第一篇：2014高一人教版語(yǔ)文必修2課后強(qiáng)化作業(yè) 第10課 游褒禪山記](méi)

一、課內(nèi)雙基

1．加點(diǎn)字理解正確的一項(xiàng)是（）A．火尚足以明(明亮)也 ．非常(不尋常)之觀(景象)．．．B．以其求思(探求問(wèn)題)之深而無(wú)不在也 ．其好游者不能窮(走到盡頭)也 ．C．其下平曠(平坦空曠)，有泉側(cè)(從旁邊)出 ．．．不得極(盡情享受)夫游之樂(lè)也 ．D．以其乃華山之陽(yáng)(山的北面)名(命名)之也 ．．謬(弄錯(cuò))其傳而莫能名(說(shuō)清楚)者，何可勝道(說(shuō))也哉 ．．．【答案】 C(A.明：照明；B.求思：探求思考；D.陽(yáng)：山的南面。)2．下列句子中加點(diǎn)的“勝”字的意義，與“何可勝道也哉”中的“勝”相同的一項(xiàng)是（）A．而與之競(jìng)火器，其何能勝 ．B．跨州連郡者，不可勝數(shù) ．C．驢不勝怒，蹄之 ．D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 ．【答案】 B(A.勝利；B.和題干中的“勝”都是“盡”；C.承受；D.優(yōu)美。)3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況分類正確的一項(xiàng)是（）①唐浮圖慧褒始舍于其址 ．②以故其后名之曰“褒禪” ．③方是時(shí)，??火尚足以明也 ．④而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ．．

⑤相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也 ．⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭 ．⑦行李之往來(lái)，共其乏困 ．．⑧后世之謬其傳而莫能名者 ．⑨后世之謬其傳而莫能名者 ．⑩其聞道也固先乎吾，吾從而師之 ．A．①②⑦⑨/③④⑧/⑤/⑥/⑩ B．①②⑨/③⑧/⑤/⑩ C．①②⑨/③/⑤/⑥⑧/⑩ D．①②⑨⑩/③⑤/⑧

【答案】 B(①②⑨名詞活用為動(dòng)詞。③⑧形容詞活用為動(dòng)詞。⑤不能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，活用為使動(dòng)。⑩意動(dòng)。)4．下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不相同的一項(xiàng)是（）①盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 ．．②臣以為布衣之交尚不相欺 ．．③(廉頗)宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。” ．．④蓋余所至，比好游者尚不能十一 ．．⑤璧有瑕，請(qǐng)指示王 ．．⑥傳以示美人及左右 ．．⑦傳之美人，以戲弄臣 ．．A．①③④⑥

C．①②③④

B．②⑤⑥⑦ D．③④⑤⑥

【答案】 D(③“宣言”意為“揚(yáng)言”；④“十一”意為“十分之一”；⑤“指示”意為“指給??看”；⑥“美人”意為“妃嬪”。)

5．從詞類活用角度看，下列句子中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞相同的一句是（）例句：以故其后名之曰“褒禪” ．A．非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ．．B．范增數(shù)目項(xiàng)王 ．C．順流而東行 ．D．蓋其又深，則其至又加少矣 ．【答案】 B(B與例句都是名詞活用作動(dòng)詞；A形作名；C.名作狀，往東；D動(dòng)作名，“到的人”。)6．對(duì)下面文字解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父，至和元年七月某日，臨川王某記。

A．“廬陵”“長(zhǎng)樂(lè)”“臨川”都是籍貫。B．“君圭”“君玉”前者為名，后者為字。C．“父”通“甫”，多用于男子名字。D．作者自稱為“某”，表自謙?！敬鸢浮?D(“某”不是自謙。)7．下列說(shuō)法與原文意思符合的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，古人對(duì)于天地、山川、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)等的觀察，往往都有心得體會(huì)，而今人沒(méi)有，于是抒發(fā)“今不如古”的感慨。

B．作者認(rèn)為，如果有志、有力，再加上外物相助，就一定能達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)之地。

C．作者說(shuō)古人觀天地、山川常常有得，作者自己也有所得，古人之得是“求思之深而無(wú)不在”，作者之得是“盡吾志”。

D．作者以游山作比展開(kāi)議論，為的是說(shuō)明怎樣才能做到像古人

那樣探究、思考得廣泛而深入。

【答案】 D(A項(xiàng)作者并非抒發(fā)“今不如古”的感慨；B項(xiàng)缺少“而又不隨以怠”的條件；C項(xiàng)作者之得是“盡吾志”錯(cuò)誤，“求思之深而無(wú)不在”是古人有得的原因。)8．填空。

(1)王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字________，號(hào)________。封號(hào)為荊國(guó)公，故也稱“________”，卒謚“文”，故又稱“王文公”。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的________。其詩(shī)文體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“______________”之一。他的作品今存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。

(2)課文第二段主要記述了游覽過(guò)程，作者略寫了______________；詳寫了______________。其中還有多處對(duì)比，______________；作用是：____________。

(3)古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨?！队伟U山記》最能體現(xiàn)主旨的語(yǔ)句是：___________________ _____________________________________________________。

