第一篇：愛國愛教心系群眾-買應(yīng)貴

愛國愛教 心系群眾

——記農(nóng)六師軍戶農(nóng)場九連洪溝村西清真寺宗教人士買英貴先進(jìn)事跡

買英貴、男、回族、1968年出生在農(nóng)六師軍戶農(nóng)場，今年42歲?，F(xiàn)任農(nóng)六師軍戶農(nóng)場九連洪溝村西清真寺阿訇。從事教務(wù)工作20年來，在各級黨委正確領(lǐng)導(dǎo)和培養(yǎng)下，買阿訇認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳落實黨的民族宗教政策，教育廣大信教群眾，團(tuán)結(jié)一致、愛國愛教，為農(nóng)場的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定工作做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。買阿訇先后多次被農(nóng)場評為“五好宗教人士”，“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人”和“帶頭致富勞動模范”。

努力學(xué)習(xí)提高素質(zhì)

作為一名宗教人士，20多年來買阿訇始終站在“愛教先愛國”的高度，向信教群眾積極宣傳黨的民族宗教政策和富民政策。他深知作為一名宗教人士，自己主持一方宗教事物，影響一方群眾，自己做的好不好直接影響著周圍的群眾。于是買阿訇從自我做起，一邊學(xué)習(xí)宗教知識，一邊努力鉆研科學(xué)文化知識。尤其是近年來，他一直堅持閱讀《人民日報》、《新疆日報》、《兵團(tuán)日報》《中國穆斯林》報刊雜志等，還積極參加自治區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、兵團(tuán)統(tǒng)戰(zhàn)部舉辦的各種法制教育班、民族政策進(jìn)修班、臥爾茲演講比賽等，通過學(xué)習(xí)不斷提高文化素養(yǎng)和教務(wù)水平，更重要的是對于構(gòu)建社會主義和諧社會有了更深層次的認(rèn)知和把握。所以不管遇到什么問題和困難，買阿訇始終保持了清醒的政治頭腦，牢固樹立“四個維護(hù)”和“三個離不開”思想，政治覺悟不斷提高。特別是去年新疆烏魯木齊7〃5事件發(fā)生后，他立場堅定、態(tài)度堅決，痛斥一小撮民族分裂分子的罪行，在農(nóng)場黨委和統(tǒng)戰(zhàn)部門的指導(dǎo)下，買阿訇積極組織信教群眾學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委關(guān)于7〃5事件真相的文件和中國伊協(xié)發(fā)布的明電，和信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在一起，堅決抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透活動，堅決辟謠。所主持的寺坊始終沒有發(fā)生一起民族問題，也沒有發(fā)生過一起非法宗教活動，得到了農(nóng)場宗教部門的肯定。

帶頭致富 創(chuàng)新發(fā)展

2004年買阿訇被調(diào)到軍戶農(nóng)場九連洪溝村西寺?lián)伟①辍．?dāng)時正逢農(nóng)場黨委推廣土地承包全費自理政策。由于職工群眾種地長期由農(nóng)場墊付，現(xiàn)在政策變了，不墊付了。在當(dāng)時的情況下，群眾的情緒極不穩(wěn)定。買阿訇在做好宗教事務(wù)工作的同時，帶頭承包了土地，還利用聚禮日向廣大群眾宣講承包土地全費自理的實惠和優(yōu)越性，并把自己積攢了多年用來朝覲的3萬元錢全部借給了困難群眾購買種子、化肥，解決了部分群眾的燃眉之急。作為一名愛國宗教人士，買英貴不以一個阿訇自居，而是積極參加農(nóng)場經(jīng)濟建設(shè)，身體力行，帶頭承包土地。每年都承包50畝土地，種植葡萄、玉米和小麥，科學(xué)管理，每年的收入都在兩萬元以上。2005年買阿訇有幸參加了兵團(tuán)統(tǒng)戰(zhàn)部組織的宗教人士到內(nèi)地沿海一帶參觀學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。通過參觀買阿訇開闊了眼界，增長了見識。回來后自己帶頭搞養(yǎng)殖，目前已養(yǎng)牛50頭。按現(xiàn)在的市場價格每頭牛5000元算，除去成本收入也在十萬元以上。

在穩(wěn)步發(fā)展的過程中，買阿訇并未就此滿足，因為他有自己的創(chuàng)業(yè)理念：“光自己富不算富，必須在自己富的同時，帶動和幫助一批貧困人員脫貧致富，走共同發(fā)展，共同富裕的道路”。從事宗教工作多年的買阿訇，深知自己的思想和言行，對信教群眾的精神生活和社會生活起多大作用。因此，他將自己平時學(xué)到的種植葡萄技術(shù)和養(yǎng)牛技術(shù)，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，摸索出了一套簡便宜學(xué)的技術(shù)。在田間地頭、在宗教活動場所、在他自己的家里，買阿訇十幾余年如一日，以不同的形式向教民傳授種植技術(shù)和養(yǎng)植技術(shù)。接受買阿訇傳授技術(shù)人數(shù)達(dá)3000多人次，直接幫助農(nóng)戶達(dá)50多戶。通過買阿訇對信教群眾正確的引導(dǎo)，現(xiàn)在軍戶農(nóng)場九連的職工群眾，幾乎人人都學(xué)會了一至兩項種養(yǎng)植技術(shù)。買阿訇用自己的行動，帶動了信教群眾積極發(fā)展生產(chǎn)的自覺性。在買阿訇勤勞致富的引導(dǎo)下，科技知識的重要性越來越成為廣大宗教人士和信教群眾的共識，依靠科技致富已深入人心。

近幾年，九連涌現(xiàn)出30戶科技示范戶，農(nóng)民技術(shù)員100多人。養(yǎng)殖大戶達(dá)到了40戶，家家都有暖棚、暖圈，牲畜存欄4250頭（只），建成萬頭育肥牛場一個，40平方米以上的標(biāo)準(zhǔn)羊圈150個，青貯飼料140噸，農(nóng)區(qū)養(yǎng)殖業(yè)正在蓬勃發(fā)展。

