第一篇：《西方舞蹈史》期末考試復(fù)習(xí)資料

《西方舞蹈史》期末考試復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、芭蕾舞起源于 意大利，興盛于 法國，1581年誕生的 《王后的喜芭蕾》 被公認(rèn)為歷史上第一部芭蕾舞劇。

2、在路易十四執(zhí)政的法國宮廷，芭蕾藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，呂里、博尚 和 莫里哀 是法國宮廷芭蕾的重要奠基人。3、18世紀(jì)芭蕾改革派主要代表人物 安芝奧林尼 奠基人之一，他將芭蕾的體裁分為 怪誕、喜劇、半性格 和 崇高 四種，代表作有《唐·璜》和《謝米拉米達》等。4、18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表、法國著名舞蹈革新家 喬治·諾維爾 在1760年出版的《舞蹈與舞劇書信集》中首次系統(tǒng)地提出了 “情節(jié)芭蕾” 的理論主張。

5、諾維爾的學(xué)生 多貝瓦爾 將“情節(jié)芭蕾“的改革思想應(yīng)用于舞臺實踐，其代表作是1789年在波爾多首次公演的 《關(guān)不住的女兒》，它是活在今天芭蕾舞臺上的最古老芭蕾名作，也是最早一部反映當(dāng)時法國第三等級貧民百姓生活的現(xiàn)實題材舞劇。

6、與前一時期相比，浪漫主義芭蕾舞劇變得更加富有詩意、更直接，能夠更深刻地訴諸觀眾的感情。芭蕾舞劇 《仙女》、《吉賽爾》和 《葛蓓莉婭》分別是這一時期三個發(fā)展階段的代表作品。

7、瑪麗亞·塔里奧尼 是第一位立起足尖翩翩起舞的芭蕾明星，她和她的父親是浪漫主義芭蕾的重要代表人物。而該時期的舞劇中出現(xiàn)的 吉賽爾 這個角色被稱為是“考驗女舞蹈家是否成熟的試金石”。

8、彼季帕 是所有來俄國工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位，被看作是“俄羅斯芭蕾的奠基人”，芭蕾舞劇《睡美人》是彼季帕創(chuàng)作的頂峰。

9、前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展可以分為 探索階段、戲劇芭蕾時期 和 交響芭蕾時期 三個階段。

10、交響芭蕾是20年代由 費多爾·洛普霍夫 提倡的，他的名著《舞劇編導(dǎo)之路》則是交響芭蕾的理論基礎(chǔ)。

11、英國芭蕾的發(fā)展在很大程度上主要歸功于三位女舞蹈家終生的努力。惹奈 創(chuàng)建了英國皇家舞蹈學(xué)院，德·瓦魯娃 籌建了皇家芭蕾舞團，而 蘭伯特 則成立并主持了芭蕾俱樂部。

12、紐約市芭蕾舞團 和 美國芭蕾劇院 是代表美國芭蕾藝術(shù)主流的兩個舞團。

13、在20世紀(jì)70年代法國芭蕾的發(fā)展中，巴黎歌劇院芭蕾舞團進行了兩種傾向的改革：一是 上演當(dāng)代芭蕾經(jīng)典作品，如巴蘭欽、羅賓斯等人的舞劇；二是 上演法國青年編導(dǎo)的試驗探索劇目以及外國編導(dǎo)的現(xiàn)代芭蕾作品。

14、現(xiàn)代人體動作的科學(xué)思想成熟于20世紀(jì)初的 德國，代表人物為 魯?shù)婪颉ゑT·拉班。15、20世紀(jì)西方現(xiàn)代舞蹈家們聚集在現(xiàn)代舞的旗幟下，以 打倒偶像崇拜 為標(biāo)識，標(biāo)榜反傳統(tǒng) 為特征，因而曾被統(tǒng)稱為現(xiàn)代派舞蹈。

16、洛伊·富勒在對舞蹈本質(zhì)進行探究之中，建立了 “整體劇場” 的概念，這一觀點對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

17、被譽為“現(xiàn)代舞之母”的 伊莎多拉·鄧肯 所提倡的自由舞蹈具有 對古希臘藝術(shù)精神的追求、伴隨音樂起舞 和 即興起舞 等藝術(shù)特色。