作者在文中以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，揭示了“______________”“______________”“______________”三者之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”“無(wú)悔”。

【答案】(1)介甫 半山 王荊公 改革家 唐宋八大家(2)游前洞 游后洞及所見(jiàn)所感 前洞平曠 后洞幽深；前洞游者甚眾 后洞游者已少、又少；余所至淺 好游者所至深；還有見(jiàn)到奇景的欣

喜與出洞的后悔相比。(填上一組即可)為第二部分的議論作鋪墊(3)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？ 志 力 物

二、語(yǔ)段精讀

閱讀下面一段文字，回答9～12題。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

9．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．于是余有嘆焉

嘆：嘆惜 ．B．夫夷以近

夷：平安 ．C．而人之所罕至焉

罕：少 ．D．其孰能譏之乎

孰：怎么 ．【答案】 C(A感嘆；B平坦；D.誰(shuí)。)10．“嘆”字的作用是（）A．總結(jié)上文

C．引出議論

B．總領(lǐng)下文 D．承上啟下

【答案】 B(本段下面的內(nèi)容都是“嘆”的內(nèi)容?！翱偨Y(jié)上文”應(yīng)在段末或獨(dú)立一段；上段末的“悔”字句已是議論，因此也不是引出議論；“承上啟下”的應(yīng)是短語(yǔ)或句子，不可能是一個(gè)字，故選B。)

11．對(duì)這段文字的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物。三者之中，志最重要。

B．作者認(rèn)為只要盡“志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也沒(méi)有什么值得后悔的。

C．作者對(duì)古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。

D．平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

【答案】 C(作者沒(méi)有對(duì)古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論而惋惜。)

三、延伸提高

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

真 生

長(zhǎng)安士人賈子龍，偶過(guò)鄰巷，見(jiàn)一客風(fēng)度灑如，問(wèn)之則真生，咸陽(yáng)僦寓者也。心慕之。明日往投刺，適值其出；凡三謁皆不遇。乃陰使人窺其在舍而后過(guò)之，真走避不出；賈搜之始出。促膝傾談，大相知悅。賈就逆旅，遣僮行沽。真又善飲，能雅謔，樂(lè)甚。酒欲盡，真搜篋出飲器，玉卮無(wú)當(dāng)，注杯酒其中，盎然已滿；以小盞挹取入壺，并無(wú)少減。賈異之，堅(jiān)求其術(shù)。真曰：“我不愿相見(jiàn)者，君無(wú)他短，但貪心未凈耳。此乃仙家隱術(shù)，何能相授?！辟Z曰：“冤哉！我何貪？間萌奢想者徒以貧耳！”一笑而散。由此往來(lái)無(wú)間，形骸盡忘。每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈(zèng)生；僅足所用，未嘗贏余。賈每求益，真曰：“我言君貪，如何，如何！”賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。一日飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。真覺(jué)之，曰：“子真喪心，不可處也！”遂辭別，移居而去。

后年余，賈游河干，見(jiàn)一石瑩潔，絕類真生物。拾之，珍藏若寶。過(guò)數(shù)日真忽至，眺然若有所失。賈慰問(wèn)之，真曰：“君前所見(jiàn)，乃仙人點(diǎn)金石也。曩?gòu)谋д孀佑?，彼憐我介，以此相貽。醉后失去，隱卜當(dāng)在君所。如有還帶之恩，不敢忘報(bào)?！辟Z笑曰：“仆生平不敢欺友朋，誠(chéng)如所卜?！闭嬲?qǐng)以百金為贈(zèng)。賈曰：“百金非少，但授我口訣，一親試之無(wú)憾矣?！闭婵制涔研?。賈曰：“君自仙人，豈不知賈某寧失信于朋友者乎！”真授其訣。賈顧砌石上有巨石，將試之。真掣其肘，不聽(tīng)前。賈乃俯掬半磚置砧上曰：“若此者非多耶？”真乃聽(tīng)之。賈不磨磚而磨砧；真變色欲與爭(zhēng)，而砧已化為渾金。反石于真。真嘆曰：“業(yè)如此，復(fù)何言。然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪，施材百具、絮衣百領(lǐng)，肯之乎？”賈曰：“仆所欲得錢者，原非欲窖藏之也。君尚視我為守錢虜耶？”真喜而去。

賈得金，且施且賈，不三年施數(shù)已滿。真忽至，握手曰：“君信義人也！別后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也?！辟Z問(wèn)真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自愛(ài)，一毫不敢妄作?！辟Z為設(shè)酒，遂與歡飲如初。賈至九十余，狐猶時(shí)至其家。

