第一篇：時(shí)事政治 倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

【熱點(diǎn)鏈接】

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。

2012年11月8日，中共中央總書記胡錦濤向中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上作了《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。

2、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，扎實(shí)做好精神文明建設(shè)工作。

2013年１月１８日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)召開第一次全體會(huì)議，學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，研究部署今年工作。中共中央政治局常委、中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主任劉云山主持會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神為主線，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，扎實(shí)做好精神文明建設(shè)工作，動(dòng)員和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而努力奮斗。

劉云山指出，新形勢(shì)下推進(jìn)精神文明建設(shè)，必須抓住根本、突出重點(diǎn)，多做打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作。要加強(qiáng)理想信念教育，廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，堅(jiān)定人們道路自信、理論自信、制度自信，凝聚實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的精神力量。要倡導(dǎo)正確價(jià)值取向，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同、推動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成、完善政策導(dǎo)向，使核心價(jià)值體系要求成為社會(huì)群體意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。要深入開展道德實(shí)踐，注重群眾性、增強(qiáng)廣泛性，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，表彰全國(guó)道德模范，推進(jìn)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育治理，形成健康向上的社會(huì)道德風(fēng)尚。要深化群眾性精神文明創(chuàng)建，更加注重滿足人的精神需求，更加注重為民利民惠民，更加注重城鄉(xiāng)文明共同發(fā)展，在新的起點(diǎn)上進(jìn)一步提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。

3、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)知識(shí)分子的理想追求。

2013年１月３０日新華網(wǎng)北京電，春節(jié)前夕，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山代表總書記和黨中央，看望國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者吳良鏞院士和師昌緒院士時(shí)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中華兒女的美好夙愿，是廣大知識(shí)分子的理想追求，離不開科技的驅(qū)動(dòng)，離不開教育的支撐，離不開知識(shí)的力量。劉云山說(shuō)，吳良鏞、師昌緒等老一輩科學(xué)家胸懷理想、淡泊名利，獻(xiàn)身科技事業(yè)，投身國(guó)家建設(shè)，以不懈奮斗精神和卓越科技成就實(shí)現(xiàn)了自己的報(bào)國(guó)之志。廣大科技工作者都應(yīng)該像他們那樣弘揚(yáng)科學(xué)精神，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、潛心鉆研，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)智慧和力量。

4、文化工作者要傳播正能量、建設(shè)軟實(shí)力。

2013年１月３１日和２月１日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山代表總書記和黨中央看望文化界知名人士時(shí)表示，文化工作者要傳播正能量、建設(shè)軟實(shí)

力。劉云山說(shuō)，文化繁榮興盛是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要支撐。文化工作者要堅(jiān)守文化追求，牢記社會(huì)責(zé)任，在深入基層、深入群眾中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，在推動(dòng)文化改革發(fā)展中激發(fā)創(chuàng)作活力，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，傳播正能量、建設(shè)軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

5、“最美”風(fēng)景線

民間刮起一陣最美風(fēng)。最美女教師、最美司機(jī)、最美警衛(wèi)戰(zhàn)士等??“最美”接連不斷，層出不窮。這說(shuō)明在越來(lái)越多人心目中已經(jīng)建立起了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，真正的高貴和美好與人所擁有的權(quán)勢(shì)、財(cái)富、相貌無(wú)關(guān)，而與美德與公義有關(guān)，而“崇德尚善”開始成為了人們心中的普遍共識(shí)。

最美女教師——張麗莉。2012年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市發(fā)生了一件感人的故事：80后青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，一把推開了兩個(gè)學(xué)生，而自己卻被車輪碾壓，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。

最美司機(jī)——吳斌。吳斌是杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司的快客司機(jī)，2012年5月29日中午，他在駕駛的途中，一塊大鐵片突然從天而降，在擊碎擋風(fēng)玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂，他強(qiáng)忍著疼痛把車緩緩減速，?？吭诼愤?，最終，24名乘客無(wú)一受傷。但年僅48歲的吳斌卻在6月1日因傷勢(shì)過(guò)重而去世。

最美警衛(wèi)戰(zhàn)士——高鐵成。2012年5月18日晚，高鐵成休假歸隊(duì)途中在哈爾濱市南崗區(qū)一家面館用餐，準(zhǔn)備乘當(dāng)晚9點(diǎn)火車返回部隊(duì)。面館突然發(fā)生煤氣泄漏，當(dāng)顧客紛紛往外跑時(shí)，高鐵成不顧個(gè)人安危，三次沖向火海排險(xiǎn)救人，造成頭、面、頸、雙上肢和右腳二度燒傷，燒傷面積達(dá)6%。

6、廣東推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，弘揚(yáng)新時(shí)期廣東精神。

2013年1月25日在廣東省第十二屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上廣東省省長(zhǎng)朱小丹向大會(huì)作政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。大力倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)新時(shí)期廣東精神。推動(dòng)全民修身等活動(dòng)，提高公民道德素質(zhì)。完善公共文化服務(wù)體系，實(shí)施基層文化惠民工程，推進(jìn)基層公共文化設(shè)施全覆蓋。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。開展群眾性文化和科普活動(dòng)。

