第一篇：小學(xué)六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃[最終版]
小學(xué)六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
【指導(dǎo)思想】
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，遵循規(guī)律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中六年級(jí)學(xué)習(xí)第六冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為13課。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考。總的來(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
五、教學(xué)進(jìn)度
每周一課
六年級(jí)環(huán)境教育教學(xué)計(jì)劃
◆學(xué)生情況分析：
六年級(jí)兩個(gè)班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保知識(shí)，但不系統(tǒng)、不全面。極少開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)開(kāi)展大量的實(shí)踐活動(dòng)，做環(huán)保的小主人。
◆教學(xué)總目標(biāo)
1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的危害，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。
2、學(xué)會(huì)從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
◆教學(xué)措施
1、精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)健康教育。
2、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。
3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、充分利用各種資源，開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
5、課堂中滲透思想品德教育。
◆問(wèn)題研究與教改設(shè)想：
通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的決心。
◆執(zhí)行說(shuō)明：
1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。
2、廣泛閱讀報(bào)刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護(hù)環(huán)境的資料。
六年級(jí)校本課教學(xué)計(jì)劃
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。發(fā)揮寫(xiě)字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)漢字，有
效進(jìn)行書(shū)面交流，并對(duì)學(xué)好 語(yǔ)文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、教材分析: 本學(xué)期選用的是《寫(xiě)字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進(jìn)度，安排合理，循序漸進(jìn)，實(shí)用性較強(qiáng)，十分適合該年級(jí)學(xué)生使用。
三、學(xué)情分析：
六年級(jí)學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，接受能力較強(qiáng)，通過(guò)集體演示與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達(dá)
到理想效果。
四、教學(xué)目的：
1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。
2、達(dá)到書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。
3、抓住一切機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)比賽活動(dòng)。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫(huà)、筆順規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)、偏旁部首。
2、對(duì)小學(xué)生寫(xiě)字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔
3、強(qiáng)化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
六、教學(xué)措施：
1、規(guī)范學(xué)生正確的寫(xiě)字姿勢(shì)（包括執(zhí)筆姿勢(shì)、坐姿、運(yùn)筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。
2、教師要對(duì)學(xué)生寫(xiě)字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。
3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
4、發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促，互相檢查寫(xiě)字姿勢(shì)。
5、教師做好表率，給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣示范，通過(guò)言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。
6、定期展示學(xué)生的書(shū)法作品，給每個(gè)人展示自己的機(jī)會(huì)，樹(shù)立其學(xué)習(xí)信心。
七、教學(xué)設(shè)想：
（一）、激趣
教師應(yīng)教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫(xiě)字的重要性，對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣。教師應(yīng)給予每個(gè)學(xué)生鼓勵(lì)、溫暖，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，幫助其樹(shù)立自信。哪怕是一個(gè)筆畫(huà)，一個(gè)字，一次作業(yè)，都要大力表?yè)P(yáng)。另外，小學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，可適當(dāng)開(kāi)展多種活動(dòng)激發(fā)進(jìn)取心。對(duì)獲獎(jiǎng)作品、進(jìn)步作品進(jìn)行表?yè)P(yáng)、展覽，講訴古人勤奮學(xué)書(shū)的故事，如：王羲之每天“臨池學(xué)書(shū)”，清水池變“墨池”，三國(guó)時(shí)鐘繇抱犢入山學(xué)書(shū)，岳飛在沙上練字的
故事等。
講訴民族自豪的故事。在寫(xiě)字教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)地把國(guó)際友人對(duì)中國(guó)書(shū)法的贊美，把知名人士對(duì)中國(guó)書(shū)法的論述講給孩子們聽(tīng)，激發(fā)孩子們的民族自豪感，讓孩子們明白書(shū)法
是我們民族獨(dú)有的藝術(shù)，繼 承和發(fā)揚(yáng)民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。
解字說(shuō)意，編寫(xiě)小故事，引發(fā)學(xué)生認(rèn)字、愛(ài)字的興趣，在分析字形結(jié)構(gòu)的時(shí)候，根據(jù)字的各部分編寫(xiě)小故事講給學(xué)生聽(tīng)。特別是一些象形、會(huì)意的漢字，讓學(xué)生能夠在活躍、輕松的課堂氛圍中對(duì)漢字產(chǎn) 生好奇的探究之情。
（二）、指導(dǎo)
１、指導(dǎo)觀察。教師引導(dǎo)學(xué)生會(huì)觀察字的筆順、間架結(jié)構(gòu)及主筆位置。如獨(dú)體字要看準(zhǔn)哪一筆在橫中線、豎中線，最關(guān)鍵的是哪一筆、最難寫(xiě)的是哪一筆，細(xì)細(xì)體味每一筆，觀
察越仔細(xì)，把握漢字才能更
準(zhǔn)確。
2、指導(dǎo)臨描：寫(xiě)好筆畫(huà)是寫(xiě)好字的基礎(chǔ)。指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會(huì)34種基本筆畫(huà)及其在不同位置上的變化形狀。注意筆畫(huà)的長(zhǎng)短、輕重、粗細(xì)、斜正、曲直、起筆和收筆的方圓、藏露，運(yùn)筆的快慢。初寫(xiě)時(shí)，讓學(xué)生模仿運(yùn)筆，再進(jìn)行練習(xí)。隨后臨寫(xiě)，教師巡回指導(dǎo)，必要
時(shí)可“下水指導(dǎo)”，手把手教，讓學(xué)生找到
手感。
3、教給學(xué)生寫(xiě)字的方法和技巧：
A、字的偏旁。讓學(xué)生掌握偏旁的特點(diǎn)和規(guī)律。并讓學(xué)生達(dá)到觸類(lèi)旁通，舉一反
三的目的。
B、字的結(jié)構(gòu)。漢字的結(jié)構(gòu)變化多樣。寫(xiě)字前，注意觀察每個(gè)字的關(guān)鍵筆畫(huà)在方格的哪個(gè)位置，獨(dú)體字的筆畫(huà)長(zhǎng)短變化。在每一次寫(xiě)字中，我都要求學(xué)生做到“三到”，即：眼到、手到、心到。首先要讓學(xué)生觀察米字格中生字的結(jié)構(gòu)。明確各部分構(gòu)字部件在米字格中所占的比例和準(zhǔn)確的位置。逐漸把握字形 的特點(diǎn)。
（三）、鞏固
規(guī)范的訓(xùn)練能使學(xué)生掌握正確的書(shū)寫(xiě)方法。只有經(jīng)過(guò)多次強(qiáng)化練習(xí)才能形成熟練的技能，找到寫(xiě)好字的真正感覺(jué)。寫(xiě)字是一項(xiàng)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，只有反復(fù)指導(dǎo)，反復(fù)練習(xí)，才能為學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)更要注意個(gè)別反復(fù)強(qiáng)化，持之以恒。不過(guò)，單一的練習(xí)會(huì)使學(xué)生感到枯燥，因而應(yīng)采取多種方法強(qiáng)化，從不同角度 達(dá)到殊途同歸的目的，使學(xué)生真正心領(lǐng)神會(huì)。第1課 天氣與節(jié)氣
教學(xué)目標(biāo)
1.了解一些天氣現(xiàn)象，學(xué)習(xí)描述天氣狀況。
2.背誦相關(guān)的天氣諺語(yǔ)，認(rèn)識(shí)天氣預(yù)報(bào)常用的標(biāo)識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
3.初步了解二十四節(jié)氣的來(lái)歷、名稱(chēng)和含義，感受節(jié)氣與人們的生產(chǎn)和生活的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)天氣，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
2.初步認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件，天氣預(yù)報(bào)視頻
教學(xué)過(guò)程
一、猜謎激趣，導(dǎo)入新課
二、開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)識(shí)天氣
1.除了剛才所說(shuō)的幾種，你還知道哪些天氣現(xiàn)象？ 2.那么怎樣來(lái)描述一天的天氣呢？
3．如果你打算外出旅行，通常你是怎樣獲得天氣消息的呢？
（看電視、聽(tīng)廣播、上網(wǎng)、看報(bào)紙、手機(jī)短信……）
4.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)很發(fā)達(dá)，我們獲得天氣變化的途徑有這么多。那我們古人是怎樣了解天氣變化的呢？（利用天氣諺語(yǔ)。）
三、暢所欲言，交流氣諺
1.學(xué)生閱讀背誦教材上的諺語(yǔ)。
2.學(xué)生交流匯報(bào)搜集到的天氣諺語(yǔ),并就難懂諺語(yǔ)做簡(jiǎn)單解讀。
3.總結(jié)：古人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)我們要繼承，當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)我們更要利用?，F(xiàn)代我們最常用的了解天氣變化的方法是什么？（看天氣預(yù)報(bào)。）
四、探究園地，學(xué)習(xí)預(yù)報(bào)
1.我們先來(lái)看一段天氣預(yù)報(bào)的視頻。請(qǐng)大家邊看邊想：天氣預(yù)報(bào)中常用的圖形符號(hào)有哪些？天氣預(yù)報(bào)包括哪些內(nèi)容？ 2.匯報(bào)交流。
（1）天氣預(yù)報(bào)常用符號(hào)：請(qǐng)幾生前臺(tái)板畫(huà)，教師課件補(bǔ)充。
（2）天氣預(yù)報(bào)包含信息：氣溫、陰晴（降水）、風(fēng)力、風(fēng)向、空氣質(zhì)量等。3.嘗試播報(bào)天氣。出示濟(jì)南第二天的天氣情況，請(qǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)播報(bào)天氣。先組內(nèi)練習(xí)，再推薦播報(bào)。
4．探究天氣與人類(lèi)的關(guān)系
（1）剛才我們了解了關(guān)于天氣的許多知識(shí)，那么在日常生活中你喜歡什么樣的天氣?討厭什么樣的天氣?為什么?（2）那么天氣對(duì)人們的生產(chǎn)和生活有怎樣的影響呢？學(xué)生交流探討。教師多媒體展示:天氣與交通、天氣與日常生活、天氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天氣與軍事的圖片。
（3）教師歸納:由此可見(jiàn),天氣與我們的生活息息相關(guān)。我們充分地利用天氣預(yù)報(bào)，就能預(yù)知近期天氣，就可以未雨綢繆，有效地趨利避害。
（4）幾種極端天氣給我們的啟示。
國(guó)家氣候中心專(zhuān)家還指出，2010年極端天氣有增長(zhǎng)趨勢(shì)。國(guó)外也頻頻出現(xiàn)一些極端天氣事件，同學(xué)們，看到這些事件，你想說(shuō)點(diǎn)什么？我們應(yīng)該怎么做？
五、齊心協(xié)力，知曉節(jié)氣
認(rèn)識(shí)了天氣，那什么是節(jié)氣呢？ 1.什么是節(jié)氣？ 節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。那二十四節(jié)氣是怎么來(lái)的呢?
