的開展也體現(xiàn)了中華文化的博大精深。故本題選D。2.C【解析】“央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家，在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都大膽創(chuàng)新，力求把《中國詩詞大會》打造成一檔突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴”是基于推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化必由之路，社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑，故②③符合題意，可以入選；①說法錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，排除；④不符合題意，排除。故本題答案選C。
3.B【解析】大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，而不是傳播途徑，①錯誤；發(fā)展公益性的文化事業(yè)才能保障人民的基本文化權(quán)益，而影視作品屬于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，故④錯誤；電視綜藝節(jié)目對表達中國文化、中國人情感將產(chǎn)生深遠的影響，說明大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，②符合題意；央視《中國詩詞大會》第二季受到群眾喜愛說明為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化，③符合題意，故本題答案選B。
4.C【解析】“要將傳統(tǒng)文化精品裝進青春的行囊，讓他們走得更遠”強調(diào)的是要注重量的積累，故C說法正確；A、B、D三項不符合主旨，故排除。本題答案選C。
5.B【解析】讓古代經(jīng)典成為民族文化基因不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，說明傳承古代經(jīng)典需要辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，我們應(yīng)堅持辯證否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展，故B符合題意。A、C、D三項均無法體現(xiàn)出這一意義，故與題意不符。
6.①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段?！吨袊娫~大會》節(jié)目依托電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能。②漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標志。漢字文化內(nèi)涵豐富、獨具魅力，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。③中華文化源遠流長、博大精深。中華文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，是激勵中國人民的強大精神動力。④我們要樹立高度的文化自覺和文化自信?！吨袊娫~大會》節(jié)目熱播體現(xiàn)了中國人對中華文化價值充分肯定，對中華文化發(fā)展前途充滿信心。
【解析】本題屬于原因類簡答題，要求運用文化生活的有關(guān)知識，分析《中國詩詞大會》節(jié)目熱播的原因所在。答題時要抓住設(shè)問中關(guān)鍵詞，結(jié)合材料，提取答題要點，通過中央電視臺推出又一檔大型文化節(jié)目說明大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段；《中國詩詞大會》強調(diào)的是對漢字的繼承，體現(xiàn)中華文化源遠流長的特點；從大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標志，中華文化源遠流長、博大精深，樹立高度的文化自覺和文化自信等方面分析說明。
7.（1）①樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求，它要求立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！吨袊娫~大會》立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，創(chuàng)新了對詩詞的學(xué)習(xí)與解讀、繼承與發(fā)展。（4分）②辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于破除落后的觀念；善于提出新問題，確立新觀念，開拓新境界?！吨袊娫~大會》借學(xué)霸爆紅絡(luò)等契機，通過全民參與，現(xiàn)場比拼，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。（4分）③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。該節(jié)目中改變了人們學(xué)習(xí)古詩詞的方式，促進古詩詞教育方式和氛圍的轉(zhuǎn)變，激發(fā)人們愜意感受和品味詩詞之美的熱情，能推動中華詩詞文化的傳播、繼承與發(fā)展。（4分）
（2）①文化多樣性是人類社會的基本特征，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。中外名著通過不同文字載體傳播各自不同文化，通過互譯能領(lǐng)略不同民族和國家文化之特色。（2分）②各民族文化之間存在著差異，但在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律。中外名著互譯共存說明了文化是民族的，文化又是世界的。（3分）③不同民族文化相互交融，尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求。中外名著互譯共存，都以其鮮明的民族文化特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的繁榮和發(fā)展。（3分）④尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。中外名著互譯共存做到了尊重差異，理解個性，和睦相處。（2分）
（3）示例：閱經(jīng)典著作，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；讀經(jīng)典名著，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（每點2分）
8．(1)①彰顯中華文化源遠流長、博大精深；（2分）②提升公民綜合素質(zhì)，樹立民族文化自信與文化自覺，培育和弘揚中華民族精神，提高對中華文化的認同感和歸屬感，增強民族凝聚力；（3分）③繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中華文化的復(fù)興與發(fā)展；（3分）④促進中華文化的傳播，提高中華文化的影響力，增強我國的綜合國力。（2分）
