第一篇：青年人應(yīng)如何愛國

青年人應(yīng)如何愛國

而對于我們每一個華夏兒女而言，愛國主義便是我們胸中的深深的道德準(zhǔn)則。自古至今，學(xué)生都是各種愛國運(yùn)動的倡導(dǎo)者和強(qiáng)大的推動力量，學(xué)生的愛國激情沒有哪一個群體可比。特別是近代的大學(xué)生、青年學(xué)生，他們的熱血和激情始終同國家的興衰榮辱融合在一起。他們把自己的一切，甚至生命，都義無反顧的獻(xiàn)給了國家。

現(xiàn)代的大學(xué)生，似乎也一樣。說到愛國，沒有人會猶豫，沒有人會含糊，好像已經(jīng)完全繼承了先輩的光榮傳統(tǒng)。

然而，我們真的愛國嗎？為什么連長征勝利多少周年都不知道呢？為什么面對一些基本的歷史知識就啞口無言呢？這就是愛國嗎？

然而，靜下心來想一想，自古至今,中國人很少把外國人當(dāng)人。過去有長毛、倭寇、鬼子之稱。魯迅先生曾說：“中國人或把外國人當(dāng)鬼，或把外國人當(dāng)成神，鮮有將其視為同類者！”當(dāng)然，主要原因還是他們以前做出了畜牲般的行為。比如，日本人在歷史上曾對中國人犯下不可饒恕的罪孽，甚至現(xiàn)在，日本政府在對待這些歷史問題時仍然扮演著極不光彩的角色。

作為中國人，我們當(dāng)然要不忘國恥?？稍鯓硬攀钦娴牟煌鼑鴲u呢？是高聲呼喊那些粗俗難聽的語言嗎？這種狹隘的愛國主義有意義嗎？

近20年來，中國創(chuàng)造了世界矚目的經(jīng)濟(jì)騰飛。國力的提升卻沒有從根本上改變中國人的弱者心態(tài)。這造成了兩個直接后果：一個是媚外，一個是排外。歸根結(jié)底，這些人還是缺乏自信，缺乏對他人的了解。這種現(xiàn)象在大學(xué)校園里也未能避免。說到愛國，不得不說說我們對外國的態(tài)度。令人很失望的是，即使大學(xué)生談起“愛國”，大部分也都停留在感性階段。或盲目崇敬，外國的月亮比中國的圓，或完全排外，見外國人都叫洋鬼子！這種現(xiàn)象是不應(yīng)該在大學(xué)校園里出現(xiàn)的。愛國應(yīng)該是理性思考和理性行為的結(jié)合?！爸淮蚶撞幌掠辍钡慕袊滩皇菒蹏?/p>

或許，我不應(yīng)該這樣較真，畢竟我們大部分人還是很愛國的，真正的愛國。但是，如果連自己先輩的奇恥大辱都忘了，我們還有基本的危機(jī)意識嗎，我們還有前進(jìn)的動力嗎？不光大學(xué)生，所有的中國人都不應(yīng)該忘記，知辱，才能后起。

“努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識”，對于愛國的行動，這是在中國流傳最廣的版本。然而，又有誰真的以此為動力了呢？在這個物欲橫流的世界，我們應(yīng)該給自己保留一份清凈之地?！芭W(xué)習(xí)，報效祖國”，不僅僅是八個簡單的漢字，它還寄托著中華民族沉甸甸的未來。

