任務(wù)驅(qū)動型作文范文20篇

任務(wù)驅(qū)動型作文范文一）：

閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。

對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。

藏書精神超越名目之爭

1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對火車時(shí)刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深入人心。

收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時(shí)間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。

為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個(gè)藏書者的充分肯定。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥?jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風(fēng)采。

不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不一樣領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（二）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。

對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請自擬標(biāo)題。

家國情懷源于家族情懷

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇幾h已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應(yīng)對一群自我并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會感到無所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。

但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時(shí)間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構(gòu)成過程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺構(gòu)成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構(gòu)成的社會爭議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構(gòu)成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)當(dāng)是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)當(dāng)具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國情懷。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（三）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

臺灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，證明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。

對以上這件事，你是怎樣看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。

要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。

鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升

愛樂樂團(tuán)在大陸演出，為禁止觀眾攝影錄音，不僅僅不斷在場地兩側(cè)打出字幕，甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法，然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于樂團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒有對此現(xiàn)象進(jìn)行思考，只知堵住下游，卻不從源頭治理。

觀眾為什么“頂風(fēng)冒死”攝影錄音？歸根結(jié)底是喜愛這個(gè)演出，否則為何做這種吃力不討好之事？所以，愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬，丟了觀眾的面子，還極有可能砸了自我的場子。

然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段，大陸觀眾仍是屢教不改呢？我想原因一言難盡。

擺在首位的，便是觀眾對藝術(shù)的尊重程度，或是認(rèn)識程度較低，對藝術(shù)與娛樂的概念，觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺灣或是西方發(fā)達(dá)國家，交響樂被視作神圣莊重的高雅藝術(shù)，觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和寡，愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中，這樣的知音比重恐怕不會太大。有多少人是沖著“臺灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去，又有多少人是為在門面上“提升”自我而來。他們或許覺得悅耳動人，卻不會意識到交響樂和演唱會的區(qū)別。對于他們來說，這都是娛樂，娛樂就該記錄下來與朋友分享。

轉(zhuǎn)型期中國的國民劣根性又何至于此？中國人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸心理，這一次可是是再次團(tuán)體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過馬路、聽交響樂，或許會老實(shí)地遵守交規(guī)，靜靜聆聽；一群人扎堆，就會出現(xiàn)“中國式過馬路”的壯景，以及快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會出此下策。

我想，愛樂若真想營造良好的演出氛圍，就該站在觀眾的思維上研究和處理，而不是一句自視清高的“不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾”，不給人留一絲情面。這種“曲高和寡”的表態(tài)，只會將大陸觀眾推離交響樂更遠(yuǎn)，有悖于音樂存在的意義，并對交響樂在民眾的普及造成必須阻礙。

若我是樂團(tuán)負(fù)責(zé)人，那么在每場演出開始之前，我會身著正裝站在舞臺中央，用溫和但有力度的語調(diào)，向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識，讓觀眾理解攝影錄音對演奏者的影響。并且，搬出名家之語吧：“真正的音樂，是用耳朵聽、用心感受的?！?/p>

隨著西方古典音樂流入中國，越來越多的中國小孩學(xué)習(xí)西洋樂器，人們的觀念必將與時(shí)俱進(jìn)。對待交響樂，也定會有更深入的認(rèn)識，更真心的尊重。熄滅鐳射光筆，用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（四）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

每一天午時(shí)五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。

針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。

對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。

在必須限度內(nèi)給予溫情理解

南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認(rèn)為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。

這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。

當(dāng)今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。

這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。

當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。

固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠?yàn)樗麨?。為兒女出國而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。

而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（五）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，某校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎(jiǎng)學(xué)金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個(gè)人得，早該取消了啊。

記者了解到，該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個(gè)榮譽(yù)證書；該校把取消的獎(jiǎng)學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學(xué)基金”的賬戶上。校方解釋，期望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)“以獲得獎(jiǎng)金多少”作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

該校校報(bào)的“學(xué)生心聲”和“向校長建言”兩個(gè)欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個(gè)欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

必須的獎(jiǎng)學(xué)金能給我們“獲得感”

——給“學(xué)生心聲”欄目投稿

獎(jiǎng)學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許悲痛難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之。

做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學(xué)習(xí)，就是為了“搶”獎(jiǎng)學(xué)金？顯然不是。講得崇高些，我們學(xué)生學(xué)習(xí)是為了用知識充實(shí)人生，用技能提升自我；哪怕世俗點(diǎn)講，就是為了有個(gè)好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎(jiǎng)學(xué)金看”的地步。

再者，校方發(fā)“一元錢獎(jiǎng)學(xué)金”，既非財(cái)政困難的無奈之舉，亦不是“只拔一毛”的吝嗇之行，你看我們的獎(jiǎng)學(xué)金，不是作為我?！胺鲐氈鷮W(xué)基金”的本金了嗎？讓更需要錢的學(xué)生獲得幫忙，不亦美哉？

可是且慢，在肯定校方動機(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。

雖然網(wǎng)曝我校學(xué)生吐槽言辭不當(dāng)，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個(gè)人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時(shí)憤激就是三觀不正，可是，“就1元錢，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學(xué)生自當(dāng)志存高遠(yuǎn)，但常設(shè)階段性的、短期的目標(biāo)，實(shí)有益于我們動力長存，不斷前進(jìn)，而獎(jiǎng)學(xué)金正可作為短期目標(biāo)之一。固然，數(shù)額過高的獎(jiǎng)學(xué)金容易助長功利歪風(fēng)，激化學(xué)霸學(xué)渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎(jiǎng)勵(lì)了優(yōu)勝者，實(shí)際上是讓他們覺得被敷衍，反而會有付出與回報(bào)落差太大引起的失落感。適量的獎(jiǎng)學(xué)金，讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿綄?shí)惠（說一元錢是“實(shí)惠”，在高物價(jià)的今日就是笑話），也讓未獲獎(jiǎng)?wù)咝膽B(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學(xué)生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們能夠另行討論，此不贅言。