7、廣電總局下發(fā)《關(guān)于清理廣播電視“送禮”廣告的通知》

2013年2月6日新華網(wǎng)報(bào)道近日，廣電總局下發(fā)《關(guān)于清理廣播電視“送禮”廣告的通知》，要求各級(jí)電臺(tái)電視臺(tái)立即刪除含有渲染“送禮”內(nèi)容的廣告。通知指出，一些電臺(tái)電視臺(tái)播出的個(gè)別廣告出現(xiàn)了“送禮首選”、“送領(lǐng)導(dǎo)”、“上級(jí)有面子”等渲染“送禮”的內(nèi)容，且禮品中不乏名表、珍郵、金銀紀(jì)念幣等，傳遞了不正確的價(jià)值觀，容易助長(zhǎng)不良社會(huì)風(fēng)氣。

廣電總局新聞發(fā)言人表示，近來(lái)中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，各行業(yè)各部門要厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，廣播電視系統(tǒng)要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾“八項(xiàng)規(guī)定”的要求，在全社會(huì)營(yíng)造厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的良好輿論環(huán)境。電臺(tái)電視臺(tái)作為重要的宣傳思想文化陣地，要充分發(fā)揮好引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的重要作用，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明生活理念，率先垂范，嚴(yán)格自律，把清理“送禮”廣告作為落實(shí)中央要求的實(shí)際行動(dòng)和遏制送禮、收禮不良風(fēng)氣的具體措施，下大決心、花大力氣抓好落實(shí)，讓廣大人民群眾滿意。

【模塊分析】

（一）從經(jīng)濟(jì)生活角度分析

1、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。商品生產(chǎn)者必須重視產(chǎn)品的質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。商品生產(chǎn)者要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，就是踐行社會(huì)主義核

心價(jià)值體系的表現(xiàn)。

2、做理智的消費(fèi)者，要求堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的原則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，是社會(huì)主義榮辱觀的體現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一。

3、公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展。公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的信譽(yù)和形象是一種無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)關(guān)系到公司的成敗。公司要遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德、誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這是公司踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表現(xiàn)。

4、依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是保證勞動(dòng)者敬業(yè)，充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性的保證。

5、自覺(jué)誠(chéng)信納稅。在我國(guó)，稅收取之于民、用之于民，每個(gè)公民在享受國(guó)家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺(jué)誠(chéng)信納稅，這是公民作為納稅人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體現(xiàn)。

6、誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)交易規(guī)則之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都應(yīng)該樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，這也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體現(xiàn)。

二、從政治生活角度分析

1、公民要珍惜自己的選舉權(quán)。公民行使選舉權(quán)應(yīng)出于公心，以人民利益為重；要了解候選人的品德和能力表現(xiàn)，在理性判斷的基礎(chǔ)上審慎投票。這是公民作為選民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體現(xiàn)。

2、公民參與政治生活應(yīng)遵循的基本原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。這是公民在參與政治生活中必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體現(xiàn)。

3、政府堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則。堅(jiān)持為人民服務(wù)的態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。這是政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

4、政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能。政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論，引導(dǎo)人民抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這是政府通過(guò)履行文化職能進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的培育。

5、誠(chéng)實(shí)守信是政府依法行政具體要求之一，體現(xiàn)了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

6、中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨；堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)；尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神；以人為本，執(zhí)政為民，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求和表現(xiàn)。

三、從文化生活角度分析

1、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化具有反作用，先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后、腐朽文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是全面發(fā)揮文化對(duì)對(duì)社會(huì)的作用的要求。

2、文化對(duì)人的影響。文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響；文化影響人們的交往

行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化塑造人生，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于正確發(fā)揮文化對(duì)人的影響作用。

3、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又是我國(guó)文化創(chuàng)新的要求。

4、弘揚(yáng)和培育中華民族精神。中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要求和體現(xiàn)。

5、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)許多可喜的變化；但是，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。需要倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。

6、提高眼力，拒絕污染。公民應(yīng)提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。面對(duì)生活中存在的落后文化、腐朽文化，我們必須倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

7、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)。我國(guó)的主旋律文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要求始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，要求大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，要求倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

8、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要求倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

9、建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”公民，要求倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

10、思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)??等，這些都體現(xiàn)了倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

11、個(gè)人應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。要提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，需要倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

四、從生活與哲學(xué)角度分析

1、從物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系中，分析倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性和重要性。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是物質(zhì)、實(shí)踐、社會(huì)存在的要求，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)它們的發(fā)展。

2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求，又要求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

3、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾及辯證否定觀的要求。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，體現(xiàn)了唯物辯證法的這些要求。

4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須依賴人民群眾的力量，最終也是維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。

5、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值體系，體現(xiàn)了遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上的要求。

6、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有促進(jìn)作用。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于形成良好的文明健康社會(huì)風(fēng)尚。

7、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)人們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

【創(chuàng)新試題】

1．2013年2月6日新華網(wǎng)報(bào)道近日，廣電總局下發(fā)《關(guān)于清理廣播電視“送禮”廣告的通知》指出，一些電臺(tái)電視臺(tái)播出的個(gè)別廣告出現(xiàn)了“送禮首選”、“送領(lǐng)導(dǎo)”、“上級(jí)有面子”等渲染“送禮”的內(nèi)容，且禮品中不乏名表、珍郵、金銀紀(jì)念幣等，傳遞了不正確的價(jià)值觀，容易助長(zhǎng)不良社會(huì)風(fēng)氣。從經(jīng)濟(jì)生活看，是因?yàn)檫@些廣告 ①只顧經(jīng)濟(jì)效益，不顧社會(huì)效益 ②違背誠(chéng)實(shí)守信的要求