而對于我們每一個華夏兒女而言，愛國主義便是我們胸中的“深深的道德準(zhǔn)則”。

在中國歷史文化的傳統(tǒng)里，我們可以清晰的看到，中國人的愛國精神是在數(shù)千年綿延不絕的歷史中逐漸形成的。中國人歷來提倡“大公無私”，“先公，則天下平”。這是中華民族最突出的民族性格，也是苦難中中國人自強(qiáng)不息的精神支柱。而從本質(zhì)上說，它反映的正是中國人民對國家的與生懼來的忠誠、熱愛和真情.打開中國的歷史長卷,一個個胸中充滿愛國情懷的偉大人物向我們走來。從慷慨悲歌、仰首問天的屈原，到屢敗敵兵、精忠報國的岳飛；從血戰(zhàn)到底、跳海赴死的陸秀夫，到腹背受敵、身蒙奇冤的袁崇煥；從遠(yuǎn)見卓識、臨危不懼的于謙，到兵敗城破、寧死不降的史可法；從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“我自橫刀向天笑”的譚嗣同；從為中國解放而拋頭顱灑熱血的革命先烈，到奔走呼號、救國保種的愛國青年：這一個個難以盡述的光輝形象，盡管他們所愛的“國”在不同的歷史時期有不同內(nèi)涵，但他們卻都是用生命詮釋了一種對國家的濃濃真情。

所以說，中華民族的愛國主義精神是歷史鑄就的民族魂。這種精神具有巨大的歷史震撼力和時空穿透力，其所包含的合理性的價值取向，在過去，在現(xiàn)在，以至在將來到永遠(yuǎn)，都會一直閃耀著中華民族的光輝。

然而，歷史發(fā)展到今天，當(dāng)前的中國，已經(jīng)不是一艘破舊漏水、隨波逐流的海輪，而是一列風(fēng)馳電掣、高速向前的列車。在全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的大潮下，中國也越來越深的融入世界。所以當(dāng)不同的文化發(fā)生碰撞再加上一些別有用心的陰謀，就有了那么多不和諧的聲音出現(xiàn)：從從未間斷過的“中國威脅論”，外國媒體針對“藏獨(dú)”事件的歪曲報道，到破壞奧運(yùn)圣火傳遞等等。面對著挑釁和不友好的言論，一種過激的，帶著情緒的民族主義思潮便有了發(fā)育的溫床：網(wǎng)絡(luò)上充斥著漫罵的聲音，反對日貨、抵制家樂福不絕于耳，甚至有些青年呼號“準(zhǔn)備打第三次世界大戰(zhàn)”，更危險的是有人惟恐天下不亂，借著“愛國主義”招牌，鼓動易于感情沖動的年輕人，把年輕人的思想引向偏激。此時此刻，如何對待“愛國”問題，在今天，就顯得更為迫切和重要了。而作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣表達(dá)我們的愛國訴求呢？

我認(rèn)為，作為祖國的接班人，我們應(yīng)該理性的去詮釋愛國真情，在新的歷史條件下和國際環(huán)境中樹立起自己全新意義的愛國情懷。

八十多年前，李大釗先生曾喚起青年：“為世界創(chuàng)文明，為人類造幸?！?。今天，青年學(xué)生更應(yīng)用歷史的眼光、辨證的方法、發(fā)展的思維、務(wù)實的態(tài)度，把自己濃烈的愛國情化做實際行動，合法、理性、智慧的展現(xiàn)青春風(fēng)采、大國氣度。可以說，我們的一言一行，都代表著中國的青年；代表著崛起的中國；也代表著嶄新一代是怎樣思考問題和處理事情的。

我們能理性的表達(dá)愛國情感，體現(xiàn)出的是我們的一種胸襟，更是一種對國家負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

理性愛國，要立身自行，以學(xué)為基。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，作為歷史悠久的中華民族的傳人，不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)增長技能，更要肩負(fù)起傳承民族燦爛輝煌的人文智慧、弘揚(yáng)民族精神、推動民族文化復(fù)興、開創(chuàng)人類美好和諧未來的使命。蘇東坡就曾告戒我們：“古今立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。故而，青年學(xué)子們，要“剛健篤實，輝光日新”，要以“日新自強(qiáng)”的精神堅定信念，銳意進(jìn)取、百折不撓、日新己德、日新己智、日新己能，為祖國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。

理性愛國，要有愛好和平，與人為善的寬容精神。

“地勢坤，君子以厚德載物”，“厚德載物”就是從大地承載萬物的品格中得到啟示，教導(dǎo)我們寬厚待人，與別人和睦相處。愛國，不只是一種強(qiáng)烈的感情、緊密的團(tuán)結(jié)、捍衛(wèi)的意志；也是一種堅定的理性、博大的包容、溝通的渴望。愛國更多的要求通過對話、談判、溝通加以表達(dá)，更應(yīng)防止滑向狹隘民族主義，走向美好愿望的反面。也只有堅持“和而不同，與人為善”，才能讓世界記住，才能展現(xiàn)我們的良好形象，才能為我們的祖國創(chuàng)造更加安定的發(fā)展環(huán)境。

