第一篇：吳勇及其童化作文簡介

吳勇，南京市上元小學(xué)副校長，江蘇省特級教師，中學(xué)高級教師，南京曉莊學(xué)院外聘教授，江蘇省基礎(chǔ)教育課程改革先進個人。

他執(zhí)教的習(xí)作課《蘋果歷險記》獲得“媒體看課”2012年中國小學(xué)作文教學(xué)擂臺賽特等獎，此外，他的習(xí)作教學(xué)課還多次獲得省市優(yōu)質(zhì)課評比一等獎。

他是“童化作文”教學(xué)的倡導(dǎo)者。他主持的“童化作文”研究課題獲得江蘇省首屆教育科學(xué)“精品課題獎”，其“童化作文實踐研究”獲得江蘇省人民政府教學(xué)成果特等獎。近年來，《人民教育》《中國教育報》《基礎(chǔ)教育課程》等報刊先后深度報道了“童化作文”教學(xué)。他先后出版《兒童寫作論》《吳勇教故事》《吳勇講語用》《吳勇話知識》《吳勇用教材》等專著多部，其中《童化作文：浸潤兒童心靈的作文教學(xué)》被教育部確定為“國培計劃”推薦課程資源。

近年來他在全國一百多個地級市執(zhí)教習(xí)作課和寫作教學(xué)講座。他對我國小學(xué)寫作教學(xué)的理論探討，對我國小學(xué)寫作教學(xué)改革產(chǎn)生了重要影響。他是《語文教學(xué)通訊》《小學(xué)教學(xué)》《小學(xué)語文教學(xué)》《小學(xué)語文教師》《小學(xué)教學(xué)研究》《教育視界》《新作文》等雜志的封面人物。

寫作教學(xué)主張

“童化作文”將“童年”作為一種特定的教學(xué)文化，將“兒童”自身作為一份豐厚的寫作資源，將“兒童交往”作為一種取之不竭的寫作動力，將孕育“文心”作為習(xí)作教學(xué)的理想旨歸。十年來，“童化作文”與新課程背景下語文教學(xué)改革共同成長，努力探尋適合兒童言語和精神發(fā)展的教學(xué)通道，逐步形成自身的教學(xué)主張和運行方式，逐步成為一種獨特的教學(xué)話語。

一、文化觀：契合“兒童哲學(xué)”的意義前提

童年是一個人獨特的生命階段，在這個階段，兒童具有獨特的行為活動和認知方式?！巴魑摹苯虒W(xué)認為：習(xí)作教學(xué)要走進兒童世界，就得營造契合兒童精神的教學(xué)方式和生活。一是“童話生活”。童話是兒童世界的言語密碼，童話是兒童理解世界的一種路徑和方法。“童化作文”將“童話”哲學(xué)構(gòu)筑在習(xí)作教學(xué)之中，就是走在兒童圓夢的路上，除了主動去回應(yīng)夢想，還應(yīng)該積極去幫助兒童實現(xiàn)夢想，因為，夢想的意義不僅是為了豐富童年的體驗，更是為了引領(lǐng)兒童用言語“創(chuàng)造天堂”。二是“游戲生活”。游戲是兒童最適宜的存在方式，也是兒童最本真的精神源泉。“童化作文”一直堅守著這樣的理念：一堂好的習(xí)作課應(yīng)當與兒童的“游戲”一起發(fā)生，一堂好的習(xí)作課就是一場讓兒童精神恣意的“游戲”。三是“活動生活”。因為兒童自覺的理性意識不發(fā)達或不成熟，相應(yīng)地，感覺投入、動作參與、身體的直接體驗則是他聯(lián)結(jié)自我與外部世界的基本方式。走向兒童的習(xí)作教學(xué)，就是營造適合兒童的“活動本性”的教學(xué)生活，通過具體的“活動”讓兒童的感官回歸到生活狀態(tài)，通過活動以豐盈兒童的習(xí)作體驗，通過活動為習(xí)作教學(xué)搭建起一個動感開闊的平臺。“活動生活”解放了兒童的肢體，“游戲生活”解放了兒童的精神，“童話生活”則給兒童營造了一個鮮活的表達情境，這三種生活互融互滲，構(gòu)成了“童化作文”教學(xué)的豐盈而溫潤的文化“母體”。

二、故事觀：展現(xiàn)“童年歷史”的內(nèi)容取向

兒童就是天生有故事的人，他們就是故事的發(fā)生者、創(chuàng)造者。教師要有“故事意識”，為每一個童年故事拂去“原罪”，除去道德的審視，為每個兒童提供安全自在的講述情境。只要教師“在意”，課堂、操場、走廊、食堂、廁所、宿舍，都是孕育故事的最佳所在；只要教師“有意”，聽到的、看到的、聞到的、摸到的都是故事；只要教師“故意”，時時都有習(xí)作課，處處可上習(xí)作課。童化作文”教學(xué)針對每個兒童的“故事屬性”，提出了“我就是故事”、“我的一切都在故事中”、“我的故事只是故事”、“把我的故事進行到底”等鮮明的兒童故事性寫作教學(xué)主張，讓每個兒童自身成為一座五彩斑斕的寫作資源庫。同時構(gòu)建出“童年的風(fēng)景”、“童年的秘密”、“童年的傳奇”、“童年的游戲”“童年的夢想、“童年的主張”等六大故事寫作單元?！巴魑摹闭J為：每個家庭、每間教室就是一座“故事城堡”，每位兒童都是一個極具開采價值的“故事富礦”，我們的習(xí)作教學(xué)應(yīng)當尊重兒童的故事屬性，把握兒童的故事狀態(tài)，打開兒童的故事資源庫。

