第一篇：合歡樹練習(xí)題

《合歡樹》 練習(xí)

類文閱讀

一、閱讀下面文字，完成1～5題

（一）生 日

（1）30歲生日，我點(diǎn)燃了53支蠟燭。（2）妻子邊找酒邊嘮嘮叨叨地說：“沒聽說誰的生日是提前兩天過的，害得我啥也來有及準(zhǔn)備。”桌上擺著生日蛋糕、啤酒、果仁、朱古力和許多帶殼的炒花生，這最后一樣是我母親生前十分喜愛的食物。

（3）屋里的電燈滅了，燭火的火苗一齊跳起了“迪斯科”，為它們伴奏的曲子，是我指定的一首民歌改編的輕音樂曲《天女散花》。（a）我的眼睛濕潤了。

（4）母親穿著那件深藍(lán)色夾衣坐在藤椅中，她已經(jīng)病懨懨的，說話要強(qiáng)打起精神，只有臉上慈愛的神色是兒子每時(shí)每刻都能從愁容中分辨出來的。她說：“明天，是你29歲生日，過不過？”

（5）（b）我的心不禁震顫不已。母子異地生活多年，我從來就沒有記住自己的生日，而她卻像神圣的鐘聲，定時(shí)在母親的胸懷里撞響。

（6）然而我不忍心讓媽媽勞神，她患的是晚期肝癌，千里迢迢投奔到我所在的城市，惟一需要的是治療和休養(yǎng)。我說：“媽，這次不過了吧，已經(jīng)沒這習(xí)慣了?！?/p>

（7）母親的眼光停滯在我身上，良久又停滯在自己的足尖上，最后她說：“不講究就算了。”話語里分明藏有嘆息和莫名的遺憾。．．（8）我們大家對她隱瞞了病情，但是她有了預(yù)感，因此，她有遺憾，我們是理解地。在她病逝之后我才發(fā)現(xiàn)，母親深感遺憾的卻不僅這一點(diǎn)。給母親立墓碑時(shí)，查閱她的生卒歲月，我吃驚地看到一行字：“生于1934年12月14日?！奔偃缥覀円蚕胫o母親祝壽的話，每年母親的生日恰好是比我的早兩天。

（9）我懂了，可是懂得太遲了。母親在最后的日子里惦記著兒子的生日，何嘗不希望兒子關(guān)切她地問一句，頭一次也是最后一次為她的生日做些表示呢！可是，兒子竟讓她帶著莫大的遺憾去了??

（10）妻子和牧牧笑咧咧地入席就座，一個(gè)為我斟酒，一個(gè)為我切蛋糕。（11）牧牧舉起酒杯，眨眨眼睛，大聲說：“爸爸，慶賀你的生日！”

（12）（c）我百感交集，本來濕潤的眼睛更無法睜開了，我把牧牧抱過來騎在膝上，和他頭碰頭地說：“今天不是慶賀，是紀(jì)念。來，牧牧吹蠟燭?！?/p>

（13）牧牧吹一支數(shù)一個(gè)數(shù)，吹到20支就發(fā)現(xiàn)了問題，“怎么這么多??！”

（14）兒子和妻子都看著我，眸子里映出不同色調(diào)的燭輝。我對兒子說：“吹吧，吹完了講故事給你聽?！?/p>

（15）牧牧吹完了，我當(dāng)真講了一個(gè)“故事”，還告訴他別學(xué)“故事”里的那個(gè)人。他聽懂沒有很難說，但垂頭啜泣的妻子肯定是聽懂了的。

1、（1）、（2）段中有三處暗示了此次生日的特殊，這三處是：

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2、聯(lián)系全文看，標(biāo)題“生日”包含國兩方面的內(nèi)容：

_______________________________________________________________________

3、第（7）段中說：“話語里分明藏有嘆息和莫名的遺憾”，第（9）段中說：“兒．．子竟讓她帶著莫大的遺憾去了??”，這兩句話中加點(diǎn)的詞能否互換？簡要說明理．．由。

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4、聯(lián)系上下文，分析文中畫線（a）（b）（c）三處分別表現(xiàn)了“我”怎樣的感情？

______________________________________________________________________

5、文中的幾個(gè)人物形象，從人性的角度分析，都是美的。請各用一個(gè)詞（兩個(gè)字）概括母親、“我”、妻子三個(gè)人的性格特點(diǎn)。

母親：_______________ “我：__________ 妻子：__________

二、閱讀下面文字，完成9～13題

（二）懂你

①收到父親寄來的包裹和信，有幾分意外。因?yàn)槲掖汗?jié)剛從老家回來，父親也從未寫信給我。

②匆忙展開信箋：“小振，春節(jié)讓你帶的干酸菜、臘腸、咸肉你怎么忘了帶上呢?丟三落四的毛病怎么還沒改，看你以后怎么辦呀?一個(gè)人出門在外，照顧好自己??近來從電視上得知北方沙塵暴厲害，我和你媽十分擔(dān)心??家中一切安好，勿念。有時(shí)間往家里多寫信?！毙烹m不長，卻似一股暖流涌上心田——在我的記憶里，父親對我?guī)缀跏遣唤饲榈摹?/p>

③記憶最深的一次是我高考的第一天，我以為父親會送我去考場，可是他只說了一句：“我有事先走了，考好點(diǎn)兒?！本妥吡?。當(dāng)時(shí)我委屈極了：為什么別的父親都送自己的孩子去，他就不能?!④結(jié)果高考我落榜了。百無聊賴中，我選擇了南下打工。然而當(dāng)我把自己的想法很不情愿地告訴父親時(shí)，得到的卻不是安慰和鼓勵，他尖刻的語言，把我僅剩的一點(diǎn)自尊也擊得粉碎，傷痛的滋味現(xiàn)在回想起來還心有余悸。

⑤出門那天，我還是特別希望家人來送我，可是不僅他沒送，家人都沒來送行。我知道，這肯定是父親的阻撓。我對父親的怨又多了一分。

⑥轉(zhuǎn)眼工作好幾年了，父親也退休多年，可時(shí)間并沒有沖淡我對他的憎恨。直到這次回家，母親說出事情的真相，我才恍然大悟。她說：“小振，你這樣做太傷你父親的心了。過去他是做過傷害你的事，可都是為了你好——怕你在家總有優(yōu)越感。他不是怕你不能成材，擔(dān)心的是你不能成人!于是有意激勵你奮發(fā)圖強(qiáng)。為此我不知道和他吵過多少次。你走那天，他不讓我們送你，可又擔(dān)心你承受不了，好幾天坐臥不安，悶著頭抽了十幾盒煙。你現(xiàn)在每封寫給我的信他比我看得還仔細(xì)，這次知道你要回家過年，早早地準(zhǔn)備好了許多你喜歡吃的于酸菜、臘腸、咸肉。上次為了曬臘腸，踩著凳子一不小心摔了下來，在醫(yī)院住了好幾個(gè)星期??”

⑦這次春節(jié)回家，父親滿以為我會多住幾天，然而我卻只有七天假。我走的時(shí)候，父親把晾在竹竿上的干酸菜、臘腸、咸肉取下來幫我裝了好幾袋，說是以后一個(gè)人在外很難吃到老家的東西了。最后我嫌行李多不方便，心想這些東西超市或許也有賣的，于是走的時(shí)候就偷偷地拿掉了。

⑧想不到父親卻把它寄過來了。這就是父愛!可我卻恨了父親這么多年，現(xiàn)在想想，我是多么的不應(yīng)該。其實(shí)，父親一直是愛我的，只是方式特殊罷了。⑨鋪好紙，提起筆，我提筆寫下—— ⑩敬愛的爸爸、媽媽??

9．本文向我們敘述了怎樣的事?以什么為線索來敘事的? ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 10．第2自然段中寫“我”收到父親的來信后，“似一股暖流涌上心田”，可為什么在“我的記憶里，父親對我?guī)缀跏遣唤饲榈摹? _______________________________________________________________________ 11．在“我”的記憶中，父親做過哪些傷害過“我”的事? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 12．文章中哪些地方表現(xiàn)了父親對“我”的愛?請舉兩例說明。

?_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ?_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 13．本文第8自然段說“想不到父親卻把它寄過來了。這就是父愛！”難道這些干酸菜、臘腸、咸肉就是父愛嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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《合歡樹》練習(xí)題 答案

一、1、30歲生日點(diǎn)燃了53支蠟燭；生日提前兩天過；擺放了母親生前愛吃的炒花生；

2、妻兒為“我”過生日；我為母親過生日；

3、不能互換?！澳敝刚f不出，“莫大”指極大。前者突出母親的難言之情，后者突出了我的深深懺悔。

4、A處：虔誠的懺悔和自責(zé)。B處：感受到母親愛后的激動。C處：既有喜悅、激動，又有遺憾自責(zé)。

5、母親：慈愛；“我”孝順?！捌拮印鄙屏?。

二、9．本文作者向我們講述了逐漸理解父親的全過程，是以感情為線索來敘述的。

10．因?yàn)檫^去父親一次次地傷害了“我”的自尊心。

11．高考時(shí)不送“我”去考場；落榜后，我決定南下打工，非但得不到安慰和鼓舞，聽到的卻是尖刻的挖苦；出門那天，父親不僅不送，還勸阻家人來送行。

12．?父親為了激勵“我”奮發(fā)圖強(qiáng)，在“我”出門打工的那天，不讓家人為“我”送行，自己卻好幾天坐臥不寧，悶著頭抽了幾十盒煙；?知道“我”過年回家，早早準(zhǔn)備好了“我”愛吃的東西。（意近即可）

13．這些酸菜、臘腸、咸肉雖然在別處也能買到，但它代表的父愛是無法用金錢買到的。這些酸萊、臘腸、咸肉是父親為我親自晾制，且為此摔傷住過醫(yī)院，它飽含父親的心血，飽含父親對“我”無微不至的關(guān)懷和深深的愛。我認(rèn)為父母對我們的愛是通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事表現(xiàn)出來的，他們的愛是無償?shù)?，是無私的。（意近即可）

第二篇：合歡樹練習(xí)題

《合歡樹》同步練習(xí)