③違背必須把社會(huì)效益放在第一位的要求 ④違背企業(yè)社會(huì)責(zé)任的要求

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

1．D 解析：這些廣告?zhèn)鬟f了不正確的價(jià)值觀，①、④符合題意；②無(wú)關(guān)；文化企業(yè)才要把社會(huì)效益放在第一位，其他企業(yè)是經(jīng)濟(jì)效益第一位，但不能損害社會(huì)效益，③不選。2．2013年1月25日在廣東省第十二屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上廣東省省長(zhǎng)朱小丹向大會(huì)作政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)，大力倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)新時(shí)期廣東精神。推動(dòng)全民修身等活動(dòng)，提高公民道德素質(zhì)。從文化生活角度看，是因?yàn)?①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化增強(qiáng)人的精神力量

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 2．C 解析：②說(shuō)的是文化的產(chǎn)生，不符合題意；④錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人的精神力量。3．2013年１月３１日和２月１日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山代表總書記和黨中央看望文化界知名人士時(shí)表示，文化工作者要傳播正能量、建設(shè)軟實(shí)力。這就要求文化工作者

①充分展示廣大公民踐行社會(huì)主義榮辱觀的精神風(fēng)貌 ②杜絕滋生低俗文化的土壤

③引導(dǎo)人們追求更高的思想道德目標(biāo) ④堅(jiān)守文化追求，牢記社會(huì)責(zé)任

A．①②③④ B．②③ C．①②④ D．①③④

3．D 解析：②中“杜絕滋生低俗文化的土壤”中的“杜絕”表達(dá)錯(cuò)誤；①、③、④都是對(duì)文化工作者的要求。4、2013年元旦、春節(jié)期間，中央主要媒體、期刊雜志和網(wǎng)絡(luò)媒體著重圍繞積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)道德行為規(guī)范、生態(tài)文明建設(shè)和與人民群眾生活關(guān)聯(lián)度高的交通安全、食品衛(wèi)生、健康知識(shí)等內(nèi)容，推出一批公益廣告，營(yíng)造文明和諧的濃厚氛圍。這有利于

①弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，培育文明風(fēng)尚

②宣傳道德行為規(guī)范，提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)

③彰顯著道德的力量，引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)尚 ④奏響主旋律，引導(dǎo)人們的價(jià)值選擇

A.①② B.③④ C.①②③ D.①③④

4、B 解析：傳統(tǒng)道德有積極內(nèi)容和消極內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的說(shuō)法錯(cuò)誤，①不選；宣傳道德行為規(guī)范，提高的是人們的思想道德修養(yǎng)，而不是提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，②不選。5、2013年１月３０日，中共中央政治局常委劉云山看望國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者吳良鏞院士和師昌緒院士時(shí)說(shuō)，老一輩科學(xué)家胸懷理想、淡泊名利，獻(xiàn)身科技事業(yè)，投身國(guó)家建設(shè)，以不懈奮斗精神和卓越科技成就實(shí)現(xiàn)了自己的報(bào)國(guó)之志。這體現(xiàn)的哲理是 A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

C．實(shí)踐具有社會(huì)性 D．實(shí)踐具有歷史性

5、B 解析：老一輩科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐活動(dòng)，而老一輩科學(xué)家胸懷理想及不懈奮斗精神，對(duì)他們的行為有巨大的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。6、2013年１月１８日，中共中央政治局常委劉云山強(qiáng)調(diào)，精神文明建設(shè)是在精神領(lǐng)域搞建設(shè)，貴在堅(jiān)持、重在積累，不能抓抓停停、雨過(guò)地皮濕，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事情抓起，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的事情要一抓到底，積小勝為大勝。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．事物的發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程 B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．事物的發(fā)展是內(nèi)外矛盾共同作用的結(jié)果 D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

6、D 解析：貴在堅(jiān)持、重在積累，積小勝為大勝，強(qiáng)調(diào)的是事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，D正確。

第二篇：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善” 如何踐行

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善” 如何踐行

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，這些道德規(guī)范和要求具有什么樣的內(nèi)涵？如何在個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和生活中得到落實(shí)和踐行？

愛(ài)國(guó)：公民最基本的價(jià)值準(zhǔn)則

愛(ài)國(guó)是人們對(duì)于祖國(guó)的一種深厚的依戀、愛(ài)護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，愛(ài)國(guó)主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。