(節(jié)選自《聊齋志異》)12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．明日往投刺

投刺：投報(bào)名帖 ．．B．后年余，賈游河干

河干：河邊 ．．C．曩?gòu)谋д孀佑?，彼憐我介

介：固執(zhí)，講節(jié)操 ．D．業(yè)如此，復(fù)何言

業(yè)：業(yè)績(jī) ．

【答案】 D(業(yè)：已經(jīng)。)13．下列句子中的加點(diǎn)詞與“賈異之，堅(jiān)求其術(shù)”的“異”字詞類活用不相同的一項(xiàng)是（）A．孔子登東山而小魯 ．B．舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄 ．C．吾妻之美我者 ．D．于其身也，則恥師焉 ．【答案】 B(“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”中的“冷”是形容詞的使動(dòng)用法，而例句和其他三句都是形容詞的意動(dòng)用法。)14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)安有個(gè)讀書(shū)人叫賈子龍，偶爾經(jīng)過(guò)鄰巷，見(jiàn)一個(gè)客人風(fēng)度瀟灑，便主動(dòng)上前問(wèn)他，才知道這人是真生。這樣就引出了一系列的事情。

B．經(jīng)過(guò)一番曲折結(jié)識(shí)了真生之后，賈子龍親眼看到真生的法術(shù)。因?yàn)橘Z子龍真心要向真生學(xué)習(xí)，真生嚇得只好選擇躲避。

C．賈子龍看到一塊石頭晶瑩雅潔，非常像真生的那個(gè)東西。于是他就拾了起來(lái)，像寶貝一樣珍藏起來(lái)。這又引出了真生，這樣就使文章的情節(jié)一波三折。

D．主人公賈子龍對(duì)狐仙真生一片真誠(chéng)，這才慢慢知曉了真生的根底。故事這樣敘述，引人入勝。

【答案】 B(真生選擇躲避是因?yàn)樗J(rèn)為賈子龍貪財(cái)，沒(méi)有良心。)15．翻譯下面的句子。

(1)賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。

譯文：__________________________________________________

(2)出身綦微。不堪孽累，故生平自愛(ài)，一毫不敢妄作。譯文：__________________________________________________ 【答案】(1)賈子龍明白公開(kāi)(跟真生)要那塊石頭一定不會(huì)得到，于是準(zhǔn)備趁他酒醉睡著之后，偷取石頭來(lái)要挾他。

(2)(我)出身非常低賤。經(jīng)受不住罪孽的連累，所以生來(lái)自愛(ài)，一點(diǎn)兒也不敢亂來(lái)。

參考譯文：

長(zhǎng)安的讀書(shū)人賈子龍，偶然經(jīng)過(guò)鄰近的街巷，看到一個(gè)客人，風(fēng)度瀟灑，便主動(dòng)上前詢問(wèn)他，原來(lái)那人叫真生，是從咸陽(yáng)來(lái)的房客。子龍很喜歡真生。第二天，他到真生的住處去投報(bào)名帖，不巧，真生已外出；子龍來(lái)來(lái)回回跑了好幾趟，都沒(méi)有遇見(jiàn)真生。于是派人暗中留意真生，等他在客店的時(shí)候再拜訪他，真生躲起來(lái)不見(jiàn)子龍；子龍要闖進(jìn)去搜查，真生才肯相見(jiàn)。兩人促膝傾心交談，彼此十分投機(jī)。子龍就在客店里派家僮去打酒。真生會(huì)喝酒，又愛(ài)開(kāi)玩笑，非常愉快。酒就快喝完了，真生從箱子里找出酒具，是一只沒(méi)底的玉杯，倒一杯酒進(jìn)去，已經(jīng)是滿滿的；用小杯子把酒舀出來(lái)放進(jìn)酒壺，玉杯中的酒并不見(jiàn)減少。子龍對(duì)這個(gè)玉杯感到很奇怪，一定要學(xué)習(xí)他的法術(shù)。真生說(shuō)：“我不愿意見(jiàn)你，是因?yàn)槟銢](méi)有別的短處，只是貪心沒(méi)有去凈罷了。這是仙家的秘術(shù)，怎么能教給你呢！”子龍說(shuō)：“冤枉啊！我哪里貪？偶爾產(chǎn)生奢望，只是因?yàn)樨毟F罷了?！闭f(shuō)完大笑之后，散去了。從這以后兩人往來(lái)親密，無(wú)拘無(wú)束。每當(dāng)子龍拮據(jù)窘迫時(shí)，真生就拿出一塊黑石頭，把咒語(yǔ)吹在它上面，拿它磨瓦礫，瓦礫立刻變成了銀子，便把銀子贈(zèng)給賈子龍；但變出來(lái)的錢僅僅夠用，沒(méi)有多余。子龍常常要求增加，真生說(shuō)：“我說(shuō)你貪，怎么樣，怎么樣！”子龍想，公開(kāi)跟真生要那塊石頭一定不能得到，準(zhǔn)備趁他喝醉睡著了，偷

取石頭來(lái)要挾他。有一天喝完酒，真生便睡了，子龍偷偷起來(lái)，搜他的衣服。真生發(fā)覺(jué)后說(shuō)：“你真沒(méi)有良心，我不能與你相處了！”便告辭分手，遷到別處住了。