一、選擇題

1．下列紅色字注音都正確的一項(xiàng)是（）

A．虔誠qiān

熏xūn

晃動huàng B．胯上kuà

灸jiǔ

偏方piān C．夠戧chuāng 逛guàng 含羞草xiū

D．茂盛mia

瞪dang

偶爾ǒu

2．對下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不確切的一項(xiàng)是（）。

A．（她）有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。（念叨：說。）

B．母親驚惶了幾個(gè)月。（驚惶：驚慌。）

C．每一回都虔誠地抱著希望。（虔誠：恭敬而又誠意。）

D．我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。（抖：哆嗦，晃動。）

3．本文的體裁是（）。

A．記敘文 B．文學(xué)評論 C．回憶性散文 D．小說

4．對課文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）。

A．我一直喜歡看合歡樹，因?yàn)橄矚g它的美麗的花。

B．“我”對合歡樹的態(tài)度變化主要是因?yàn)樵凇拔摇睂δ赣H的無盡的思念中更多地包含的是悲痛和愧疚。其中最令“我”悲痛的是母親當(dāng)初的希望都實(shí)現(xiàn)了，她卻不在了。

C．我一直喜歡看合歡樹，因?yàn)樗悄赣H栽種的。

D．我一直不喜歡看合歡樹，因?yàn)槟赣H去世了，它卻活著。

二、閱讀題

1.下列對原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時(shí)候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵孩子成為作家。

B.母親本來喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。

C.母親以為合歡樹第三年的復(fù)生?！笆莻€(gè)好兆頭”。作者寫這一點(diǎn)是暗示，母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。

D.在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文章，比獲獎更重要。

E.“悲傷也成享受”，是說人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。

2.為什么文中“我”聽到回答“他心里太苦了，上帝看他受不住就召她回去”后“我的心 得到一點(diǎn)兒安慰”（）

A．母親的死總算有了一點(diǎn)理由。

B．“我”也就是需要安慰一下自己而已。

“乘機(jī)安全小貼士”安全出行要重視 C．我在做夢。

D．母親為“我”付出太多，她終于解脫了。

3.說說下列粗體的詞語在句子中的作用。

①母親的全副心思卻還放在給我治病上。

還：

②我們倆都盡力把我的腿忘掉。

盡力：

③人們終于又提到母親。

終于：

④還是推說手搖車進(jìn)出太不易。

還是：

4.本文一開頭就寫了兒子小時(shí)候與母親的一場小沖突。你認(rèn)為這樣寫有什么特別的作用?

5.作者在文章中三次提到自己的年齡。你認(rèn)為他在二十歲以后和三十歲以后對母愛各有怎 樣 1 的體會?(4分)

6.文章在對那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么?這種寫法的特 點(diǎn)和效果是什么?(6分)

7.課文寫母親對合歡樹有心思照顧到“不丟得扔掉”再到“常去侍弄它”，表現(xiàn)了母親怎 樣的心理變化？

8.作者在文中敘述了母親生前的哪些事情?從中寄托了自己怎樣的感情?

9.“我”對合歡樹由不敢看到想去看，表現(xiàn)了怎樣的心情？

10.聯(lián)系課文說說為什么“我”后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹？

11.如何理解課文中“悲傷也成享受”這句話的含意？

12.課文為什么以“合歡樹”為題目？

《善良》同步練習(xí)

一、填空題：

1．不惜以對付毒蛇與惡狼的 為自己的 請問這是一種什么疾病？

2．君子，小人。惡人更是常常，其鳴也，其行也，其和也，其心也。

3．善良也是一種，一種，一種，一種，一種，一種，一種，一種，一種。

二、選擇題：

4．下列各句中有錯別字的一項(xiàng)是（）A．我們當(dāng)然也知道某些情況下一味善良的不足恃。B．善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。C．善良也是一種以逸代勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種樂觀。D．君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

5．下列標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是（）A．東郭先生、農(nóng)夫與蛇，善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。

B．善良的人不是不會自衛(wèi)和抗?fàn)?，只是不濫用這種正當(dāng)防衛(wèi)的權(quán)力罷了。C．例如在文革當(dāng)中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了么？ D．兇惡每戰(zhàn)勝一次善良就把自己壓縮了一次。

6．下列語句順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）① 兇惡不是披盡了“迷彩服”了么？ ② 例如在“文革”當(dāng)中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了么？ ③ 后來又怎么樣了呢？ ④ 我相信，國人終歸會愈來愈善良而不是相反。⑤ 我認(rèn)為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義，也不應(yīng)該濫惡。⑥ 我不喜歡兇惡。⑦ 我喜歡善良。⑧ 濫惡本身就不是正義了。

A． ⑤ ⑧ ④ ② ① ③ ⑦ ⑥ B． ⑦ ⑥ ⑤ ⑧ ④ ② ① ③ C． ⑤ ⑧ ④ ⑦ ⑥ ② ① ③ D． ⑥ ⑦ ⑤ ⑧ ② ① ③ ④

三、閱讀課文選段，回答問題。

善良與兇惡相對的時(shí)候，前者顯得多么稚弱而后者顯得多么強(qiáng)大呀。兇惡會毫不猶豫地向善良施出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵杭的地位。兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

然而人們還是。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。

這就是善良的力量。善良的力量就在于她是人的。她屬于人，她屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué)。她屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會。

兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。善良也是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。

善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會自衛(wèi)和抗?fàn)?，只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)力罷了。事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

7、文中畫線處填寫“向往善良”,“喜歡善良”,“歡迎善良”，它們的正確順序應(yīng) 3

是。。（4分）

8、怎樣理解“善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次”中的“弘揚(yáng)”一詞？(5 分）

9、怎樣理解“真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”?(5分）

《人生的境界》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)部分

1．下列加粗字讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．稱心（chēn）B．角逐（jué）

C．禪宗（chán）D．熨帖（yùn）

A．與時(shí)具進(jìn) B．兩全齊美 C．閑情逸致 D．枉費(fèi)心機(jī)

禪讓（shàn）給予（gěi）埋怨（mán）差異（ch?。?/p>

粗糙（cāo）符合（hú）即使（jí）馴服（xún）精悍 伺候 蹋實(shí) 妨礙 2．下列沒有錯別字的一組是（）

狹隘 奇跡 蒙昧 匡正

振聾發(fā)聵 安常處順 引疚自責(zé) 夙興夜寐

3．依次填入下列橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^哲學(xué)，獲得對宇宙的某些________，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是________道德規(guī)律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德________的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是________他這種覺解。

A．理解 B．了解 C．了解 D．理解 遵守 遵循 遵守 遵循

習(xí)慣習(xí)慣習(xí)性習(xí)性

給以 給予 給以 給予

4．下列各句中，加粗的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．他所做的各種事，動機(jī)都是利己的，不管大家怎樣評說，他還是覺得心安理得。B．每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人都不可同日而語。

C．在全球經(jīng)濟(jì)一體化成為大趨勢的今天，“與國際接軌”成為一個(gè)自強(qiáng)不息民族的必然選擇。

D．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。5．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．當(dāng)他了解他在做什么，并且自覺地在做的時(shí)候，使他正在做的事對于他有了意義。B．一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。

C．作家對社會生活的洞察力，對其某些方面的喜愛，某些方面的憎厭，正是他形成自己的風(fēng)格。D．哲學(xué)的任務(wù)是什么？據(jù)我的愚見，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識，而是提高人的精神境界。

6．依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

從實(shí)物資料考察，新石器時(shí)代至商周時(shí)期的龍，________，一般都是長體，頸部也比較細(xì)，彎曲程度大，無足無爪的多?？傊?，這個(gè)時(shí)期的龍，與蛇的相似程度大，與________有較大的差異。

①形態(tài)大部分與蛇接近②大部分形態(tài)與蛇接近

③特點(diǎn)粗體、粗頸，彎曲程度小的鱷魚、蜥蜴 ④鱷魚、蜥蜴粗體、粗頸，彎曲程度小的特點(diǎn) A．①③ C．②③

二、閱讀部分（32分）

（一）閱讀下面文段，完成7～9題。

哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳說，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這話的意思，似乎是必要的。

我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管那些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

一個(gè)人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個(gè)社會是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。

最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。

7．文章第1段說，哲學(xué)的任務(wù)“是提高人的精神境界”，這種任務(wù)的具體內(nèi)容是什么？（4分）

8．文章第2段，作者所說的“人生境界”劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？（限用4個(gè)字概括）（4分）

9．閱讀文章第3～6段，分別寫出人生四種境界的內(nèi)涵。（8分）（1）自然境界（20字以內(nèi)）（2）功利境界（8字以內(nèi)）（3）道德境界（10字以內(nèi)）（4）天地境界（10字以內(nèi)）

（二）閱讀下文，完成10～14題。

誰關(guān)心全人類 杜比

我對中央電視臺的奧運(yùn)會轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見，那就是它對別國運(yùn)動員的成績說的少，在奧運(yùn)會頭幾天，我們錯過了多少游泳比賽的精彩場面呀?？删W(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國旗升起聽國歌奏響，關(guān)心全人類的是少數(shù)。

B．①④ D．②④

美國NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動之美?？梢粋€(gè)美國專欄作家說了，奧運(yùn)會又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，肉色天香。除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了?！断つ嵯闰?qū)晨報(bào)》說的好，女運(yùn)動員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因?yàn)槟阃ㄟ^別人的眼睛獲得自己存在的意義。

據(jù)說，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運(yùn)會改成了游泳比賽，從早上的預(yù)賽到晚上的決賽，場場轉(zhuǎn)播。別的項(xiàng)目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡直可以算是一場“澳運(yùn)會”。

由此說來，一場全人類的聚會被分割了，觀眾在這里加強(qiáng)了對自己祖國的認(rèn)同感，而不是對人類的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，說世界多和平呀，伊朗人和美國人能和諧相處，朝鮮和韓國都攜手入場了，這世界不要霸權(quán)主義不要恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克給人這種假象，但檢點(diǎn)一下自己被奧運(yùn)會鼓蕩起來的民族情緒，就會警惕，1936年的柏林奧運(yùn)會，被一位德國導(dǎo)演拍攝下一個(gè)紀(jì)錄片，片名叫《意志的勝利》，據(jù)說它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國人灌上了迷魂藥。

（選自《生活周刊》2000年第19期）

10．這篇雜文的作者開篇說“對中央電視臺的奧運(yùn)會轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見”，縱觀全文，這是因?yàn)椋?分）（）