理性愛國，要有團(tuán)結(jié)奮斗，自我犧牲的精神。

愛國，我們就要團(tuán)結(jié)一心，絕不可讓“禍起蕭墻”的歷史重演。愛國，我們就要分清大是大非。中華民族之所以能幾千年繁衍生息、不斷向前，就是因為我們擁有那自我犧牲的大公意識，這是令所有中國人驕傲的品質(zhì)。

理性愛國，要有“師夷長技”的胸襟和氣魄，要善于學(xué)習(xí)，敢于借鑒。

理性愛國，需要我們?nèi)プ龊芏嗪芏?，它要求我們把這份濃烈的真情化作實際行動，致力于祖國的復(fù)興大業(yè)，有志于國家的強(qiáng)盛、美好、和平和人民幸福。

最后，有感于鄧小平同志對祖國的深厚感情與愛國情懷。讓我們銘記他的一句話：我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。

第二篇：青年人如何理性愛國

親愛的各位老師同學(xué)們

大家好！我是來自A1741班的王菁，今天我演講的主題是，今日青年應(yīng)如何愛國。茍利國家，不求富貴。愛國，是團(tuán)結(jié)一國人民，增強(qiáng)一個民族凝聚力和尊嚴(yán)感的高尚情懷。在2018年的現(xiàn)在，青年也無需再像戰(zhàn)爭年代那般動不動就要為國家拋頭顱灑熱血。于是，我們不禁要問：和平年代，青年如何愛國？

我想，在回答這個問題之前，我們首先要追問的是：何謂“愛國”？青年抵制肯德基和蘋果手機(jī)是愛國行為嗎？只要是為了愛國的目的可否就能在網(wǎng)絡(luò)上對他人使用粗鄙的言論？正因為關(guān)于愛國的定義不計其數(shù)，理性與感性色彩雜糅其中，因此，我們只有先厘清“愛國”究竟是什么，才更有資格回答今天的問題。

第一真正的愛國不是盲目排外，而是包容并蓄。2016年7月，隨著南海仲裁案結(jié)果的出爐，全國一些地方迅速掀起以抵制美國商品為首的熱潮，部分青年還打出類似“抵制美日韓菲，愛我中華民族”的激進(jìn)口號。誠然，青年因“南海仲裁案”政治鬧劇中中國所受到的不公正待遇而激發(fā)的愛國熱情可以理解，但少部分人因此而盲目排外的做法則顯然是在幫倒忙。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，“我中有你，你中有我”早已成為世界經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。

很多時候，我們盲目抵制的不是他人而是自己，最終損害的反而是自身國家的利益。面對他山之石，以包容并蓄的態(tài)度取其精華，棄其糟粕，才是愛國的要義所在。

第二真正的愛國不只是感性的宣泄，更是理性的引導(dǎo)。中國需要理性，愛國更需要理性。2012年釣魚島事件在國內(nèi)不少城市引發(fā)的打砸事件還歷歷在目：不少情緒極端的青年在反日游行示威中打砸同胞開的日系車，破壞公民的私有財產(chǎn)。在我看來：那些情緒極端者他們絲毫沒有達(dá)成愛國的目的，還損害了中國的形象。

愛國不應(yīng)是流氓打砸的庇護(hù)所，我們要讓理性成為愛國主義的正確打開方式。落后就要挨打，這是歷史留給我們我們的經(jīng)驗，但當(dāng)下的中國早已不是當(dāng)年的東亞病夫，青年無需再刻意去渲染悲情的色彩，對外國對中國的指指點點過度敏感和反應(yīng)極端，應(yīng)在理性的引導(dǎo)下對自己的愛國表達(dá)更自信。