一年多以后，子龍?jiān)诤舆呌瓮妫既豢匆?jiàn)一塊晶瑩光潔的石頭，很像真生的東西。便揀起來(lái)，像寶貝一樣珍藏起來(lái)。過(guò)了幾天，真生忽然來(lái)了，樣子像是丟了什么。子龍關(guān)心地詢問(wèn)他，真生說(shuō)：“你先前看到的，是仙人的點(diǎn)金石。從前和仙人抱真子交游，他喜歡我講節(jié)義，把石頭送給了我。我不慎在酒醉后丟了，暗地里占卜應(yīng)當(dāng)在你這里。如果你肯還給我，我會(huì)報(bào)答你。”子龍笑著說(shuō)：“我生來(lái)不敢欺騙朋友，確實(shí)如你占卜的結(jié)果一樣?！闭嫔?qǐng)求用一百兩銀子作為答謝。子龍說(shuō)：“一百兩銀子不算少，但我只求你把口訣教給我，親自試它一次，便沒(méi)有遺憾了。”真生怕他不講信用。子龍說(shuō)：“你自己是仙人，難道不知道我賈某不愿對(duì)朋友失信嗎！”真生把口訣教給了他。子龍看到臺(tái)階上有個(gè)大石頭，準(zhǔn)備用它做試驗(yàn)。真生扯住他的肘，不讓他向前走。子龍便彎身拾起半塊磚頭，放在砧上說(shuō)：“這個(gè)，不多吧？”真生便聽(tīng)任了他。子龍不磨磚卻磨砧，真生臉色大變同他爭(zhēng)奪，但砧已變成了渾金。子龍這才把石頭還給真生。真生嘆息說(shuō)：“已經(jīng)這樣了，還有什么話說(shuō)。但胡亂地把福祿給人，一定會(huì)受到上天的譴責(zé)。如果要使我逃脫懲罰，就得施舍一百具棺材、一百件棉衣，你肯這樣嗎？”子龍說(shuō)：“我的確想得到錢，但并不是想把它私藏在家里。你還把我看成守財(cái)奴嗎？”真生聽(tīng)了這話才高興地離去。

子龍得到銀子，一邊施舍一邊做生意，不到三年，施舍的數(shù)目已滿。一天，真生忽然來(lái)了，握著他的手說(shuō)：“你是講信義的人??！分別后我被天帝開(kāi)除仙籍；承蒙你廣泛地施舍，現(xiàn)在用功德抵罪。希望你努力這樣做，不要放松?！弊育垎?wèn)真生：“你是天上哪類神仙？”

真生說(shuō)：“我只是得了道的狐貍。出身很低賤。經(jīng)受不住罪孽的連累，所以生來(lái)自愛(ài)，一點(diǎn)兒也不敢亂來(lái)。”子龍為他擺酒，像當(dāng)初那樣與他愉快地喝酒。子龍到了九十多歲，狐仙還時(shí)常到他家來(lái)。

四、高考熱點(diǎn)

16．下面的文字說(shuō)明了利用等離子體殺死細(xì)菌的過(guò)程，請(qǐng)依次概括這個(gè)過(guò)程的三個(gè)階段。(每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字)等離子體是一種離子化氣體，一般溫度高達(dá)數(shù)千攝氏度。科學(xué)家在一個(gè)大氣壓環(huán)境下讓等離子體的溫度平穩(wěn)保持在35℃到40℃之間；再利用低溫等離子體破壞細(xì)菌的DNA結(jié)構(gòu)，殺死生長(zhǎng)在傷口處的由生物膜保護(hù)的細(xì)菌。由于低溫等離子體直接瞄準(zhǔn)了小面積的特定感染區(qū)域，因此在治療過(guò)程中周圍組織不會(huì)受損。

______________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 ①控制溫度 ②瞄準(zhǔn)感染區(qū)域 ③破壞DNA結(jié)構(gòu) 17．仿照示例，從“橡皮人”“考碗族”“奈特爾家庭”三種職場(chǎng)現(xiàn)象中選擇一個(gè)，作勸勉或警醒式的點(diǎn)評(píng)。(不超過(guò)40個(gè)字)【示例】

軟實(shí)力：軟實(shí)力，是相對(duì)于知識(shí)、文憑等“硬實(shí)力”而言的，是指一個(gè)人在職場(chǎng)中會(huì)唱歌、字漂亮、有氣質(zhì)等各種影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?/p>

點(diǎn)評(píng)：軟實(shí)力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，全面提升軟、硬實(shí)力才能在職場(chǎng)立于不敗之地。

【職場(chǎng)現(xiàn)象】

①橡皮人：在職場(chǎng)上我行我素，不接受新生事物，對(duì)表?yè)P(yáng)、批評(píng)無(wú)所謂，榮辱觀淡薄的人。

②考碗族：到處參加公務(wù)員考試，不捧到“金飯碗”決不罷休的 一群人。

③奈特爾家庭：專心事業(yè)，收入豐厚，卻很少有時(shí)間享受生活的職場(chǎng)人家庭。

______________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 點(diǎn)評(píng)①(橡皮人)：多與同事交流，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，保持對(duì)生活的熱情。