我們愛(ài)國(guó)，因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)山河壯麗、地大物博，因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)有著悠久的歷史、燦爛的文明，因?yàn)槲覀兩谒埂㈤L(zhǎng)于斯，祖國(guó)的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我們的心。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，雖歷經(jīng)磨難，但中國(guó)人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創(chuàng)造了光輝燦爛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化成果。這一切在每個(gè)中國(guó)人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國(guó)心。正如《我的中國(guó)心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心；我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印”。在中華民族成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史實(shí)踐中，我們深深地懂得國(guó)家的重要和愛(ài)國(guó)的必要，懂得個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和民族命運(yùn)在根本上是一致的：沒(méi)有國(guó)，就沒(méi)有家，也就沒(méi)有個(gè)人的自由和幸福，甚至沒(méi)有個(gè)人的生命和安全；只有國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)，個(gè)人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說(shuō)：“國(guó)家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風(fēng)濤，當(dāng)同心互助，以謀共濟(jì)。”正是從這種個(gè)人與國(guó)家的密切關(guān)系中，以及對(duì)這種關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)中，中國(guó)人民產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)濃厚強(qiáng)烈的道德情感，并把這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和實(shí)踐。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神呢？

愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng)造了中國(guó)的今天；愛(ài)同自己一樣生長(zhǎng)在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長(zhǎng)朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛(ài)國(guó)愛(ài)民應(yīng)從孝老愛(ài)親做起，尤其要關(guān)心愛(ài)護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當(dāng)國(guó)家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災(zāi)害之時(shí)，一定要高度關(guān)注，挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)報(bào)酬，盡力貢獻(xiàn)；堅(jiān)決反對(duì)國(guó)內(nèi)外一切敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的分裂瓦解，同一切損害祖國(guó)利益和榮譽(yù)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地，愛(ài)惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造。中華民族自古以來(lái)就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“民胞物與”，注意愛(ài)護(hù)生態(tài)；中華傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào) “一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠(yuǎn)見卓識(shí)，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)、霧霾和水系污染所證實(shí)。保護(hù)環(huán)境再也不能等待，再也無(wú)法推托。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族樸素節(jié)儉的好傳統(tǒng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓天藍(lán)氣清，推動(dòng)和保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神，“崇德向善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要意義。

愛(ài)國(guó)最重要的就是要熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義。是社會(huì)主義救了中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展了中國(guó)。進(jìn)入近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經(jīng)過(guò)幾十年的不懈努力，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍：實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度；實(shí)行改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，逐步實(shí)現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國(guó)面貌日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，文化繁榮，社會(huì)和諧，人民生活顯著改善，“神舟”九天攬?jiān)?，“蛟龍”五洋捉鱉，一個(gè)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)正在加快實(shí)現(xiàn)。我們的祖國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)大、這樣可愛(ài)。生活在這樣一個(gè)國(guó)家里，作為一個(gè)中國(guó)人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎？能不以更大的決心和干勁報(bào)效祖國(guó)嗎？

培育和踐行愛(ài)國(guó)這一價(jià)值準(zhǔn)則，首先需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，特別是把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jī)而喜悅，為祖國(guó)面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔(dān)憂，為增進(jìn)民生幸福而努力。更重要的是把這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)祖國(guó)需要的時(shí)刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當(dāng)愛(ài)國(guó)成為每一個(gè)中國(guó)人的最高價(jià)值準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用就會(huì)發(fā)揮得更充分，中華民族就會(huì)更加同心同德，創(chuàng)造出新的輝煌。

敬業(yè)：在平凡中鑄就非凡

敬業(yè)是公民的重要價(jià)值準(zhǔn)則，也是最基本的職業(yè)道德要求。一個(gè)人無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)、擔(dān)任什么職務(wù)，都應(yīng)該用辛勤的勞動(dòng)和扎實(shí)的工作踐行敬業(yè)這一樸素而崇高的美德。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，尤其需要大力倡導(dǎo)敬業(yè)精神，引導(dǎo)人們恪盡職守，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。《禮記》中有“敬業(yè)樂(lè)群”之說(shuō)，孔子也主張“敬事而信”“執(zhí)事敬”。梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中，專門闡述了敬業(yè)的職業(yè)精神。他認(rèn)為，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。其內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、忠于職守的工作態(tài)度。敬業(yè)的人會(huì)對(duì)自己從事的職業(yè)具有獻(xiàn)身精神，將自己的一生與其聯(lián)系起來(lái)，在事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；會(huì)擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感，明確認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的特定職責(zé)，忠實(shí)履行職責(zé)，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。這樣，工作就會(huì)由外在的強(qiáng)制和被動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)和主動(dòng)。正如美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說(shuō)：“如果一個(gè)人是清潔工，那么他就應(yīng)該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩(shī)那樣，以同樣的心情打掃街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都會(huì)對(duì)他注目贊美：‘瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒干得真是無(wú)與倫比！’”工作崗位沒(méi)有高低之分，沒(méi)有貴賤之別。每一項(xiàng)工作都值得我們?nèi)プ?，值得我們用心去做。只要我們勤勤懇懇、盡職盡責(zé)、精益求精，都會(huì)做出不平凡的成績(jī)。

2、干一行愛(ài)一行的職業(yè)情感?！皭?ài)而不敬，非真愛(ài)也；敬而不愛(ài)，非真敬也?！笔聦?shí)證明，真正的敬業(yè)者必然有愛(ài)業(yè)情懷。對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)是敬業(yè)的深層動(dòng)力，會(huì)燃起人們巨大的工作熱情，激發(fā)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。正如高爾基所言：“天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)感而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已?！睈?ài)業(yè)的人會(huì)把工作當(dāng)作快樂(lè)、當(dāng)作幸福，會(huì)保持一股積極進(jìn)取的干勁、一種拼命奮斗的熱情，想方設(shè)法把工作做好、做到極致。一個(gè)人無(wú)論身處什么崗位，只要在崗一天，就應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí)、盡職盡責(zé)地干好分內(nèi)工作，正所謂“在其位，謀其政”。