三、融合觀：適合“童年生態(tài)”的教學(xué)策略

“童化作文”教學(xué)不是兒童與習(xí)作的簡單疊加，而是在意義層面的相互融滲，相得益彰，其基本策略就是一個“化”字，化習(xí)作于兒童的閱讀，化習(xí)作于兒童的想象，化習(xí)作于兒童的體驗，化習(xí)作于兒童的時尚、化習(xí)作于兒童的實踐。而這一切的實現(xiàn)依靠的“主題性寫作單元”實現(xiàn)的。譬如在“我們班的卡通節(jié)”主題單元中，筆者就將寫作潛藏在卡通文化的紐帶中，使兒童在以卡通為主題的活動中“無痕”地達成寫作目標。教學(xué)分四個活動板塊展開：之一，“親親卡通”——介紹最喜歡的一個卡通人物；之二，“畫畫卡通”——舉行卡通設(shè)計大賽，讓每個孩子為自己的卡通人物起名字，寫解說詞；之三，“聯(lián)聯(lián)卡通”——將自己設(shè)計的卡通和一些熟悉的卡通人物放在一起，想想他們之間會發(fā)生怎樣的故事。之四，“寫寫卡通”——以自己喜歡的卡通人物為主角，創(chuàng)作一個精彩有趣的故事。每一個系列其實就是一個完整的寫作主題單元，不同的類型和文體的習(xí)作在一個主題的統(tǒng)整下，有機融合在系統(tǒng)之中，相互補充，相輔相成。

四、知識觀：鋪墊“兒童言語”的成長基石

“童化作文”倡導(dǎo)以習(xí)作內(nèi)容定位寫作知識，根據(jù)表達需要滲透寫作知識，利用例文鮮活呈現(xiàn)寫作知識，通過對話理解應(yīng)用寫作知識，讓習(xí)作教學(xué)成為兒童寫作興趣的“激發(fā)之教”、寫作動力的“蓄積之教”、寫作意識的“養(yǎng)成之教”。一是確定“知識類型”?！巴魑摹苯Y(jié)合課標修訂稿中“學(xué)段目標與內(nèi)容”中的敘述，結(jié)合當下使用的習(xí)作教材，以“興趣優(yōu)先、按需擇用、觸類旁通”的原則，在小學(xué)階段規(guī)劃了十項寫作知識：“觀察”知識、“具體”知識、“條理”知識、“過渡”知識、“想象”知識、“抒情”知識、“分段”知識、“修改”知識、“標點”知識等，以彌補小學(xué)習(xí)作教學(xué)知識內(nèi)容的空白。二是搭建“知識階梯”?！巴魑摹痹诿恳淮瘟?xí)作教學(xué)提出“教有起點、教有重點、教有終點”，“童化作文”當下一個最核心的任務(wù)就是為各種文體類型的習(xí)作訓(xùn)練在各年級、各學(xué)期建立一個知識階梯，讓每一次知識教學(xué)拾級而上，讓每一類知識教學(xué)前后貫通。三是創(chuàng)造“知識生命”。習(xí)作教學(xué)因為教寫作知識和技能，因而充滿“技術(shù)”；但是怎樣來教知識，這可是一門“藝術(shù)”。經(jīng)過長期探索，“童化作文”知識教學(xué)體現(xiàn)著“體現(xiàn)文體”、“針對內(nèi)容”、“鮮活呈現(xiàn)”的原則，并形成了“原型啟發(fā)式”、“互文對比式”、“啟發(fā)遷移式”等有效地知識教學(xué)方式，使所教的寫作知識成為“帶著走”、“搬得動”的生命體。

五、功能觀：實現(xiàn)“言語交往”的語用目標

兒童為何畏懼寫作，究其原因在于缺乏具體的功能目標：寫作前，沒有明確目的，兒童不知為何而“作”，沒有鮮明讀者，兒童不知為誰而“作”；寫作時，沒有言語情境，兒童不知選擇怎樣的語言形式；寫作后，沒有交流的機制，兒童無法體驗到功能目標實現(xiàn)后的成就感。“童化作文”教學(xué)，就是引領(lǐng)兒童回歸到“語用”原點——言語交往：一是“基于交往”。將寫作融貫在兒童的交往需要中，讓兒童寫作有所為：有真實的寫作任務(wù)，有真實的寫作對象，有真實的寫作環(huán)境，有真實的成果。二是“為了交往”。真正的寫作從來就不是空穴來風(fēng)，而是為了應(yīng)時應(yīng)事，溝通交往。習(xí)作教學(xué)就是在兒童心靈和周圍世界之間建立一個言語的應(yīng)答機制，讓兒童習(xí)作應(yīng)時而生，應(yīng)事而為，變得自然貼切。三是“在交往中”?！巴魑摹闭J為，兒童習(xí)作完成后首先面對的是“讀者”。一是向讀者“誦讀”，讓兒童對著同伴、對著父母像誦讀課文一樣展示自己的作品，誦讀過程其實兒童對自己習(xí)作診斷和修改的過程；其次是及時“發(fā)表”，可以是兒童報刊上的刊登，但更多的是在班級、年級的板報上登出，在校園“BBS”上發(fā)布，在兒童的個人博客上粘貼；最后是互動“評點”，讓班級的所有孩子動眼、動嘴、動腦、動筆，充分瀏覽、賞讀、品評、修改，讓每個兒童在生動的語用實踐中獲得言語和精神的成長。

六、適宜觀：活化“習(xí)作教材”的建設(shè)舉措

小學(xué)語文教材中習(xí)作內(nèi)容是一份重要的習(xí)作課程資源，“童化教學(xué)”提出面向兒童的習(xí)作教學(xué)應(yīng)當“用教材教”——從教材出發(fā)，以兒童的文化視角理解教材，以兒童的交往取向建設(shè)教材，以兒童的多彩生活豐盈教材，逐步構(gòu)建以習(xí)作教材為支撐點的“童化作文”課程：一是“換位”。教材中看似容易寫作的內(nèi)容，一旦進入教學(xué)視野，往往會產(chǎn)生超乎尋常的艱難。這時“童化作文”提倡：如果我是編者，我會怎么編這樣的習(xí)作題材；如果我是兒童，我喜歡用什么樣的方式來編寫這樣的內(nèi)容，教學(xué)的“難題”就會變成教學(xué)的“話題”，教材就會延伸出更大的教學(xué)空間。二是“放大”。在教材中也有不少讓兒童欲罷不能的習(xí)作內(nèi)容，遇到這樣的習(xí)作訓(xùn)練，“童化作文”常常放慢腳步，讓適合兒童的優(yōu)質(zhì)的寫作資源不斷放大，不斷生成，原本的單個的習(xí)作“訓(xùn)練點”被拓展成一條連貫習(xí)作“訓(xùn)練鏈”，將單篇的習(xí)作教材，被建構(gòu)為一個完整的寫作單元。三是“統(tǒng)整”。習(xí)作教學(xué)中，經(jīng)常會遭遇到一些不速之客——“按照寫‘新聞報道’的方法，寫一次體育比賽或?qū)W習(xí)競賽”、“學(xué)習(xí)例文，寫一篇參觀記”等，要進行這樣的習(xí)作訓(xùn)練，需要舉行相應(yīng)的競賽或參觀活動。這時不妨“借船出?！保瑢ⅰ靶侣剤蟮馈焙汀皡⒂^記”融入到本學(xué)期綜合實踐活動中去。一方面兒童參觀了游覽的機會，另一方面活動又為教學(xué)提供了新聞素材。利用同一“經(jīng)度”的兒童活動將不同“緯度”的習(xí)作訓(xùn)練巧妙糅合在一起，不僅有效，而且事半功倍?！巴魑摹闭J為：只要將兒童生活引入教材，就會獲得一股不竭的源頭活水；只要我們用兒童活動重構(gòu)教材，就會生成一張快樂的寫作地圖。

