第一篇：讀懂《易經(jīng)》者不會自殺不會郁悶

讀懂《易經(jīng)》者不會自殺不會郁悶

易學(xué)家張其成妙解“八卦”，揭示傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)下的“無用之用”

人物簡介

張其成：著名易學(xué)家，國學(xué)管理創(chuàng)建人，博士生導(dǎo)師，中國易學(xué)與科學(xué)委員會理事長。

張其成首次提出“國學(xué)管理”的理論，是國學(xué)心智管理模式的首創(chuàng)者。其成功研發(fā)“修心開智管理系統(tǒng)”、“知變應(yīng)變決策系統(tǒng)”、“五行識人用人系統(tǒng)”，并主編了第一部《易學(xué)大辭典》和《易經(jīng)應(yīng)用大百科》。

張其成教授在“名家講談”上以簡潔易懂的方式解讀《周易》、揭開八卦之秘，帶領(lǐng)聽者在奇妙的符號與文字中領(lǐng)略古圣先賢的深刻哲理，感悟陰陽之道的應(yīng)用，體驗太極元亨的樂趣?，F(xiàn)場聽眾爭相提問，張教授一一巧妙作答，教學(xué)相長。

現(xiàn)場內(nèi)容

有了八卦，才有了中國文化

很高興在這個充滿現(xiàn)代氣息的地方追溯中華民族最古老的文化源頭?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，是中華民族的原點。大家都知道中華兒女是炎黃子孫，但千萬不要忘記，在炎帝和黃帝之前還有一位偉大的始祖———伏羲氏。按《周易》的說法，伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝、堯、舜，稱為五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏則是三皇之首。如果說猶太人和阿拉伯人的偉大祖先是亞伯拉罕，那么中華民族的第一祖先就是伏羲氏。相比亞伯拉罕，伏羲氏同樣為人類奉獻了一種原精神，這種原精神充分體現(xiàn)在八卦之中。

《周易》記載：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！币簿褪钦f，伏羲氏抬頭觀天文、低頭察地理，中間通人事。通過三種觀察，他悟出了一個東西，這個東西再經(jīng)融會貫通，就成了“八卦”。有了八卦，才有了中國文化。所以說，中國人的第一位人文始祖，準確地說是伏羲氏。

伏羲氏雖然可能只是一個文化象征，一個符號，但他卻是中華民族精神的寄托與出發(fā)點。

宣揚迷信？這是“冤假錯案”

各位知道“八卦新聞”中的“八卦”是什么意思吧？人們口中所說的“八卦”，是虛假、編造、迷信的代名詞。純粹將八卦、《周易》看作迷信，是中華文明史上第一樁“冤假錯案”。

根據(jù)歷史記載，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相繼創(chuàng)作而成的。如果說伏羲氏作八卦還有待確證，那么周文王將八卦推演成六十四卦，則是確鑿無疑的。大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在羑里。雖然身陷囹圄，但周文王的心卻是自由的，他將八卦推演成六十四卦，并作成卦辭、爻辭。

現(xiàn)在很多人都說讀不懂《周易》，認為這是“天書”。這不奇怪，因為2500年前的孔子剛開始也讀不懂，后來下了很多工夫?！妒酚洝防镉涊d孔子學(xué)《易經(jīng)》叫“韋編三絕”。突然有一天孔子看懂了，這個時候，他已經(jīng)50歲了?！吨芤住凡皇撬闳嗣模强芍烀??！叭?，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。孔子為自己的一生下了如是定論，正因為50歲讀懂了《周易》，因此也“知天命”了。為了讓更多人看懂《周易》，孔子寫了十篇文章，叫《十翼》。這十篇文章為《易經(jīng)》插上了翅膀，飛了起來，使其完成從巫術(shù)文化到理術(shù)、人文文化的飛躍。

伏羲氏作八卦是中華文明的總源頭，那么《周易》則是中華文化的源頭?！吨芤住防锇ㄈ齻€層面的內(nèi)容：首先是講宇宙周期的變化。僅從“周易”這兩個字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示變化，“周易”是講大規(guī)律，講天道的；其次是人類知變應(yīng)變的大法則，不要抱著人定勝天的想法，要適應(yīng)“天道”變化；第三，《周易》是講“變”的，也是講“不變”的。宇宙萬物是變化的，而變化的規(guī)律、變化的本身是永恒不變的。

