第一篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法.txt生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來享受的，而不是用來衡量的。謊言，是用來擊破的，而不是用來裝飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。第三章、職業(yè)道德行為養(yǎng)成 第二節(jié) 職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法 北京市農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院 劉占星 教學(xué)目標

1.知識目標

要求學(xué)生了解職業(yè)道德行為養(yǎng)成，理解職業(yè)道德行為養(yǎng)成的重要性，掌握職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法。2.能力目標

能通過對生活中正反兩方面事例分析，說明職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個人成長和事業(yè)發(fā)展的重要作用；并自覺地加強訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。3.覺悟目標

提高職業(yè)道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練的自覺性。在實踐中培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為，形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

教學(xué)重點與難點

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法 教法與學(xué)法

教法：

（1）運用日常生活中大量的正反兩方面的職業(yè)行為，引出職業(yè)道德行為，講清“職業(yè)道德行為”與“職業(yè)道德行為養(yǎng)成的含義”。（2）用生活中成功或失敗的甚至是反面的事例，分析說明職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個人成長和事業(yè)發(fā)展，對抵制行業(yè)不正之風(fēng)，凈化社會風(fēng)氣的作用。

（3）用教材中的案例或?qū)W生身邊的事例（正面典型事例）指導(dǎo)學(xué)生展開討論，自己找到正確答案并按照職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法進行職業(yè)道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練。

（4）課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生編排有關(guān)職業(yè)道德行為養(yǎng)成方面的小品，課堂進行表演，進行正反兩方面的教育。學(xué)法：（1）搜集先進人物遵守職業(yè)道德規(guī)范的先進事跡，用本院牧醫(yī)系黃功俊老師的先進事跡激勵學(xué)生向先進人物看齊，加強職業(yè)道德行為訓(xùn)練。

（2）堅持從一點一滴的小事做起，嚴格要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（3）積極參加社會實踐，在實踐中刻苦磨煉自己，堅持知行統(tǒng)一，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

（4）同學(xué)間相互開展交流和競賽，互相促進，共同提高。教學(xué)方法：

講授——自學(xué)討論——小品表演。教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

1.本周新聞述評

由2～3人述評本周《新聞聯(lián)播》、《北京新聞》以及報紙和雜志中有關(guān)職業(yè)道德方面的典型事例，其他同學(xué)發(fā)言談看法。教師針對性地進行點評。2.復(fù)習(xí)提問

（1）小時候我們常聽說“狼來了”的故事，學(xué)習(xí)了職業(yè)道德之后，你有什么認識。（2）舉例說明日常生活中自己或自己所聽見到符合或不符合所學(xué)專業(yè)職業(yè)道德的行為習(xí)慣。（學(xué)生回答，略）

教師：點評學(xué)生發(fā)言，說明職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個人成長和事業(yè)發(fā)展，對抵制行業(yè)不正之風(fēng)、凈化社會風(fēng)氣的作用。

講授新課：“條條大路通羅馬”，職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法是多種多樣的，但選擇什么樣的途徑和方法，必須符合職業(yè)道德本身的特點和學(xué)生的實際情況為尺度。中職生應(yīng)當怎樣進行職業(yè)道德行為養(yǎng)成呢?

一、在日常生活中培養(yǎng)(板書)(一)從小事做起,嚴格遵守行為規(guī)范(板書)教師：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古訓(xùn)使我們明白一個道理，好的事情要從小做起，只要長期堅持，到了一定時候就會成就大事業(yè)。同樣，從業(yè)者良好的素質(zhì)，需要通過良好的職業(yè)道德來體現(xiàn)。請同學(xué)從正、反面舉實例說明這個問題。

舉出自己或身邊幾個正反兩方面各種道德行為，包括說話走路，穿衣戴帽，文明會友，待人接物等事例。說明社會主義時期職業(yè)道德建設(shè)必須從日常生活中的小事入手，從我做起，日積月累，長期堅持下去，就能養(yǎng)成個人良好的職業(yè)道德習(xí)慣。(學(xué)生舉例,略)教師：引出職業(yè)道德行為，講清“職業(yè)道德行為”與“職業(yè)道德行為養(yǎng)成”的含義。

(二)從我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣(板書)教師：良好的職業(yè)習(xí)慣主要是自律的結(jié)果。舉例：(康德的故事)德國大哲學(xué)家康德數(shù)十年如一日，養(yǎng)成嚴格控制時間的習(xí)慣，有很強的自我控制力和強烈的自律意識。良好的習(xí)慣一旦形成，就是終身受用的資本；反之，不良的習(xí)慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。因此，中職生要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須從自我做起，從現(xiàn)在做起，嚴格自律。學(xué)生：交流研討

1.同學(xué)研討下列問題

(1)哪些行為習(xí)慣不受人歡迎？(2)如何做一個受人歡迎的人？

公共場所中：

（1）不應(yīng)該 應(yīng)該（2）不應(yīng)該 應(yīng)該（3）不應(yīng)該 應(yīng)該 在將來的職業(yè)活動中

（1）不要 要（2）不要 要（3）不要 要 2.與同桌同學(xué)進行比較：

我已有的好習(xí)慣 同桌已有的好習(xí)慣（1）（1）（2）（2）（3）（3）我要克服的不良習(xí)慣 同桌有待克服的不良習(xí)慣（1）（1）（2）（2）（3）（3）

二、在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練（板書）

（一）增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范（板書）

（二）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)（板書）

學(xué)生：請本院牧醫(yī)系教師、畜牧獸醫(yī)專家、北京市勞動模范黃功俊老師介紹自己熱愛本職、精業(yè)勤業(yè)的工作經(jīng)歷，講一講本行業(yè)的職業(yè)道德行為規(guī)范和專業(yè)技能。教師：黃功俊老師是畜牧獸醫(yī)行業(yè)優(yōu)秀的代表之一，他的成功經(jīng)驗對你的啟迪是什么?與職校的學(xué)習(xí)有沒有關(guān)系？職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法有哪些？在三年的職校學(xué)習(xí)生活中，你準備通過哪些途徑來培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)?（學(xué)生回答，略）

