第一篇：合歡樹反思

《合歡樹》教學(xué)反思

綿陽市安州區(qū)界牌鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

張冬梅

《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，理解文章蘊(yùn)含的感情就是本文主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。文章當(dāng)中的重點(diǎn)詞句往往能成為銜接教學(xué)的有效利用點(diǎn)，嘗試圍繞“悲傷也成享受”這句話進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)置四個(gè)環(huán)節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細(xì)致的研讀文本，從“文”中體驗(yàn)“情”，步步深入，“經(jīng)由思抵達(dá)詩”，使學(xué)生的體驗(yàn)和感受得到提升，并使這種體驗(yàn)和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來。

本課的基本教學(xué)理念可以概括為：基于文本，經(jīng)由方法，歸于情感，達(dá)成思想。

對(duì)于一堂課，大家習(xí)慣于討論“怎么教”，我們往往在評(píng)課的時(shí)候問，講的怎么樣？其實(shí)從主體性的角度來講，如果我們真正承認(rèn)學(xué)生的主體地位，對(duì)于一堂課，我們應(yīng)該問的是“這堂課學(xué)的怎么樣？”。教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開課，展示課，不管是執(zhí)教者還是評(píng)教者，反復(fù)琢磨的是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)采，教學(xué)模式。新課改后，又增加了“教學(xué)理念”，但教學(xué)理念又被片面理解為教學(xué)方法。主張平等對(duì)話、體驗(yàn)探究式學(xué)習(xí)的理念沒有錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位也沒有錯(cuò)。關(guān)鍵是怎么樣才算落實(shí)了這種理念。一個(gè)教師的真正水平，是看他的教學(xué)設(shè)計(jì)，看他的教學(xué)內(nèi)容，而不是課堂上表現(xiàn)出來的外在基本素質(zhì)，我不是說上述基本素質(zhì)不重要，我想說的是對(duì)于教師，最重要的素質(zhì)是對(duì)文本的解讀能力，對(duì)文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識(shí)和能力教給學(xué)生。

基于對(duì)課程問題的這種認(rèn)識(shí)，我對(duì)《合歡樹》做了設(shè)計(jì)設(shè)想，文章當(dāng)中的重點(diǎn)詞句往往能成為銜接教學(xué)的有效利用點(diǎn)，嘗試圍繞“悲傷也成享受”這句話進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)由感知母愛進(jìn)入，品味文中的悲傷與享受，感受細(xì)節(jié)描寫，體會(huì)“合歡樹”象征手法，最后再與作者一同走進(jìn)那悲傷與快樂交織的情感世界。這樣做是有很大的難度的，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)問題的難易理解有時(shí)無法預(yù)設(shè)，教師必須具備很強(qiáng)的課堂駕馭能力。就這堂課的實(shí)際授課效果來看，基本上達(dá)到了我預(yù)期的目的：深挖文本，但效果不是很好。學(xué)生根據(jù)所設(shè)問題，然后引導(dǎo)學(xué)生研讀文本入情，深入分析文本中作者所傳達(dá)的對(duì)母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復(fù)雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場(chǎng)面，但學(xué)生的思維是每時(shí)每刻都在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報(bào)課，而是想把它上成一堂常態(tài)課，來重點(diǎn)凸顯教學(xué)內(nèi)容的重要性。極力驅(qū)除課堂表面的繁華而追求學(xué)生思維的波滾浪涌是我想要達(dá)到的目標(biāo)，這樣的理念和設(shè)計(jì)應(yīng)該說是基于對(duì)語文課程的科學(xué)理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點(diǎn)：

第一、對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)不夠。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無疑是先進(jìn)的教育理念，但是對(duì)學(xué)生提出的各種問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)。對(duì)學(xué)生提出的一些問題缺乏難易程度的預(yù)設(shè)，以至于造成一些學(xué)生茫然致使問題沒有得到落實(shí)。

第二、學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠。講課之前雖然把題卡發(fā)下去了，但學(xué)生普遍沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，以致于課堂上學(xué)生對(duì)問題的回答缺乏文本基礎(chǔ)。在課堂上沒有呈現(xiàn)出熱烈活躍的課堂氛圍。

第三、我認(rèn)為自己對(duì)新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學(xué)生回答問題不理想，就急于把自己的設(shè)計(jì)思路呈獻(xiàn)給學(xué)生，課堂的開放性沒有達(dá)到應(yīng)有程度。在一定程度上限定了學(xué)生思維。

反思整堂課，個(gè)人認(rèn)為給我的教訓(xùn)還是很深刻的，由于對(duì)新課程新理念的理解不到位，所以在課堂上不能把新理念得心應(yīng)手的加以嫻熟的運(yùn)用。問題是前進(jìn)的先導(dǎo)，語文課永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，這堂課對(duì)我的最大價(jià)值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近幾天來，我一直在努力反思，并對(duì)自己的專業(yè)成長進(jìn)行一個(gè)認(rèn)真的規(guī)劃。

第二篇：《合歡樹》教學(xué)反思

《合歡樹》教學(xué)反思

《合歡樹》教學(xué)反思1

建構(gòu)“共享式”的課堂教學(xué)新境界?！肮蚕怼本褪恰皩?duì)話交流”。師生雙方互相傾聽，共同參與，達(dá)到教學(xué)相長。因此，在課堂上我給學(xué)生足夠的自由討論的時(shí)間，給學(xué)生充分交流的機(jī)會(huì);學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈。重點(diǎn)內(nèi)容，教師重錘敲打。

感悟品讀環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)主體性的閱讀氛圍，以讀帶講，讀出個(gè)性，讀出自己獨(dú)一無二的理解和感動(dòng)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生反復(fù)的讀和體驗(yàn)，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的、充滿活力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

探究環(huán)節(jié)，為學(xué)生搭建了一個(gè)思維訓(xùn)練展示自我的平臺(tái)，在教師的點(diǎn)撥與指導(dǎo)下，開動(dòng)腦筋，積極思維，各抒己見。既提高了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，解決了重點(diǎn)難點(diǎn)。又培養(yǎng)了學(xué)生不斷探索、研究的習(xí)慣，又形成辯證思維與創(chuàng)新能力。

拓展環(huán)節(jié)是以文本為基礎(chǔ)，從課內(nèi)到課外輻射，開拓思維，把學(xué)生引入與文本相關(guān)知識(shí)的體驗(yàn)中，融會(huì)貫通，加深了對(duì)文本的“愛和生命”這一主題的理解。人面對(duì)苦難應(yīng)如何戰(zhàn)勝。

積累環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生養(yǎng)成搜索、積累的好習(xí)慣，達(dá)到語文教學(xué)課課有訓(xùn)練，課課有所得，課課有積累，逐漸提高學(xué)科能力而設(shè)計(jì)的，培養(yǎng)學(xué)生多搜索、多積累的習(xí)慣。最終提高學(xué)生的讀寫能力。

本課教學(xué)通過歌曲及活動(dòng)的設(shè)計(jì)使學(xué)生再度體驗(yàn)?zāi)笎?，很多學(xué)生淚眼婆娑，紛紛表示好好學(xué)學(xué)習(xí)，感恩父母。收到了極好的德育效果。

總之，語言是活的，課文是生動(dòng)的，感悟是深刻的。把德育融入課堂，語文學(xué)習(xí)充滿了生活和生命的氣息。

《合歡樹》教學(xué)反思2

《大鐘和小鐘》這首歌是二年級(jí)上冊(cè)音樂教材中的第一首合唱歌曲，為了讓學(xué)生正確掌握二聲部合唱，我先分開教唱大鐘和小鐘的歌，以循序漸進(jìn)、賦予學(xué)生具體的音樂形象的方式開展教學(xué)。在突破難點(diǎn)時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生用打擊樂器模擊兩個(gè)音樂形象的節(jié)奏，并加上身勢(shì)動(dòng)作為歌曲伴奏，即激發(fā)學(xué)生的興趣，又為后面的二聲部合唱打下基礎(chǔ)。

在教唱二聲部合唱時(shí)，我把學(xué)生分成“大鐘隊(duì)”和“小鐘隊(duì)”來學(xué)唱，不過我的指揮手勢(shì)做的不夠明確，導(dǎo)致兩個(gè)隊(duì)伍的學(xué)生在演唱時(shí)有些混亂，沒有用很和諧地聲音來演唱。由于前面的教唱時(shí)間過長，以至于后面的合唱教唱部分時(shí)間不大夠，因此個(gè)別學(xué)生的音準(zhǔn)問題沒有得到很好的解決，今后我會(huì)更注重于學(xué)生的音準(zhǔn)問題，并加以音樂游戲來活躍課堂氣氛，力求達(dá)到更好的教學(xué)效果。

《合歡樹》教學(xué)反思3

接到要到二中講課的通知，心里一片空白，完全沒有底。對(duì)于《合歡樹》這篇文章，雖然說已經(jīng)上過一次，但總感覺上的很草率，自己尚沒有完全吃透，學(xué)生又沒有完全進(jìn)入到文章的氛圍中。

有了這次失敗的教訓(xùn)，我格外珍惜這次重講的機(jī)會(huì)。通過反復(fù)的文本閱讀，我最后決定從文本出發(fā)，抓人物，分析作者筆下的母親形象和不同時(shí)期作者對(duì)待母親的情感歷程。畢竟史鐵生的文章不同于他人，每讀一次總能感受到他字里行間的感情，總能悟出新的哲理。最后順著設(shè)計(jì)好的思路上完了這節(jié)課，總體感覺還不錯(cuò)。惟一遺憾的地方是在課前預(yù)習(xí)的時(shí)候沒能將準(zhǔn)備好的音頻朗讀和一段緬懷史鐵生的視頻展示給學(xué)生，沒有將學(xué)生帶到我預(yù)計(jì)的一種情景中去。（主要是因?yàn)槎薪淌疫€沒有安裝多媒體。）教學(xué)的遺憾同時(shí)也是一種及時(shí)生成的教學(xué)資源，我將以此不斷地激勵(lì)自己。

《合歡樹》教學(xué)反思4

合宜的教學(xué)內(nèi)容需要由文章體式來確定，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)展開，這是王榮生教授界定的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。那么《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊(yùn)含的感情就是本文主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)——他們的理解和困惑來展開文章，設(shè)置四個(gè)環(huán)節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細(xì)致的研讀文本，從“文”中體驗(yàn)“情”，步步深入，“經(jīng)由思抵達(dá)詩”，使學(xué)生的體驗(yàn)和感受得到提升，并使這種體驗(yàn)和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來。同時(shí)我對(duì)這堂課的設(shè)計(jì)還遵從了周慧娟老師對(duì)閱讀教學(xué)課堂的指導(dǎo)思想：在一個(gè)方面深挖細(xì)嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當(dāng)然，我還參閱了大量的課例和教學(xué)實(shí)錄，從中汲取了很多的啟發(fā)。特別借鑒的是王開東老師的深度語文教學(xué)思想和他《合歡樹》的教學(xué)實(shí)錄。