“易貫儒道禪，道統(tǒng)天地人?！比绻阎袊幕扔鞒梢豢脴?，那么樹根就是八卦，樹干就是易道，就是《周易》所闡述的道理、思想、精髓。另外這個樹干上長出三個枝，一枝儒家、一枝道家，還有一枝是中國化的佛家。這個樹干上面還有一些小枝，其中有一枝現(xiàn)在還是綠的，所謂“綠的”就是現(xiàn)在還在用的。中醫(yī)是其中之一。

領(lǐng)悟“易道”，可提升幸福感

“易道”是宇宙生命的本體理念與生成結(jié)構(gòu)，是天人同構(gòu)、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向?！耙椎馈睒?gòu)成中華文化最穩(wěn)定、最本質(zhì)的內(nèi)核，決定了中華文化的面貌、特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu)，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風(fēng)俗習(xí)慣。

在當(dāng)代，我們當(dāng)然要提倡新的易學(xué)，就是在伏羲氏做八卦的基本上，再賦予它時代的精神?，F(xiàn)在提倡“和諧社會”就是一例，這種“和”就是平和、太和、合和。

作為社會中的個人也應(yīng)該達到合和、太和的境界。學(xué)習(xí)國學(xué)可以成就我們的人生，讓心靈找到歸宿。學(xué)習(xí)國學(xué)的最大用處就是修心、開智?！靶扌摹笨梢宰屓藗儞碛薪】档男撵`、快樂的心靈；“開智”則表現(xiàn)在，國學(xué)的思維方式偏向于右腦，不同于現(xiàn)代科學(xué)主要偏向左腦。由于右腦影響人的直覺與感悟，學(xué)習(xí)國學(xué)能開發(fā)人的潛能，開啟人的智慧，使人更容易從潛意識狀態(tài)進入潛能的技法狀態(tài)，感受、認知宇宙萬物。

21世紀初開始，國內(nèi)興起一股“國學(xué)熱”。這一方面是民族文化復(fù)興的需要；另一方面也是人自身的需求。在過度追求物質(zhì)需求而造成心靈的匱乏與信仰缺失的情況下，很多人找不到幸福感，覺得郁悶，甚至有的還選擇自殺。如果能讀讀《周易》，學(xué)學(xué)國學(xué)，相信這樣的人不會自殺、不會郁悶、不會癡呆。因為它告訴你如何去尋找自己的“元”，明確終極目標(biāo)，找到精神支柱；然后懂得放空自己，不斷歸零，用傳統(tǒng)的智慧提升自己的心靈境界。

記者采訪

“八卦”至今仍然適用

羊城晚報：《周易》與古人的日常生活聯(lián)系非常緊密，比如出行、征戰(zhàn)前都要先占卜問卦，趨吉避兇。而今天，《周易》與現(xiàn)代社會的結(jié)合點在哪里？

張其成：很多古代的東西是超越時代性的?！耙棕灩沤瘢琅涮斓?，易道主干，德合無疆?！比ツ?月，我去了趟甘肅天水祭祀人文始祖伏羲，專門寫了篇祭文，里面就有這么一句。其實，古代人除了不用面對現(xiàn)代人的巨大生活壓力、環(huán)境污染和破壞等，與現(xiàn)代人所面臨的人生問題、終極性的東西都是相同的，沒有變。《周易》中有64個卦，每個卦都不同，代表著模擬的64個人生情境。要看的話，不能像有些人占卜，占到哪條才看那一卦，那就把東西看“死”了。要把東西看“活”，不僅要看結(jié)果，還要看原因、過程。比如家庭之間的關(guān)系，那就要看家人卦；如果看當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，這就要看臨卦。

“經(jīng)”乃通往國學(xué)之“徑”