縱觀“童化作文”六大教學(xué)主張，我們發(fā)現(xiàn)，它倡導(dǎo)的是習(xí)作主體“強化”，讓兒童自身成了一份取之不盡的、可再生的寫作資源；它實現(xiàn)的是習(xí)作內(nèi)容“融化”，讓習(xí)作教材和兒童生活、童年夢想融會貫通；它改變的是習(xí)作方式“轉(zhuǎn)化”，讓寫作成為兒童面向世界的一種交往方式，不斷為兒童言語表達蓄積動力；它煥發(fā)的是習(xí)作情趣“催化”，讓寫作成為兒童的自覺意識，為每個兒童孕育一顆飽滿的“文心”；它走出的是習(xí)作生活“優(yōu)化”，讓寫作成為兒童的一種豐富而動感的生活，使教師、家長、同伴之間在習(xí)作平臺上構(gòu)筑起共同的話語世界。

第二篇：在兒童的江湖里布道——對吳勇老師“童化作文”教學(xué)的研究

四川成都市教育科學(xué)研究院（610000）羅良建 ［摘 要］“兒童的江湖”是兒童精神和文化世界的隱喻。“童化作文”本著對兒童立場的充分認知和尊重，為解放兒童言語生命的使命而來，為發(fā)展兒童的言語生命而教，讓習(xí)作教學(xué)中的兒童變得主動，讓習(xí)作教學(xué)的過程變得生動，讓兒童的言語走向靈動。［關(guān)鍵詞］兒童江湖 童化作文 布道 ［中圖分類號］ G623.2 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（201５）10-010 何謂江湖？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說：“江湖舊時泛指四方各地，如走江湖、闖江湖?！笨磥?，“江湖”的意思大概相當于我們現(xiàn)在說的“世界”。然而，人們卻喜歡以江湖稱人，“人即江湖”，以文學(xué)和影視作品為甚。因為，“文學(xué)是人學(xué)”（高爾基語）。因此，江湖的味道，有濃濃的人情；江湖的印象，是滿眼的人物。

一、對“兒童江湖”的認識

常言說：有人存在的地方就有江湖。我想有兒童存在的地方也會有兒童的江湖：兒童不同于成人，因此他們有自己的江湖。江湖有江湖的故事，兒童的江湖也有許許多多的故事。兒童江湖，有悲歡，也有離合，有喜怒，也有哀樂??

江湖是有規(guī)矩的，兒童的江湖也有規(guī)矩，卻并非成人能完全讀懂。兒童的江湖，是向兒童洞開的，成人未必能夠進得去，因為成人是遠離兒童江湖的“前輩”。

在兒童的江湖里，成人的角色也是重要的，可能是強者，但也可能是“魔頭”。尊重兒童江湖的“前輩”德高望重，不尊重兒童江湖的成人在兒童那里可能就是“千年老妖”。江湖需要大俠，教師和家長是培養(yǎng)兒童江湖大俠的“師父”，是擁有傳世秘籍的“掌門”。有的師父強調(diào)培根固本，給好料子，打好底子；有的師父“歪門邪道”，所帶的徒弟一時在江湖橫行，卻后無潛力。當然，也不乏自私、虛偽如“岳不群”式的刁難師父，也不排除有強勢、扭曲似“裘千尺”般的惡毒之母??

常言道：戲上有，世上有。兒童的江湖，味道長！

二、“兒童江湖里布道”之教育心理學(xué)理解 布道，是一個有宗教色彩的詞匯?！皟和锊嫉馈?，不是宗教意義上的布道，但教育面對兒童、面向未來，那生命的神圣、心靈的純潔，心與心的契合，鄭重與虔誠，卻是必須的！我國已故著名兒童心理學(xué)家朱智賢先生說：“教育決定兒童心理發(fā)展；教育本身又必須適合兒童心理發(fā)展，從兒童心理的水平或狀態(tài)出發(fā)，才能實現(xiàn)其作用。”（朱智賢《兒童心理學(xué)》）這段話道破了“兒童江湖里布道”的教育心理學(xué)闡釋：一是承認教育的作用。教育是神圣的。我們今天的教育，似乎更多的時候是單方面的，是學(xué)校和教師要把學(xué)生教成什么，教育變成了一種要求或命令，進而變成一種“制造”，一種“計劃”；或者，教育變成一種伺候，一種“混天過日”。這種教育，沒有了神圣，遠離了虔誠。教育，是針對心靈的，這一點正如宗教的布道！有教育家說：教育的別名叫做影響。因此，真正的教育是讓兒童心向往之，讓兒童在生活中，在情境中，在體驗中，感受美好，充滿鄭重，濡染而成。命令，屬于行政思維，教育本該鮮明地拒絕。教育，以所布之道充實童心，培養(yǎng)和生發(fā)心靈的主動和責(zé)任，激發(fā)兒童主動向?qū)W，而不是受制于上級和教師的“強迫”與“要挾”。教育失去神圣，兒童漠視責(zé)任，或許是今天我們教育最主要的“鈣”流失，是教育最嚴重的“環(huán)境污染”！二是要尊重兒童的立場?！敖逃仨氝m合兒童心理發(fā)展，從兒童心理的水平或狀態(tài)出發(fā)，才能實現(xiàn)其作用”，對兒童立場的理解，就是對“兒童江湖”的尊重?！皟和毙枰逃脙和曇叭グl(fā)現(xiàn)，用兒童心靈去體驗?；蛟S教育大師們就是這樣發(fā)現(xiàn)兒童和融入兒童的。如意大利著名兒童教育家蒙臺梭利感觸：“游戲是兒童的工作?！泵墒弦欢ㄖ篮枚鄡和诤猛?、好動里發(fā)生的那些“江湖故事”。蘇霍姆林斯基感慨：“求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！碧K翁肯定熟悉兒童在好奇、好勝中流傳的“江湖正道”。概而言之，對“兒童江湖”的認識和尊重，本就是對兒童身心發(fā)展的認識和尊重。