三、在社會實踐中體驗（板書）

（一）參加社會實踐，培養(yǎng)職業(yè)情感（板書）

（二）學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一（板書）

教師：講清兩個知識點“職業(yè)情感”、“知行統(tǒng)一”，強調(diào)實踐在培養(yǎng)職業(yè)情感、達到知行統(tǒng)一的作用。

學(xué)生：（1）自學(xué)、閱讀教材小組討論： 1.知與行，學(xué)和做哪個更重要?為什么？

2.教育家陶行知先生大聲疾呼“力行哲學(xué)，知行統(tǒng)一?！碧障壬倪@一主張的現(xiàn)實意義是什么？（2）講小故事，教師和學(xué)生分別講幾個說明“做”、“實踐”的重要性小故事。（3）針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所反映出來的問題設(shè)問，師生相互回答，總結(jié)歸納出重點內(nèi)容。

四、在自我修養(yǎng)中提高

(一)體驗生活，經(jīng)常進行“內(nèi)省”(板書)(二)學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨”(板書)教師：

(1)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，初步掌握在自我修養(yǎng)中提高的內(nèi)容。了解什么是“內(nèi)省”，什么是“慎獨”。

(2)“內(nèi)省”和“慎獨”是兩個比較抽象的概念，用典型事例引導(dǎo)學(xué)生認真體會其內(nèi)涵，并讓學(xué)生之間交流看法，說一說。聯(lián)系實際談?wù)勥@兩種道德修養(yǎng)方法的實際意義。(講小故事，略)(3)介紹中國古代的道德理論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，幫助學(xué)生理解知識點。

學(xué)生：在理解的基礎(chǔ)上歸納出重點、難點內(nèi)容。

五、在職業(yè)活動中強化(板書)(一)將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念(板書)(二)將職業(yè)道德信念外化為行為(板書).學(xué)生：在教師指導(dǎo)下自學(xué)教材內(nèi)容

教師：

(1)用比喻法解釋概念。如把內(nèi)化比喻為食物經(jīng)消化吸收，變成人體的營養(yǎng)和能量；把外化比喻為能量釋放，變成人的行為，行動和活動。

(2)用對比法區(qū)別道德學(xué)習(xí)與一般文化課學(xué)習(xí)的關(guān)系。道德的理論知識不內(nèi)化為信念，就不會產(chǎn)生道德行為；而道德信念不外化為道德行為，道德學(xué)習(xí)就失去意義。學(xué)生：認真分析以下八種關(guān)系，并展開討論分析：（1）知善之當行而行；（2）知善之當行而不行。

（3）知不善之不當行而不行；（4）知不善之不當行而行。（5）不知善之當行而行；（6）不知善之當行而不行。（7）不知不善之不當行而行；

（8）不知不善之不當行而行。

①在這幾種關(guān)系中，哪些是好的，哪些是不好的。哪一種情況最好，哪一種情況最壞。②試著對每一種情況舉個小例子加以說明。③自己打算做哪種類型的人。小品表演：學(xué)生表演正面或反面有關(guān)職業(yè)道德內(nèi)容的小品。

本課小結(jié)：(略)布置作業(yè)：以“我的知行觀”為題，寫一篇小論文在下次課堂上演講。

教后感：課堂教學(xué)的實踐證明了課堂上不強調(diào)答案的給予和單一由教師講授，而是以自學(xué)討論、小品表演、教師指導(dǎo)學(xué)生分析和解決問題，歸納總結(jié)重點為脈絡(luò)框架的方法非常適合學(xué)生特點，很好地調(diào)動了學(xué)生的積極性，參與課前準備融合到課堂中來，使以學(xué)生為主體和師生互動得到很好的體驗。同時，也使學(xué)生懂得職業(yè)道德行為養(yǎng)成知識內(nèi)化過程是復(fù)雜的，道德信念外化是艱苦的，長期的。從我做起，日積月累才是有效的。此次課還注意了德育課與其他學(xué)科知識的結(jié)合，另外課前準備的指導(dǎo)也很重要。

第二篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法說課稿

《職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法》說課稿

富縣職業(yè)中學(xué)任文娟

各位評委老師:

你們好!今天我說課的內(nèi)容是高等教育出版社《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》教材第三章第二節(jié)的《職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法》。下面我就按教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)收獲三個環(huán)節(jié)進行說課。

一、教學(xué)設(shè)計

1、教學(xué)理論依據(jù)及設(shè)計理念

以教學(xué)大綱為指南，依據(jù)構(gòu)建社會主義理論、學(xué)科探究理論和多元智力理論，采用探究的教學(xué)模式來組織實施本課的教學(xué)。通過事例，讓學(xué)生積極參與討論，主動獲取新知，并逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教師從課堂主宰變?yōu)檎n堂的主導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教學(xué)過程是一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的過程。在教學(xué)方式方面采用自主、合作、探究式等多種形式，讓學(xué)生多元選擇，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個性。

2、教材地位及作用：

本節(jié)是第一節(jié)內(nèi)容的延伸側(cè)重于職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法的訓(xùn)練。

本節(jié)所選的內(nèi)容考慮到職高學(xué)生的特點，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，因為職業(yè)道德行為的養(yǎng)成實質(zhì)上是從業(yè)人員自覺接受職業(yè)道德教育的過程。職業(yè)道德養(yǎng)成是以個人的自覺性為前提的，沒有這種自覺性，良好的職業(yè)道德行為就是一句空話。而人的自覺性又是建立在理性基礎(chǔ)之上的，一個人對自己、對人生、對社會有正確

1的認識就取決于這個人是否具有良好的道德養(yǎng)成。

3、學(xué)情分析

我所教的是職高一年級的學(xué)生，大部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，且有部分學(xué)生曾在外務(wù)工多年，厭學(xué)情緒較大，因此在教學(xué)過程中存在一定的難度，為上好每一節(jié)課老師在課前就要做好充分準備。

4、學(xué)習(xí)目標和重難點的確立

能力目標：使學(xué)生了解職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑并掌握其方法。知識目標：掌握“慎獨”的含義及職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。

重、難點：

讓學(xué)生在“培養(yǎng)”、“訓(xùn)練”、“體驗”、“自我修養(yǎng)”、“強化”等重要詞語的理解中領(lǐng)會職業(yè)道德行為養(yǎng)成的方法。

5、教法和學(xué)法

在教學(xué)過程中老師和學(xué)生舉出大量案例，通過學(xué)生思考、討論、分析等活動使學(xué)生參與其中，我們本著以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則，本節(jié)內(nèi)容采用 “案例式教學(xué)法”、“探究式學(xué)習(xí)法”等多種教學(xué)方法相結(jié)合，以啟發(fā)式為主，配合案例教學(xué)，且充分利用課件展示，使學(xué)生能從自身發(fā)現(xiàn)問題，把熟悉的生活現(xiàn)象引入課堂將課外和課內(nèi)相結(jié)合，達到充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在觀察、思考中發(fā)現(xiàn)問題，探究新知，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能、提高學(xué)生分析解決問題的能力。