本課的基本教學(xué)理念可以概括為：基于文本，經(jīng)由方法，歸于情感，達(dá)成思想。

對(duì)于一堂課，大家習(xí)慣于討論“怎么教”，我們往往在評(píng)課的時(shí)候問，講的怎么樣?其實(shí)從主體性的角度來講，如果我們真正承認(rèn)學(xué)生的主體地位，對(duì)于一堂課，我們應(yīng)該問的是“這堂課學(xué)的怎么樣?”。根據(jù)王榮生教授的觀點(diǎn)，教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要的的多。并且，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開課，展示課，不管是執(zhí)教者還是評(píng)教者，反復(fù)琢磨的是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)采，教學(xué)模式。新課改后，又增加了“教學(xué)理念”，但教學(xué)理念又被片面理解為教學(xué)方法。主張平等對(duì)話、體驗(yàn)探究式學(xué)習(xí)的理念沒有錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位也沒有錯(cuò)。關(guān)鍵是怎么樣才算落實(shí)了這種理念。一個(gè)教師的真正水平，是看他的教學(xué)設(shè)計(jì)，看他的教學(xué)內(nèi)容，而不是課堂上表現(xiàn)出來的外在基本素質(zhì)，我不是說上述基本素質(zhì)不重要，我想說的是對(duì)于教師，最重要的素質(zhì)是對(duì)文本的解讀能力，對(duì)文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識(shí)和能力教給學(xué)生。

語文課應(yīng)該教什么，長期以來一直稀里糊涂，缺乏專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內(nèi)容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語文教學(xué)的內(nèi)容問題，才是語文教學(xué)的核心問題。一篇具體的'課文到底應(yīng)該教什么，哪些是最合宜傳授給學(xué)生的知識(shí)，如何據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)?一節(jié)課之教學(xué)內(nèi)容與單元教學(xué)內(nèi)容乃至整個(gè)語文課程構(gòu)成何種關(guān)系?教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略構(gòu)成何種關(guān)系?這種追問，將會(huì)使教師將關(guān)注的重點(diǎn)聚焦于本體性知識(shí)，并真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉(zhuǎn)變，為觀賞表演而進(jìn)行的公開課，意義就消失了。

基于對(duì)課程問題的這種認(rèn)識(shí)，我對(duì)《合歡樹》做了以上的設(shè)計(jì)，先由學(xué)生提出問題，將學(xué)生的問題作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，這樣做是有很大的難度的，因?yàn)閷W(xué)生的問題無法預(yù)設(shè)，教師必須具備很強(qiáng)的課堂駕馭能力。就這堂課的實(shí)際授課效果來看，基本上達(dá)到了我預(yù)期的目的。學(xué)生提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深入分析文本中作者所傳達(dá)的對(duì)母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復(fù)雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場(chǎng)面，但學(xué)生的思維是每時(shí)每刻都在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報(bào)課，而是想把它上成一堂常態(tài)課，來重點(diǎn)凸顯教學(xué)內(nèi)容的重要性。極力驅(qū)除課堂表面的繁華而追求學(xué)生思維的波滾浪涌是我想要達(dá)到的目標(biāo)，這樣的理念和設(shè)計(jì)應(yīng)該說是基于對(duì)語文課程的科學(xué)理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點(diǎn)：

第一、對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)不夠。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無疑是先進(jìn)的教育理念，但是對(duì)學(xué)生提出的各種問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)。上課之初，我認(rèn)為二高的學(xué)生能提出質(zhì)量較高的問題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質(zhì)量提升。但對(duì)學(xué)生提出的一些細(xì)碎的問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)，以至于造成一些瑣細(xì)問題沒有得到落實(shí)。

第二、學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠。講課之前沒有和學(xué)生見面，沒有布置預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生普遍沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，以致于課堂上學(xué)生對(duì)問題的回答缺乏文本基礎(chǔ)。在課堂上沒有呈現(xiàn)出熱烈活躍的課堂氛圍。

第三、我認(rèn)為自己對(duì)新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學(xué)生回答問題不理想，就急于把自己的設(shè)計(jì)思路呈獻(xiàn)給學(xué)生，課堂的開放性沒有達(dá)到應(yīng)有程度。在一定程度上限定了學(xué)生思維。

第四、課堂設(shè)計(jì)流程稍顯單調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生探討文本環(huán)節(jié)占了整堂課的三分之二時(shí)間，這一環(huán)節(jié)的主要做法尚停留于“生談師說”階段，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。

反思整堂課，個(gè)人認(rèn)為給我的教訓(xùn)還是很深刻的，由于沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過新課程新理念，只是對(duì)新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應(yīng)手的加以嫻熟的運(yùn)用。問題是前進(jìn)的先導(dǎo)，語文課永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，這堂課對(duì)我的最大價(jià)值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來，我一直在努力反思，并對(duì)自己的專業(yè)成長進(jìn)行一個(gè)認(rèn)真的規(guī)劃。

20xx年我忙碌異常，也收獲頗豐，在《中國教育報(bào)》、《教師博覽》《山西教育》、《教育時(shí)報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊發(fā)表20余篇教育教學(xué)論文，我同樣也對(duì)自己的這堂課躊躇滿志，滿心希望通過這堂課給我的20xx年做一個(gè)滿意的收束，但20xx年歲末的這堂課并不令我滿意，但是，這堂課可能比我一年中所獲得的各種獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)對(duì)我更加有意義。新的學(xué)期里，我會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、請(qǐng)教專家和學(xué)科教研員等各種途徑認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理論，對(duì)語文課程的整體框架有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)重新定位，使自己的語文教學(xué)實(shí)踐更加科學(xué)化，并在教學(xué)實(shí)踐中取得真正的成功。最近兩天我從網(wǎng)上訂購了王榮生教授的全部著作，李海林教授的《言語教學(xué)論》，新的學(xué)期，我要邁開自己的真正專業(yè)成長的步伐。做一個(gè)專業(yè)的教育者，從做一個(gè)專業(yè)的語文老師開始。

《合歡樹》教學(xué)反思5

《合歡樹》這篇文章是高一新教材下半學(xué)期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國作家泰斯特的作品。在選課的時(shí)候，我顧忌到是公開課的緣故，所以主觀上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因?yàn)樾愿竦脑?，個(gè)體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動(dòng)投入《合歡樹》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。

細(xì)想起來，選擇《合歡樹》的主要原因很簡(jiǎn)單，就是——我喜歡，它打動(dòng)人。但問題也同時(shí)產(chǎn)生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實(shí)母愛是不用教的，它只需要感受;感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經(jīng)決定了，改變不是應(yīng)該有的積極的態(tài)度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹》這件煽情的外衣，講述文學(xué)作品欣賞的方法和角度，時(shí)而拉近文本與學(xué)生的距離;時(shí)而拉遠(yuǎn)文本與學(xué)生之間的距離。但無論如何都圍繞在“合歡樹”的周圍，回到了語文的本分上。

當(dāng)然在準(zhǔn)備這堂課的同時(shí)，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹》;如何把《合歡樹》上成好的公開課;如何把《合歡樹》上成是“有效課堂教學(xué)”課題下的好的公開課……想的東西太多，反而無所適從，放不開手腳。有時(shí)我想，從很多的目的出發(fā)，讓語文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語文課堂?？傆谟幸惶?，當(dāng)我拋開所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹》時(shí)，我找到了感覺，找到了真正屬于語文的感覺，屬于《合歡樹》的感覺。我常記得我父母那個(gè)時(shí)代有一句話：不管世界風(fēng)云如何變幻，我們中國人始終以不變應(yīng)萬變。我不恰當(dāng)?shù)鼗盟诮裉斓恼Z文課堂中，這個(gè)“不變”就是——從學(xué)生自身出發(fā)，從文本出發(fā)。

“從學(xué)生自身出發(fā)”——課堂的導(dǎo)入。當(dāng)然這個(gè)導(dǎo)入如果說還有可取之處的話，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個(gè)良好的教學(xué)契機(jī)。

“從文本出發(fā)”——8分鐘的教師全文配樂朗讀。設(shè)計(jì)這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個(gè)40分鐘的課堂中，花8分鐘實(shí)時(shí)間讀一篇文章是一個(gè)非常大的冒險(xiǎn)。讀得不好，是徹底得無效;讀得動(dòng)情投入，那么怎么把學(xué)生的情緒拉回來。如果讓此時(shí)課堂跟著感覺走，設(shè)計(jì)“請(qǐng)你談?wù)勀愕哪赣H”或者是“母親對(duì)你的愛”、“你應(yīng)該怎樣去感恩”……那么這樣的課堂還是不是語文的課堂;還是不是《合歡樹》的課堂?我想這樣的課堂再精彩也只是一次借著《合歡樹》導(dǎo)入的主題班會(huì)。

那么怎么把已經(jīng)“泛濫”的情感來回到語文，我想還是要“從文本出發(fā)”——找人物。文學(xué)即人學(xué)。不樹立優(yōu)秀人物形象的作品不是好的作品;同樣不解讀人物形象的課堂也不是好的課堂。從“完美不是真正的美”的角度，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人物，發(fā)現(xiàn)史鐵生筆下的一個(gè)真實(shí)的，偉大的母親。再由文學(xué)審美的技巧推出“合歡樹”的豐富意蘊(yùn)，感受文章的巧妙構(gòu)思與布局。并且在題型設(shè)計(jì)上，以“開放性的選擇題”這一形式，激起學(xué)生的興趣，擴(kuò)大課堂的容量。文學(xué)不是科學(xué)，它真正的精彩不在于一堂課結(jié)束后給出一個(gè)既定的答案;而在于留給孩子們更多的回味與思考。于是我在課堂的結(jié)束時(shí)，播放了滿文軍的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。

當(dāng)然課堂還是有諸多的遺憾，其中最主要的一點(diǎn)就是沒有來得及重點(diǎn)點(diǎn)到史鐵生樸實(shí)的寫作風(fēng)格。文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)上尚巧，但在文風(fēng)上卻要去“巧”。《紅樓夢(mèng)》中有一句：花至淡時(shí)始知艷，說得也就是這一點(diǎn)。而對(duì)于如今學(xué)生高考應(yīng)試作文中不斷地模仿、追求、崇尚華麗的文風(fēng)這一現(xiàn)象，也有一定地正面指導(dǎo)作用，課堂的“有效性”我想在這里也是一種“從大處、從遠(yuǎn)處”著眼的落實(shí)。教學(xué)的遺憾同時(shí)也是一種及時(shí)生成的教學(xué)資源，我以此不斷地激勵(lì)自己走在這條教學(xué)的“不歸路”上。

《合歡樹》教學(xué)反思6

我喜歡作家史鐵生，是他對(duì)不屈服命運(yùn)不屈感染了我，我更喜歡他的作品《合歡樹》是它對(duì)母愛的特殊解讀，讓我明白“子欲孝而親不待”的道理，當(dāng)我看到這篇文章的時(shí)候，我就想，我一定找一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間來解讀這篇文章，因?yàn)檫@樣的課程的調(diào)整，內(nèi)容的整合是新課改的要求，也是語文教學(xué)的需要，《合歡樹》是一篇?jiǎng)尤说纳⑽?，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實(shí)母愛這一題材是每一個(gè)人都能感知的，是不用放到課堂上教的，它只需要在生活中感受，從母親為我們做的每一件事中體悟，然而，作為90后的獨(dú)生子女們，缺少的便是這種感受與體悟;感恩、珍惜也是不用教的，它需要的是提醒。于是，教授《合歡樹》這篇文章時(shí)，我安排在了母親節(jié)的前一天，借著《合歡樹》這件煽情的外衣，自然的落實(shí)情感教育與價(jià)值觀這一知識(shí)點(diǎn)，而且效果非常好。

上一節(jié)課容易，但是上一節(jié)好課卻不是一件容易的事情，投入是使課堂豐富的源泉。上課之前，我精心的設(shè)計(jì)了導(dǎo)語，結(jié)合自己對(duì)母愛的感受及文章的內(nèi)容寫成一段文字，以達(dá)到師生的共鳴，把學(xué)生帶入情境中，我的導(dǎo)語是這樣設(shè)計(jì)的，人世間有一種愛，它天經(jīng)地義，有一種愛，它深過大海，有一種愛，他很難終生擁有，我們睹物思人，可物是人非。那時(shí)因?yàn)橛字?，我們不知道那海有多深，而今，因?yàn)閻?，我們總在懷念。課后感到，這樣的導(dǎo)語設(shè)計(jì)的效果是非常好的。