點(diǎn)評(píng)②(考碗族)：對(duì)自己職場(chǎng)的規(guī)劃可以多種多樣，各行各業(yè)都有“金飯碗”。

點(diǎn)評(píng)③(奈特爾家庭)：事業(yè)不是生活的唯一，感受生活，享受親情，人生會(huì)更美好。

18．仿照下面句子中劃線的部分，再續(xù)寫兩個(gè)句子。要求：上下文連貫，句式一致，修辭方法相同。

知心的朋友，像一縷春風(fēng)，能溫暖你的心田；____________________，____________________

；____________________，____________________。我就有這三種朋友，她給我的生活、事業(yè)、前程，添上了燦爛的一筆。

【答案】 坦率的朋友，似一盒清涼油，能清醒你的頭腦；熱情的朋友，如一瓶助燃劑，能喚起你的激情

五、寫作創(chuàng)新

19．閱讀下面一段文字，按要求作文。

大山，我想對(duì)你說(shuō)：我崇拜你的偉岸、沉穩(wěn)；高考，我想對(duì)你說(shuō)：想跟你親密接觸真不容易；魯迅，我想對(duì)你說(shuō)：能不能不讓阿Q死啊？??

對(duì)許多人事，我們可以有自己獨(dú)特的看法，而由于種種原因，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)傾訴?，F(xiàn)在，請(qǐng)你選擇一個(gè)對(duì)象，表達(dá)你對(duì)所選對(duì)象的獨(dú)

特看法。

請(qǐng)以“________，我想對(duì)你說(shuō)”為題，寫一篇作文。

要求：①必須將題目補(bǔ)充完整；②必須用第一人稱；③字?jǐn)?shù)在800字左右；④內(nèi)容健康向上。

【寫作指向】 一篇作文就是一個(gè)獨(dú)特的世界。就本題而言，要使自己的作文“獨(dú)特”起來(lái)，首先要有獨(dú)特的視角，因?yàn)樗鼪Q定了你的切入角度和寫作方向。如果傾訴的對(duì)象定格在老師、父母等人物身上，就很難跳出俗套的圈子，難以出新。其次這是一個(gè)非常便于抒情的作文題目，要寫出真情實(shí)感，以情動(dòng)人。這就要求我們能夠敞開(kāi)心扉，敢于說(shuō)出想說(shuō)的話，敢于展示獨(dú)特的內(nèi)心世界，讓自己的作文流淌出富有個(gè)性的真情。再次要全面考慮問(wèn)題，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，多角度多層次地思考問(wèn)題，依據(jù)充分的事實(shí)或理論作出全面的評(píng)價(jià)，闡述獨(dú)到的見(jiàn)解，使行文充滿思辯性。

【佳作賞讀】

寶姐姐，我想對(duì)你說(shuō)

水濱、小徑，蜿蜒向美人的門扉。簾卷西風(fēng)，誰(shuí)來(lái)掀動(dòng)孤寂的帷帳？缺月疏桐，凝望他已走遠(yuǎn)的身影，“蘅蕪苑”千百遍讀出的竟是“恨無(wú)緣”！

寶姐姐，今夜，我來(lái)拜訪你，因?yàn)橛刑嗟脑捪雽?duì)你說(shuō)。客觀地說(shuō)，你并不是一個(gè)幸運(yùn)者。你不會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，更不是賴在賈府，一心想當(dāng)寶二奶奶。對(duì)岫煙的救濟(jì)，對(duì)黛玉的關(guān)心，對(duì)湘云的愛(ài)護(hù)，對(duì)探春的幫助，令人不禁佩服你這位“山中高士”超凡的度量與氣質(zhì)。然而，即便你“任是無(wú)情也動(dòng)人”，寶玉所愛(ài)的卻不是你；如果說(shuō)林黛玉最終是得到了寶玉的心可以幸福地離去了，那么你的結(jié)局竟是一無(wú)所有。

寶姐姐，我為你而悲。別人眼里的你圓滑老練，我眼里的你卻是太癡太傻，你從不主動(dòng)追求，而且從來(lái)就怯于內(nèi)心的表達(dá)。作詩(shī)，多為應(yīng)景之作；處事，也是拿定了主意，“不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”。你太少流露自己的感情，把本來(lái)一顆屬于少女的心打磨得失去了血色。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”——你篤信著迂腐的禮教，期待著破敗的封建秩序給自己的好運(yùn)增加砝碼——其實(shí)是自欺欺人！當(dāng)一切塵埃落定，你才發(fā)現(xiàn)殘風(fēng)與落葉在數(shù)點(diǎn)著自己的歸期。

寶姐姐，我不明白，你分明有一腔熱情，為什么卻要服“冷香丸”來(lái)壓抑，變得淡然如冰？你分明有青春的萌動(dòng)，為什么要戴上金鎖來(lái)束縛，加快自己的枯萎憔悴？你的蘅蕪苑前有一塊巨石屹立，我不知道那是不是象征著你心靈的閉塞，外人難以走進(jìn)。

寶姐姐，你愛(ài)寶玉嗎？愛(ài)一個(gè)人，不是應(yīng)該讓他知道嗎？寶玉挨打，你只說(shuō)了一句“心疼”便自悔失言，羞紅了臉一言不發(fā)；而林妹妹可是哭腫了眼睛，更作出了輾轉(zhuǎn)柔腸的《題帕三絕》?！盎ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，寶姐姐，你輸給黛玉的，是一份果敢與真誠(chéng)呀！