(2)對待辦法：辯證的否定是事物自身的否定。①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定中國古詩詞是中華文化發(fā)展的根本途徑；（4分）②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，社會主義先進文化產(chǎn)生于中華傳統(tǒng)文化之中，它需要吸收、保留和改造中國古詩詞中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4分）③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留，我們要克服中國古詩詞中過時的消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，發(fā)展中國特色社會主義文化。（4分）
（3）古詩詞：①野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——發(fā)展的觀點；②梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一
段香——矛盾的特殊性。（每點2分，其它符合要求的答案也可給分，答出兩點給4分）【答案謹供參考，學(xué)生回答符合要求，即可酌情給分，不可拘泥于參考答案?！?/p>
第二篇：2017高考熱點 -------中國詩詞大會熱點素材結(jié)合
2017屆高考政治熱點分析：賞中華詩詞尋文化基因
一、【背景材料】
2016年4月15日晚上，《中國詩詞大會》第一季總決賽落下帷幕。當晚安徽霍山縣19歲女大學(xué)生殷怡航在“詩詞大會”總共10場比賽中第一次亮相，卻以絕對優(yōu)勢出其不意地擊敗了4位實力悍將，又成功戰(zhàn)勝了守擂擂主，拿下了全國總冠軍，堪稱本次大賽最大的“黑馬”。同《漢字聽寫大會》一樣，2016年的《中國詩詞大會》因其新穎的賽式，深刻的文化內(nèi)涵而圈粉無數(shù)?！吨袊娫~大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由中央電視臺科教頻道（CCTV—10）自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。
《中國詩詞大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由中央電視臺科教頻道（CCTV—10）自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目?！吨袊娫~大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
節(jié)目于2016年2月12日（正月初五）起每周五晚20：00播出，至2016年4月15日，主持人是董卿，總共有10期，每期90分鐘。在4月15日晚央視一套黃金檔播出《中國詩詞大會》總決賽中，經(jīng)過“個人追逐賽”和“擂主爭霸賽”的比拼，最終，十場比賽，第一次亮相的殷怡航，與守擂者李子琳在對決時，率先拿到5分，成為總冠軍。
二、【考點鏈接】
1、從文化生活角度分析
（1）文化塑造人生。古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。詩詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化。讀之有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
（2）文化在綜合國力中的作用越來越突出，文化是綜合國力的重要標志。詩詞涵蓋不少做人做事的道理，對于孩子的成長大有裨益，尤其值得繼承和發(fā)揚。社會發(fā)展的步伐日益加快，文化軟實力和人的素質(zhì)思想亟待并行跟進，古詩文傳統(tǒng)文化恰恰是一種提升的力量。
（3）文化的力量。文化作為一種精神力量，在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。詩是記載人類生命文化最早的文學(xué)形式，它給人類巨大的精神支持，并在歷史的長河中逐漸形成強大的文化精神，對社會歷史產(chǎn)生深刻影響。
（4）弘揚和培育偉大的中華民族精神。要把中華詩詞經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。我們傳承古代經(jīng)典，不是單純的背誦一些詩詞，而是傳統(tǒng)中華民族文明。也不是只知其文不解其義，而是弘揚和培育中華民族精神。（5）文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的。詩詞本身經(jīng)歷的變遷和發(fā)展，始終都在記錄著時代的面目，它本身固有內(nèi)容的凝練性、結(jié)構(gòu)性跳躍性和本身字詞的韻律節(jié)奏性，讓它區(qū)別于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，而其背后深刻的文化內(nèi)涵讓古代詩歌更加光彩奪目，熠熠生輝。
（6）文化在交流中傳播。語言是人類所特有的用來表情達意、交流思想的工具。對于詩詞作者來說，除了上述功能以外，語言是用來塑造詩詞藝術(shù)形象的工具，也是溝通詩詞作者和讀者思想感情的媒介。通過中國詩詞大會，促進詩詞文化在交流中傳播。
（7）大眾傳媒的作用。從漢字聽寫大會，到謎語大會、成語大會，再到詩詞大會，媒體人一次再一次地通過文以載道，以文化人，讓與國家要求和時代發(fā)展相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓深入人心，成風(fēng)化雨，引爆全民關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮。
（8）文化在繼承中發(fā)展。中國是一個詩的國度，唐代就有5萬多首詩、2000多個詩人，這是其他國家與我們無法比擬的。歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗，承續(xù)至今的古詩文，都是古代先哲留下的寶貴精神財富，堪稱文學(xué)典范。我們要繼承和發(fā)展古詩詞文化。
（9）對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。對待傳統(tǒng)文化一要繼承。二要發(fā)展創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，堅守、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個中華兒女的責(zé)任，也是義務(wù)。創(chuàng)新古詩文的教育教學(xué)形式有利于讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代魅力，成為我們最美的文化根。
（10）教育的作用。李白的《靜夜思》可以培養(yǎng)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛，《鋤禾》能教育學(xué)生們從小愛惜糧食，《游子吟》能讓學(xué)生體會母子之間的拳拳深情，學(xué)會感恩，等等。這些道理，通過教育的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，使學(xué)生在潛移默化中獲得體會和領(lǐng)悟。