三、“兒童江湖里布道”是“童化作文”的內(nèi)碼

近年來，江蘇省特級教師吳勇先生及其團隊的“童化作文”研究，異軍突起，成果顯著。在《人民教育》《基礎(chǔ)教育課程》《語文教學(xué)通訊》《小學(xué)語文教學(xué)》等刊物中，我經(jīng)常讀到吳勇老師的大作；在書店或網(wǎng)上書城中，吳勇先生的《兒童寫作論》《吳勇教故事——兒童故事性寫作教學(xué)探索》《讓寫作浸潤兒童心靈》《童化作文——浸潤兒童心靈的作文教學(xué)》《可以這樣教作文》等著作，總能吸引我的目光；在不同的場合，這些年我聆聽過吳勇老師的作文課也有十多堂吧??因此我暗地里想，看來這吳勇是“讀不完的”，吳勇的課也是聽不完的！在持續(xù)的學(xué)習(xí)中，“童化作文”給我強烈沖擊，最集中在兩個詞，一個是“兒童”（兒童心靈），一個是“寫作”（作文）。雖然“童化作文”我讀不完，甚至也聽不完，但我卻大膽地說，我找到了“童化作文”的內(nèi)碼，那就是“兒童江湖里布道”！現(xiàn)以我聽了四遍的吳勇老師《我要??》一課為例，談?wù)勎业乃伎肌?/p>

（一）為生命而來：行走于兒童的江湖 1．“童化作文”，兒童是主動的。

吳勇老師《我要??》一課，學(xué)生圍繞“說服”這個話題，發(fā)現(xiàn)了六種“說服”的方法。所有的方法，沒有一個是教師生硬塞給學(xué)生的，而是學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)的。學(xué)生的主動，在課堂中有不同的表現(xiàn)。一是主動猜別人。開課時，吳老師讓孩子們猜四幅圖，從圖中小女孩豐富的表情猜想發(fā)生的事情。孩子們的回答幾乎都有“我猜”“我想”等字眼，可以看出是兒童的“自我”，是他們自己在主動想象，主動學(xué)習(xí)。二是主動說自己。當吳老師說：“像這樣用表情說服別人，滿足自己意愿的事，在你們身上發(fā)生過嗎？”有一個學(xué)生說：“我（曾經(jīng)）向別人借一樣?xùn)|西，別人不肯的時候，就用一種非常可憐的眼神看著她。盯了很久了，最后她終于借給我了。”

也許，在“兒童的江湖”中，學(xué)習(xí)成為一種需要而不是任務(wù)，兒童才會主動。兒童是主動的，這也才是“兒童江湖”的至道。2．“童化作文”，兒童是生動的。

生動的課堂來自生動的兒童。要生動就要有生機，有活力。在吳勇老師的課堂，孩子是充滿生機活力的。這在課堂中俯拾皆是。師：（說服別人）還有更好的方法嗎？

生：我想去游樂場，我媽媽是賣保險的，我就說：“媽媽，游樂場有很多小孩，你去游樂場可以賣很多小孩的保險?！眿寢屢宦牼蜆妨?，就帶我去游樂場了。（眾笑，鼓掌）師：這叫什么方法？ 生：雙贏法。

師：有創(chuàng)意。我玩到了，你也獲利了，雙贏法。站在對方立場來考慮問題，這叫什么法？ 生：一針見血法。師：呵呵，不太貼切。生：換位思考法。（熱烈的掌聲）師：太棒了?。ò鍟簱Q位思考法）

師：換位思考法是你發(fā)明的，也叫“×××（同學(xué)名）法”。

兒童活力煥發(fā)，生龍活虎。生動，這是“兒童江湖”的味道，因為老態(tài)龍鐘不屬于兒童，暮氣沉沉更不屬于兒童。兒童，上天賦予的，本就是充滿生命的活力與朝氣！3．“童化作文”，兒童是靈動的。

好玩、好奇、好勝甚至好吃是兒童的天性，但也是動物性的表現(xiàn)。作為萬物之靈的人類，兒童是有靈性的。讓兒童靈活機動，有思想和智慧的靈光，是教育應(yīng)該的追求。

吳勇的課堂，有靈動的對話，不斷深入的思考，兒童靈光的閃現(xiàn)。如，當一個男生發(fā)言，想說服媽媽給他生個弟弟，理由是“你不是經(jīng)常說我是一個‘宅男’嗎？（我）眼鏡的度數(shù)都已經(jīng)超過300了，如果你給我生個弟弟，我就沒有時間當‘宅男’，而是照顧弟弟，和弟弟一起玩耍，一起去同學(xué)的家炫耀。如果還不同意，（你）就和爸爸離婚，就再生吧??（眾笑）”吳老師隨機采訪一個女孩：“如果你是他媽媽，你答應(yīng)嗎？”這個女生理性回答：“我應(yīng)該不會答應(yīng)。合情合理但是不合法?！绷硪粋€女生卻完全不同：“我不同意。我會狠狠打他??他純粹是威脅?！钡谌齻€女生說：“我不同意。因為為了給他生個弟弟，連自己的工作也丟了，還要把婚給離了，憑什么呀？”吳老師沒有批評，卻道：“給她鼓掌。這位媽媽很有底氣，‘我’工作丟了，你吃什么？你喝什么？”“孩子，你的愿望可以達成的關(guān)鍵點在哪里？假如你的爸爸媽媽都是獨生子女，是可以生的。理由不怎么恰當，但這位同學(xué)沒有發(fā)過言，一發(fā)言就一鳴驚人。掌聲！”