熱愛公益 愛心無限

買英貴阿訇總是說：“一個人富了不算富，大家富了我興奮，一個人活著的意義各有不同，謀生的手段也各有千秋，不管你采用什么樣的謀生手段，都應(yīng)當(dāng)盡力為國家、為民族、為貧困群眾做一點有益的實事。這就是我干事業(yè)的基本思路”。從事教務(wù)工作這些年來，買阿訇每年從種植、養(yǎng)殖的收入中拿出一部分錢用來支持公益事業(yè)。2008年四川汶川大地震，牽動著每一個中華兒女的心，舉國上下支援災(zāi)區(qū)，買阿訇也不例外，他帶領(lǐng)各族群眾積極捐款捐物2800元。2010年青海玉樹地震，又捐款捐物1200余元，把邊疆人民的溫暖送到了災(zāi)區(qū)。2009年秋天，又是一年開學(xué)的日子到了。當(dāng)買阿訇聽說九連的馬陽、馬建、馬其虎、馬其云等幾名同學(xué)因家庭條件差，沒有去學(xué)校報名，得知這一情況后，買阿訇先后數(shù)次走訪輟學(xué)孩子家中，向家長宣傳教育的重要性，并從自己的生活費中節(jié)省出1000元資助這些孩子上學(xué)，使這些失學(xué)的孩子重返校園。

買英貴阿訇常說，他是一個平凡的人，做的也是平凡的事。過去的已成為歷史，今后的人生道路還很長，他會更加努力。買英貴阿訇就像一位辛勤的耕耘者、拓荒者，在經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，特別是在各民族團(tuán)結(jié)中，播灑著金色的種子，收獲著金色的碩果！

第二篇：愛國愛教

愛國愛教，凝心聚力 努力促進(jìn)廣東道教健康發(fā)展

――廣東省道教協(xié)會第四屆理事會工作報告

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位代表：

廣東省道教協(xié)會第五次代表大會在省委、省政府和各級統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作部門的關(guān)心支持下，在省道教協(xié)會第四屆理事會及全體道眾的共同努力下，今天隆重召開了。本次會議的主題是：回顧過去，展望未來，創(chuàng)新理念，同心同德，凝聚力量，高舉愛國愛教旗幟，充分發(fā)揮全省道教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，為廣東實現(xiàn)兩個率先的總體目標(biāo)發(fā)揮積極作用?，F(xiàn)在，我受廣東省道教協(xié)會第四屆理事會的委托，向大會作工作報告，請各位代表審議。一、五年的工作回顧

5年來，省道教協(xié)會第四屆理事會在省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國道教協(xié)會的指導(dǎo)下，在省委統(tǒng)戰(zhàn)部和省民族宗教委的領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，團(tuán)結(jié)全省道教信眾，按照第四次代表會議確定的目標(biāo)任務(wù)，圍繞中心、創(chuàng)新理念、凝聚共識、積極開展各項教務(wù)活動，為廣東經(jīng)濟社會發(fā)展、穩(wěn)定、和諧作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。目前，全省已有經(jīng)政府批準(zhǔn)開放的道教場所230多間，認(rèn)定的道職人員917人，地級以上市道教組織13個，道職人員的綜合素質(zhì)有了顯著提高。

（一）團(tuán)結(jié)全省道教徒，愛國愛教，走與社會主義社會相適應(yīng)的道路，做遵紀(jì)守法的好公民

五年來，省道教協(xié)會積極開展形式多樣、豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動，不斷加強對道教人士的法律意識和愛國愛教的思想教育，效果顯著。

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，不斷提高思想覺悟。黨的十八大，是一次高舉旗幟、繼往開來，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會，為黨和國家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。省道教協(xié)會及時組織全省道教界人士和信教群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，不斷提高思想認(rèn)識，邀請省委黨校教授作題為“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗”學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報告，把十八大報告精神作為自已前進(jìn)的動力。各級道教協(xié)會和道教活動場所的道職人員結(jié)合自身實際，學(xué)習(xí)十八大報告精神，深切感受國興才能道興的道理，堅定愛國愛教的信念，自覺地走與社會主義社會相適應(yīng)的道路。二是認(rèn)真學(xué)習(xí)宗教政策法規(guī)。認(rèn)真學(xué)習(xí)國務(wù)院《宗教事務(wù)條例》和《廣東省宗教事務(wù)條例》，積極參加“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動。2010年新修訂的《廣東省宗教事務(wù)條例》頒布施行后，省道協(xié)組織副秘書長以上領(lǐng)導(dǎo)成員、廣州市道教、廣東圓玄道觀的部分道職人員、省道協(xié)辦公室工作人員參加省民族宗教委舉辦的學(xué)習(xí)貫徹《廣東省宗教事務(wù)條例》培訓(xùn)班；并在《廣東道教》刊物上進(jìn)行宣傳，各地還舉行了形式多樣的學(xué)習(xí)和宣傳活動。與此同時還以“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動為契機，組織學(xué)習(xí)國家的重要法規(guī)，如：《憲法》、《中華人民共和國文物保護(hù)法》等，學(xué)習(xí)國家宗教局編印的《宗教政策法規(guī)讀本》、《宗教政策法規(guī)文件選編》等，全省廣大道眾積極參加省民族宗教委開展的廣東省宗教政策有獎競賽活動。通過學(xué)習(xí)，全省道職人員的法律意識和法律觀念有了顯著提高，全省道教場所和道職人員依法進(jìn)行道務(wù)活動的意識明顯增強。

（二）積極協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策及有關(guān)的法律法規(guī)，依法開展各項教務(wù)活動

省道教協(xié)會第四屆理事會積極協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策和有關(guān)法律法規(guī)，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁紐帶作用，依法開展各項教務(wù)活動。