（11）中華各民族文化都是中華文化寶庫的瑰寶。古典詩詞是中華文化的精髓，是中國文學(xué)寶庫中最璀璨奪目的明珠，是中國人的精氣神。《中國詩詞大會》取得的豐碩成果，體現(xiàn)了國家媒體文化的重要擔(dān)當。這說明中華各民族文化都是中華民族的驕傲。
（12）中華文化的特征。不論是參賽選手還是電視機前的觀眾，通過中國詩詞大會讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，唐詩宋詞雙峰并峙，是中華傳統(tǒng)文化的代表和高峰。
（13）中華民族精神是中華文化力量的集中體現(xiàn)，是中華民族的精神支柱和和精神動力，是中華民族之魂。目前，在一些中小學(xué)校，教材大幅增加傳統(tǒng)篇目，不論從繼承傳統(tǒng)文化的角度，還是培養(yǎng)學(xué)生的精神心靈成長的角度，都具有十分重要的意義。
（14）文化自覺和文化自信。增強全民族文化的創(chuàng)造力，是建設(shè)中國特色社會主義文化強國的關(guān)鍵。我國每年通過各種媒體發(fā)表的詩詞作品數(shù)量是《全唐詩》的十多倍。重視古詩文，吸納古人之長，在古人的基礎(chǔ)上立異和升華，有利于樹立文化自覺和文化自信。
2、從生活與哲學(xué)角度分析
（1）一切從實際出發(fā)。在學(xué)校教育中，應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，可通過情景劇等方式將晦澀難懂的古詩文翻譯成生動有趣的白話文，減輕孩子對古詩文的內(nèi)心恐懼感。也可將古詩文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等，讓孩子在濃厚的文化氛圍中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
（2）意識具有能動作用。意識對人們認識世界和改造世界具有能動的反作用。漢語本身是一種美的語言，具有抑揚頓挫四聲，富于音樂性，使得古詩富有音韻美、節(jié)奏美。通過在反復(fù)誦讀中體驗，感受古詩詞的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)學(xué)生身上的“詩性”。（3）普遍聯(lián)系的觀點。古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。如古詩中有大量書寫春節(jié)、端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，這些詩詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化。
（4）永恒發(fā)展的觀點。古詩文是中國人、中華文明，在漫長的發(fā)展過程中積累和沉淀下來的文化精華、道德精華、思想精華和價值精華，中小學(xué)語文教材在吸收世界文明發(fā)展成果的同時，要將傳統(tǒng)文化精品，裝進青春的行囊，讓他們走得更遠，更為開闊。
（5）事物的發(fā)展道路充滿曲折。當下，所謂“非主流語言”成了孩子們熱捧的新人類詞匯。這些“非主流語言”雖然富有趣味卻已然偏離了中華文字的本源，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。課堂作為學(xué)習(xí)的主陣地，應(yīng)該加大古詩文在教材中的使用。
（6）堅持量的積累。要樹立詩不厭改、虛心求教、一字為師的理念，摒棄淺嘗則止、粗制濫造、諱疾忌醫(yī)的惡習(xí)，初稿寫成后，要字斟句酌，反復(fù)錘煉，反復(fù)修改。在這個過程中，特別要注意聽取別人的意見，哪怕一個字，一個標點符號。
（7）動中有靜，靜中有動。縱觀我國古代詩歌的發(fā)展歷程，根據(jù)不同的分類標準我們可以把詩歌分成抒情詩和敘事詩，格律詩與自由詩，近體詩與古體詩等等。不同時代，詩歌也在悄然的發(fā)生著改變，但它的基本特征是不變的，即凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性。
（8）理論與實際相結(jié)合。詩詞語言的錘煉與修養(yǎng)，既是一個實踐問題，也有一個理論問題，對于一個詩詞愛好者特別是詩詞作者來說，要想不斷提高自己的語言表達能力和藝術(shù)水平，就要從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，努力學(xué)習(xí)，持之以恒，才有可能取得實效。
（9）矛盾的觀點。矛盾是對立雙方的對立統(tǒng)一。在詩詞學(xué)習(xí)中，煉字(詞)是煉句的基礎(chǔ)，煉句是煉字的結(jié)果，兩者的目的都是為了煉意，為了提高詩的思想性，為了創(chuàng)造更高更美的詩境，即詩的意境。兩者的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的。（10）矛盾具有特殊性。詩詞語言是特殊的文學(xué)語言。詩詞語言來源于生活語言，但又不等同于一般的生活語言，也不同于一般的文學(xué)語言，而是一種特殊的文學(xué)語言。詩詞學(xué)習(xí)與寫作中，要進一步提高對詩詞語言特殊性的認識，自覺加強詩詞語言的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。
（11）辯證否定的觀點。唯物辯證法辯證否定觀點要求我們樹立創(chuàng)新意識。當然，讓古代經(jīng)典成為民族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，也不意味著排斥其他國家的先進文化。要做到取其精華，去其糟粕，“揚棄”處理。
（12）重視創(chuàng)新的作用，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。創(chuàng)新古詩文的教育教學(xué)形式，才能讓古詩文真正為孩子所喜歡，重新煥發(fā)時代魅力。因此，在學(xué)校的教育活動中，可開設(shè)傳統(tǒng)文化社團，通過舉辦“品味經(jīng)典 誦讀經(jīng)典”、“古詩朗誦”等方式讓孩子通過比賽感受古詩文的魅力。
（13）價值觀的導(dǎo)向作用。從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”，無一不是以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。體現(xiàn)了正確價值觀的導(dǎo)向作用。
三、【跟蹤試題】 1.古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。詩詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化。這表明：
A.文化對社會發(fā)展有重要影響 B.人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化
C.文化能夠豐富人的精神世界 D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響
2.詩詞涵蓋不少做人做事的道理，對于孩子的成長大有裨益，尤其值得繼承和發(fā)揚。社會發(fā)展的步伐日益加快，文化軟實力和人的素質(zhì)思想亟待并行跟進，古詩文傳統(tǒng)文化恰恰是一種提升的力量。這說明： A.文化是影響綜合國力的重要因素 B.文化與經(jīng)濟、政治相互交融
C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治 D.文化對提升人的素質(zhì)具有決定作用