學(xué)生閱讀教材中提供的“小資料”。知曉節(jié)氣的來(lái)歷：把地球公轉(zhuǎn)的軌道分成24份，每15度為一個(gè)節(jié)氣，便有了二十四節(jié)氣。2.二十四節(jié)氣的名稱(chēng)及含義。(1)學(xué)生讀背二十四節(jié)氣歌。
（2）指導(dǎo)說(shuō)出二十四個(gè)節(jié)氣的名稱(chēng)。
（3）學(xué)生嘗試?yán)斫舛墓?jié)氣的含義，教師補(bǔ)充引導(dǎo)。
六、走出校園,觀察記錄
1.選擇一種在下雨前后有反應(yīng)的動(dòng)物或植物，進(jìn)行觀察，并寫(xiě)出觀察記錄。2.搜集積累相關(guān)農(nóng)諺。
第2課 我是地球小公民
教學(xué)目標(biāo)：
1、懂得地球上生物之間息息相關(guān)，它們都是人類(lèi)的朋友。
2、明確地球發(fā)生的一系列的變化以及產(chǎn)生變化的原因，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)地球，保護(hù)地球。
3、明確作為小公民應(yīng)怎樣去做。
教學(xué)重點(diǎn)：
弄清地球產(chǎn)生的變化以及發(fā)生變化的原因，明確作為小公民的職責(zé)。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
地球是個(gè)大家園，我們不孤單，有許多的朋友，植物、動(dòng)物……我們都是地球的主人。
二、探究園地
（一）地球?yàn)槿祟?lèi)提供資源
生物資源作食品，水資源作氣候調(diào)節(jié)，大氣作能源釋放，礦物作能源物資，星球固體表面做活動(dòng)場(chǎng)地，森林草原作棲息地，沙漠戈壁作考場(chǎng)……
明確地球的慷慨無(wú)私。
（二）感受人類(lèi)的自私
1、地球的變化
2、變化的原因
三、齊心協(xié)力，保護(hù)地球：
如何愛(ài)護(hù)地球，保護(hù)家園？讓我們從身邊的小事做起，學(xué)生討論，完成書(shū)上的表格。
四、走出校園，親身實(shí)踐
1、閱讀小資料《世界地球日》
2、制定一個(gè)方案，組織一次宣傳活動(dòng)，呼吁大家愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，保護(hù)我們的地球家園。
第3課 夜晚的星星哪兒去了
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生知道什么是光污染，光污染的種類(lèi)以及危害。
2、明白如何有效地防治光污染，課下調(diào)查避免光污染的措施。
教學(xué)重點(diǎn)：
光污染的種類(lèi)、危害以及防治措施。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入 夜晚，城市與鄉(xiāng)村的星空有什么不同？
二、明確光污染的類(lèi)型。
（一）光污染的種類(lèi)
1、白亮污染
2、人工白晝污染
3、彩光污染
（三）列舉相關(guān)例子，讓學(xué)生弄清分別是哪種污染。
三、明確光污染的危害
1、導(dǎo)致能源浪費(fèi)
2、對(duì)人的心理產(chǎn)生破壞。
3、對(duì)人的生理產(chǎn)生破壞。
4、引發(fā)交通安全問(wèn)題。
四、避免光污染的措施。
第4課 避免電磁輻射
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生明白什么是電磁輻射，電磁輻射的危害。
2、知道一些預(yù)防電磁輻射的措施。
教學(xué)重點(diǎn)：電磁輻射的危害以及措施
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
現(xiàn)代生活中有許多電磁輻射，只要有電子、電氣設(shè)備，就會(huì)有一種殺手——電磁輻射。
二、電磁輻射的危害
1、日常生活中哪些電器會(huì)產(chǎn)生電磁輻射？
2、電磁輻射有哪些危害？
（1）誘發(fā)癌癥并加速人體的癌細(xì)胞增值。
（2）會(huì)對(duì)人體的生殖系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)造成直接傷害。
（3）是造成孕婦流產(chǎn)、不育、畸胎等病變的誘發(fā)因素。
（4）過(guò)量的電磁輻射直接影響兒童組織發(fā)育、骨骼發(fā)育能力。
三、預(yù)防電磁輻射的措施
1、學(xué)生試著填寫(xiě)下表
2、教師提出一些建議：
（1）電器避免扎堆。
（2）按照指示規(guī)范操作。
（3）電器不要放在臥室里。
（4）避免長(zhǎng)時(shí)間操作，每小時(shí)離開(kāi)一次。
（5）保持一定的安全距離
第5課 不容忽視的熱污染
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解什么是熱污染，熱污染的危害。
2、了解防治熱污染的方法。
3、上網(wǎng)查閱資料，了解新加坡采取了哪些防治熱污染的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解熱污染的危害以及防治熱污染的措施。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
走出鬧市區(qū)，來(lái)到鄉(xiāng)村什么感覺(jué)？從鄉(xiāng)村返回城市，什么感覺(jué)？
為什么城市的氣溫比郊區(qū)高呢？
二、明確什么是熱污染以及危害。
1、為什么城市的氣溫比郊區(qū)低呢？
城市熱島效應(yīng)：
2、熱污染：
3、熱污染的危害
（1）污染水體
（2）污染大氣
（3）間接引發(fā)疾病。
（4）加重城市熱島效應(yīng)。
三、防治熱污染的措施
（一）防治措施
1．廢熱的綜合利用
充分利用工業(yè)的余熱，是減少熱污染的最主要措施。生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的余熱種類(lèi)繁多，有高溫?zé)煔庥酂帷⒏邷禺a(chǎn)品余熱、冷卻介質(zhì)余熱和廢氣廢水余熱等。這些余熱都是可以利用的二次能源。我國(guó)每年可利用的工業(yè)余熱相當(dāng)于5000萬(wàn)噸標(biāo)煤的發(fā)熱量。在冶金、發(fā)電、化工、建材等行業(yè)，通過(guò)熱交換器利用余熱來(lái)預(yù)熱空氣、原燃料、干燥產(chǎn)品、生產(chǎn)蒸氣、供應(yīng)熱水等。此外還可以調(diào)節(jié)水田水溫，調(diào)節(jié)港口水溫以防止凍結(jié)。
對(duì)于冷卻介質(zhì)余熱的利用方面主要是電廠和水泥廠等冷卻水的循環(huán)使用，改進(jìn)冷卻方式，減少冷卻水排放。
對(duì)于壓力高、溫度高的廢氣，要通過(guò)氣輪機(jī)等動(dòng)力機(jī)械直接將熱能轉(zhuǎn)為機(jī)械能。
2．加強(qiáng)隔熱保溫，防止熱損失
在工業(yè)生產(chǎn)中，有些窯體要加強(qiáng)保溫、隔熱措施，以降低熱損失，如水泥窯筒體用硅酸鋁氈、珍珠巖等高效保溫材料，既減少熱散失，又降低水泥熟料熱耗。
3．尋找新能源
利用水能、風(fēng)能、地能、潮汐能和太陽(yáng)能等新能源，即解決了污染物，又是防止和減少熱污染的重要途徑。特別是太陽(yáng)能的利用上，各國(guó)都投入大量人力和財(cái)力進(jìn)行研究，取得了一定的效果。
（二）我的建議
學(xué)生提出建議
四、新加坡在防治城市熱島效應(yīng)方面采取的措施：
綠化環(huán)境。
第6課 化學(xué)農(nóng)藥的功與過(guò)
教學(xué)目標(biāo)：
1、明白化學(xué)農(nóng)藥的功與過(guò)，辯證看待問(wèn)題。
2、明白過(guò)量使用農(nóng)藥的危害。
3、知道什么是生物防治。
4、對(duì)使用農(nóng)藥的情況進(jìn)行分析歸納，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。教學(xué)重點(diǎn)：
明確化學(xué)農(nóng)藥的功與過(guò)，知道生物防治的方法，會(huì)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
農(nóng)藥的發(fā)明保證了農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)，但與此同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)。
二、開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題：
1、遇到病蟲(chóng)害怎么辦？
2、為什么瓜果要洗凈？
三、暢所欲言化學(xué)農(nóng)藥功與過(guò)。
1、化學(xué)農(nóng)藥的功勞：
2、化學(xué)農(nóng)藥的危害：
A、對(duì)害蟲(chóng)的天敵也有傷害作用，破壞自然界的平衡。
B、長(zhǎng)期使用，害蟲(chóng)產(chǎn)生抗藥性，使用量越來(lái)越大，成本越來(lái)越高。
C、土壤環(huán)境遭受污染。
D、對(duì)水體造成污染。
E、在農(nóng)產(chǎn)品中殘留，進(jìn)入食物鏈。
四、生物防治
1、什么是生物防治
2、防治的主要方式
3、生物防治的優(yōu)缺點(diǎn)
五、走出校園：
調(diào)查農(nóng)民使用農(nóng)藥的情況，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析、歸納，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。
第7課 拒絕白色污染
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確什么是白色污染。
2、知道一些防治白色污染的措施。
3、開(kāi)展拒絕白色污染的垃圾清除活動(dòng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
明確什么是白色污染，防治的措施，能自覺(jué)去清除白色污染。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
有人說(shuō)：“塑料袋是人類(lèi)最糟糕的發(fā)明”，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)原因？
二、白色污染帶來(lái)的危害：
1、影響市容和景觀，做成視覺(jué)污染。
2、很難分解，給環(huán)境造成潛在危害。
三、防治白色污染的措施。
1、減少使用方面
2、再循環(huán)利用方面
3、新技術(shù)應(yīng)用方面
4、其他方面
閱讀小資料：限塑令
四、走出校園
1、組織一次“保護(hù)家園、拒絕白色污染”為主題的垃圾清除活動(dòng)。
2、對(duì)塑料袋的使用情況和公眾對(duì)白色污染的認(rèn)識(shí)開(kāi)展調(diào)查，自己設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，與同學(xué)交流調(diào)查結(jié)果。
第8課 交通狀況巧改善
教學(xué)目標(biāo)：
1、思考人們經(jīng)常使用的交通工具的優(yōu)缺點(diǎn)，知道在不同情況下選取哪種交通工具最合適。
2、了解造成交通擁堵的原因，知道改善的一些方法措施。
3、調(diào)查公眾對(duì)交通擁堵問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和滿意度，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解造成交通擁堵的原因，知道改善的一些方法措施。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
大車(chē)小車(chē)，出行方便了，課時(shí)，新的問(wèn)題開(kāi)始困擾我們：交通擁擠，環(huán)境污染。
二、開(kāi)動(dòng)腦筋：
1、經(jīng)歷過(guò)交通擁擠么？什么感受？
2、人們出行只要用到哪些交通工具？分析優(yōu)缺點(diǎn)。知道在哪種情況下選取哪種交通工具最合適
三、交通擁堵以及改善的方法和建議。
1、造成交通擁堵的原因：
2、緩解交通擁堵的方法有哪些？
四、走出校園
1、閱讀小資料：無(wú)車(chē)日
2、調(diào)查公眾對(duì)交通問(wèn)題的滿意度和認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。
第9課 我是環(huán)保小法官
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道我國(guó)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)有哪些。
2、對(duì)于身邊一些無(wú)視或違反環(huán)保法律法規(guī)的行為，能做出判斷，知道該如何裁決，做環(huán)保小法官。
3、用拍手歌、小快板、兒童劇等形式，宣傳保護(hù)環(huán)境的法律法規(guī)知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解我國(guó)制定的一些關(guān)于環(huán)保的法律法規(guī)知識(shí)，能自覺(jué)做環(huán)保的小法官。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
我國(guó)把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策，并頒布了一系列的環(huán)境保護(hù)的法律，一起來(lái)學(xué)習(xí)。
二、開(kāi)動(dòng)腦筋：
1、為何要制定一系列保護(hù)環(huán)境的法律、法規(guī)？
2、制定了哪些環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)？
（1）環(huán)境保護(hù)法。
（2）自然資源法