一篇優(yōu)秀的作品，研讀內(nèi)容是必不可少的環(huán)節(jié)，學(xué)生是課堂的主體，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，于是我在學(xué)案中利用表格的形勢(shì)，讓學(xué)生對(duì)文中涉及的每一事件進(jìn)行了梳理，充分發(fā)揮小組合作的作用，完成課文概括任務(wù)，這樣的設(shè)計(jì)既節(jié)省了事件，又培養(yǎng)的學(xué)生自主合作的意識(shí)，合作意識(shí)的培養(yǎng)不僅是課堂的需要，也是學(xué)生將來立足社會(huì)的需要，更是社會(huì)發(fā)展的需要。

文章的事件是為情感服務(wù)的，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細(xì)致的研讀文本，從“文”中體驗(yàn)“情”，步步深入，經(jīng)由思抵達(dá)文，使學(xué)生的體驗(yàn)和感受得到提升，并使這種體驗(yàn)和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來。于是我便設(shè)計(jì)了對(duì)重要語段深入理解的環(huán)節(jié)，在語文課堂上，與其面面俱到、

蜻蜒點(diǎn)水，不如講深講透一點(diǎn)。而這堂課我的設(shè)計(jì)的另一環(huán)節(jié)就是品味文章的重點(diǎn)句子，理解《合歡樹》的象征意義，即：理解、親情、希望，感受文中的母子深情。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛親人的感情。

一節(jié)好課，學(xué)生上完應(yīng)該有所感悟，不是課堂45分鐘一結(jié)束就完成任務(wù)，于是我就設(shè)計(jì)了遷移練習(xí)這一環(huán)節(jié)，寫一段關(guān)于母愛的文字，讀給全班學(xué)生聽，讓大家近距離的感知母愛這一永恒的話題，這樣才達(dá)到了學(xué)以致用的目的。

對(duì)一篇文章，一個(gè)作者的掌仔細(xì)握，只靠文本分析是不夠的，要想對(duì)文本分析深刻，必須學(xué)在課內(nèi)，想到課外，于是在學(xué)案中，我設(shè)計(jì)了作者簡(jiǎn)介這一環(huán)節(jié)，并鏈接了《我與地壇》一文，還讓學(xué)生回顧初中學(xué)的《秋天的思念》內(nèi)容，這樣不僅達(dá)到了溫故知新的效果，而且還培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)想想象的能力，這也是我們語文教學(xué)的目標(biāo)之一。

教師的熱情與活力，快樂與自信會(huì)影響、感染學(xué)生。而這節(jié)課從一開始我就是情緒飽滿，全部投入的，與學(xué)生平等對(duì)話，入境入情，師生和諧，氣氛融洽，自然教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成了。

講完這節(jié)課，我自認(rèn)為效果還不錯(cuò)，但是仔細(xì)想來，還有不少不足之處，總結(jié)有一下幾點(diǎn)：

第一、對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)不夠。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無疑是先進(jìn)的教育理念，但是對(duì)學(xué)生提出的各種問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)。放手課堂，把課堂還給學(xué)生的想法是好的，促成整堂課的質(zhì)量提升。但是學(xué)生最終但對(duì)學(xué)生提出的一些細(xì)碎的問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)，以至于造成一些瑣細(xì)問題沒有得到落實(shí)。

第二、學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠。學(xué)案的內(nèi)容學(xué)生完成的不夠精確，這樣使寫作的時(shí)間短了，不少同學(xué)沒有發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)。

第三、對(duì)學(xué)前分析不夠，估高了學(xué)生的理解能力，自己認(rèn)為問題很簡(jiǎn)單，但是拋給學(xué)生后，他們理解的很吃力，這樣就需要老師的一步一步的引導(dǎo)，使課堂顯得有些沉悶。

反思整堂課，個(gè)人認(rèn)為給我的教訓(xùn)還是很深刻的，我要進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育理念，研究《考綱》與《考試說明》，全面了解學(xué)生，使自己的課堂充滿活力，使自己的課堂內(nèi)容更加豐富。

《合歡樹》教學(xué)反思7

一、作為散文，讀得不夠。

散文是真的藝術(shù)，需要反復(fù)讀，在讀中感悟理解，升華感情。讀的方式應(yīng)該多樣化。

二、作為教師，講的過多。

整堂課，教師說的太多，應(yīng)該給學(xué)生更多表達(dá)機(jī)會(huì)。一堂課，老師出彩了是好事，但只有老師出彩了確實(shí)一件麻煩的事。三流的老師，自己點(diǎn)火，自燃，燒周圍有限的地方；二流的老師，自己點(diǎn)火，讓學(xué)生燃燒，這是不錯(cuò)的，好的老師也能讓它燒透；一流的老師，讓學(xué)生點(diǎn)火，讓學(xué)生燃燒，“添油加醋”，“煽風(fēng)點(diǎn)火”，燒得痛快！

三、講堂內(nèi)容設(shè)計(jì)偏多，有點(diǎn)面面俱到。

內(nèi)容鋪的太廣，勢(shì)必影響深度的挖掘。《合歡樹》寫的是一個(gè)很普遍的主題：母愛。普遍的主題尤其要講出“這一個(gè)”的獨(dú)特性。史鐵生的母親不同的地方在于：她對(duì)兒子不是簡(jiǎn)單的關(guān)心呵護(hù)，而是希望他尋覓到人生的出路，好好活下去，這是她至死都在努力做到的。

教師課堂設(shè)計(jì)不能貪心，與其蜻蜓點(diǎn)水，不如真下幾滴雨，給學(xué)生以更深刻的印象。實(shí)際上，曲徑通幽，條條大路通羅馬，一個(gè)好的問題足以啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的真諦。一節(jié)課，一個(gè)問題討論清楚了，也是好課。

教師在備課過程中要大膽取舍，我就是因?yàn)橛行┖脰|西不舍得扔，所以負(fù)重而行，走得匆匆忙忙，實(shí)在不是明智之舉。好課，平淡之處，絢爛之極。不患得患失，方能豁然開朗。

此外，補(bǔ)充內(nèi)容要適度。如果這篇文章已經(jīng)表達(dá)的夠透徹，就沒有必要花太多時(shí)間“旁逸斜出”了。

道理都懂啊，關(guān)鍵是實(shí)踐。

人生亦如此，不能太貪。戀人，一個(gè)就夠了。

《合歡樹》教學(xué)反思8

本文是一篇意蘊(yùn)深厚的敘事散文，它以深沉的筆觸，記錄了一個(gè)母親對(duì)兒子所付出的艱辛，塑造了一個(gè)感人至深的偉大的母親形象，表現(xiàn)了作者對(duì)母親深深的眷戀和思念?；趯?duì)文章的這種認(rèn)識(shí)，我對(duì)《合歡樹》做了如下的設(shè)計(jì)，先用感人的導(dǎo)入語為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，將深沉感人的母愛作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)。了解作家史鐵生的生平，感受母親在他生命中的重要性。就這堂課的實(shí)際授課效果來看，基本上達(dá)到了我預(yù)期的目的。學(xué)生感受文章主題，然后引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深入分析文本中作者所傳達(dá)的對(duì)母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復(fù)雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場(chǎng)面，但學(xué)生的思維是每時(shí)每刻都在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的，這正是真正意義上的活躍。

課堂上反映出來的問題主要有以下幾點(diǎn)：

第一、對(duì)學(xué)生回答的一些細(xì)碎的問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)，以至于造成一些瑣細(xì)問題沒有得到落實(shí)。

第二、我認(rèn)為自己對(duì)新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學(xué)生回答問題不理想，就急于把自己的設(shè)計(jì)思路呈獻(xiàn)給學(xué)生，課堂的開放性沒有達(dá)到應(yīng)有程度。在一定程度上限定了學(xué)生思維。

第三、課堂設(shè)計(jì)流程稍顯單調(diào)，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。

反思整堂課，個(gè)人認(rèn)為給我的教訓(xùn)還是很深刻的，由于沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過新課程新理念，只是對(duì)新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應(yīng)手的加以嫻熟的運(yùn)用。問題是前進(jìn)的先導(dǎo)，語文課永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，這堂課對(duì)我的最大價(jià)值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來，我一直在努力反思，并對(duì)自己的專業(yè)成長進(jìn)行一個(gè)認(rèn)真的規(guī)劃，希望我能使自己的語文教學(xué)實(shí)踐更加科學(xué)化。

《合歡樹》教學(xué)反思9

《合歡樹》這篇課文，是我第一次登臺(tái)在眾多老師面前講課，心情自然是緊張加激動(dòng)。無奈，多媒體操作不熟練，再加上電腦的卡機(jī)，在展示第一張幻燈片的時(shí)候ppt就徹底不能播放了。當(dāng)時(shí)很是驚惶，內(nèi)心的緊張失措加上被眾多老師學(xué)生注視，既擔(dān)憂薛老師第一天回來聽我在班里講課就講的不好，又怕會(huì)令師父失望。真的是有一種前所未有的壓力。

好在薛老師來到講臺(tái)幫我收拾電腦，使我突然感覺有了支撐。我相信哪怕不用ppt，我也可以用板書，也可以用自己的手，自己的嘴，來把我所認(rèn)為的《合歡樹》，講給大家聽。

雖然開始的時(shí)候比較慌亂，有點(diǎn)斷片，忘記了重點(diǎn)生字詞的提問，但好在還是順利的完成了本堂課的教學(xué)目標(biāo)。以下是我經(jīng)過反思，總結(jié)的本堂課經(jīng)驗(yàn)。

1、備課寫教案

備課時(shí)要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容選取不同的教學(xué)方式。例如:《合歡樹》的開始，需要示例合歡樹的照片；中間借《秋天的懷念》體會(huì)母親的愛，需要朗誦音頻；我，合歡樹，母親之間的聯(lián)系，需要分欄對(duì)比。

教案應(yīng)以教材為主，教學(xué)參考書為輔，佐以相應(yīng)搜集來的資料。要根據(jù)教材的版本要求，按照中考標(biāo)準(zhǔn)，了解側(cè)重點(diǎn)，講課內(nèi)容詳略得當(dāng)。

2、互動(dòng)式課堂

上課怎么開頭，怎樣結(jié)束，要進(jìn)行反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束應(yīng)留有余味。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)和關(guān)鍵可用彩色筆進(jìn)行突出。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。

在讓學(xué)生獨(dú)立思考和動(dòng)手操作，互相討論時(shí)，對(duì)待優(yōu)秀生和后進(jìn)生要有所區(qū)別，體現(xiàn)因材施教的方法。善于提出恰當(dāng)問題，給學(xué)生以充足時(shí)間，放慢講課速度，務(wù)求讓學(xué)生聽懂聽會(huì)。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，盡可能做到讓學(xué)生自己主導(dǎo)。

3、設(shè)計(jì)好問題

提問題要深淺適度，啟發(fā)學(xué)生；要有生活背景，激發(fā)興趣；要有現(xiàn)實(shí)意義，為今后學(xué)習(xí)奠基。問題的解答要及時(shí)反饋，真正鞏固，要教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)換思考方式:“選擇思維”，增加思路；“換位思維”設(shè)身處地；“情感思維”嘗試體驗(yàn)。尤為重要的一點(diǎn)要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提問題，多思考，并進(jìn)行系統(tǒng)探究，努力做到切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題，進(jìn)行知識(shí)疏通，促進(jìn)共同進(jìn)步。