兒童的靈動，需要教師對“兒童江湖”的深入理解，這個平時成績不怎么好的男孩子這次表現(xiàn)就是證明。用“成人江湖”強勢鎮(zhèn)壓，或以愛的名義“收編”，兒童何來靈動？兒童的心理具有發(fā)展性和不確定性，一方面表現(xiàn)為模仿，另一方面表現(xiàn)為缺乏因果方面的聯(lián)系。正因為這樣，兒童既像海綿，能很快地吸收學(xué)習(xí)，有時又像“少一根筋”似的語出驚人，甚至“出格”。我們要能容忍兒童，更要啟發(fā)兒童，善于鼓勵和引導(dǎo)，這樣兒童的靈性和人性就會被點亮和培植。

（二）為使命而教：布道于寫作的言語生命

以兒童為主體，尊重兒童的江湖，這是童化作文教學(xué)的前提，但不是全部。作文教學(xué)，是一項技術(shù)活，“為何寫”“寫什么”“怎么寫”“寫得怎么樣”，一點也不能含糊。怎樣回答作文這四個關(guān)鍵問題，“童化作文”在下面三方面布道。1．“童化作文”，布道于童心。孫紹振說：“我認為‘找到自我’是寫作教學(xué)的目標，而且是最重要的目標，至于能不能找到是個漫長的過程?！币獙ふ易晕?，就要直抵心靈。吳勇老師在課堂上直指兒童心靈的。他說：“這些說服方法，不是從那本書上抄來的，也不是從網(wǎng)上搜來的，這些說服方法都是從孩子那里來的?！钡拇_，我四次聽吳老師現(xiàn)場上課，這些說服方法是不盡相同的。

說服方法，要找一個權(quán)威的說法，是不難的，但兒童未必喜歡，也未必這么分類。吳老師在課上總結(jié)的這些說服方法，是孩子們自己發(fā)現(xiàn)的、經(jīng)常用的，更是孩子們喜歡的。關(guān)注童心，很多人只會說，但吳勇老師已經(jīng)化成了血液：當孩子說出一種“說服法”，吳老師便會心地鼓掌，并用該學(xué)生的名字命名；當孩子多次沒有說得恰當，不理解時，吳老師會邊寫邊說：“我來總結(jié)一下，你們看對不對？不對可以擦去?！?2．“童化作文”，布道于生活。

尊重生活，在吳勇老師的課堂上，突出的兩個字就是“喚醒”。兒童有生活，有故事，而吳老師就是通過各種方式讓學(xué)生經(jīng)歷生活，也喚醒生活?！叭绻闶菋寢?，你同意他買狗嗎？”這是經(jīng)歷生活。

“真是不說不知道，一說我嚇一跳。原來，說服人的高手在我們班上。今天我們PK一下（經(jīng)歷）好不好？看誰是高手中的高手？行不行？”這是喚醒生活經(jīng)歷。

無論是讓學(xué)生經(jīng)歷生活，還是喚醒生活的經(jīng)歷，我們都感到吳勇老師的課有些與眾不同，特別注意“現(xiàn)場感”?！艾F(xiàn)場感”就是生活中那些鮮活的人、那些鮮活的事，呼之欲出?！艾F(xiàn)場感”是吳勇老師尊重兒童生活的“獨門絕技”。3．“童化作文”，布道于規(guī)律。

規(guī)律，就是對本質(zhì)的深刻認識。教育有教育的規(guī)律，語文有語文的規(guī)律，作文也有作文的規(guī)律。要提高質(zhì)量，比苦教苦學(xué)更有力的武器，那就是按照規(guī)律辦事。這節(jié)課，是吳勇老師“童化作文”系列教學(xué)主張和實踐探索的一個影子?！巴魑摹敝鲝埌选巴摹焙汀拔男摹弊鳛樽魑慕虒W(xué)的兩翼，并鮮明地提出“童化作文”為“指向知識的功能性寫作”等。這些主張就是“童化作文”對兒童習(xí)作本質(zhì)規(guī)律認識的反映，也是“在兒童江湖里布道”的“道”之所在。《我要??》這節(jié)作文指導(dǎo)課，“道”體現(xiàn)在哪里呢？首先，吳老師在課堂中開發(fā)出的“如何說服”的功能目標；其次，結(jié)合生活情境，綜合使用“具體”“條理”“想象”等寫作本體性知識；第三，根據(jù)學(xué)生的回答歸納、提煉出六種說服方法，搭建了從觀察表情到感受動作，再到運用語言說服的“寫作支架”。這些“道”，通過四步而實現(xiàn)“布道”：第一步，在交流中發(fā)現(xiàn)、歸納語言說服方法；第二步，用“今天我們PK一下好不好？看誰是（說服）高手中的高手”，讓學(xué)生運用說服方法進行練說；第三步，要求“用一個自己最擅長的說服方法，加入一些動作和表情”進行片段練寫，評比“說服達人”；第四步，課后成篇，“把自己說服經(jīng)歷寫下來，至少運用兩種以上語言說服方法，寫清說服成功與否”。這種層層遞進的方式，就是學(xué)生習(xí)作成長的“支架”；課后讓學(xué)生綜合運用表情、動作和兩種以上說服方法，寫一篇作文，就是孩子習(xí)作成長的“平臺”。它既尊重了寫作的規(guī)律，也尊重了生活的規(guī)律，因為生活中的說服是有情境的，往往也不止使用一種說服方法，更不是一次就能說服成功的。

綜觀吳勇老師“童化作文”研究和《我要??》的習(xí)作課例，我們看到了兒童的主動、生動和靈動，這就是“兒童的江湖”；我們看到吳老師布道于童心、布道于生活、布道于規(guī)律，這就是“布道”。我們還看到，吳老師的布道，也深刻地影響著“兒童的江湖”：布道于童心，課堂中的兒童才會是主動的；布道于生活，課堂中的兒童才會是生動的；布道于規(guī)律，課堂中的兒童才會是靈動的。既為生命尊重“兒童的江湖”，又為使命“布道”，這樣使生命與使命相依，讓“文心”與“童心”相契。

第三篇：講話稿(吳勇)

