高考模擬檢測

一、語言文字運用(共24分，其中選擇題每小題3分)

1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()

A．框架(kuànɡ)

矩形(jǔ)

車轱轆(ɡū)

解甲歸田(xiè)

B．鎖鑰(yuè)

緝拿(qí)

創(chuàng)可貼(chuānɡ)

鎩羽而歸(shā)

C．豢養(yǎng)(huàn)

供職(ɡònɡ)

露馬腳(lòu)

呼天搶地(qiǎnɡ)

D．徇私(xùn)

剽竊(piāo)

潛臺詞(qián)

量體裁衣(liànɡ)

2．下列各句中，有錯別字的一項是()

A．黑色的河流，無鳥的天空，炸耳的喧囂，嗆鼻的空氣，讓城市人喊累，很明顯，這并不是勞作之累，而是生活空間之累。

B．阿爾卑斯山有典型的冰川地形，許多山峰巖石嶙峋，角峰尖銳。冬天，這里白雪皚皚，冰川連綿，銀白色的山坡陡峭雄偉，是賞雪滑雪的勝地。

C．春分，晝夜平分，春色與茶色平分?？?，春染茶山，峰巒迭翠。聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟。沏上一杯春分茶，茶中綠意，幽若山林，茗香清純，去濁揚清。

D．那些由斑駁筆觸所生成的老照片般的油畫人物，靜靜地在虛擬場景中或坐或站，有著一種靜謐而神秘的氣息。這氣息如一杯湯色濃濃厚厚的普洱老茶，顯出生命的透徹感。

3．下列各句中，加點的詞語運用不正確的一項是()

A．場中的禁忌物料堆放在一起，要是出了狀況，救了這個，又著了那個，施救根本就無從下手。即便是專業(yè)的救援隊來了，也只能聽之任之。

B．每年鄰近春節(jié)的時候，人們?nèi)绾位丶业膯栴}都會擺在鐵道部的面前。雖然每年都會有新舉措，可往往是治標不治本，沒能很好地解決問題。

C．工信部指出，在微信、微博等移動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務替代作用的影響下，我國手機用戶的月均點對點短信量繼續(xù)下降，而彩信已成明日黃花。

D．新聞講究真實性，我們可以有一說一，實話實說，但絕不能牽強附會，借所謂網(wǎng)民之口，說出不經(jīng)之談，那樣的報道難逃嘩眾取寵之嫌。

4．下列各句中，沒有語病的一項是()

A．選擇當一名戶外運動者，不失為是一種慢生活式的選擇。

B．最近，教育部發(fā)布《中小學教科書選用管理暫行辦法》，通過強化行政監(jiān)督、選用透明化、懲處有效化等，力圖治理教材之弊。

C．作為一檔以創(chuàng)造歡樂為宗旨的綜藝節(jié)目，《奔跑吧，兄弟》在制造笑料方面做得可謂不遺余力，尤其是反轉(zhuǎn)情節(jié)堪稱一絕。

D．這輛買來沒幾天的豪車本來只有一些小問題，但送到4S店修了半天也沒有修理好，這可把修車的急壞了。

5．填入下面空缺處的語句，最恰當?shù)囊豁検?)

矮寨坡的海拔并不很高，它是武陵山脈的一個延伸，屬于湘西山地。坡下是幽長的峽谷，清冽冽的峒河水伴著木樓人家在谷底蜿蜒而行，________，紅花綠樹、田園牧歌隨著歲月更迭浮沉。

A．而高山臺地在坡上

B．而坡上是高山臺地

C．坡上被高山臺地鋪滿

D．高山臺地把坡上鋪滿

6．請將下面的詩句擴寫成一段文字，要求至少使用兩種修辭方法，想象合理，表達形象生動，40字左右。(4分)

長江一帆遠，落日五湖春。(注：五湖，指太湖)

答：

7．下面是《浙江日報》發(fā)布的一則公益廣告，請予以解說并概括其內(nèi)涵。要求語言簡明、準確。(不超過80個字)(5分)

答：

二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)