4、課后多反思

講課之后要學(xué)會(huì)反思自己，有沒有遺漏某些知識(shí)點(diǎn)，有沒有什么地方可以做的更加完善。如果有老師或者同伴聽課的話，多問問她們意見建議，完善自身，不斷自我提高。將一堂課(有時(shí)是不同班的幾堂課,但為同一授課內(nèi)容)的得失如實(shí)記錄下來，思考這堂課的哪幾個(gè)教學(xué)要點(diǎn)講的透,學(xué)生理解深,互動(dòng)性好.而那一點(diǎn)講得不形象,不具體,不吸引人,部分同學(xué)不愛聽,甚至打瞌睡.沒講好的原因是備課不充分,還是講解的當(dāng)時(shí)沒發(fā)揮好?今后如何改進(jìn)。務(wù)必要對(duì)自身提出更高要求，不斷成長。

第三篇：合歡樹教學(xué)反思

《合歡樹》這篇課文，是我第一次登臺(tái)在眾多老師面前講課，心情自然是緊張加激動(dòng)。無奈，多媒體操作不熟練，再加上電腦的卡機(jī)，在展示第一張幻燈片的時(shí)候ppt就徹底不能播放了。當(dāng)時(shí)很是驚惶，內(nèi)心的緊張失措加上被眾多老師學(xué)生注視，既擔(dān)憂薛老師第一天回來聽我在班里講課就講的不好，又怕會(huì)令師父失望。真的是有一種前所未有的壓力。

好在薛老師來到講臺(tái)幫我收拾電腦，使我突然感覺有了支撐。我相信哪怕不用ppt，我也可以用板書，也可以用自己的手，自己的嘴，來把我所認(rèn)為的《合歡樹》，講給大家聽。

雖然開始的時(shí)候比較慌亂，有點(diǎn)斷片，忘記了重點(diǎn)生字詞的提問，但好在還是順利的完成了本堂課的教學(xué)目標(biāo)。以下是我經(jīng)過反思，總結(jié)的本堂課經(jīng)驗(yàn)。

1、備課寫教案

備課時(shí)要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容選取不同的教學(xué)方式。例如:《合歡樹》的開始，需要示例合歡樹的照片；中間借《秋天的懷念》體會(huì)母親的愛，需要朗誦音頻；我，合歡樹，母親之間的聯(lián)系，需要分欄對(duì)比。

教案應(yīng)以教材為主，教學(xué)參考書為輔，佐以相應(yīng)搜集來的資料。要根據(jù)教材的版本要求，按照中考標(biāo)準(zhǔn)，了解側(cè)重點(diǎn)，講課內(nèi)容詳略得當(dāng)。

2、互動(dòng)式課堂

上課怎么開頭，怎樣結(jié)束，要進(jìn)行反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束應(yīng)留有余味。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)和關(guān)鍵可用彩色筆進(jìn)行突出。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。

在讓學(xué)生獨(dú)立思考和動(dòng)手操作，互相討論時(shí)，對(duì)待優(yōu)秀生和后進(jìn)生要有所區(qū)別，體現(xiàn)因材施教的方法。善于提出恰當(dāng)問題，給學(xué)生以充足時(shí)間，放慢講課速度，務(wù)求讓學(xué)生聽懂聽會(huì)。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，盡可能做到讓學(xué)生自己主導(dǎo)。

3、設(shè)計(jì)好問題

提問題要深淺適度，啟發(fā)學(xué)生；要有生活背景，激發(fā)興趣；要有現(xiàn)實(shí)意義，為今后學(xué)習(xí)奠基。問題的解答要及時(shí)反饋，真正鞏固，要教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)換思考方式:“選擇思維”，增加思路；“換位思維”設(shè)身處地；“情感思維”嘗試體驗(yàn)。尤為重要的一點(diǎn)要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提問題，多思考，并進(jìn)行系統(tǒng)探究，努力做到切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題，進(jìn)行知識(shí)疏通，促進(jìn)共同進(jìn)步。

4、課后多反思

講課之后要學(xué)會(huì)反思自己，有沒有遺漏某些知識(shí)點(diǎn)，有沒有什么地方可以做的更加完善。如果有老師或者同伴聽課的話，多問問她們意見建議，完善自身，不斷自我提高。將一堂課(有時(shí)是不同班的幾堂課,但為同一授課內(nèi)容)的得失如實(shí)記錄下來，思考這堂課的哪幾個(gè)教學(xué)要點(diǎn)講的透,學(xué)生理解深,互動(dòng)性好.而那一點(diǎn)講得不形象,不具體,不吸引人,部分同學(xué)不愛聽,甚至打瞌睡.沒講好的原因是備課不充分,還是講解的當(dāng)時(shí)沒發(fā)揮好?今后如何改進(jìn)。務(wù)必要對(duì)自身提出更高要求，不斷成長。

第四篇：《合歡樹》

《合歡樹》課堂實(shí)錄

執(zhí)教：陳鐘樑

地點(diǎn)：深圳市華僑城中學(xué)

時(shí)間：2010年5月6日下午2:30-3:15 師：上課！同學(xué)們好！

生：老師好！

師：今天，我和大家一起學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹》。史鐵生這個(gè)名字大家熟悉嗎？讀過他的文章嗎？

生：讀過。

師：哦，讀過的。我們看一下史鐵生的介紹。（屏幕顯示史鐵生簡(jiǎn)介）史鐵生，是中國作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，現(xiàn)任北京作協(xié)副主席。大家看一看史鐵生的簡(jiǎn)單介紹。（生默讀）他多次獲得大獎(jiǎng)，特別是華語文化傳媒的大獎(jiǎng)。

師：這篇課文《合歡樹》，大家看過嗎？

生：看過。

師：都看過了，很好。那么我們先看一下，《合歡樹》這篇文章，它要贊頌的主題是什么？那是人類最偉大最永恒的一種精神，什么精神呢？

生：母愛。

師：下面我們看一看，史鐵生對(duì)于母愛，是怎么認(rèn)識(shí)的。下面這段文字，取于史鐵生的另一篇文章，也就是大家所說的讀過的——

生：《我與地壇》。

師：對(duì)，《我與地壇》。我們先仔細(xì)看一遍，再齊聲讀一遍。

生：?母親生前沒給我留下什么雋永的格言和要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，雖時(shí)光流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。?

師：好，從這段話里我們可以知道這篇文章《合歡樹》，哪一類詞語用得最多？

生：（默默翻書）

師：哪些同學(xué)看出來了？你看，對(duì)母愛的認(rèn)識(shí)，是一天就能完成的嗎？這里特別講到?雖時(shí)光流轉(zhuǎn)?，——隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，認(rèn)識(shí)越來越深刻。因此這篇文章，哪一類詞語用得最多？

生：時(shí)間。

師：我們把有關(guān)的時(shí)間詞語圈點(diǎn)一下。比如第一自然段的?十歲那年??二十歲?，到下面的?三十歲??母親離開我整整七年了?。寫到合歡樹的時(shí)候又出現(xiàn)了哪些時(shí)間詞？?有一年?，接下來呢？

生：?第二年?。

師：嗯，?第二年?，?又過一年?，下面還有呢？

生：?再過一年?。

師：對(duì)。這篇文章，表示時(shí)間的詞語特別多。因?yàn)殡S著 時(shí)間的流逝，?我?的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越深刻。來，我們先看看整篇文章有多少個(gè)自然段？

生：12個(gè)。

師：現(xiàn)在我們先看第一個(gè)自然段，看看這個(gè)自然段，作者起筆到底寫了些什么。我想這樣，我讀一句，同學(xué)們讀一句，好不好？

（師生共讀《合歡樹》第一自然段）

師：好，我們看史鐵生的起筆第一個(gè)自然段，寫的是什么。

生：就是寫他十歲那年，一次作文比賽得了第一，他和他母親之間的一個(gè)生活片段。

師：生活片段這是一方面，還有嗎？

生：描寫他母親的性格和品質(zhì)。

師：是什么樣的性格呢？

生：活潑。

師：還有呢？

生：開明。

師：活潑、開明，還有呢？你看啊，和兒子爭(zhēng)論起來了，她的性格是怎么樣的呢？

生：好強(qiáng)。

師：對(duì)，很好強(qiáng)。還不夠，還遺漏了很重要的一點(diǎn)，沒有注意到最后一句。大家一起講，是什么？

生：愛美。

師：哎，是個(gè)很愛美的女性。你看，第一個(gè)自然段寫了母親當(dāng)年的陽光，她好強(qiáng)的脾氣，而且在那個(gè)時(shí)候，她還是一個(gè)很追求美的女人。同學(xué)們，我們想想看，第一個(gè)自然段的內(nèi)容豐富嗎？

生：豐富。

師：這樣豐富的內(nèi)容，全在史鐵生筆下的敘述表現(xiàn)出來。第二個(gè)自然段?二十歲，我的兩腿殘廢了?，在這個(gè)自然段里母親發(fā)生了一個(gè)很大的變化，是什么？

生：變老了。

師：從哪里可以看出母親變老了呢？

生：頭上開始有了白發(fā)。

師：對(duì)，可是一個(gè)女人的變老，不在頭上增添了幾絲白發(fā)，或是臉上增添了幾分皺紋，而在于什么？史鐵生在這里的細(xì)節(jié)是抓得很準(zhǔn)的，表現(xiàn)在哪里？

生：（思考）

師：這個(gè)同學(xué)們可能太小了，感覺不到。一個(gè)女人的變老，最主要的表現(xiàn)在哪里呢？——不斷地重復(fù)同一句話。

生：（笑）

師：?怎么會(huì)燙傷了呢，怎么會(huì)燙傷了呢？?——這方面我是深有體會(huì)的。

生：（大笑）

師：史鐵生在這里抓得很準(zhǔn)。到了?我?三十歲，我的小說發(fā)表了，我得獎(jiǎng)了，可是母親已經(jīng)離開我整整七年。文章的一開始，看來很平淡，但是在敘述中流露出來的情感是非常真摯的。我們看作家王安憶是怎么評(píng)論史鐵生的散文的。我們齊聲把第一句話朗讀一遍。

生：?在敘述中流露出原初面目的情感，?