一是開展調(diào)研活動。我會組織有關(guān)人員先后對珠海、深圳、東莞、揭陽、韶關(guān)、肇慶等地的道教活動場所進(jìn)行調(diào)研，了解道教場所的活動情況，聽取有關(guān)道職人員和信眾群眾的意見，將有關(guān)情況向政府有關(guān)部門反映。協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策、宗教政策，以此推動各地道教活動場所開展道務(wù)活動；經(jīng)當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)，肇慶市相繼開放了3間道教活動場所，結(jié)束了肇慶無道教活動場所的局面，進(jìn)一步滿足了信教群眾的宗教需求。二是發(fā)揮指導(dǎo)作用，支持市縣道教的團(tuán)體建設(shè)。在各市政府宗教工作部門的支持下，我會努力為基層服務(wù)，推動梅州市、湛江市、深圳市等成立道教協(xié)會組織，指導(dǎo)茂名、揭陽市道教協(xié)會做好換屆工作；將市縣道教組織“三無”狀況，通過適當(dāng)途徑向當(dāng)?shù)攸h委政府有關(guān)部門反映，積極爭取支持，今年揭陽市委、市政府已解決了揭陽市道教協(xié)會的辦公用房問題。三是開展創(chuàng)建和諧宮觀活動。我會將開展創(chuàng)建和諧宮觀活動作為提高道職人員隊伍素質(zhì)、規(guī)范宮觀管理、加強宮觀建設(shè)的一項重要舉措，要求各宮觀按照國家宗教局的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真做好創(chuàng)建工作，全省有153所宮觀成為全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂達(dá)標(biāo)場所。羅浮山?jīng)_虛古觀、廣東圓玄道觀、廣州純陽觀、惠州元妙觀等4間宮觀被評為全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進(jìn)集體。鐘標(biāo)發(fā)、林惠銀等2人被評為全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進(jìn)個人。四是認(rèn)真做好宗教教職人員認(rèn)定備案、宗教活動場所財務(wù)監(jiān)督管理兩個專項工作。我會重視道職人員的認(rèn)定備案工作，按照國家宗教局、中國道教協(xié)會及省民族宗教委的有關(guān)工作部署和要求，依據(jù)中國道教協(xié)會《道教教職人員認(rèn)定辦法》和《廣東省道教教職人員認(rèn)定辦法》的規(guī)定，扎實開展道職人員的認(rèn)定工作。省道協(xié)辦公室人員對認(rèn)定工作付出了辛勤努力，對認(rèn)定材料進(jìn)行整理、錄入、統(tǒng)計、初審，認(rèn)定工作委員會多次召開會議，對在認(rèn)定工作中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行研究、探索解決。目前本會認(rèn)定的道職人員共有917人并報省民族宗教事務(wù)委員會備案；通過對道職人員的認(rèn)定，逐步完善我省道教教制建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范道職人員的管理，維護(hù)了道職人員正常的道務(wù)活動，有效保護(hù)了道職人員的合法權(quán)益。我會積極配合做好道教場所的財務(wù)監(jiān)督管理專項工作。我會與省佛教協(xié)會在廣州共同舉辦了“2012年廣東省佛道教財務(wù)人員培訓(xùn)班，我省道教場所共有40位財務(wù)人員參加了培訓(xùn)。廣州、惠州、梅州等市道教協(xié)會也舉辦了宮觀財務(wù)人員培訓(xùn)班。通過對宮觀財務(wù)人員的培訓(xùn)，進(jìn)一步提高了財務(wù)人員的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)了我省道教活動場所財務(wù)工作的規(guī)范化，使我省道教宮觀財務(wù)監(jiān)督管理專項工作順利開展。五是積極開展道風(fēng)建設(shè)。道風(fēng)建設(shè)是道教自身建設(shè)的基礎(chǔ)，也是道教永葆活力的關(guān)鍵，沒有良好的道風(fēng)，道教將失去存在的根基，甚至有亡教的危險。因此，加強道風(fēng)建設(shè)是非常必要、十分緊迫。國家宗教局將2013年確定為“教風(fēng)年”，我會成立了“道風(fēng)年”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)“道風(fēng)年”活動的開展，由賴保榮會長任組長，省道協(xié)副會長、秘書長任副組長；我會向各市道協(xié)下發(fā)《印發(fā)關(guān)于落實道風(fēng)年要求加強道風(fēng)建設(shè)意見的通知》，明確開展“道風(fēng)年”的工作要求、工作步驟，《通知》得到了很好的落實，各級道教團(tuán)體負(fù)責(zé)人和道教場所負(fù)責(zé)人都以身作則、帶頭學(xué)習(xí)、帶頭查找道教在教風(fēng)方面存在不足和問題，帶頭改進(jìn)教風(fēng)，推動“教風(fēng)年”活動的深入開展。

（三）多措并舉，提升教職人員素質(zhì)

“道在人弘，而非道弘人”。道教健康發(fā)展關(guān)鍵是道教人才建設(shè)。5年來，省道教協(xié)會一直把提升道職人員綜合素質(zhì)、培養(yǎng)道教人才作為一項重點工作來抓。一是舉辦了第六、第七期道職人員培訓(xùn)班。2011年，在省民族宗教委、香港青松觀及黃龍古觀的大力支持下，我會于7月在羅浮山黃龍古觀舉辦了第六期道職人員培訓(xùn)班，培訓(xùn)了121名學(xué)員。2013年9月19——23日在廣州市省社會主義學(xué)院舉辦了第七期道職人員培訓(xùn)班，培訓(xùn)學(xué)員65名。培訓(xùn)內(nèi)容包括宗教政策法規(guī)、道教文化、道教科儀、《道德經(jīng)》解讀、道教養(yǎng)生、道教基礎(chǔ)知識、道教教理教義、廣東道教發(fā)展概況等，通過培訓(xùn)，使學(xué)員對宗教政策法規(guī)、道教知識、道教科儀有了進(jìn)一步的了解和掌握，綜合水平得到一定的提高。此外，各市道教協(xié)會也非常重視人才建設(shè)。梅州、揭陽、茂名、汕尾、惠州、河源等市道教協(xié)會也舉行了道職人員培訓(xùn)班。通過辦培訓(xùn)，使道職人員養(yǎng)成了學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣，不斷補充知識，文化素質(zhì)得到提升，從而改善了道風(fēng)道貌，樹立了道教人士在社會中的良好形象，為廣東道教健康發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。二是籌建廣東道教學(xué)院。為培養(yǎng)道教人才，解決我省道教人才、尤其是高素質(zhì)道教人才缺乏問題，在省民族宗教委的領(lǐng)導(dǎo)下，我會于2013年正式啟動了廣東道教學(xué)院籌建工作。道教學(xué)院籌備工作啟動后，得到了省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委和惠州市、博羅縣黨委政府的高度重視。省民族宗教委、惠州市政府于2013年組織省民族宗教委、惠州市政府、惠州市民族宗教局、博羅縣委、縣政府、縣民族宗教局、省道協(xié)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人員兩次前往國家宗教局就廣東道教學(xué)院的籌建問題進(jìn)行匯報，國家宗教局四司司長呂晉光等人到羅浮山對廣東道教學(xué)院選址及籌建工作進(jìn)行考察；省道協(xié)與省民族宗教委領(lǐng)導(dǎo)就道教學(xué)院的用房用地問題多次與惠州市、博羅縣黨委政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行研究、討論、協(xié)商，惠州市博羅縣兩級黨委政府表示大力支持，博羅縣政府作出承諾，同意將羅浮山風(fēng)景區(qū)內(nèi)桂花樓2 棟樓房及周邊共3000 多平方米的用地?zé)o償劃撥給本會，作為廣東道教學(xué)院建設(shè)的用房用地；在2013廣東道教文化節(jié)暨第七屆惠州國際（休閑養(yǎng)生）旅游節(jié)啟動儀式上省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長林雄，副省長招玉芳等親自為“廣東道教學(xué)院籌建辦公室”揭牌。為籌措廣東道教學(xué)院建設(shè)經(jīng)費，我會于今年4 月向全省道教界下發(fā)了捐款建設(shè)廣東道教學(xué)院的通知，廣東省道教界將舉全省之力，全力投入廣東道教學(xué)院建設(shè)。