(一)閱讀下面的文字，完成8～10題。

在作品中，人物形象總是處于主體間際的交往活動或主客體相互作用的過程中，這就決定了藝術(shù)認識是一種實踐活動中的認識方式，往往與活動中的感知、注意、記憶、判斷等信息加工聯(lián)系在一起，而不是一種純粹的概念、判斷、推理的邏輯認識過程。

首先我們來看注意。注意是人的意識對交往對象的指向和集中。俗話說“一心不能二用”，人在交往活動中只有把意識有選擇地集中于某一對象，才能對其進行把握。這便是注意的選擇性。而注意一旦指向了某一對象，便把其他信息置于意識的邊緣域，甚至篩選掉那些無關(guān)的東西，這便又是注意的過濾性?？梢哉f，在認知的信息加工系統(tǒng)中，注意就是一個過濾器。如英國心理學家布魯?shù)卤咎氐脑缙谶x擇模型便認為，外界信息經(jīng)過感覺器官到達短時存儲器暫存，然后經(jīng)過注意這一選擇過濾器，將無用的信息“濾掉”，僅讓那些要認知分析的信息進入知覺。

如在魯迅的小說《故鄉(xiāng)》中有一段關(guān)于作品中的“我”第一次見到閏土時的描寫：“好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈……”這段描寫記述的正是認知前的期待和認知時的“注意”。正是注意使“我”的意識指向閏土的圓臉、氈帽和項圈。

然而，注意僅僅是認知的開端，它往往又同記憶、想象等聯(lián)系在一起。而所謂記憶就是人的意識對經(jīng)歷過的事物、經(jīng)驗、觀念、情感的貯存和再現(xiàn)。它可分為形象記憶、情緒記憶、觀念記憶等，根據(jù)記憶保持時間的長短，又有短時記憶與長時記憶之分。

記憶在心理活動中的作用是，使在意識中成為過去時的東西重新變?yōu)楝F(xiàn)在時，作為已有的知識對感受器所獲得的外界信息做出評價或反應，人的認知過程便是把經(jīng)過感受器所獲得的外界信息與記憶中的信息進行一系列的加工而做出的反應。如在上面那段描寫中，當作品中的“我”看到閏土的相貌和頸上套的銀項圈后接著寫道：“……這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了?！睙o疑，這里有“我”對佩戴項圈這一習俗的記憶，也正是這記憶中的知識使“我”面對外界的信息而做出“可見他的父親十分愛他”的認知評價。

可見，藝術(shù)認識過程便是信息加工過程，將認知心理學引入藝術(shù)認識研究，不僅有助于我們看清藝術(shù)認識活動中的信息加工過程，而且有助于我們看清信息加工中注意、記憶、語義分析等環(huán)節(jié)的作用。(選自楊俊亮《認知心理學與藝術(shù)認識》，有刪改)

8．下列對文中“藝術(shù)認識”的理解，不正確的一項是()

A．藝術(shù)認識就是存在于藝術(shù)實踐活動中的一種純粹的抽象思維。

B．藝術(shù)認識活動的結(jié)構(gòu)比較復雜，有不同的環(huán)節(jié)或過程。

C．認知心理學有助于研究藝術(shù)認識過程中感知等環(huán)節(jié)的作用。

D．藝術(shù)認識是往往同感知、注意等相聯(lián)系的認識方式。

9．下列說法符合原文意思的一項是()

A．注意是人的意識對交往對象的指向和集中，它與認知、記憶、想象等聯(lián)系在一起。

B．外界信息經(jīng)過感覺器官進入注意這一過濾器，無用信息被“濾掉”，剩余信息到達短時存儲器暫存。

C．注意的選擇性使人在交往活動中把意識有選擇地集中于某一對象，對其進行把握。

D．記憶就是指人的大腦對經(jīng)歷過的事物、經(jīng)驗、觀念、情感等的識記以及保持過程。

10．請闡述文中所引用的《故鄉(xiāng)》文段中“我”的“藝術(shù)認識”過程。(3分)