A．中央電視臺很少轉(zhuǎn)播別國運(yùn)動員的成績，使作者錯過了許多精彩的節(jié)目。B．作者對六成以上的觀眾不關(guān)心全人類深表憂慮。

C．作者認(rèn)為包括中國、美國、澳大利亞等國在內(nèi)的電視節(jié)目，分割了全人類的聚會。D．作者認(rèn)為中央電視臺的奧運(yùn)報(bào)道，有一種淡化人類認(rèn)同感的傾向。

11．文中第二段段末說“通過別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是（3分）（）

A．美國人酷愛沙灘排球，以展示運(yùn)動之美。

B．女運(yùn)動員在展現(xiàn)自己的運(yùn)動技能的同時(shí)，還能向世人顯示自己的形體美。C．模特兒在運(yùn)動會上的表演，將一副好身材展露無遺。D．觀眾觀看精彩的體育節(jié)目，大飽眼福。

12．作者引述澳大利亞電視轉(zhuǎn)播奧運(yùn)的情況，說它把奧運(yùn)會變成了“澳運(yùn)會”，這樣寫的用意是什么？（不超過20字）（4分）

13．文中“由此說來，一場全人類的聚會被分割了”，對這句話理解正確的是（3分）（）A．中國、美國、澳大利亞三國只關(guān)心自己國家的運(yùn)動項(xiàng)目，對其他國家的運(yùn)動員漠不關(guān)心。B．伊朗人和美國人、朝鮮和韓國和諧相處是一種假象，德國人卻在贊美納粹。C．各國電視臺轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會表現(xiàn)出來的民族情緒，弱化了觀眾對人類的認(rèn)同感。D．澳大利亞電視轉(zhuǎn)播把奧運(yùn)會變成了“澳運(yùn)會”，只顧強(qiáng)調(diào)對自己祖國的認(rèn)同感。14．下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（3分）（）

A．中、美、澳三國電視臺在轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會時(shí)，對別國運(yùn)動員的成績極少報(bào)道。B．作者說在澳大利亞，奧運(yùn)會成了“澳運(yùn)會”，這是一種貶義的說法。C．作者把奧運(yùn)會比作全人類的聚會，認(rèn)為奧運(yùn)會有助于世界和平。

D．作者認(rèn)為電視奧運(yùn)轉(zhuǎn)播顯露了一種不健康的民族情緒，這種情緒發(fā)展下去是危險(xiǎn)的。E．作者認(rèn)為電視奧運(yùn)轉(zhuǎn)播應(yīng)加強(qiáng)對人類的認(rèn)同，而不是對自己祖國的認(rèn)同。

第三篇：合歡樹綜合復(fù)習(xí)練習(xí)題 精品

合歡樹練習(xí)題

一、選擇題

1．下列字注音都正確的一項(xiàng)是（）

A．虔誠qiān

熏xūn

晃動huàng B．胯上kuà

灸jiǔ

偏方piān C．夠戧chuāng

逛guàng

含羞草xiū D．茂盛miè

瞪dèng

偶爾ǒu 2．對下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不確切的一項(xiàng)是（）。

A．（她）有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。（念叨：說。）B．母親驚惶了幾個(gè)月。（驚惶：驚慌。）

C．每一回都虔誠地抱著希望。（虔誠：恭敬而又誠意。）

D．我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。（抖：哆嗦，晃動。）3．本文的體裁是（）。

A．文藝隨筆 B．文學(xué)評論 C．回憶性散文 D．小說 4．對課文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）。A．我一直喜歡看合歡樹，因?yàn)橄矚g它的美麗的花。

B．“我”對合歡樹的態(tài)度變化主要是因?yàn)樵凇拔摇睂δ赣H的無盡的思念中更多地包含的是悲痛和愧疚。其中最令“我”悲痛的是母親當(dāng)初的希望都實(shí)現(xiàn)了，她卻不在了。C．我一直喜歡看合歡樹，因?yàn)樗悄赣H栽種的。

D．我一直不喜歡看合歡樹，因?yàn)槟赣H去世了，它卻活著。

5、史鐵生，＿＿＿＿人，“文化大革命”初期響應(yīng)號召由北京赴陜西務(wù)農(nóng)，積勞致殘，下肢癱瘓，后返京潛心進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。作品有＿＿＿《插隊(duì)的故事》、《夏日的玫瑰》、《合歡樹》等。

二、判斷題

1．“第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一會，還不舍得扔掉，依它長在瓦盆里?！睆哪赣H照料合歡樹的過程能看出是她照顧“我”的寫照。

2．通過分析品讀，我們發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹并不是一棵平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情。（）

3．課文寫母親對“我”的愛，應(yīng)該以“我的母親”為標(biāo)題。（）

三、綜合訓(xùn)練

（一）閱讀下面一段課文，回答問題。

我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)兒安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

母親去世后，我們搬了家。我()再到母親住過的那個(gè)小院去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我()搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，()手搖車進(jìn)去不方便。1．填入文中空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．很少 偶爾 推說 B．沒有 一次 說 C．很少 一次 推說 D．很少 偶爾 就說 2．為什么“我的心得到一點(diǎn)兒安慰”（）A．母親的死總算有了一點(diǎn)理由。

B．“我”也就是需要安慰一下自己而已。C．我在做夢。

D．母親為“我”付出太多，她終于解脫了。3．這段文字表達(dá)了作者_(dá)______的情感。閱讀下面的文字，回答問題。

（二）①母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒刊、看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

②我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但蘭旦些盡絲迪邊世l第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。

7.選文的第一段中兩個(gè)加著重號的詞語在文中的作用是什么?

①人們終于又提到母親。

終于：

②還是推說手搖車進(jìn)出太不易。

還是：

8.從選文中鄰居對我的態(tài)度，你得到了哪些信息?

9.第②段開始就說“我沒料到”合歡樹還活著，為什么會“沒料到”呢?

10.第②段中加著重號的“竟”在這里有什么作用?

11.第②段中的“嘆息”、“高興”表達(dá)了母親對合歡樹一種怎樣的寄托? 12.文中畫線句子中的“別處”是指什么而言?

（三）閱讀下面的文字，完成問題。

十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！拔夷菚r(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣牭煤軖吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋，我裝作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。

二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已明說我的病目前沒辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽偏方，花錢買來些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。可母親仍不放棄，直到最后一回我的胯上被熏成燙傷，這對于癱瘓病人實(shí)在太懸了。后來母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說，她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對治好我的腿也終于絕望，但又抱了新的希望?！澳阈r(shí)候的作文不是得過第一？”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方一樣鍥而不舍。

三十歲時(shí)，我發(fā)表了第一篇小說，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了?！边@讓我心里得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，風(fēng)正在樹林里吹過。幾年前，老街坊們就提醒過我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我聽了心里一陣抖。還說，我家原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長起來，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在花盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬離了同母親住過的那個(gè)小院兒，悲痛弄得我把那棵小樹忘記了。

與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。來到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那

很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。但我再難看見它了，因?yàn)槔显豪飻U(kuò)建了小廚房什么的，過道窄，搖著車進(jìn)不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒有自己搖著車進(jìn)去看看。

我告別了老街坊，搖車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會兒。悲傷也成享受。

有一天那個(gè)孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。（取材于《史鐵生作品集》）5．下列對原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時(shí)候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵孩子成為作家。B.母親本來喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。C.母親以為合歡樹第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫這一點(diǎn)是暗示，母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。D.在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文章，比獲獎更重要。E.“悲傷也成享受”，是說人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。6．本文一開頭就寫了兒子小時(shí)候與母親的一場小沖突。你認(rèn)為這樣寫有什么特別的作用？

7．作者在文章中三次提到自己的年齡。你認(rèn)為他在二十歲以后和三十歲以后對母愛各有怎樣的體會？

8．文章在對那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么？這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么？

（四）閱讀下面的文章，完成下列各題。我想，我死的時(shí)候穿的什么就是什么，不要特意弄一身裝囊，然后找一塊最為貧瘠的土地，挖一個(gè)以我的肩寬為直徑的深坑，把我垂直著埋進(jìn)去，在那上面種一棵合歡樹。我喜歡合歡樹。我想這是個(gè)好辦法。人死了，燒了，未免太無所作為，不如讓他去滋養(yǎng)一棵樹，給正在灰暗下去的地球增添綠色。我想為什么不能人人如此呢？沙漠的擴(kuò)展、河流的暴虐無常、惡劣氣候的頻繁，正給人類的生存帶來威脅，而這，都是因?yàn)榈厍蛏系纳终谂c日俱減。要是每個(gè)人死了都意味著在荒貧的裸土上長成一棵樹，中國有十一億人世界有五十億人，一百年后中國便多出十幾億棵樹，世界便多出五十億棵樹，那會是一片片多么大的森林！那時(shí)侯土地會變得肥沃，河流會變得馴順而且慷慨，氣候會更動秩序，一年四季風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)然不是都種合歡樹，誰喜歡什么樹就種什么樹，樹都是平等的。后人像愛護(hù)先人的墳?zāi)鼓菢訍圩o(hù)著這些樹，每逢祭日，培土還是培土，酹酒改為澆灌，獻(xiàn)花改為剪枝，死亡不單意味著悲痛，更不意味著浪費(fèi)，而是意味著建設(shè)，意味著對一片樂土的祈禱和展望。森林逐日地大起來，所有可愛的動物和美麗的植物都繁榮昌盛。那樣，墓地不僅是人類歷史的祭壇，不僅是人類平等的象征，還是萬靈萬物的圣殿，還是人與自然和解的象征與實(shí)證。我想，為了記住這一棵樹下埋的是誰，也可以做一面小小的銅牌掛在樹上，寫下死者的名字。比如說我，那銅牌上不要寫史鐵生之墓，寫：史鐵生之樹?；蛘甙褬涞拿忠矊懮希菏疯F生之合歡樹。1．用一句話概括這段文字的大意。

2．試給這段文字概括一個(gè)標(biāo)題。

四、思考與探究

1、課文寫母親對合歡樹有心思照顧到“不丟得扔掉”再到“常去侍弄它”，表現(xiàn)了母親怎樣的心理變化？

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2、“我”對合歡樹由不敢看到想去看，表現(xiàn)了怎樣的心情？

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3、文中的母親是一位怎樣的母親？你能談?wù)勛约旱哪赣H是怎樣的母親？

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五、揣摩下列句子所包含的感情

1.母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還直留神呀！”

2.她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，報(bào)了希望。

3.過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。

第四篇：《合歡樹》

《合歡樹》課堂實(shí)錄

執(zhí)教：陳鐘樑

地點(diǎn)：深圳市華僑城中學(xué)

時(shí)間：2010年5月6日下午2:30-3:15 師：上課！同學(xué)們好！

生：老師好！

師：今天，我和大家一起學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹》。史鐵生這個(gè)名字大家熟悉嗎？讀過他的文章嗎？

生：讀過。

師：哦，讀過的。我們看一下史鐵生的介紹。（屏幕顯示史鐵生簡介）史鐵生，是中國作家協(xié)會的會員，現(xiàn)任北京作協(xié)副主席。大家看一看史鐵生的簡單介紹。（生默讀）他多次獲得大獎，特別是華語文化傳媒的大獎。

師：這篇課文《合歡樹》，大家看過嗎？

生：看過。

師：都看過了，很好。那么我們先看一下，《合歡樹》這篇文章，它要贊頌的主題是什么？那是人類最偉大最永恒的一種精神，什么精神呢？

生：母愛。

師：下面我們看一看，史鐵生對于母愛，是怎么認(rèn)識的。下面這段文字，取于史鐵生的另一篇文章，也就是大家所說的讀過的——

生：《我與地壇》。

師：對，《我與地壇》。我們先仔細(xì)看一遍，再齊聲讀一遍。

生：?母親生前沒給我留下什么雋永的格言和要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，雖時(shí)光流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。?