在黃土坡街道“五城聯(lián)創(chuàng)”工作動員大會上的講話 街道黨工委書記：孫鵬（2012年8月3日）

街道相關(guān)部門、各社區(qū)、各位與會同志：

2012年7月30日，區(qū)委、區(qū)政府隆重召開了五城聯(lián)創(chuàng)動員大會，為認真落實會議精神，街道黨工委、辦事處結(jié)合自身實際進行了認真研究，制定了實施方案。剛才，街道行政主任吳勇同志做了全面具體的動員報告，希望與會同志認真領(lǐng)會，抓好落實。下面，我就“五城聯(lián)創(chuàng)”工作講幾點意見。

一、深刻認識開展“五城聯(lián)創(chuàng)”的重要性、必要性和緊迫性。街道各部門、社區(qū)要充分發(fā)揮主力軍的作用，把“五城聯(lián)創(chuàng)”工作作為當前的重要工作，開展好“五進”活動，提高廣大市民的文明素質(zhì)和各社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生水平，全面提升城市綜合管理水平，努力營造人民群眾安居樂業(yè)的良好社會氛圍。

二、積極動員和組織全街道力量，多渠道、多層次、多形式、全方位廣泛開展“建設(shè)五個六盤水、開展五城聯(lián)創(chuàng)、爭做文明市民”主題活動。街道各部門、各社區(qū)要積極教育和發(fā)動轄區(qū)單位、居民，使創(chuàng)建工作深入機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)等各行業(yè)、各領(lǐng)域，做到家喻戶曉、深入人心，使“五城聯(lián)創(chuàng)”工作成為廣大干部居民的自覺行為，營造出人人關(guān)心、關(guān)注、支持、全民參與的濃厚氛圍。請各社區(qū)采取各種方式進行宣傳，把文明、衛(wèi)生、園林、環(huán)保、雙擁的理念滲透到街道的每一個角落，激發(fā)全社會了解創(chuàng)建、支持創(chuàng)建、參與創(chuàng)建、監(jiān)督創(chuàng)建的熱情。

三、加大聯(lián)創(chuàng)力度，配合相關(guān)部門加大基礎(chǔ)設(shè)施改造等各項工作。街道各部門、各社區(qū)要積極配合相關(guān)部門加大轄區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施改造工程建設(shè)，認真開展門前三包、占道經(jīng)營、野廣告整治等專項行動、轄區(qū)環(huán)境衛(wèi)生整潔行動，加大違法建筑查處力度，深入開展“平安社區(qū)”創(chuàng)

建和安全生產(chǎn)檢查工作，積極協(xié)助相關(guān)部門，認真開展轄區(qū)環(huán)境保護工作，以整五臟、治五亂為核心，重點加大對小街小巷、樓庭院落、小區(qū)、城中村及城郊結(jié)合部的監(jiān)管督查力度。

四、要落實責(zé)任，強化監(jiān)督、密切配合，穩(wěn)步推進。街道各部門、各社區(qū)落實創(chuàng)建包保責(zé)任，準確把握創(chuàng)建方向，充分統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方關(guān)系，密切配合上級相關(guān)部門做好創(chuàng)建工作，使創(chuàng)建目標穩(wěn)步推進。

同志們，開展“五城聯(lián)創(chuàng)”，事關(guān)街道、利及長遠。大家務(wù)必站在推進科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的高度，扎實推進“五城聯(lián)創(chuàng)”各項工作任務(wù)，為加快街道社會發(fā)展做出新的更大貢獻！

謝謝大家！

第四篇：吳勇報告有感

一個人 一輩子 一件事

--------聽吳勇老師報告有感

9月5日，有幸聽了吳勇老師的精彩報告，受益匪淺，他幽默、詼諧、生動的語言；精彩紛呈、出神入化的“童化作文”教學(xué)觀，給每一個在場的老師都留下了深刻的印象，從而也讓我更深刻的認識到了自己的作文教學(xué)存在的不足。

吳老師先講述了自己的追尋之路，從最初的“作文系列訓(xùn)練”，到其后的“生活作文研究”，再到如今的“童化作文”，吳老師忙碌而充實，堅守一個信念，走一輩子，令人感動。

讓每個兒童幸福而有尊嚴的寫作，是吳老師倡導(dǎo)的“童化作文”教學(xué)觀，他先用一個簡單的故事來說明夢想的重要，然后引用蘇霍姆林斯基的話：“沒有童話，沒有活躍的想象，孩子就無法生活，沒有童話，周圍的世界對于他就會變成雖說是美的但卻是畫在畫布上的畫了；童話卻能賦予這幅畫以生命”。告訴我們，童話生活，游戲生活和活動生活是打開兒童言語之門的“鑰匙”；這是搜索兒童精神的“頻道”。

吳勇老師說，“活動生活”解放了兒童的肢體，“游戲生活”解放了兒童的精神，“童話生活”則給兒童營造了一個鮮活的表達情境，這三種生活互融互滲、相輔相成，構(gòu)成了“童化作文”教學(xué)的豐盈而溫潤的“母體”。將習(xí)作教學(xué)有機地融入兒童的課內(nèi)和課外閱讀中，以讀促寫，以寫引讀，不僅對孩子的閱讀過程進行了有效地引領(lǐng)，還加深了孩子對作品內(nèi)涵的領(lǐng)悟，此時的習(xí)作成為聯(lián)結(jié)孩子心靈與作品靈魂的橋梁，這是對傳統(tǒng)的以文本為中心的“讀寫結(jié)合”教學(xué)規(guī)律進行再發(fā)展。

回顧我的作文教學(xué)中，我也曾把游戲引入了課堂，如斗牛、吹氣球等，但是我的選材卻是傳統(tǒng)的，簡單的模仿，沒有創(chuàng)新，我沒有像吳勇老師那樣動腦筋，選些時尚的，貼近孩子生活的話題。比如：去吃肯德基，要先聊聊肯德基、再（吃）親親肯德基、最后夸夸肯德基。吳勇老師的作文課大多是一個系列的活動，有一系列的作文形式，以端午節(jié)為例： 主題一：閱讀“端午” 作前活動：利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源，分“端午的來歷”、“端午的習(xí)俗”、“千奇百怪的粽子”、“端午詩文”等四個專題收集資料。主題二：歡樂“端午”

作前活動：采訪老師和食堂的師傅，了解粽子的制作方法；班級準備粽葉、糯米等材料，舉行包粽子、品嘗粽子等活動。

主題三：品味 “端午”