師：對(duì)，?原初面目的的情感?，寫母愛。那么怎么在后面，用了很多的筆墨，寫的卻是什么呢？

生：合歡樹。

師：而在寫合歡樹之前，又寫了一群什么？

生：老人。

師：對(duì)，一群院子里的老人。有人問，這算不算是閑筆呢？寫母親是文章的主題需要，怎么用這么多筆墨來寫一群老人呢？

生：（思索）

師：同學(xué)們，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》讀過嗎？《故鄉(xiāng)》寫農(nóng)村的破產(chǎn)，主要是通過誰來表現(xiàn)的？

生：閏土。

師：但是文章還寫了誰呀？楊二嫂，對(duì)吧？如果說寫閏土，是確保了這篇文章主題的深刻，它的深度；那么寫楊二嫂呢，就是文章的厚度。這里寫母親，是確保文章的深度；那么寫院子里的一群老人，就是文章主題的厚度，也是母愛 的一種折射。大家看，寫這群老太太，主要寫了她們的什么？

生：（默讀）

師：同學(xué)們，課文內(nèi)容反映出來的，寫了老太太的什么呢？第一，?大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事?，看到吧？?也許知道，但不覺得那很重要?。說明這一群老太太，這一群善良、忠厚、慈愛的老太太，她們是非功利的。沒有什么功利心，講究的是實(shí)在。?我?是不是得獎(jiǎng)了，得了什么獎(jiǎng)啦，她們毫不在意，她們最關(guān)心的是什么呢？

生：腿。

師：對(duì)了，問我的腿，問我是否有了工作。好像更重要的有個(gè)內(nèi)容——她們和史鐵生在一起聊聊天、喝喝茶，從來不提起母親。為什么？

生：怕他傷心。

師：對(duì)了，怕史鐵生傷心，這是二。但是，她們最怕的是什么呢？既不提起，又怕什么？

生：我覺得最怕的是史鐵生忘了他的母親。

師：對(duì)，所以?有一年，人們終于又提到母親。?請(qǐng)大家圈下一個(gè)詞——?終于?。下面要請(qǐng)同學(xué)們想想看，你認(rèn)為?終于?這個(gè)詞包含著哪幾層意思？?jī)蓛捎懻撘幌?，然后起來回答?/p>

生：我覺得?終于?包含了兩個(gè)角度，一個(gè)是作者本身，就是他和老太太聊天的時(shí)候一直都沒有講到他的母親，他可 能心里也會(huì)覺得她們?yōu)槭裁床恢v呢，終于等到這一年，她們終于講了，其實(shí)作者心里可能一直很希望老太太她們講到他的母親。這是一個(gè)角度，就是作者的角度。另一個(gè)角度是老太太，她們之前一直沒有提起是因?yàn)榕率疯F生傷心，但是她們又真的很害怕他會(huì)忘了他的母親，所以她們?nèi)塘艘荒暧忠荒?，還是講了。

師：還有補(bǔ)充的嗎？……如果今天大家回去，翻一翻《漢語大詞典》，我們對(duì)剛才女同學(xué)的發(fā)言，既有熱情的肯定，也可以作一點(diǎn)補(bǔ)充。?終于?，包含了三層意思：第一，時(shí)間的等待。?終于?總是有一段時(shí)間的，不能由剛才馬上到現(xiàn)在，這個(gè)不能用?終于?。第二，剛才女同學(xué)講到，頭腦的醞釀。想了好多次，但一直沒有實(shí)行。第三，行動(dòng)的努力。時(shí)間的等待、頭腦的醞釀、行動(dòng)的努力，所以?終于?這個(gè)詞和另外一個(gè)詞語?最終?截然不同，這兩個(gè)詞語不能隨意調(diào)換。請(qǐng)一位同學(xué)把?終于?包含的三層意思再復(fù)述一遍好不好？

生：?終于?包含著三層意思，一層是時(shí)間的等待，一層是頭腦的醞釀，以及行動(dòng)的努力。

師：對(duì)，所以?終于?又提到了母親。提到母親以后，就帶出了合歡樹。所以剛才我說的，寫這幾個(gè)老人，不僅使整個(gè)主題更有厚度，還有一個(gè)很重要的作用。

生：引出合歡樹

師：對(duì)，幾位老太太在文中還起到了過渡的作用，使文章合歡樹的出現(xiàn)顯得非常自然。聽了老太太的話——?到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！?我的感覺怎么樣？

生：?一陣抖?。

師：?我心里一陣抖?，發(fā)生了激烈的思想斗爭(zhēng)。在王安憶的這段話里，?流露出原初面目的情感?，從心里的震動(dòng)開始，逐步?趨向理性?。（引導(dǎo)學(xué)生看屏幕顯示的第二句王安憶語?情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性?。）所以老太太的出現(xiàn)還起了一個(gè)很重要的過渡作用。

師：現(xiàn)在我們大家一起來看合歡樹。母親在路邊挖了一棵剛出土的含羞草，后來竟變成了一棵合歡樹。第一個(gè)問題，母親為什么要把路邊的合歡樹搬回家？她沒有搬其他的草其他的花，搬的是合歡樹，搬的是含羞草。同學(xué)們，你們是怎么想的？

生：首先我們從第一自然段知道母親是個(gè)愛美的女性，所以她搬了合歡樹是情理之中的——她本身喜歡花。另外，母親把含羞草搬回家，可能是想讓?我?，也就是她的兒子看到花，心情會(huì)好一點(diǎn)。

師：你有一點(diǎn)講得非常好。母親是一個(gè)很愛美的女人，和第一個(gè)自然段相照應(yīng)。另外，她也想讓家里增添一些歡樂的氣氛。那為什么要她不找其他的花，而找含羞草呢？這是 值得大家思考的問題。

生：我覺得呢，就是母親那時(shí)候去幫他找工作，而且作者的腳已經(jīng)殘廢了，遇到很多困難。就像含羞草一樣，每次去碰它它就合攏然后戰(zhàn)勝自己的困難，再重新開放。母親就想通過這盆草告訴他的兒子，讓他看到它會(huì)有另外的想法，讓他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

師：在你講話的里面，其實(shí)已經(jīng)有一個(gè)閃光點(diǎn)——?和含羞草一樣?——什么和含羞草一樣？你從母親這個(gè)人的一生，她從文章里的出現(xiàn)，她和含羞草一樣的是什么？含羞草是怎樣的一種草？

生：含羞草是你一碰到它它雖然會(huì)葉子合攏低下去，但是你一走開它又會(huì)和以前一樣。

師：生命力很頑強(qiáng)。還有別的同學(xué)發(fā)言嗎？你看，含?羞?草，和母親有相似的嗎？

生：樸素。

師：母親這么愛含羞草，因?yàn)楹卟莺退泻芏嘞嗨频牡胤?，你們說對(duì)不對(duì)呀？是那樣的溫柔而不張揚(yáng)，美麗而不耀眼。這就是史鐵生他注意到了母親的性格——一個(gè)溫柔而又堅(jiān)強(qiáng)的女人。同學(xué)們，在這個(gè)地方我們看書一定要把它挑出來。你挑過以后，就會(huì)越來越覺得史鐵生的文章是那么有味道。

師：但是最后這個(gè)含羞草呢，卻是一棵合歡樹。這里有 兩個(gè)副詞應(yīng)該引起我們注意，是想不到的。第一個(gè)副詞——

生：?竟?。

師：?竟是一棵合歡樹?。第二個(gè)副詞是哪一個(gè)？

生：?但?。

師：哦，不是，比?但?重得多了。

生：?卻?。

師：對(duì)。第一個(gè)，?竟?是一棵合歡樹；第二個(gè)，?卻?長出了葉子。一個(gè)?竟?一個(gè)?卻?，這個(gè)給史鐵生一種深深的震撼。所以我們看到的是，情感經(jīng)過歷練，逐步地趨向了理性。

師：同學(xué)們，接下來文章寫到：?我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。?短短這個(gè)自然段，有幾個(gè)句子??？

生：三個(gè)句子。

師：我們是否應(yīng)該注意這兩個(gè)疊詞——一個(gè)人進(jìn)入沉思的時(shí)候，前邊一個(gè)?慢慢?，后面一個(gè)?靜靜?，于是進(jìn)入了一種靜寂。啪！一個(gè)句號(hào)，造成了一個(gè)斷裂，引起了下面最有哲理的一句話。我們齊聲讀一遍。

生：悲傷也成享受。

師：這個(gè)?也?字不能少?，F(xiàn)在值得我們思考而不是討論：悲傷，怎么會(huì)也成了一種享受呢？在這里，我想給大家講述的是列夫?托爾斯泰的一句話。大家熟悉這個(gè)名字嗎？

生：熟悉。

師：有篇文章大家學(xué)過嗎？《世間最美的墳?zāi)埂?，茨威格寫的，讀過嗎？

生：（搖頭）

師：高三肯定會(huì)讀的。列夫?托爾斯泰是俄國著名的作家。他說，有一個(gè)小孩他一不留神走進(jìn)了森林，結(jié)果在森林深處遇到了他心里十分害怕，就奔啊跑啊逃啊，一股勁的終于走出了困境。第二天，他給朋友給老人講述他昨天的經(jīng)歷，這個(gè)時(shí)候他的臉上充滿了一種喜悅、驕傲的神情，再也不是森林里的恐懼，死亡前感到的威脅。什么道理呢？因?yàn)橹虚g已經(jīng)有了一個(gè)時(shí)間的距離。按照美學(xué)最基本的原理，美，必須有什么？

生：距離。

師：對(duì)，距離產(chǎn)生美。史鐵生因?yàn)橛辛诉@樣的一段不平凡的經(jīng)歷。所以他才會(huì)體驗(yàn)到：悲傷也成享受。我們一起把這個(gè)自然段讀一遍。要注意三句話，每一個(gè)句號(hào)要有相當(dāng)?shù)耐ｎD。第二，要把?慢慢??靜靜?讀好。最后，?悲傷也成享受?，這種體驗(yàn)性的句子要讀好。

生：（朗讀文章11自然段）。

師：最后一句重復(fù)再讀一遍——?悲傷也成享受?。

生：悲傷也成享受。

師：好。那么這篇短短的散文最難懂的，在這里：為什 么文章要多次提到那棵合歡樹的影子，要多次提到那個(gè)小孩兒——他不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。而結(jié)尾又落在那個(gè)小孩兒上——?有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。?為什么多次的提到那個(gè)小孩兒，為什么多次的提到那個(gè)樹影兒？大家可以兩兩的議一下，到底為什么。

生：（討論）

師：同學(xué)們非常好，說?知道一點(diǎn)，但也不算太懂。?對(duì)吧，那么你來講，好不好？

生：我覺得他是從那個(gè)小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那個(gè)樹影，應(yīng)該是他和他母親當(dāng)初一起經(jīng)歷過的那些事情，也是母親和他一起走過的那一段回憶。

師：我非常欣賞你用的一個(gè)詞：折射。還有同學(xué)希望發(fā)言嗎？

生：我的觀點(diǎn)跟她不太一樣。我把合歡樹看作天下所有母親的母愛，那個(gè)影子就是他的母親對(duì)他的愛，只是那合歡樹其中之一，把小孩子比作他自己和母親所經(jīng)歷的一些回憶。

師：好的。在這里只要發(fā)表意見就是很好的。

生：我覺得這是一種生命的循環(huán)，母愛的延續(xù)。

師：?生命的循環(huán)?，好。剛才有位同學(xué)講的?折射?，我很欣賞。你說的?生命的循環(huán)?，我也有同感。

師：剛才我們已經(jīng)出示了兩個(gè)句子：?在敘述中流露原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，?看第三句：?理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)。?（屏幕顯示王安憶評(píng)價(jià)的第三句）在這里，史鐵生的散文總給我們多一點(diǎn)感受。什么感受呢？一種神秘感。是不是因?yàn)槟笎?，搬來的原本是含羞草，卻成了合歡樹；因?yàn)槟笎鄣母姓?，終于讓一個(gè)雙腿殘廢的兒子，成為著名的作家。是不是因?yàn)楹蠚g樹的感召，那個(gè)不懂事的小孩兒，整天望著樹影兒，不吵也不鬧？史鐵生的散文，他成功的地方很大程度就在于總給我們多一點(diǎn)的思考，多一點(diǎn)的感受。不管他的《合歡樹》還是《我與地壇》都給人以神秘感。史鐵生在《我與地壇》結(jié)尾，特別出現(xiàn)了一個(gè)詞語，叫?意蘊(yùn)?（板書：意蘊(yùn)）。將來你們會(huì)讀到戈?duì)柕奈恼潞驼摂?。他說什么叫?意蘊(yùn)?呢？用言語很難表達(dá)出來的，比言語所能夠表達(dá)出的更深刻更令人回味的東西。這大概就是屬于史鐵生的。史鐵生在《我與地壇》的結(jié)尾出現(xiàn)了?意蘊(yùn)?兩個(gè)字，我覺得，用在《合歡樹》的結(jié)尾，也是再妥當(dāng)不過的。