3.詩是記載人類生命文化最早的文學(xué)形式，它給人類巨大的精神支持，并在歷史的長河中逐漸形成強大的文化精神。該觀點強調(diào)了： A.文化都具有意識形態(tài)性質(zhì) B.文化對個人發(fā)展產(chǎn)生深遠影響
C.文化決定社會發(fā)展的方向 D.文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
4.要把中華詩詞經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。我們傳承古代經(jīng)典，不是單純的背誦一些詩詞，而是傳統(tǒng)中華民族文明。也不是只知其文不解其義，而是堅持從歷史中塑造民族精神。堅持從歷史中塑造民族精神是由于：
A.民族精神是中華民族之魂 B.民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
C.民族精神隨時代變化不斷豐富 D.民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”
5.詩詞本身經(jīng)歷的變遷和發(fā)展，始終都在記錄著時代的面目，它本身固有內(nèi)容的凝練性、結(jié)構(gòu)性跳躍性和本身字詞的韻律節(jié)奏性，讓它區(qū)別于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，而其背后深刻的文化內(nèi)涵讓古代詩歌更加光彩奪目，熠熠生輝。開展中國詩詞大會，主要是基于：
A.人往往在無形和被動中接受文化熏陶 B.詩詞是人類文明傳承的重要載體
C.文化本質(zhì)上是一種社會物質(zhì)力量
D.世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心
6.從漢字聽寫大會，到謎語大會、成語大會，再到詩詞大會，媒體人一次再一次地通過文以載道，以文化人，讓與國家要求和時代發(fā)展相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓深入人心，成風(fēng)化雨，引爆全民關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮。這表明： A.大眾傳媒已成為當今文化傳播的重要途徑 B.文化與經(jīng)濟相互影響相互交融
C.消費心理對人的消費行為有決定性的作用 D.一定的文化是一定經(jīng)濟政治的反映
7.中國是一個詩的國度，唐代就有5萬多首詩、2000多個詩人，這是其他國家與我們無法比擬的。歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗，承續(xù)至今的古詩文，都是古代先哲留下的寶貴精神財富，堪稱文學(xué)典范。這啟示我們必須：
A.繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.大力加強社會主義物質(zhì)文明建設(shè) C.全面推進青少年傳統(tǒng)文化教育 D.深入開展中華傳統(tǒng)文化建設(shè)運動 8.目前，在我國中小學(xué)校，創(chuàng)新古詩文的教育教學(xué)形式有利于讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代魅力，成為我們最美的文化根。這要求我們進行文化創(chuàng)新必須： ①尊重多樣，逐漸趨同 ②博采眾長，為我所用 ③立足傳統(tǒng)，推陳出新 ④不移根基，與時俱進
A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.李白的《靜夜思》可以培養(yǎng)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛，《鋤禾》能教育學(xué)生們從小愛惜糧食，《游子吟》能讓學(xué)生體會母子之間的拳拳深情，學(xué)會感恩，等等。這些道理，通過教育的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，使學(xué)生在潛移默化中獲得體會和領(lǐng)悟。這里的教育：
A.是文化交流的主要手段 B.是文化傳播的重要途徑
C.具有超越時空局限的特點 D.是傳媒開始面向大眾的標志
10.不論是參賽選手還是電視機前的觀眾，通過詩詞大會重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。這表明： A.文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.文化對人有潛移默化的影響
C.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D.文化影響人們的交往行為和交往方式 11.漢語本身是一種美的語言，具有抑揚頓挫四聲，富于音樂性，使得古詩富有音韻美、節(jié)奏美，在課堂上通過在反復(fù)誦讀中體驗，感受古詩詞的音韻美和節(jié)奏美，能激發(fā)學(xué)生身上的“詩性”。這表明：
①意識活動具有目的性 ②意識活動具有主觀能動性
③意識是對客觀存在的正確反映 ④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 12.古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。如古詩中有大量書寫春節(jié)、端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，這些詩詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化。這啟示我們要：
A.把握聯(lián)系的普遍性 B.正確把握聯(lián)系的客觀性 C.注重聯(lián)系的復(fù)雜性 D.利用事物聯(lián)系的多樣性
13.古詩文是中國人、中華文明，在漫長的發(fā)展過程中積累和沉淀下來的文化精華、道德精華、思想精華和價值精華，中小學(xué)語文教材在吸收世界文明發(fā)展成果的同時，要將傳統(tǒng)文化精品，裝進青春的行囊，讓他們走得更遠，更為開闊。這啟示我們：
A.要勇于實踐，發(fā)揮主觀能動性 B.要樹立信心，正視眼前的困難
C.要腳踏實地，注重量的積累 D.要抓住機遇，促成事物質(zhì)變
14.當下，所謂“非主流語言”成了孩子們熱捧的新人類詞匯。這些“非主流語言”雖然富有趣味卻已然偏離了中華文字的本源，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。為此，課堂作為學(xué)習(xí)的主陣地，應(yīng)該加大古詩文在教材中的使用。材料主要強調(diào)了：
A.要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 B.要對未來充滿信心，勇于面對和克服前進路上的困難 C.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是曲折的，不是一帆風(fēng)順的 D.人生價值的實現(xiàn)要頑強拼搏，在砥礪自我中走向成功
15.不同時代，詩歌也在悄然的發(fā)生著改變，但它的基本特征是不變的，即凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性。材料蘊含的哲學(xué)道理是：
A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性