（3）生態(tài)保護(hù)建設(shè)法
（4）環(huán)境影響評(píng)價(jià)法
（5）清潔生產(chǎn)促進(jìn)法
……
三、用法，做小法官
1、尋找身邊無(wú)視或違反環(huán)保法律法規(guī)的行為？
2、做小法官，對(duì)該事件應(yīng)如何裁決？
四、走出校園：
自編自演拍手歌、小快板、三句半等形式，宣傳環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)知識(shí)。
第10課 生機(jī)盎然的農(nóng)村
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解感受社會(huì)主義的和諧新農(nóng)村。
2、知道該如何建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以及建設(shè)目標(biāo)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
過(guò)去的農(nóng)村是怎樣的？如今的農(nóng)村呢？從古今對(duì)比中，了解農(nóng)村的變化。
二、開(kāi)動(dòng)腦筋：
如今的鄉(xiāng)村是怎樣的情景？
三、討論：如何建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村？
四、閱讀小資料：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。
五、交流農(nóng)民靠勤勞致富的實(shí)例。
六、走出校園：
和父母去鄉(xiāng)村旅游，感受一下生機(jī)盎然的新農(nóng)村。
第11課 小區(qū)的變遷
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解小區(qū)的變化。
2、了解完美居住小區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)。
二、教學(xué)過(guò)程
1、走進(jìn)現(xiàn)代化的和諧小區(qū)。
2、討論
（1）你所居住的小區(qū)有什么特色？
（2）發(fā)生了哪些變化？還有哪些地方然令人不悅？
3、齊心協(xié)力
（1）你認(rèn)為完美的小區(qū)應(yīng)該是什么樣子的？
（2）你的小區(qū)還有哪些地方需要改進(jìn)？
4、走出校園
對(duì)居住的小區(qū)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
第12課 取之不盡的清潔能源
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解什么是清潔能源，了解我國(guó)的能源消耗情況。
2、清潔能源的應(yīng)用情況，如何開(kāi)發(fā)新的清潔能源。
二、教學(xué)過(guò)程
1、你消費(fèi)的能源有哪些？這些能源的開(kāi)發(fā)和利用會(huì)帶來(lái)哪些資源環(huán)境問(wèn)題？
2、從我國(guó)的能源消費(fèi)情況你體會(huì)到什么？
3、什么是清潔能源？清潔能源可用于哪些方面？
4、走出校園：
查閱資料，了解山東的風(fēng)力發(fā)電。
三、小資料 清潔能源
清潔能源是不排放污染物的能源，包括核能和“可再生能源”，可再生能源是指原材料可以再生的能源，如水力發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、太陽(yáng)能、生物能（沼氣）、海潮能等，可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到許多國(guó)家的重視，尤其是能源短缺的國(guó)家。
太陽(yáng)能清潔能源：
1、光與熱的轉(zhuǎn)換。如太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能灶等。
2、光與電的轉(zhuǎn)換，如太陽(yáng)能電池板、太陽(yáng)能車(chē)、船等。太陽(yáng)能清潔能源是將太陽(yáng)的光能轉(zhuǎn)換成為其他形式的熱能、電能、化學(xué)能，能源轉(zhuǎn)換過(guò)程中不產(chǎn)生其他有害的氣體或固體廢料，是一種環(huán)保、安全、無(wú)污染的新型能源。
海洋能
海洋能指依附在海水中的可再生能源，海洋通過(guò)各種物理過(guò)程接收、儲(chǔ)存和散發(fā)能量，這些能量以潮汐、波浪、溫度差、鹽度梯度、海流等形式存在于海洋之中。
1、潮汐能
2、波浪能
3、海水溫差能
4、鹽差能
5、海流能
風(fēng)能：
地球表面大量空氣流動(dòng)所產(chǎn)生的動(dòng)能。由于地面各處受太陽(yáng)輻照后氣溫變化不同和空氣中水蒸氣的含量不同，因而引起各地氣壓的差異，在水平方向高壓空氣向低壓地區(qū)流動(dòng)，即形成風(fēng)。風(fēng)能資源決定于風(fēng)能密度和可利用的風(fēng)能年累積小時(shí)數(shù)。風(fēng)能密度是單位迎風(fēng)面積可獲得的風(fēng)的功率，與風(fēng)速的三次方和空氣密度成正比關(guān)系。據(jù)估算，全世界的風(fēng)能總量約1300億千瓦。風(fēng)能資源受地形的影響較大，世界風(fēng)能資源多集中在沿海和開(kāi)闊大陸的收縮地帶。在自然界中，風(fēng)是一種可再生、無(wú)污染而且儲(chǔ)量巨大的能源。隨著全球氣候變暖和能源危機(jī)，各國(guó)都在加緊對(duì)風(fēng)力的開(kāi)發(fā)和利用，盡量減少二氧化碳等溫室氣體的排放，保護(hù)我們賴(lài)以生存的地球。
風(fēng)能的利用主要是以風(fēng)能作動(dòng)力和風(fēng)力發(fā)電兩種形式，其中又以風(fēng)力發(fā)電為主。以風(fēng)能作動(dòng)力，就是利用風(fēng)來(lái)直接帶動(dòng)各種機(jī)械裝置，如帶動(dòng)水泵提水等這種風(fēng)力發(fā)動(dòng)機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是：投資少、工效高、經(jīng)濟(jì)耐用。
氫能：
1、所有氣體中，氫氣的導(dǎo)熱性最好，比大多數(shù)氣體的導(dǎo)熱系數(shù)高出10倍，因此在能源工業(yè) 中氫是極好的傳熱載體。
2、氫是自然界存在最普遍的元素，據(jù)估計(jì)它構(gòu)成了宇宙質(zhì)量的75％，除空氣中含有氫氣外，它主要以化合物的形態(tài)貯存于水中，而水是地球上最廣泛的物質(zhì)。據(jù)推算，如把海水中的氫全部提取出來(lái)，它所產(chǎn)生的總熱量比地球上所有化石燃料放出的熱量還大90O0倍。
3、除核燃料外氫的發(fā)熱值是所有化石燃料、化工燃料和生物燃料中最高的，為142,351kJ/kg，是汽油發(fā)熱值的3倍。
4、氫燃燒性能好，點(diǎn)燃快，與空氣混合時(shí)有廣泛的可燃范圍，而且燃點(diǎn)高，燃燒速度快。
5、氫本身無(wú)毒，與其他燃料相比氫燃燒時(shí)最清潔，除生成水和少量氮化氫外不會(huì)產(chǎn)生諸如一氧化碳、二氧化碳、碳?xì)浠衔?、鉛化物和粉塵顆粒等對(duì)環(huán)境有害的污染物質(zhì)，少量的氮化氫經(jīng)過(guò)適當(dāng)處理也不會(huì)污染環(huán)境巨，而且燃燒生成的水還可繼續(xù)制氫，反復(fù)循環(huán)使用。
生物能
生物能是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存在生物中的一種能量形式，一種以生物質(zhì)為載體的能量，它直接或間接地來(lái)源于植物的光合作用，在各種可再生能源中，生物質(zhì)是獨(dú)特的，它是貯存的太陽(yáng)能，更是一種唯一可再生的碳源，可轉(zhuǎn)化成常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料。所有生物質(zhì)都有一定的能量,而作為能源利用的主要是農(nóng)林業(yè)的副產(chǎn)品及其加工殘余物,也包括人畜分糞便和有機(jī)廢棄物.生物質(zhì)能為人類(lèi)提供了基本燃料。
生物能具備下列優(yōu)點(diǎn):
(1)、提供低硫燃料，(2)、提供廉價(jià)能源(于某些條件下)，(3)、將有機(jī)物轉(zhuǎn)化成燃料可減少環(huán)境公害(例如，垃圾燃料)，(4)、與其他非傳統(tǒng)性能源相比較，技術(shù)上的難題較少。
至于其缺點(diǎn)有:
(1)、植物僅能將極少量的太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化成有機(jī)物，(2)、單位土地面的有機(jī)物能量偏低，(3)、缺乏適合栽種植物的土地，(4)、有機(jī)物的水分偏多(50%～95%)地?zé)崮埽?/p>
地?zé)崮苁怯傻貧こ槿〉奶烊粺崮?，這種能量來(lái)自地球內(nèi)部的熔巖，并以熱力形式存在，是引致火山爆發(fā)及地震的能量。地球內(nèi)部的溫度高達(dá)攝氏7000度，而在80至100公英里的深度處，溫度會(huì)降至攝氏650度至1200度。透過(guò)地下水的流動(dòng)和熔巖涌至離地面1至5公里的地殼，熱力得以被轉(zhuǎn)送至較接近地面的地方。高溫的熔巖將附近的地下水加熱，這些加熱了的水最終會(huì)滲出地面。運(yùn)用地?zé)崮茏詈?jiǎn)單和最合乎成本效益的方法，就是直接取用這些熱源，并抽取其能量。地?zé)崮苁强稍偕Y源。
地?zé)崮艿睦茫?1、200～400℃直接發(fā)電及綜合利用； 2、150～200℃雙循環(huán)發(fā)電，制冷，工業(yè)干燥，工業(yè)熱加工； 3、100～150℃雙循環(huán)發(fā)電，供暖，制冷，工業(yè)干燥，脫水加工，回收鹽類(lèi)，罐頭食品； 4、50～100℃供暖，溫室，家庭用熱水，工業(yè)干燥； 5、20～50℃沐浴，水產(chǎn)養(yǎng)殖，飼養(yǎng)牲畜，土壤加溫，脫水加工。
現(xiàn)在許多國(guó)家為了提高地?zé)崂寐剩捎锰菁?jí)開(kāi)發(fā)和綜合利用的辦法，如熱電聯(lián)產(chǎn)聯(lián)供，熱電冷三聯(lián)產(chǎn)，先供暖后養(yǎng)殖等。
地?zé)岚l(fā)電 蒸汽型地?zé)岚l(fā)電 熱水型地?zé)岚l(fā)電
地?zé)峁┡?地?zé)釀?wù)農(nóng) 地?zé)嵝嗅t(yī)
水能：
水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動(dòng)能、勢(shì)能和壓力能等能量資源。廣義的水能資源包括河流水能、潮汐水能、波浪能、海流能等能量資源；狹義的水能資源指河流的水能資源。是常規(guī)能源,一次能源。水不僅可以直接被人類(lèi)利用，它還是能量的載體。太陽(yáng)能驅(qū)動(dòng)地球上水循環(huán)，使之持續(xù)進(jìn)行。地表水的流動(dòng)是重要的一環(huán)，在落差大、流量大的地區(qū)，水能資源豐富。隨著礦物燃料的日漸減少，水能是非常重要且前景廣闊的替代資源。目前世界上水力發(fā)電還處于起步階段。河流、潮汐、波浪以及涌浪等水運(yùn)動(dòng)均可以用來(lái)發(fā)電。
包括常規(guī)能源的清潔利用，如煤的氣化和液化；可再生能源如太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、海洋能、地?zé)崮堋⑸锬艿睦?；以及新能源（如氫燃料）的開(kāi)發(fā)。氫燃料的發(fā)熱值為同等重量碳的4倍，燃料產(chǎn)物是水，對(duì)環(huán)境無(wú)污染，是未來(lái)理想的清潔能源。
核能雖然屬于清潔能源，但消耗鈾燃料，不是可再生能源，投資較高，而且?guī)缀跛械膰?guó)家，包括技術(shù)和管理最先進(jìn)的國(guó)家，都不能保證核電站的絕對(duì)安全，前蘇聯(lián)的切爾諾貝利事故和美國(guó)的三里島事故影響都非常大，日本也出現(xiàn)過(guò)核泄漏事故，核電站尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)或恐 21 怖主義襲擊的主要目標(biāo)，遭到襲擊后可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，所以目前發(fā)達(dá)國(guó)家都在緩建核電站，德國(guó)準(zhǔn)備逐漸關(guān)閉目前所有的核電站，以可再生能源代替，但可再生能源的成本比其他能源要高。
可再生能源是最理想的能源，可以不受能源短缺的影響，但也受自然條件的影響，如需要有水力、風(fēng)力、太陽(yáng)能資源，而且最主要的是投資和維護(hù)費(fèi)用高，效率低，所以發(fā)出的電成本高，現(xiàn)在許多科學(xué)家在積極尋找提高利用可再生能源效率的方法，相信隨著地球資源的短缺，可再生能源將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。
[編輯本段]
清潔能源的發(fā)展前景
隨著世界各國(guó)對(duì)能源需求的不斷增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)的日益加強(qiáng)，清潔能源的推廣應(yīng)用已成必然趨勢(shì)。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，由于天然氣聯(lián)合循環(huán)發(fā)電具有高效、運(yùn)行靈活、投資少和建設(shè)時(shí)間短等優(yōu)勢(shì)，其發(fā)電占全世界發(fā)電燃料的比例，將從2003年的19％增加到2030年的22％。2003～2030年，天然氣發(fā)電裝機(jī)容量將增加10．7億千瓦，占全球發(fā)電裝機(jī)容量的比例將從27％增加到33％。核電發(fā)展也呈現(xiàn)提升勢(shì)頭。展望未來(lái)，2003～2030年，國(guó)際上核電裝機(jī)容量將從3．61億千瓦增加到4．38億千瓦。其中，中國(guó)、印度和俄羅斯核電裝機(jī)容量增加最多。全世界核電發(fā)電量將從2003年的2．5萬(wàn)億千瓦時(shí)，增加到2030年的3．3萬(wàn)億千瓦時(shí)。水電及其他清潔能源發(fā)電均有望提高。到2030年，聯(lián)網(wǎng)的水電和其他清潔能源發(fā)電裝機(jī)容量將比2003年增加5．53億千瓦。這其中，大部分的增長(zhǎng)來(lái)自亞洲國(guó)家的大型水電。中國(guó)將是水電增加最多的國(guó)家，印度、老撾和越南都有開(kāi)發(fā)水電的計(jì)劃。而受高油價(jià)等因素影響，用燃油發(fā)電占全世界發(fā)電的比例將從2003年的10％降低到2030年的7％。