答：

(二)閱讀下面的文字，完成11～15題。

冬之丟失

王　蒙

①這是一個失去了冬意的冬天。這兩種性格和姿態(tài)全然不同的冬季的距離，對于三叉戟和波音707來說不過是兩個多小時。兩個多小時以前，我們還在北京，兩個多小時以后，我們就在廣西了。冬天依舊而面目全非，伴隨著驚喜的，不是還有點迷惑、有點慌亂么？

②離開南寧已經(jīng)有二十天了，南國的一月給我的沖擊卻依舊在我的心田里引起許多余震。那究竟是一種什么聲音呢？嗡嗡的，像是覓著花蜜的成群的小蜜蜂，像是奔跑著、追逐著、喧鬧著的孩子們，像是遠方傳來的飛機、汽車和拖拉機的馬達的齊聲歡唱。在廣西南寧度過的三個星期里，日日夜夜似乎都有這樣一種聲響在吸引著我、逗弄著我。而且，這彌漫著的，暫時還是含蓄和羞怯的，卻又蘊含著無限活力的聲音是與南寧的綠樹與陽光同在的。挺拔中透露著瀟灑與嫵媚的桄榔，熱烈中顯現(xiàn)出樸質(zhì)與尊嚴的芭蕉，自由的蒲葵，高貴的木菠蘿，嫻雅的荔枝、龍眼，個子雖大卻給人以輕靈俊逸之感的小葉桉，還有執(zhí)著的扁桃，潔身自好的枇杷,不愿惹人注目的丹桂,像詩一樣多情、又像詩一樣謙遜的木棉和紅豆,當這么多脾氣與外貌各不相同的樹木參差和睦地生活在一起的時候,有感于同一個冬日也不減輝煌的太陽,它們能不交流嗎?它們能不調(diào)笑嗎?它們能不發(fā)出那神秘的、富有召喚力的嗡嗡聲嗎？

③而它正盛開著紅花。羊蹄腳，多么富有泥土氣息的名字！因為你的樹葉是兩瓣的，像羊蹄。一聽到名字我就想起新疆來了，哈薩克牧人的小氈房，山坡上的草場，山頂?shù)脑粕己蜕綕纠锏那逅?，都是羊蹄踩過來又踏過去的地方。以你命名的樹木把血紅的花朵撒落在南寧人民公園的湖波上，雙雙對對的游人蹬著水上自行車在紅花和綠水里穿來穿去。這一天是一九八二年新年，天氣太好了，我脫掉了從北京穿來的太多的衣裳，遲疑了一陣子，又終于脫掉了我認為即使到了廣西也不應該脫掉的線背心——只為了更好地靠近一下溫暖的太陽。

④我都有點不好意思了，南寧使我不時忘記了現(xiàn)在正是冬天。也許就在這同一時刻，天山腳下正飛旋著特大的風雪，北京的青年正簇擁著走進滑冰場的大門。而這里，滿街是綠樹，是柑橘和香蕉，是水靈靈的碩大的蔬菜，是零售的為去掉澀味而用鹽水浸泡著的菠蘿塊。滿街上的行人又有誰在意這是不是冬天呢？

⑤不是冬天！那樹葉和白云對我說。永是春天！那池水和游人對我說。農(nóng)貿(mào)市場的“山珍”和“海味”——木耳、冬菇、冬筍、錦雞、穿山甲、魚、蝦、蟹，以及人們身上的和百貨店貨架上的每一件新花色、新樣式的衣服，不論是尼龍綢還是南寧特產(chǎn)的麻滌制品，都在應和著這綠色的歡呼。我開始聽得懂南寧冬天的嗡嗡聲的含義了，這是永恒的春天對生活、對人的召喚。誰聽到這召喚，就會血流加速，就會心潮起伏，就會浮想聯(lián)翩，就會躍躍欲試，渴望著高歌、吶喊，用辛勤勞作喚醒每一塊石頭和每一寸土地。愛，獻身，戰(zhàn)斗，再也不能遲疑、等待……