至于“扶貧助學(xué)基金”，同樣關(guān)乎“獲得感”，有利于促進(jìn)“社會公平”，對貧困生的“精準(zhǔn)扶貧”因人而異，金額高過獎(jiǎng)學(xué)金也是應(yīng)當(dāng)。可是我認(rèn)為，校方“加大扶貧力度”也不應(yīng)將獎(jiǎng)學(xué)金預(yù)算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學(xué)金當(dāng)中。獎(jiǎng)學(xué)歸獎(jiǎng)學(xué)，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是。

總而言之，我們學(xué)習(xí)不是只為了錢，但我們需要相當(dāng)?shù)莫?jiǎng)學(xué)金，需要必須的“獲得感”，能夠既不至于庸俗短視，又能從中得到助推力。適量獎(jiǎng)學(xué)金有何不可？

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（六）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校教師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。

要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化

紅包，譯名lucky-money，頗具幸運(yùn)之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。

當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦教師用作點(diǎn)名神器時(shí)，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同事也為今日的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學(xué)生出滿勤，成績提高，過節(jié)……都能贏得焦教師的紅包獎(jiǎng)勵(lì)，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是“我出錢你出勤，我包紅包你回心”罷了。如此新招到底于教學(xué)有多少價(jià)值？學(xué)生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學(xué)意志？

“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇教師與時(shí)俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾?，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。

“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時(shí)，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。

但事實(shí)上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印?，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與教師間構(gòu)成了一個(gè)惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。

欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自我的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，尊重師長，尊重知識。

紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個(gè)人靈魂的填充，更應(yīng)當(dāng)被崇敬與尊重。新時(shí)代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（七）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶

“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。

你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。

若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。

農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。

靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。

它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。

而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無法切實(shí)幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。

榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。

不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（八）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。

“黑衣男”的正義能夠更具溫情

男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）

為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應(yīng)對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C(jī)是想控制局勢，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。

這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣母鞣N因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會就有職責(zé)幫他，而不是在道義上遺棄他。

所以，當(dāng)?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（九）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來

人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李，認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

可是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進(jìn)取的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責(zé)感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!

從時(shí)間的長河來看，每個(gè)人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒牵酥疄槿说膫ゴ?，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!

我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十）：

題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的研究，經(jīng)過微博私信向警方舉報(bào)了自我的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎樣看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

有一種愛或許無需別人理解

小陳：

你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時(shí)也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動，以后必須會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。

你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘可是氣來，堅(jiān)信自我是以這種父親能理解的方式表達(dá)對父親的愛。我明白，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。

之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧]有站在一個(gè)愛父親的女兒的角度來看這個(gè)問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。

而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個(gè)曾一向努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我明白，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開車陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一齊吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)到達(dá)，父親老陳之后領(lǐng)悟到“覺得女兒確實(shí)說的很有道理，她是在對家人的生命負(fù)責(zé)，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。

這個(gè)世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠(yuǎn)都無法滿足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個(gè)你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人理解，就能夠了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識到自我的問題，并理解了你的愛，真的十分棒。

不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強(qiáng)附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說無效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。

小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅(jiān)守自我強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自我內(nèi)心崇高的愛與原則。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十一）：

閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2017洛陽二模）

前不久，世界經(jīng)合組織公布了最新的國際學(xué)生潛力測試結(jié)果，“將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)的學(xué)生比例”中國僅有16。8%，不及成員國24。5%的均值，更不及發(fā)達(dá)國家的38%。

記者隨機(jī)以“長大后想做什么”調(diào)查身邊的8個(gè)孩子。除了1個(gè)一年級孩子表示愿意當(dāng)工程師外，其他的則期望成為明星、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、咖啡師等。

對此，中國青少年研究中心首席專家孫云曉憂心忡忡：“科學(xué)技術(shù)職業(yè)對年輕人的吸引力已大不如前，這是一個(gè)關(guān)乎國家未來發(fā)展的嚴(yán)重問題?！?/p>

一般說，一個(gè)人的職業(yè)選取主要受到內(nèi)心的召喚、社會引導(dǎo)和社會評價(jià)等幾個(gè)主要方面影響。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【考點(diǎn)分析】

此題透過材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫作、表達(dá)潛力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運(yùn)用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊(yùn)含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度．這一則材料從世界經(jīng)合組織公布最新國際學(xué)生潛力測試的結(jié)果，中國學(xué)生將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)學(xué)生比例僅有16。8%，還沒有到達(dá)成員國加24。5%的均值，與發(fā)達(dá)國家38%比例更是相差甚遠(yuǎn)，國內(nèi)一些青少年研究中心的專家則對此憂心忡忡，這恰恰反映了中國對于科學(xué)技術(shù)培養(yǎng)方面的一個(gè)缺失，科學(xué)技術(shù)的吸引力則關(guān)乎一個(gè)國家未來發(fā)展．在進(jìn)行寫作時(shí)務(wù)必要突出導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因有哪些。