（四）大力弘揚廣東道教文化、加強道教文化建設(shè) 道教文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正在發(fā)揮著不可或缺的作用。文化是靈魂，是命脈，需要我們弘揚和傳承。一是舉辦“廣東道教文化節(jié)”活動。我會分別于2010年、2011年、2013年舉辦了三屆“廣東道教文化節(jié)”?！拔幕?jié)”的舉辦，大力弘揚中華文化、道教文化，充分展示了廣東道教的良好風(fēng)貌，擦亮了廣東道教文化品牌。2010年，我會與省民族宗教委、惠州市人民政府在羅浮山共同舉辦以“和諧道教，祈福亞運”為主題的“2010 廣東道教文化節(jié)”, 省人大常委會副主任王寧生，副省長雷于藍(lán)，省政協(xié)副主席溫思美及來自海內(nèi)外的嘉賓和道教理論專家學(xué)者、道教界人士和信教群眾1 萬余人參加了文化節(jié)活動，全省道教界的200多名道長在中國道教協(xié)會任法融會長引領(lǐng)下舉行了祈福亞運大法會。期間，分別舉辦了羅浮論道研討會、道教書畫展、千人敬老齋宴等。2011年，我會與中國道教協(xié)會、廣東省宗教文化交流協(xié)會在廣州共同舉辦“2011廣東道教文化節(jié)”, 文化節(jié)由廣東圓玄道觀、廣州純陽觀承辦，以“弘揚道教優(yōu)秀文化、建設(shè)和諧幸福廣東”為主題，開幕式在廣東圓玄道觀舉行，場面盛大，精彩紛呈；當(dāng)晚，“第十一屆道教音樂匯演”在廣州中山紀(jì)念堂上演，廣東省委**副書記，省政府雷于藍(lán)副省長，省政協(xié)黨組唐國忠副書記等領(lǐng)導(dǎo)，以及來自海內(nèi)外的高道大德、專家學(xué)者和各界人士、嘉賓及觀眾近3000人出席了開幕式和觀看演出。此后，書畫展和問道養(yǎng)生講座在廣州純陽觀舉行，為道教文化節(jié)增添了亮點。2013年，我會與省民族宗教委、省旅游局、惠州市人民政府在羅浮山共同舉辦“2013 廣東道教文化節(jié)”。省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長林雄、副省長招玉芳等領(lǐng)導(dǎo)參加了文化節(jié)啟動儀式。文化節(jié)舉行了大型祈福法會，祈禱世界和平、國泰民安、祖國統(tǒng)一，祈福中華民族的偉大復(fù)興；期間還舉辦了“道教文化與生態(tài)文明”研討會，50多名道教學(xué)者、高道大德結(jié)合道教名山一羅浮山的實際，就“道教文化與生態(tài)文明”展開了深入的探討。二是發(fā)揮一團(tuán)一刊的作用。省道協(xié)充分挖掘和利用道教音樂文化資源，在香港圓玄學(xué)院及湯偉奇先生的大力支持下，在羅浮山?jīng)_虛觀先后舉辦了5 期廣東道樂團(tuán)成員培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，提升了道樂團(tuán)成員的音樂素養(yǎng)，使道樂團(tuán)的演奏技能不斷提高。5年來，廣東道樂團(tuán)在三屆“廣東道教文化節(jié)”中進(jìn)行演出以及參加其他演出，獲得好評。廣東道樂團(tuán)以道樂的形式宣傳道教文化，讓廣大觀眾以不同的形式充分了解和品味道教文化。我會把《廣東道教》雜志作為宣傳黨的宗教政策法規(guī)、弘揚道教文化，展示廣東道教風(fēng)貌，宣傳道教知識的重要窗口，不斷加大辦刊力度，不斷豐富刊物內(nèi)容，將知識性、可讀性、理論性、通俗性等融為一體，辦出刊物的風(fēng)格和特點。5年來，共出版發(fā)行了20期共40000冊，《廣東道教》刊物以其豐富的內(nèi)容贏得了廣大信眾和讀者的喜愛，為弘揚廣東道教優(yōu)秀文化發(fā)揮了積極的作用。各市道教協(xié)會也非常重視道教文化宣傳工作，廣州市道教協(xié)會主辦的《恒道》，特點鮮明，深受信眾的歡迎。梅州市道教協(xié)會發(fā)行的《梅州道韻》，宣傳道教知識、道教文化，深受讀者和信眾的喜愛。三是認(rèn)真選派人員參加中國道教協(xié)會組織玄門講經(jīng)活動。羅浮山黃龍古觀梁俊雄道長多次參加中國道協(xié)組織的玄門講經(jīng)活動并巡回演講。廣州純陽觀車高飛道長參加中國道協(xié)第三次玄門講經(jīng)活動，獲得二等獎。

（五）、濟世利人，服務(wù)社會

“扶危濟困，濟世利人”是道教界的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我會一貫稟承的宗旨。據(jù)不完全統(tǒng)計，5年來，我省道教界為社會公益慈善事業(yè)，捐資800多萬元。其中：為青海玉樹地震災(zāi)區(qū)捐款60萬元；為四川雅安地震災(zāi)區(qū)捐款108萬元；支持少數(shù)民族貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)及少數(shù)民族新農(nóng)村建設(shè)120 萬元；開展百觀扶百家活動，為社會貧困家庭捐助90多萬元；在國家宗教局和省民族宗教委組織開展的“宗教慈善周”及廣東扶貧濟困日活動中，廣東道教界捐資400多萬元。廣東道教界以自己的實際行動，為廣東構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)廣東經(jīng)濟社會的發(fā)展發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