第13課 色彩斑斕的自然界
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解自然界五顏六色的原因。
2、了解保護(hù)色的知識(shí)
3、了解色彩與心理活動(dòng)的變化。
二、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)動(dòng)腦筋
自然界有哪些顏色？自然界的景物為什么是五顏六色的？
2、實(shí)踐天地
通過(guò)實(shí)踐，知道太陽(yáng)關(guān)的組成。
3、了解保護(hù)色的有關(guān)知識(shí)
哪些動(dòng)物和它的生活環(huán)境顏色相似？
4、探究園地：
周?chē)沫h(huán)境中某些色彩發(fā)生了變化？選擇一種變化，探究其原因。
資料：
赤潮發(fā)生的原因很多，目前尚未有定論，所以以下寫(xiě)的要么就是普遍認(rèn)可的原因，要么就是個(gè)人的見(jiàn)解，要么就是赤潮多發(fā)時(shí)的情況（比如說(shuō)，氣候條件之中的一些無(wú)風(fēng)之類(lèi)的）
如果按你的說(shuō)：
氣候條件：無(wú)風(fēng)或微風(fēng)、高溫、干燥、悶熱、水溫較高等等
生物因素：這是十分重要的一個(gè)條件，因?yàn)槌喑本科浔举|(zhì)是赤潮生物的增殖達(dá)到了一個(gè)限度甚至是超過(guò)了這個(gè)限度，如果赤潮生物增殖正常，數(shù)量穩(wěn)定，即使其他條件都符合，也不會(huì)引發(fā)赤潮。
生物因素，主要就是一些赤潮生物的異常增殖（原因很多），引發(fā)了赤潮……以及之后一切的后果
化學(xué)因素：主要是污水、工廠一些廢水的未處理排放，導(dǎo)致水體的富營(yíng)養(yǎng)化
環(huán)境因素：我覺(jué)得在這里面，比較重要的，是比如說(shuō)海水的水循環(huán)，將下層營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)攪到上層……引發(fā)表層水體富營(yíng)養(yǎng)化
其實(shí)，原因很多，而且很多原因，我無(wú)法歸類(lèi)到你所說(shuō)的四方面中去，羅列如下
人為活動(dòng)，是一個(gè)很重要的方面。由于人為的活動(dòng)，引發(fā)水體富營(yíng)養(yǎng)化，或者是一些厄爾尼諾現(xiàn)象、全球變暖等都對(duì)赤潮有影響，他們都直接或間接的為赤潮的發(fā)生提供或創(chuàng)造了一些條件，比如說(shuō)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)上的、溫度上的
生物互相之間的，一些赤潮生物的過(guò)量增殖，會(huì)有一些毒素、粘液等等的排放，導(dǎo)致以他們?yōu)槭车聂~(yú)類(lèi)等動(dòng)物被毒死或窒息而死（粘液有可能附著于魚(yú)鰓上）之后的尸體分解、赤潮生物大量繁殖阻斷與空氣的交流等等原因還會(huì)導(dǎo)致水體氧氣的缺乏……這些整體打亂了水體平衡
5、顏色與心情
資料
大自然的各種色彩使人產(chǎn)生各種感覺(jué)，并可陶冶人的情操。不同的顏色使人產(chǎn)生不同的情緒，從而引起人的心境發(fā)生變化。
心理學(xué)家對(duì)顏色與人的心理健康進(jìn)行了研究。研究表明在一般情況下，紅色表示快樂(lè)、熱情，它使人情緒熱烈、飽滿，激發(fā)愛(ài)的情感。黃色表示快樂(lè)、明亮，使人興高彩烈，充滿喜悅之情。綠色表示和平，使人的心里有安定、恬靜、溫和之感。藍(lán)色給人以安靜、涼爽、舒適之感，使人心胸開(kāi)朗?；疑谷烁械接魫灐⒖仗摗：谏谷烁械角f嚴(yán)、沮喪和悲哀。白色使人有素雅、純潔、輕快之感。總之各種顏色都會(huì)給人的情緒帶來(lái)一定的影響，使人的心理活動(dòng)發(fā)生變化。
俄國(guó)一位學(xué)者研究表明，紅色使人心理活動(dòng)活躍，紫色使人有壓抑的感覺(jué)，玫瑰色使人已經(jīng)消沉或受到壓抑的情緒振奮起來(lái)，藍(lán)色可以使人鎮(zhèn)靜并可抑制人過(guò)于興奮的情緒，綠色可以緩和人的緊張心理活動(dòng)。
顏色可使人絕望，也可使人重新獲得生活的勇氣。當(dāng)然這種作用是間接的誘發(fā)作用。國(guó)外曾發(fā)生過(guò)一件有趣的事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那自殺。后來(lái)把橋涂成天藍(lán)色，自殺的人顯著減少了；人們繼而又把橋涂成粉紅色，在這自殺的人就沒(méi)有了。從心理學(xué)觀點(diǎn)分析，黑色顯得陰沉，更會(huì)加重人的痛苦和絕望的心情，把人向死亡推進(jìn)了一步。而天藍(lán)色和粉紅色使人感到愉快開(kāi)朗，充滿希望，使人從絕望中掙扎出來(lái)，重新燃起生命之火。
在臨床實(shí)踐中，學(xué)者們對(duì)顏色治病也進(jìn)行了研究，效果是很好的。高血壓病人戴上煙色眼鏡可使血壓下降；紅色和藍(lán)色可使血液循環(huán)加快；病人如果住在涂有白色、淡藍(lán)色、淡綠色、淡黃色墻壁的房間里，心情很安定、舒適，有助于健康的恢復(fù)。
顏色對(duì)人的脈搏和握力都有一定影響。國(guó)外有的學(xué)者做過(guò)實(shí)驗(yàn)，證明人在黃顏色的房間里脈搏正常，在藍(lán)色的房間里脈搏減慢一些，在紅顏色的房間里脈搏增快很明顯。法國(guó)的生理學(xué)家實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在紅色光的照射下，人的握力比平常增強(qiáng)一倍，在橙黃色光的照射下，手的握力比平常增強(qiáng)半倍。
由此可見(jiàn)，顏色不但可以影響人的情緒，而且還對(duì)人的健康發(fā)生影響。
6、走出校園
查閱相關(guān)信息，說(shuō)說(shuō)顏色與心情的關(guān)系。
第14課 融入自然的生態(tài)住宅
一教學(xué)目標(biāo)
1、了解什么是生態(tài)住宅，生態(tài)住宅的特點(diǎn)。
2、對(duì)比自己的住宅，分析差距。設(shè)計(jì)心目中的生態(tài)住宅。
三、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)動(dòng)腦筋
向大家介紹自己的住宅，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的地方，為什么。
2、暢所欲言
（1）什么是生態(tài)住宅？
（2）生態(tài)住宅的特點(diǎn)。
3、沉思默想
對(duì)比自己的住宅，想想哪些地方符合生態(tài)住宅的要求，哪些地方存在差距、4、展開(kāi)想象，設(shè)計(jì)心中的神態(tài)住宅。
第15課 向海洋索取淡水
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解海水是如何變成淡水的。了解海水變成淡水的方法。
2、了解海水淡化還未普及的原因。
二、教學(xué)過(guò)程
1、了解地球淡水資源情況，知道海水分布情況。
2、實(shí)踐天地
通過(guò)實(shí)驗(yàn)，了解海水是如何變成淡水的。
3、了解海水淡化的方法。
資料：
[編輯本段]
海水淡化方法
現(xiàn)代意義上的海水淡化則是在第二次世界大戰(zhàn)以后才發(fā)展起來(lái)的。戰(zhàn)后由于國(guó)際資本大力開(kāi)發(fā)中東地區(qū)石油，使這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人口快速增加，這個(gè)原本干旱的地區(qū)對(duì)淡水資源的需求與日俱增。而中東地區(qū)獨(dú)特的地理位置和氣候條件，加之其豐富的能源資源，又使得海水淡化成為該地區(qū)解決淡水資源短缺問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)選擇，并對(duì)海水淡化裝置提出了大型化的要求。
在這樣的背景下，20世紀(jì)60年代初，多級(jí)閃蒸海水淡化技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)代海水淡化產(chǎn)業(yè)也由此步入了快速發(fā)展的時(shí)代。
海水淡化技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用始于干旱的中東地區(qū)，但并不局限于該地區(qū)。由于世界上70％以上的人口都居住在離海洋 120公里以?xún)?nèi)的區(qū)域，因而海水淡化技術(shù)近20多年迅速在中東以外的許多國(guó)家和地區(qū)得到應(yīng)用。最新資料表明，到2003年止，世界上已建成和已簽約建設(shè)的海水和苦咸水淡化廠，其生產(chǎn)能力達(dá)到日產(chǎn)淡水3600萬(wàn)噸。目前海水淡化已遍及全世界125個(gè)國(guó)家和地區(qū)，淡化水大約養(yǎng)活世界5％的人口。海水淡化，事實(shí)上已經(jīng)成為世界許多國(guó)家解決缺水問(wèn)題，普遍采用的一種戰(zhàn)略選擇，其有效性和可靠性已經(jīng)得到越來(lái)越廣泛的認(rèn)同。
冷凍法：冷凍法，即冷凍海水使之結(jié)冰，在液態(tài)淡水變成固態(tài)冰的同時(shí)鹽被分離出去。冷凍法與蒸餾法都有難以克服的弊端，其中蒸餾法會(huì)消耗大量的能源并在儀器里產(chǎn)生大量的鍋垢，而所得到的淡水卻并不多；而冷凍法同樣要消耗許多能源，但得到的淡水味道卻不佳，難以使用。真空冷凍海水淡化法工藝包括脫氣、預(yù)冷、蒸發(fā)結(jié)晶、冰晶洗滌、蒸汽冷凝等步驟，海水淡化水產(chǎn)品可達(dá)到國(guó)家飲用水標(biāo)準(zhǔn)，是一種較理想的海水淡化法。
冷凍海水淡化法原理
海水三相點(diǎn)是使海水汽、液、固三相共存并達(dá)到平衡的一個(gè)特殊點(diǎn)。若壓力或溫度偏離該三相點(diǎn)，平衡被破壞，三相會(huì)自動(dòng)趨于一相或兩相。真空冷凍法海水淡化正是利用海水的三相點(diǎn)原理，以水自身為制冷劑，使海水同時(shí)蒸發(fā)與結(jié)冰，冰晶再經(jīng)分離、洗滌而得到淡化水的一種低成本的淡化方法。與蒸餾法、膜海水淡化法相比，冷凍海水淡化法能耗低，腐蝕、結(jié)垢輕，預(yù)處理簡(jiǎn)單，設(shè)備投資小，并可處理高含鹽量的海水，是一種較理想的海水淡化法。
冷凍海水淡化法工藝
冷凍海水淡化法工藝之脫氣 由于海水中溶有的不凝性氣體在低壓條件下將幾乎全部釋放,且又不會(huì)在冷凝器內(nèi)冷凝。這將升高系統(tǒng)的壓力，使蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)壓力高于二相點(diǎn)壓力，破壞操作的進(jìn)行。顯然減壓脫氣法適合本系統(tǒng)。
冷凍海水淡化法工藝之預(yù)冷 海水脫氣后可與蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)排出的濃鹽水和淡化水產(chǎn)生熱交換，預(yù)冷至海水的冰點(diǎn)附近。
海水淡化法工藝之溫度和壓力 它們是影響海水蒸發(fā)與結(jié)冰速率的主要因素。
海水淡化法工藝之冰—鹽水是一固液系統(tǒng)普通的分離方法均可使冰—鹽水得到分離，但分離方法不同，得到的冰晶含鹽量也不同。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明減壓過(guò)濾方法得到的冰晶含鹽量比 26 常壓過(guò)濾方法得到的冰晶含鹽量低得多。
海水淡化法工藝之蒸汽冷凝 在蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)，除海水析出冰晶以外，還將產(chǎn)生大量的蒸汽，這些蒸汽必須及時(shí)移走，才能使海水不斷蒸發(fā)與結(jié)冰。
反滲透法：通常又稱(chēng)超過(guò)濾法，是1953年才開(kāi)始采用的一種膜分離淡化法。該法是利用只允許溶劑透過(guò)、不允許溶質(zhì)透過(guò)的半透膜，將海水與淡水分隔開(kāi)的。在通常情況下，淡水通過(guò)半透膜擴(kuò)散到海水一側(cè)，從而使海水一側(cè)的液面逐漸升高，直至一定的高度才停止，這個(gè)過(guò)程為滲透。此時(shí)，海水一側(cè)高出的水柱靜壓稱(chēng)為滲透壓。如果對(duì)海水一側(cè)施加一大于海水滲透壓的外壓，那么海水中的純水將反滲透到淡水中。反滲透法的最大優(yōu)點(diǎn)是節(jié)能。它的能耗僅為電滲析法的1/2，蒸餾法的1/40。因此，從1974年起，美日等發(fā)達(dá)國(guó)家先后把發(fā)展重心轉(zhuǎn)向反滲透法。
反滲透海水淡化技術(shù)發(fā)展很快，工程造價(jià)和運(yùn)行成本持續(xù)降低，主要發(fā)展趨勢(shì)為降低反滲透膜的操作壓力，提高反滲透系統(tǒng)回收率，廉價(jià)高效預(yù)處理技術(shù)，增強(qiáng)系統(tǒng)抗污染能力等。