一旦我們厘清了什么是真正的愛國以后，關(guān)于“當(dāng)代青年，我們應(yīng)如何愛國？”的問題自然也就迎刃而解。

首先，我們的愛國應(yīng)體現(xiàn)在方向上。總書記在十九大報告中指出：“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求?！崩硐胧敲總€人必不可少的精神世界，沒有了理想，生活便沒有了方向。因此，作為大學(xué)生的我們，需要在嘈雜聲中聆聽時代的旋律；在擁擠的人海中尋找前進(jìn)的方向。我相信，只要方向明確，信念堅定，矢志不渝，圓夢定會成為現(xiàn)實，強(qiáng)國不再只是口號。

其次，我們的愛國應(yīng)體現(xiàn)在態(tài)度上?？倳浿赋觯骸皻v史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！碑?dāng)機(jī)遇來臨時，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該牢牢抓住，而不應(yīng)該因自身的猶豫眼睜睜看著它失去?！爸挥杏拚卟诺却龣C(jī)會，而智者則造就機(jī)會”。

再次，我們的愛國更應(yīng)體現(xiàn)在行動上?？倳浿赋觥扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”由此可見，國家的未來將寄托在我們身上，而我們不能僅僅將目光局限在學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)固然重要，但沒有了實踐，我們的“愛國”則將變成無源之水，無本之木，所以我們應(yīng)該為祖國、為社會、為集體做一些自己力所能及的事。從長遠(yuǎn)的角度來說，我們應(yīng)該熱愛祖國、熱愛集體、熱愛家庭，樹立遠(yuǎn)大的理想并付諸實踐；從目前來說，我們所做之事不必轟轟烈烈，只要腳踏實地，不尚空談。參加志愿者活動，關(guān)心孤寡老人；拾起地上的垃圾。這樣簡單，如此便是愛國。

我們廣大青年大學(xué)生通過學(xué)習(xí)，認(rèn)清時代變革，堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地；努力學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，奮勇投身新時代、接力建設(shè)中國夢；感受一個政黨的莊嚴(yán)承諾和使命擔(dān)當(dāng)，感受一個國家的發(fā)展步伐和進(jìn)步脈絡(luò)。內(nèi)外兼修，才能讓我們的祖國成為堅固的堡壘，我們的青年才是合格的愛國者。

我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：大學(xué)生應(yīng)理性愛國

2011~2012學(xué)年第一學(xué)期

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

實踐教學(xué)論文

題目：大學(xué)生應(yīng)理性愛國

系部：2011級四川外語學(xué)院國際商學(xué)院

班級：ACCA班

學(xué)號：2020113609006

4姓名：黃玲

大學(xué)生應(yīng)理性愛國

【摘要】：“位卑未敢忘憂國”，面對“藏獨(dú)”分子破壞奧運(yùn)的行徑，面對西方某些媒體歪曲事實的報道，億萬中國人民用自己的言行表達(dá)了自己的憤慨和不滿，讓我們再次感受到中華民族的團(tuán)結(jié)與力量，感受到每個中華兒女對國家和民族那濃烈而純凈的熱愛。毫無疑問，這種愛國熱情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。但是，要使愛國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動社會進(jìn)步的巨大力量，我們還必須將愛國熱情納入理性的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。

【關(guān)鍵詞】：理性愛國民族利益

大學(xué)生究竟應(yīng)當(dāng)如何表達(dá)愛國熱情？自2008年上半年以來，這一問題就受到黨和政府以及社會各界的高度重視。北京奧運(yùn)圣火境外傳遞遭遇破壞、中國威脅論的更新以及“釣魚島”中日危機(jī)的凸顯，一些西方國家政要和新聞媒體趁機(jī)發(fā)表對華不友好言論等重大事件，激起了我國社會各界尤其是青年大學(xué)生的極大憤慨。于是大學(xué)生采取各種方式表達(dá)自己的愛國熱情，如在集體活動或公眾場合高呼“中國加油”，在宿舍和校園懸掛國旗、穿“愛國T恤”，組織抵制日產(chǎn)商品活動，在網(wǎng)上發(fā)表愛國言論等等。在大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛國熱情時，理性的思考與質(zhì)疑也開始出現(xiàn)，如大學(xué)生究竟應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)愛國熱情，才能讓世界人民既能感受到中國人民的民族自尊心、自信心和自豪感，又能感受到中國人民的文明、開放、友善，而且還能避免別有用心的勢力利用這種熱情危害社會穩(wěn)定和諧。我想我們因做到以下幾點。