（六）積極開展與港澳臺道教界的友好交往，廣結(jié)道緣 我會在獨立自主、平等友好、互相尊重的原則基礎(chǔ)上，充分利用毗鄰港澳臺的有利條件，積極開展對外友好交往、文化交流活動。2011 年6月，我會與羅浮山?jīng)_虛古觀聯(lián)合在博羅縣舉辦了“2011粵港道教人士品荔聯(lián)誼會”;2012年8月，應(yīng)香港道教聯(lián)合會主席湯偉奇先生的邀請，我會賴保榮會長赴港參加了“香港道教界慶?；貧w祖國十五周年廟會”活動；同年8、9月間，應(yīng)臺灣中華道教瑤池金母慈惠協(xié)會邀請，廣東道教組織參訪團(tuán)赴臺灣參訪，拜訪了臺北指南官、桃源縣上大慈惠堂、高雄南郡慈惠堂、臺東圓和慈惠堂、花蓮勝地慈惠總堂、宜蘭道教三清宮等宮觀；10月，我會應(yīng)澳門道協(xié)邀請，派員參加“2012 澳門道教文化節(jié)”，紫云觀的道職人員應(yīng)邀進(jìn)行了太極拳表演。2013年7月，我會在廣州盛情款待了以梁德華主席、張錦雄會長為名譽團(tuán)長的香港道教聯(lián)合會訪問團(tuán)，彼此之間進(jìn)行了廣泛的交流。2010、2011、2013 “廣東道教文化節(jié)”，我會邀請了港澳臺道教界上層人士前來觀摩，指導(dǎo)。

通過互訪和交流，加深我省道教界與港澳臺道教界聯(lián)系，增進(jìn)了相互之間的了解和友誼，對繁榮道教文化，促進(jìn)道教事業(yè)發(fā)展起到了積極作用。

各位代表，五年來，我省道教取得的成績，是全省各級道協(xié)組織、宮觀和廣大道教信眾同心同德、共同努力的結(jié)果，同時得益于省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委的領(lǐng)導(dǎo)和大力支持。在取得成績的同時，也應(yīng)清醒認(rèn)識到，我們工作中有很多不足：領(lǐng)導(dǎo)班子的凝聚力不強，道職人員的整體素質(zhì)不高，道教人才缺乏，部分道職人員信仰不夠虔誠，部分宮觀管理不規(guī)范、自養(yǎng)能力差、文化氛圍欠缺，道風(fēng)建設(shè)薄弱，有些道教組織仍處于“三無”狀態(tài)等，這些都需要我們在今后工作中引起高度重視，不斷加以解決。

二、今后五年的工作打算

今后五年的總體工作思路是：在省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹黨的十八大精神和習(xí)二習(xí)近平總書記的系列講話精神，求真務(wù)實、開拓進(jìn)取，團(tuán)結(jié)全省道教徒，同心同德，堅持走愛國愛教的道路，發(fā)揮聯(lián)系政府和信教群眾的橋梁紐帶作用，不斷推進(jìn)道教的思想建設(shè)、組織建設(shè)、文化建設(shè)、人才建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)，教務(wù)建設(shè)，大力弘揚道教文化，積極引導(dǎo)廣東道教信眾與社會主義社會相適應(yīng)，充分發(fā)揮廣東道教在促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展的積極作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（一）加強思想建設(shè)，堅定不移走愛國愛教的道路

要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八精神和總書記系列講話精神，學(xué)習(xí)黨的宗教政策法律法規(guī)，關(guān)心國家大事，準(zhǔn)確把握廣東道教健康發(fā)展的方向，樹立大局意識、責(zé)任意識、法律意識，堅定不移地走愛國愛教的道路，依法進(jìn)行宗教活動，為社會和諧、廣東道教的健康發(fā)展而努力。

（二）加強組織建設(shè)，發(fā)揮道教組織的作用

健全各級道協(xié)組織，支持和指導(dǎo)有條件的市成立道教協(xié)會，指導(dǎo)各級道協(xié)組織和道教活動場所依法開展道教活動。進(jìn)一步加強各級道協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子和骨干隊伍的建設(shè)，不斷充實力量，提升管理能力，更好地發(fā)揮道協(xié)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、服務(wù)的作用；指導(dǎo)各級道教協(xié)會建立健全各項規(guī)章制度，完善工作機制。

（三）加強文化建設(shè)，全面打造廣東道教文化品牌

繼續(xù)舉辦道教文化系列活動和做好一團(tuán)一刊工作。黨的十八大報告中明確提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！薄敖ㄔO(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。道教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們作為新時期的道職人員，有責(zé)任傳承中華傳統(tǒng)文化，繼續(xù)組織和進(jìn)行道教文化系列活動，提高道教文化在社會中的影響力；繼續(xù)辦好和發(fā)揮廣東道樂團(tuán)、《廣東道教》刊物在宣傳道教文化的窗口作用，繼續(xù)擦亮廣東道教文化品牌。繼續(xù)參加中國道協(xié)組織的玄門講經(jīng)活動，提高道職人員的綜合素質(zhì)和講經(jīng)講道能力。

（四）加強人才建設(shè)，全力辦好廣東道教學(xué)院

大道之行，傳承在人，人才興則道教興。我們要牢固樹立“人才興教”的理念，充分認(rèn)識人才在廣東道教事業(yè)發(fā)展中的作用，努力培養(yǎng)和造就一支“政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時候起作用”的教職人員隊伍。在全省宗教院校工作會議上，陳小山主任明確指出，要按照國家宗教局的批復(fù)要求，積極爭取惠州市各級政府的支持，加快推進(jìn)廣東道教學(xué)院的籌備工作，積極籌措辦學(xué)經(jīng)費，完善辦學(xué)所需的軟硬件設(shè)施，爭取早日開辦。為此，我們將成立專門的工作班子，集全省道教界的力量，爭取社會各界的支持，克服困難，全力推進(jìn)廣東道教學(xué)院的建設(shè)，努力為廣東道教培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