師：現(xiàn)在離下課還有幾分鐘時(shí)間。我們最重要的一件事，是把文章好好地默讀一遍。

生：（默讀）

師：然后，把作家王安憶的三句話抄寫到自己的本子上。

生：（抄寫）

師：好，我們把這三句話齊聲朗讀一遍下課。

生：（齊讀）

師：好，同學(xué)們，這堂課我們就上到這里。下課！同學(xué)們?cè)僖姟?/p>

生：老師再見?。ㄕ恚荷钲谑袑W(xué)府中學(xué) 屠諼）

深圳市南山區(qū)學(xué)府中學(xué) 屠 諼

看過太多好看的語文課，聲光電影俱全，教學(xué)環(huán)節(jié)形式繁復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程也顯得很是繁忙，細(xì)細(xì)想來，心里卻是一片空洞。近日觀陳鐘樑先生作《合歡樹》一課，一如之前所作的《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油翁》般，先生貼著課文教，疾徐有致，一派平和淡雅風(fēng)度；學(xué)生靜靜讀、品，向文中深處鉆探，與文本相共鳴又相震蕩，讓人的心沉靜而又飽滿，進(jìn)而有所思悟。

先生說過，語文課的最高境界是上成語文課。而所謂語文，就是要在文字—文章—文學(xué)—文化四個(gè)層面下功夫。先生的課本身，就是在詮釋這一理念，并堪為示范——

文字層面——

?竟是一棵合歡樹??合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛 了?——?竟?與?卻?字里藏著什么心情？在對(duì)文章大意有了初步了解之后，先生提出這樣的問題。

?有一年，人們終于又提到母親?——?終于?二字包蘊(yùn)著什么意味？（《合歡樹》）先生要求孩子們將字典常備案頭，帶著學(xué)生品析字眼兒，將自己的體會(huì)推心臵腹地與學(xué)生分享：?終于?二字，包含著時(shí)間的等待、大腦的醞釀、行動(dòng)的努力?！@樣玩味一個(gè)詞，不僅對(duì)于學(xué)生而言是種意外，也令講堂里的老師們耳目一新，深深受教。

文章層面——

?用這么多筆墨寫院子里的老人，是閑筆嗎？?（《合歡樹》）先生這一問，引出魯迅的名篇《故鄉(xiāng)》，表達(dá)農(nóng)村凋敝的主題主要通過閏土的形象實(shí)現(xiàn)，兼寫楊二嫂等人，前者是為確保文章主題的深度，后者則為了保證厚度。此文亦同。如此舉一反三，既使學(xué)生觸類旁通，又在行文筆法方面加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生體會(huì)文章豐滿醇厚、搖曳生姿的風(fēng)采。

文學(xué)層面——

先生引用了王安憶評(píng)史鐵生散文的一句話，呈現(xiàn)在幻燈片上，拎動(dòng)各教學(xué)環(huán)節(jié)——?在敘述中流露出原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)?。著名作家評(píng)著名作家的話語，凝練而含義豐富，三個(gè)分句層層推進(jìn)，用于《合歡樹》一課，不僅總領(lǐng)教學(xué)環(huán)節(jié)，更是帶領(lǐng)學(xué)生攀上一個(gè)又一個(gè)新的思維高度。使學(xué)生的情感 站在健康審美的角度得以強(qiáng)化，又引領(lǐng)樸素的情感向理性乃至哲學(xué)的角度延伸。

文化層面——

先生用?為什么會(huì)把路邊的含羞草搬回家？?導(dǎo)出含羞草與合歡樹共同的文化內(nèi)涵：溫柔而不張揚(yáng)，美麗卻不耀眼；通過對(duì)?悲傷也成享受?的體會(huì)讓學(xué)生初步體悟另一種人生況味；通過對(duì)?樹影兒??小孩兒?的分析，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟到?母愛的折射?與?生命的循環(huán)?。

先生作結(jié)道：?史鐵生的文中常有一種神秘感，是不是由于母愛的感召，含羞草終成合歡樹，腿殘的兒子也成了著名的作家；是不是由于合歡樹的感召，小男孩兒終日望著樹影，不哭也不鬧？他的文章帶給我們的是多一點(diǎn)的感受，多一點(diǎn)的思考，這就是——意蘊(yùn)——語言無法盡述的東西。?

更有一張幻燈片，出于對(duì)學(xué)生狀況的考量并未出示，卻獨(dú)具匠心。先生選擇的是華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生的授獎(jiǎng)詞——史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂。——這樣的結(jié)語，留給學(xué)生的是無法作結(jié)的思緒和情愫，促使學(xué)生直面自己的思考和感悟，并誘惑著孩子們?nèi)撊胱骷业钠渌髌贰?/p>

先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，?第一要識(shí)字??積累，是語文教學(xué)的本質(zhì)。?正是在這樣一篇篇文章的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生獲得 由文字而文章，進(jìn)而文學(xué)，乃至文化的訓(xùn)練與熏染，還原了語文的原汁原味。

在陳鐘樑先生的教學(xué)示范當(dāng)中，這樣的例子比比皆是。

?文中提到‘射箭能手’，‘手’是什么意思？還有哪些以‘手’代人的詞？為什么‘手’可可代人，‘足’不能（除了‘國足’）？?（《驚弓之鳥》）

這一連串的問題，不僅點(diǎn)出了?手?的一個(gè)義項(xiàng)，還和孩子們一起興味盎然地積累了?歌手??棋手??扒手??打手??行家里手??一把手??灌籃高手?等生活中常用的和孩子們口頭的詞匯，更涉及到了社會(huì)學(xué)問題——直立行走，解放雙手使人與其他動(dòng)物區(qū)別開來，人類也正是在運(yùn)用手的過程中，創(chuàng)造了世界。因此，漢字中出現(xiàn)了很多 ?手?類部首和漢字。?手?字幾乎是每個(gè)人最初學(xué)會(huì)的漢字之一，卻很少有人想到其中的深意。陳鐘樑老師在此處的著力，由文字而文化，給學(xué)生傳遞了深刻的文化信息。

?老鴇是另一個(gè)重要人物，這個(gè)‘鴇’字是鳥字旁，這種鳥在民間被視為下賤之鳥，所以‘鴇母’用這個(gè)‘鴇’字。?（《杜十娘怒沉百寶箱》）

輕輕蕩開一筆，片言只語，卻給了學(xué)生字形上的強(qiáng)化和文化上的體悟：正是民間文化意識(shí)促使了語言隱喻功能的高度發(fā)散。

確實(shí)，文字本身就是有形、有色、有聲、有味的，它們 組合在一起，更是有場(chǎng)面、有節(jié)奏、有動(dòng)感、有至情……而語文老師，就是要打心眼兒里相信文字本身的魅力；我們的語文課，就是應(yīng)該通過咂摸字眼兒、揣摩意思、體驗(yàn)情感，把根扎進(jìn)文字中去，讓學(xué)生充分感受文字的魅力。那些音樂、視頻，那些教學(xué)輔助手段，怎能凌駕于學(xué)生對(duì)文字的品味之上甚至取而代之？不用繁復(fù)的環(huán)節(jié)充塞課堂，不催逼學(xué)生，不追求繁華滿眼、聲浪起伏的教學(xué)效果——這樣的老師，一定對(duì)文字、對(duì)自己、對(duì)學(xué)生都深具信心。

先生也曾說過，語文教學(xué)的一個(gè)層面是研究?寫什么?，而第二個(gè)層面可能比第一個(gè)層面更重要，即研究?怎么寫?。他引用法國著名畫家塞尚的名言：?畫什么并不重要，重要的是怎么畫。?誠然如是，藝術(shù)家所表現(xiàn)的，還不是和普通人一同享用并處身其中的自然與社會(huì)，還不是普通人也一樣在體驗(yàn)的情感與人生，而評(píng)價(jià)藝術(shù)的高低，正是在于怎么畫，怎么寫之間！

在上《賣油翁》一課時(shí)，陳鐘樑先生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

?此文結(jié)尾沒有對(duì)話，我們能否用文言補(bǔ)上一句——康肅笑而遣之曰： ?？（《賣油翁》）

學(xué)生頗有妙語：?汝酌亦精，去！??吾終日以為藝精，今日方知乃雕蟲小技也！?然而一番討論之后，大家發(fā)現(xiàn)，怎么補(bǔ)都不合適。所補(bǔ)之言固然于文意于情理是通順的，但 是卻沒有考慮到二人的年齡、功績(jī)、地位和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗。二人是不可能有此對(duì)話的，最恰當(dāng)?shù)闹荒苁侨缭哪菢?笑而遣之?。

這一番看似無用的?續(xù)貂?工程，妙在前半段工作令學(xué)生綜觀了文意、把握了人物性格身份、嘗試運(yùn)用了文言表達(dá)，而最后的發(fā)現(xiàn)則使學(xué)生深深領(lǐng)悟到文章都植根于具體的社會(huì)文化背景之下，不可臆測(cè)不可生造的道理。孫紹振先生說：?與文本對(duì)話，深讀文本，不僅要了解作者為什么這樣寫，還要去揣摩作者為什么不那樣寫，不選擇那些內(nèi)容寫。?王榮生先生說：?語文教師，要教學(xué)生看不到的地方。?正是這些不為人留意之處，使語文教師無法被替代。

先生提到：?我們?cè)谏险n之前，一定要做足夠的文化準(zhǔn)備。?

在《杜十娘怒沉百寶箱》課堂上，因先生豐厚的文化底蘊(yùn)而生的精妙點(diǎn)撥尤其令人難忘：

分析?李甲?這個(gè)形象時(shí)，先生提到一樁往事：?當(dāng)年上海越劇院小生為演好李甲，專誠敲開劇作家田漢的門，向他請(qǐng)教。田漢說，要演好李甲，一半在社會(huì)，一半在自身。?分析?老鴇?形象時(shí)，先生又提醒學(xué)生注意她是一個(gè)?信佛之人?——?曾有西方人說中國信佛情況怎樣，魯迅說，國人有的信，有的不信，有需要時(shí)信，不需要時(shí)不信。這話太尖銳太深刻了，但老鴇的信佛，多少于自己是種約束，可見 她也并不太壞。?