【課前準備】

1.學(xué)生——收集案例（每組至少收集一個）

2.教師——收集資料、制作課件、調(diào)試多媒體設(shè)備。

二、教學(xué)實施

在教學(xué)過程中，我注重突出重點，各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性。

環(huán)節(jié)

一、導(dǎo)課

組織學(xué)生閱讀課文中關(guān)于吳捷成長歷程的故事，并根據(jù)故事情節(jié)提出問題：

1、她的這些良好表現(xiàn)行為是與生俱來的嗎？

2、她的成長歷程對你有什么啟迪？

環(huán)節(jié)

二、授新課

利用多媒體出示本節(jié)教學(xué)提綱

一、在日常生活中培養(yǎng)

在日常生活中養(yǎng)成：利用多媒體直觀演示法，出示圖片（漫畫一）——教師提問——學(xué)生分組討論——教師點撥總結(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛。

二、在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練

師講：專業(yè)理論知識與專業(yè)技能是形成職業(yè)信念和職業(yè)道德行為的前提和基礎(chǔ)，大家觀圖，在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練職業(yè)道德行為要求做到：（1）增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范；（2）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素質(zhì)。對此請學(xué)生討論：

我們?yōu)槭裁匆匾暭寄苡?xùn)練？職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)有什么關(guān)系？

在學(xué)生回答基礎(chǔ)之上教師點撥歸納總結(jié)。

三、在社會實踐中體驗

豐富的社會實踐是指導(dǎo)人們發(fā)展、成才的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)知行統(tǒng)一的主要場所。學(xué)生觀圖得出：如何在社會實踐中體驗職業(yè)道德行為養(yǎng)成的方法：

（1）參加社會實踐，培養(yǎng)職業(yè)情感

（2）學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。

教師提問（問題升華）：

我們應(yīng)該怎樣正確對待專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實習(xí)？

學(xué)生討論并回答，教師小結(jié)

四、在自我休養(yǎng)中提高

自我修養(yǎng)是提高職業(yè)道德水平必不可少的手段，是形成人們職業(yè)道德品質(zhì)的內(nèi)因。利用多媒體出示自我修養(yǎng)應(yīng)注重：（1）體驗生活，經(jīng)常進行“內(nèi)省”（2）學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨”。并對“內(nèi)省”、“慎獨”的含義出示，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生觀看名人名言。師提問：

在你的身邊找出一位職業(yè)道德先進人物，同桌相互交流他們身上的職業(yè)道德品質(zhì)。

學(xué)生：交流、討論

師小結(jié)：無數(shù)事實雄辯地證明，凡是道德品質(zhì)高尚的人，都是自覺進行道德修養(yǎng)的人。

五、在職業(yè)活動中強化

1．將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念（板書）

討論：什么是內(nèi)化？我們應(yīng)該怎樣將職業(yè)道德知識內(nèi)化為堅定的職業(yè)道德信念？

2．將職業(yè)道德信念外化為行為。（板書）

討論：怎樣理解外化？

小結(jié)：不要總是在夢想高尚的事情，而要去做高尚的事情。

【鞏固練習(xí)】

為了使學(xué)生鞏固新知識出示練習(xí)，使學(xué)生把本節(jié)所學(xué)內(nèi)容靈活運用到實際中。

【課堂小結(jié)】

學(xué)生小結(jié)，這樣做可以檢驗學(xué)生對本節(jié)課內(nèi)容掌握情況。

【板書設(shè)計】

板書設(shè)計采用提綱式的板書，這種板書便于學(xué)生理解和接受。

【布置作業(yè)】

舉例說明在日常生活、專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐中你是如何注意訓(xùn)練和培養(yǎng)職業(yè)道德行為的。

三、教學(xué)收獲：

1、整節(jié)課學(xué)生的參與積極性很高，都能做到：動眼看、動口議、動耳聽、動腦思、動手做，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用。

2、自主、合作探究的精神在整堂課中得到了充分的體現(xiàn)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有了進一步提高。課堂討論熱烈，交流廣泛，思維活躍，學(xué)生的膽量和語言表達能力得到了鍛煉。

3、存在困惑：探究式的課堂教學(xué)，是不是“熱熱鬧鬧”就好呢？我個人認為探究式的教學(xué)必須立足于課堂，不能讓學(xué)生去打消耗戰(zhàn)，必須充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)好情景，設(shè)置好探究的問題。

第三篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的方法

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑與方法

導(dǎo)入：

上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了職業(yè)道德行為養(yǎng)成的含義和重要性，明白了我們大學(xué)生在校的最重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一就是培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣性，那么，究竟怎樣來培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德知識、情感、意志、信念支配下所采取的自覺活動。對這種活動按照職業(yè)道德規(guī)范要求進行有意識、有目的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。養(yǎng)成的最終目的，就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范貫徹落實到職業(yè)活動之中，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，做到言行一致、知行統(tǒng)一，進而形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)道德境界。

一、在日常生活中培養(yǎng)

日常生活中的點滴對任何人的習(xí)慣養(yǎng)成都是至關(guān)重要的。因此，大學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為是十分重要也是十分必要的?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！痹谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)良好的職業(yè)道德行為主要可以通過以下幾個途徑。

（一）自我約束

良好職業(yè)道德行為的養(yǎng)成對學(xué)生今后的工作起著十分重要的作用，因此首先得讓學(xué)生明白職業(yè)道德行為是十分關(guān)鍵的。然后正如我們所知，任何習(xí)慣的養(yǎng)成都得靠自身行為約束。要想養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，必須從自我約束做起，認真對待自身的言行舉止，在日常生活的各各方面都嚴格要求自己，持之以恒，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

（二）從身邊小事做起

“水滴石穿”的道理大家都十分明白，但要完完全全了解其中的真正含義，并能做到的人少之又少。因此，作為德育教師，我們應(yīng)讓學(xué)生們明白“一屋不掃何以掃天下”的簡單道理，讓他們從自己身邊的日常小事做起，嚴格自律，以積極的態(tài)度對待、處理并妥善解決身邊的日常小事。案例：細節(jié)決定成敗

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。

與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了“差不多”先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也是屢禁不止。

與“差不多”、“大概其”的觀念相應(yīng)的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的：“蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)?！?隨著經(jīng)濟的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真、精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。如，一臺拖拉機，有五、六千個零部件，要幾十個工廠進行生產(chǎn)協(xié)作；一輛上海牌小汽車，有上萬個零件，需上百家企業(yè)生產(chǎn)協(xié)作；一架“波音747”飛機，共