羊城晚報：《周易》對很多人來說，還是很難懂。如何普及國學(xué)？“法門”在哪？

張其成：個人認為，要學(xué)國學(xué)，首先要讀好五本書：《易經(jīng)》、《論語》、《道德經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這五部經(jīng)典是中國易、道、儒、佛、醫(yī)家的精華。“經(jīng)”也是“徑”，就是通往眾妙之門的法門所在。其中《易經(jīng)》無疑是中國的第一經(jīng)典，第一智慧，所以更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好領(lǐng)悟。當(dāng)然，《易經(jīng)》很難懂，讀不懂沒關(guān)系，只要去讀就好，慢慢就能參悟，孔子也是到了50歲才讀懂。要更好普及，需要一些國學(xué)老師參與進來，現(xiàn)在這方面人才比較缺。

國學(xué)的最大用處是“無用”

羊城晚報：為什么您強調(diào)中國人、特別是孩子需要學(xué)習(xí)國學(xué)？

張其成：國學(xué)的最大用處是什么？就是“無用”！因為無用，才是最有用的。國學(xué)讓人會作文、做人。做人要開心、快樂！可現(xiàn)在很多學(xué)生的口談禪就是“郁悶”。有段順口溜這么形容：“事業(yè)進入迷茫期，工作進入轉(zhuǎn)型期，夫妻進入涼拌期，孩子進入叛逆期，心靈進入困惑期”?！吨芤住防镉姓f“物極必反”，老子也說“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。其實人生是一個美麗的過程，有喜有福、有坎有坷。人都是哭著來，終極也都是走向死，而死則有兩種方式：一種是笑著走，一種是哭著走。人生最高的境界就是哭著來，笑著走。國學(xué)就是教我們這些東西的。你說有什么用？可同時，這些又多有用！

第二篇：十句話讀懂《易經(jīng)》

十句話讀懂《易經(jīng)》

《易經(jīng)》是中國第一經(jīng)，它是群經(jīng)之首、也是群經(jīng)之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標(biāo)志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學(xué)·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。第一句話：易經(jīng)是什么？易經(jīng)是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，千百年來，易經(jīng)對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會科學(xué)都有著巨大的影響。解析：

1、嚴格說來《易經(jīng)》和《易傳》構(gòu)成了《周易》；而《周易》、《連山》、《歸藏》又構(gòu)成了《三易》。《連山》是夏代的易學(xué)，《歸藏》是殷代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué)?？上В哆B山》、《歸藏》已失傳。

2、《易經(jīng)》又稱本經(jīng)，簡稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前?！兑捉?jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇?！兑讉鳌烦蓵诖呵镏翍?zhàn)國中期，是對易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。

3、史學(xué)界認為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。

第二句話：易經(jīng)的核心是什么？易經(jīng)的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。解析：

1、簡易：是指世界上的事物再復(fù)雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}。

2、變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

3、不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；即是說萬物皆變的規(guī)律是永遠不變的。

所謂“不易”，就是基本平衡；“變易”就是發(fā)展變化，就是不平衡；“簡易”就是世界上所有最復(fù)雜的事物可以用最簡單的符號來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。

第三句話：易經(jīng)的表達方式是什么？易經(jīng)的表達方式是八卦，而八卦又延伸為六十四卦。

解析：

1、八卦是由：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個單卦組成。知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天、坤：地、兌：水、離：火、震：雷、坎：水、艮：山 巽：風(fēng)。

2、在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用“-”表示陽爻，用“--”表示陰爻。陰陽爻就組成了卦。

3、具體說，每一個卦有六個爻，或者是由三個陽爻或三個陰爻組成；或者是由一個陰爻與兩個陽爻；或是由一個陽爻與兩個陰爻組成。八卦就是八個單卦。再由八個單卦互相重合，組成六十四卦。舉例來說：

請比較國旗與上圖，就知道什么卦

韓國國旗的太極和八卦思想來自中國的《周易》。以太極為中心，四角的卦分別

象征陰陽互相調(diào)和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，離卦為太陽和火，各個卦還象征著正義、富饒、生命力和智慧。