師：好，從這段話里我們可以知道這篇文章《合歡樹》，哪一類詞語用得最多？

生：（默默翻書）

師：哪些同學(xué)看出來了？你看，對母愛的認(rèn)識，是一天就能完成的嗎？這里特別講到?雖時(shí)光流轉(zhuǎn)?，——隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，認(rèn)識越來越深刻。因此這篇文章，哪一類詞語用得最多？

生：時(shí)間。

師：我們把有關(guān)的時(shí)間詞語圈點(diǎn)一下。比如第一自然段的?十歲那年??二十歲?，到下面的?三十歲??母親離開我整整七年了?。寫到合歡樹的時(shí)候又出現(xiàn)了哪些時(shí)間詞？?有一年?，接下來呢？

生：?第二年?。

師：嗯，?第二年?，?又過一年?，下面還有呢？

生：?再過一年?。

師：對。這篇文章，表示時(shí)間的詞語特別多。因?yàn)殡S著 時(shí)間的流逝，?我?的認(rèn)識會越來越深刻。來，我們先看看整篇文章有多少個(gè)自然段？

生：12個(gè)。

師：現(xiàn)在我們先看第一個(gè)自然段，看看這個(gè)自然段，作者起筆到底寫了些什么。我想這樣，我讀一句，同學(xué)們讀一句，好不好？

（師生共讀《合歡樹》第一自然段）

師：好，我們看史鐵生的起筆第一個(gè)自然段，寫的是什么。

生：就是寫他十歲那年，一次作文比賽得了第一，他和他母親之間的一個(gè)生活片段。

師：生活片段這是一方面，還有嗎？

生：描寫他母親的性格和品質(zhì)。

師：是什么樣的性格呢？

生：活潑。

師：還有呢？

生：開明。

師：活潑、開明，還有呢？你看啊，和兒子爭論起來了，她的性格是怎么樣的呢？

生：好強(qiáng)。

師：對，很好強(qiáng)。還不夠，還遺漏了很重要的一點(diǎn)，沒有注意到最后一句。大家一起講，是什么？

生：愛美。

師：哎，是個(gè)很愛美的女性。你看，第一個(gè)自然段寫了母親當(dāng)年的陽光，她好強(qiáng)的脾氣，而且在那個(gè)時(shí)候，她還是一個(gè)很追求美的女人。同學(xué)們，我們想想看，第一個(gè)自然段的內(nèi)容豐富嗎？

生：豐富。

師：這樣豐富的內(nèi)容，全在史鐵生筆下的敘述表現(xiàn)出來。第二個(gè)自然段?二十歲，我的兩腿殘廢了?，在這個(gè)自然段里母親發(fā)生了一個(gè)很大的變化，是什么？

生：變老了。

師：從哪里可以看出母親變老了呢？

生：頭上開始有了白發(fā)。

師：對，可是一個(gè)女人的變老，不在頭上增添了幾絲白發(fā)，或是臉上增添了幾分皺紋，而在于什么？史鐵生在這里的細(xì)節(jié)是抓得很準(zhǔn)的，表現(xiàn)在哪里？

生：（思考）

師：這個(gè)同學(xué)們可能太小了，感覺不到。一個(gè)女人的變老，最主要的表現(xiàn)在哪里呢？——不斷地重復(fù)同一句話。

生：（笑）

師：?怎么會燙傷了呢，怎么會燙傷了呢？?——這方面我是深有體會的。

生：（大笑）

師：史鐵生在這里抓得很準(zhǔn)。到了?我?三十歲，我的小說發(fā)表了，我得獎了，可是母親已經(jīng)離開我整整七年。文章的一開始，看來很平淡，但是在敘述中流露出來的情感是非常真摯的。我們看作家王安憶是怎么評論史鐵生的散文的。我們齊聲把第一句話朗讀一遍。

生：?在敘述中流露出原初面目的情感，?

師：對，?原初面目的的情感?，寫母愛。那么怎么在后面，用了很多的筆墨，寫的卻是什么呢？

生：合歡樹。

師：而在寫合歡樹之前，又寫了一群什么？

生：老人。

師：對，一群院子里的老人。有人問，這算不算是閑筆呢？寫母親是文章的主題需要，怎么用這么多筆墨來寫一群老人呢？

生：（思索）

師：同學(xué)們，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》讀過嗎？《故鄉(xiāng)》寫農(nóng)村的破產(chǎn)，主要是通過誰來表現(xiàn)的？

生：閏土。

師：但是文章還寫了誰呀？楊二嫂，對吧？如果說寫閏土，是確保了這篇文章主題的深刻，它的深度；那么寫楊二嫂呢，就是文章的厚度。這里寫母親，是確保文章的深度；那么寫院子里的一群老人，就是文章主題的厚度，也是母愛 的一種折射。大家看，寫這群老太太，主要寫了她們的什么？

生：（默讀）

師：同學(xué)們，課文內(nèi)容反映出來的，寫了老太太的什么呢？第一，?大伙都不知道我獲獎的事?，看到吧？?也許知道，但不覺得那很重要?。說明這一群老太太，這一群善良、忠厚、慈愛的老太太，她們是非功利的。沒有什么功利心，講究的是實(shí)在。?我?是不是得獎了，得了什么獎啦，她們毫不在意，她們最關(guān)心的是什么呢？

生：腿。

師：對了，問我的腿，問我是否有了工作。好像更重要的有個(gè)內(nèi)容——她們和史鐵生在一起聊聊天、喝喝茶，從來不提起母親。為什么？

生：怕他傷心。

師：對了，怕史鐵生傷心，這是二。但是，她們最怕的是什么呢？既不提起，又怕什么？

生：我覺得最怕的是史鐵生忘了他的母親。

師：對，所以?有一年，人們終于又提到母親。?請大家圈下一個(gè)詞——?終于?。下面要請同學(xué)們想想看，你認(rèn)為?終于?這個(gè)詞包含著哪幾層意思？兩兩討論一下，然后起來回答。

生：我覺得?終于?包含了兩個(gè)角度，一個(gè)是作者本身，就是他和老太太聊天的時(shí)候一直都沒有講到他的母親，他可 能心里也會覺得她們?yōu)槭裁床恢v呢，終于等到這一年，她們終于講了，其實(shí)作者心里可能一直很希望老太太她們講到他的母親。這是一個(gè)角度，就是作者的角度。另一個(gè)角度是老太太，她們之前一直沒有提起是因?yàn)榕率疯F生傷心，但是她們又真的很害怕他會忘了他的母親，所以她們?nèi)塘艘荒暧忠荒辏€是講了。

師：還有補(bǔ)充的嗎？……如果今天大家回去，翻一翻《漢語大詞典》，我們對剛才女同學(xué)的發(fā)言，既有熱情的肯定，也可以作一點(diǎn)補(bǔ)充。?終于?，包含了三層意思：第一，時(shí)間的等待。?終于?總是有一段時(shí)間的，不能由剛才馬上到現(xiàn)在，這個(gè)不能用?終于?。第二，剛才女同學(xué)講到，頭腦的醞釀。想了好多次，但一直沒有實(shí)行。第三，行動的努力。時(shí)間的等待、頭腦的醞釀、行動的努力，所以?終于?這個(gè)詞和另外一個(gè)詞語?最終?截然不同，這兩個(gè)詞語不能隨意調(diào)換。請一位同學(xué)把?終于?包含的三層意思再復(fù)述一遍好不好？

生：?終于?包含著三層意思，一層是時(shí)間的等待，一層是頭腦的醞釀，以及行動的努力。

師：對，所以?終于?又提到了母親。提到母親以后，就帶出了合歡樹。所以剛才我說的，寫這幾個(gè)老人，不僅使整個(gè)主題更有厚度，還有一個(gè)很重要的作用。

生：引出合歡樹

師：對，幾位老太太在文中還起到了過渡的作用，使文章合歡樹的出現(xiàn)顯得非常自然。聽了老太太的話——?到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！?我的感覺怎么樣？

生：?一陣抖?。

師：?我心里一陣抖?，發(fā)生了激烈的思想斗爭。在王安憶的這段話里，?流露出原初面目的情感?，從心里的震動開始，逐步?趨向理性?。（引導(dǎo)學(xué)生看屏幕顯示的第二句王安憶語?情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性?。）所以老太太的出現(xiàn)還起了一個(gè)很重要的過渡作用。

師：現(xiàn)在我們大家一起來看合歡樹。母親在路邊挖了一棵剛出土的含羞草，后來竟變成了一棵合歡樹。第一個(gè)問題，母親為什么要把路邊的合歡樹搬回家？她沒有搬其他的草其他的花，搬的是合歡樹，搬的是含羞草。同學(xué)們，你們是怎么想的？

生：首先我們從第一自然段知道母親是個(gè)愛美的女性，所以她搬了合歡樹是情理之中的——她本身喜歡花。另外，母親把含羞草搬回家，可能是想讓?我?，也就是她的兒子看到花，心情會好一點(diǎn)。

師：你有一點(diǎn)講得非常好。母親是一個(gè)很愛美的女人，和第一個(gè)自然段相照應(yīng)。另外，她也想讓家里增添一些歡樂的氣氛。那為什么要她不找其他的花，而找含羞草呢？這是 值得大家思考的問題。