C.運動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式 D.動中有靜，靜中有動
16.詩詞語言的錘煉與修養(yǎng)，既是一個實踐問題，也有一個理論問題，對于一個詩詞愛好者特別是詩詞作者來說，要想不斷提高自己的語言表達能力和藝術(shù)水平，就要從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，努力學(xué)習(xí)，持之以恒，才有可能取得實效。從唯物論的角度看，這一寶貴經(jīng)驗說明：
A.物質(zhì)與意識緊密聯(lián)系、不可分割 B.聯(lián)系具有客觀性
B.具體問題具體分析 D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
17.讓古代經(jīng)典成為民族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，也不意味著排斥其他國家的先進文化。這啟示我們，傳承古代經(jīng)典需要： A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件 B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展
C.果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 D.創(chuàng)造必要條件，促進主次矛盾相互轉(zhuǎn)化
18.從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”，無一不是以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。這表明： A.價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用 B.一個人價值觀決定他的人生道路
C.價值判斷和價值選擇往往因人而異 D.樹立正確的價值觀就能實現(xiàn)人生價值 19.閱讀下列材料，并按要求回答問題。
材料一 《中國詩詞大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由中央電視臺科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目?！爸袊娫~大會”之所以不叫“中國詩詞大賽”，就是因為該節(jié)目以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，其定位并非一場比賽，而是一場詩詞的狂歡。不論是參賽選手還是電視機前的觀眾，大家聚在一起，并非為了單純地比拼詩詞背誦能力，而是以這樣的一檔節(jié)目讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。材料二 同《漢字聽寫大會》一樣，今年的《中國詩詞大會》因其新穎的賽式，深刻的文化內(nèi)涵而圈粉無數(shù)。2016年4月15日晚上，《中國詩詞大會》落下帷幕，當晚霍山縣19歲女大學(xué)生殷怡航在“詩詞大會”總共10場比賽中第一次亮相，卻以絕對優(yōu)勢出其不意地擊敗了4位實力悍將，又成功戰(zhàn)勝了守擂擂主，拿下了全國總冠軍，堪稱本次大賽最大的“黑馬”。據(jù)悉，殷怡航2013年畢業(yè)于霍山中學(xué)，現(xiàn)在華東政法大學(xué)讀大三，學(xué)的是法學(xué)專業(yè)。因在大學(xué)選修了唐詩宋詞，被老師推薦上了《中國詩詞大會》，沒想到一不小心拿了個全國第一。
（1）結(jié)合材料一，運用文化作用知識，分析舉辦中國詩詞大會的依據(jù)。
（2）根據(jù)材料二，運用人生價值知識，說明青年學(xué)生如何實現(xiàn)人生價值。
參考答案：
1.C 2.A 3.D 4.B 5.B 6.A 7.A 8.D 9.B 10.B 11.A 12.A 13.C 14.B 15.D 16.D 17.B 18.A 19.（1）①文化是一種社會精神力量。中華詩詞順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，成為人民大眾所喜聞樂見的社會主義先進文化。它能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②弘揚中國傳統(tǒng)文化。詩詞本身是中華民族文化的重要組成部分，舉辦“中國詩詞大會”，弘揚中國傳統(tǒng)文化，有利于促進社會主義精神文明建設(shè)。③科技的使用和媒體的傳播在傳承中華傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著巨大作用。舉辦“中國詩詞大會”，有利于提高中國文化軟實力，增強國家的綜合國力。④優(yōu)秀文化塑造人生。舉辦“中國詩詞大會”，有助于培養(yǎng)公民昂揚向上的人格素養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。⑤世界范圍內(nèi)各種思想文化的激蕩。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的激蕩，舉辦中國詩詞大會有利于傳播中華詩詞，提高全民族綜合素質(zhì)，增強國際競爭力和影響力。
（2）①要樹立正確價值觀，不能只計較個人的得失。②要心系國家，自覺站在最廣大人民的立場上，堅持正確的價值判斷和價值選擇。③要把人生價值追求與國家民族需要融為一體，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。④要胸懷理想、頑強拼搏，在砥礪自我中走向成功。⑤要為國效力、奉獻社會，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。
第三篇：2017屆高考政治備考：第二季中國詩詞大會
2017屆高考政治備考：第二季中國詩詞大會
一、【背景材料】
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。2017年2月7日晚，在春節(jié)期間引發(fā)無數(shù)網(wǎng)上網(wǎng)下熱議的《中國詩詞大會》第二季迎來總決賽。經(jīng)過一個半小時的角逐，16歲上海女生武亦姝一路過關(guān)斬將，在擂主爭霸賽中，與4期守擂擂主彭敏巔峰對決，在逆向思考題環(huán)節(jié)中，率先搶答贏得5分，成為詩詞大會本季冠軍。
第二季《中國詩詞大會》是科教頻道自主研發(fā)，國家語言文字工作委員會和共青團中央聯(lián)合主辦的一檔大型演播室季播節(jié)目。本節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。
詩詞大會引發(fā)了全民熱追，優(yōu)勝者贏在熱愛詩詞上，更贏在接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶上。這種現(xiàn)象引導(dǎo)全社會加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近，引導(dǎo)全社會自然地、自發(fā)地體會傳統(tǒng)文化中的溫暖和情意。
二、【考點鏈接】
1、《文化生活》角度
（1）文化的社會作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。通過舉辦中國詩詞大會，激發(fā)文化發(fā)展活力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神力量。