有450萬個零部件，涉及的企業(yè)單位更多。而美國的，“阿波羅”飛船，則要二萬多個協(xié)作單位生產(chǎn)完成。在這由成百上千、乃至上萬、數(shù)百萬的零部件所組成的機器中，每一個部件容不得哪怕是1%的差錯。否則的話，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不單是殘次品、廢品的問題，甚至?xí)：θ说纳?。如我國前些年澳星發(fā)射失敗就是細節(jié)問題：在配電器上多了一塊0.15毫米的鋁物質(zhì)，正是這一點點鋁物質(zhì)導(dǎo)致澳星爆炸。正所謂“失之毫厘，謬以千里”。所以，要想保證一個由無數(shù)個零件所組成的機器的正常運轉(zhuǎn)，就必須通過制定和貫徹執(zhí)行各類技術(shù)標準和管理標準，從技術(shù)和組織箮理上把各方面的細節(jié)有機地聯(lián)系協(xié)調(diào)起來，形成一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，才能保證其生產(chǎn)和工作有條不紊地進行。在這一過程中，每一個龐大的系統(tǒng)是由無數(shù)個細節(jié)結(jié)合起來的統(tǒng)一體，忽視任何一個細節(jié)，都會帶來想象不到的災(zāi)難。

美國質(zhì)量管理專家菲利普?克勞斯比曾說：“一個由數(shù)以百萬計的個人行動所構(gòu)成的公司（想想看，每個人每天要執(zhí)行多少不同的行動）經(jīng)不起其中1％或2％的行動偏離正軌?！?而且，注重細節(jié)、把小事做細是一個比較難的事。豐田汽車社長認為其公司最為艱巨的工作不是汽車的研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新，而是生產(chǎn)流程中一根繩索的擺放，要不高不矮、不粗不細、不偏不歪，而且要確保每位技術(shù)工人在操作這根繩索時都要無任何偏差。

所以，無論做人、做事，都要注重細節(jié)，從小事做起。我們的古人就提倡“天下大事，必作于細；天下難事，必成于易”；已故總理周恩來就一貫提倡注重細節(jié)，他自己也是關(guān)照小事、成就大事的典范。

二、在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)

大家都知道作為人民教師就得“為人師表”，因此，老師在學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成中扮演著十分重要的角色。在課堂內(nèi)外，作為教師，我們得時時刻刻嚴格要求自己，為學(xué)生做到表率作用，樹立起好的榜樣。我們知道，教師在課堂中的作用尤為重要，而課堂也正是學(xué)生獲得文化及專業(yè)知識的重要場所。

（一）增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范

職業(yè)意識是人們對求職擇業(yè)和職業(yè)勞動的各種認識的總和，它是職業(yè)活動在人們頭腦中的反映。職業(yè)規(guī)范是指某一職業(yè)或崗位的準則。包括操作規(guī)程和道德規(guī)范。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要在專業(yè)學(xué)習(xí)和實習(xí)中增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范，這是未來干好職業(yè)、實現(xiàn)人生價值的重要前提。

（二）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)

作為職校的老師，對每位同學(xué)都要重視技能訓(xùn)練，向勞動模范、先進人物學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，培養(yǎng)過硬的專業(yè)技能，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

三、在社會實踐中培養(yǎng)

社會是培養(yǎng)學(xué)生的最好舞臺，任何知識的獲得都得在社會上得以實踐。

（一）把學(xué)和做結(jié)合起來

社會是檢驗知識的最好，也是最終的場所，因此社會實踐，也就是實習(xí)階段對大學(xué)生是十分重要的。因為在此階段，大學(xué)生雖然脫離了學(xué)校在社會上進行相關(guān)的實習(xí)，但卻能得到實習(xí)老師的指導(dǎo)，因此實習(xí)是學(xué)生從校園向社會轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵階段。每個學(xué)生都應(yīng)珍惜并好好利用這短短的一年的實習(xí)期，把在校園里學(xué)到的專業(yè)知識真正的轉(zhuǎn)化到自己今后將要從事的工作實踐中去。

（二）積極參與社會實踐，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德

大學(xué)生應(yīng)珍惜實習(xí)期，積極參與社會實踐，不怕苦不怕累，在此階段內(nèi)好好的了解社會，適應(yīng)社會，為今后所要從事的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

四、在自我修養(yǎng)中培養(yǎng)

“修”是指陶冶、鍛煉、學(xué)習(xí)和提高；“養(yǎng)”是指培育、滋養(yǎng)和熏陶?！疤岣摺币鉃槭顾健①|(zhì)量等方面比原來高。周恩來同志有段名言：“要

把思想改造看成像空氣一樣，非有不可。不然，你的思想就會生銹，就會受到腐蝕?！弊晕倚摒B(yǎng)應(yīng)注重：

（一）體驗生活，經(jīng)常進行“內(nèi)省”

“內(nèi)省”一要嚴于解剖自己，善于認識自己，客觀地看待自己，勇于正視自己的缺點點滴滴二要敢于自我批評、自我檢討；再次，要有決心改進自己的缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。

（二）學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨”

榜樣的力量是無窮的。新時期各行各業(yè)涌現(xiàn)出了無數(shù)的職業(yè)道德先進人物。特別是在市場經(jīng)濟條件下，我們更要向先進人物學(xué)習(xí)，激勵和鞭策自己，加強道德修養(yǎng)，自覺做到“慎獨”，努力提高職業(yè)道德素質(zhì)。

慎獨是一種情操；慎獨是一種修養(yǎng)；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

五、在職業(yè)活動中強化

職業(yè)活動是檢驗一個人職業(yè)道德品質(zhì)高低的試金石。IQ（智商）可以得到錄用，EQ（情商）可以得到提拔。在職業(yè)活動中強化職業(yè)道德行為首先應(yīng)將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念，其次將職業(yè)道德信念外化為行為。

總之，職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個人的職業(yè)生涯至關(guān)重要，在學(xué)習(xí)生活中，要注重行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德素質(zhì)，要堅持參加各種實踐，在實踐中培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為，形成高尚的職業(yè)道德