（五）加強道風(fēng)建設(shè)，展現(xiàn)廣東道教良好風(fēng)貌

道風(fēng)是信仰的外在表現(xiàn)。加強道風(fēng)建設(shè)，是道教加強自身建設(shè)的核心，關(guān)乎道教能否在社會中樹立良好形象，能否健康發(fā)展；重塑道教新形象，道風(fēng)建設(shè)十分重要；我們要針對當(dāng)前少數(shù)道教徒信仰談化、戒律松弛、追求享受、追名逐利的現(xiàn)象，大力加強信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)，通過對教理教義和道教經(jīng)典的學(xué)習(xí)，凈化心靈，虔誠信仰。不斷提高全省道教徒嚴(yán)謹(jǐn)修持、尊道貴德、淡泊名利的思想境界和道教文化修養(yǎng)。嚴(yán)肅道風(fēng)道律，遵守道教規(guī)戒，端正道教服飾著裝和言行舉止，保持道門的神圣性、清凈性和純潔性，堅定道心，依教奉行，樹立廣東道教新形象。

（六）加強教務(wù)建設(shè)，全面推進(jìn)建設(shè)和諧宮觀活動

宮觀是道教活動場所，是道職人員弘道、修道、宣道的重要平臺，是道職人員過宗教生活和信教群眾敬神祈愿的重要場所。加強道教宮觀建設(shè)，對促進(jìn)道教健康發(fā)展意義重大。我們要響應(yīng)上級號召，積極開展“創(chuàng)建和諧寺觀教堂”活動，按照“愛國愛教、知法守法、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、活動規(guī)范、教風(fēng)端正、管理有序、整潔安全、服務(wù)社會”的標(biāo)準(zhǔn)，全面指導(dǎo)宮觀加強規(guī)劃建設(shè)，完善組織制度，搞好文化建設(shè)，爭取把宮觀建設(shè)成為先進(jìn)宗教活動場所。繼續(xù)做好道職人員身份認(rèn)定工作和配合做好宮觀財務(wù)監(jiān)督管理工作。

（七）積極開展社會公益慈善事業(yè)和對外友好交往活動 發(fā)揚道教“齊同慈愛、濟世利人”的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)做好社會公益慈善工作，為服務(wù)社會，造福人群貢獻(xiàn)力量。結(jié)合廣東毗鄰港澳的特殊地理位置，發(fā)揮自身優(yōu)勢，在堅持“互不隸屬、互不干涉、相互尊重的原則下，繼續(xù)與港澳臺道教界進(jìn)行友好交往，加深道誼，為道教事業(yè)的發(fā)展，祖國和平統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。

各位代表，我們正處在一個有希望、有作為的時期，欣逢盛世倍感任重道遠(yuǎn)。讓我們在黨的“十八大”精神指引下，在省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下、在省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委的指導(dǎo)下，同心同德，高舉愛國愛教旗幟，發(fā)揮廣東道教正能量，為廣東省道教健康發(fā)展而努力，譜寫廣東道教事業(yè)發(fā)展新篇章。

祝各位身體健康、吉祥如意！謝謝大家。

第三篇：愛國愛教 致力和諧

愛國愛教 致力和諧

——馬崇禮阿訇工作側(cè)記

馬崇禮，男，回族，初中文化，1938年9月出生，寧夏青銅峽市人(2000年戶籍轉(zhuǎn)入西吉縣吉強鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村)，現(xiàn)任自治區(qū)十屆人大代表，政協(xié)自治區(qū)八屆委員會委員，全國伊協(xié)八屆委員會委員，自治區(qū)伊協(xié)六屆、七屆委員會副會長，政協(xié)固原市一、二屆委員會常委，伊協(xié)二屆委員會副會長，政協(xié)西吉縣八、九屆委員會常委，伊協(xié)第四屆委員會會長，縣城北大寺教長。

愛國愛教顧大局

馬崇禮阿訇1999年任北大寺教長后利用自己的身份和威望主動配合縣委、政府做好信教群眾的思想工作，調(diào)解矛盾，化解釋難，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)了社會穩(wěn)定,在宗教事務(wù)規(guī)范化管理的過程中，積極引導(dǎo)伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)，做了大量富有成效的工作，贏得了社會各界的廣泛贊譽，黨和政府充分肯定了他的工作成績，并多次予以表彰。

他14歲開始接受經(jīng)堂教育，1956年招親于沙溝（抗日戰(zhàn)爭時期西海固農(nóng)民起義的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)人馬國瑞的女婿）。1982年任青銅峽市巴閘清真寺教長。1985年任巴浪湖農(nóng)場清真寺教長并擔(dān)任青銅峽市政協(xié)委員。1998年1月當(dāng)選為政協(xié)青銅峽市七屆委員會副主席。1999年1月到西吉北大寺任教長至今。1958年后在反封建特權(quán)和文化大革命運動中，被批斗、入獄，受到過不公平待遇，但他毫無怨言，毅然篤信伊斯蘭教，毅然信任黨和政府，打倒?四人幫?撥亂反正后平反昭雪，他心情 1 愉快，工作信心很高，愛國愛教、遵紀(jì)守法，在與黨和政府共事的四十多個春秋中，肝膽相照，榮辱與共，顧全大局，不計個人得失，受到了各級領(lǐng)導(dǎo)的表揚與鼓勵。他弘揚愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，與黨和政府真誠合作，依法辦教，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，充分發(fā)揮了宗教人士的作用。

任北大寺教長的9年來，他一貫嚴(yán)于律己，寬以待人，不論教內(nèi)教外從不說不利于團(tuán)結(jié)之言，從不做不利于團(tuán)結(jié)之事，經(jīng)常利用主麻日、開齋節(jié)、古爾邦節(jié)及大型宗教活動，堅持宣傳黨和國家民族宗教政策、法律法規(guī)，呼吁廣大信教群眾崇尚高尚的道德和情操，摒棄過時的思想意識和生活方式，維護(hù)純潔的信仰和穆民的榮譽，積極開展以?四個維護(hù)?為主要內(nèi)容的愛國主義、社會主義教育和?五好清真寺?創(chuàng)建活動，努力促進(jìn)伊斯蘭教與社會相適應(yīng)。強調(diào)淡化教派、門宦意識，倡導(dǎo)求同存異、團(tuán)結(jié)合作、共同進(jìn)步，積極引導(dǎo)本坊信教群眾構(gòu)建教派、門宦之間的和諧關(guān)系，本著?各行其是、互不干涉、互相尊重、互不歧視?的原則，主動參加其他門宦、教派清真寺（拱北）的?爾曼力?慶賀活動，改變了過去基本不與其它教派、門宦來往的傳統(tǒng)，對加強清真寺（道堂、拱北）之間的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用?；刈逯骷覐埑兄驹轿骷h城北大寺拜訪時感其所為，題字：?心真誠則真主相助，人和善則和平降臨?。