（2）文化對人具有潛移默化、深遠持久的影響，文化塑造人生。詩詞大會令選手和觀眾身入其境地受到文化情懷的感染、人文精神的洗禮、文化自信的鼓舞。詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，讀詩能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
（3）大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。詩詞大會集教育、娛樂、競賽于一體，為普及傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)新的嘗試，讓與國家要求和時代發(fā)展相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓深入人心，引爆全民關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮。
（4）教育在文化傳承中的作用。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。面對當前的“傳統(tǒng)文化危機”，我們應(yīng)加強傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮教育在文化傳承中應(yīng)有的作用。
（5）中華文化源遠流長，博大精深。獨特的詩詞承載和促進了博大精深、源遠流長的中華文化的傳播和交流，通過中國詩詞大會讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，展示了中華文化的博大精深和永恒魅力。
2、《生活與哲學(xué)》角度
（1）物質(zhì)決定意識要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)。在學(xué)校教育中可將古詩文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等，讓孩子在濃厚的文化氛圍中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的社會意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。在中國詩詞大會上，古詩詞強大的感召力大大激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造熱情，讓傳統(tǒng)文化真正走進更多的國人心里，有利于提高中國在國際上的地位和國際影響力。（3）辯證否定的觀點。唯物辯證法辯證否定觀點要求我們樹立創(chuàng)新意識。讓傳統(tǒng)文化成為民族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，要做到取其精華，去其糟粕，“揚棄”處理。
（4）樹立正確的價值觀。價值觀對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。詩詞大會有利于傳承弘揚華夏民族文化，提升中華民族親和力，形成健康向上的審美觀，樹立正確的價值觀。以保護民族文化為己任，作出正確的價值判斷和價值選擇。
三、【跟蹤訓(xùn)練】
1.從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。節(jié)目用這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發(fā)觀眾的記憶與情懷，帶領(lǐng)觀眾在“熟悉的陌生題”中領(lǐng)會中華詩詞文化的精髓。中華詩詞： ①是民族文化的集中展示 ②決定了中國人的價值觀念 ③能夠豐富人的精神世界 ④體現(xiàn)中華文化的博大精深
A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.《中國詩詞大會》是央視以詩詞為焦點的大型全民互動益智節(jié)目。據(jù)了解，央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家，在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都大膽創(chuàng)新，力求把《中國詩詞大會》打造成一檔突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴。央視節(jié)目組這么做是基于：
①專家是文化創(chuàng)新的主體，專家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ②推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化必由之路 ③社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑 ④推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.《中國詩詞大會》第二季將全程運用移動端推動節(jié)目多屏傳播，實現(xiàn)節(jié)目播出時電視觀眾利用手機與場上觀眾同步答題，觀眾也可在網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)討論詩詞，表達觀點，增加節(jié)目的參與感。多媒體互動為全國觀眾奉獻“全民的詩詞文化盛宴”。這表明： ①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要途徑
②大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ③為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化 ④影視作品的創(chuàng)作一定要充分保障人民群眾的基本文化權(quán)益
A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 4．古詩文是中國人、中華文明，在漫長的發(fā)展過程中積累和沉淀下來的文化精華、道德精華、思想精華和價值精華，中小學(xué)語文教材在吸收世界文明發(fā)展成果的同時，要將傳統(tǒng)文化精品，裝進青春的行囊，讓他們走得更遠，更為開闊。這啟示我們：
A.要勇于實踐，發(fā)揮主觀能動性 B.要樹立信心，正視眼前的困難 C.要腳踏實地，注重量的積累 D.要抓住機遇，促成事物質(zhì)變 5．讓古代經(jīng)典成為民族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，也不意味著排斥其他國家的先進文化。這啟示我們，傳承古代經(jīng)典需要： A.善于分析的把握事物存在和發(fā)展的條件 B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展 C.果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 D.創(chuàng)造必要條件，促進主次矛盾相互轉(zhuǎn)化 6.新春伊始，央視《中國詩詞大會》第二季強勢回歸，連續(xù)十集熱播，為新春佳節(jié)奉上了一場精彩的文化盛宴。至第四集，《中國詩詞大會》已累計吸引2.75億觀眾收看，節(jié)目話題總閱讀量1億多人次，一舉沖入全國上星收視排名第三位和新浪話題榜單前三名。