生：我覺得呢，就是母親那時(shí)候去幫他找工作，而且作者的腳已經(jīng)殘廢了，遇到很多困難。就像含羞草一樣，每次去碰它它就合攏然后戰(zhàn)勝自己的困難，再重新開放。母親就想通過這盆草告訴他的兒子，讓他看到它會有另外的想法，讓他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

師：在你講話的里面，其實(shí)已經(jīng)有一個(gè)閃光點(diǎn)——?和含羞草一樣?——什么和含羞草一樣？你從母親這個(gè)人的一生，她從文章里的出現(xiàn)，她和含羞草一樣的是什么？含羞草是怎樣的一種草？

生：含羞草是你一碰到它它雖然會葉子合攏低下去，但是你一走開它又會和以前一樣。

師：生命力很頑強(qiáng)。還有別的同學(xué)發(fā)言嗎？你看，含?羞?草，和母親有相似的嗎？

生：樸素。

師：母親這么愛含羞草，因?yàn)楹卟莺退泻芏嘞嗨频牡胤?，你們說對不對呀？是那樣的溫柔而不張揚(yáng)，美麗而不耀眼。這就是史鐵生他注意到了母親的性格——一個(gè)溫柔而又堅(jiān)強(qiáng)的女人。同學(xué)們，在這個(gè)地方我們看書一定要把它挑出來。你挑過以后，就會越來越覺得史鐵生的文章是那么有味道。

師：但是最后這個(gè)含羞草呢，卻是一棵合歡樹。這里有 兩個(gè)副詞應(yīng)該引起我們注意，是想不到的。第一個(gè)副詞——

生：?竟?。

師：?竟是一棵合歡樹?。第二個(gè)副詞是哪一個(gè)？

生：?但?。

師：哦，不是，比?但?重得多了。

生：?卻?。

師：對。第一個(gè)，?竟?是一棵合歡樹；第二個(gè)，?卻?長出了葉子。一個(gè)?竟?一個(gè)?卻?，這個(gè)給史鐵生一種深深的震撼。所以我們看到的是，情感經(jīng)過歷練，逐步地趨向了理性。

師：同學(xué)們，接下來文章寫到：?我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。?短短這個(gè)自然段，有幾個(gè)句子?。?/p>

生：三個(gè)句子。

師：我們是否應(yīng)該注意這兩個(gè)疊詞——一個(gè)人進(jìn)入沉思的時(shí)候，前邊一個(gè)?慢慢?，后面一個(gè)?靜靜?，于是進(jìn)入了一種靜寂。啪！一個(gè)句號，造成了一個(gè)斷裂，引起了下面最有哲理的一句話。我們齊聲讀一遍。

生：悲傷也成享受。

師：這個(gè)?也?字不能少?，F(xiàn)在值得我們思考而不是討論：悲傷，怎么會也成了一種享受呢？在這里，我想給大家講述的是列夫?托爾斯泰的一句話。大家熟悉這個(gè)名字嗎？

生：熟悉。

師：有篇文章大家學(xué)過嗎？《世間最美的墳?zāi)埂?，茨威格寫的，讀過嗎？

生：（搖頭）

師：高三肯定會讀的。列夫?托爾斯泰是俄國著名的作家。他說，有一個(gè)小孩他一不留神走進(jìn)了森林，結(jié)果在森林深處遇到了他心里十分害怕，就奔啊跑啊逃啊，一股勁的終于走出了困境。第二天，他給朋友給老人講述他昨天的經(jīng)歷，這個(gè)時(shí)候他的臉上充滿了一種喜悅、驕傲的神情，再也不是森林里的恐懼，死亡前感到的威脅。什么道理呢？因?yàn)橹虚g已經(jīng)有了一個(gè)時(shí)間的距離。按照美學(xué)最基本的原理，美，必須有什么？

生：距離。

師：對，距離產(chǎn)生美。史鐵生因?yàn)橛辛诉@樣的一段不平凡的經(jīng)歷。所以他才會體驗(yàn)到：悲傷也成享受。我們一起把這個(gè)自然段讀一遍。要注意三句話，每一個(gè)句號要有相當(dāng)?shù)耐ｎD。第二，要把?慢慢??靜靜?讀好。最后，?悲傷也成享受?，這種體驗(yàn)性的句子要讀好。

生：（朗讀文章11自然段）。

師：最后一句重復(fù)再讀一遍——?悲傷也成享受?。

生：悲傷也成享受。

師：好。那么這篇短短的散文最難懂的，在這里：為什 么文章要多次提到那棵合歡樹的影子，要多次提到那個(gè)小孩兒——他不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。而結(jié)尾又落在那個(gè)小孩兒上——?有一天那個(gè)孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。?為什么多次的提到那個(gè)小孩兒，為什么多次的提到那個(gè)樹影兒？大家可以兩兩的議一下，到底為什么。

生：（討論）

師：同學(xué)們非常好，說?知道一點(diǎn)，但也不算太懂。?對吧，那么你來講，好不好？

生：我覺得他是從那個(gè)小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那個(gè)樹影，應(yīng)該是他和他母親當(dāng)初一起經(jīng)歷過的那些事情，也是母親和他一起走過的那一段回憶。

師：我非常欣賞你用的一個(gè)詞：折射。還有同學(xué)希望發(fā)言嗎？

生：我的觀點(diǎn)跟她不太一樣。我把合歡樹看作天下所有母親的母愛，那個(gè)影子就是他的母親對他的愛，只是那合歡樹其中之一，把小孩子比作他自己和母親所經(jīng)歷的一些回憶。

師：好的。在這里只要發(fā)表意見就是很好的。

生：我覺得這是一種生命的循環(huán)，母愛的延續(xù)。

師：?生命的循環(huán)?，好。剛才有位同學(xué)講的?折射?，我很欣賞。你說的?生命的循環(huán)?，我也有同感。

師：剛才我們已經(jīng)出示了兩個(gè)句子：?在敘述中流露原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，?看第三句：?理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)。?（屏幕顯示王安憶評價(jià)的第三句）在這里，史鐵生的散文總給我們多一點(diǎn)感受。什么感受呢？一種神秘感。是不是因?yàn)槟笎?，搬來的原本是含羞草，卻成了合歡樹；因?yàn)槟笎鄣母姓?，終于讓一個(gè)雙腿殘廢的兒子，成為著名的作家。是不是因?yàn)楹蠚g樹的感召，那個(gè)不懂事的小孩兒，整天望著樹影兒，不吵也不鬧？史鐵生的散文，他成功的地方很大程度就在于總給我們多一點(diǎn)的思考，多一點(diǎn)的感受。不管他的《合歡樹》還是《我與地壇》都給人以神秘感。史鐵生在《我與地壇》結(jié)尾，特別出現(xiàn)了一個(gè)詞語，叫?意蘊(yùn)?（板書：意蘊(yùn)）。將來你們會讀到戈?duì)柕奈恼潞驼摂?。他說什么叫?意蘊(yùn)?呢？用言語很難表達(dá)出來的，比言語所能夠表達(dá)出的更深刻更令人回味的東西。這大概就是屬于史鐵生的。史鐵生在《我與地壇》的結(jié)尾出現(xiàn)了?意蘊(yùn)?兩個(gè)字，我覺得，用在《合歡樹》的結(jié)尾，也是再妥當(dāng)不過的。

師：現(xiàn)在離下課還有幾分鐘時(shí)間。我們最重要的一件事，是把文章好好地默讀一遍。

生：（默讀）

師：然后，把作家王安憶的三句話抄寫到自己的本子上。

生：（抄寫）

師：好，我們把這三句話齊聲朗讀一遍下課。

生：（齊讀）

師：好，同學(xué)們，這堂課我們就上到這里。下課！同學(xué)們再見。

生：老師再見?。ㄕ恚荷钲谑袑W(xué)府中學(xué) 屠諼）

深圳市南山區(qū)學(xué)府中學(xué) 屠 諼

看過太多好看的語文課，聲光電影俱全，教學(xué)環(huán)節(jié)形式繁復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程也顯得很是繁忙，細(xì)細(xì)想來，心里卻是一片空洞。近日觀陳鐘樑先生作《合歡樹》一課，一如之前所作的《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油翁》般，先生貼著課文教，疾徐有致，一派平和淡雅風(fēng)度；學(xué)生靜靜讀、品，向文中深處鉆探，與文本相共鳴又相震蕩，讓人的心沉靜而又飽滿，進(jìn)而有所思悟。

先生說過，語文課的最高境界是上成語文課。而所謂語文，就是要在文字—文章—文學(xué)—文化四個(gè)層面下功夫。先生的課本身，就是在詮釋這一理念，并堪為示范——

文字層面——

?竟是一棵合歡樹??合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛 了?——?竟?與?卻?字里藏著什么心情？在對文章大意有了初步了解之后，先生提出這樣的問題。

?有一年，人們終于又提到母親?——?終于?二字包蘊(yùn)著什么意味？（《合歡樹》）先生要求孩子們將字典常備案頭，帶著學(xué)生品析字眼兒，將自己的體會推心臵腹地與學(xué)生分享：?終于?二字，包含著時(shí)間的等待、大腦的醞釀、行動的努力。——這樣玩味一個(gè)詞，不僅對于學(xué)生而言是種意外，也令講堂里的老師們耳目一新，深深受教。

文章層面——

?用這么多筆墨寫院子里的老人，是閑筆嗎？?（《合歡樹》）先生這一問，引出魯迅的名篇《故鄉(xiāng)》，表達(dá)農(nóng)村凋敝的主題主要通過閏土的形象實(shí)現(xiàn)，兼寫楊二嫂等人，前者是為確保文章主題的深度，后者則為了保證厚度。此文亦同。如此舉一反三，既使學(xué)生觸類旁通，又在行文筆法方面加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生體會文章豐滿醇厚、搖曳生姿的風(fēng)采。

文學(xué)層面——

先生引用了王安憶評史鐵生散文的一句話，呈現(xiàn)在幻燈片上，拎動各教學(xué)環(huán)節(jié)——?在敘述中流露出原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)?。著名作家評著名作家的話語，凝練而含義豐富，三個(gè)分句層層推進(jìn)，用于《合歡樹》一課，不僅總領(lǐng)教學(xué)環(huán)節(jié)，更是帶領(lǐng)學(xué)生攀上一個(gè)又一個(gè)新的思維高度。使學(xué)生的情感 站在健康審美的角度得以強(qiáng)化，又引領(lǐng)樸素的情感向理性乃至哲學(xué)的角度延伸。

文化層面——

先生用?為什么會把路邊的含羞草搬回家？?導(dǎo)出含羞草與合歡樹共同的文化內(nèi)涵：溫柔而不張揚(yáng)，美麗卻不耀眼；通過對?悲傷也成享受?的體會讓學(xué)生初步體悟另一種人生況味；通過對?樹影兒??小孩兒?的分析，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟到?母愛的折射?與?生命的循環(huán)?。

先生作結(jié)道：?史鐵生的文中常有一種神秘感，是不是由于母愛的感召，含羞草終成合歡樹，腿殘的兒子也成了著名的作家；是不是由于合歡樹的感召，小男孩兒終日望著樹影，不哭也不鬧？他的文章帶給我們的是多一點(diǎn)的感受，多一點(diǎn)的思考，這就是——意蘊(yùn)——語言無法盡述的東西。?