4、“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。陰陽的變化由太極開始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應(yīng)，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。第四句話：易經(jīng)為何又區(qū)分先天八卦和后天八卦？先天八卦又稱伏羲八卦是按其數(shù)字排列運行為乾

一、兌

二、離

三、震

四、巽

五、坎

六、艮

七、坤八，這就是先天八卦數(shù)。后天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎

一、坤

二、震

三、巽

四、中

五、乾

六、兌

七、艮

八、離九。

解析：

1、世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說。

2、根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一，次生肺，因為兌為二，次生心，因為離為三，次生肝膽，因為震為

四、巽為五，次生腎，因為坎為六，次生腸胃，因為艮為七，次生肌肉，因為坤為八。

3、先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。

4、提醒朋友們注意，現(xiàn)在使用后天八卦居多。先天八卦圖

后天八卦圖

第五句話：易經(jīng)中難字的讀音幾何？易經(jīng)中難讀的字有這么幾個：爻、兌、夬、彖、貞、筮 解析：

爻：音 yáo，2聲。組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象。兌：音 DUI，4聲。兌卦喜悅可見，快樂照臨人。夬：音 guai，4聲。決也,剛決桑也。

彖：音 tuan，4聲。本義為“豬跑脫”。篆為從彖聲之字。

貞：即禎，“貞”為動詞，卜問的意思，“禎”為形容詞吉祥的意思。筮：音 shì。占吉兇，如筮短龜長。

第六句話：易經(jīng)有何作用？《易經(jīng)》是解開宇宙人生幸福密碼的一部寶典。解析：

易經(jīng)是中國儒家千年總結(jié)的哲理和經(jīng)驗，它包羅萬象涉及的范圍很廣，幾乎所有的知識都包括在內(nèi)的一部百科全書。易經(jīng)給人類帶來三把金鑰匙。

1、第一把金鑰匙是“陰陽”，世上任何事情陰陽平衡就達到了和諧，和諧就能發(fā)展進步。

2、第二把金鑰匙是“五行”，萬事萬物都離不開五行的身影，風(fēng)水的命理學(xué)和位理學(xué)都從它而起。

3、第三把金鑰匙是“八卦”，由八卦延伸為“文王六十四卦”。他告訴我們宇宙的六十四個密碼，大千世界都逃脫不了這個秘密。

第七句話：易經(jīng)很難學(xué)嗎？易經(jīng)，為容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典，而非《難經(jīng)》。解析：

1、為什么說易經(jīng)容易學(xué)習(xí)呢？因為易經(jīng)雖然是一本無字天書，但它創(chuàng)立了八個符號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現(xiàn)象，就是上述所說的八卦。

2、我們講易經(jīng)有三個關(guān)鍵詞，就是：陰陽、五行、八卦。整個易經(jīng)學(xué)術(shù)的核心，就只有這三個詞。八卦符號是古代的一種語言，我們運用易經(jīng)就相當(dāng)于是把一種古代語言翻譯為現(xiàn)代語言而已。我們大多數(shù)人都懂得基本的英語，英語有二十六個字母，而八卦這種古代語言，有多少個字母呢？只有八個字母；學(xué)會基本英語交流需要掌握多少個單詞，保守估計也要一兩千個單詞吧。而整個易經(jīng)體系有多少個單詞？只有六十四個單詞！六十四個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規(guī)律！

3、正因為學(xué)習(xí)易經(jīng)只需要掌握八個字母，只需要記六十四個單詞。所以，易經(jīng)是很容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典。很多人覺得難，是因為沒有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下，縱使花費一輩子時間在上面，還是無法把易經(jīng)掌握和應(yīng)用。第八句話：為什么用易經(jīng)預(yù)測是非常準確的？因為易經(jīng)預(yù)測是科學(xué)的，充滿了迄今為止的人類大智慧。易經(jīng)術(shù)數(shù)是古代道教五術(shù)中的重要內(nèi)容支派。術(shù)，指方式方法；數(shù)，指理數(shù)氣數(shù)。解析：