參考立意：

1、孩子失去科學(xué)夢，怎樣能全怪教育？

2、如何培養(yǎng)孩子的科學(xué)夢．

【例文】

孩子失去科學(xué)夢，怎樣能全怪教育？

前不久，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）公布2015年的國際學(xué)生潛力測試（PISA）結(jié)果顯示，美國“將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%，中國僅有16。8%，還不及OECD國家24。5%的均值．對此，中國青少年研究中心首席專家孫云曉認(rèn)為“上世紀(jì)80年代，當(dāng)科學(xué)家是許多孩子的夢想，這也是之后我國科技人才隊(duì)伍迅速壯大的一個(gè)重要原因．如今，科學(xué)技術(shù)職業(yè)對年輕人的吸引力已大不如前”．

從數(shù)據(jù)上能夠看出，愿意從事科學(xué)、工程技術(shù)相關(guān)專業(yè)的孩子越來越少是不爭的事實(shí)．那么，究竟是什么導(dǎo)致此刻的孩子失去了科學(xué)夢？有些人認(rèn)為是教育出現(xiàn)了問題，不可否認(rèn)，教育也許不是很完美，可是，孩子失去科學(xué)夢，怎樣能全怪教育？如此為之，實(shí)在有失偏頗．

教育也許存在不完美，但絕對不是“摧殘”孩子科學(xué)夢的“元兇”，我們的教育是經(jīng)過無數(shù)前輩和時(shí)間的沉淀凝集而成，也許有人說，美國的教育怎樣好，可是，我們就應(yīng)搞清楚，每個(gè)國家的國情不一樣，針對于國情而制定出的貼合中國特色的教育才是真正的惠民教育，我國的教育正在不斷改善，國家提倡素質(zhì)教育、鄉(xiāng)村少年宮、教師假期培訓(xùn)等等，也正是體現(xiàn)著我國教育的先進(jìn)性、發(fā)展性、可塑性，我們教師隊(duì)伍的純潔性、高尚性是毋容置疑的．很多人卻認(rèn)為是教師將孩子的探索精神教沒了，這樣的話，在筆者看來是極不負(fù)職責(zé)的，除了教育，其余方面更值得思考．

縱觀我們周圍的環(huán)境，鋪天蓋地的娛樂新聞，我們正處在一個(gè)娛樂“爆炸”的時(shí)代，須知，社會才是教育孩子的活教材．我們能夠隨便問問身邊的孩子，他們都能說出一連串的娛樂明星，可是記住近代科學(xué)家的卻寥寥無幾，我們在各種媒體上，看到的都是各種各樣的娛樂新聞，可是宣揚(yáng)科學(xué)家的卻沒幾個(gè)．的確，宣揚(yáng)娛樂明星更賺錢，宣揚(yáng)科學(xué)家無法給商人帶來利益，所以，很多電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體對科學(xué)家的報(bào)道少之又少，在這樣的環(huán)境下，孩子都被娛樂新聞“包圍”，科學(xué)夢怎樣還有成長的空間？

我們更是常常在電視等媒體上看到，“某某網(wǎng)紅一夜成名得到多少錢”、“某某又在炫富”等等報(bào)道，須知，這些東西都會對我們的孩子造成潛移默化的影響，我們孩子在學(xué)校，教師會刻意淡化金錢等方面的影響，可是，我們的電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體為了吸引大眾的眼球，對這些負(fù)面新聞不進(jìn)行篩選就報(bào)道，對我們孩子的人生觀、世界觀、價(jià)值觀會造成務(wù)必的影響．

部分家長更是缺乏務(wù)必的素養(yǎng)，對孩子的教育方式值得思考．像8月26日，5歲小孩被打，寶馬被砸事件，這都值得思考，也許寶馬車主不對，可是家長的處事方式，容易給孩子造成“金錢是萬能的”這樣一個(gè)錯(cuò)誤思想．所以，部分家長未能正確看待金錢、未能給孩子樹立良好的榜樣，這些家長在潛移默化中影響了孩子，孩子的心智并不是很成熟，很多東西要靠家長的正確引導(dǎo)，正如宋慶齡說的：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭、父母，個(gè)性是母親的影響最深．孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環(huán)境．學(xué)校對年輕人的發(fā)展也起著重要的作用．可是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭．”

總之，孩子失去科學(xué)夢，教育有著務(wù)必的職責(zé)，可是，所有的職責(zé)全部讓教育承擔(dān)，是不科學(xué)的和不正確的，孩子生活在社會這樣一個(gè)“大家庭”中，除了教育對孩子有影響，社會、家庭的影響也是不容忽視的。

【點(diǎn)評】

材料作文寫作策略

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可．

②議：是對材料中帶給的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可．

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就能夠，觀點(diǎn)明確．

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；能夠正面舉例也能夠反面證明；能夠擺事實(shí)，也能夠講道理．最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可．

⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)．

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十二）：

閱讀下頭兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

每一天5點(diǎn)起床，晚上12點(diǎn)休息。32歲的譚超是煙臺大學(xué)一個(gè)快遞代理點(diǎn)的快遞員。他還有一個(gè)身份——延邊大學(xué)歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進(jìn)文獻(xiàn)堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。此刻，他成為這個(gè)快遞點(diǎn)的老板，被譽(yù)為國內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。

每年，北京大學(xué)保安隊(duì)都有20余名保安，透過工休時(shí)間自學(xué)和免費(fèi)旁聽北大課程考進(jìn)大學(xué)。17年來，北大保安隊(duì)共走出了300多名大學(xué)生。這些保安大多來自農(nóng)村，他們中有的取得了大專或本科學(xué)歷，有的甚至考上了北大;還有的考上了重點(diǎn)高校的研究生，畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。