秉承“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”宗旨，第二季《中國詩詞大會》入選節(jié)目的詩詞從中國詩歌的緣起《詩經(jīng)》開始，包括了楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞，一直延續(xù)到當代的毛澤東詩詞，時間跨度達數(shù)千年，涵蓋了一部中國文學(xué)史。
古人云：詩言志、歌永言?！耙徊恐袊姼枋芳仁侵腥A文明在語言文字上的濃縮精華，更是幾千年來中國人精神風(fēng)貌的展示。”總導(dǎo)演顏芳介紹了節(jié)目中詩詞的選擇：從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠兮”的上下求索；從“東臨碣石，以觀滄?！钡男坌膲阎?，到“心遠地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿。千百年來，中國人就是從這些意味無窮的詩詞中得到滋養(yǎng)。而毛澤東在各個時期所創(chuàng)作的十幾篇膾炙人口的名篇佳作，也以各種題型出現(xiàn)在節(jié)目中，引發(fā)了觀眾的極大共鳴。
結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析《中國詩詞大會》節(jié)目熱播的原因所在。
7.今年春節(jié)前后，由央視著名主持人董卿擔(dān)綱的《中國詩詞大會》和《朗讀者》成為文化類綜藝節(jié)目爆款，和《百家講壇》、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛宴，被譽為“綜藝文化清流”。閱讀材料，回答問題。
材料一
《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機，教育人士期待能在全社會的努力下，改變古詩詞整體教育氛圍——未來能減少孩子“苦惱”背書，而是能夠愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微熹，則彌足珍貴。
材料二
《朗讀者》第一期壓軸出場的是96歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生，他在國內(nèi)外出版譯著包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等六十本，是有史以來將中國歷代詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。2014年8月2日許淵沖獲得國際翻譯家聯(lián)盟（國際譯聯(lián)）2014“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎，成為該獎項自1999年設(shè)立以來首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國文化之美，似無止境。對于未來的時間，他是這樣設(shè)計的：兩個多月翻譯一本，計劃有生之年完成《莎士比亞全集》。
（1）結(jié)合材料一，運用創(chuàng)新意識與社會進步的知識，談?wù)劇吨袊娫~大會》節(jié)目成功給我們的哲學(xué)啟示？（12分）
（2）結(jié)合材料二，運用文化多樣性的知識，說明中外名著為什么可以互譯共存。（10分）
（3）材料中“當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的‘邂逅’，中華文化基因逐漸蘇醒”，請你就激發(fā)公眾讀書之熱情，邂逅傳統(tǒng)文化之美好擬兩條宣傳語，要求主題鮮明，朗朗上口，言簡意賅。（4分）
參考答案：
1.D【解析】①表述錯誤，民族節(jié)日是民族文化的集中展示與集中表達。故排除。②表述錯誤，中華詩詞不能決定中國人的價值觀念。故排除。中華詩詞作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化它能夠豐富人的精神世界，同時通過活動的開展也體現(xiàn)了中華文化的博大精深。故本題選D。2.C【解析】“央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家，在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都大膽創(chuàng)新，力求把《中國詩詞大會》打造成一檔突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴”是基于推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化必由之路，社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑，故②③符合題意，可以入選；①說法錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，排除；④不符合題意，排除。故本題答案選C。
3.B【解析】大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，而不是傳播途徑，①錯誤；發(fā)展公益性的文化事業(yè)才能保障人民的基本文化權(quán)益，而影視作品屬于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，故④錯誤；電視綜藝節(jié)目對表達中國文化、中國人情感將產(chǎn)生深遠的影響，說明大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，②符合題意；央視《中國詩詞大會》第二季受到群眾喜愛說明為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化，③符合題意，故本題答案選B。
4.C【解析】“要將傳統(tǒng)文化精品裝進青春的行囊，讓他們走得更遠”強調(diào)的是要注重量的積累，故C說法正確；A、B、D三項不符合主旨，故排除。本題答案選C。
5.B【解析】讓古代經(jīng)典成為民族文化基因不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，說明傳承古代經(jīng)典需要辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，我們應(yīng)堅持辯證否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展，故B符合題意。A、C、D三項均無法體現(xiàn)出這一意義，故與題意不符。
6.①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。《中國詩詞大會》節(jié)目依托電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能。②漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標志。漢字文化內(nèi)涵豐富、獨具魅力，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。③中華文化源遠流長、博大精深。中華文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，是激勵中國人民的強大精神動力。④我們要樹立高度的文化自覺和文化自信?！吨袊娫~大會》節(jié)目熱播體現(xiàn)了中國人對中華文化價值充分肯定，對中華文化發(fā)展前途充滿信心。