3、勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。敬業(yè)是精神和狀態(tài)問(wèn)題，精業(yè)是能力和水平問(wèn)題。一個(gè)人無(wú)論本領(lǐng)多大、能力多強(qiáng)、素質(zhì)多高，凡事拈輕怕重、應(yīng)付了事，就很難有所成就。同樣，一個(gè)人無(wú)論多么愛(ài)崗敬業(yè)，如果認(rèn)識(shí)水平不高、技術(shù)能力平平，恐怕也很難取得大的成績(jī)。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，顯得十分重要。今天，各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的標(biāo)兵、模范，如被譽(yù)為新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人杰出代表的許振超、“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識(shí)工人”鄧建軍等等，既是愛(ài)崗敬業(yè)的杰出代表，也是勤業(yè)、精業(yè)的先進(jìn)模范。他們干一行精一行，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，練就了高強(qiáng)的本領(lǐng)，突破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了一流業(yè)績(jī)，在本職崗位上作出了突出貢獻(xiàn)，也將敬業(yè)精神提升到了新的境界。

4、敬業(yè)看似平凡，實(shí)則不易。職業(yè)和工作崗位是人們生存和發(fā)展的基本保障。任何崗位都意味著機(jī)會(huì)和平臺(tái)，它可以成就我們的事業(yè)、成就我們的人生。人生的意義和價(jià)值正是通過(guò)從事一定職業(yè)顯示出來(lái)的。人生在世，成就一番事業(yè)，在職場(chǎng)上大有作為，是大多數(shù)人的職業(yè)愿景。而事業(yè)有成，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，展現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，在很大程度上取決于個(gè)人的工作態(tài)度、敬業(yè)精神。機(jī)遇青睞敬業(yè)者。只有勤勉敬業(yè)的人，才能在平凡的崗位上鑄就不平凡的業(yè)績(jī)，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的理想。

任何一個(gè)工作單位都是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，只有人人熱愛(ài)本職工作、兢兢業(yè)業(yè)，各個(gè)工作部門協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，才能產(chǎn)生整體效用。敬業(yè)也是促進(jìn)社會(huì)和諧的道德基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：公正即和諧，正義是個(gè)人和國(guó)家的“善德”；城邦的正義體現(xiàn)為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。在現(xiàn)實(shí)生活中，和諧社會(huì)的建構(gòu)需要每個(gè)社會(huì)成員在各自崗位上勤勉工作：公務(wù)員廉潔奉公、法官秉公執(zhí)法、軍人保家衛(wèi)國(guó)、商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、教師教書育人、醫(yī)生救死扶傷、科技人員發(fā)明創(chuàng)造、建設(shè)者建造產(chǎn)品??唯有社會(huì)成員各守其道、各司其職、各盡其責(zé)，才能形成正義的良善社會(huì)。

敬業(yè)不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，不是隨便說(shuō)說(shuō)就能實(shí)現(xiàn)的，需要每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)乃至全社會(huì)共同努力。每個(gè)勞動(dòng)者都需要樹立正確的崗位意識(shí)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)崗位都可以施展理想抱負(fù)、奉獻(xiàn)聰明才智、展示人生價(jià)值；保持良好的工作態(tài)度，在崗言崗、在崗愛(ài)崗、在崗為崗，做到心無(wú)旁騖，專心致志，埋頭苦干、積極奮進(jìn)；爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，刻苦學(xué)習(xí)工作所需要的各項(xiàng)技能，努力成為本行業(yè)、本崗位的行家里手、業(yè)務(wù)骨干，在平凡的崗位上書寫非凡的人生篇章。

誠(chéng)信：為人之本 興國(guó)之基

誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。

培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀意義重大

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平同志曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！薄靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言。故張載曰：“誠(chéng)善于心謂之信?！薄罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。中華傳統(tǒng)美德把誠(chéng)信視為人“立身進(jìn)業(yè)之本”，要求人們 “內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”。

誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。

誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。從一定意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以信任為基礎(chǔ)的信用交易活動(dòng)。這種交易活動(dòng)，蘊(yùn)含著對(duì)市場(chǎng)主體誠(chéng)實(shí)守信的道德和法律要求。誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)信用交易的前提和保障，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的金規(guī)則和生命線。市場(chǎng)主體誠(chéng)實(shí)守信，不僅能夠避免逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場(chǎng)秩序，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的可預(yù)期性，提高經(jīng)濟(jì)效率。

誠(chéng)信價(jià)值觀的實(shí)踐要求

誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。誠(chéng)信要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，尊重客觀事實(shí)不作假，不投機(jī)取巧、偷奸?；Ｈ绻f(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。

真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。

培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀的著力點(diǎn)

發(fā)揮政務(wù)誠(chéng)信的示范引領(lǐng)作用。古人云：“政者，正也?！闭?wù)誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的風(fēng)向標(biāo)、定盤星。取信于民是為政之道。應(yīng)通過(guò)管理和教育，使行政人員樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政務(wù)信息，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，避免違背社會(huì)公平正義的腐敗行為；確保制度科學(xué)、合理、有效，履行對(duì)公眾的承諾，避免“朝令夕改”和“新官不理舊賬”等失信現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，樹立誠(chéng)信形象，提高政府公信力。