這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考請選取其中一個(gè)角度寫一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【例文】

現(xiàn)實(shí)之上，踮起夢的腳尖

誰說為生計(jì)奔波的生命沒有沉靜厚重的領(lǐng)土快遞哥的生活中，也有一個(gè)歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的夢想沒有光芒的折射北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限?，F(xiàn)實(shí)之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

生命的價(jià)值并沒有限制——只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的主角……我們似乎被這個(gè)世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認(rèn)為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實(shí)在視野的極限之外，還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空:只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠(yuǎn)張望。

著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說:“如果我高大，那么是矮小成全的。”現(xiàn)實(shí)的制約固然存在，但手中命運(yùn)的鑰匙，能夠指向無數(shù)種可能，將現(xiàn)實(shí)視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景;將現(xiàn)實(shí)視作目光的極限，那么日復(fù)一日生活的公式，會在輾轉(zhuǎn)中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因?yàn)檎嬲拿\(yùn)與靈魂本無價(jià)值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9萬里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎試問，成為大學(xué)教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎所謂改變現(xiàn)實(shí)，取決于你如何看待現(xiàn)實(shí)，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說:“真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn)，而是在路上?！?/p>

生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運(yùn)，是因?yàn)轲б啦皇撬麄內(nèi)松哪康模撬麄冃闹械墓枢l(xiāng)。沒有價(jià)值限制的生命，需要你用崇高的夢想充盈。否則，“超越現(xiàn)實(shí)”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達(dá)自由的彼岸。

“每個(gè)人生來就是君王，只是大多數(shù)都流落而已。”詩人王爾德如是說。當(dāng)加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時(shí)，《百年孤獨(dú)》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自我。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機(jī)。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十三）：

閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2016唐山二模）

吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語

人有不為也，而后能夠有為。孟子

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【考點(diǎn)分析】

這是一道由兩則名言組成的材料作文題．第一則用形象的事例告訴我們，損人者往往也害己；第二則直接告訴我們，一個(gè)人就應(yīng)有所不為，然后才能有所作為．前者形象直觀，后者高度概括；前者從反面入手，后者從正面論述．雖然表達(dá)方式不一樣，但資料上都指向一點(diǎn)，那就是都能夠用來指導(dǎo)我們的行為，使我們少犯，甚至不犯錯(cuò)誤．由此，可從以下角度來立意：從正面立意，一個(gè)人就應(yīng)選取性地做事，才能成就大事，有所作為；從反面立意，一個(gè)人做事如果沒有選取，心存害人之心，往往也會害了自我；從辯證的角度，不為不代表無所作為，相反，是為了更好的有為．寫作時(shí)，還能夠由個(gè)人的做事行為，延伸到人類的行為，并進(jìn)而反思我們?nèi)祟愖陨恚绻皇亲プ　坝袨椤眮韺懽鳎瑒t不是最佳立意角度．

【例文】

不為與有為

鷹擊長空，是因?yàn)樗桓势椒玻哌h(yuǎn)長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因?yàn)樗磳庫o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂．

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅(jiān)持自我的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的完美篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值．

無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅(jiān)守自我清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀．陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅(jiān)持自我的杰出代表．他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自我的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自我的歸處，深知自我做人的原則．所以，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因?yàn)槿绱?，他被后世文人墨客銘記，?shí)現(xiàn)了自我別樣的價(jià)值．

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義．魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自我的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本．于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根．在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘．他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆．

無為與有為，是應(yīng)對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行．李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象．再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自我入獄，也要揭發(fā)那小人之行．一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅(jiān)守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時(shí)，更記住了她堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)．她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神．

不為與有為，一對矛盾，一個(gè)選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十四）：

水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價(jià)值，令我不禁點(diǎn)贊。

青花罐有其文物價(jià)值，然大多時(shí)候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵(lì)性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價(jià)值觀中別具風(fēng)格的個(gè)性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。

首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價(jià)值的一種獨(dú)特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時(shí)間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個(gè)人的價(jià)值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠(yuǎn)，更具“傳世”的特征。

進(jìn)而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會風(fēng)”，其價(jià)值觀引領(lǐng)社會普遍價(jià)值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習(xí)主席亦強(qiáng)調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價(jià)值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個(gè)人與社會相牽連的獨(dú)特作用。其中蘊(yùn)含的為人處世的人文價(jià)值正是每個(gè)社會核心價(jià)值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個(gè)家庭均有一套蘊(yùn)含豐厚人文價(jià)值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計(jì)日以待。

另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價(jià)值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進(jìn)行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時(shí)期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團(tuán)體組織?？墒牵娚鷧s為何偏偏忘卻了家庭這一團(tuán)體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個(gè)家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價(jià)值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。

家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價(jià)值，余偏崇體現(xiàn)人文價(jià)值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十五）：

閱讀下頭的文字，根據(jù)要求作文。

①中國當(dāng)代文學(xué)大師、畫家木心說：“見名人，要見其人，不見其名……大多數(shù)人是只見其名，不見其人。”

②法國作家羅曼羅蘭曾說：“對一個(gè)人的評價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品格?！?/p>

對于以上言論，你有怎樣的感想？從中受到怎樣的啟發(fā)？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【考點(diǎn)分析】