⑥這篇小文的題目原本是“冬”。我是從冬天，從風中狂舞的雪開始寫的，我想寫一寫我們祖國的美好而又多樣的冬天。寫著寫著，我迷路了，我走失了，我不知不覺之間把冬天給弄丟了，筆底下走出來的不是冬天，而是春天。請廣西和南寧，羊蹄腳和棕櫚科植物，請織布機的太響的鬧嚷和金紅燦燦的橘、橙代我作個檢討吧，是你們把我的冬天拐走了，你們把我搞亂了，使我困惑了。我時時用朔方原野上的風，用難以逾越的冰山，用呼呼叫的爐火和銅鈴叮咚響的馬拉雪橇提醒我自己，但我終于忘記了冬天，分不清冬天和春天的差別了。

⑦反正這都是屬于你和屬于我的祖國。北方和南方，雪白的冬天和碧綠的春天一樣的冬天以及所有的季節(jié)，所有的地方，所有的生活，反正我要為你而歌唱。(有刪改)

11．簡析文中第③段運用第二人稱的手法寫羊蹄腳的好處。(3分)

答：

12．文中第⑤段“我開始聽得懂南寧冬天的嗡嗡聲的含義了”一句中的“嗡嗡聲”有什么內(nèi)涵？試結(jié)合全文內(nèi)容加以分析。

(4分)

答：

13．作者“離開南寧已經(jīng)有二十天了”，但“南國的一月”帶給他的沖擊卻依舊在他的心田里引起許多余震。“南國的一月”給了作者哪些沖擊？請簡要概括。(3分)

答：

14．第⑥段畫線部分在語言上有什么特點？請任選兩點加以分析。(5分)

答：

15．作者說本文是從冬天寫起的，而且時時以風、冰山、爐火、雪橇等提醒自己，但他還是忘記了冬天,分不清冬天和春天的差別了，這是為什么？請結(jié)合文章內(nèi)容談談你的看法。(5分)

答：

三、古代詩文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)

(一)閱讀下面的文言文，完成16～20題。

游丹霞記

袁　枚

甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝；遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。

行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履。無級處則鑿厓石而為之，細數(shù)得三百級。到闌天門最隘，僅容一客。上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿厓作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸厓下，厓張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝。間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。余宿靜觀樓，山千仞；銜窗而立，壓人魂魄，夢亦覺重。山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷。池多文魚泳游。余置筆硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。

僧問：“丹霞較羅浮何如？”余曰：“羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒警勝矣?！庇謫枺骸盁o古碑何也？”曰：“雁宕開自南宋故無唐人題名黃山開自前明故無宋人題名丹霞為國初所開故并明碑無有。大抵禹跡至今四千余年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣，妄矣，殆不然矣！”(選自《小倉山房續(xù)文集》，有刪改)

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A．循原路下

循：順著，沿著

B．得一佳處不償勞

償：補償，抵償

C．若因前賢偶施疏解

疏：稀少

D．而遽欲矜矜然闌禁后人

闌禁：阻隔，禁錮

17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.B.C.D.18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是()

A．丹霞山到處是絕壁，沒有可通行的小路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，就像是被鋸子斜斜地鋸開的一樣。

B．晚上，作者借宿在靜觀樓，山高千丈，他緊挨著窗戶站立，似乎感受到山壓迫著他的魂魄，連夢中也覺得沉重。

C．如果從五馬峰到丹霞拉成直線行走一會兒就可到達，但大自然故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，作者從中深有領(lǐng)悟。

D．在闡述對丹霞山與羅浮山的看法時，作者直言不諱，認為羅浮山的風景不如丹霞山的風景優(yōu)美，丹霞山在游覽價值上更勝一籌。

19．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

雁

宕

開

自

南

宋

故

無

唐

人

題

名

黃

山

開

自

前

明

故

無

宋

人

題

名

丹

霞

為

國

初

所

開

故

并

明

碑

無

有

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

(1)第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。(4分)

譯文：

(2)不許再參一說者，陋矣，妄矣，殆不然矣！(3分)

譯文：

(二)閱讀下面這首詞，完成21～22題。

虞美人

蔣　捷①

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁②叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星③也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

注?、偈Y捷：南宋末進士，宋亡后隱居不仕，抱節(jié)而終。②斷雁：失群的孤雁。③星星：喻白發(fā)。

21．這首詞以________以線索，串起了作者一生的經(jīng)歷。(2分)