至于緣分，你從不積極爭(zhēng)??；關(guān)于愛(ài)情，你早就付與水月鏡花。你一片好心卻給“木石前盟”編織了噩夢(mèng)，而你自己的夢(mèng)想也注定會(huì)支離破碎。

于是我對(duì)你的命運(yùn)不再抱有懷疑，我了解寶玉離開(kāi)時(shí)的堅(jiān)定。心與心的距離決定了你們?nèi)松能壽E一任平行、沒(méi)有交點(diǎn)。

水濱、小徑，望斷這一脈秋水，望不到那人的音訊。你嘆息著換上一炷香，獨(dú)坐在漫漫長(zhǎng)夜中，等著天明。

【名師點(diǎn)評(píng)】 本文詞匯豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，敘述到位，表達(dá)有力度，感情充沛，一氣呵成；“你”“我”相稱，好似與“寶姐姐”在 月下的蘅蕪苑貼心交談，讀來(lái)也親切自然，好像讀者自己也參與了這次交談；以原著精神實(shí)質(zhì)為依托，以“恨無(wú)緣”為總綱，切入角度新穎，多層次、多角度地分析了人物的性格和命運(yùn)，恰當(dāng)引用，對(duì)比闡述，有理有據(jù)，令人信服。這是一篇有深度、有感染力的佳作。

老殘游記

長(zhǎng)篇小說(shuō)。題洪都百煉生撰，實(shí)為清末劉鶚作。二十回。以江湖醫(yī)生老殘四處行醫(yī)的經(jīng)歷為線索，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，暴露當(dāng)時(shí)某些官吏的殘暴昏庸，著重抨擊了那些名為“清官”、“能吏”，實(shí)為昏官酷吏的虐民行為。痛斥他們以“萬(wàn)家流血”而染紅自己帽頂?shù)淖飷罕举|(zhì)。其中以玉賢、剛弼兩酷吏形象寫得最為出色。作者對(duì)清政府寄予希望，認(rèn)為封建社會(huì)雖如同一盤“殘局”，只要讓老殘送去一個(gè)“最準(zhǔn)”的外國(guó)羅盤，仍可走出一條“補(bǔ)殘”之路。故對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)極盡咒罵之能事，表現(xiàn)出明顯的反動(dòng)立場(chǎng)。小說(shuō)描寫技巧較高，尤善寫景狀物。以第二回中對(duì)大明湖千佛山的描寫最為著名。另如白妞說(shuō)書(shū)一節(jié)，亦播傳人口。又有續(xù)集九回，其中六回寫泰山斗姥宮尼姑逸云的戀愛(ài)故事，宣傳佛學(xué)思想，表現(xiàn)了消極出世的沒(méi)落情緒。另三回則寫老殘夢(mèng)游地獄事，十分荒誕。

第二篇：游褒禪山記 作業(yè)

閱讀下面的文言文，完成4?8題。游褒禪山記 王安石

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百佘步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，佘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

4．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng)：山的南面 B．既其出，則或咎其欲出者咎：責(zé)怪 C．夫夷以近，則游者眾夷：平坦 D．后世之謬其傳而莫能名者傳：傳說(shuō)

5．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．①余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存 ②今急而求子，是寡人之過(guò)也 B．①來(lái)而記之者已少 ②今人有大功而擊之

C．①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 ②并自為其名 D．①于人為可譏 ②良曰：“長(zhǎng)于臣?！?/p>

6．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．于是余有嘆焉

B．比好游者尚不能十一 C．余之力足以入

D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

7．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文寫于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石與他的兩位朋友和兩個(gè)胞弟同游褒禪山后所寫的一篇獨(dú)具特色的游記。

B．文章裁剪有度，詳略得當(dāng)，作者濃墨重彩記敘其游覽華山前后洞的經(jīng)過(guò)，而對(duì)今人誤讀“花山”之音則用簡(jiǎn)筆，惜墨如金。

C．作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有時(shí)還需借助外力的人，才能觀賞到人生“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”。D．縱觀全文，以記游為據(jù)，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，給人以思想上的啟發(fā)，表現(xiàn)形式與思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

8．請(qǐng)把下面文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。（《鴻門宴》）（2分）（2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《赤壁賦》）（2分）

答案：

4．D（流傳的文字）

5．C（A．助詞，取消句子獨(dú)立性；助詞，的。B．連詞，表遞進(jìn)；連詞，表轉(zhuǎn)折。C．都是第一人稱代詞。D．在；比）

6．C（A．對(duì)于這種情況/順承連詞；B．十分之一/十一；D．治學(xué)的人，讀書(shū)人/有學(xué)問(wèn)的人）7．B（文章詳寫游褒禪山的感慨）

8．（1）參考譯文：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。評(píng)分細(xì)則：2分。關(guān)鍵詞“距”“王”各1分。準(zhǔn)確翻譯，文通字順，即可。（2）參考譯文：任憑小船漂去，越過(guò)那茫茫的江面。