一、了解愛國主義的時代性

愛國是一個亙古不變的話題，歷史的車輪轉(zhuǎn)動千年，愛國也便沉淀為一種文化。愛國文化的醇香也越來越濃。

愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！盵1]不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈

相承的。

因此，愛國主義應(yīng)該與時俱進(jìn)。原始的愛國主義，是感性和自發(fā)的，表現(xiàn)為個人對國家文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依。發(fā)展的愛國主義，具有自覺的傾向，表現(xiàn)為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認(rèn)識。當(dāng)今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。當(dāng)前，面對一些西方媒體的不公正報道，我們應(yīng)該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深厚持久，愛得有效。

二、回望歷史，牢記歷史，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)

回望歷史，中國的近代史應(yīng)該是一段屈辱的歷史，一曲血與淚交織的樂章，一首全民一心、自強(qiáng)不息的贊歌。我們不能忘記“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，我們也不能忘記“只有社會主義才能救中國”的歷史經(jīng)驗。只有不斷的回望歷史，牢記歷史，我們才會珍惜今天來之不易的平靜的生活，才能珍惜今天良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有不斷的回望歷史，牢記歷史，我們才能致力于現(xiàn)在，著眼于未來。才能不斷地用科學(xué)的力量武裝自己，堅定不移的踐行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想。

三、吸其精華，去其糟粕

首先我們應(yīng)該充分肯定西方文化、西方思潮對我國現(xiàn)代化建設(shè)的積極作用和對人們思想的積極影響。20世紀(jì)初西方各種思潮和理論大量涌入中國，外來的“德先生”（民主）、“賽先生”（科學(xué)）成為批判中國封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的銳利思想武器。[2]

但是，我們也必須清醒地看到當(dāng)代西方思潮所帶來的負(fù)面影響。西方文化中的消極因素會敗壞社會空氣，腐蝕人們的思想。當(dāng)代西方思潮中的消極因素，在我國主要表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個人主義及色情暴力等。給人們尤其是我們當(dāng)代青年的精神和道德帶來負(fù)面影響。西方文化中的這種消極因素和腐敗現(xiàn)象，即使在西方也已受到越來越多的抨擊。

文化的傳承與回歸，是社會各方面綜合作用的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生，怕的不是被傳統(tǒng)縛住手腳，怕的是為了時尚而時尚——我們不必計較哪些是傳統(tǒng)，哪些是時尚。需知今日的傳統(tǒng)，亦是昔日之時尚?，F(xiàn)在是多元文化并存的社會，只要是有益的，可以

不論中國、外國，傳統(tǒng)、現(xiàn)代。這樣做，其目標(biāo)還是一樣的，都是為了建設(shè)我們的國家，豐富我們的文化。毛澤東同志說過：“古為今用，洋為中用?！盵3]因此，我們對當(dāng)代西方思潮決不能不加區(qū)分地全收，而必須有所鑒別，有所選擇，在吸收優(yōu)秀有益的文化成果的同時堅決丟棄頹廢有害的文化垃圾，抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。

總而言之，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。愛國是我們每個人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個同學(xué)都應(yīng)該對生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟梁，需要每個人的貢獻(xiàn)。但唯有理性愛國才能使我們的國家走得更長更遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]江澤民.在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話[N].人民日報．1995-06-05.[2]張忠利等．《中西方文化概論》．天津大學(xué)出版社．2011-06-27

[3]毛澤東．《對中央音樂學(xué)院的意見》．1964-09

第四篇：大學(xué)生應(yīng)理性愛國

大學(xué)生應(yīng)理性愛國

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之 林的強(qiáng)大精神力量；愛國主義是動員和鼓舞中華人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

大學(xué)生是國家未來的主要建設(shè)者，有著專業(yè)知識，較高的素質(zhì).大學(xué)生作為未來的主人必須要有強(qiáng)烈的愛國之心，但更要理性愛國。