材料是兩則名人名言，對于第一則材料，首先要理解其意思：名人因其名氣大，他的形象和才能已經(jīng)被放大許多，不務(wù)必真實(shí)，所以勸戒人們要不見其名，也就是不要因其有名而被其迷惑．見其人就是要根據(jù)你看到的實(shí)際狀況來決定他，要看他的為人．第二則材料的意思很清楚，也就是評價(jià)一個(gè)人要看他的品格．

根據(jù)材料的資料，我們能夠圍繞“名聲與為人”來立意，評價(jià)一個(gè)人“要見其人，不見其名”．

【例文】

品格的魅力

品格往往在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時(shí)刻構(gòu)成的．松、竹、梅三種植物象征三種品格，松象征剛毅堅(jiān)強(qiáng)；竹象征操守氣節(jié)；梅象征高潔典雅．

青松，樹干筆直挺拔，傲然屹立，沒有一絲的媚態(tài)；樹枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一種用心進(jìn)取精神，不像柳樹那樣甘愿俯首貼耳；樹葉尖細(xì)像針，團(tuán)團(tuán)緊簇，有密切的團(tuán)隊(duì)精神，固守自衛(wèi)．

松樹的耐寒力驚人．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也．”陳毅詩曰：“大雪壓青松，青松挺且直．欲知松高潔，待到雪化時(shí)．”古往今來，有多少仁人志士像松樹一樣雖經(jīng)風(fēng)霜雪雨的侵襲依然在逆境中不屈不撓，搏得四季常青！李清照在國破家亡時(shí)盡管歷經(jīng)背景離鄉(xiāng)的艱辛和失去丈夫的痛苦，也絕不向封建的惡勢力低頭．她寧可“守著窗兒”，孤零零地在“簾兒底下聽人笑語”，也決不去做失節(jié)的事來求得茍且偷生．她以松柏言志，毅然決然地說：“歲寒知松柏之心，國難知忠貞之節(jié)．”表現(xiàn)了出了女詞人剛強(qiáng)的性格．“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄．”巾幗不讓須眉，這種百折不撓的精神令人崇敬！這就是松樹的品格！

松樹是棟梁之材，具有無私奉獻(xiàn)精神．它的渾身都是寶，松材自不必說，用途廣泛；松樹籽是不可多得的營養(yǎng)佳品．從這個(gè)好處上說，松樹又像征那些甘愿默默奉獻(xiàn)的人．

翠竹雖然沒有松樹那樣高大的身軀，但有松樹那樣頑強(qiáng)的毅力．竹干拔節(jié)生長，腹內(nèi)空空，有人把它比喻為華而不實(shí)的人．但它傲霜斗雪的精神和節(jié)節(jié)拔高的特點(diǎn)更象征具有高尚氣節(jié)的人；竹子的枝細(xì)長有韌性，多么像竹的筋骨！即使打斷骨頭還連著筋；竹葉像雞爪兒一樣，翠色欲滴，三五成群，擠在一齊，很善于溝通和聯(lián)絡(luò)，這是好人緣的象征．竹林是隱士和文人雅客們最喜歡的棲息地，有“竹林七賢”為證；曹雪芹也務(wù)必喜歡竹子，否則，他能給他喜歡的“嫻靜若姣花照水”的林黛玉安排到“瀟湘館”去住嗎？

竹子把自我的一切都貢獻(xiàn)給了人類，他的干能夠蓋竹樓，能夠加工高檔的地板…；枝能夠做掃帚；葉能夠入藥，用竹葉泡水喝，潤肺瀝尿．竹子也象征那些甘愿奉獻(xiàn)的人．

臘梅，和竹子一樣，雖沒有挺拔的樹干，但卻有頑強(qiáng)的意志．嬌小玲瓏的身軀能抵御嚴(yán)寒的百般蹂躪；虬枝曲折，像征一種堅(jiān)韌不拔的精神，無論怎樣加壓，都不能阻擋它頑強(qiáng)生長的力量，它給人以啟迪：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”；梅花頂風(fēng)冒雪昂首怒放，淡雅清麗，芳香四溢，花中君子壓群芳．它啟發(fā)我們：“不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香”，激勵(lì)我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”．

梅花的俏麗和香氣吸引了詩人，激發(fā)了他們的雅興．王安石吟詠道：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開．遙知不是雪，為有暗香來．”詩人以梅花自比，有一種超凡脫俗的氣概．

“歲寒三友”教給我們怎樣做一個(gè)堂堂的人．我們就應(yīng)像“歲寒三友”一樣善于應(yīng)對各種各樣的環(huán)境，既要具有松的剛強(qiáng)，又要具有竹的氣節(jié)，還要具有梅的高潔，這樣才能成為一個(gè)完美的人。

【點(diǎn)評】

松、竹、梅“歲寒三友”，是古今文人墨客爭相吟詠描繪的最佳素材．作者從老題材中挖掘創(chuàng)新點(diǎn)，用形象說理，寫出了個(gè)性色彩．分別將松、竹、梅與歷史人物聯(lián)系起來，展示出古代名人錚錚鐵骨．可是，文章并未停留在就物論人上，而是逐層深入，文末說“歲寒三友”教給我們怎樣做一個(gè)堂堂的人．就應(yīng)像“歲寒三友”那樣的剛強(qiáng)、氣節(jié)、高潔，成為一個(gè)完美的人．主要在表達(dá)上創(chuàng)新，到達(dá)了“有創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn)．

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十六）：

閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2016武漢模擬）

某報(bào)推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項(xiàng)公益行動被推薦參加評選：

（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下幕單領(lǐng)取免費(fèi)食物?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏邘Ыo了方便，也維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。