評(píng)分細(xì)則：2分。關(guān)鍵詞“如”“凌”，各1分。準(zhǔn)確翻譯，準(zhǔn)確翻譯出定語(yǔ)后置句，文通字順，即可。

第三篇：高一語(yǔ)文教案：游褒禪山記2

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地??”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞薄＃á?、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存??”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐?！坝啾以唬骸舳局?？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫??”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例二

教學(xué)目標(biāo)

1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3.掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識(shí)。

4.認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》“：暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)：

今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

二、整體感知

組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。

1．糾正不正確的讀音。

2．以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）

②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？

③文章“記”是“論”的基礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）

④本文詳細(xì)記述了登山游洞的過(guò)程，最后得出游覽的體會(huì)。（×）

三、課文分析

1．引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。

從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

老師問(wèn)：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？

學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。

前兩段中用法相近的還有：

以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。

2．以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

略寫游前洞，詳寫游后洞及所見(jiàn)所感。

對(duì)比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游所至深

還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

作用：為議論作鋪墊。

四、布置作業(yè)

1．課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

2．完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1．提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

2．誦讀第三段。

（l）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

（2）①問(wèn)：古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

隨之止。

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

3．讀析第4段。

（1）教師范讀，提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

4．略講第五段。

古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過(guò)的文章中見(jiàn)過(guò)，是哪一篇呢？說(shuō)說(shuō)這樣做的好處。

二、總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)文章中心思想。

三、課堂練習(xí)

1．整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。

2．完成課后練習(xí)一。

四、布置作業(yè)

課后練習(xí)題四

第四篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案2

《游褒禪山記》教案

銅梁一中

周玉崧

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：記游寫感的寫作方法。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）

學(xué)法點(diǎn)撥

整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、自學(xué)

2、勾畫《高考神梯》

3、自制多媒體課件

第一課時(shí)（）

教學(xué)要點(diǎn)

1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景

2、聽(tīng)錄音，正音、明讀

3、誦讀第一二自然段。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》??注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）

古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同？ 二.作者及背景介紹：

王安石,字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知。

1、聽(tīng)錄音，正音：廬冢

謬其傳

無(wú)物以相

瑰麗

窈然

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。

又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1）本名與別名的由來(lái)

（2）記游洞經(jīng)過(guò)

（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）

（4）簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

深父

（5）補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

五、分析解讀一二段

（一）補(bǔ)充注釋

1.唐浮圖慧褒始舍于其址

始：起初；舍：建房

2.而卒葬之

卒：最后

3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給??命名

4.以其乃華山之陽(yáng)名之也

陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）

5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

蓋：大概，可能

6.則其好游者不能窮也

窮：走到盡頭

7.不出，火且盡

且：將要

8.蓋其又深，則其至又加少矣

加：更加

9.火尚足以明也

明：照明

10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

其：自己；極：盡

（二）指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法

1.舍

A 唐浮圖慧褒始舍于其址

B 鍥而舍之，朽木不折

C 便舍船，從口入

D 土地平曠，屋舍儼然

E 退避三舍

2.余

A 距洞百余步，有碑仆道 B 余與四人擁火以入

C 游刃有余

D 其余，則熙熙而樂(lè)

3.窮

A 則其好游者不能窮也

B 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

C 以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

D 復(fù)前行，欲窮其林

4.然

A 由山以上五六里，有穴窈然

B 然視其左右，來(lái)而記之者已少

C 奚以知其然也

D 吳廣以為然

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍于此

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽(yáng)名之也

4.其下平曠，有泉側(cè)出

5.則其好游直不能窮也

6.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

7.蓋其又深，則其至又加少矣

8.余之力尚足以入，火尚足以明也 9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解

1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2.對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）

3.從文中所寫來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

4.現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？（討論）

六.熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。

教學(xué)后記：

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、研讀三四五段

2、小結(jié)本文

3、練習(xí)

教學(xué)步驟

一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）。

二.分析解讀三四五段

（一）補(bǔ)充注釋

1.于是余有嘆焉

焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無(wú)不在也

以：因?yàn)?，由?/p>

3.夫夷以近，則游者眾

夫：那；以：而，并且

4.其熟能譏之乎

其：豈，難道

5.何可勝道也哉

勝：完全

（二）下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋？

1.焉

A 于是余有嘆焉

B 而人之所罕至焉

C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D 積土成山，風(fēng)雨興焉

2.其

A 以其求思之深而無(wú)不在也

B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

C 其熟能譏只乎

D 其真不知馬也

E 汝其勿悲

3.觀

A.古之人觀于天地、山川、草木??

B 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

D 今臣至，大王見(jiàn)臣列觀

4.名

A 后世之謬其傳而莫能名者

B 北冥有魚(yú)，其名為鯤

C 神人無(wú)功，圣人無(wú)名

D 莫名其妙

E 不名一文

F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象

1.往往有得

2.夫夷以近，則游者眾

3.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

5.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

6.后世之謬其傳而莫能名者

（四）比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2.由山以上五六里，有穴窈然

3.蓋余所至，比好游者尚不能十一

4.然視其左右，來(lái)而記之者已少

5.方是時(shí)，余之力尚足以入

6.于是余有嘆焉

7.往往有得

8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

（五）指出下列句中含有的文化常識(shí)。

1.以其乃華山之陽(yáng)名之也

2.四人者：廬陵簫君圭君玉??