18、美國現(xiàn)代舞先驅(qū)露絲·圣·丹尼斯在多年的探索中逐漸形成了 以東方精神和情調(diào)傳播宗教精神和藝術(shù)精神，并以獨樹一幟的舞蹈技巧和服裝設(shè)計影響美國舞蹈的一代舞風(fēng)。

19、瑪麗·魏格曼在論文《舞臺舞蹈與舞臺舞蹈家》中明確指出：現(xiàn)在有兩種基本的創(chuàng)作舞蹈類型，即 純粹舞蹈 和 戲劇舞蹈。20、美國現(xiàn)代舞奠基人之一多麗絲·韓芙莉在長期的藝術(shù)實踐中與 韋德曼 共同創(chuàng)造了以“失 衡—復(fù)衡”為基本原理的技巧體系，后由其學(xué)生約瑟·林蒙繼承與發(fā)展為“林蒙技巧”。

二、選擇題 1、18世紀(jì)法國芭蕾的發(fā)展中，男子壟斷芭蕾舞劇的局面被才能出眾的女舞蹈家所打破，其中“炫技派”的代表人物是（A）。A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗·莎萊 C.范尼·切里托 D.卡洛塔·格里齊

2、從題材上講，浪漫主義時期芭蕾舞?。˙）開辟了木偶題材的芭蕾舞劇發(fā)展領(lǐng)域。A.《仙女》 B.《葛蓓莉婭》 C.《吉賽爾》 D.《胡桃夾子》

3、被譽為“俄羅斯芭蕾奠基人”，芭蕾舞劇《舞姬》的編導(dǎo)是（C）：

A.菲利普·塔里奧尼 B.圣列翁 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

4、俄國芭蕾史上最重要的經(jīng)紀(jì)人，籌辦“俄羅斯演出季”，并在之后正式成立固定劇團，為俄羅斯芭蕾走向世界做出卓越貢獻的是（D）：

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.福金 C.尼金斯基 D.佳吉列夫

5、大型革命芭蕾舞?。ˋ）被認(rèn)為是蘇聯(lián)“現(xiàn)實主義芭蕾的范例”，它的上演標(biāo)志著蘇聯(lián)芭蕾史上的一個新時期——戲劇芭蕾時期的開始。

A.《紅罌粟花》 B.《斯巴達克》 C.《小紅星》 D.《永不凋謝的花朵》

6、在芭蕾發(fā)展的歷史上，“第一個立起腳尖跳舞”的傳奇明星是（B）：

A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗亞·塔里奧尼 C.瑪麗·莎萊 D.卡洛塔·格里齊

7、（C）是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。他被譽為“古典芭蕾之父”，并于83歲高齡還創(chuàng)作出了芭蕾舞劇《魔鏡》。A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.艾斯勒

8、著名俄羅斯古典芭蕾舞劇《胡桃夾子》、《天鵝湖》的編導(dǎo)（D），因開啟了俄羅斯芭蕾本土化的大門，而被尊稱為“俄羅斯古典芭蕾之父”。A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

9、芭蕾舞?。ˋ）是彼季帕的創(chuàng)作頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19實際芭蕾百科全書”的稱號。

A.《睡美人》 B.《天鵝湖》 C.《胡桃夾子》 D.《吉賽爾》

10、下列舞劇中不屬于“三大芭蕾”的是（B）：

A.《睡美人》 B.《羅密歐與朱麗葉》 C.《胡桃夾子》 D.《天鵝湖》

11、下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是（C）：

A.比尤爾的《對古今舞劇的看法》 B.梅涅斯特利耶的《根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴　?C.諾維爾的《舞蹈與舞劇書信集》 D.費利耶的《舞譜：舞蹈記錄的藝術(shù)》

12、芭蕾舞劇《仙女們》作為“芭蕾史上第一出無情節(jié)的芭蕾”，被史家譽為“現(xiàn)代芭蕾的處女作”，其編導(dǎo)（D）因而被尊稱為“現(xiàn)代芭蕾之父”。

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.圣列翁 C.尼金斯基 D.福金

13、（A）被譽為“20世紀(jì)最偉大的芭蕾女演員”，1907年，她在福金的度身創(chuàng)作中，塑造了《天鵝之死》的不朽形象，并因此被譽為“不朽的天鵝”。A.巴普洛娃 B.烏蘭諾娃 C.塔里奧尼 D.瑪戈·芳婷