（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖象，這些動物共用一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子，巧妙而搞笑地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。

（3）網(wǎng)友透過QQ群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上雅送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。這項(xiàng)公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實(shí)現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團(tuán)購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項(xiàng)目資金。）

上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)能夠當(dāng)選“最佳”？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【考點(diǎn)分析】

這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，具有較強(qiáng)的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選取性．

1．體式驅(qū)動（寫成議論文）

2．資料驅(qū)動（上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)能夠當(dāng)選“最佳”？請綜合材料資料及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選?。?/p>

3．對象驅(qū)動

（1）“請綜合材料資料及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取”這一任務(wù)驅(qū)動決定了不能離開事件，務(wù)必是“就事論事”，把你選取的理由闡述清楚，不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理．

（2）“上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)能夠當(dāng)選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動決定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對象意識，以你選取的一種公益行動為重點(diǎn)，與其他兩項(xiàng)加以比較、權(quán)衡，說明你選取的理由，從而體現(xiàn)你的價(jià)值決定．

4．思維驅(qū)動選取的理由：

表層問題：選“最佳”

深層問題：最佳的標(biāo)準(zhǔn)，即價(jià)值決定．

就應(yīng)說任何選取問題都是價(jià)值決定的問題，你的價(jià)值決定決定了你的標(biāo)準(zhǔn)，你的標(biāo)準(zhǔn)最終決定你的選?。纾簝扇寺渌阆染日l？也是個(gè)價(jià)值決定的問題，你的價(jià)值天平傾向誰就會先救誰．

“誰最佳？”，那么就需要比較、辨析、權(quán)衡，并且是在多維度的比較中說理論證自我的觀點(diǎn)．這是寫作的關(guān)鍵．多維度地比較論證說理比如從創(chuàng)意、效果、作用、社會好處、需求度等角度進(jìn)行比較論證．這樣的題型，往往作文材料不是單一的，而是多則，就更需要比較說理論證．寫作的重點(diǎn)是說明選取的原則、理由，在強(qiáng)烈的比較中，鮮明地闡述自我的論點(diǎn)，凸顯自我的觀點(diǎn)、態(tài)度、傾向．

其實(shí)，任務(wù)驅(qū)動型作文就是一個(gè)，其中的任務(wù)就是論述的題目，你寫作的過程就是回答這個(gè)論述題的過程．不要把任務(wù)驅(qū)動型作文看得太神秘，但也不要把它看得太簡單，它對學(xué)生的思辨潛力、說理潛力（即理性思維和理性表達(dá)）都有較高要求，應(yīng)對任務(wù)型作文，考生務(wù)必轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意；準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了．務(wù)必按照指定的任務(wù)去作文，“任務(wù)”是什么？務(wù)必認(rèn)識清楚，否則累死也無功．從這個(gè)好處上說，高考作文的難度不是降低了而是提高了，個(gè)性是對于中下等水平的學(xué)生來說．

【例文】

“搞笑”的公益才最佳

在經(jīng)歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒．某報(bào)所推出的“最佳公益活動”就是一次十分好的普及之舉．在我看來，第二項(xiàng)活動最有新意，因?yàn)樗柚路f的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念．

首先，讓公益變得“搞笑”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”．

中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此．但中華民族又是一個(gè)“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情．太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益．宣傳“期望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動物保護(hù)，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容…沉重的“道德壓迫”簡直要使這個(gè)民族窒息．因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對動物生存處境的擔(dān)憂，是對“保護(hù)瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同．既然如此，我們何“樂”而不為呢？

其次，讓公益變得“搞笑”，是時(shí)代發(fā)展的需求．

我們早就進(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”．鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求．尤其對于宣傳活動最重要的受眾青少年而言，新穎、搞笑、簡單、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”．目前幾乎所有的宣傳機(jī)構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾．在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同．所以，上述公益組織就應(yīng)是已經(jīng)充分感受到了時(shí)代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，用心應(yīng)對，靈活變通．他們的創(chuàng)意之舉務(wù)必會得到更多人的深切認(rèn)同和用心回應(yīng)，收到意想不到的效果．

我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．僅有像第二項(xiàng)活動一樣，瞄準(zhǔn)對象，緊扣時(shí)代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。

【點(diǎn)評】

什么是任務(wù)驅(qū)動型作文？作文試題考查明確增加了任務(wù)驅(qū)動的導(dǎo)向．材料透過增加任務(wù)型指令，發(fā)揮材料引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證．如全國一卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理．全國二卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)，都會引導(dǎo)考生就一個(gè)具體明確的任務(wù)來寫作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫作潛力在應(yīng)用層面的考查．

任務(wù)型寫作的要求：任務(wù)型寫作是2015年高考語文作文新出現(xiàn)的題型．任務(wù)型寫作旨在著重考查閱讀潛力、寫作潛力，個(gè)性是思維潛力．要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時(shí)閱讀潛力和領(lǐng)悟潛力要求較高。任務(wù)型寫作，寫作目的、要求，更加明確、單一。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十七）：

閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。那里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原先十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛禮貌網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以“‘無門圖書館’的誠信之門”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。

對于以上事件，你怎樣看？請寫一篇文章，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

范文

別出心裁的誠信教育（56分）

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的學(xué)校中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實(shí)有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨(dú)特的誠信教育，也是對多年來學(xué)生所理解的誠信教育效果的一種檢驗(yàn)。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自我約束自我，自我來當(dāng)行為的審判人，自我來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對每一位同學(xué)自律性與誠實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自我教育自我，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實(shí)守信。