維護(hù)團(tuán)結(jié)促穩(wěn)定

長期以來，在我縣影響伊斯蘭教團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的主要因素有分坊建寺引起的清真寺內(nèi)部矛盾，教派、門宦內(nèi)部分化引起的矛 盾，外部伊斯蘭教滲透引起的矛盾三種類型，這些矛盾糾紛雖然是伊斯蘭教的內(nèi)部問題，卻是影響社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要因素之一。1993年發(fā)生的?西吉事件?就屬于門宦內(nèi)部分化引起的矛盾。馬崇禮阿訇1999年1月到西吉北大寺任教長時，雖然?西吉事件?已平息，但是基于宗教感情，當(dāng)時部分哲赫忍耶信教群眾對政府的抵觸情緒還沒有消除，大寺方面與陳家溝方面仍勢不兩立，形同水火?？h委和政府做好信教群眾的思想宣傳，和睦群眾與黨和政府的關(guān)系，繼續(xù)做好善后處理，防止群體性上訪的工作量還相當(dāng)大。馬崇禮阿訇上任伊始，憑著過人的智慧，以敢于面對歷史和現(xiàn)實的勇氣，以伊斯蘭教教義和國家的政策向穆斯林群眾宣講維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要性，深入淺出地從伊斯蘭教歷史的興衰講到教門團(tuán)結(jié)的重要，從?文革?時期的宗教政策被踐踏講到黨的十一屆三中全會黨的宗教政策的落實，動之以情，曉之以理，希望大家珍惜這來之不易的大好發(fā)展形勢。同時，還向當(dāng)?shù)匕①曜龉ぷ?，希望他們能顧全大局，維護(hù)教門的團(tuán)結(jié)，搞好與政府的關(guān)系，他對阿訇們說，這次我去銀川開會，賈慶林主席還特意說，?你們自己要把握好啊!?，言外之意就是如果我們現(xiàn)在的觀念不符合時代的發(fā)展要求,沒有與社會相協(xié)調(diào)，就很難擁有自己的發(fā)展空間。很多教民聽說?姑父?（馬崇禮）來到西吉，都紛紛請他去家里過?爾曼力?，他語重心長地說：?我們這里自然資源貧乏，生存環(huán)境惡劣，人們的生存壓力很大，因為窮，不知道過日子，剛知道胡鬧，有的連理智都不要了，我做阿訇的職責(zé)就是講經(jīng)傳教，不是只干‘爾曼力’吃油香。?阿訇的諄諄教誨和清廉高尚的 品行使穆斯林群眾深受教育，也深為感動。在馬崇禮阿訇言行的感召下，曾一度僵持的局面逐漸消除了。由于他深入群眾，了解民意，又能向黨和政府提出不脫離實際的意見和建議，維護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鐣€(wěn)定，受到了黨和政府的好評，受到了廣大穆斯林群眾的一致贊揚。

近年來，在哲赫忍耶?3.27?和?5.27?大型?爾曼力?和其它?爾曼力?活動中，他總是帶領(lǐng)部分伊協(xié)委員和清真寺滿拉提前到達(dá)，協(xié)助當(dāng)?shù)卣S持秩序，防止發(fā)生交通安全等事故，有力地保證了活動的順利進(jìn)行。

在2007年平?jīng)龉氨钡?爾曼力?開幕式上他講到：?回顧過去，展望未來，我們要珍惜當(dāng)前的美好時光，緊緊抓住教門的繩索，弘揚人性的真、善、美……我們要繼承和發(fā)揚我國穆斯林愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，利用這次紀(jì)念活動，進(jìn)一步加強民族團(tuán)結(jié)，珍惜和鞏固安定團(tuán)結(jié)的大好局面?！覀円?jǐn)遵‘人類同出一源’、‘穆斯林皆兄弟’的教誨，相互尊重、相互團(tuán)結(jié)、相互幫助，發(fā)揚穆斯林樂善好施、寬厚待人、扶貧濟困的傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)和尊重非穆斯林，共創(chuàng)和諧的人際關(guān)系?！覀兗南Ｍ谝髤⒓舆@次紀(jì)念活動的所有穆斯林同胞共同努力，自尊自重，使我們這次‘爾曼力’活動人心和暢，宗教和順，民族和融，社會和諧，圓滿成功。?

與時俱進(jìn)促和諧

馬崇禮阿訇在區(qū)、市政協(xié)和伊協(xié)都擔(dān)任社會職務(wù)，作為伊斯蘭教界人士，70歲的他多年如一日，堅持爭取必要的時間不斷學(xué)習(xí)宗教知識和時事政策，他身邊總是放著一些經(jīng)書和政協(xié) 贈閱的報紙雜志，工作之余進(jìn)行翻閱。為使自己更好地履行參政議政職責(zé)，第次會議發(fā)言都是他親自準(zhǔn)備，向政協(xié)提交的議案，提前都經(jīng)過深入的走訪了解，廣泛征求意見后進(jìn)行整理，十分重視議案所蘊含的社會效應(yīng)。每次會議結(jié)束，他總是在第一個聚禮日的?臥爾茲?中，結(jié)合宣教內(nèi)容及時傳達(dá)學(xué)習(xí)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的阿訇?三定?學(xué)習(xí)和聯(lián)坊學(xué)習(xí)中，盡管路途勞累，授課中他還是能將國家的方針政策與經(jīng)訓(xùn)結(jié)合起來，與當(dāng)?shù)氐膶嶋H結(jié)合起來進(jìn)行生動的傳達(dá)學(xué)習(xí)，往往會起到出乎意料的特殊效果。在與他有所接觸的人都能從他身上感受到閱歷的豐富、思維的敏銳、談吐的嚴(yán)密，更為可貴的是他看待問題的客觀。