1、之所以說用易經(jīng)預(yù)測是科學(xué)的，上面說過八卦本身代表一段時間狀態(tài)，六十四卦當(dāng)然也是如此。這一時間狀態(tài)既過去，現(xiàn)在，未來。也就是說易經(jīng)任何一卦對事物的判斷都蘊含了對這個事物未來狀態(tài)的測定。

2、八卦的最底一條線就是這樣一個未來狀態(tài)的表述，同時也蘊含對這個事物過去狀態(tài)的測定，八卦最上一條線就是過去狀態(tài)的表達。所以一卦的意義既蘊含對過去的推算和對未來的推斷。因此懂得易經(jīng)的人可以前知五百年后知五百載?？茖W(xué)性既在于此。

3、有人說一個卦相是現(xiàn)在得出來的，既是蘊含過去現(xiàn)在未來也是很短暫的，幾乎和現(xiàn)在的狀態(tài)是不分離的，怎么知道過去未來那么長時間呢？八卦的三條線分別代表三個時間概念，可每個時間概念的單位時間是沒有規(guī)定的。用易經(jīng)的人可以根據(jù)實際情況，根據(jù)表達的需要確定一個時間單位，可以一條線代表一小時，也可以代表一年。舉例：艮卦，代表山，最上面一條線代表久遠年代以前地殼變動，中間一條線代表巖漿凝固成山體，后面一條線代表過去一定年代山體仍然凝固不動，所以只有長時間保持以上這個狀態(tài)的才能被稱作山。正好把山的物理狀態(tài)和時間狀態(tài)表達清楚。用艮卦既山作卦去測算當(dāng)然可以前知五百年后知五百載了，可是我們在取卦的時候幾乎用不了一秒鐘，而我們得出了幾千年的結(jié)論。

4、八卦取象都很大很固定，所以在時間上都很有保障。三條線得八卦表達得事

物是這樣，六條線的卦也是這樣，只是它又兩個三條線的卦組成表達了事物互相遭遇變動的思想。

第九句話：易經(jīng)的“易”字代表什么？“易”字代表了“日、月”。即是說“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽具矣?！?解析：

1、有人認為：“易”字是個象形字。在甲骨文中的形體，“易”就像頭朝上的一條［蜥蜴］。也有人認為“易”字是個會意字。在甲骨文中的形體，最初是左邊三點，中間一條長弧線，右是半個圓圈。或左邊是半個圓圈，中間一條長弧線，右邊三點。

2、日月即代表天地，亦即代表陰陽，鄭博士認為這種說法比較吻合《易經(jīng)》八卦構(gòu)成和排列的規(guī)律法則，及其內(nèi)涵的核心思想。

3、無論哪種意見·觀點，都不能否認［易］的［變化］之含義。日月象數(shù)蘊含交替變化之義。

第十句話：易經(jīng)的辨證法則是什么？［易，窮則變，變則通，通則久。］這是《系辭》中說的，也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則：［通變致久］。解析：

1、天道運行的規(guī)律：［唯變所適］。事物有變就有常，有常就有變?！兑捉?jīng)》就在這種［變動不居］中、顯示了［恒常通久］的不變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的［天行］，即天道運行的規(guī)律。

2、事物變化遵循天道運行的規(guī)律。世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規(guī)律。

3、所以《易經(jīng)》認為既然世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，那么人就應(yīng)該效法天道，不違天逆常，順時適變，如此才可以保持長久。

4、《易經(jīng)》的兩個指導(dǎo)人行為的概念，即［時］與［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中運行，既不太過，又不不及。［時］指與時勢一致：也就是說和諧、與時俱進。

第三篇：歷史不會忘記

歷史不會忘記

古山子中心小學(xué)六年級：宋九田

中華文明已走過了燦爛的五千年，在漫長的歷史長河中。人類從茹毛飲血的原始社會進入了今天的高科技時代。

憶往昔，階級的出現(xiàn)，人與人之間開始有了高低貴賤之分，從一定程度上它制造了社會矛盾。但是也為人與人之間的競爭提供了動力，推動了社會歷史的進步。

憶往昔，歷史的繁華依舊，長期的夜郎自大，閉關(guān)鎖國，自以為是。抱著四大發(fā)明的國人，終于被西方列強打開了國門。屢戰(zhàn)屢敗，割地賠款，中間有多少英烈浴血奮戰(zhàn)，流血犧牲，終究難逃國云衰落。