營(yíng)造講誠(chéng)信的商業(yè)文化氛圍。社會(huì)成員的誠(chéng)信觀念、信念和品行，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境密切相關(guān)。產(chǎn)品摻假作偽、商品價(jià)格欺詐等虛假商業(yè)行為，不僅會(huì)加重社會(huì)成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會(huì)消解社會(huì)成員的誠(chéng)信道德信念和意志、誘發(fā)欺騙失信行徑。培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管力度，引導(dǎo)、教育人們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)守信，不造假、不摻假，做到童叟無(wú)欺等，積極營(yíng)造講誠(chéng)信的商業(yè)文化氛圍。

開展生活化的誠(chéng)信教育。圍繞誠(chéng)信方面的法律規(guī)定、信貸業(yè)務(wù)、信用卡辦理、信用消費(fèi)、職業(yè)發(fā)展等，開展針對(duì)性強(qiáng)的誠(chéng)信教育，使人們進(jìn)一步明確在信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代如何利用“信用”為自己生活服務(wù)、如何通過(guò)誠(chéng)信的收益累積增強(qiáng)自己的社會(huì)生存能力，從而增強(qiáng)人們誠(chéng)實(shí)守信的行為動(dòng)力，真正“讓誠(chéng)實(shí)守信成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則”。

加強(qiáng)社會(huì)組織的誠(chéng)信建設(shè)。培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀的主體，不僅包括社會(huì)個(gè)體，也包括各種社會(huì)組織，如企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等。從事職業(yè)活動(dòng)的社會(huì)成員分屬于不同的社會(huì)組織，組織對(duì)內(nèi)對(duì)外是否遵守誠(chéng)信原則以及是否形成誠(chéng)信的工作氛圍，直接影響社會(huì)成員個(gè)人誠(chéng)信品行的形成。組織誠(chéng)信的缺失，無(wú)論對(duì)社會(huì)個(gè)體誠(chéng)信理念還是對(duì)社會(huì)秩序的破壞都是巨大的。因此，培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)組織的誠(chéng)信建設(shè)。

發(fā)揮誠(chéng)信道德模范的社會(huì)輻射效應(yīng)。誠(chéng)信道德模范是人們身邊的道德標(biāo)桿，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德說(shuō)服力。培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，應(yīng)大力宣傳誠(chéng)信道德模范真實(shí)感人的事跡，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信光榮、虛假失信可恥的社會(huì)氛圍，充分發(fā)揮誠(chéng)信道德模范的社會(huì)輻射效應(yīng)。友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。

友善價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見賢思齊；面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。戮力同心、同舟共濟(jì)，在他人有困難時(shí)及時(shí)解急救難、雪中送炭。謙敬禮讓、幫扶互助的友善風(fēng)氣在人們之間流轉(zhuǎn)和傳遞的是溫情與愛(ài)心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風(fēng)。

志同道合、攜手奮進(jìn)。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。將個(gè)人追求融入國(guó)家夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途上同心同德、共同奮進(jìn)，是社會(huì)主義友善價(jià)值觀的時(shí)代要求。

珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。“愛(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。

友善價(jià)值觀的踐行途徑

深刻領(lǐng)會(huì)友善價(jià)值觀在“三個(gè)倡導(dǎo)”中的地位作用?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是我們黨從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行高度概括、凝練的產(chǎn)物。其中，個(gè)人層面的價(jià)值要求在一定意義上居于基礎(chǔ)地位。而在個(gè)人層面的四項(xiàng)價(jià)值觀中，友善又相對(duì)處于更為基礎(chǔ)的地位，其他三項(xiàng)價(jià)值觀無(wú)一不與友善理念相關(guān)聯(lián)：如果一個(gè)人在日常交往中對(duì)身邊人都不能以善相待，就不能指望其會(huì)愛(ài)國(guó)，也不能指望其會(huì)在具體工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、為社會(huì)和他人做奉獻(xiàn)；一個(gè)不愛(ài)他人、只關(guān)心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠(chéng)信無(wú)欺。所以，在實(shí)踐中積極倡導(dǎo)、培育友善價(jià)值觀，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。

創(chuàng)造性地用活我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德資源。我國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的仁愛(ài)友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是順著一個(gè)方向的兩只手，意為二手協(xié)同或以手相助。我國(guó)古人強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，主張“出入相友、守望相助”的人際交往論，主張“萬(wàn)物一體”“天人合一”的生態(tài)和諧論，將“民胞物與”視為道德修養(yǎng)的理想境界。在此基礎(chǔ)上，古人還發(fā)展出了豐富的道德實(shí)踐理論，包括“反求諸己”、“推己及人”的忠恕論，“責(zé)友以善”、“以友輔仁”的友善觀。在踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀的過(guò)程中，應(yīng)科學(xué)繼承這些傳統(tǒng)優(yōu)秀道德資源，并實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

夯實(shí)力行友善價(jià)值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。社會(huì)主義友善價(jià)值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事關(guān)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計(jì)而緊鎖的眉頭會(huì)自然舒展。而當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑時(shí)，人際和睦友善的風(fēng)氣就會(huì)更易生發(fā)。