什么是理性？理性就是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。什么是愛國？愛國就是對國家負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任，愛國是尊嚴(yán)；愛國是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國家的根本利益；愛國是發(fā)自靈魂深處的萌動。什么是理性愛國？就是用理性的態(tài)度來維護(hù)國家的利益，表達(dá)愛國情感的方法要從根本上有利于國家的利益和大局。愛國主義只有從情感升華為理性才能轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥牧α俊Ｔ跉v史長河中，英雄事跡，層出不窮；愛國人物，群星燦爛。戰(zhàn)國時期的偉大愛國詩人屈原，宋代的民族英雄岳飛、文天祥，明代的愛國將領(lǐng)戚繼光，焚燒鴉

片的抗英將領(lǐng)林則徐，他們忠于祖國、熱愛人民，不畏貶謫，不怕犧牲，忠烈千秋，永垂千史，這正是愛國主義力量的集中表現(xiàn)。

大學(xué)生理性愛國應(yīng)要保持冷靜的頭腦，客觀分析當(dāng)前的形勢，做到“四要、四不要”。“四要”：要勤奮學(xué)習(xí)，化愛國熱忱為學(xué)習(xí)動力，為中華之崛起而讀書；要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會努力；要充分相信政府有能力把握大局，給我國政府的靈活外交留出足夠的空間；要科學(xué)分析，全面思考，讓理性融入愛國情感，從國家利益出發(fā)，為國家的和平發(fā)展建設(shè)事業(yè)而奮斗?！八牟灰保翰灰荒承﹦萘λ茫蔀閲液兔褡謇娴钠茐恼?；不要做始作俑者，不組織、煽動、帶領(lǐng)非法的游行示威活動；不要做不利于社會穩(wěn)定的事情，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會活動；不要做中轉(zhuǎn)站，不通過短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會穩(wěn)定的消息。盲目地集會游行、抵制法貨等并不是愛國熱情的理性表達(dá)方式

其次愛國情感的表達(dá)不能脫離理性的韁繩而自由馳騁，作為大學(xué)生更不能以國家名義無視國家法律尊嚴(yán)和社會穩(wěn)定。而2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事

件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折；藏獨(dú)事件；中國南海問題危機(jī)，這一系列的來自國內(nèi)，國際不和諧事件引發(fā)了我國大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情懷，一時間成為大學(xué)生的情感主流，這是一種非理性的情感是難以維持的，有時還會帶來消極的影響，倘若不加以引導(dǎo)極容易引發(fā)過激的言論和行為，就最近的黃巖島事件來看中國的大學(xué)生對國家主權(quán)，領(lǐng)土完整的維護(hù)有著強(qiáng)烈的愛國主義精神，但其中也透露出許多不和諧的聲音如過激的言論；極力鼓吹國家武力解決問題等這些方面可以看出中國大學(xué)生在國家處理問題作為旁觀者時也表現(xiàn)出不理想的一面。

報國之志是愛國之情、憂國之心的深化，又是自覺增建國之才和踐愛國之行的能 力。同學(xué)們無論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握報效祖國的本領(lǐng)。只有把自己的真才實學(xué)同報效祖國的志向相結(jié)合起來，始終如一地身體力行，才能真正為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

振興中華，從我做起，讓我們每一個盡自己職責(zé)，投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，用自己的行動為我們情愛的祖國書寫亮麗篇章，愛國更應(yīng)理性愛國。

第五篇：大學(xué)生應(yīng)如何愛國

大學(xué)生應(yīng)如何愛國

現(xiàn)在有很多人都在談愛國，我覺得首先應(yīng)該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國就是對國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任、愛國是尊嚴(yán)、愛國是公民的神圣義務(wù)，也是每一個公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對于祖國最濃厚的感情。愛國是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識、一種科學(xué)的理論、一種事實的行動。少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。

愛國主義是一個歷史范疇。不同歷史時期，愛國主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”“熱愛祖國、熱愛人民、以祖國為自豪，愿意為祖國貢獻(xiàn)自己的一切”是新時期愛國主義最基本的內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)為有益于社會的行動，熱愛祖國、建設(shè)祖國，以自己的實際行動去體現(xiàn)自己對祖國的熱愛是理性愛國的方式。