艱難時刻仁人志士開始探尋國家的出路。學(xué)習(xí)西方資本主義道路，卻也難逃寄人籬下，弱肉強食的命運，外夷豈能容中華強大？到口的肥肉焉能放棄？蔣家王朝依舊還是換湯不換藥的玩偶而已！

十月革命一聲槍響，為中國送來了馬克思主義。災(zāi)難深重的祖國終于迎來了黎明的曙光。憶往昔，崢嶸歲月，在 以毛澤東同志為代表隊老一輩無產(chǎn)階級革命家的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女經(jīng)過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，趕走了壓在中國人民身上的帝國主義，封建主義，官僚資本主義三座大山。建立了富強、民主、文明的新中國。

新中國伊始，百廢待興。面對戰(zhàn)爭結(jié)束后，千瘡百孔的焦土，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下。英勇的中國人民沒有向困難低頭，沒有向敵人屈服。許多愛心人士回來了，海外求學(xué)的游子回來了。是這些科技精英撐起了民族的脊梁。共和國的發(fā)展得以傳承，人類文明得以順利傳播。人民不會忘記：錢學(xué)森、李四光……他們的努力。我國在1964年成功爆炸了第一顆原子彈，他們的奉獻，是我國利于世界科技之林。歷史不會忘記。2008年舉國上下，全力以赴抗擊了汶川大地震。中國北京成功舉辦了奧運會。中國取得了金牌 第一的好成績。歷史不會忘記：中國改革開放30年，取得全世界矚目的成果。

歷史不會忘記:前車之轍，后車之鑒。繼往開來的中國共產(chǎn)黨人，破舊立新，勇往直前的奮斗精神。

歷史不會忘記曾經(jīng)的流血犧牲，以身殉國的無數(shù)英烈，董存瑞、劉胡蘭、張思德，他們浩氣長存，永垂不朽。

歷史不會忘記：發(fā)揚民主，批評與自我批評，勇于承認錯遠繁榮，永遠富強，永遠立不敗之地。前進中的祖國，我們永遠和你在一起！

第四篇：人生不會一帆風(fēng)順

人生不會一帆風(fēng)順，需要擺正心態(tài)面對苦與甜2013-11-07 17:02:12|分類： 職場人生 |標(biāo)簽： |字號大

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人生如戲，每一個人都是主宰自己生命唯一的導(dǎo)演。笑看人生，才能擁有海闊天空的人生境界，人生不會太圓滿，我們要擺正心態(tài)面對苦與甜。

一、人生就象一個球，無論如何滾來滾去，總有在一個點上停止的時候；

二、人生，不求活得完美，但求活得實在；

三、人生活在世界上，都是在自覺不自覺的寫書。寫得好寫得壞，寫得厚寫得薄，寫得平庸寫得精彩，全看你自己如何運筆；

四、人生最可貴的品格是本分自然地生活，踏踏實實地做事兒，兢兢業(yè)業(yè)地工作，誠誠實實地交友，心底坦蕩地為人；

五、人有三種：要人、名人、好人。做個要人、名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人；

六、人活得只有錢，就等于他什么也沒有；人活得只有名，就等于他什么也沒有。金錢有用盡的時候，名聲有消失的時候。唯一人的創(chuàng)造才能永久留在人間；

七、欺騙人的人，總認為自己聰明。在他們說謊話施展招數(shù)的時候，往往象天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認為別人看不到他。其實別人看得一清二楚；

八、事業(yè)上得寸進尺，生活中不論短長，何愁事業(yè)無成；

九、無知識的人，其生命如同無葉子的樹，缺少勃勃生機；

十、只有經(jīng)歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值；

十一、遨游遼闊的中華大地，我陶醉過；仰望無盡的蒼穹，我迷戀過；如果把大地比作物質(zhì)，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人；