太陽(yáng)能法：人類(lèi)早期利用太陽(yáng)能進(jìn)行海水淡化，主要是利用太陽(yáng)能進(jìn)行蒸餾，所以早期的太陽(yáng)能海水淡化裝置一般都稱(chēng)為太陽(yáng)能蒸餾器。餾系統(tǒng)被動(dòng)式太陽(yáng)能蒸餾系統(tǒng)的例子就是盤(pán)式太陽(yáng)能蒸餾器，人們對(duì)它的應(yīng)用有了近150年的歷史。由于它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、取材方便，至今仍被廣泛采用。目前對(duì)盤(pán)式太陽(yáng)能蒸餾器的研究主要集中于材料的選取、各種熱性能的改善以及將它與各類(lèi)太陽(yáng)能集熱器配合使用上。與傳統(tǒng)動(dòng)力源和熱源相比，太陽(yáng)能具有安全、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)，將太陽(yáng)能采集與脫鹽工藝兩個(gè)系統(tǒng)結(jié)合是一種可持續(xù)發(fā)展的海水淡化技術(shù)。太陽(yáng)能海水淡化技術(shù)由于不消耗常規(guī)能源、無(wú)污染、所得淡水純度高等優(yōu)點(diǎn)而逐漸受到人們重視。
低溫多效：低溫多效蒸餾淡化技術(shù)的概念低溫多效海水淡化技術(shù)是指鹽水的最高蒸發(fā)溫度低于７０℃的淡化技術(shù)，其特征是將一系列的水平管?chē)娏芙的ふ舭l(fā)器串聯(lián)起來(lái)，用一定量的蒸汽輸入通過(guò)多次的蒸發(fā)和冷凝，后面一效的蒸發(fā)溫度均低于前面一效，從而得到多倍于蒸汽量的蒸餾水的淡化過(guò)程。
多效蒸發(fā)是讓加熱后的海水在多個(gè)串聯(lián)的蒸發(fā)器中蒸發(fā)，前一個(gè)蒸發(fā)器蒸發(fā)出來(lái)的蒸汽作為下一蒸發(fā)器的熱源，并冷凝成為淡水。其中低溫多效蒸餾是蒸餾法中最節(jié)能的方法之一。低溫多效蒸餾技術(shù)由于節(jié)能的因素，近年發(fā)展迅速，裝置的規(guī)模日益擴(kuò)大，成本日益降低，主要發(fā)展趨勢(shì)為提高裝置單機(jī)造水能力，采用廉價(jià)材料降低工程造價(jià)，提高操作溫度，提高傳熱效率等。一種低溫多效蒸餾法海水淡化設(shè)備，包括供汽系統(tǒng)、布水系統(tǒng)、蒸發(fā)器、淡水箱及濃水箱，供汽系統(tǒng)的生蒸汽入口置于中間效蒸發(fā)器上。工作方法為：（１）布水系統(tǒng)對(duì)海水進(jìn)行噴淋；（２）輸入生蒸汽到中間效蒸發(fā)器的蒸發(fā)管內(nèi)部；（３）蒸汽在蒸發(fā)管內(nèi)冷凝傳出熱量，蒸發(fā)管外吸收熱量產(chǎn)生蒸發(fā)；（４）新蒸汽輸送至其兩側(cè)的蒸發(fā)管內(nèi)；（５）管內(nèi)發(fā)生冷凝，管外吸收熱量、產(chǎn)生蒸發(fā)；（６）各效蒸發(fā)器重復(fù)蒸發(fā)和冷凝過(guò)程；（７）蒸餾水進(jìn)入淡水箱；（８）濃鹽水進(jìn)入濃水箱。
多級(jí)閃蒸：所謂閃蒸，是指一定溫度的海水在壓力突然降低的條件下，部分海水急驟蒸發(fā)的現(xiàn)象。多級(jí)閃蒸海水淡化是將經(jīng)過(guò)加熱的海水，依次在多個(gè)壓力逐漸降低的閃蒸室中進(jìn)行蒸發(fā)，將蒸汽冷凝而得到淡水。目前全球海水淡化裝置仍以多級(jí)閃蒸方法產(chǎn)量最大，技術(shù) 27 最成熟，運(yùn)行安全性高彈性大，主要與火電站聯(lián)合建設(shè)，適合于大型和超大型淡化裝置，主要在海灣國(guó)家采用。多級(jí)閃蒸技術(shù)成熟、運(yùn)行可靠，主要發(fā)展趨勢(shì)為提高裝置單機(jī)造水能力，降低單位電力消耗，提高傳熱效率等。
電滲析法：該法的技術(shù)關(guān)鍵是新型離子交換膜的研制。離子交換膜是0.5-1.0mm厚度的功能性膜片，按其選擇透過(guò)性區(qū)分為正離子交換膜（陽(yáng)膜）與負(fù)離子交換膜（陰膜）。電滲析法是將具有選擇透過(guò)性的陽(yáng)膜與陰膜交替排列，組成多個(gè)相互獨(dú)立的隔室海水被淡化，而相鄰隔室海水濃縮，淡水與濃縮水得以分離。電滲析法不僅可以淡化海水，也可以作為水質(zhì)處理的手段，為污水再利用作出貢獻(xiàn)。此外，這種方法也越來(lái)越多地應(yīng)用于化工、醫(yī)藥、食品等行業(yè)的濃縮、分離與提純。
壓汽蒸餾：壓汽蒸餾海水淡化技術(shù)，是海水預(yù)熱后，進(jìn)入蒸發(fā)器并在蒸發(fā)器內(nèi)部分蒸發(fā)。所產(chǎn)生的二次蒸汽經(jīng)壓縮機(jī)壓縮提高壓力后引入到蒸發(fā)器的加熱側(cè)。蒸汽冷凝后作為產(chǎn)品水引出，如此實(shí)現(xiàn)熱能的循環(huán)利用。
露點(diǎn)蒸發(fā)法：露點(diǎn)蒸發(fā)淡化技術(shù)是一種新的苦咸水和海水淡化方法。它基于載氣增濕和去濕的原理，同時(shí)回收冷凝去濕的熱量，傳熱效率受混合氣側(cè)的傳熱控制。露點(diǎn)蒸發(fā)淡化技術(shù)是以空氣為載體,通過(guò)用海水或苦咸水對(duì)其增濕和去濕來(lái)制得淡水,并通過(guò)熱傳遞將去濕過(guò)程與增濕過(guò)程耦合,使冷凝潛熱直接傳遞到蒸發(fā)室,為蒸發(fā)鹽水提供汽化潛熱,以提高過(guò)程的熱效率。建立了有效傳熱面積分別為9.6 m~2和2.75 m~2的兩臺(tái)增濕/去濕耦合的露點(diǎn)蒸發(fā)淡化設(shè)備。建立了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)裝置和計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)。分別成功地完成了露點(diǎn)蒸發(fā)淡化基本流程與參數(shù)相關(guān)性實(shí)驗(yàn)以及強(qiáng)化傳熱/傳質(zhì)淡化實(shí)驗(yàn)。
水電聯(lián)產(chǎn)：水電聯(lián)產(chǎn)主要是指海水淡化水和電力聯(lián)產(chǎn)聯(lián)供。由于海水淡化成本在很大程度上取決于消耗電力和蒸汽的成本，水電聯(lián)產(chǎn)可以利用電廠的蒸汽和電力為海水淡化裝置提供動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)能源高效利用和降低海水淡化成本。國(guó)外大部分海水淡化廠都是和發(fā)電廠建在一起的，這是當(dāng)前大型海水淡化工程的主要建設(shè)模式。
熱膜聯(lián)產(chǎn)：熱膜聯(lián)產(chǎn)主要是采用熱法和膜法海水淡化相聯(lián)合的方式（即MED-RO或MSF-RO方式），滿足不同用水需求，降低海水淡化成本。目前，世界上最大的熱膜聯(lián)產(chǎn)海水淡化廠是阿聯(lián)酋富查伊拉海水淡化廠，日產(chǎn)海水淡化水量為45.4萬(wàn)立方米，其中，MSF日產(chǎn)水28.4萬(wàn)立方米，RO日產(chǎn)水17萬(wàn)立方米。其優(yōu)點(diǎn)是：投資成本低，可共用海水取水口。RO和MED/MSF裝置淡化產(chǎn)品水可以按一定比例混合滿足各種各樣的需求。
此外，以上方法的其他組合也日益受到重視。在實(shí)際選用中，究竟哪種方法最好，也不是絕對(duì)的，要根據(jù)規(guī)模大小、能源費(fèi)用、海水水質(zhì)、氣候條件以及技術(shù)與安全性等實(shí)際條件而定。
實(shí)際上，一個(gè)大型的海水淡化項(xiàng)目往往是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。就主要工藝過(guò)程來(lái)說(shuō)，包括海水預(yù)處理、淡化（脫鹽）、淡化水后處理等。其中預(yù)處理是指在海水進(jìn)入起淡化功能的裝置之前對(duì)其所作的必要處理，如殺除海生物，降低濁度、除掉懸浮物（對(duì)反滲透法），或脫氣（對(duì)蒸餾法），添加必要的藥劑等；脫鹽則是通過(guò)上列的某一種方法除掉海水中的鹽分，是整個(gè)淡化系統(tǒng)的核心部分，這一過(guò)程除要求高效脫鹽外，往往需要解決設(shè)備的防腐與防垢問(wèn)題，有些工藝中還要求有相應(yīng)的能量回收措施；后處理則是對(duì)不同淡化方法的產(chǎn)品水 28 針對(duì)不同的用戶(hù)要求所進(jìn)行的水質(zhì)調(diào)控和貯運(yùn)等處理。海水淡化過(guò)程無(wú)論采用哪種淡化方法，都存在著能量的優(yōu)化利用與回收，設(shè)備防垢和防腐，以及濃鹽水的正確排放等問(wèn)題。
海水淡化技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)應(yīng)用，已有半個(gè)世紀(jì)的歷史，在此期間形成了以多級(jí)閃蒸、反滲透和多效蒸發(fā)為主要代表的工業(yè)技術(shù)。專(zhuān)家普遍認(rèn)為，今后三、四十年在工業(yè)應(yīng)用上，仍將是這三項(xiàng)技術(shù)“唱主角”，但反滲透的比重將越來(lái)越大。從地區(qū)上來(lái)講，中東海灣國(guó)家仍將以多級(jí)閃蒸為首選，因?yàn)樗哂写笮突统笮突▎闻_(tái)設(shè)備產(chǎn)水量目前已高達(dá)日產(chǎn)淡水4～5萬(wàn)噸）、適應(yīng)于污染重的海灣水以及預(yù)處理費(fèi)用低的優(yōu)勢(shì)；然而在中東以外地區(qū)將以反滲透或膜法為首選，因?yàn)槟しǖ哪芎暮统杀径季哂袃?yōu)勢(shì)，以北美地區(qū)為例，近期的發(fā)展已經(jīng)表明，在淡化和水處理方面都將以膜法為主。
海水淡化現(xiàn)狀
目前，全球海水淡化日產(chǎn)量約3500萬(wàn)立方米左右，其中80％用于飲用水，解決了1億多人的供水問(wèn)題，即世界上1／50的人口靠海水淡化提供飲用水。全球有海水淡化廠1．3萬(wàn)多座，海水淡化作為淡水資源的替代與增量技術(shù)，愈來(lái)愈受到世界上許多沿海國(guó)家的重視；全球直接利用海水作為工業(yè)冷卻水總量每年約6000億立方米左右替代了大量寶貴的淡水資源；全世界每年從海洋中提鹽5000萬(wàn)噸、鎂及氧化鎂260多萬(wàn)噸、溴20萬(wàn)噸等。海水淡化需要大量能量，所以在不富裕的國(guó)家經(jīng)濟(jì)效益并不高。沙特阿拉伯的海水淡化廠占全球海水淡化能力的24%。阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)的杰貝勒阿里海水淡化廠第二期是全球最大的海水淡化廠，每年可產(chǎn)生3億立方米淡水。
4、齊心協(xié)力
展開(kāi)想象：未來(lái)的海水淡化廠是什么樣子的？
第16課 山東的旅游資源
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解山東著名的旅游資源以及新開(kāi)發(fā)的專(zhuān)項(xiàng)旅游。
2、知道如何保護(hù)山東的旅游資源。
二、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)動(dòng)腦筋；
你去過(guò)山東的那些旅游景點(diǎn)？家鄉(xiāng)有哪些名勝古跡？
2、實(shí)踐天地：
選擇自己最喜歡的旅游景點(diǎn)，編寫(xiě)導(dǎo)游詞，做小導(dǎo)游，把旅游景點(diǎn)介紹給大家。
3、暢所欲言
4、介紹山東著名的旅游資源
資料：山東省旅游資源
山東具有豐富的紅色旅游資源，在空間格局上已形成 “一個(gè)核心，三個(gè)區(qū)域，一條主線”。一個(gè)核心是以臨沂為中心的沂蒙山革命老根據(jù)地紅色旅游區(qū)，涵蓋區(qū)域包括臨沂市、萊蕪、淄博、濰坊四個(gè)地市，其中臨沂是國(guó)家18個(gè)革命老區(qū)之一，其下轄的沂水、臨沭、蒼山、莒南4個(gè)縣是山東僅有的一類(lèi)革命老區(qū)。三個(gè)區(qū)域：一是以菏澤為中心的原冀魯豫邊區(qū)為基本范圍的魯西地區(qū)，這一地區(qū)具有邊區(qū)革命特色。二是以棗莊和微山湖為中心的鐵道游擊隊(duì)活動(dòng)區(qū)。這一地區(qū)是山東人民敵后游擊斗爭(zhēng)的主要活動(dòng)區(qū)域，是抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)典范，充滿了革命英雄主義的傳奇色彩，是沂蒙山革命旅游區(qū)的重要補(bǔ)充。三是以煙臺(tái)、濰坊、青島及威海為中心的膠東革命根據(jù)地旅游區(qū)，這一區(qū)域是山東敵后武裝斗爭(zhēng)的重要地區(qū)，是濱海地區(qū)重要的紅色旅游地。一條主線是指八路軍一一五師在山東的轉(zhuǎn)戰(zhàn)路線。這條主線將山東紅色旅游的一個(gè)核心與三個(gè)區(qū)域串連起來(lái)，形成山東大紅色旅游圈。2004年年底國(guó)家公布了30條紅色旅游精品路線，濟(jì)南—濟(jì)寧—棗莊—臨沂—連云港線位列其中。
沂蒙老區(qū)是山東紅色旅游開(kāi)發(fā)起步最早的地區(qū)，其產(chǎn)品知名度和經(jīng)濟(jì)效益都已享譽(yù)全國(guó)。根據(jù)八路軍一一五師轉(zhuǎn)戰(zhàn)沂蒙的路線規(guī)劃建成的紅色旅游圈，與蒙山沂水的優(yōu)美風(fēng)光融為一體，已經(jīng)成為獨(dú)具特色的沂蒙紅色文化旅游精品線路；萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館自1997年建立以來(lái)已接待來(lái)自全國(guó)各地的游客100多萬(wàn)人，外賓上萬(wàn)人，連續(xù)被評(píng)為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”、“全國(guó)青少年教育基地”等，已發(fā)展成為山東省集教育、旅游、觀賞于一體的國(guó)家AA級(jí)“紅色旅游”景點(diǎn)。魯西地區(qū)、鐵道游擊隊(duì)區(qū)和膠東地區(qū)也結(jié)合各自的特點(diǎn)，發(fā)展了一大批經(jīng)典景區(qū)景點(diǎn)和精品線路。