事實(shí)上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅僅沒有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了很多客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支。可見，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了必須的高度，這種全開放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該學(xué)校中的圖書館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書剩余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。

我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進(jìn)行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十八）：

金纓在《格言聯(lián)璧》中寫道：“詩書起家之本，忠孝傳家之本?！闭\哉斯言，家訓(xùn)是家族綿延興旺的根本，唯有銘記家訓(xùn)，我們方可在紛繁世界中不迷失自我的方向，一言以行。小程的家訓(xùn)歷久彌新，福澤萬代，所以我認(rèn)為它是三個(gè)傳家寶之中最具價(jià)值的。

青花罐典雅精致，蕩滌歷史舊跡，體現(xiàn)了先人的智慧，其市場價(jià)值想必不菲，但卻也只可觀其形，人們無法從中獲得心靈的升華;勛章光華燦爛，見證著先輩的榮耀，詮釋了保家衛(wèi)國的豪情，后代卻只能瞻仰觀摩，不能將其轉(zhuǎn)化為自身生命的一部分。而“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)，雖無形，卻影響著一代代的人，教導(dǎo)人們忠厚持家，勤學(xué)篤志。它不會隨時(shí)代變遷而消逝，也不會在天災(zāi)人禍中泯滅，它將作為一筆寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富，福澤千秋萬代。其言雖輕，其立德樹人之效卻重如泰山。

回望歷史，有周公教子吐哺，有司馬談哭囑《命子遷》，有朱伯廬著《朱子家訓(xùn)》，可見家訓(xùn)于人，是多么重要。在小程的家訓(xùn)中，“忠厚傳家久”是立德，“詩書繼世長”是長才，司馬光言：“才德全盡謂之圣人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！敝?jǐn)記家訓(xùn)，我們方可成為德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕??？梢?，小程的家?xùn)看似僅有簡簡單單的兩句話，實(shí)則意味深遠(yuǎn)，它是先人總結(jié)的人生智慧，其立德樹人的作用，是其真正價(jià)值所在。

家訓(xùn)是一盞指引子孫前進(jìn)的明燈，僅有時(shí)刻銘記家訓(xùn)，我們才不會在大千世界中迷失自我。現(xiàn)如今，貪官污吏落馬無數(shù)，若他們銘記忠厚廉潔的祖訓(xùn)，又怎會因?yàn)槔娑笆浔拘摹彼?，我們?yīng)始終將家訓(xùn)奉為圭臬，無論如何都守住自我心中的底線，且不斷識習(xí)詩書來充實(shí)自我。如此，我們才可成為司馬光筆下的才德全盡之人。

家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的不可分割的一部分，它需要我們?nèi)ナ刈o(hù)，去傳承?！爸液駛骷揖谩笔亲屛覀冎矣谧晕?，忠于他人，忠于國家;“詩書繼世長”則告訴我們要不斷汲取知識，銳意進(jìn)取，兩句結(jié)合便是要我們知善進(jìn)取，立身報(bào)國，這才是人生的大境界!

王豫言：“治家嚴(yán)，家乃和，居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！敝液駛骷?，詩書繼世，家訓(xùn)是家族的根，是民族的本，是我們不能拋棄的根本，根基不倒，才可立足千秋，家訓(xùn)傳世，方能福澤萬代!

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十九）：

閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親期望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自我認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)業(yè)夢。

應(yīng)對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么提議？請結(jié)合材料資料及含意作文，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

主要角度：為改變家鄉(xiāng)的貧困狀況盡力，是父老鄉(xiāng)親的愿望，或許也是她的夢想，但回鄉(xiāng)村作為教師，地域、職業(yè)和待遇恐怕不是自我所想；到著名外企工作，置身于繁華之地，發(fā)揮專業(yè)特長，有更好的發(fā)展平臺，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活，有著很大吸引力，可有負(fù)父老鄉(xiāng)親愿望，甚至?xí)倭艘稽c(diǎn)家國情懷；至于在大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)環(huán)境感召下，既能實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，又能夠把民族服裝推介出去，不失為一個(gè)合理選擇，但僅僅受潮流的吸引，盲目行動，且創(chuàng)業(yè)需要必須條件，也存在必須的風(fēng)險(xiǎn)，自我不必須完全準(zhǔn)備好了。表面是職業(yè)選擇上，其實(shí)是思想、心態(tài)、觀念等認(rèn)識上糾結(jié)。這也許就是她犯難的原因。

（1）選擇回家鄉(xiāng)回邊遠(yuǎn)地區(qū)改變家鄉(xiāng)貧困面貌?？蓪懧殬I(yè)選擇與社會價(jià)值關(guān)系。

（2）選擇到著名外企發(fā)揮專業(yè)特長?？蓪懧殬I(yè)、專長、個(gè)人價(jià)值等關(guān)系。

（3）隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想?？蓪憚?chuàng)業(yè)、夢想、個(gè)人價(jià)值及社會價(jià)值等。

舍小我共圓夢

親愛的小卜：

你好！很高興你即將成為一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，你是瑤寨走出來的第一個(gè)大學(xué)生，你是族人的驕傲，更是凝聚著族人的期望。

我明白你正在為就業(yè)選擇而煩惱，著名外企能更好的發(fā)揮你的特長，給你優(yōu)質(zhì)的生活，而你則更愿意把握機(jī)遇去開辦民族服裝設(shè)計(jì)公司，打拼出自我的一片天地。未來是如此的完美，可是在你應(yīng)對外面花花世界而憧憬時(shí)，請你回一下頭，回到瑤寨，當(dāng)你應(yīng)對父老鄉(xiāng)親的眼睛時(shí)，你看到了什么？