十二、世界上最慷慨的人莫過于溜須拍馬，他可以說盡天下最美麗的慌言；世界上最自私的人莫過于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動成果，踢掉比他有本事的人；

十三、幫助別人不希望得到回報的人，心里不感到失落；

十四、金錢是什么？金錢是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開四季鮮艷奪目。澆的過量，就使得花木連根腐爛；

十五、依靠權(quán)勢立業(yè)的人，永遠站不直腰桿。彎腰是討好上級，伸腰是嚇唬平民。倘若 一天死了，其腰還是彎的，因為上下擺動的拖累，再無力支撐；

十六、盡管人們的社會經(jīng)歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反；

十七、事業(yè)和工作的樂趣，不在于取得的成功和業(yè)績，更多的樂趣在于跌跌闖闖的過程中；

十八、做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數(shù)兒。我們總不能因為幾只亂飛的蒼蠅，就要毀滅整個世界；

十九、人活得虛偽容易，活得真實難。活得虛偽累，活得真實輕松；

二十、人，記事不能記仇，記事可以增長知識；記仇可以增加煩惱；

二十一、煩惱和快樂是人生的兩顆種子，在心田播下那顆種子，那顆就會發(fā)芽長大； 二

十二、偽裝的善良比真實的兇殘更可怕；

二十三、踩著別人肩膀顯示自己高度的人，遲早會變成不折不扣的矮人；

二十四、刻在心上的痛苦比刻在臉上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是無私的，他是自己來承受痛苦；把痛苦刻在臉上的人是自私的，他的目的就是讓他人來可憐他，分擔(dān)他的痛苦；而大多數(shù)人，卻往往只同情那些刻在臉上痛苦的人。對于刻在心里痛苦的人很少有人關(guān)

照。這也正是人們善良的愚蠢；

二十五、人生寂寞是一種力量。人經(jīng)得起寂寞，就能獲得自由；耐不住寂寞，就會受人牽制；

二十六、沒有崇高信仰的人就如同一潭死水，永遠蕩不起壯闊的波瀾；

二十七、生活中并不是全是艱辛和困難，它同時存在舒適與歡樂；就象我們經(jīng)歷的季節(jié)，嚴冬過后是春天，風(fēng)雪過后艷陽天；

二十八、在漫長的人生道路上，無論是狂風(fēng)暴雨，或是激流險灘。最要緊的是人生的欲火不能熄滅；

二十九、人的肉體可以隨著時間的推移而衰老，而賦予人的生命的思想?yún)s可以青春永駐，與日月同存；

三

十、熱愛生活的人都愛美，愛美的人都熱愛生活；

三

十一、學(xué)會尊重他人，就是尊重自己；學(xué)會欣賞他人，就是欣賞自己；學(xué)會呵護他人，才是呵護自己；學(xué)會痛愛他人，就是痛愛自己；

三

十二、生前的贊揚往往虛假，死后的議論常常真實；

三

十三、攀比名利只會增加人的煩惱，攀比事業(yè)的人定能增強人的意志和信心； 三

十四、低頭走路的人只看到大地的厚重，卻忽略了高空的高遠；抬頭走路的人，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險峻；

三

十五、金錢可以買來舒適和享受，買不來知識與健康、真摯的情感和愛情； 三

十六、初戀是初開的花朵，濃郁芬芳。使人終身回味初戀的甜蜜和激情； 三

十七、失戀是初秋的果實，不成熟就采摘，品嘗到得是酸楚和苦澀；

三

十八、高尚的目標(biāo)用卑鄙的手段來實現(xiàn)，同樣不是高尚的行為；

三

十九、顯耀地位的人，往往是地位不高，虛榮心作怪；顯耀財富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人；

四

十、愛情是什么？生活告訴我，愛情是一雙能伸能縮的手，知冷知熱的兩顆心； 四

十一、愛情不是做買賣，失意了就要傾家蕩產(chǎn)；愛情也不是下賭注，輸?shù)袅司妥兂筛F光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人間的圣潔；