這樣的點(diǎn)撥，是教師多年積蓄所得，超越了學(xué)生，又令學(xué)生深感信服，生發(fā)興味?？此婆砸菪背觯瑓s含有豐富的意味——提醒學(xué)生關(guān)注文本的細(xì)微處，暗示學(xué)生將人物放在大的社會(huì)背景下去理解，揭示人性本身的復(fù)雜多變，告訴學(xué)生千萬莫要犯?臉譜化?的毛病。這樣的言語，是撥動(dòng)學(xué)生心思之弦的妙手，是引學(xué)生深思了或是亢奮了，乃至躍躍欲試、不吐不快的催化劑。即使學(xué)生一時(shí)并未形諸言語，思維也在潛流狂奔。

在我看來，語文至味正是在于牽一發(fā)動(dòng)全身的問題設(shè)臵和情趣激發(fā)，在于對(duì)語言文字本身的重視珍視與玩味涵泳，在于以深厚學(xué)養(yǎng)為背景的信手點(diǎn)撥，令學(xué)生實(shí)現(xiàn)頓時(shí)通暢痛快、如醍醐灌頂般的妙悟。

而這一切，必然源自對(duì)文章的深度解讀。文字—文章—文學(xué)—文化四個(gè)層面不是涇渭分明，而是水乳交融，渾然形成一個(gè)有機(jī)的生命體。它們共同營造出了語文課堂的理想境界，高揚(yáng)起?語文?本身的大旗。年逾古稀的陳鐘樑先生為在語文教學(xué)之路上跋涉的教師們展示的，是對(duì)語文的深愛與領(lǐng)悟，是一位半個(gè)世紀(jì)孜孜以求鉆研語文教學(xué)的特級(jí)教師滿腔的熱血和赤忱！

貼著課文教語文，就是讓課堂扎根在文本的沃土。用深情的目光撫摸一個(gè)個(gè)漢字，捕捉詞句中傳遞的文化脈搏、歷 史幽香，體察情感、思緒，琢磨人物、事件，不須憑空點(diǎn)染，任意生發(fā)，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都在說話。靜下心來，貼近課文，把思想的鏵犁深深插入文本的字里行間，向少年的心智掘進(jìn)、開墾，與先賢交流、碰撞。而我們自己，和諧地存在于學(xué)生與文本之間，存在于學(xué)生思索、體驗(yàn)的邏輯順序之中，成為恰到好處、不可或缺的一環(huán)。

合歡樹的傳說

關(guān)于合歡樹，還有一個(gè)凄美的傳說。這合歡樹最早叫苦情樹，也不開花。相傳，有個(gè)秀才寒窗苦讀十年，準(zhǔn)備進(jìn)京趕考。臨行時(shí)，妻子粉扇指著窗前的那棵苦情樹對(duì)他說：?夫君此去，必能高中。只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！?秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無音信。粉扇在家里盼了又盼，等了又等，青絲變白發(fā)，也沒等回丈夫的身影。在生命盡頭即將到來的時(shí)候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹前，用生命發(fā)下重誓：?如果丈夫變心，從今往后，讓這苦情開花，夫?yàn)槿~，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合！?說罷，氣絕身亡。第二年，所有的苦情樹果真都開了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子掛滿了枝頭，還帶著一股淡淡地香氣，只是花期很短，只有一天。而且，從那時(shí)開始，所有的葉子居 然也是隨著花開花謝來晨展暮合。人們?yōu)榱思o(jì)念粉扇的癡情，也就把苦情樹改名為合歡樹了。這個(gè)故事讓人覺著，這合歡樹在歡樂的名譽(yù)之下所承受的苦難過于沉重，讓人不由得覺著分外傷感，覺著這世間的一切美好，其實(shí)大都是人們的美好愿景，由凄美的靈魂支撐的希望的形象。

第五篇：合歡樹

合歡樹

合歡樹

2011-02-26 10:30:11| 分類： 職業(yè)對(duì)口語文新版 | 標(biāo)簽：合歡樹

母親

史鐵生

母愛

作者

|字號(hào)大中小 訂閱

合歡樹

[教學(xué)目標(biāo)] 體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品樸實(shí)的文風(fēng)、精美的構(gòu)思，以及巧妙的象征手法等進(jìn)行有選擇的主體性研讀和品味。

[教學(xué)重點(diǎn)] 理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。[教學(xué)方法] 以朗讀帶動(dòng)理解；師生共同研究、探討。[課時(shí)安排] 一課時(shí) [課前準(zhǔn)備] 查閱《現(xiàn)代漢語詞典》、《百科知識(shí)全書》和上網(wǎng)等途徑，了解合歡樹。

課外閱讀史鐵生《我與地壇》、《秋天的懷念》等相關(guān)文章，走近作者的心靈世界，鋪設(shè)感悟品味課文的情感基礎(chǔ)。[教學(xué)過程]

一、激情導(dǎo)入： 我們欣賞過“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過“大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的梅的倩影。樹，是大自然中一道美麗的風(fēng)景，更是人類心靈的一道美麗的風(fēng)景。合歡樹在史鐵生的心中揮不去、抹不掉，永遠(yuǎn)烙在他的心中。

二、散讀課文，整體感知

學(xué)生自讀“導(dǎo)語”，明確：這是一篇懷念母親，頌揚(yáng)母愛的文章。

散讀課文，初步感受：史鐵生傳遞給我們的究竟是怎樣的一種母愛？

三、品味母親的形象美

推薦一名學(xué)生朗讀直接描寫母親的段落（1-3節(jié)）。圈點(diǎn)，思考：哪一處細(xì)節(jié)最讓你感動(dòng)？ 自由發(fā)言，交流要點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生尋找一些讓人動(dòng)情的細(xì)節(jié)一讀二品三析：通過母親的神態(tài)、行為、語言來理解那種竭盡全力給兒子治病、激勵(lì)鼓舞兒子生活的勇氣和自信的深沉的母愛。

（1）給“我”治?。骸盀榱宋业耐?，她頭上開始有了白發(fā)”；（肖像描寫）

“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！薄澳赣H驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我?！保▌?dòng)作描寫）

“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用？”（語言描寫）（2）為“我”借書：“她到處去給我借書”

（3）推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影”（4）鼓勵(lì)“我”好好寫作：“你小時(shí)侯的作文不是得過第一？”“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作。” 通過這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛？

結(jié)合第一學(xué)期學(xué)過的課文《父母與孩子之間的愛》中對(duì)母愛的闡述“母愛是無條件的”，引出思考，本文這個(gè)“無條件”具體的內(nèi)涵是什么？

無私無怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛。在我們的記憶中，有哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩文？ 學(xué)生交流。故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字…… 名人名言：母愛在女人心中是一件簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素?！▏?巴爾扎克 世界上其他一切都是假的空的，惟有母愛才是真的，永恒的，不滅的。——印度?普列姆昌德

世界上有一種最美的聲音，那便是母親的呼喚?！獯罄?但丁 ……

母愛是偉大的，也是無私的，她沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。她就像一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠(yuǎn)。讓我們深情地道一聲“母親，您好！”“媽媽，我愛您！”

四、賞析文章的構(gòu)思美

思考：為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題？ 引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)于“合歡樹”的筆墨。（讀一讀，劃一劃，議一議）

共有四處：（1）通過鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹；（2）寫合歡樹的由來，似乎是當(dāng)初誤以為的“含羞草”，歷經(jīng)變遷，長成一棵樹影婆娑的參天大樹；（3）通過剛來到世上的孩子眼中寫合歡樹的影子；（4）文末，再次通過那個(gè)孩子長大后憶起童年往事時(shí)會(huì)跑去看那棵合歡樹，卻不會(huì)知道那棵樹是誰種的，怎么種的。

深入理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。教師可提出以下問題供學(xué)生思考，相機(jī)點(diǎn)撥。（1）母親為什么要栽這棵合歡樹呢？

（2）大家看看合歡樹的成長經(jīng)歷和作者的成長經(jīng)歷，比較一下是否有相似之處。如果有，有哪些相似之處。（3）為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹？

（4）如何理解“悲傷也成享受”這句話的含義？ 小組討論，全班交流。（注意從課文中找依據(jù)）

要點(diǎn)：（1）合歡樹是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對(duì)兒女的疼愛融入在對(duì)合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹從弱小到長大長強(qiáng)長壯與史鐵生由殘疾到對(duì)生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來有相似之處。

（2）合歡樹是觸動(dòng)作者思念母親的物，它是母親活在人世的見證。作者的綿綿情思，將與之永遠(yuǎn)“合歡”與共存。（3）合歡樹融入了作者對(duì)母親無以回報(bào)的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個(gè)正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會(huì)是另外一種樣子。

（4）母親的去世讓人悲傷，合歡樹里有作者對(duì)自己命運(yùn)的一種感傷，傳遞出人事代謝的無奈之感。但深摯的母愛卻始終溫暖鼓舞著作者，感傷過后對(duì)生活充滿更堅(jiān)定的信念。

五、歸納寫法，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)

我們來回憶一下，這篇文章寫了什么內(nèi)容，主題是什么，用了什么手法？由此概括這一類散文的寫法。以物來命名的散文，有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。融入了作者的真情實(shí)感在里面，是內(nèi)心情感的物化。3．作為一種象征，借物來表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的《小桔燈》，茅盾的《白楊禮贊》。

六、布置作業(yè)：

查找有關(guān)“母愛意義”、“生命意義”的精彩語錄，摘抄在閱讀筆記上，誦讀品味。閱讀史鐵生其他作品，寫一篇隨筆。參考話題：（1）與史鐵生對(duì)話（2）由史鐵生想到的 板書： 感悟生命

教學(xué)說明

千百年來，古今中外許多圣賢先哲思考過生命豐富的內(nèi)涵，許多文人學(xué)士寫過闡釋生命多重意義的文章，啟迪人們熱愛生命、敬畏生命、善待生命。在新的世紀(jì)里，善良的人們更加珍視自己的生命，比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注生命這一人類的重大主題。然而，一些人也因?yàn)榉N種原因常常誤解生命、輕視生命、虛度人生?！逗蠚g樹》從一個(gè)獨(dú)特的視角闡述了作者對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟。人的殘疾最可怕的不是肉體的殘疾，而是精神的殘疾。母親用她人性的光輝支撐著、激勵(lì)著兒子由精神的殘疾走向精神的健全，邁入人生的新境界。這是怎樣一種讓人刻骨銘心的母愛？作者選取合歡樹作為情感象征的意象，含蓄蘊(yùn)藉，因而也正是本文教學(xué)重點(diǎn)所在。建構(gòu)“共享式”的課堂教學(xué)新境界?！肮蚕怼本褪恰皩?duì)話”，在課堂教學(xué)中，師生雙方對(duì)話，同時(shí)也互相傾聽，互相吸引，互相包容，共同參與以至共同分享，達(dá)到教學(xué)相長。因此，在課堂上我給與學(xué)生足夠的自由討論的時(shí)間，給予學(xué)生充分交流的機(jī)會(huì)；體現(xiàn)教師適時(shí)點(diǎn)撥和對(duì)學(xué)生肯定鼓勵(lì)的積極作用。李政濤在《傾聽著的教育》第一段寫道：“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。……傾聽受教育者的敘說是教師的道德責(zé)任。”張揚(yáng)讀者個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀要有“自己的看法”“自己的判斷”“自己的心得”“自己的疑問”。教師用一成不變的標(biāo)準(zhǔn)答案去約束學(xué)生的不同見解，甚至用“請(qǐng)君入甕”法強(qiáng)迫學(xué)生接受預(yù)設(shè)的唯一結(jié)論，那是扼殺“讀者個(gè)性”的。

二期課改倡導(dǎo)主體性的閱讀氛圍，讀出個(gè)性，讀出自己獨(dú)一無二的理解，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就是尊重學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體。在本堂課的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，我注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的、充滿活力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。重點(diǎn)突破，重錘敲打，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈。熱烈的交流帶給學(xué)生的是心靈的撞擊、道德的陶冶和生命價(jià)值的思考。

語言是活的，課文是生動(dòng)的，學(xué)習(xí)是愉悅的。語文學(xué)習(xí)充滿了生活和生命的氣息。問題探究

一、文章為何以“合歡樹”為題？

合歡樹在作者心目中占有特殊位置。當(dāng)大院子的老鄰居們提到“小院子”的時(shí)候，作者以手搖車進(jìn)去不方便為托詞來掩飾；但當(dāng)鄰居們提到合歡樹的時(shí)候，作者卻“心里一陣抖”，這種獨(dú)特而劇烈的心理活動(dòng)，深刻表現(xiàn)了“合歡樹”在作者心中非同尋常的意義。

因?yàn)楹蠚g樹曾經(jīng)寄托著母親的希望。文章寫道，第二年沒有發(fā)芽的合歡樹第三年竟然長出茂盛的枝葉，為此，“母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭”，并因而更加精心地照顧它，“不敢太大意”。合歡樹的“死而復(fù)生”使母親似乎看到了希望。合歡樹寄托著母親對(duì)兒子的希望，是母愛的象征和化身。文章以“合歡樹”為題是頗有深意的。