22．請從任一角度，賞析全詞。(5分)

答：

(三)閱讀下面的材料，完面23～24題。

曹交問曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然?！薄敖宦勎耐跏?，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？”曰：“奚有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲[注]之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行后長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言,行桀之行,是桀而已矣?！?選自《孟子·告子下》)

注

烏獲：古代傳說中的大力士。

23．“夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也”的意思用《孟子·梁惠王上》中的一句話說，就是“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，________________，______________”。(2分)

24．這個語段告訴我們一個什么道理？(3分)

答：

(四)古詩文默寫。

25．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)

(1)故不積跬步，________________；不積小流，________________。(《荀子·勸學》)

(2)曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。________________，________________。(白居易《琵琶行》)

(3)逝者如斯，________________；________________，而卒莫消長也。(蘇軾《赤壁賦》)

(4)執(zhí)手相看淚眼，________________。念去去、千里煙波，________________。(柳永《雨霖鈴》)

(5)________________，________________。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來時甚急，去后何遲？(王實甫《長亭送別》)

四、作文(60分)

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個缺了一角的圓很不快樂，他動身去找失落的一角。他一路滾動一路唱著歌，因為缺了一角，不能滾得很快，所以有時候會停下來跟小蟲說說話，或者聞聞花香，有時候超越了甲蟲，有時候甲蟲又超越了他。他穿過沼澤和叢林，他上山、下山。他找到過太大的、太小的、太方的、太尖的，就當他快要絕望的時候，突然找到了那個最適合自己的一角。他很高興，開始向前滾動，因為不再缺少什么，他越滾越快，快得停不下來。他不能再跟小蟲說話，也來不及聞聞花香，他快得蝴蝶不能在他身上落腳。于是，他停了下來，輕輕地把那一角放下，從容地走開。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

注意?、兕}目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

答案解析

1．D　[A項“解”讀jiě。B項“緝”讀jī。C項“搶”讀qiānɡ。]

2．C　[“峰巒迭翠”應為“峰巒疊翠”，“清純”應為“清醇”。]

3．B　[B項“鄰近”指位置接近。這里為誤用，應為“臨近”。A項“即便”指即使，用來加強假設(shè)語氣。C項“明日黃花”比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。D項“不經(jīng)之談”指荒誕的、沒有根據(jù)的話。]

4．C　[A項“不失為”與“是”語義重復。B項成分殘缺，應在“等”后面加上“措施”。D項有歧義，“修車的”有兩種理解。]

5．B　[從前后文語境來看，前文有“坡下是……”的提示，可見橫線上所填句子的主語應該是“坡上”，由此排除了A、D兩項。從用語的簡練及上下文的銜接看，加上“而”更好，故選B項。]

6．(示例)一葉孤帆順江遠去，漸行漸遠，渺小得就像一只海鷗；落日的余暉鋪滿太湖，太湖嬌羞得滿臉泛紅。

7．解說：這是幅由水變形而成的八卦圖。水蒸騰而上為天，又凝水下降為地，并涵育山林湖田。構(gòu)成相依相生，循環(huán)反復的生態(tài)系統(tǒng)。

內(nèi)涵：山水林田湖是個和諧的生命共同體，用途管理與生態(tài)修復應遵循自然規(guī)律。

8．A　[“純粹的抽象思維”錯，第一段中說“而不是一種純粹的概念、判斷、推理的邏輯認識過程”。]

9．C　[A項根據(jù)原文“注意僅僅是認知的開端”可知，注意是認知的一個環(huán)節(jié)，不能將它與認知并列并說它與認知聯(lián)系在一起。B項原文是說“外界信息經(jīng)過感覺器官到達短時存儲器暫存，然后經(jīng)過注意這一選擇過濾器，將無用的信息‘濾掉’”。D項原文說的是“而所謂記憶就是人的意識對經(jīng)歷過的事物、經(jīng)驗、觀念、情感的貯存和再現(xiàn)”，而選項中的“識記以及保持過程”只是突出了“貯存”這一方面。]