開展以友善為主題的道德教育和道德實(shí)踐活動(dòng)。榜樣的教育、示范和引領(lǐng)，對(duì)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的培育具有重要作用。人間自有真情在，生活中從來(lái)不乏見義勇為、助人為樂(lè)的善行義舉。因此，道德教育應(yīng)貼近百姓生活，著力捕捉、發(fā)掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛(ài)。此外，還要在社會(huì)中廣泛開展人人參與的以關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)，著力引導(dǎo)全社會(huì)成員關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)困難群體，營(yíng)造幫扶互助的友善風(fēng)氣。

完善對(duì)善行義舉的保護(hù)保障機(jī)制。培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文——愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

五一班：秦玉婷

輔導(dǎo)教師：郝玲

我國(guó)的總書記習(xí)近平爺爺，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

作為小學(xué)生，我們能為國(guó)家做的不多。我認(rèn)為最后的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”我們都能做到。

愛(ài)國(guó)。我們也可以體現(xiàn)在生活中:注意著生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們只要一走開，就立馬關(guān)燈；要隨手關(guān)掉一直滴水的水龍頭，隨手撿起地上的紙屑。不亂扔垃圾，不隨地吐痰。盡量少坐車出門，多做一些運(yùn)動(dòng)，低碳生活，這也不是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎？對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)，其實(shí)不難，我們不一定要把整個(gè)身體都獻(xiàn)給國(guó)家，只要做好我們自己的事，就可以。

對(duì)于敬業(yè)，有些小學(xué)生說(shuō):“我們沒(méi)有工作，怎么敬業(yè)？”對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們只要好好學(xué)習(xí)，天天向上，每天都遵守小學(xué)生日常生活規(guī)則，尊敬老師，尊敬同學(xué)，關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)需要關(guān)愛(ài)的人，幫助身邊的每一個(gè)需要幫助的人。這就足夠了。

所謂誠(chéng)信，就是信守承諾，做到不撒謊：不欺騙別人容易，不欺騙自己很難，自己做不到的事就不要隨隨便便的答應(yīng)別人，答應(yīng)了別人的事必須做到，如果實(shí)在做不到的話就及時(shí)和別人說(shuō)一聲抱歉，請(qǐng)大家一定記住，做到誠(chéng)信，真的很簡(jiǎn)單。

有人說(shuō)，做到友善，真的太簡(jiǎn)單了，真的嗎？如果有個(gè)同學(xué)不小心把你的文具盒撞掉了，摔壞了，你會(huì)在了解事情之后寬容的說(shuō)一說(shuō)沒(méi)關(guān)系嗎？你不小心撞到了一位同學(xué)，你會(huì)充滿歉意地說(shuō)一聲對(duì)不起嗎？如果做到了，那么就恭喜你，你做到了友善，不過(guò)友善就那么簡(jiǎn)單。

聽了我的話，你是不是覺(jué)得做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不那么難了？希望大家把這24個(gè)字牢牢記在心中，做到自己能夠做到的，就足夠了。

第四篇：愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是對(duì)人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。

熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)是對(duì)一個(gè)我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對(duì)錯(cuò)的能力，將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，把個(gè)人理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，緊跟時(shí)代步伐。

作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長(zhǎng)在新中國(guó),雖然沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、烈火的考驗(yàn),但我們感受到了沉甸甸的責(zé)任—那就是中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實(shí)。正如《荀子·勸學(xué)篇》中所說(shuō):“不積小流無(wú)以成江海,不積跬步無(wú)以致千里”。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn);小草平凡一樣可以綻放春意;崗位平凡一樣可以有所作為。為了中華民族的偉大復(fù)興,為了祖國(guó)的明天更美好,我們?cè)缸鲆活w平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質(zhì)不凡,能力有限而追求無(wú)限,在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。

朋友們，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺(jué)踐行樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代公民。

朋友們，中華民族歷來(lái)崇尚社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，但這種再想的藍(lán)圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在有效凝聚我們這個(gè)國(guó)家，尤其是凝聚我們青年人的意識(shí)形態(tài)，更須要我們?yōu)橹l(fā)展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會(huì)怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入到國(guó)家建設(shè)綱領(lǐng)，偉大事業(yè)中去，才能在人生的道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能使平凡的你實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

我的演講完了，謝謝大家！

第五篇：愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善

愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足于公民個(gè)人層面，集中體現(xiàn)了公民道德規(guī)范的核心要求和社會(huì)主義價(jià)值追求的本質(zhì)屬性?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，從個(gè)人的政治道德、職業(yè)道德和德性品格等方面，強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民，應(yīng)當(dāng)具備的核心道德價(jià)值。

愛(ài)國(guó)是核心。國(guó)家是一個(gè)近代的概念，它具有雙重性質(zhì)，即民族性和政治性。前者指的是歷史文化共同體，中華民族就是國(guó)家共同體的國(guó)族表現(xiàn)形式；后者指的是以憲法為核心的法律政治共同體。因此，愛(ài)國(guó)既是千百年傳承下來(lái)的人們對(duì)中華民族的一種深厚情感，也是每一位公民對(duì)自己祖國(guó)所負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史錘煉，愛(ài)國(guó)主義已深深融入中華民族的內(nèi)核，成為中華民族精神的核心。從陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”到周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書”，都深刻體現(xiàn)了中華民族的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。