14、意大利舞蹈教育家（B）素有“芭蕾史上最偉大的教育家之一”的盛譽，他所創(chuàng)造出的嚴(yán)格教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)體系對意大利芭蕾學(xué)派的發(fā)揚光大影響深遠。A.圣列翁 B.切凱蒂 C.蘭伯特 D.圖德

15、心理芭蕾的創(chuàng)始人是（C），其編導(dǎo)的《丁香花園》作為“心理芭蕾的開山之作”至今還在上演。

A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.巴蘭欽

16、作為前蘇聯(lián)芭蕾的代表人物，（D）曾多次受前蘇聯(lián)政府的派遣，出國傳授俄羅斯的芭蕾藝術(shù)，其中包括1957年至1960年間來華，在北京舞蹈學(xué)校開設(shè)的《第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班》上任教，并創(chuàng)作了中國題材的民族舞劇《魚美人》，在中國舞蹈史上留下了光輝的一頁。A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.彼得·古雪夫

17、下列作品中不屬于“現(xiàn)代芭蕾”的是（A）： A.《丁香花園》 B.《奧涅金》 C.《卡門》 D.《斯巴達克》

18、當(dāng)代芭蕾力作《多少懸在半空中》編導(dǎo)是（B），他是美國著名芭蕾編導(dǎo)大師、當(dāng)代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一。

A.伊日·基里安 B.威廉·福賽斯 C.馬茨·?？?D.克里斯多夫·布魯斯

19、（C）作為在西方現(xiàn)代舞臺上點燃第一支火焰的美國現(xiàn)代舞蹈家，建立起了“整體劇場”的概念，對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

A.鄧肯 B.圣·丹尼斯 C.洛伊·富勒 D.魏格曼 20、提出純粹舞蹈主張，常以“黑暗”、“死亡”為作品主題的德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人是（D）。A.瑪莎·格萊姆 B.圣·丹尼斯 C.泰勒·肖恩 D.魏格曼

三、列舉題

1、芭蕾的起源受到哪幾方面的影響：

古希臘的舞蹈； 古羅馬的擬劇表演和意大利的職業(yè)喜?。?中世紀(jì)雜耍者的藝術(shù)； 法國和意大利宮廷舞會上的舞蹈；歐洲各國的民族民間舞蹈

2、浪漫主義芭蕾時期的舞蹈家： 瑪麗亞·塔里奧尼； 艾斯勒； 布農(nóng)維爾； 佩羅； 圣列翁； 狄德羅

3、《四人舞》的首演舞蹈家：

格朗； 格里齊； 切里托； 瑪麗亞·塔里奧尼

4、“佳吉列夫舞團”的舞蹈家：

福金； 卡爾薩文娜； 尼金斯基； 尼金斯卡； 麥辛； 巴甫洛娃； 里爾法； 巴蘭欽

5、奠基一代現(xiàn)代舞蹈家：

瑪麗·魏格曼； 庫特·尤斯；漢婭·霍爾姆； 瑪莎·格萊姆； 韓芙麗； 查爾斯·韋德曼

6、鄧肯的代表作品： 《馬賽曲》； 《國際歌》； 《少女死亡之舞》； 《斯拉夫進行曲》； 《第六交響曲》

四、簡答題

1、諾維爾在《舞蹈與舞劇書信集》中提出的舞蹈改革思想大體可以歸納為幾個方面？ 答：喬治·諾維爾是18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表，偉大的芭蕾改革家。在他的著作《舞蹈與舞劇書信集》中提出了一整套舞蹈革新理論，為后世芭蕾理論奠定了基礎(chǔ)，指明了改革的方向，這些舞蹈改革思想主要可以概括為以下幾點： ①情節(jié)芭蕾

②主張大自然是唯一的審美對象、靈感的源泉，是情節(jié)芭蕾的范本。③重視戲劇結(jié)構(gòu)，同時又強調(diào)舞劇的特殊性。④重視情感的表達，反對偏重舞蹈技巧。⑤強調(diào)舞蹈藝術(shù)家的全面修養(yǎng)。