10．“我”第一次見閏土，注意到閏土的圓臉、氈帽和項圈，與腦海中佩戴項圈這一習俗的相關(guān)記憶結(jié)合，做出“可見他的父親十分愛他”的認知評價。

解析　綜合全文，抓住“正是注意使‘我’的意識指向閏土的圓臉、氈帽和項圈”“無疑，這里有‘我’對佩戴項圈這一習俗的記憶，也正是這記憶中的知識使‘我’面對外界的信息而做出‘可見他的父親十分愛他’的認知評價”等句，對其中的關(guān)鍵點進行整合即可得出答案。

11．(1)運用第二人稱的手法，如對朋友的殷切話語，給人一種親切感；(2)更好地抒發(fā)了作者對廣西南寧雖為冬天卻一派生機勃勃的景象的喜愛之情。

解析　作答本題，先要弄清運用第二人稱的一般作用，然后結(jié)合內(nèi)容分析出這樣寫能更好地抒發(fā)作者對南寧冬天景象的喜愛之情這一點即可。

12．既指自然界的各種聲音，也指生活中各種各樣的聲音，還指人們對生活越變越好的期盼。

解析　作答本題，首先要聯(lián)系全文內(nèi)容來考慮，明確句子本身的含意，然后分析出詞語的深層內(nèi)涵?！白匀唤缰暋笨梢酝ㄟ^第②段分析得出，“生活之聲”“期盼”可以通過第⑤段分析得出。

13．自然界生機勃勃；祖國南方人民生活富足；人們渴望著高歌、吶喊，用辛勤勞作喚醒每一塊石頭和每一寸土地，擁有愛、獻身、戰(zhàn)斗的精神。

解析　作答此類試題，首先要找到相關(guān)信息所在區(qū)域，然后對其進行分析概括。文中第②段說“南國的一月給我的沖擊卻依舊在我的心田里引起許多余震”，由此可知“沖擊”的內(nèi)容應在下文中，下文主要描寫了自然界的種種景象和南國人民的生活，據(jù)此即可概括出答案。

14．(1)長句與短句相結(jié)合。如“寫著寫著，我迷路了，我走失了，我不知不覺之間把冬天給弄丟了”與“請廣西和南寧，羊蹄腳和棕櫚科植物，請織布機的太響的鬧嚷和金紅燦燦的橘、橙代我作個檢討吧”，長短句交叉使用，寫出了自己對祖國永恒的春的感嘆與贊美。(2)多處運用修辭。如“我時時用朔方原野上的風，用難以逾越的冰山，用呼呼叫的爐火和銅鈴叮咚響的馬拉雪橇提醒我自己”運用了排比的修辭手法，“你們把我的冬天拐走了，你們把我搞亂了，使我困惑了”運用了擬人的修辭手法。(3)優(yōu)美抒情而又富含哲理。如“筆底下走出來的不是冬天，而是春天”等句子優(yōu)美抒情，又寓意深刻，寫出了對祖國南方雖為冬天卻春意盎然的感嘆。

解析　作答本題，首先要明確語言特點有哪些，然后結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。作答時，一要從情感表達的角度來分析，二要從句式的角度來分析，三要從修辭手法的運用的角度來分析。文中畫線句子中，有情感深沉的句子，有長句，有短句，有運用修辭的句子，將其找出后加以分析即可。

15．一是因為南國的冬天沒有冬意，有的是一種春意盎然、生機勃勃的自然之美，作者對其十分喜愛；二是為社會物產(chǎn)豐富、人們生活蒸蒸日上所感動，對祖國充滿著希望。

解析　從文中來看，作者從冬天寫起，并時時用冬天特有的事物來提醒自己，最后卻分不清是冬天還是春天，是因為南方的冬天沒有冬意，而且人們的生活蒸蒸日上，祖國發(fā)生了巨大的變化。據(jù)此分析，即可得出答案。

16．C　[疏：對古書的注解。]

17．D　[A項連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。C項代詞，它/助詞，的。D項均為動詞，是。]

18．D　[“認為羅浮山的風景不如丹霞山的風景優(yōu)美”不合文意，原文只是說羅浮山的風景分散，丹霞山憑著美景的集中勝出。]