作前活動：每人從家里帶來一只最有特點的粽子；班級舉行“五花八門的粽子”展示會；交換粽子，品嘗粽子；評選班級“粽子王”。形式是新穎，內(nèi)容充實，孩子們?nèi)硇耐度氲交顒又校辛松铙w驗，何愁沒有內(nèi)容可寫，校園里有一群野貓，孩子們對它們充滿了好奇。吳老師就從孩子們喜歡的楊紅櫻的《笑貓日記》入手，引導(dǎo)孩子們寫這些貓。角度是什么呢？啊，原來是用童話來填補孩子們因貓敏感而無法更細致了解的缺憾，吳老師考慮到了孩子們對校貓的好奇和幻想，了解到了孩子們各種各樣對于校貓的問題，自己也做了多種猜測。吳老師為孩子們的疑問和缺憾尋找到了一個美麗且自由的解決方案

這群貓是什么原因來到我們校園里的呢？

——來到了校園，“校貓”生活會發(fā)生怎樣的變化呢？ ——當我們每天忙于學(xué)業(yè)時，這些貓們又在忙些什么呢？ ——每個同學(xué)都有不同的個性，貓們或許也是這樣，想一想這些 “校貓“們各有怎樣的性情？

每一個問題，都能將孩子們想象引入到一個陌生化的天地。在這個天地里，孩子都成了一只只自由而神秘的“校貓”，它們盡情地用言語編織著屬于自己的“童話”。一周后，一篇篇妙趣橫生的故事在孩子們的筆下誕生了，有好學(xué)的《 貓博士》，有行俠仗義的《貓俠》；有向往人類生活的《“校貓”變形記》，有忠于職守的《貓管家》??大多數(shù)習(xí)作都有近千字，盡管文字上還有些粗糙，盡管講述故事時還缺乏寫作技巧，但是每一篇文字背后都有閃爍著一雙調(diào)皮可愛的眼睛，每一篇文字后面都長著一隱形的翅膀。最后，吳老師將孩子們的創(chuàng)作的童話故事裝訂成一本文集，取名為《“校貓”傳奇》。吳老師有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)生活，善于從孩子們的角度來看，一次下課，男孩子們在教室踢雞毛鍵，關(guān)上門不讓女孩子們進去，雙方發(fā)生矛盾，由此吳老師設(shè)置了一個案例：《雞毛鍵飛起來》，先上雙方展開辯論，該不該在教室踢雞毛鍵，隨后又開展別開生面的雞毛鍵對抗賽，結(jié)果竟出乎意料，平時看起來笨手笨腳的男生竟踢出許多花樣，獲得“鍵王”、“鍵俠”的稱號，隨后順勢引導(dǎo)孩子們寫作。整個過程設(shè)計的完美無缺。

? 由“一地雞毛”引發(fā)的話題 ? 關(guān)于“雞毛毽”命運的辯論 ? 別開生面的“雞毛毽”對抗賽 ? “雞毛毽”飛上了習(xí)作本

真羨慕吳老師的學(xué)生是那么幸福，更慚愧自己的作文教學(xué)在吳老師面前是那樣的蒼白無力。

一個上午的學(xué)習(xí)，讓我受到心靈的觸動。我陷入了深深的思考??讓學(xué)生愛寫作文，會寫作文，是每一位語文老師的追求，今后我會將所聽、所感、所想與自己實踐相結(jié)合，引領(lǐng)我的學(xué)生放飛自己的夢想！

第五篇：霍勇簡介

霍勇簡介

霍勇，著名男中音歌唱家，國家一級演員，中國音樂家協(xié)會會員。四川音樂學(xué)院畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，師從于黎信昌教授，曾獲文化部聲樂大賽一等獎，中國音協(xié)金鐘獎聲樂大賽金獎，“卡耶夫”國際聲樂選拔賽中國區(qū)第一名，MTV《巴山之路》獲全國金獎。

主要藝術(shù)作品：個人聲樂專集《斗牛士》、《馬車夫之歌》、《小夜曲》、《魔王》、《跳蚤之歌》等。多次深入部隊、邊疆、海防慰問演出，參加各種大型文藝晚會演出，曾出訪法國、意大利、俄羅斯等國家和地區(qū)，被稱為“激情澎湃的男中音”。

經(jīng)歷

霍勇的藝術(shù)經(jīng)歷是豐富而精彩的。且不說他在總政復(fù)排“世紀經(jīng)典” 大型音樂舞蹈史詩《東方紅》、北京軍區(qū)傳統(tǒng)保留曲目《長征組歌》等大型演出中擔任獨唱;僅憑他多次在國內(nèi)各種專業(yè)比賽中獲得的金獎、一等獎的驕人成績，也足以證明他的演唱實力。

霍勇走上學(xué)聲樂的道路是很偶然的。學(xué)生時代的他一直是個體育愛好者，初中、高中幾乎都在校體育隊中度過，那時的夢想就是當個球星什么的。只是后來因為偶爾學(xué)校的一次演出，上臺唱了一曲《外婆的澎湖灣》，被老師看中，推薦報考了四川音樂學(xué)院。從此，他才踏上了學(xué)習(xí)音樂的道路。

雖然霍勇的音樂啟蒙教育接受得比較晚，但他學(xué)習(xí)十分用功，教過他的聲樂老師都覺得:霍勇有很好的音樂感覺，聲音很干凈、彈性好。1988年，霍勇以優(yōu)異的成績從四川音樂學(xué)院聲樂系畢業(yè)并考入成都軍區(qū)政治部文工團。從此，他步入了軍隊大舞臺的行列，這一成功轉(zhuǎn)變自然與霍勇的藝術(shù)天賦、勤奮努力分不開，但成功者的人生之路即便是有了勤奮和天分，終究還是要經(jīng)歷不少坎坷艱辛，接受若干次的失敗?；粲乱膊焕?，正在他的事業(yè)蒸蒸日上的時候，迎來了使他刻骨銘心的失敗經(jīng)歷。