3.至和元年七月某日，臨川王某記

4.《臨川先生文集》

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

（六）分析后三段

1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說(shuō)明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）

三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

四.小結(jié)本文：

1、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

五.課堂作業(yè)：課后練習(xí)

六.課后作業(yè)：

1、背誦全文

2、完成《高考神梯》

第五篇：游褒禪山記2（推薦）

《游褒禪山記》復(fù)習(xí)教案

制作人：楊麗

凝聚產(chǎn)生力量，勤奮創(chuàng)造輝煌，同學(xué)們，期待著你們的進(jìn)步！

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。3.重點(diǎn)積累文中實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

4認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

關(guān)于本文的思路結(jié)構(gòu)

全文可分為六段：

第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點(diǎn)段落；第五、六段為結(jié)尾部分。

從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個(gè)名稱的來(lái)歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來(lái)源，順便引出一個(gè)“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準(zhǔn)，點(diǎn)出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據(jù)碑上的殘文，對(duì)山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來(lái)，實(shí)際上是經(jīng)精密的選材，只不過(guò)是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對(duì)碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。

從“其下平曠”至“不得極夫游之樂(lè)也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經(jīng)過(guò)。首先，承接上文簡(jiǎn)述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經(jīng)過(guò)作先導(dǎo)。寫“后洞”時(shí)，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺(jué)，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念，急切地想知道洞內(nèi)的究竟。然后再自然而然地轉(zhuǎn)入述寫游洞的經(jīng)過(guò)。寫游洞經(jīng)過(guò)，文字極為精煉簡(jiǎn)約：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)亦愈奇?！边B用三個(gè)“愈”字，就生動(dòng)地寫出了游人步步深入的過(guò)程和洞內(nèi)的概貌?！吧w予所至??而不得極夫游之樂(lè)也”一段文字，既是補(bǔ)充敘述游覽過(guò)程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關(guān)于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過(guò)渡，絲毫沒(méi)有修飾的跡象。

從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學(xué)問(wèn)所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發(fā)議論的依據(jù)。然后作者闡述了自己游山的深刻體會(huì)：高深的學(xué)問(wèn)就好象華山洞的“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”一樣，往往“在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”之中，因此，研究學(xué)問(wèn)必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險(xiǎn)，半途而廢。同時(shí)還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒(méi)有達(dá)到目的，自己就不會(huì)后悔，別人也不會(huì)譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開(kāi)頭“古人之觀于天地??往往有得”，首尾照應(yīng)，順理成章。

從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書(shū)失傳、以訛傳訛的事實(shí)，進(jìn)一步闡明了做學(xué)問(wèn)一定要持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，要經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和謹(jǐn)慎取舍。

第五、六段，說(shuō)明同游的人和游覽的時(shí)間。這是記游文字一般所具備的。

一、文學(xué)常識(shí)填空

⑤策之不以其道（）

3、蓋

①日初出大如車蓋（）

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（）④蓋其又深，則其至又加少矣（）4.文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（）②不以木為之者，文理有疏密（）③屬予作文以記之（）④文過(guò)飾非（）5.然

①至于顛覆，理固宜然（）②吳廣以為然（）③有穴窈然（）

④然視其左右，來(lái)而記之者已少（）6.其

⑴始舍于其址。（）

⑵以故其后名之曰褒禪。（）⑶距其院東五里。（）

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（）⑸其文漫滅。（）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（）⑻問(wèn)其深。（）

⑼則其好游者不能窮也。（）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（）⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（）⑿蓋其又深。（）⒀則其至又加少矣。（）⒁既其出。（）

⒂則或咎其欲出者。（）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（）⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（）⒅其孰能譏之乎？（）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（）

7、以（1）夫夷以近（）．

2.素材挖掘與寫作應(yīng)用

《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記一般是記作者游覽參觀某地的所見(jiàn)所聞，以記敘山川景物為主，但這篇散文卻是以游山為喻，告訴我們一些深刻的哲理。我們要抓住這些哲理進(jìn)行挖掘素材并應(yīng)用到相關(guān)寫作中。

素材一：

王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。

此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)

2、盡志無(wú)悔

3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等 素材二：

王安石在游褒禪山的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí)，不僅做學(xué)問(wèn)應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。

此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、凡事要深思慎取

2、對(duì)待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等 素材三：

在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處不能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個(gè)人能力和外物的幫助。

此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、人要善假于物

2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素

3、善假于物，但不依賴于物等 素材四：

盲目從眾往往達(dá)不到既定的目標(biāo)，敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

參考答案

（一）父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

（二）1.舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

2.名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。3.側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。4.深：形容詞用作名詞，深度

5.窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭 6.見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。7.至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。8.明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。9.極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

10.險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

11.謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明

（三）1.難道??嗎2.哪里??呢3.這就是??的緣故

（四）1.（省略句）2.（介詞結(jié)構(gòu)后置句）3.（判斷句）4.（判斷句）

5.（介詞結(jié)構(gòu)后置句）