山東不但紅色旅游資源豐富，其它各類(lèi)人文和自然旅游資源同樣是豐富多彩。山東是旅游資源大省，資源的規(guī)模、種類(lèi)、品位和布局均達(dá)全國(guó)上乘水平。泰山和曲阜“三孔”，是最早被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)的名勝古跡。山東擁有3000 多公里的海岸線，海岸線上的青島、煙臺(tái)、威海、日照四顆明珠連成一片，成為中國(guó)獨(dú)有、世界少見(jiàn)的海濱旅游城市群。山東歷史文化悠久，是圣人之鄉(xiāng)，歷史上產(chǎn)生過(guò)許多著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家和科學(xué)家，包括孔子、墨子、孟子、管子、孫子、扁鵲、魯班、諸葛亮、王羲之、李清照、蒲松齡等等。這些資源，可以說(shuō)是得天獨(dú)厚。
山東民俗風(fēng)情多姿多彩，生生不息。膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，傳統(tǒng)的祭海出漁儀式，古老的海神娘娘傳說(shuō)，剛性豪爽的漁家漢，巧奪天工的花邊刺繡，粗獷奔放的膠州秧歌，聞名遐邇的青島啤酒等，袒露著大海般的胸襟；魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，濰坊風(fēng)箏、楊家埠年畫(huà)、元宵花燈、高密剪紙、淄博美陶、博山琉璃、周村絲綢等，散發(fā)著沁人心脾的泥土香；魯西地區(qū)傳統(tǒng)深重，孔孟家鄉(xiāng)、水滸故地、古運(yùn)河畔、民間織錦、斗雞斗羊、婚喪嫁娶等，閃爍著古代文明之光。以山東民俗資源為特色，富于現(xiàn)代生活氣息的大型節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)、曲阜孔子文化節(jié)、泰山國(guó)際登山節(jié)、淄博元宵燈會(huì)、青島碑酒節(jié)、榮成漁民節(jié)、煙臺(tái)葡萄酒節(jié)等等，色彩紛呈，獨(dú)具魅力。
山東專(zhuān)項(xiàng)旅游：
為適應(yīng)旅游市場(chǎng)需求，山東開(kāi)發(fā)了一大批專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品，一是工農(nóng)業(yè)旅游。山東擁有海爾、海信、青島啤酒、煙臺(tái)張?jiān)！酃飧呖萍嫁r(nóng)業(yè)等一大批馳名品牌。去年，全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)工作會(huì)議在青島召開(kāi)，青島啤酒公司和壽光蔬菜高科技示范園被作為兩個(gè)典型向全國(guó)推廣。全省創(chuàng)建農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)25個(gè)，工業(yè)旅游示范點(diǎn)6個(gè)，總量居全國(guó)之首。二是修學(xué)旅游?？鬃邮鞘澜缟蟼ゴ蟮慕逃?。山東五千年文明沉積了厚重的文化，到孔子家鄉(xiāng)山東學(xué)習(xí)、感受、體驗(yàn)儒家文化和山東現(xiàn)代文化，包括<<論語(yǔ)〉〉、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、烹飪、娛樂(lè)等，成為韓國(guó)、日本、甚至歐美游客的宿愿。三是水滸旅游。山東是水滸故事發(fā)生地，主要分布在梁山、東平、陽(yáng)谷、鄆城一帶。梁山山寨、東平湖水泊、景陽(yáng)崗、獅子樓、祝家莊、十字坡等地，留下寶貴的歷史遺存。四是農(nóng)家樂(lè)、漁家樂(lè)旅游。山東開(kāi)發(fā)農(nóng)家樂(lè)旅游最早。其中濰坊石家莊、楊家埠等卓有特色。長(zhǎng)島縣“漁家樂(lè)”，吃漁家菜、干漁家活、住漁家房、交漁家友，深受游客歡迎。目前床位已發(fā)展到8000多張。日照市漁家樂(lè)床位發(fā)展到3萬(wàn)多張，王家皂一個(gè)村106戶(hù)、300多人，家家搞“漁家樂(lè)”旅游，生意紅火，戶(hù)均收入4萬(wàn)多元。五是會(huì)展旅游。濟(jì)南國(guó)際會(huì)展中心是江北第一大展館，展廳面積14萬(wàn)平方米，可設(shè)4000個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)展位；青島國(guó)際會(huì)展中心開(kāi)館以來(lái)，成功舉辦了148個(gè)大型展會(huì)，二期工程將于明年完工，展覽面積超過(guò)5萬(wàn)平方米。煙臺(tái)等條件較好的城市也開(kāi)始承辦國(guó)際性、區(qū)域性大型會(huì)展活動(dòng)。六是高爾夫旅游。山東沿海8處高爾夫球場(chǎng)風(fēng)格各異，周末舉家到山東打高爾夫球，正在成為日韓游客的新寵。七是美食旅游。山東是魯菜之鄉(xiāng)。魯菜是我國(guó)長(zhǎng)江以北、黃河流域的代表菜，游客在游覽觀光之余，學(xué)習(xí)交流烹飪技藝，體驗(yàn)魯菜文化，品嘗魯菜美酒，樂(lè)而忘返。
大型旅游節(jié)慶活動(dòng)是山東旅游的一大特色。山東創(chuàng)辦大型節(jié)慶活動(dòng)在全國(guó)最早、最多。84年創(chuàng)辦的濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，87年創(chuàng)辦的泰山國(guó)際登山節(jié)，89年創(chuàng)辦的曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)，92年創(chuàng)辦的青島國(guó)際啤酒節(jié)，以及荷澤國(guó)際牡丹花會(huì)、蓬萊“和平頌”、淄博齊文化旅游節(jié)、聊城“江北水城”文化旅游節(jié)等特色鮮明的旅游節(jié)慶活動(dòng)影響較大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅“五一”、“十一”黃金周期間，各地旅游節(jié)慶活動(dòng)多達(dá)100余個(gè)，有力地激活了旅游市場(chǎng)。
5、齊心協(xié)力
如何制止旅游中的不文明行為？
（1.）在景區(qū)顯著位置設(shè)立提示牌,提高大家的環(huán)保意識(shí)和旅游文明意識(shí).在旅行社也加強(qiáng)宣傳.（2.）建議在景區(qū)安裝攝相頭,對(duì)污染環(huán)境、破壞旅游設(shè)施等等不文明行為者拍照，公布在景區(qū)顯著位置。
（3）.對(duì)各個(gè)旅行社提高要求,誰(shuí)的客戶(hù)誰(shuí)管好,出現(xiàn)不文明行為可以對(duì)旅行社進(jìn)行處罰.（4）.對(duì)散客建立旅游素質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù),全國(guó)連網(wǎng)查詢(xún).如有不文明行為的記錄,對(duì)其以后的旅游中,不得享受優(yōu)惠房?jī)r(jià),團(tuán)費(fèi)等.6、走出校園
宣傳文明行為，做一次“扮靚秀美山川”的義務(wù)勞動(dòng)。
第17課 地球能養(yǎng)活多少人
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知道地球上人口分布情況。從世界人口增長(zhǎng)圖例，分析人口增長(zhǎng)情況。
2、了解一些減緩人口增長(zhǎng)的措施，了解人口與資源問(wèn)題。
二、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)動(dòng)腦筋：
世界上有多少人？中國(guó)有多少人？
2、探究園地：
分析世界人口增長(zhǎng)圖例，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。
資料：
新華網(wǎng) 聯(lián)合國(guó) 11月7日電 聯(lián)合國(guó)人口基金會(huì)執(zhí)行主任蘇拉亞·奧貝德7日在聯(lián)合國(guó)總部發(fā)布《2001年世界人口狀況》報(bào)告時(shí)指出，貧困加人口迅速增長(zhǎng)將導(dǎo)致致命后果。她呼吁各國(guó)政府提高教育水平和改善計(jì)劃生育服務(wù)，減緩人口增長(zhǎng)。
《2001年世界人口狀況》報(bào)告說(shuō)，目前世界人口正以平均每年7500萬(wàn)人的速度增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)2050年將從目前的61億增加到79億、93億甚至109億之多。主要人口增長(zhǎng)都將在發(fā)展中國(guó)家，其中49個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家的人口將增長(zhǎng)2倍，從現(xiàn)在的6.68億增長(zhǎng)到18.6億。
報(bào)告說(shuō)，資源有限與人口增長(zhǎng)的矛盾將導(dǎo)致致命的后果。目前全球約有20億人缺少食物保障，全球用水在過(guò)去70年里增加了6倍，水的供應(yīng)和農(nóng)田面積面臨著日益增長(zhǎng)的壓力。預(yù)計(jì)2025年全球糧食產(chǎn)量要比現(xiàn)在增加1倍才能滿足全球80億人的需要；而到2050年，估計(jì)有42億人的基本生活需求得不到保障。
報(bào)告在談到人類(lèi)消費(fèi)資源不平衡的現(xiàn)象時(shí)說(shuō)，目前占全球20％的富國(guó)人口的私人消費(fèi)量占全球私人消費(fèi)量的86％，而占全球20％的最貧窮人口的私人消費(fèi)量只占全球的1.3％。（記者丁寶忠）
3、暢所欲言
分析中國(guó)人口增長(zhǎng)折線圖，說(shuō)說(shuō)存在的問(wèn)題。
討論減緩人口增長(zhǎng)的措施。
4、齊心協(xié)力
人口與環(huán)境：
一是人口數(shù)量增加，對(duì)資源的需求量必然增大，人口數(shù)量增長(zhǎng)給資源帶來(lái)的壓力是對(duì)其環(huán)境產(chǎn)生的最基本影響。
二是伴隨著人口數(shù)量增加，人口的分布也越來(lái)越集中于城市，人民生活水平提高，人均消費(fèi)水平上升，使生活排污劇增。有資料表明，城市人口的人均生活排污量大大高于鄉(xiāng)村，如果這些排污不能得到妥善處理，就會(huì)造成環(huán)境污染。這是人口數(shù)量增多，從生活方面對(duì)環(huán)境可能造成的影響。
三是伴隨著人口數(shù)量增長(zhǎng)，人類(lèi)的生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大當(dāng)然要帶來(lái)更多的廢棄物，處理不當(dāng)也會(huì)造成環(huán)境污染。我們雖然沒(méi)有理由把人口數(shù)量增長(zhǎng)完全等同于生產(chǎn)活動(dòng)擴(kuò)大的原因，但人口數(shù)量增長(zhǎng)應(yīng)該說(shuō)是生產(chǎn)活動(dòng)增加的推動(dòng)力之一。這是人口數(shù)量增多，從生產(chǎn)方面對(duì)環(huán)境可能造成的影響。
人口與自然：
自然：
1：人口過(guò)度增長(zhǎng)，勢(shì)必引起城市規(guī)模擴(kuò)大，造成自然的破壞。
2：人口過(guò)度增長(zhǎng)，生活生產(chǎn)污水及工業(yè)生產(chǎn)的廢物，造成自然的污染。
3：人口過(guò)度增長(zhǎng)，對(duì)自然中的資源的需求量增加，造成資源的過(guò)度利用，造成資源短缺。
人類(lèi)社會(huì)：
1：人口過(guò)度增長(zhǎng)，使得各種資源人均占有量愈小。
2：人口過(guò)度增長(zhǎng)，使得人口密度愈加增大，不利于人類(lèi)生存。
3：人口過(guò)度增長(zhǎng)，....各種競(jìng)爭(zhēng)也激烈，反正個(gè)人覺(jué)得壓力大。（這點(diǎn)是自由發(fā)揮的。）
人口與社會(huì)：
（1）人口過(guò)量增長(zhǎng)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)造成壓力
（2）人口過(guò)量增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源的過(guò)度使
33（3）人口過(guò)量增長(zhǎng)引起社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻
（4）人口過(guò)量增長(zhǎng)影響了人口素質(zhì)的提高
5、走出校園
上網(wǎng)瀏覽或查閱圖書(shū)、報(bào)刊，了解我國(guó)人口以及我國(guó)在提高人口素質(zhì)和控制人口數(shù)量反面采取的具體措施。
（1）在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展婚前保健、孕產(chǎn)期保健、新生兒保健、全民使用合格碘鹽和為特殊人群補(bǔ)碘； “" ”"（2）積極開(kāi)展出生缺陷監(jiān)測(cè)和預(yù)防的試點(diǎn)工作；（3）在相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。
第18課 做個(gè)環(huán)保志愿者
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)能自覺(jué)做一名環(huán)保志愿者。
2、知道哪些和環(huán)境保護(hù)以及志愿者相關(guān)的節(jié)日。會(huì)寫(xiě)環(huán)保志愿書(shū)。
二、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)動(dòng)腦筋
聽(tīng)說(shuō)過(guò)環(huán)保志愿者么，有無(wú)做過(guò)志愿者。
2、暢所欲言
怎樣才能成為一名環(huán)保志愿者？
首先向當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保志愿者協(xié)會(huì)或組織提出申請(qǐng),一般以申請(qǐng)書(shū)的形式上交組織,等待審核通過(guò),只要熱愛(ài)環(huán)境的愛(ài)心人士很容易通過(guò).表現(xiàn)突出可以申請(qǐng)上一級(jí)協(xié)會(huì)志愿者!