賽事

那是2000年霍勇參加“步步高”杯全國電視大獎賽時的事。初賽和復(fù)賽，他一路過關(guān)斬將，分數(shù)遙遙領(lǐng)先，可是由于賽事安排的時間較長，連日的疲勞再加上空調(diào)作祟，就在決賽的前一天，自信的霍勇不幸患了重感冒。這件事情的發(fā)生對于一個正在面臨專業(yè)比賽的聲樂選手來說，無疑是晴天霹靂，因為此時怎樣勉強也會和平時的專業(yè)水平相差千里，可這樣的比賽機會對歌唱演員來說一生又能有幾次呢?霍勇為了心愛的事業(yè)堅持了，但那是他一直扶著場邊的欄桿才邁上舞臺的。結(jié)果不難想象，他雖然唱完了整首作品，但在最后一個高音處理時失敗了。就這樣霍勇含著淚走下了舞臺，沮喪地接過了此次大賽的優(yōu)秀獎證書。

成就

在接下來的日子里，霍勇并沒有怨天尤人，而是冷靜分析了往比賽期間自己的心理狀態(tài)和發(fā)聲技巧方面的不足，擬定了常人難以承受的訓(xùn)練計劃來提高自己的專業(yè)技能?；粲碌膶?dǎo)師、中央音樂學(xué)院聲樂系的黎信昌教授就對他的這種不服輸?shù)你@研精神贊許有加，每次談到自己的這位愛徒，黎教授就忍不住要把很多表揚的詞兒，諸如謙虛、冷靜、扎實、執(zhí)著、有思想等一股腦兒都給了霍勇，他認為霍勇能夠在聲樂上取得今天這樣的成績，除了有好的聲音、氣質(zhì)等條件外，最主要的還是在于他對演唱事業(yè)勇攀高峰的精神，唱歌時真摯情感的投入，對作品深刻的理解和對音樂風(fēng)格準確的把握。

在2001年—— 2002年兩年時間內(nèi)，他獲得了國家級聲樂專業(yè)比賽兩個第一名(榮獲首屆中國音樂《金鐘獎》金獎，中國藝術(shù)歌曲聲樂比賽第一名)，一個第二名(中央電視臺第十屆全國青年歌手大獎賽專業(yè)美聲組二等獎)的好成績。

在藝術(shù)上，追求完美是霍勇對自己一直不變的要求。能夠通過自己的演唱推廣不太被普通百姓接受的美聲唱法是霍勇的心愿。如果能讓觀眾在聽了他的演唱之后對美聲歌曲有一個全新的認識，喜歡上這樣的歌聲，這將是他最大的快樂。他說：美聲唱法要走“通俗化”的路子，要讓大眾聽懂，對觀眾的欣賞口味，不是一味去迎合，而是要引導(dǎo)。這是霍勇對藝術(shù)追求的責(zé)任。

作品

2003年海政歌舞團籌備排演音樂劇《赤道雨》，團里決定霍勇扮演劇中“姚漢唐”這個角色。姚老先生是一位80多歲的海外華僑，要找準一個80多歲人的動作、體態(tài)、說話的神態(tài)，對于一個還是30多歲的霍勇來說的確有點難度。

為了盡快進入角色，霍勇每天早晚在海軍大院里觀察周邊老人們的神態(tài)和動作，排練時主動尋求導(dǎo)演組的幫助，他經(jīng)常在排練場、在家里背誦臺詞而喃喃自語，甚至連走路的姿態(tài)，說話的口氣，已然是一位老者的感覺。同事們開玩笑地說霍勇現(xiàn)在真像是一個“老齡化”的青年歌唱家了。有人不解，像他這樣已經(jīng)有了資本的演員為什么還會“沉迷”一個配角?霍勇對此經(jīng)常是笑答:像我這樣的年輕人才不能讓老人栽跟頭。

我演的是音樂劇，力求給人以渾然一體的美的享受才是我最高目標。我不僅僅要在舞臺上唱好歌，演好小角色，更主要的是在戲中不能讓觀眾有對我演唱和表演脫離的感覺。所以我必須嚴格要求自己。

他還說:美聲唱法有很多優(yōu)點，比如穿透力強，音域?qū)捄?，音色華貴，優(yōu)美流暢等等。但有一個弱點就是在演唱中文時不容易唱清楚，特別是在音樂劇里面，詞句的搭配，節(jié)奏特點的變化都比較大，要想演好音樂劇里的人物角色，不僅要把握好人物的靈魂，把人物的所思、所想、所感表現(xiàn)在舞臺上，還必須要把歌詞唱清楚，讓觀眾聽清楚他唱的是什么意思，只有把“吐字、腔體、情感”統(tǒng)一起來，在表演上“真看、真聽、真感受”，做到了以上這一切，你的美聲演唱方能征服觀眾。霍勇的努力成功了。

評價

歌劇《赤道雨》最終獲得了巨大成功，在中國舞臺藝術(shù)最高榮譽—— 國家舞臺藝術(shù)工程的四屆評選中，入選了”國家舞臺藝術(shù)精品工程“初選劇目，霍勇也因此獲得了第八屆全軍文藝會演戲劇表演一等獎。

在紀念長征勝利七十周年的日子里，作為海軍政治部文工團的歌唱家，霍勇受到北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團的邀請，參加了《長征組歌》劇組”重走長征路"的演出活動，在小半年的時間里，劇組的同志們長途跋涉兩萬多里，經(jīng)歷了9個省(直轄市)，演出了四十多場，受到沿線群眾熱烈歡迎?；粲?lián)巍端亩沙嗨銎姹纺兄幸纛I(lǐng)唱部分，他演唱時詼諧幽默、自信灑脫的神態(tài)、高超的聲音技巧與火熱的激情征服了所有觀眾，有位老紅軍聽到他的歌聲后激動地說，他唱出了紅軍戰(zhàn)士英勇殺敵的豪邁氣概、機智靈活的戰(zhàn)斗作風(fēng)和革命樂觀主義精神。

其他

在霍勇的演唱歌曲集里還有許多體現(xiàn)軍人的生活體驗、思想情感的作品。有一次在南海部隊演出后，一位部隊領(lǐng)導(dǎo)激動地對霍勇說：你演唱《壯志飛揚》、《海空衛(wèi)士之歌》時激昂的情緒感染了我們，使我們心中充滿無限的力量。想想霍勇從最初夢想成為體壇明星，到今天的歌唱家，經(jīng)歷過無數(shù)個成功后的喜悅，失敗后的挫折和磨煉，有歡笑也有淚水，這一切對藝術(shù)不懈追求的霍勇來說，也許就是人生的全部意義吧。