19．雁宕開自南宋/故無唐人題名/黃山開自前明/故無宋人題名/丹霞為國初所開/故并明碑無有

20．(1)但從高處俯視山下，丹霞山確實十分陡峭，人不能不感到害怕，于是(我)坐在石階上一級一級地挪步下山。

(2)不讓他們再增加一點新的觀點，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應該這樣吧！

參考譯文

甲辰年暮春時節(jié)，我到達廣東東部，聽說仁化縣有風景優(yōu)美的丹霞山；于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。

船行了一天一夜，到達丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可通行的小路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，(這條縫)就像是被鋸子斜斜地鋸開的一樣。人側(cè)著身子進入，很久才找到路。拉著鐵索向上攀登，見到另一番天地。借助露出地面的松樹根作為斜坡的梯級，天然的參差起伏，絕不會使腳下打滑。沒有樹根作為梯級的地方就開鑿山崖石頭作為梯級，細數(shù)一下共開鑿三百級臺階。到闌天門時山路最為狹窄，僅能容一個人通過。山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進出的門，若一人拿著長矛守衛(wèi)，連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺廟宇很堅固也很寬闊，開鑿山崖形成溝渠，把水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國的諸侯拿著玉帛來朝見。其間夾雜的山嶺像巨大的牦?；虺舐南＃翊笄貒g(shù)藝人的表演，像張開兩翅的鷂鷹或舞蹈的蠻人。(晚上，)我借宿在靜觀樓，山高千丈；(我)緊挨著窗戶站立，(山)壓迫著人的魂魄，連夢中也覺得沉重。山的中部凹陷進去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上聽著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗中有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動。我放下筆硯靜坐了一會兒，不知不覺已忘記了有外面的世界，忘記了有家，也忘記了這是哪里。

第二天，(我)沿著原路下山，就像在整理舊書，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，就像蛇盤伏著，蚯蚓彎曲著，縱橫交錯無窮無盡，大約有一百里那么遠。如果用鄭康成“虛空鳥道”的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會兒就可到達。這時我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章如果不曲折就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級一級地挪步下山。

僧人問我：“丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？”我說：“羅浮山的風景分散，找到一處美景的快樂補償不了付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中勝出?！鄙擞謫栁遥骸暗は忌缴蠜]有古碑是為什么呢？”我說：“雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題名；黃山明代開始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題名；丹霞山是本朝初期才開發(fā)的，所以連明代的碑刻也沒有。從大禹時期到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是它的明證。然而從這點來看，山尚且如此，就更加明白圣人們的學說是無限廣闊的。如果因為前代的賢士們偶然對經(jīng)典作了一些注解，就馬上想小心謹慎地禁錮后來的學者，不讓他們再增加一點新的觀點，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應該這樣吧！”

21．聽雨

22．這首詞運用了對比、反襯的表達技巧。少年時買笑歌樓是浪漫歡樂的，壯年時漂泊客舟是孤苦憂傷的，暮年時避居空門則是灰心麻木的。這三種處境、心情兩兩形成對比，而少年時的歡樂又反襯了后兩個時期的孤苦、麻木。作者以此反映了南宋亡國前后自己心境的變化。

23．是不為也　非不能也

24．人皆可以為堯舜。成為圣人并不難，每個人只要有向善之心并努力去做，就能不斷完善自己，成為一個德行高尚的人。

參考譯文

曹交問道：“人人都可以成為堯、舜，有這說法嗎？”孟子說：“有?！?曹交說：)“我聽說周文王身高一丈，商湯身高九尺，如今我身高九尺四寸，卻只會吃飯罷了，要怎樣才可以(成為堯、舜)呢？”(孟子)說：“這有什么關(guān)系呢？只要去做就行了。假如有個人，他的力氣提不起一只小雞，那他便是一個沒有力氣的人。如果有個人說自己能夠舉起三千斤，那他便是一個很有力氣的人。那么，舉得起烏獲所能承受的重量的，也就是烏獲了。人難道該為不能勝任發(fā)愁嗎？只是不去做罷了。在長者身后慢慢走叫做悌，快步走到長者前邊去叫做不悌。慢一點走，難道是人做不到的事嗎？只是不去做罷了。堯、舜之道，就是孝和悌而已。你穿堯的衣服，說堯說的話，做堯做的事，你便是堯了。你穿桀的衣服，說桀說的話，做桀做的事，你便是桀了?！?/p>