是羨慕，還有期望。曾幾何時(shí)，你也是寨里的孩子，也曾在貧困的瑤寨里，在那粗糙的課桌上埋頭苦讀，那時(shí)你的眼里也充滿著期望，渴望走出貧窮的家鄉(xiāng)。而此刻，你依然是瑤寨里的孩子，你走出了貧窮的家鄉(xiāng)，可是在你身后，還有多少個(gè)如你當(dāng)初一樣的孩子，依舊在飽受貧窮之苦，依舊充滿去改變貧窮的期望。既然你已經(jīng)成功了，為何不能放棄那花花世界而選擇去幫忙他們呢？

我們都是故鄉(xiāng)的兒女，你也是瑤寨的兒女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時(shí)的玩伴。如今你已經(jīng)是一名大學(xué)生，如同那即將展翅高飛的雄鷹，意氣英發(fā)，當(dāng)你揮舞那巨大的翅膀遨游時(shí)，你可否想過，是什么筑起你這七彩的翅膀讓你翱翔？是那貧困的瑤寨母親用自我的血肉為你鑄成的，烏鴉尚且反哺，何況于人？

當(dāng)然，不用以為回到瑤寨做教師便是放棄了自我的夢想，夢想實(shí)現(xiàn)的方式有很多種。當(dāng)你把一代又一代孩子帶出貧窮，當(dāng)你把瑤寨的貧窮變成了瑤寨的富裕，這不也是間接是實(shí)現(xiàn)了你的夢想嗎？一個(gè)人就像一滴水，無論再怎樣光彩艷麗，也不能點(diǎn)亮夜的黑，可是，當(dāng)著一滴水融入了大海，并用自我的力量讓大海也充滿光，那么世界也將為之而變亮。

舍小我，這需要放棄，這需要勇氣，這需要無與倫比的胸懷。

共圓夢，這是共樂，這是無私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫。

任務(wù)驅(qū)動型作文范文（二十）：

飽經(jīng)風(fēng)霜的青花罐，價(jià)值在歷史的花紋里;流傳百世的祖訓(xùn)，價(jià)值在智慧的字句里。然而就我看來，最具價(jià)值的傳家寶是那幾枚小小勛章，它們承載著家史、國史，家魂、國魂。

爺爺?shù)膭渍轮猿蔀樾《偶业膫骷覍?，一個(gè)直觀且重要的原因是與勛章的基本功用密切相關(guān)——褒揚(yáng)優(yōu)秀。勛章里或許有爺爺鮮血點(diǎn)染，又或許由爺爺?shù)暮顾T成，無論資料是什么，它都凝結(jié)著上老一輩的奮斗、奉獻(xiàn)和犧牲的歷史，是一段讓整個(gè)家族都引以為豪的記憶，其為國建功的精神也是值得家族傳承的家風(fēng)。因而，其被視為“傳家寶”無可爭議。

誠然，青花罐較之于勛章，所承載的家族符號更為悠久而跌宕，可是，勛章的意義已越過了家族的邊界，上升至民族、國家之高度。所謂的“我與共和國同成長”，勛章的頒發(fā)，與重大歷史事件息息相關(guān)，這勛章，也可能見證著國家的創(chuàng)立與發(fā)展。這樣一來，勛章的價(jià)值不再歸于一家一姓，而歸于千千萬萬正經(jīng)歷著創(chuàng)造歷史的人。這價(jià)值，難道還小嗎

顯而易見的是，勛章的價(jià)值絕不止于對歷史的復(fù)述，而更多的在于對未來的鏡鑒與激勵(lì)。

和家訓(xùn)一樣，勛章承載著深厚的精神意義。不可否認(rèn)，家訓(xùn)中閃現(xiàn)的忠厚、敏學(xué)的高尚家風(fēng)確對家族成員的人生大有裨益，但以實(shí)體形式存在的勛章，似乎更具激勵(lì)作用。勛章象征榮譽(yù)，給人以強(qiáng)烈的自豪感，在這種強(qiáng)烈的自豪感下，人的進(jìn)取心態(tài)得以激發(fā)，這時(shí)，勛章里的奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲的崇高品質(zhì)會自然地融入這種心態(tài)從而被接納。同時(shí)，勛章源于真實(shí)的歷史事件，它不是那種被龍飛鳳舞地寫下并高高裱起的藝術(shù)品。奮斗、奉獻(xiàn)和犧牲從何處來，到何處去從歷史的事件中來，到未來的事件中去，到為國立功的事件中去。在忠實(shí)記錄下，人對于何謂崇高、何謂家魂，了如指掌，這樣一來，家風(fēng)才不會流于空談。

而當(dāng)“魂”的意義由微小上升至宏大時(shí)，勛章又勝其它二者一籌：其強(qiáng)烈的社會效能得以顯露。青花罐顯示的是家族的文化傳承，而“家訓(xùn)”的資料好像更關(guān)注于修身和齊家，在個(gè)人與社會高度結(jié)合的當(dāng)代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勛章記錄的是個(gè)人對國家、對社會的職責(zé)，從那里發(fā)散開來，使原本限于家庭的美德有了社會性、民族性的意義。

勛里勛外，家史國魂。價(jià)值之大，非青花罐可比，也非一個(gè)祖訓(xùn)能敵!

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