在新的歷史條件下，愛(ài)國(guó)涵蓋多個(gè)層次：一是要熱愛(ài)祖國(guó)河山，捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一；二是要熱愛(ài)骨肉同胞，積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；三是要熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化，推進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展；四是要熱愛(ài)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開拓的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。積極踐行社會(huì)主義愛(ài)國(guó)觀，還需要我們堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，并將這種愛(ài)國(guó)認(rèn)同努力淬煉成美好的“立國(guó)之精神”。

敬業(yè)為本分。敬業(yè)，是個(gè)充滿中國(guó)意味的價(jià)值觀。從成家立業(yè)、安居樂(lè)業(yè)、敬業(yè)樂(lè)群等習(xí)語(yǔ)，都可以看出中國(guó)人對(duì)“業(yè)”的珍視。古人云“肅肅宵征，夙夜在公”“業(yè)精于勤荒于嬉”等，都是對(duì)敬業(yè)的經(jīng)典概括。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系。

敬業(yè)首先是一種對(duì)待勞動(dòng)、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)等的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神?？鬃影选笆滤季础弊鳛閷?duì)待一切工作的總要求，做事的精義就在于“敬事”，這是做好工作的基本前提，也是踐行一種職業(yè)的倫理契約。

敬業(yè)的深層含義還在于具備全身心投入的專注精神和刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)，它體現(xiàn)在對(duì)工作全心全意、一絲不茍的執(zhí)著精神；體現(xiàn)在刻苦耐勞、樂(lè)以忘憂的吃苦精神；體現(xiàn)在終始如

一、持之以恒的堅(jiān)持精神。

敬業(yè)的第三層含義是視勞動(dòng)和職業(yè)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視工作和創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑，視職責(zé)和貢獻(xiàn)為個(gè)人的一種生活方式或價(jià)值追求，正如伯特蘭·羅素所言“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”，在工作的大愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人生的升華，這是敬業(yè)的最高境界。

誠(chéng)信是基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》記載“子以四教：文、行、忠、信”，誠(chéng)信被列為孔子“四教”之一，它既是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，也是修身處世治國(guó)的基本品質(zhì)。真實(shí)無(wú)欺不作假叫做誠(chéng)，真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言謂之信。從價(jià)值主體來(lái)看，誠(chéng)信不僅表現(xiàn)為個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和政府誠(chéng)信的綜合，更體現(xiàn)在由這些主體共同建構(gòu)的具有豐富內(nèi)涵、多重屬性的社會(huì)信用體系。

首先，誠(chéng)信是個(gè)人的基本素質(zhì)?！芭c朋友交，言而有信”“海岳尚可傾，吐諾終不移”，誠(chéng)信之義要求人們誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守諾言、誠(chéng)懇待人，做到言必信、行必果，這是為人之道、立身之本。

其次，誠(chéng)信是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，誠(chéng)信不僅具有倫理性質(zhì)，而且日益具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。童叟無(wú)欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，謂之經(jīng)商之魂。

第三，誠(chéng)信是政府的執(zhí)政信念?！靶艦檎?，樹威立信”，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會(huì)信用的職責(zé)，這就決定了政府誠(chéng)信是建立和維護(hù)社會(huì)信用體系的基石和靈魂，是社會(huì)信用的“定盤星”。作為一種基礎(chǔ)性執(zhí)政資源，誠(chéng)信是為政之道，是政府的政治名片和必須擁有的政治資本，必須加倍珍視方能獲得人民的擁護(hù)和支持。

友善為本來(lái)。核心價(jià)值觀落腳于友善，即對(duì)待他人要像朋友一樣和善。孔子提出“仁者愛(ài)人”，孟子強(qiáng)調(diào)“與人為善”，內(nèi)涵都在于以善為原則關(guān)心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛(ài)社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中始終蘊(yùn)涵著“行善積德”“助人為樂(lè)”的要義，這是一種個(gè)人的高尚品質(zhì)，也是一種作為公民的道德規(guī)范，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶。

作為個(gè)人品質(zhì)的友善，是把善心傳遞給他人的過(guò)程?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，友善之義要求人們以開放、包容的心態(tài)對(duì)待他人，以善意拉近彼此間的距離，在公共生活中推己及人、求同存異。

作為道德規(guī)范的友善，本質(zhì)上是友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序。這要求公民之間必須建立公共意識(shí)，明晰自我權(quán)利與他人權(quán)利之間的邊界，在維護(hù)自我合法權(quán)益的同時(shí)也維護(hù)他人的合法權(quán)益。作為民族精神的友善，是一種民族自豪感和身份認(rèn)同感的體現(xiàn)。它本質(zhì)上呼喚公共精神，期待人們?cè)诠差I(lǐng)域的道德自覺(jué)，即公民能夠認(rèn)同所生活的社會(huì)體系，認(rèn)同公民身份，在與其他公民的社會(huì)交往中積極建立善意的情感聯(lián)系。

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。核心價(jià)值觀只有扎根于人民，將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”內(nèi)化為每個(gè)人的信念和行為規(guī)范，才能建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總目標(biāo)。