3、沉思默想：
假如你是個(gè)環(huán)保志愿者，你應(yīng)該怎樣做？
4、齊心協(xié)力
（1）閱讀小資料，知道一些和環(huán)境保護(hù)以及志愿者事業(yè)相關(guān)的節(jié)日。
34（2）任選一個(gè)主題，寫(xiě)一份相關(guān)的環(huán)保倡議書(shū)。
5、走出校園。
1、成立環(huán)保志愿者協(xié)會(huì)，寫(xiě)協(xié)會(huì)章程。
2、組織“小小環(huán)保志愿者進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。
第二篇：小學(xué)六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
小學(xué)六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
指導(dǎo)思想：
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，遵循規(guī)律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱
讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中六年級(jí)學(xué)習(xí)第六冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。課本共分十個(gè)單
元：第一單元蒙書(shū)誦讀；第二單元詩(shī)詞誦讀
（一）；第三單元音樂(lè)舞蹈；第四單元書(shū)法藝術(shù)；第五單元繪畫(huà)藝術(shù)；第六單元詩(shī)詞誦讀
（二）,這六個(gè)單元為本學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考?？偟膩?lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
五、教學(xué)進(jìn)度每周一課
第一周 《幼學(xué)瓊林》 一
第二周《幼學(xué)瓊林》 二
第三周《幼學(xué)瓊林》 三
第四周 第七周 第十周 第十三周 第十六周
樂(lè)器
碑帖
工筆
版畫(huà) 第五周 第八周 第十一周 第十四周樂(lè)曲
書(shū)體
寫(xiě)意
第六周 第九周 第十二周 第十五周 詞兩首
樂(lè)舞
篆刻
壁畫(huà) 《古詩(shī)兩首》
《古詩(shī)兩首》
第三篇：六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 1
第一課《論語(yǔ)》八則
教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的國(guó)家、自己的民族，感悟我們民族語(yǔ)言的魅力，聆聽(tīng)古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：
1、人物介紹：
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人。《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語(yǔ)》-價(jià)值和影響
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此。《論語(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《論語(yǔ)》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說(shuō)有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠。”又解釋?zhuān)骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔
門(mén)弟子為主。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！币驗(yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之。”這不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”跟師朗讀2遍，
1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)問(wèn)道行，懂得它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè)的人?！?/p>
3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。
4）自學(xué)第二則
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷的積累知識(shí)；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，努力求知的人”。
6）自學(xué)第四則
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問(wèn)孔子：“為什么孔文子死后會(huì)有‘文’這個(gè)稱(chēng)號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱(chēng)號(hào)?！?/p>
7）自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之。”
譯文：孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉?！?/p>
8）自學(xué)第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！弊g文：孔子說(shuō)：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒(méi)什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>
9）自學(xué)第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”
譯文：孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。”
10)自學(xué)第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)識(shí)之，知之次之。”
譯文：孔子說(shuō)：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒(méi)這么做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法?！?/p>
作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書(shū)年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭(zhēng)論。舊說(shuō)是曾參所作，也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國(guó)晚期荀子一派儒者之手，還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書(shū)及地位
《大學(xué)》之書(shū)，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）上堂課的內(nèi)容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專(zhuān)注于追求善的至高境界。有所專(zhuān)注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問(wèn)道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。
（舉例說(shuō)明）一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。從這個(gè)例子說(shuō)明：家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng)，將來(lái)好做事。可他連做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子，他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)？
4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則?！洞?/p>
學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè)：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)
在《論語(yǔ)》中，孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。折中致和
就是執(zhí)兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權(quán)達(dá)變隨機(jī)應(yīng)變所以綜合起來(lái)，中庸，
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。在處理矛盾時(shí)善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：
天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開(kāi)的啊，可以離開(kāi)，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會(huì)系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。離開(kāi)了這樣的本原，其他就無(wú)從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性?。∵`背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說(shuō)講的“教”了。所謂的.道，和我們的生存像魚(yú)和水一樣，片刻時(shí)間都不能離開(kāi)，可以離開(kāi)的，就不是道了。
其實(shí)，講人性，講人道（人在自然界與人類(lèi)社會(huì)的生存發(fā)展之
道）是在我國(guó)古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究?。≡谶@一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽(tīng)不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。理解譯文：《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水?！皩弳?wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真
偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問(wèn)》二則
教學(xué)目的：教會(huì)學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問(wèn)》的作者是列御寇
《列子湯問(wèn)》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
列子，名寇，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國(guó)寇”），相傳是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人物，鄭國(guó)人，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡(jiǎn)介：
戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問(wèn)》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
1)講授新課：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動(dòng)。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說(shuō)已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒(méi)有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂(lè)器，悲壯地歌唱起來(lái)，那歌聲使路邊的樹(shù)林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽(tīng)了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說(shuō)回去的事了。舉例說(shuō)明：遇到不明白的問(wèn)題向別人請(qǐng)教是要虛心認(rèn)真聽(tīng)講。同學(xué)們有的時(shí)候，會(huì)對(duì)別人不尊重也不以為然。作為家長(zhǎng)和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說(shuō)：琴?gòu)椀煤盟莆《氲奶┥?；琴義在敘說(shuō)流水，子期說(shuō)：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容，子期必定會(huì)知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 2
地方課程是國(guó)家課程改革和實(shí)施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進(jìn)小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，地方課程的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越受到人們的重視。結(jié)合我校各項(xiàng)資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)際情況，進(jìn)行安全、環(huán)境保護(hù)的知識(shí)、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開(kāi)展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開(kāi)展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計(jì)劃列如下：課標(biāo)要求：
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺(jué)完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會(huì)正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會(huì)與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民。教材分析：
隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)知識(shí)的渴望越來(lái)越激烈，對(duì)人的自身素質(zhì)越來(lái)越高，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程?！秱鹘y(tǒng)文化》主要包括4個(gè)方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長(zhǎng)廊、名勝佳境、藝術(shù)樂(lè)園。教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點(diǎn)：學(xué)會(huì)正確地與人交往、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性。實(shí)施進(jìn)度經(jīng)典驛站
1、論語(yǔ)八則一課時(shí)
2、大學(xué)二則一課時(shí)
3、中庸二則一課時(shí)
4、列子湯問(wèn)一課時(shí)
復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時(shí)名人長(zhǎng)廊
1、馬援一課時(shí)
2、諸葛亮一課時(shí)
3、岳飛一課時(shí)復(fù)習(xí)名人長(zhǎng)廊一課時(shí)名勝佳境
欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：
1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動(dòng)畫(huà)錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達(dá)到教學(xué)目的。
2、對(duì)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)文進(jìn)行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對(duì)其中感興趣的話題，展開(kāi)研究。搜集整理更多的資料，對(duì)我們的民族文化有更深的了解，夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國(guó)人。環(huán)境保護(hù)
3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問(wèn)題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對(duì)環(huán)境友善的行為習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計(jì)劃實(shí)施主題教育。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 3
一、教學(xué)目的：
我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。
本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
二、教材分析：
包含“經(jīng)典驛站”、“人物長(zhǎng)廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂(lè)園”四個(gè)單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)知情。
人物長(zhǎng)廊展示中華民族歷史長(zhǎng)河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。
名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
藝術(shù)樂(lè)園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過(guò)原點(diǎn)白描引出所要介紹的名人志士）、“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來(lái)，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）、“活動(dòng)廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)）、“成長(zhǎng)階梯”（為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間）
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：
能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國(guó)學(xué)篇目進(jìn)行背誦。
難點(diǎn)：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。
四、教學(xué)措施
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
五、教學(xué)進(jìn)度。
每周一節(jié)課，每?jī)芍軐W(xué)習(xí)一課
1、《論語(yǔ)》八則
2、《大學(xué)》二則
3、《中庸》二則
4、《列子湯問(wèn)》二則
5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選
6、馬援
7、諸葛亮
8、岳飛
9、李清照
10、辛棄疾
11、蓬萊仙境
12、蒲松齡故居
13、趣味詩(shī)歌
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 4
一、學(xué)生情況分析：
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
二、教材分析：
本冊(cè)教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè)舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
三：教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自
主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教學(xué)進(jìn)度：
第一周： 古詩(shī)兩首
第二周： 詩(shī)詞兩首
第三周： 古詩(shī)兩首
第四周： 漢服
第五周： 龍袍與官服
第六周： 旗袍
第七周： 《詩(shī)經(jīng)》與楚辭
第八周： 唐詩(shī)
第九周： 宋詞
第十周： 元曲
第十一周： 明清小說(shuō)
第十二周： 李清照
第十三周： 辛棄疾
第十四周： 蒲松齡
第十五周:孔尚任
第十六周： 姓氏
第十七周： 名、字、號(hào)
第十八周： 謙稱(chēng)、尊稱(chēng)
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
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【指導(dǎo)思想】
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，遵循規(guī)律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中六年級(jí)學(xué)習(xí)第六冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為13課。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考?？偟膩?lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
五、教學(xué)進(jìn)度
每周一課
六年級(jí)環(huán)境教育教學(xué)計(jì)劃
學(xué)生情況分析：
六年級(jí)兩個(gè)班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保知識(shí)，但不系統(tǒng)、不全面。極少開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)開(kāi)展大量的實(shí)踐活動(dòng)，做環(huán)保的小主人。
教學(xué)總目標(biāo)
1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的危害，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。
2、學(xué)會(huì)從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
教學(xué)措施
1、精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)健康教育。
2、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。
3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、充分利用各種資源，開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
5、課堂中滲透思想品德教育。
問(wèn)題研究與教改設(shè)想：
通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的決心。
執(zhí)行說(shuō)明：
1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。
2、廣泛閱讀報(bào)刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護(hù)環(huán)境的資料。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 6
一、學(xué)情分析
經(jīng)過(guò)上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對(duì)《論語(yǔ)》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國(guó)人。
二、教材分析
1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
2、“藝術(shù)樂(lè)園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長(zhǎng)河中不同類(lèi)型的代表作品，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，感受母語(yǔ)文化的獨(dú)特魅力，繼承母語(yǔ)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的表現(xiàn)形式。
4、“風(fēng)土畫(huà)卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)目標(biāo)1.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2．養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過(guò)程。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識(shí)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。6.開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特
點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造
其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，
形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 7
一、學(xué)生情況分析：
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
二、教材分析：
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
三：教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教材結(jié)構(gòu)：
本冊(cè)教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè)舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
第四篇：六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃1
一、學(xué)情分析
經(jīng)過(guò)上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對(duì)《論語(yǔ)》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國(guó)人。
二、教材分析
1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
2、“藝術(shù)樂(lè)園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長(zhǎng)河中不同類(lèi)型的代表作品，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，感受母語(yǔ)文化的獨(dú)特魅力，繼承母語(yǔ)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的表現(xiàn)形式。
4、“風(fēng)土畫(huà)卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2.養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過(guò)程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識(shí)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
6.開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃2
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中六年級(jí)學(xué)習(xí)第六冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為13課。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考?？偟膩?lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
五、教學(xué)進(jìn)度
每周一課
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃3
第一課《論語(yǔ)》八則
教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的國(guó)家、自己的民族，感悟我們民族語(yǔ)言的魅力，聆聽(tīng)古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：
1、人物介紹：
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人?！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語(yǔ)》-價(jià)值和影響
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《論語(yǔ)》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說(shuō)有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠?！庇纸忉?zhuān)骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔
門(mén)弟子為主。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的`回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄?。”因?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”跟師朗讀2遍，
1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)問(wèn)道行，懂得它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè)的人?！?/p>
3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。
4）自學(xué)第二則
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷的積累知識(shí)；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，努力求知的人”。
6）自學(xué)第四則
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問(wèn)孔子：“為什么孔文子死后會(huì)有‘文’這個(gè)稱(chēng)號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱(chēng)號(hào)?！?/p>
7）自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉?！?/p>
8）自學(xué)第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”譯文：孔子說(shuō)：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒(méi)什么益處，不如去學(xué)習(xí)。”
9）自學(xué)第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人?！?/p>
10)自學(xué)第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)識(shí)之，知之次之。”
譯文：孔子說(shuō)：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒(méi)這么做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法?！?/p>
作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書(shū)年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭(zhēng)論。舊說(shuō)是曾參所作，也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國(guó)晚期荀子一派儒者之手，還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書(shū)及地位
《大學(xué)》之書(shū)，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）上堂課的內(nèi)容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專(zhuān)注于追求善的至高境界。有所專(zhuān)注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問(wèn)道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。
（舉例說(shuō)明）一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。從這個(gè)例子說(shuō)明：家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng)，將來(lái)好做事?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子，他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)？
4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則?！洞?/p>
學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè)：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)
在《論語(yǔ)》中，孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。折中致和
就是執(zhí)兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權(quán)達(dá)變隨機(jī)應(yīng)變所以綜合起來(lái)，中庸，
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。在處理矛盾時(shí)善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：
天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開(kāi)的啊，可以離開(kāi)，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會(huì)系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。離開(kāi)了這樣的本原，其他就無(wú)從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說(shuō)講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚(yú)和水一樣，片刻時(shí)間都不能離開(kāi)，可以離開(kāi)的，就不是道了。
其實(shí)，講人性，講人道（人在自然界與人類(lèi)社會(huì)的生存發(fā)展之
道）是在我國(guó)古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究??！在這一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽(tīng)不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。理解譯文：《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。“審問(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真
偽難辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問(wèn)》二則
教學(xué)目的：教會(huì)學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問(wèn)》的作者是列御寇
《列子湯問(wèn)》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
列子，名寇，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國(guó)寇”），相傳是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人物，鄭國(guó)人，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡(jiǎn)介：
戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問(wèn)》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
1)講授新課：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動(dòng)。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說(shuō)已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒(méi)有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂(lè)器，悲壯地歌唱起來(lái)，那歌聲使路邊的樹(shù)林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽(tīng)了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說(shuō)回去的事了。舉例說(shuō)明：遇到不明白的問(wèn)題向別人請(qǐng)教是要虛心認(rèn)真聽(tīng)講。同學(xué)們有的時(shí)候，會(huì)對(duì)別人不尊重也不以為然。作為家長(zhǎng)和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說(shuō)：琴?gòu)椀煤盟莆《氲奶┥?；琴義在敘說(shuō)流水，子期說(shuō)：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容，子期必定會(huì)知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃4