每年各大專院校的錄取通知書下來，馬崇禮阿訇都要例行在清真寺發(fā)出向本坊貧困穆斯林大學(xué)生捐款的倡議，并組織寺管會成員赴各大學(xué)生家中進(jìn)行祝賀和慰問。今年汶川大地震發(fā)生后，他組織北大寺在第一時間內(nèi)發(fā)起向災(zāi)區(qū)募捐的倡議，募集資金5000元。近年來，由于他在做好本職教務(wù)工作的同時，協(xié)調(diào)化解矛盾糾紛，宣傳有關(guān)法律法規(guī)和政策，在民族團(tuán)結(jié)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、義務(wù)教育、封山禁牧、計劃生育等工作中發(fā)揮了積極作用，為構(gòu)建和諧社會做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，黨和政府給予他很多政治待遇和榮譽，2000年獲自治區(qū)伊協(xié)?為社會主義兩個文明建設(shè)服務(wù)先進(jìn)個人?;2002年獲西吉縣成立60周年大慶?民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人?;2003年獲寧夏回族自治區(qū)成立45周年?民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人?;2004年獲固原市?五好宗教人士?;2005年獲全國?民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個人?，同年12月受阿聯(lián)酋國王邀請團(tuán)去麥加朝覲； 2006年8月，獲西吉縣?四五?普法先進(jìn) 個人；2007年3月獲?全區(qū)宗教界為構(gòu)建和諧寧夏做貢獻(xiàn)先進(jìn)個人?；2007年5月獲?西吉縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)先進(jìn)個人?。

面對成績和榮譽，他動情地說：?黨和政府對我們的關(guān)心和愛護(hù)，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人廣泛聯(lián)系群眾，同人民群眾心連心的光榮傳統(tǒng)。長期以來，黨和政府通過統(tǒng)戰(zhàn)工作，在政治上幫助我們，在生活上關(guān)心我們，所以我更要聯(lián)系和團(tuán)結(jié)宗教界人士，衷心擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度，使每個人在不同的歷史時期，在各自的工作崗位上發(fā)揮積極的作用。?

第四篇：心系群眾

心系群眾

招就辦游朝輝

聽了黨的群眾路線教育先進(jìn)事跡報告會關(guān)于朱應(yīng)才、孫麗娜夫婦退休后舍棄舒適的生活，來貴州遵義龍平支教的感人事跡，心緒波涌，感慨良多。

“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。群眾是黨和政府的衣食父母，是國家和社會的主人?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅持的群眾路線、群眾觀點、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點和落腳點?！耙匀藶楸荆瑘?zhí)政為民”是我黨的執(zhí)政理念和施政要領(lǐng)。李克強總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，前一段時間，一小部分官員憑借人民群眾賦予他的權(quán)力，大搞錢權(quán)交易，權(quán)色交易，他們不是扎根于人民群眾之中，而是高居人民群眾之上，腐敗之風(fēng)一度泛濫，衙門作風(fēng)，官場游戲一度盛行。水能行舟亦能覆舟，黨的宗旨，我們黨的執(zhí)政理念是到了必須加強的時候了，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始用鐵的手腕整頓作風(fēng)，打擊腐敗。黨的群眾路線教育是一次必須的、及時的思想教育、作風(fēng)整頓。

朱應(yīng)才、孫麗娜夫婦是黨的一員，是黨的干部，是黨的兒女，他們在退休前是外教官員，他們在外代表的我們國家，是中國共產(chǎn)黨，他們退休后，得知我們一些偏遠(yuǎn)、落后的地方缺教師，毅然舍棄天倫之樂，舍棄城市舒適環(huán)境，來到我們貴州，不要報酬、不計得失，為山區(qū)群眾子女能接受到及時的好的教育，他們舍棄了許多。在各級領(lǐng)

導(dǎo)看望慰問他們，政府獎勵他們的時候，他們想到的是如何用這些獎金、這些慰問金為孩子買更多急需、實用的學(xué)習(xí)用品，他們是我黨的干部，他們是有著很高能力的城市人，他們在政府獎勵時想到的是山區(qū)的孩子。

對照他們，看看我們一些干部、官員，群眾心中有一把尺子，群眾是能分得出好壞的，氣正風(fēng)清，這一天應(yīng)該到了。

第五篇：心系群眾

心系群眾 力戒官僚（解放軍報）

———二談改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)

王繼東 張建昌

改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，需要從多方面努力，其中最重要的是樹立群眾觀點，堅持群眾路線，切實做到心系群眾，力戒官僚。

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的群眾路線在領(lǐng)導(dǎo)工作中的具體運用。我們的事業(yè)是為廣大群眾謀利益的事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨。作為人民公仆，要履行自己的職責(zé)，實踐黨的宗旨，就必須心系群眾，以群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為想問題、辦事情、作決策的出發(fā)點和歸宿。心相通，才能行相隨。只有心系群眾，才能理解群眾、尊重群眾、服務(wù)群眾，自覺接受群眾監(jiān)督，充分調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造性；才能“為官一任，造福一方”，贏得群眾的擁護(hù)和支持。而群眾的擁護(hù)和支持，正是我們克服困難、奪取勝利的根本保證，也是社會主義千秋功業(yè)最牢固的基礎(chǔ)。

心系群眾，對于克服官僚主義具有重要意義。在實際工作中，一些同志也知道官僚主義不好，但他們說出話來，辦起事來，卻總是與群眾的要求格格不入。一個根本原因就是心中沒有群眾。這些同志習(xí)慣于蹲在房子里，泡在會議上，鉆到材料中，就是不愿到群眾中去。有的人雖然下去了，也是“坐著車子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，當(dāng)然也不可能知道群眾在干什么，想什么，有什么意見和要求。

心系群眾和貫徹上級指示并不矛盾。有的同志常常把二者對立起來，眼睛只盯著上面，靠“摸精神”吃飯，這不是歷史唯物主義的態(tài)度。毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出：“我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于?上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)?，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。”上級指示和群眾利益從根本上說應(yīng)該是一致的。不懂得對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)的一致性，不從群眾的實際利益出發(fā)，盲目地執(zhí)行上級指示，這種態(tài)度也是官僚主義的表現(xiàn)。它既不是對群眾負(fù)責(zé)，也不是真正地對黨負(fù)責(zé)。

江澤民同志曾經(jīng)指出：“政治問題，從根本上說，就是對人民群眾的態(tài)度問題和與人民群眾的關(guān)系問題。”要真正做到心系群眾，力戒官僚，就必須從講政治的高度來認(rèn)識這一問題，把密切同群眾的關(guān)系作為講政治的基本要求。只有這樣，我們才能得到人民群眾真心實意的擁護(hù)?！督夥跑妶蟆?2000年04月14日