25．(1)無以至千里　無以成江海(2)東船西舫悄無言　唯見江心秋月白(3)而未嘗往也　盈虛者如彼

(4)竟無語凝噎　暮靄沉沉楚天闊(5)夕陽古道無人語　禾黍秋風聽馬嘶

26.審題提示　這是一道以寓言故事為材料的作文題，對于這類材料，我們要采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料相關(guān)的社會現(xiàn)象、人生哲理等，從而提煉出觀點。寫作時，我們不妨把“缺了一角的圓”看作有缺陷的人，把圓尋找一角的過程看作有缺陷的人們奮斗的過程。寫作時以下角度可供參考：(1)要學會取舍。舍棄有時也會變成得到，失去很少卻獲得很多。(2)勇敢面對缺陷，頑強綻放生命之花。(3)人生的意義在于過程。成功，存在于每一天的前進途中，存在于每一個能給我們帶來欣喜的小小的收獲之中。(4)珍惜不完美的人生。有時人生就是一個發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補的過程，在這個過程中你會得到成長，會發(fā)現(xiàn)自己的人生意義。(5)放慢腳步。雖然前行的道路上風光旖旎，但是很少有人能夠擁有一份心境來駐足欣賞這景致。

佳作展臺

不完美的完美

喬　鈺

缺了一角的圓的經(jīng)歷，何嘗不是你我的經(jīng)歷！我們總是跋涉在追求理想的路上，認為只有理想實現(xiàn)的地方才是完美的所在地。事實往往是當我們真正到達，回頭來看，不完美才是真正的完美。

就像這個圓，在未找到自己的另一角的途中它是殘缺的，是不完美的，盡管它沿途的經(jīng)歷是豐富多彩的，但對于當時的它來說尋找另一角更有吸引力。當它找到缺失的一角，誠然它有一瞬間的快樂，以為自己終于“完美”了，“完美”后疾馳的人生該是它曾認為的完美人生了，可它最終卻選擇了回歸“不完美”的狀態(tài)。

無論是圓也好，是人也好，常常就是這般不完美的完美。

最近聽到一句話：凡事最忌諱完美。細細品來，不無道理。我們雖然想盡善盡美，但我們都明白并且不得不承認，世界上并不存在絕對的完美，所謂完美只是以人的主觀意識為基礎(chǔ)的一種滿足。我們可以努力地去追求它，但是要拒絕它帶來的追求腳步的終止。就如最終放棄那一角的圓，不完美更好。

作家蔣方舟的人生，在我們普通人看來似乎是完美的人生了，但她卻說“三十歲之前犯完所有的錯，各種錯誤都要經(jīng)歷一番”。如果說完美意味著少犯錯誤，那蔣方舟簡直是在執(zhí)拗地追求著“不完美”，我們卻偏愛她這“不完美”的“完美”。人的一生何其短暫，一帆風順者有之，但這樣的人生就叫完美的人生嗎？要我說，經(jīng)歷讓生命豐富，錯誤讓人生厚重，這樣的“不完美”才是真正的完美。我們的生活，要不完美的完美。不完美的完美，是真正的完美，它給人生的不是滿足的止步不前，而是新鮮的活力，讓生命的顏色更加鮮艷。

圓扔掉那一角，回歸不完美，使那不完美時的歷程更加豐富多彩，是完美之后的再次啟程。蔣方舟三十歲之前打算多犯錯，不是為了標榜自我，而是為了更多地去體驗人生，讓自己的人生更完美。

當我們以完美的心態(tài)走在不完美的追求之路上時，那路兩旁的鮮花、流水、樹木，將豐富我們的人生，它們留不住我們追求的腳步，但它們是我們追求的一部分，它們使我們的路程更完美。