一、學(xué)生情況分析：
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
二、教材分析：
本冊(cè)教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè)舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
三：教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自
主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教學(xué)進(jìn)度：
第一周： 古詩(shī)兩首
第二周： 詩(shī)詞兩首
第三周： 古詩(shī)兩首
第四周： 漢服
第五周： 龍袍與官服
第六周： 旗袍
第七周： 《詩(shī)經(jīng)》與楚辭
第八周： 唐詩(shī)
第九周： 宋詞
第十周： 元曲
第十一周： 明清小說(shuō)
第十二周： 李清照
第十三周： 辛棄疾
第十四周： 蒲松齡
第十五周:孔尚任
第十六周： 姓氏
第十七周： 名、字、號(hào)
第十八周： 謙稱(chēng)、尊稱(chēng)
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃5
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。發(fā)揮寫(xiě)字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)漢字，有
效進(jìn)行書(shū)面交流，并對(duì)學(xué)好
語(yǔ)文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、教材分析:
本學(xué)期選用的是《寫(xiě)字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進(jìn)度，安排合
理，循序漸進(jìn)，
實(shí)用性較強(qiáng)，十分適合該年級(jí)學(xué)生使用。
三、學(xué)情分析：
六年級(jí)學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，接受能力較強(qiáng)，通過(guò)集體演示與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達(dá)
到理想效果。
四、教學(xué)目的：
1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。
2、達(dá)到書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。
3、抓住一切機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)比賽活動(dòng)。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫(huà)、筆順規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)、偏旁部首。
2、對(duì)小學(xué)生寫(xiě)字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔
3、強(qiáng)化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
六、教學(xué)措施：
1、規(guī)范學(xué)生正確的寫(xiě)字姿勢(shì)（包括執(zhí)筆姿勢(shì)、坐姿、運(yùn)筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。
2、教師要對(duì)學(xué)生寫(xiě)字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。
3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
4、發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促，互相檢查寫(xiě)字姿勢(shì)。
5、教師做好表率，給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣示范，通過(guò)言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃6
地方課程是國(guó)家課程改革和實(shí)施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進(jìn)小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，地方課程的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越受到人們的重視。結(jié)合我校各項(xiàng)資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)際情況，進(jìn)行安全、環(huán)境保護(hù)的知識(shí)、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開(kāi)展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開(kāi)展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計(jì)劃列如下：課標(biāo)要求：
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺(jué)完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會(huì)正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會(huì)與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民。教材分析：
隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)知識(shí)的渴望越來(lái)越激烈，對(duì)人的自身素質(zhì)越來(lái)越高，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程?！秱鹘y(tǒng)文化》主要包括4個(gè)方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長(zhǎng)廊、名勝佳境、藝術(shù)樂(lè)園。教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點(diǎn)：學(xué)會(huì)正確地與人交往、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性。實(shí)施進(jìn)度經(jīng)典驛站
1、論語(yǔ)八則一課時(shí)2、大學(xué)二則一課時(shí)3、中庸二則一課時(shí)4、列子湯問(wèn)一課時(shí)復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時(shí)名人長(zhǎng)廊
1、馬援一課時(shí)2、諸葛亮一課時(shí)3、岳飛一課時(shí)復(fù)習(xí)名人長(zhǎng)廊一課時(shí)名勝佳境
欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：
1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動(dòng)畫(huà)錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達(dá)到教學(xué)目的。
2、對(duì)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)文進(jìn)行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對(duì)其中感興趣的話題，展開(kāi)研究。搜集整理更多的資料，對(duì)我們的民族文化有更深的了解，夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國(guó)人。環(huán)境保護(hù)
3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問(wèn)題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對(duì)環(huán)境友善的行為習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計(jì)劃實(shí)施主題教育。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃7
一、教學(xué)目的：
我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。
本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
二、教材分析：
包含“經(jīng)典驛站”、“人物長(zhǎng)廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂(lè)園”四個(gè)單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)知情。
人物長(zhǎng)廊展示中華民族歷史長(zhǎng)河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。
名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
藝術(shù)樂(lè)園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過(guò)原點(diǎn)白描引出所要介紹的名人志士）、“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來(lái)，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）、“活動(dòng)廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)）、“成長(zhǎng)階梯”（為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間）
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：
能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國(guó)學(xué)篇目進(jìn)行背誦。
難點(diǎn)：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。
四、教學(xué)措施
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
五、教學(xué)進(jìn)度。
每周一節(jié)課，每?jī)芍軐W(xué)習(xí)一課
1、《論語(yǔ)》八則
2、《大學(xué)》二則
3、《中庸》二則
4、《列子湯問(wèn)》二則
5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選
6、馬援
7、諸葛亮
8、岳飛
9、李清照
10、辛棄疾
11、蓬萊仙境
12、蒲松齡故居
13、趣味詩(shī)歌
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃8
一、學(xué)生情況分析：
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
二、教材分析：
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教材結(jié)構(gòu)：
本冊(cè)教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè)舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
六、教學(xué)措施：
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
第五篇：六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 1
一、教學(xué)目的：
我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。
本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
二、教材分析：
包含“經(jīng)典驛站”、“人物長(zhǎng)廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂(lè)園”四個(gè)單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)知情。
人物長(zhǎng)廊展示中華民族歷史長(zhǎng)河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。
名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
藝術(shù)樂(lè)園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過(guò)原點(diǎn)白描引出所要介紹的名人志士）、“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來(lái)，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）、“活動(dòng)廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)）、“成長(zhǎng)階梯”（為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間）
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：
能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國(guó)學(xué)篇目進(jìn)行背誦。
難點(diǎn)：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。
四、教學(xué)措施
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
五、教學(xué)進(jìn)度。
每周一節(jié)課，每?jī)芍軐W(xué)習(xí)一課
1、《論語(yǔ)》八則
2、《大學(xué)》二則
3、《中庸》二則
4、《列子湯問(wèn)》二則
5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選
6、馬援
7、諸葛亮
8、岳飛
9、李清照
10、辛棄疾
11、蓬萊仙境
12、蒲松齡故居
13、趣味詩(shī)歌
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 2
一、學(xué)生情況分析：
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
二、教材分析：
本冊(cè)教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè)舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
三：教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自
主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教學(xué)進(jìn)度：
第一周：古詩(shī)兩首
第二周：詩(shī)詞兩首
第三周：古詩(shī)兩首
第四周：漢服
第五周：龍袍與官服
第六周：旗袍
第七周：《詩(shī)經(jīng)》與楚辭
第八周：唐詩(shī)
第九周：宋詞
第十周：元曲
第十一周：明清小說(shuō)
第十二周：李清照
第十三周：辛棄疾
第十四周：蒲松齡
第十五周:孔尚任
第十六周：姓氏
第十七周：名、字、號(hào)
第十八周：謙稱(chēng)、尊稱(chēng)
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 3
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。發(fā)揮寫(xiě)字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)漢字，有
效進(jìn)行書(shū)面交流，并對(duì)學(xué)好
語(yǔ)文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、教材分析:
本學(xué)期選用的是《寫(xiě)字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進(jìn)度，安排合
理，循序漸進(jìn)，
實(shí)用性較強(qiáng)，十分適合該年級(jí)學(xué)生使用。
三、學(xué)情分析：
六年級(jí)學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，接受能力較強(qiáng)，通過(guò)集體演示與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達(dá)
到理想效果。
四、教學(xué)目的：
1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。
2、達(dá)到書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。
3、抓住一切機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)比賽活動(dòng)。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫(huà)、筆順規(guī)則、
框架結(jié)構(gòu)、
偏旁部首。
2、對(duì)小學(xué)生寫(xiě)字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔
3、強(qiáng)化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
六、教學(xué)措施：
1、規(guī)范學(xué)生正確的寫(xiě)字姿勢(shì)（包括執(zhí)筆姿勢(shì)、坐姿、運(yùn)筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。
2、教師要對(duì)學(xué)生寫(xiě)字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。
3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
4、發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促，互相檢查寫(xiě)字姿勢(shì)。
5、教師做好表率，給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣示范，通過(guò)言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 4
【指導(dǎo)思想】
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，遵循規(guī)律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中六年級(jí)學(xué)習(xí)第六冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為13課。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考。總的來(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
五、教學(xué)進(jìn)度
每周一課
六年級(jí)環(huán)境教育教學(xué)計(jì)劃
學(xué)生情況分析：
六年級(jí)兩個(gè)班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保知識(shí)，但不系統(tǒng)、不全面。極少開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)開(kāi)展大量的實(shí)踐活動(dòng)，做環(huán)保的小主人。
教學(xué)總目標(biāo)
1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的危害，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。
2、學(xué)會(huì)從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
教學(xué)措施
1、精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)健康教育。
2、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。
3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、充分利用各種資源，開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
5、課堂中滲透思想品德教育。
問(wèn)題研究與教改設(shè)想：
通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的決心。
執(zhí)行說(shuō)明：
1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。
2、廣泛閱讀報(bào)刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護(hù)環(huán)境的資料。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 5
一、學(xué)情分析
經(jīng)過(guò)上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對(duì)《論語(yǔ)》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國(guó)人。
二、教材分析
1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
2、“藝術(shù)樂(lè)園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長(zhǎng)河中不同類(lèi)型的代表作品，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，感受母語(yǔ)文化的獨(dú)特魅力，繼承母語(yǔ)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的表現(xiàn)形式。
4、“風(fēng)土畫(huà)卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)目標(biāo)1.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2．養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過(guò)程。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識(shí)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。6.開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特
點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造
其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，
形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 6
第一課《論語(yǔ)》八則
教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的國(guó)家、自己的民族，感悟我們民族語(yǔ)言的魅力，聆聽(tīng)古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：
1、人物介紹：
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料?？鬃樱?，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人?！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。
3、《論語(yǔ)》-價(jià)值和影響
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《論語(yǔ)》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說(shuō)有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠?！庇纸忉?zhuān)骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。
4、學(xué)習(xí)課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！备鷰熇首x2遍，
1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)問(wèn)道行，懂得它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè)的人?！?/p>
3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。
4）自學(xué)第二則
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷的積累知識(shí)；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，努力求知的人”。
6）自學(xué)第四則
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問(wèn)孔子：“為什么孔文子死后會(huì)有‘文’這個(gè)稱(chēng)號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱(chēng)號(hào)?！?/p>
7）自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉。”
8）自學(xué)第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！弊g文：孔子說(shuō)：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒(méi)什么益處，不如去學(xué)習(xí)。”
9）自學(xué)第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人?！?/p>
10)自學(xué)第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)識(shí)之，知之次之。”
譯文：孔子說(shuō)：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒(méi)這么做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法?！?/p>
作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書(shū)年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭(zhēng)論。舊說(shuō)是曾參所作，也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國(guó)晚期荀子一派儒者之手，還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書(shū)及地位
《大學(xué)》之書(shū)，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）上堂課的內(nèi)容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專(zhuān)注于追求善的至高境界。有所專(zhuān)注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問(wèn)道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。
（舉例說(shuō)明）一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。從這個(gè)例子說(shuō)明：家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng)，將來(lái)好做事。可他連做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子，他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)？
4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則?！洞?/p>
學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè)：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)
在《論語(yǔ)》中，孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。折中致和
就是執(zhí)兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權(quán)達(dá)變隨機(jī)應(yīng)變所以綜合起來(lái)，中庸，
就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。在處理矛盾時(shí)善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：
天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開(kāi)的啊，可以離開(kāi)，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會(huì)系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。離開(kāi)了這樣的本原，其他就無(wú)從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說(shuō)講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚(yú)和水一樣，片刻時(shí)間都不能離開(kāi)，可以離開(kāi)的，就不是道了。
其實(shí)，講人性，講人道（人在自然界與人類(lèi)社會(huì)的生存發(fā)展之
道）是在我國(guó)古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究?。≡谶@一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽(tīng)不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。理解譯文：《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。“審問(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真
偽難辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問(wèn)》二則
教學(xué)目的.：教會(huì)學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問(wèn)》的作者是列御寇
《列子湯問(wèn)》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
列子，名寇，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國(guó)寇”），相傳是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人物，鄭國(guó)人，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡(jiǎn)介：
戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問(wèn)》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
1)講授新課：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動(dòng)。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說(shuō)已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒(méi)有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂(lè)器，悲壯地歌唱起來(lái)，那歌聲使路邊的樹(shù)林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽(tīng)了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說(shuō)回去的事了。舉例說(shuō)明：遇到不明白的問(wèn)題向別人請(qǐng)教是要虛心認(rèn)真聽(tīng)講。同學(xué)們有的時(shí)候，會(huì)對(duì)別人不尊重也不以為然。作為家長(zhǎng)和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說(shuō)：琴?gòu)椀煤盟莆《氲奶┥剑磺倭x在敘說(shuō)流水，子期說(shuō)：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容，子期必定會(huì)知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 7
一、學(xué)生情況分析：
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
二、教材分析：
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
三：教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教材結(jié)構(gòu)：
本冊(cè)教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè)舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 8
地方課程是國(guó)家課程改革和實(shí)施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進(jìn)小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，地方課程的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越受到人們的重視。結(jié)合我校各項(xiàng)資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)際情況，進(jìn)行安全、環(huán)境保護(hù)的知識(shí)、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開(kāi)展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開(kāi)展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計(jì)劃列如下：課標(biāo)要求：
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺(jué)完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會(huì)正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會(huì)與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民。教材分析：
隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)知識(shí)的渴望越來(lái)越激烈，對(duì)人的自身素質(zhì)越來(lái)越高，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程。《傳統(tǒng)文化》主要包括4個(gè)方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長(zhǎng)廊、名勝佳境、藝術(shù)樂(lè)園。教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點(diǎn)：學(xué)會(huì)正確地與人交往、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性。實(shí)施進(jìn)度經(jīng)典驛站
1、論語(yǔ)八則一課時(shí)
2、大學(xué)二則一課時(shí)
3、中庸二則一課時(shí)
4、列子湯問(wèn)一課時(shí)
復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時(shí)名人長(zhǎng)廊
1、馬援一課時(shí)
2、諸葛亮一課時(shí)
3、岳飛一課時(shí)復(fù)習(xí)名人長(zhǎng)廊一課時(shí)名勝佳境
欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：
1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動(dòng)畫(huà)錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達(dá)到教學(xué)目的。
2、對(duì)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)文進(jìn)行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對(duì)其中感興趣的話題，展開(kāi)研究。搜集整理更多的資料，對(duì)我們的民族文化有更深的了解，夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國(guó)人。環(huán)境保護(hù)
3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問(wèn)題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對(duì)環(huán)境友善的行為習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計(jì)劃實(shí)施主題教育。
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