第四篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成及其作用

職業(yè)道德行為養(yǎng)成及其作用

一、職業(yè)道德

(1)概述本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，板書名人名言，梁啟超的：“道德者，行也，而非言也”。置黑板頂端。板書“第三章職業(yè)道德行為養(yǎng)成”簡要概括第三章所要講述的主要內(nèi)容。引言，在我們的生活中，許多人言行一致，心口如一，忠實履行自己的承諾，為人們所尊敬；有些人言行不一，是語言上的巨人，行動的矮子，為人們所鄙夷。了解職業(yè)道德還是不夠的，還要形成習(xí)慣。那么什么是職業(yè)道德呢? 人民只要說起中國歷史上的清官，馬上會想到北宋時期的包拯。包拯生活的時代離現(xiàn)在有近千年，而今天的中國人依然懷念著他，依然到處流傳著有關(guān)他的故事，戲劇舞臺上依然在演出著描寫他的動人事跡的《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》。這說明了對于那些在歷史上曾經(jīng)為人民做過一些好事的人，人民是不會忘記他的。包拯之所以能夠成為千古傳頌的傳奇人物，與他從青少年時代起就注重道德的修養(yǎng)有關(guān)。臨終，他立下遺囑:子孫后代有為官而貪贓枉法者，死后不準埋入包氏族墓，不承認其為自己的后代。包拯年輕時“金榜題名”，在開始走向為官之路的時候，有詩一首，其詩如下：

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充雀鼠喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，無遺來者益。

(2)聽了也看了這則故事，我們有什么感想呢？引出主題。講述并板書： 1.職業(yè)道德的含義（板書）

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務(wù)。2.職業(yè)道德的內(nèi)容（板書）(1)愛崗敬業(yè)(2)誠實守信(3)辦事公道(4)服務(wù)群眾(5)奉獻社會

二、職業(yè)道德養(yǎng)成的內(nèi)涵（板書）1.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的定義（板書）

職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德認知、情感、意志、信念的支配下所采取的自覺活動。對這種活動按照職業(yè)道德規(guī)范要求進行有意識的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。

2.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的實質(zhì)是職業(yè)道德品質(zhì)的形成（板書）職業(yè)道德品質(zhì)的構(gòu)成：

(1)道德認知，是指對道德原則和規(guī)范的認識?？自唬骸暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改?！?/p>

(2)道德情感，是人們在一定的道德認知的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和道德行為的愛與憎。常言道：知之者，不如愛者。”(3)道德意志是指人們在履行道德義務(wù)過程中克服自難、排除障礙的精神力量。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”就是這種精神的寫照。

(4)道德信念是人們對一定的人生觀、道德、理論和行為原則的合理性、正義性的尊崇，以此形成人們對道德義務(wù)的強烈責任感。

(5)道德行為指人的道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。道德行為是根本，是檢驗道德認知的標準。3.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法 案例一：同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密

以“濟世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨特、選乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長達近二百年。

老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹慎、精益求精的企業(yè)精神。

在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時，同仁堂鄭重登報予以糾正并向消費者道歉。

同仁堂品牌作為中國第一個馳名商標，享譽海外。目前，同仁堂商標已經(jīng)受到國際組織的保護，在世界50多個國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實現(xiàn)了良性循環(huán)。案例二： 吉林中百商廈“2·15”火災(zāi)慘劇

吉林中百商廈“2·15”火災(zāi)慘劇，竟是因商廈一名雇員隨手扔出的一個沒有摁滅的煙頭引起。煙頭引燃了倉庫，結(jié)果大火燒死54人。這名火災(zāi)肇事者最后被判刑7年，宣判前，他向記者說：“如果世界上有后悔藥，就是用我的命去換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災(zāi)中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍?。在火災(zāi)發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達了《責令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負責人卻沒有落實。

看了這兩個故事，我們大家有什么感觸。請大家談?wù)勛约旱目捶?。請五位同學(xué)發(fā)言。沒有發(fā)言的同學(xué)把自己的觀點寫在書上。教師總結(jié)共識：職業(yè)道德行為養(yǎng)成需要大家從平時的一點一滴做起、做好；注重細節(jié)和個人的、企業(yè)的誠信，一切都要從小事做起。4.聯(lián)系自身實際

多媒體屏幕上字幕彈出：張某和王某同時從學(xué)校畢業(yè)，同時參加工作，同在一個單位，干同樣的工作。張某按照在學(xué)校所學(xué)的職業(yè)道德的要求去做，工作上進步很快，成為單位的先進工作者。而王某在學(xué)校時，對職業(yè)道德的學(xué)習(xí)就不夠重視。參加工作后又總是馬馬虎虎，在工作中，鬧出了不少問題和笑話，影響了他的進步。同志們對他意見也很大。

從他們兩個人的不同經(jīng)歷中，我們能夠感到什么？(教師引導(dǎo)學(xué)生抓住職業(yè)道德行為養(yǎng)成對做好本職工作的意義，啟發(fā)學(xué)生由此及彼，分析對自己今后的職業(yè)生活的作用。

我們學(xué)習(xí)了職業(yè)道德、職業(yè)道德行為養(yǎng)成的內(nèi)涵及其實質(zhì)，那么對我們每個從事不同工作的人來講，它有哪些作用呢?

三、職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用（板書）多媒體播放閱讀資料，內(nèi)容如下：

上海專才管理顧問有限公司做了一項調(diào)查，對象是高薪收入且在基本素質(zhì)具有共性的高級人才。結(jié)果表明，高收入者在其基本素質(zhì)上的優(yōu)勢往往是其成功的基石。這些素質(zhì)主要是： 敬業(yè)精神；進取精神；良好的人際關(guān)系；合理的知識結(jié)構(gòu)；做人方面的優(yōu)秀品質(zhì)(低調(diào)宣傳自我、忍耐力強等)。

由上述的資料我們可以得到什么樣的結(jié)論呢？(同學(xué)們可以自由回答)1.提高全面素質(zhì)（板書）

一個從業(yè)人員的整體素質(zhì)中，總有其突出、閃光的部分，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是其中最重要的部分。

徐 虎——十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)為社區(qū)百姓服務(wù)，時傳祥——“臭了我一個，香了千萬家”，李素麗——“誓言”、“四心”，年景林——“三心”、“四為”、“五個一樣”、“五個勁兒”。

它包括了人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等諸多方面。良好的全面素質(zhì)是完成崗位職責的保證，我們的任務(wù)是不斷地提高綜合素質(zhì)，錘煉人品，形成良好的職業(yè)道德行為。2.促進事業(yè)發(fā)展（板書）

我們在哲學(xué)中曾經(jīng)學(xué)過，整體和部分的關(guān)系：整體與部分，是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。任何事物都有它的整體與部分兩個方面。構(gòu)成整體的部分在單獨存在時，只具有自身的功能。當許多部分按照有序性構(gòu)成有機整體時，會產(chǎn)生部分所沒有的整體功能，同時二者也互相作用。所以企業(yè)和個人也存在唇亡齒寒的關(guān)系。