更有一張幻燈片，出于對學(xué)生狀況的考量并未出示，卻獨(dú)具匠心。先生選擇的是華語文學(xué)傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生的授獎詞——史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂?！@樣的結(jié)語，留給學(xué)生的是無法作結(jié)的思緒和情愫，促使學(xué)生直面自己的思考和感悟，并誘惑著孩子們?nèi)撊胱骷业钠渌髌贰?/p>

先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，?第一要識字??積累，是語文教學(xué)的本質(zhì)。?正是在這樣一篇篇文章的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生獲得 由文字而文章，進(jìn)而文學(xué)，乃至文化的訓(xùn)練與熏染，還原了語文的原汁原味。

在陳鐘樑先生的教學(xué)示范當(dāng)中，這樣的例子比比皆是。

?文中提到‘射箭能手’，‘手’是什么意思？還有哪些以‘手’代人的詞？為什么‘手’可可代人，‘足’不能（除了‘國足’）？?（《驚弓之鳥》）

這一連串的問題，不僅點(diǎn)出了?手?的一個(gè)義項(xiàng)，還和孩子們一起興味盎然地積累了?歌手??棋手??扒手??打手??行家里手??一把手??灌籃高手?等生活中常用的和孩子們口頭的詞匯，更涉及到了社會學(xué)問題——直立行走，解放雙手使人與其他動物區(qū)別開來，人類也正是在運(yùn)用手的過程中，創(chuàng)造了世界。因此，漢字中出現(xiàn)了很多 ?手?類部首和漢字。?手?字幾乎是每個(gè)人最初學(xué)會的漢字之一，卻很少有人想到其中的深意。陳鐘樑老師在此處的著力，由文字而文化，給學(xué)生傳遞了深刻的文化信息。

?老鴇是另一個(gè)重要人物，這個(gè)‘鴇’字是鳥字旁，這種鳥在民間被視為下賤之鳥，所以‘鴇母’用這個(gè)‘鴇’字。?（《杜十娘怒沉百寶箱》）

輕輕蕩開一筆，片言只語，卻給了學(xué)生字形上的強(qiáng)化和文化上的體悟：正是民間文化意識促使了語言隱喻功能的高度發(fā)散。

確實(shí)，文字本身就是有形、有色、有聲、有味的，它們 組合在一起，更是有場面、有節(jié)奏、有動感、有至情……而語文老師，就是要打心眼兒里相信文字本身的魅力；我們的語文課，就是應(yīng)該通過咂摸字眼兒、揣摩意思、體驗(yàn)情感，把根扎進(jìn)文字中去，讓學(xué)生充分感受文字的魅力。那些音樂、視頻，那些教學(xué)輔助手段，怎能凌駕于學(xué)生對文字的品味之上甚至取而代之？不用繁復(fù)的環(huán)節(jié)充塞課堂，不催逼學(xué)生，不追求繁華滿眼、聲浪起伏的教學(xué)效果——這樣的老師，一定對文字、對自己、對學(xué)生都深具信心。

先生也曾說過，語文教學(xué)的一個(gè)層面是研究?寫什么?，而第二個(gè)層面可能比第一個(gè)層面更重要，即研究?怎么寫?。他引用法國著名畫家塞尚的名言：?畫什么并不重要，重要的是怎么畫。?誠然如是，藝術(shù)家所表現(xiàn)的，還不是和普通人一同享用并處身其中的自然與社會，還不是普通人也一樣在體驗(yàn)的情感與人生，而評價(jià)藝術(shù)的高低，正是在于怎么畫，怎么寫之間！

在上《賣油翁》一課時(shí)，陳鐘樑先生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

?此文結(jié)尾沒有對話，我們能否用文言補(bǔ)上一句——康肅笑而遣之曰： ?？（《賣油翁》）

學(xué)生頗有妙語：?汝酌亦精，去！??吾終日以為藝精，今日方知乃雕蟲小技也！?然而一番討論之后，大家發(fā)現(xiàn)，怎么補(bǔ)都不合適。所補(bǔ)之言固然于文意于情理是通順的，但 是卻沒有考慮到二人的年齡、功績、地位和當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗。二人是不可能有此對話的，最恰當(dāng)?shù)闹荒苁侨缭哪菢?笑而遣之?。

這一番看似無用的?續(xù)貂?工程，妙在前半段工作令學(xué)生綜觀了文意、把握了人物性格身份、嘗試運(yùn)用了文言表達(dá)，而最后的發(fā)現(xiàn)則使學(xué)生深深領(lǐng)悟到文章都植根于具體的社會文化背景之下，不可臆測不可生造的道理。孫紹振先生說：?與文本對話，深讀文本，不僅要了解作者為什么這樣寫，還要去揣摩作者為什么不那樣寫，不選擇那些內(nèi)容寫。?王榮生先生說：?語文教師，要教學(xué)生看不到的地方。?正是這些不為人留意之處，使語文教師無法被替代。

先生提到：?我們在上課之前，一定要做足夠的文化準(zhǔn)備。?

在《杜十娘怒沉百寶箱》課堂上，因先生豐厚的文化底蘊(yùn)而生的精妙點(diǎn)撥尤其令人難忘：

分析?李甲?這個(gè)形象時(shí)，先生提到一樁往事：?當(dāng)年上海越劇院小生為演好李甲，專誠敲開劇作家田漢的門，向他請教。田漢說，要演好李甲，一半在社會，一半在自身。?分析?老鴇?形象時(shí)，先生又提醒學(xué)生注意她是一個(gè)?信佛之人?——?曾有西方人說中國信佛情況怎樣，魯迅說，國人有的信，有的不信，有需要時(shí)信，不需要時(shí)不信。這話太尖銳太深刻了，但老鴇的信佛，多少于自己是種約束，可見 她也并不太壞。?

這樣的點(diǎn)撥，是教師多年積蓄所得，超越了學(xué)生，又令學(xué)生深感信服，生發(fā)興味?？此婆砸菪背觯瑓s含有豐富的意味——提醒學(xué)生關(guān)注文本的細(xì)微處，暗示學(xué)生將人物放在大的社會背景下去理解，揭示人性本身的復(fù)雜多變，告訴學(xué)生千萬莫要犯?臉譜化?的毛病。這樣的言語，是撥動學(xué)生心思之弦的妙手，是引學(xué)生深思了或是亢奮了，乃至躍躍欲試、不吐不快的催化劑。即使學(xué)生一時(shí)并未形諸言語，思維也在潛流狂奔。

在我看來，語文至味正是在于牽一發(fā)動全身的問題設(shè)臵和情趣激發(fā)，在于對語言文字本身的重視珍視與玩味涵泳，在于以深厚學(xué)養(yǎng)為背景的信手點(diǎn)撥，令學(xué)生實(shí)現(xiàn)頓時(shí)通暢痛快、如醍醐灌頂般的妙悟。

而這一切，必然源自對文章的深度解讀。文字—文章—文學(xué)—文化四個(gè)層面不是涇渭分明，而是水乳交融，渾然形成一個(gè)有機(jī)的生命體。它們共同營造出了語文課堂的理想境界，高揚(yáng)起?語文?本身的大旗。年逾古稀的陳鐘樑先生為在語文教學(xué)之路上跋涉的教師們展示的，是對語文的深愛與領(lǐng)悟，是一位半個(gè)世紀(jì)孜孜以求鉆研語文教學(xué)的特級教師滿腔的熱血和赤忱！

貼著課文教語文，就是讓課堂扎根在文本的沃土。用深情的目光撫摸一個(gè)個(gè)漢字，捕捉詞句中傳遞的文化脈搏、歷 史幽香，體察情感、思緒，琢磨人物、事件，不須憑空點(diǎn)染，任意生發(fā)，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都在說話。靜下心來，貼近課文，把思想的鏵犁深深插入文本的字里行間，向少年的心智掘進(jìn)、開墾，與先賢交流、碰撞。而我們自己，和諧地存在于學(xué)生與文本之間，存在于學(xué)生思索、體驗(yàn)的邏輯順序之中，成為恰到好處、不可或缺的一環(huán)。

合歡樹的傳說

關(guān)于合歡樹，還有一個(gè)凄美的傳說。這合歡樹最早叫苦情樹，也不開花。相傳，有個(gè)秀才寒窗苦讀十年，準(zhǔn)備進(jìn)京趕考。臨行時(shí)，妻子粉扇指著窗前的那棵苦情樹對他說：?夫君此去，必能高中。只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！?秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無音信。粉扇在家里盼了又盼，等了又等，青絲變白發(fā)，也沒等回丈夫的身影。在生命盡頭即將到來的時(shí)候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹前，用生命發(fā)下重誓：?如果丈夫變心，從今往后，讓這苦情開花，夫?yàn)槿~，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合！?說罷，氣絕身亡。第二年，所有的苦情樹果真都開了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子掛滿了枝頭，還帶著一股淡淡地香氣，只是花期很短，只有一天。而且，從那時(shí)開始，所有的葉子居 然也是隨著花開花謝來晨展暮合。人們?yōu)榱思o(jì)念粉扇的癡情，也就把苦情樹改名為合歡樹了。這個(gè)故事讓人覺著，這合歡樹在歡樂的名譽(yù)之下所承受的苦難過于沉重，讓人不由得覺著分外傷感，覺著這世間的一切美好，其實(shí)大都是人們的美好愿景，由凄美的靈魂支撐的希望的形象。