四

十二、身健如山，心靜似水，淡泊名利。這是人生的最高境界，誰能活得如此境界，誰的一生就活得自在；

四

十三、是大山就有高度和坡度，是江河就有寬度和深度；是人就存在不足和錯誤； 四

十四、人少言寡語不一定大智大勇，談笑風(fēng)生不一定是不嚴肅；

四

十五、迷人的美人，不一定心底空虛；傻大姐不一定不聰明超奇；

四

十六、青年戀愛不一定一帆風(fēng)順，酸甜苦辣才有真情；

四

十七、老年人不見得經(jīng)驗就豐富，年輕人不見得說話沒有水平；

四

十八、單身漢不見得就是不幸，金錢不見得帶來不幸；

四

十九、我們貧窮，我們無錢，不應(yīng)該感到高興；向富裕多賺錢才是初衷；

五

十、囂張、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；堅強、充實、自由、奮斗進取與悲觀的人無緣。

如果擁有積極的心態(tài)，就可以得到快樂，就會改變自己的命運。樂觀豁達的人，能把平凡的生活變得富有，能把苦難的光陰變得甜美珍貴。所以好好的調(diào)整自己的心態(tài)吧！

第五篇：表面工作不會永遠

表面工作不會永遠

——第三次內(nèi)務(wù)檢查有感

拉練過后，踏著疲憊但快樂的步伐回來。途徑宣傳欄，無意間發(fā)現(xiàn)第三次內(nèi)務(wù)評比出來了。

腦子在一陣空白之后跳出四個字：內(nèi)務(wù)評比，閃著大大的問號。

大家一片茫然，這個成績更使我們哀傷，倒數(shù)第三。

腦中浮現(xiàn)出早晨匆忙下樓時留下的場景，凌亂的床褥，凌亂的桌子，凌亂的地板。。。我無法想象檢查的教官走到我們寢室時的表情，那個分數(shù)的來歷。

記得，昨晚，我們還在寢室里胸有成竹的說，每天肯定不會來檢查內(nèi)務(wù)了，我們不必整理了，現(xiàn)在回想起來真可笑，以為一切皆在我們掌控之中，卻忘記了今天是規(guī)定檢查的日子。昨日在大家共同努力下獲得的第二名還歷歷在目，而今天卻成了倒數(shù)。一路上我思索著這些問題竟覺得很諷刺。

是什么使我們從昨日的亞軍寶座跌到了最后的位子？

我知道了，我知道。

昨日因為指導(dǎo)員的反復(fù)提醒，所以我們記得整理內(nèi)務(wù)。而今天呢，今天的內(nèi)務(wù)檢查只在提過一次，因為大家的滿不在乎，所以沒人記得。知道要檢查內(nèi)務(wù)，大家把東西都塞進柜子里，花許多時間整理書桌，將被子疊得跟豆腐塊一樣。

記得二排長經(jīng)常說，整齊的內(nèi)務(wù)是美好一天的開始。我相信最初安排內(nèi)務(wù)這項活動的原意是讓我們養(yǎng)成良好的內(nèi)務(wù)習(xí)慣，讓我們變得有紀律，讓我們學(xué)習(xí)軍人的生活，讓我們更好適應(yīng)集體生活，讓我們在軍訓(xùn)時學(xué)到一生獲益的東西。而我們呢？在檢查內(nèi)務(wù)前才開始整理，完全是為了整理而整理，將這件事變得那么形式化，失去了最初的意圖。我們在應(yīng)付別人，爭取所謂的成績，到最后，我們欺騙的還是自己，這種表面化的作風(fēng)不會長久，就像這次內(nèi)務(wù)檢查，赤裸裸的揭露了我們的懶散的本質(zhì)。正所謂紙包不住火，假象掩蓋不了事實。我們可以欺騙別人一時，但我們不能欺騙別人一世。唯有做真實的人，做真實的事，才能打動別人，感動自己。

未來，我們擁有很多機會，一味的表面工作只會嚇跑每一次機會，我們要做一個真實的人，盡管我們會時常在角落處：我們要做一個真實的人，盡管我們不太容易被記住。但請相信，日久見人心，一個真實的人，總會是最后微笑的那一個，表面工作不會長久。六連二排三班黃穎