甲企業(yè)：職工、干部灰心喪氣，人心渙散，有的人偷盜、變賣公物?！飘a(chǎn) 乙企業(yè)：從上到下群策群力，多方集資，技術(shù)更新，產(chǎn)品換代升級?！放破髽I(yè) 結(jié)論：良好的職業(yè)道德行為，必然成就一番事業(yè)。典型事例《從清潔工到發(fā)明家》

全國“五一”勞動獎?wù)芦@得者張永江，是北京東城某局二隊維修班班長。這個永遠閑不住的年輕環(huán)衛(wèi)工人，只有小學(xué)六年級的文化程度，可參加工作20年來，共有21項技術(shù)革新成果，3項獲得國家專利。從一名普通的環(huán)衛(wèi)工人成長為發(fā)明家，用自己堅實的腳步，在人生道路走出了一串閃光的足跡。

為了改變北京居民垃圾收運的落后情況，為了讓環(huán)衛(wèi)工人從惡劣的工作條件、繁重的體力勞動中解脫出來，張永江用自己微薄的工資買來各種書籍，刻苦自學(xué)，逐漸掌握機械原理、制圖、車、鉗、焊、銑等技術(shù)知識。他邊學(xué)習(xí)、邊實踐，結(jié)合本職工作，開展技術(shù)革新和發(fā)明創(chuàng)造。其發(fā)明的除銹機，結(jié)束了工人鉆垃圾桶除銹的日子，并提高工效40倍。有人高薪聘他走，他說：“我的根扎在我深深熱愛的環(huán)衛(wèi)事業(yè)上！”

教師：在我們的國家里，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一方面，個人的發(fā)展有賴于社會發(fā)展為其提供的物質(zhì)文化條件;另一方面，社會的發(fā)展又以個人需要的滿足為基礎(chǔ)。人生是否有價值，主要看他的人生在何種程度上滿足自身和自己所依存的社會這兩個方面的需要。所以我們可以得出結(jié)論，職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用還有： 3.實現(xiàn)人生價值（板書）

現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動是架在山川上的橋梁——克雷洛夫 《小酒店的故事》概述

我國古代流傳著這樣一個小故事。說有一戶人家，夫妻倆經(jīng)營一個小酒店。因酒香味美、價格低廉，生意還算興隆。一日，丈夫外出辦事，僅妻子一人在家經(jīng)營。過了一些日子，酒剩得不多了，可是顧客卻很多。怎么辦呢？妻子靈機一動，往酒缸里倒進不少水。幾天后，丈夫回來了。妻子高興地把這件事告訴了他，并說從中賺了許多錢。沒想到，丈夫號啕大哭。妻子感到奇怪，怎么賺了還哭？丈夫說：“你把咱們家最值錢的東西給賣了!”妻子更詫異了：“我賣什么最值錢的東西了?”丈夫說：“你把咱們家多年苦心經(jīng)營才得來的最寶貴的東西——信譽賣了呀!今后咱們的日子可怎么過呀!” 《廉石”的故事》概述

在我國江南名城蘇州，至今保留著一塊從古代流傳下來的大石頭，名為“廉石”。關(guān)于它，還有個故事呢。

三國時期，東吳的地方官郁林(今廣西玉林)太守陸績卸官還鄉(xiāng)。因路途遙遠，需要乘船。陸績?yōu)楣偾辶瑑尚淝屣L(fēng)，致使臨行時的行李很少。行李搬上船后，大船吃太淺。船公擔心船身太輕，經(jīng)受不住沿途的風(fēng)浪，就在岸邊抬了一塊大石頭上船，作為“壓倉石”?；氐郊亦l(xiāng)后，這塊石頭就放在陸家的門前。歷代的士人君子稱其廉潔，為此石取名為“廉石”，并賦詩歌詠此事。陸績小時候即已品德出眾。六歲時，參加袁術(shù)舉行辦的宴會。席間有橘子，他舍不得吃，揣在懷里帶回來給媽媽吃。這就是著名的“陸郎懷橘”的故事。元代郭居敬寫詩贊曰：“孝悌皆天性，人間六歲兒，袖中懷黃橘，遺母報乳哺?！?/p>

教師引導(dǎo)：古人尚知，誠信守道，清正廉潔。我國現(xiàn)階段，抵制不正之風(fēng)，既是進一步規(guī)范市場經(jīng)濟秩序和加強社會主義精神文明建設(shè)的任務(wù)，也是每個從業(yè)者的義務(wù)和責任。4.抵制不正之風(fēng)（板書）實例：重慶虹橋事件：1999年1月4日晚6時50分左右，重慶市虹橋因嚴重質(zhì)量問題，突然整體垮蹋，40人殞命，14人受傷，直接經(jīng)濟損失600多萬元。造成垮蹋的原因是層層轉(zhuǎn)包，最后轉(zhuǎn)包給沒有施工資格的工程隊。四．課后作業(yè)

言與行、想與做的關(guān)系是什么? 中心指導(dǎo)思想：使學(xué)生深刻認識到“行”和“做”即道德實踐對于個人品德進步的意義。

第五篇：高校學(xué)生法律意識養(yǎng)成的途徑和方法(作業(yè))

高校學(xué)生法律意識養(yǎng)成的途徑和方法

摘要：當今社會已是法制社會，法律時時刻刻在影響著人們的工作、生活。因此知法懂法守法已成為所有公民的必備素質(zhì)之一。而法律意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護社會主義法律規(guī)范的重要保證，是公民知法懂法守法的必備條件。但是，公民的遵紀守法行為是不會憑空產(chǎn)生的，必須要在一定的法制觀念、法律意識的指導(dǎo)下方可實現(xiàn)?？v觀近幾年大學(xué)生狀況，大學(xué)生法律意識普遍淡薄，法律知識在高校學(xué)生中難以得到廣泛學(xué)習(xí)傳播。所以高校學(xué)生法律意識的養(yǎng)成已迫在眉睫。然而如何加強培養(yǎng)高校大學(xué)生法律意識，也是當今社會的一大問題。

關(guān)鍵詞：法律知識高校大學(xué)生法律意識知法懂法守法 引言：高校大學(xué)生是新中國的新生力量，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量，是中國發(fā)展繁榮富強的未來希望。因此在對高校大學(xué)生加強專業(yè)文化知識教育的同時也要加強其法律意識的培養(yǎng)，促進法律知識在高等院校大學(xué)生中的普及和傳播，提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)，不違法犯法，積極維護法律尊嚴。