第五篇：合歡樹

合歡樹

合歡樹

2011-02-26 10:30:11| 分類： 職業(yè)對口語文新版 | 標(biāo)簽：合歡樹

母親

史鐵生

母愛

作者

|字號大中小 訂閱

合歡樹

[教學(xué)目標(biāo)] 體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛、學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。

引導(dǎo)學(xué)生對作品樸實(shí)的文風(fēng)、精美的構(gòu)思，以及巧妙的象征手法等進(jìn)行有選擇的主體性研讀和品味。

[教學(xué)重點(diǎn)] 理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。[教學(xué)方法] 以朗讀帶動理解；師生共同研究、探討。[課時(shí)安排] 一課時(shí) [課前準(zhǔn)備] 查閱《現(xiàn)代漢語詞典》、《百科知識全書》和上網(wǎng)等途徑，了解合歡樹。

課外閱讀史鐵生《我與地壇》、《秋天的懷念》等相關(guān)文章，走近作者的心靈世界，鋪設(shè)感悟品味課文的情感基礎(chǔ)。[教學(xué)過程]

一、激情導(dǎo)入： 我們欣賞過“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過“大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的梅的倩影。樹，是大自然中一道美麗的風(fēng)景，更是人類心靈的一道美麗的風(fēng)景。合歡樹在史鐵生的心中揮不去、抹不掉，永遠(yuǎn)烙在他的心中。

二、散讀課文，整體感知

學(xué)生自讀“導(dǎo)語”，明確：這是一篇懷念母親，頌揚(yáng)母愛的文章。

散讀課文，初步感受：史鐵生傳遞給我們的究竟是怎樣的一種母愛？

三、品味母親的形象美

推薦一名學(xué)生朗讀直接描寫母親的段落（1-3節(jié)）。圈點(diǎn)，思考：哪一處細(xì)節(jié)最讓你感動？ 自由發(fā)言，交流要點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生尋找一些讓人動情的細(xì)節(jié)一讀二品三析：通過母親的神態(tài)、行為、語言來理解那種竭盡全力給兒子治病、激勵鼓舞兒子生活的勇氣和自信的深沉的母愛。

（1）給“我”治?。骸盀榱宋业耐?，她頭上開始有了白發(fā)”；（肖像描寫）

“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我。”（動作描寫）

“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”（語言描寫）（2）為“我”借書：“她到處去給我借書”

（3）推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影”（4）鼓勵“我”好好寫作：“你小時(shí)侯的作文不是得過第一？”“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作。” 通過這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛？

結(jié)合第一學(xué)期學(xué)過的課文《父母與孩子之間的愛》中對母愛的闡述“母愛是無條件的”，引出思考，本文這個(gè)“無條件”具體的內(nèi)涵是什么？

無私無怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛。在我們的記憶中，有哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩文？ 學(xué)生交流。故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字…… 名人名言：母愛在女人心中是一件簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素?！▏?巴爾扎克 世界上其他一切都是假的空的，惟有母愛才是真的，永恒的，不滅的。——印度?普列姆昌德

世界上有一種最美的聲音，那便是母親的呼喚。——意大利?但丁 ……

母愛是偉大的，也是無私的，她沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。她就像一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠(yuǎn)。讓我們深情地道一聲“母親，您好！”“媽媽，我愛您！”

四、賞析文章的構(gòu)思美

思考：為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題？ 引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)于“合歡樹”的筆墨。（讀一讀，劃一劃，議一議）

共有四處：（1）通過鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹；（2）寫合歡樹的由來，似乎是當(dāng)初誤以為的“含羞草”，歷經(jīng)變遷，長成一棵樹影婆娑的參天大樹；（3）通過剛來到世上的孩子眼中寫合歡樹的影子；（4）文末，再次通過那個(gè)孩子長大后憶起童年往事時(shí)會跑去看那棵合歡樹，卻不會知道那棵樹是誰種的，怎么種的。

深入理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。教師可提出以下問題供學(xué)生思考，相機(jī)點(diǎn)撥。（1）母親為什么要栽這棵合歡樹呢？

（2）大家看看合歡樹的成長經(jīng)歷和作者的成長經(jīng)歷，比較一下是否有相似之處。如果有，有哪些相似之處。（3）為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹？

（4）如何理解“悲傷也成享受”這句話的含義？ 小組討論，全班交流。（注意從課文中找依據(jù)）

要點(diǎn)：（1）合歡樹是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對兒女的疼愛融入在對合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹從弱小到長大長強(qiáng)長壯與史鐵生由殘疾到對生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來有相似之處。

（2）合歡樹是觸動作者思念母親的物，它是母親活在人世的見證。作者的綿綿情思，將與之永遠(yuǎn)“合歡”與共存。（3）合歡樹融入了作者對母親無以回報(bào)的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個(gè)正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會是另外一種樣子。

（4）母親的去世讓人悲傷，合歡樹里有作者對自己命運(yùn)的一種感傷，傳遞出人事代謝的無奈之感。但深摯的母愛卻始終溫暖鼓舞著作者，感傷過后對生活充滿更堅(jiān)定的信念。

五、歸納寫法，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)

我們來回憶一下，這篇文章寫了什么內(nèi)容，主題是什么，用了什么手法？由此概括這一類散文的寫法。以物來命名的散文，有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。融入了作者的真情實(shí)感在里面，是內(nèi)心情感的物化。3．作為一種象征，借物來表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的《小桔燈》，茅盾的《白楊禮贊》。

六、布置作業(yè)：

查找有關(guān)“母愛意義”、“生命意義”的精彩語錄，摘抄在閱讀筆記上，誦讀品味。閱讀史鐵生其他作品，寫一篇隨筆。參考話題：（1）與史鐵生對話（2）由史鐵生想到的 板書： 感悟生命

教學(xué)說明

千百年來，古今中外許多圣賢先哲思考過生命豐富的內(nèi)涵，許多文人學(xué)士寫過闡釋生命多重意義的文章，啟迪人們熱愛生命、敬畏生命、善待生命。在新的世紀(jì)里，善良的人們更加珍視自己的生命，比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注生命這一人類的重大主題。然而，一些人也因?yàn)榉N種原因常常誤解生命、輕視生命、虛度人生?！逗蠚g樹》從一個(gè)獨(dú)特的視角闡述了作者對生命的體驗(yàn)和感悟。人的殘疾最可怕的不是肉體的殘疾，而是精神的殘疾。母親用她人性的光輝支撐著、激勵著兒子由精神的殘疾走向精神的健全，邁入人生的新境界。這是怎樣一種讓人刻骨銘心的母愛？作者選取合歡樹作為情感象征的意象，含蓄蘊(yùn)藉，因而也正是本文教學(xué)重點(diǎn)所在。建構(gòu)“共享式”的課堂教學(xué)新境界?！肮蚕怼本褪恰皩υ挕?，在課堂教學(xué)中，師生雙方對話，同時(shí)也互相傾聽，互相吸引，互相包容，共同參與以至共同分享，達(dá)到教學(xué)相長。因此，在課堂上我給與學(xué)生足夠的自由討論的時(shí)間，給予學(xué)生充分交流的機(jī)會；體現(xiàn)教師適時(shí)點(diǎn)撥和對學(xué)生肯定鼓勵的積極作用。李政濤在《傾聽著的教育》第一段寫道：“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程?！瓋A聽受教育者的敘說是教師的道德責(zé)任。”張揚(yáng)讀者個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀要有“自己的看法”“自己的判斷”“自己的心得”“自己的疑問”。教師用一成不變的標(biāo)準(zhǔn)答案去約束學(xué)生的不同見解，甚至用“請君入甕”法強(qiáng)迫學(xué)生接受預(yù)設(shè)的唯一結(jié)論，那是扼殺“讀者個(gè)性”的。

二期課改倡導(dǎo)主體性的閱讀氛圍，讀出個(gè)性，讀出自己獨(dú)一無二的理解，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就是尊重學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體。在本堂課的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，我注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的、充滿活力的學(xué)習(xí)活動。重點(diǎn)突破，重錘敲打，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對生命價(jià)值的體驗(yàn)。學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈。熱烈的交流帶給學(xué)生的是心靈的撞擊、道德的陶冶和生命價(jià)值的思考。

語言是活的，課文是生動的，學(xué)習(xí)是愉悅的。語文學(xué)習(xí)充滿了生活和生命的氣息。問題探究

一、文章為何以“合歡樹”為題？

合歡樹在作者心目中占有特殊位置。當(dāng)大院子的老鄰居們提到“小院子”的時(shí)候，作者以手搖車進(jìn)去不方便為托詞來掩飾；但當(dāng)鄰居們提到合歡樹的時(shí)候，作者卻“心里一陣抖”，這種獨(dú)特而劇烈的心理活動，深刻表現(xiàn)了“合歡樹”在作者心中非同尋常的意義。

因?yàn)楹蠚g樹曾經(jīng)寄托著母親的希望。文章寫道，第二年沒有發(fā)芽的合歡樹第三年竟然長出茂盛的枝葉，為此，“母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭”，并因而更加精心地照顧它，“不敢太大意”。合歡樹的“死而復(fù)生”使母親似乎看到了希望。合歡樹寄托著母親對兒子的希望，是母愛的象征和化身。文章以“合歡樹”為題是頗有深意的。

二、文章哪些地方成功地進(jìn)行了心理描寫？

本文多處成功地進(jìn)行了心理描寫。首先，作者思考母親過早離開人世原因時(shí)的心理描寫?！吧系蹫槭裁丛缭绲卣倌赣H回去呢？”“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”作者的自問自答，充分表現(xiàn)了兒子對母親備受煎熬的心靈苦痛的深刻理解，兒子身殘心苦痛不欲生，母親其實(shí)更是生不如死。正如作者在《我與地壇》中所寫：“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。作者已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)讓母親“氣得夠嗆”的頑童和“被命運(yùn)擊昏了頭”的莽撞青年了，他已經(jīng)長大成熟并能理解母親了。其次，作者表現(xiàn)對小院子與合歡樹的復(fù)雜的心理描寫。“這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。”不能去親睹合歡樹是作者心中最大的遺憾。但從其內(nèi)心深處而言，作者面臨的主要問題是“不愿”去，而不是“不能”去。作者寧愿讓這份遺憾成為永恒，也不愿意讓別人背著自己再次踏進(jìn)那熟悉的小院，看看那心愛的合歡樹，作者顯然是在刻意回避某些東西，或者說，在著意保留某種想象中的完美和幸福。這與此前的“推說”、托詞完全是同樣道理。這種“優(yōu)柔寡斷”、欲行又止、“瞻前顧后”的矛盾心態(tài)，正好說明作者對那個(gè)小院子、合歡樹都是非常在乎的。