作為國家將來的建設(shè)者，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該時刻記住促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一，當(dāng)代大學(xué)生是生力軍，要同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅決的斗爭，要努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)國家統(tǒng)一而制定的方針、政策及相關(guān)法律，努力增長才干，為全面開創(chuàng)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展新局面、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的我們，最好的愛國方式就是學(xué)好自己的專業(yè)知識，將來報效國家，用自己的實踐行動來實現(xiàn)自己的愛國情操。路在自己腳下，關(guān)鍵是要腳踏實地向前走。因為我們肩上最重的責(zé)任是建設(shè)我們的國家，只有自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，始終如一的身體力行才能為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我認(rèn)為愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實現(xiàn)和表達(dá)愛國的情感。理性愛國是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛國熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行，也就是說把對祖國的理性認(rèn)識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中并指導(dǎo)我們的行動。我認(rèn)為對于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國方式。

要達(dá)到理性愛國的目的我們首先應(yīng)學(xué)會如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時事, 要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，因為只有寬廣的視野我們的胸懷才會更開闊，我們的行為才會更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動的采取措施，而要時刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時也要時刻對自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動，采取的行動才能更加客觀，才是自己真實意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國的目的。

理性愛國要求每一個人都能認(rèn)真做好本職工作。我想我們身為學(xué)生，學(xué)習(xí)是第一要務(wù)，任何時候都不能“本末倒置”，刻苦學(xué)習(xí)才是最好的愛國方式。當(dāng)然

在全球化的今天，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是要大學(xué)生成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，學(xué)習(xí)不僅局限于對書本知識的學(xué)習(xí)，更重要的是要以熱愛祖國為學(xué)習(xí)的動力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，刻苦鉆研專業(yè)知識、拼搏進(jìn)取，不怕困難，只有這樣我們才能夠做得住“硬板凳”，才能靜下心來搞學(xué)問，才能實現(xiàn)國家“科教興國”的戰(zhàn)略，才能不斷提高國家的科技水平。同時我們要敢于承認(rèn)自身的不足，通過向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短從而達(dá)到完善自我的目的。在平時的學(xué)習(xí)生活中還要誠實勞動、積極奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，熱愛集體，以集體的進(jìn)步為榮，努力為班級、學(xué)院、學(xué)校做貢獻(xiàn)，這也是愛國的表現(xiàn)。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)深知自己的重任，為中華之崛起而讀書。新時期，世界整體和平，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家正處于一個高度和平的時期。百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。在和平年代的新時期，已經(jīng)不必要我們拋頭顱、灑熱血去上戰(zhàn)場報國，但是處于經(jīng)濟(jì)全球化競爭中的中國，對人才的需要是迫切的。為應(yīng)祖國的需求，我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好文化知識，強(qiáng)化政治意識，領(lǐng)悟國家政策方針，切實按照當(dāng)?shù)穆肪€去走?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，科技強(qiáng)國，大學(xué)生是祖國科技事業(yè)的后備軍，祖國的持續(xù)繁榮需要大學(xué)生的不斷注入。大學(xué)生學(xué)好科技知識，為提高國家科技水平貢獻(xiàn)自己的力量也是一種愛國主義的體現(xiàn)。大學(xué)生學(xué)好文化知識，發(fā)揮所長，為社會主義精神文明建設(shè)和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，也是一種愛國行為。

作為在校的大學(xué)生,雖然我們的能力有限，但這并不妨礙我成為一名合格的愛國者。大學(xué)生不均應(yīng)在一系列重大事件中，表現(xiàn)出自己的愛國熱情，更應(yīng)該將愛國情懷真正地滲入到生活中的一點一滴，從關(guān)心國家大事，積極認(rèn)真地行使自己的選舉權(quán)等權(quán)利，到不說危害祖國利益的話，不做有損于祖國形象的事。做一個真正的愛國者。

我們大學(xué)生自覺維護(hù)國家的利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一，增強(qiáng)民族的向心力和凝聚力，以振興中華為己任來實現(xiàn)愛國。