要加強高校學(xué)生法律意識就必須要加大法律知識的宣傳傳播力度，高等院校以培養(yǎng)學(xué)生法律知識為目標，開設(shè)相關(guān)活動課程提高其影響范圍。

1、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識的重要性

近幾年大學(xué)生違法犯罪的事件屢見不鮮，例如清華大學(xué)劉海洋硫酸潑熊，馬加爵怒殺室友等，人們對這一現(xiàn)象表示十分擔憂。人們在不斷反思著是什么導(dǎo)致這一幕幕悲劇頻繁在高校大學(xué)生中發(fā)生。究其原因，就是高校大學(xué)生法律意識的淡薄以及社會普法工作的宣傳不力。

1.1在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的時代下法律意識的培養(yǎng)

市場經(jīng)濟以利益為取向，它要求的不是“重義輕利”的道德觀，而是以義為鏡、合法取利的法治觀。必然要求大學(xué)生對公平、公開、競爭等主體精神的認同，及由此決定的對法治精神的呼喚。試想一下，倘若高校大學(xué)生法律意識淡薄，無視法律的地位威嚴，為了金錢鋌而走險走上違法犯罪的道路，這不得不說這是大學(xué)生的悲哀，學(xué)校教育的悲哀，更是社會的悲哀。因此法律意識的培養(yǎng)在市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展浪潮下顯得尤為重要，只有抓好了法律意識的培養(yǎng)，讓高校大學(xué)生們知法懂法守法，才能使社會主義市場經(jīng)濟快速健康穩(wěn)定發(fā)展。

1.2法律意識的培養(yǎng)是高校大學(xué)生自身綜合素質(zhì)提高的必備條件 高校大學(xué)生是社會中的一個特殊的群體，一方面，他們有著青年人的朝氣和銳氣，有著比一般社會成員更高的知識和技能，有對美好生活的向往，有對公平正義平等的渴望；另一方面，他們身處大學(xué)校園中，缺少與社會的直接接觸。同時又由于相關(guān)課程和學(xué)時的限制，對學(xué)生只能注重法律知識的傳授，缺乏法學(xué)理論的學(xué)習(xí)，難以讓學(xué)生用理論解決現(xiàn)

實存在的法律問題，因而大學(xué)生的法律意識尚處于對法律本質(zhì)認識的啟蒙狀態(tài)，法律知識尚未轉(zhuǎn)化為法律素質(zhì)，結(jié)果導(dǎo)致行為失范。曾有相關(guān)工作人員對其任課班級學(xué)生進行有關(guān)大學(xué)生法律意識的問卷調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果來看，相當?shù)拇髮W(xué)生法律觀念與行為存在脫節(jié)現(xiàn)象。因此，加強高校大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，已迫在眉睫。

1.3法律意識的培養(yǎng)有利于維護高校大學(xué)生的合法權(quán)益

由于法律知識的欠缺和法律意識的淡薄，在相當一部分大學(xué)生的頭腦中，偏差的法律觀點異常頑固地起著作用，他們用消極的態(tài)度來對待法律，當合法權(quán)益受到侵害時，不能積極主動地運用法律武器來維護自己的正當權(quán)益，甚至?xí)艞壏晌淦?，采用報?fù)、“以暴制暴”、“以侵害對侵害”的手段來解決問題，這樣的結(jié)果，只能導(dǎo)致各種違法犯罪行為的增加。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“高校將一個無知的人送到社會，就是給社會增加一個危險分子”因此，教育大學(xué)生正確處理糾紛，依法維權(quán)，關(guān)鍵是培養(yǎng)其法律意識，增強其法制觀念。

2、高校大學(xué)生應(yīng)當具備的法律意識

法律意識是指人們對法律現(xiàn)象理解和觀點。它主要表現(xiàn)為人們的法律動機、對自己權(quán)利和義務(wù)的認識、對法律制度的了解、掌握、運用的程度以及對行為是否合法的評價等。由于高校大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)的人生觀和世界觀，致使其觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。具體來說，對高校大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)必須要要有全面性和針對性。

2.1培養(yǎng)法律意識中的誠信意識

所謂誠信意識就是自覺按照市場經(jīng)濟制度中互惠性原則辦事。誠實不欺、講求信用，在不損害國家、社會或者他人利益的前提下追求自己的利益。目前在我國各大高等院校中，有一部分大學(xué)生的誠信意識以及他們的所作所為不能不令人擔憂。大學(xué)生缺乏誠信的行為主要表現(xiàn)在日常行為失范。上課隨意遲到早退曠課、看課外書籍、不交作業(yè)甚至抄襲作業(yè)、考試作弊、借書不還等，這些現(xiàn)象雖說不是普遍的，但也決非個別現(xiàn)象。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起高度重視，否則長久下去，既會影響學(xué)校的聲譽和辦學(xué)質(zhì)量，也是對學(xué)生、對社會、對國家嚴重的不負責任的表現(xiàn)。另外就是大學(xué)畢業(yè)生的虛偽包裝。面對競爭激烈的就業(yè)市場，大學(xué)生應(yīng)如何向社會用人單位遞上自己的履歷呢？是如實展示自己，還是虛構(gòu)所謂的“成績”和“能力”？有些大學(xué)生為了符合用人單位提出的要求，在自己的簡歷中添加了許多子虛烏有的經(jīng)歷，有的畢業(yè)生甚至采取“移花接木”的手法，憑借假的證書謀得好工作。所以培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，規(guī)范市場經(jīng)濟正常秩序，提高全民誠信就必須要樹立和培養(yǎng)誠實信用的觀念和意識。

2.2培養(yǎng)法律意識中的自我保護意識

當今的大學(xué)生不僅生活在市場經(jīng)濟的環(huán)境中，而且將要投身于市場經(jīng)濟的建設(shè)。在市場經(jīng)濟中競爭是不可避免的，因此高校大學(xué)生不僅要懂得如何用法律武器維護自身安全不受他人侵害，還要學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)濟法律常識，以便在與對法進行交易時及時維護自己的合法權(quán)益不受他人非法占有，所以教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立公平競爭和契約意識是非常必要的。不僅要鼓勵大學(xué)生增強競爭意識，而且更要引導(dǎo)他們樹立公平競爭意識，比如在與招聘公司簽訂勞動合同時就要學(xué)會經(jīng)過正常法律程序。要有契約合同合法簽訂意識，一旦簽訂了