二、文章哪些地方成功地進(jìn)行了心理描寫？

本文多處成功地進(jìn)行了心理描寫。首先，作者思考母親過早離開人世原因時(shí)的心理描寫?！吧系蹫槭裁丛缭绲卣倌赣H回去呢？”“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！弊髡叩淖詥栕源穑浞直憩F(xiàn)了兒子對(duì)母親備受煎熬的心靈苦痛的深刻理解，兒子身殘心苦痛不欲生，母親其實(shí)更是生不如死。正如作者在《我與地壇》中所寫：“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。作者已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)讓母親“氣得夠嗆”的頑童和“被命運(yùn)擊昏了頭”的莽撞青年了，他已經(jīng)長大成熟并能理解母親了。其次，作者表現(xiàn)對(duì)小院子與合歡樹的復(fù)雜的心理描寫?！斑@么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看?！辈荒苋ビH睹合歡樹是作者心中最大的遺憾。但從其內(nèi)心深處而言，作者面臨的主要問題是“不愿”去，而不是“不能”去。作者寧愿讓這份遺憾成為永恒，也不愿意讓別人背著自己再次踏進(jìn)那熟悉的小院，看看那心愛的合歡樹，作者顯然是在刻意回避某些東西，或者說，在著意保留某種想象中的完美和幸福。這與此前的“推說”、托詞完全是同樣道理。這種“優(yōu)柔寡斷”、欲行又止、“瞻前顧后”的矛盾心態(tài)，正好說明作者對(duì)那個(gè)小院子、合歡樹都是非常在乎的。

再次，看文章結(jié)尾處的心理描寫。“有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道是誰種的，是怎么種的。”這種細(xì)膩而深刻的心理描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)合歡樹的特殊情感，合歡樹是母愛的化身，這是別人永遠(yuǎn)無法知道和理解的。

這些心理描，細(xì)膩準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神，又合情合理，使文章讀來妙趣橫生，回味無窮。

三、文中對(duì)比手法的使用有何藝術(shù)效果？ 對(duì)比手法是本文的重要特色。本文是通過兒子與母親的對(duì)比來表現(xiàn)母愛的?！拔摇彪p腿殘廢之后心情沮喪，對(duì)母親四處奔波的辛苦不僅不予理解，反而認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉（“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”）。對(duì)此，母親依然堅(jiān)持奔波，直到那次危險(xiǎn)事件發(fā)生之后，母親才對(duì)藥物治療“終于絕望”。當(dāng)發(fā)生危險(xiǎn)之后，“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母親卻“驚惶了幾個(gè)月”，差點(diǎn)發(fā)瘋。文章通過這些對(duì)比，有力地表現(xiàn)了母愛的博大、深厚與無私。

四、文章行文有什么特色？

文章行文簡(jiǎn)潔，有力表現(xiàn)。文章前面部分采用了類似電影蒙太奇手法，對(duì)“我”10歲時(shí)、20歲時(shí)、30歲時(shí)自己和母親的生活狀況進(jìn)行概括性描述，突出重點(diǎn)，略去枝節(jié)，選擇富于包孕性時(shí)刻的精彩畫面，給讀者留下廣闊的想象空間，同時(shí)，也給讀者帶來強(qiáng)烈震撼。文章寫合歡樹的部分行文也很簡(jiǎn)潔。通過“那年”“第二年”“第三年”“又過了一年”“再過一年”幾個(gè)鏡頭迅速勾勒出合歡樹成長“歷程”，突出展示了合歡樹“變化”之大。

品味語言

史鐵生散文語言質(zhì)樸自然，尤其是單音節(jié)詞語的使用非常準(zhǔn)確，而且富于表現(xiàn)力。本文也是如此。如 “這實(shí)在太懸了”“非瘋了不可”“躲了出去”“她心里太苦了”“受不住”“召她回去”“光扯些閑話”“忙扯到別的”“過道窄得一個(gè)人……”等處都使用了單音節(jié)詞語，使文章語言生動(dòng)、傳神，具有日?？谡Z平易淺近的自然、樸素、淡雅的韻味。尤其“我心里一抖”的動(dòng)詞用得非常精彩，把作者極為復(fù)雜的內(nèi)心感情表現(xiàn)得細(xì)膩而傳神。

有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

史鐵生，1951年生，北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書。1967年清華大學(xué)附中初中畢業(yè)。1969年去陜西延安插隊(duì)。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。另外散文《我與地壇》等作品也獲得了很大影響。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運(yùn)，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。后形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

（選自《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社1999年版，標(biāo)題是編者加的）

二、中國當(dāng)代散文史上的史鐵生（劉錫慶）

他（史鐵生）中學(xué)時(shí)即去延安地區(qū)插隊(duì)，后患病回到北京，因殘疾而坐上輪椅，失去了一個(gè)健康人所有的物欲，卻獲得了精神空間自由自在的馳騁和天上地下的思考求索?！皦氖隆弊兂闪恕昂檬隆薄顾闪艘粋€(gè)難得的優(yōu)秀作家。他曾說：“敢于背地里毫不規(guī)避地看看自己，差不多就能算得圣人?！彼麑徱曌约?，審視人性，都是相當(dāng)嚴(yán)苛的。

他自登上文壇就被認(rèn)為是個(gè)“小說家”。但我個(gè)人認(rèn)為：他更多地是一個(gè)散文家。他的成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，雖然當(dāng)“小說”發(fā)表了，叫“第一人稱散文化小說”，其實(shí)那篇東西就是地地道道的散文?！段遗c地壇》也一樣，但雜志編輯卻按“散文”將它發(fā)表了。這一發(fā)，了不得了，立即轟動(dòng)文壇?！段遗c地壇》的確很好，它寫出了作者真切的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了靈魂的自我拷問和人性反省的空前深度！這是過去散文里前所未有的。文學(xué)一向以“質(zhì)”而不以“量”取勝——你不要看《我與地壇》只是一篇作品，那可代表了當(dāng)代散文的一個(gè)新高度，比成百上千篇一般化的東西要高得多！

除了《我與地壇》外，他還有一些作品也是別開生面的，如《合歡樹》《黃土情歌》《好運(yùn)設(shè)計(jì)》等，都值得一讀。

（節(jié)選自《當(dāng)代散文漫評(píng)》，《（中央）廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第4期，標(biāo)題是編者加的）

三、《合歡樹》賞析（董麗敏）

在緩緩流逝的時(shí)間長河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，壓迫著人們的心靈，改變著人生的軌跡。愛，特別是母愛，對(duì)于史鐵生來說，就是這樣的一份沉甸甸的記憶卵石，它無時(shí)無刻不在，也無時(shí)無刻不在影響著他的生活，他對(duì)人生的感悟，乃至他人生的獨(dú)特航程……

散文作品《合歡樹》就相當(dāng)真實(shí)地記錄下了這一切。

史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，《合歡樹》正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。全文思緒飛揚(yáng)，筆致靈動(dòng)，以“合歡樹”為中心意象卻并不拘泥，以“母親”為用力點(diǎn)卻又時(shí)時(shí)蕩漾開去，構(gòu)思平樸自然又不落俗套，充分體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

全文大致可以分為兩個(gè)時(shí)間段：母親生前與母親逝世之后。在抒寫母親生前場(chǎng)景的時(shí)候，作者以十年為一個(gè)分界線，描述了大量母子相伴的生活細(xì)節(jié)：10 歲時(shí)候的“我”是一個(gè)聰明而調(diào)皮的小男孩，作文寫得好，年輕的母親居然還不服氣——盎然童趣由此躍然紙上；20 歲時(shí)，“我”雙腿殘廢了，已經(jīng)不年輕的母親用盡一切心思與命運(yùn)抗?fàn)帲欢鵁o濟(jì)于事，絕望與希望相混雜的現(xiàn)實(shí)將母子倆捆綁在一起；30 歲時(shí)，“我”終于走出了命運(yùn)的低谷，然而母親已乘鶴西去……三個(gè)場(chǎng)景，三種情形，三種心緒，“我”由一個(gè)不懂事的小男孩逐漸成長為一條能夠把握自己生活的錚錚漢子，母親的潛移默化之功不可忽視；母親歷盡滄桑，默默地將命運(yùn)對(duì)于兒子的沉重打擊轉(zhuǎn)移到自己身上，母愛日趨博大深沉。正當(dāng)兒子對(duì)母親的理解與母親對(duì)兒子的愛達(dá)到成熟之際，一切卻因母親的逝世戛然而止。

“合歡樹”由此進(jìn)入了作者的關(guān)注視野，在他對(duì)母親之死的逃避中，在他無限的憂傷中——原來它正是出現(xiàn)在“我”回城之后，伴隨著作者獨(dú)特的憂患體悟一起成長起來的，它也曾經(jīng)弱不禁風(fēng)，氣息奄奄，宛然是作者現(xiàn)實(shí)生命的投影；它也曾經(jīng)如作者一樣，承受著母親的關(guān)愛，寄寓著母親對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的兒子不便言明的希望……在母親與兒子全心全意共同與病魔作抗?fàn)幍臅r(shí)候，“合歡樹”是無暇被關(guān)注的，它被撇在了母子世界之外；只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界呈現(xiàn)出作者難以承受的空白的時(shí)候，它才能作為某種替代品出現(xiàn)在作者悲傷而尋覓的視線中。無疑，在作者看來，浸淫著母親手澤的合歡樹是上天對(duì)他的一種安慰，是母愛的一種象征。正因?yàn)檫@樣，在面對(duì)合歡樹的時(shí)候，作者才流露出一種類似于“近鄉(xiāng)情更怯”的情緒，他既渴望與合歡樹親近，重溫昔日母子世界相親相愛的一幕，卻又清醒地意識(shí)到母親畢竟已經(jīng)離去，合歡樹永遠(yuǎn)無法真正替代母親，一切都只是自欺欺人而已。所以，在描繪第二個(gè)段落的時(shí)候，作者總是徘徊在一種剪不斷、理還亂的情緒中——想去看合歡樹，終于又未能成行。這種矛盾正是對(duì)于母親復(fù)雜的懷念情愫的一種流露。

在結(jié)尾的時(shí)候，這種情愫得到了一種升華。作者將某種希望寄寓在下一代的孩子身上：這個(gè)孩子“不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹（合歡樹）影兒”，長大了，“會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽”。這個(gè)孩子無疑是健全的，是幸福的，至少他被簇?fù)碓谀赣H與合歡樹的雙重溫暖懷抱中，至少他可能不會(huì)再遭遇到作者那樣殘廢與喪母的雙重悲劇。在這個(gè)孩子的設(shè)計(jì)上，作者明顯流露出一種物是人非的蒼涼感，一種渴望時(shí)間倒流的幻想；在這里，“合歡樹”的象征內(nèi)涵再一次凸顯出來，它不僅僅作為不在場(chǎng)的母親的象征，而且也成為作者與往昔歲月相扭結(jié)的一個(gè)通道，是作者越來越成熟的人生感悟的最好見證者。

被賦予了如此多的意蘊(yùn)之后，“合歡樹”也終于成功地浮現(xiàn)出了它作為文章題眼的功能，它的意義不再僅僅局限于第二段落，也延伸到了文章的前半部，盡管其形象并沒有出現(xiàn)，但是我們能清晰地感覺到其作為一個(gè)潛在的觀察者的立場(chǎng)，以及對(duì)整個(gè)文章的脈絡(luò)的梳理與導(dǎo)引。從而，盡管整個(gè)文章常常有旁枝逸出的筆致，卻仍然能夠被規(guī)引到與全文相一致的憂傷與懷念的基調(diào)下，“合歡樹”作為中心意象的作用應(yīng)該說是不可抹殺的。

（選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2003年版，標(biāo)題是編者加的）