【解析】本題屬于原因類簡答題，要求運用文化生活的有關(guān)知識，分析《中國詩詞大會》節(jié)目熱播的原因所在。答題時要抓住設(shè)問中關(guān)鍵詞，結(jié)合材料，提取答題要點，通過中央電視臺推出又一檔大型文化節(jié)目說明大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段；《中國詩詞大會》強調(diào)的是對漢字的繼承，體現(xiàn)中華文化源遠流長的特點；從大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標志，中華文化源遠流長、博大精深，樹立高度的文化自覺和文化自信等方面分析說明。
7.（1）①樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求，它要求立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！吨袊娫~大會》立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，創(chuàng)新了對詩詞的學(xué)習(xí)與解讀、繼承與發(fā)展。（4分）②辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于破除落后的觀念；善于提出新問題，確立新觀念，開拓新境界?！吨袊娫~大會》借學(xué)霸爆紅絡(luò)等契機，通過全民參與，現(xiàn)場比拼，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。（4分）③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。該節(jié)目中改變了人們學(xué)習(xí)古詩詞的方式，促進古詩詞教育方式和氛圍的轉(zhuǎn)變，激發(fā)人們愜意感受和品味詩詞之美的熱情，能推動中華詩詞文化的傳播、繼承與發(fā)展。（4分）
（2）①文化多樣性是人類社會的基本特征，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。中外名著通過不同文字載體傳播各自不同文化，通過互譯能領(lǐng)略不同民族和國家文化之特色。（2分）②各民族文化之間存在著差異，但在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律。中外名著互譯共存說明了文化是民族的，文化又是世界的。（3分）③不同民族文化相互交融，尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求。中外名著互譯共存，都以其鮮明的民族文化特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的繁榮和發(fā)展。（3分）④尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。中外名著互譯共存做到了尊重差異，理解個性，和睦相處。（2分）
（3）示例：閱經(jīng)典著作，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；讀經(jīng)典名著，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（每點2分）
第四篇：中國詩詞大會
《中國詩詞大會》觀后感
近期，在爸爸媽媽帶領(lǐng)下我們每天晚上都觀看《中國詩詞大會》，和爸爸媽媽一起搶答節(jié)目上的題目，尤其每個選手的第一題我多次都搶答正確，爸爸還夸我好厲害，甚至在一次《飛花令》比賽中我最喜歡的武亦姝姐姐都沒有接上的我卻想起一句。有時我會的詩句百人團卻給她們送上了大禮包，我更喜歡聽主持人和點評老師的點評和講解，從而使我也逐步喜歡上了詩詞，我默默下定決心要好好學(xué)習(xí)詩詞。
看了之后很受啟發(fā)。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，從現(xiàn)在開始，我們就在老師的教導(dǎo)下背唐詩宋詞，“離離原上草，一歲一枯榮”、“床前明月光，疑是地上霜”這些古詩我們都能耳熟能祥。隨著年齡的增長，我們會學(xué)習(xí)更多的古詩詞，人們在吟誦古詩詞中感受著韻律的美，情境的美，感受著傳統(tǒng)文化帶給我們的樂趣。
中華詩詞大會是一檔很好的節(jié)目，它給所有人一些啟迪。傳統(tǒng)文化要從小學(xué)起，詩詞要從小背起，把這些詩詞好好地傳承下去，不但是增加了我們的知識，更是一種責(zé)任，這種責(zé)任就是要時刻記住，詩詞演讀著歷史，詩詞傳播著文明，詩詞代表著文化，是一個國家的象征。特別是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們更加認真學(xué)習(xí)古詩詞，讓傳統(tǒng)文化成為復(fù)興的一種力量，引領(lǐng)著我們大步向前。
2017/10/21
第五篇：中國詩詞大會
崇文中學(xué)關(guān)于參加《中國詩詞大會》（第三季）
選手選拔活動的啟事
崇文師生員工：
《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
自2016年初起至今順利播出前兩季以來，得到了從中央領(lǐng)導(dǎo)同志到社會普通群眾、中小學(xué)師生、家長的廣泛關(guān)注和一致好評，在社會上掀起了親近經(jīng)典、熱愛詩詞、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大熱潮。很多觀眾只恨“身無彩鳳雙飛翼”，但求“青鳥殷勤為探看”。
機會只給有準備的人。這不，好消息來啦！為深入貫徹“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的宣傳要求，引導(dǎo)廣大青少年繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)《教育部語言文字管理司關(guān)于協(xié)助開展<中國詩詞大會>(第三季）選手選拔工作的函》（教語用司函【2017】25號）通知精神，2017年10月14日將在西安開展第三季《中國詩詞大會》陜西選拔活動啦！
幸福來得太突然，是不是有些怦然心動呢？報名條件和要求如下：
接上級9月30日通知，本次活動需要在全省各地區(qū)教育系統(tǒng)內(nèi)（不是人人都有機會呦）通過層層選拔，推薦200名選手參加面試，要求為7周歲至60周歲的詩詞愛好者，涵蓋大中小學(xué)生和教師。選手應(yīng)具有古典詩詞較深的功底，語言表達能力出眾，具有一定的舞臺表演經(jīng)驗，政治可靠。報名選手需錄制并上傳本人1分鐘的朗誦視頻文件。請大家務(wù)必于10月12日（星期四）12:00前完成在線報名?；顒映修k單位將根據(jù)報名情況和上傳的視頻文件等情況篩選選手，并于10月14日參加現(xiàn)場面試選拔。具體時間、地點將以電話形式通知，請報名后保持手機暢通。
以詩會友，和知性大姐董卿相約央視、遇知名學(xué)者耳提面命的機會可遇不可求。崇文的青（少）年才俊、詩詞達人，你難道不想體驗一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺嗎？機不可失，時不再來，那就抓緊報名吧！我們期待在《中國詩詞大會》第三季上看到你的身影！
點擊咨詢 