合同雙方就要按合同的規(guī)定辦，要全面履行合同的義務(wù)，不能隨意反悔，不得擅自變更或者解除，如果違約要承擔違約責任。需要注意的是，在訂立契約時，大學(xué)生要懂得《勞動法》及相關(guān)法律知識，只有這樣才能平等地與對方確立合同內(nèi)容，最大限度利用這一合法形式來維護自己的合法權(quán)益并誠實地履行契約。

3、加強大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的途徑和方法

3.1加強社會主義法制建設(shè)

當今社會已是法制社會，一切社會制度的運行都圍繞著法律的規(guī)定展開。因此加強大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)有利于我國社會主義法制建設(shè)。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，就必須健全社會主義法制，凈化社會風(fēng)氣，懲治腐敗現(xiàn)象，解決法律信仰危機，為大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)提供一個良好的外圍環(huán)境，從而樹立起大學(xué)生“法律至上”的健康精神品格。建立起嚴明公正的社會主義法律秩序，加強學(xué)習(xí)“八榮八恥”樹立以遵紀守法為榮、違法亂紀為恥的社會風(fēng)尚。使高校大學(xué)生在這一良好的環(huán)境中自然而然的形成一種知法懂法守法的習(xí)慣。

3.2加強校園法制環(huán)境建設(shè)

高等院校作為培養(yǎng)大學(xué)生成才的教育基地，有義務(wù)承擔起大學(xué)生法律意識培養(yǎng)及校園法制環(huán)境建設(shè)的重任。而高校能否做到依法治校、依法執(zhí)教直接影響到大學(xué)生法律意識的形成。只有學(xué)校嚴格按照《教育法》及相關(guān)法律從嚴治校，創(chuàng)造出良好的法制環(huán)境，才能使大學(xué)生樹立起良好的法制觀念。

3.3加強校園普法宣傳

高等院校是大學(xué)生的主要生活學(xué)習(xí)之地，因此必須利用一切條件和資源在大學(xué)生中宣傳普及法律知識。使大學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)并運用法律知識。開設(shè)相關(guān)法律專欄、法律知識講座以及普法宣傳活動，并開設(shè)必要法律知識課程，采取學(xué)分制，為大學(xué)生開設(shè)法律公共選修課?？筛鶕?jù)對大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀的調(diào)查以及現(xiàn)代法治社會對大學(xué)生法律意識的基本要求，聯(lián)系現(xiàn)實社會生活中最密切、最能體現(xiàn)專業(yè)特色的法律問題開設(shè)選修課程，以解決當前高等院校法律意識教育培養(yǎng)課程單

一、課時少，不能滿足大學(xué)生學(xué)法的實際需要的現(xiàn)狀。另外，學(xué)校要積極開展相應(yīng)法律實踐活動并鼓勵學(xué)生踴躍參加，使學(xué)生們不僅懂法守法還學(xué)會用法。能夠?qū)⒎烧嬲\用到生活當中去。

3.4加強自我法律意識的培養(yǎng)及法律知識的學(xué)習(xí)

無論社會還是學(xué)校的普法教育，其作用始終是有限的，只有自己能夠清楚認識到法律意識培養(yǎng)的重要性，主動加強自身的法律知識學(xué)習(xí)。才能算是真正培養(yǎng)了法律意識和學(xué)習(xí)了法律知識。學(xué)習(xí)法律知識要懂得利用身邊的資源，通過網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體、書刊、雜志、學(xué)習(xí)最想法律知識，并通過相關(guān)案例學(xué)會正確客觀分析，最終達到學(xué)以致用的目的。

3.5大學(xué)生法律意識的養(yǎng)成是全社會的責任

高校大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)需要學(xué)生、家長、學(xué)校以及全社會的共同努力，而這其中社會環(huán)境對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)有著非常重要的影響，一個良好的社會環(huán)境對大學(xué)生法律素養(yǎng)的提高有著潛移默化的作用。凈化社會環(huán)境，為大學(xué)生開創(chuàng)一片明凈的天空，全社會必須做到將“法律面前人人平等”的原則落實到實處，樹立法律至上的權(quán)威，堅決杜絕“權(quán)

大于法”現(xiàn)象的出現(xiàn)。加強對腐敗的打擊力度，維護法律的尊嚴，確保司法獨立、司法公正，堅決杜絕“走后門”、“拉關(guān)系”等不良風(fēng)氣，在全社會范圍內(nèi)形成依法辦事的觀念。另一方面要嚴懲一切兇殺、暴力的犯罪案件;禁止發(fā)行淫穢色情、封建迷信等相關(guān)書刊、音像制品;堅決取締非法網(wǎng)站對大學(xué)生的毒害，強化社會治安，在全社會范圍內(nèi)強化法制建設(shè)，創(chuàng)造出一個有利于大學(xué)生健康成長的環(huán)境。

4.大學(xué)生法律意識培養(yǎng)現(xiàn)狀反思及未來規(guī)劃

縱觀現(xiàn)在大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀，明顯缺乏相應(yīng)的宣傳學(xué)習(xí)。這極需要社會各方面的共同努力。大學(xué)生是我國社會主義和諧社會建設(shè)的棟梁，是國家未來的希望。當代大學(xué)生法律意識的強與弱直接影響著我國社會主義法治國家的建設(shè)進程。在現(xiàn)實生活中，由于大學(xué)生法律意識的缺乏，法律素養(yǎng)的不足，經(jīng)常有違法犯罪的事件發(fā)生，甚至有些是震驚全國的惡性犯罪行為。大學(xué)生的法律意識亟待加強已經(jīng)成為社會共同關(guān)注的問題，它的解決有著重大的意義。只有社會各方面加強法制建設(shè)才能在根本上解決這一問題。

只有社會、學(xué)校、自己不斷進行法律學(xué)習(xí)，加快法制建設(shè)步伐，形成良好的法制社會環(huán)境，這樣才能解決當今高校大學(xué)生法律意識淡薄法律常識缺乏的問題。這是一個長遠規(guī)劃的目標，需要所有人共同完成。

5.結(jié)論

公民法律素養(yǎng)的高低,是衡量一個國家、一個民族、一個社會文明程度的標準之一。我國高校大學(xué)生法律素養(yǎng)如何,將直接影響當前和未來一個階段我們的法制建設(shè),影響整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。高校學(xué)生法律意識的養(yǎng)成是全社會的重要責任，將在社會不斷加強中得到更好的完善。

參考文獻：【1】魏勝強-《法律基礎(chǔ)》-科學(xué)出版社