再次，看文章結(jié)尾處的心理描寫?！坝幸惶炷莻€(gè)孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道是誰種的，是怎么種的?！边@種細(xì)膩而深刻的心理描寫，表現(xiàn)了作者對合歡樹的特殊情感，合歡樹是母愛的化身，這是別人永遠(yuǎn)無法知道和理解的。

這些心理描，細(xì)膩準(zhǔn)確，生動傳神，又合情合理，使文章讀來妙趣橫生，回味無窮。

三、文中對比手法的使用有何藝術(shù)效果？ 對比手法是本文的重要特色。本文是通過兒子與母親的對比來表現(xiàn)母愛的。“我”雙腿殘廢之后心情沮喪，對母親四處奔波的辛苦不僅不予理解，反而認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉（“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”）。對此，母親依然堅(jiān)持奔波，直到那次危險(xiǎn)事件發(fā)生之后，母親才對藥物治療“終于絕望”。當(dāng)發(fā)生危險(xiǎn)之后，“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母親卻“驚惶了幾個(gè)月”，差點(diǎn)發(fā)瘋。文章通過這些對比，有力地表現(xiàn)了母愛的博大、深厚與無私。

四、文章行文有什么特色？

文章行文簡潔，有力表現(xiàn)。文章前面部分采用了類似電影蒙太奇手法，對“我”10歲時(shí)、20歲時(shí)、30歲時(shí)自己和母親的生活狀況進(jìn)行概括性描述，突出重點(diǎn)，略去枝節(jié)，選擇富于包孕性時(shí)刻的精彩畫面，給讀者留下廣闊的想象空間，同時(shí)，也給讀者帶來強(qiáng)烈震撼。文章寫合歡樹的部分行文也很簡潔。通過“那年”“第二年”“第三年”“又過了一年”“再過一年”幾個(gè)鏡頭迅速勾勒出合歡樹成長“歷程”，突出展示了合歡樹“變化”之大。

品味語言

史鐵生散文語言質(zhì)樸自然，尤其是單音節(jié)詞語的使用非常準(zhǔn)確，而且富于表現(xiàn)力。本文也是如此。如 “這實(shí)在太懸了”“非瘋了不可”“躲了出去”“她心里太苦了”“受不住”“召她回去”“光扯些閑話”“忙扯到別的”“過道窄得一個(gè)人……”等處都使用了單音節(jié)詞語，使文章語言生動、傳神，具有日?？谡Z平易淺近的自然、樸素、淡雅的韻味。尤其“我心里一抖”的動詞用得非常精彩，把作者極為復(fù)雜的內(nèi)心感情表現(xiàn)得細(xì)膩而傳神。

有關(guān)資料

一、作者簡介

史鐵生，1951年生，北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書。1967年清華大學(xué)附中初中畢業(yè)。1969年去陜西延安插隊(duì)。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也獲得了很大影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運(yùn)，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。后形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

（選自《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社1999年版，標(biāo)題是編者加的）

二、中國當(dāng)代散文史上的史鐵生（劉錫慶）

他（史鐵生）中學(xué)時(shí)即去延安地區(qū)插隊(duì)，后患病回到北京，因殘疾而坐上輪椅，失去了一個(gè)健康人所有的物欲，卻獲得了精神空間自由自在的馳騁和天上地下的思考求索?！皦氖隆弊兂闪恕昂檬隆薄顾闪艘粋€(gè)難得的優(yōu)秀作家。他曾說：“敢于背地里毫不規(guī)避地看看自己，差不多就能算得圣人?！彼麑徱曌约海瑢徱暼诵?，都是相當(dāng)嚴(yán)苛的。

他自登上文壇就被認(rèn)為是個(gè)“小說家”。但我個(gè)人認(rèn)為：他更多地是一個(gè)散文家。他的成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，雖然當(dāng)“小說”發(fā)表了，叫“第一人稱散文化小說”，其實(shí)那篇東西就是地地道道的散文?！段遗c地壇》也一樣，但雜志編輯卻按“散文”將它發(fā)表了。這一發(fā)，了不得了，立即轟動文壇?！段遗c地壇》的確很好，它寫出了作者真切的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了靈魂的自我拷問和人性反省的空前深度！這是過去散文里前所未有的。文學(xué)一向以“質(zhì)”而不以“量”取勝——你不要看《我與地壇》只是一篇作品，那可代表了當(dāng)代散文的一個(gè)新高度，比成百上千篇一般化的東西要高得多！

除了《我與地壇》外，他還有一些作品也是別開生面的，如《合歡樹》《黃土情歌》《好運(yùn)設(shè)計(jì)》等，都值得一讀。

（節(jié)選自《當(dāng)代散文漫評》，《（中央）廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第4期，標(biāo)題是編者加的）

三、《合歡樹》賞析（董麗敏）

在緩緩流逝的時(shí)間長河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，壓迫著人們的心靈，改變著人生的軌跡。愛，特別是母愛，對于史鐵生來說，就是這樣的一份沉甸甸的記憶卵石，它無時(shí)無刻不在，也無時(shí)無刻不在影響著他的生活，他對人生的感悟，乃至他人生的獨(dú)特航程……

散文作品《合歡樹》就相當(dāng)真實(shí)地記錄下了這一切。

史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，《合歡樹》正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。全文思緒飛揚(yáng)，筆致靈動，以“合歡樹”為中心意象卻并不拘泥，以“母親”為用力點(diǎn)卻又時(shí)時(shí)蕩漾開去，構(gòu)思平樸自然又不落俗套，充分體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

全文大致可以分為兩個(gè)時(shí)間段：母親生前與母親逝世之后。在抒寫母親生前場景的時(shí)候，作者以十年為一個(gè)分界線，描述了大量母子相伴的生活細(xì)節(jié)：10 歲時(shí)候的“我”是一個(gè)聰明而調(diào)皮的小男孩，作文寫得好，年輕的母親居然還不服氣——盎然童趣由此躍然紙上；20 歲時(shí)，“我”雙腿殘廢了，已經(jīng)不年輕的母親用盡一切心思與命運(yùn)抗?fàn)?，然而無濟(jì)于事，絕望與希望相混雜的現(xiàn)實(shí)將母子倆捆綁在一起；30 歲時(shí)，“我”終于走出了命運(yùn)的低谷，然而母親已乘鶴西去……三個(gè)場景，三種情形，三種心緒，“我”由一個(gè)不懂事的小男孩逐漸成長為一條能夠把握自己生活的錚錚漢子，母親的潛移默化之功不可忽視；母親歷盡滄桑，默默地將命運(yùn)對于兒子的沉重打擊轉(zhuǎn)移到自己身上，母愛日趨博大深沉。正當(dāng)兒子對母親的理解與母親對兒子的愛達(dá)到成熟之際，一切卻因母親的逝世戛然而止。

“合歡樹”由此進(jìn)入了作者的關(guān)注視野，在他對母親之死的逃避中，在他無限的憂傷中——原來它正是出現(xiàn)在“我”回城之后，伴隨著作者獨(dú)特的憂患體悟一起成長起來的，它也曾經(jīng)弱不禁風(fēng)，氣息奄奄，宛然是作者現(xiàn)實(shí)生命的投影；它也曾經(jīng)如作者一樣，承受著母親的關(guān)愛，寄寓著母親對現(xiàn)實(shí)生活中的兒子不便言明的希望……在母親與兒子全心全意共同與病魔作抗?fàn)幍臅r(shí)候，“合歡樹”是無暇被關(guān)注的，它被撇在了母子世界之外；只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界呈現(xiàn)出作者難以承受的空白的時(shí)候，它才能作為某種替代品出現(xiàn)在作者悲傷而尋覓的視線中。無疑，在作者看來，浸淫著母親手澤的合歡樹是上天對他的一種安慰，是母愛的一種象征。正因?yàn)檫@樣，在面對合歡樹的時(shí)候，作者才流露出一種類似于“近鄉(xiāng)情更怯”的情緒，他既渴望與合歡樹親近，重溫昔日母子世界相親相愛的一幕，卻又清醒地意識到母親畢竟已經(jīng)離去，合歡樹永遠(yuǎn)無法真正替代母親，一切都只是自欺欺人而已。所以，在描繪第二個(gè)段落的時(shí)候，作者總是徘徊在一種剪不斷、理還亂的情緒中——想去看合歡樹，終于又未能成行。這種矛盾正是對于母親復(fù)雜的懷念情愫的一種流露。

在結(jié)尾的時(shí)候，這種情愫得到了一種升華。作者將某種希望寄寓在下一代的孩子身上：這個(gè)孩子“不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹（合歡樹）影兒”，長大了，“會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽”。這個(gè)孩子無疑是健全的，是幸福的，至少他被簇?fù)碓谀赣H與合歡樹的雙重溫暖懷抱中，至少他可能不會再遭遇到作者那樣殘廢與喪母的雙重悲劇。在這個(gè)孩子的設(shè)計(jì)上，作者明顯流露出一種物是人非的蒼涼感，一種渴望時(shí)間倒流的幻想；在這里，“合歡樹”的象征內(nèi)涵再一次凸顯出來，它不僅僅作為不在場的母親的象征，而且也成為作者與往昔歲月相扭結(jié)的一個(gè)通道，是作者越來越成熟的人生感悟的最好見證者。

被賦予了如此多的意蘊(yùn)之后，“合歡樹”也終于成功地浮現(xiàn)出了它作為文章題眼的功能，它的意義不再僅僅局限于第二段落，也延伸到了文章的前半部，盡管其形象并沒有出現(xiàn)，但是我們能清晰地感覺到其作為一個(gè)潛在的觀察者的立場，以及對整個(gè)文章的脈絡(luò)的梳理與導(dǎo)引。從而，盡管整個(gè)文章常常有旁枝逸出的筆致，卻仍然能夠被規(guī)引到與全文相一致的憂傷與懷念的基調(diào)下，“合歡樹”作為中心意象的作用應(yīng)該說是不可抹殺的。

（選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2003年版，標(biāo)題是編者加的）