2、彼季帕對芭蕾藝術(shù)發(fā)展的貢獻有哪些？

答：彼季帕是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。被譽為“古典芭蕾之父”，其對芭蕾藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻：

①對雙人舞、三人舞、四人舞鶴大型群舞等各種古典芭蕾進行創(chuàng)造性拓展； ②將法國芭蕾的優(yōu)雅流暢與意大利芭蕾的高度技術(shù)糅合，同時體現(xiàn)俄國的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)； ③接受并發(fā)展了浪漫主義芭蕾的交響原則，是一位成功運用交響化的芭蕾舞劇音樂創(chuàng)作舞蹈的舞劇編導(dǎo)；

④在古典芭蕾與性格舞的結(jié)合問題上做出了革新與突破。既保存了古典的高難度動作，又使 劇情有嚴(yán)整、合乎邏輯的發(fā)展。

⑤他曾任教于圣彼得堡戲劇學(xué)校舞蹈科，培養(yǎng)出不少俄國芭蕾演員.3、浪漫主義芭蕾時期芭蕾發(fā)展的主要特點可以概括為哪些？ 答：浪漫主義芭蕾是芭蕾發(fā)展史上“黃金時代”，在舞蹈技巧，編導(dǎo)藝術(shù)以及演出形式方面都經(jīng)歷了一個燦爛輝煌的階段。這個時期的芭蕾特點概括如下：

1、內(nèi)容和題材的變化。超凡脫俗的仙女、幽靈代替了神話傳說和古代英雄故事中的人物。

2、舞蹈技巧和表演都有了重大發(fā)展，腳尖舞技巧成為女舞蹈家表現(xiàn)手段的一個重要因素出現(xiàn)，男子舞蹈技巧也有了進一步的提高。

3、在演出形式上，采用了瓦斯燈的照明和大幕，改革了芭蕾服裝和舞鞋，產(chǎn)生一種詩意輕盈的風(fēng)格。

4、米歇爾·福金給現(xiàn)代芭蕾提出的五項編導(dǎo)準(zhǔn)則是什么？

答：1914年，米歇爾·福金在倫敦的《泰晤士報》上公開發(fā)表了著名的《現(xiàn)代芭蕾宣言》，嚴(yán)厲抨擊了古典芭蕾后期的種種弊端之同時，也給方興未艾的現(xiàn)代芭蕾提出了五項編導(dǎo)準(zhǔn)則：

第一，這種新型芭蕾不應(yīng)去編排現(xiàn)成或即定舞步的組合，而應(yīng)在每一次的創(chuàng)作中，都根據(jù)主題的需要，去創(chuàng)造相應(yīng)的新形式，以此為表現(xiàn)某個特定的時代服務(wù)，體現(xiàn)形式為內(nèi)容服務(wù)的原則；

第二，啞劇手勢只有在表現(xiàn)戲劇的情節(jié)時，才能出現(xiàn)在新型芭蕾中，否則便毫無意義； 第三，程式化動作只有在重現(xiàn)某種時代的風(fēng)格時，才能出現(xiàn)在新型芭蕾中，否則便屬于堆砌； 第四，組舞和群舞應(yīng)在新型芭蕾中扮演更加重要的角色，并同獨舞一道為表現(xiàn)整部作品服務(wù)，而不應(yīng)繼續(xù)扮演裝飾性的角色； 第五，新型芭蕾提倡舞蹈與其他姊妹藝術(shù)建立起平等互利的關(guān)系，既不作音樂和舞美的奴隸，也不把自身的條件和特點強加給音樂和舞美，而是確保彼此都享有充分的創(chuàng)作自由。

5、西方現(xiàn)代舞的總體藝術(shù)特征可以概括為哪些？ 答：現(xiàn)代舞是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。它的最鮮明特點是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征，但其藝術(shù)特征還應(yīng)該包括以下幾點：

（1）在藝術(shù)創(chuàng)作中，充分運用豐富的想象力，以生命的自由委身不斷流動的動態(tài)之中，探求奔放的情感表露，其藝術(shù)帶有較強的主觀性。

（2）在藝術(shù)風(fēng)格方面，崇尚自然，不再追求優(yōu)雅和諧，而是緊張、粗糲、神秘、壓抑和沉重。

（3）在藝術(shù)傾向上，帶有古典主義和世界主義的某些特征，承認(rèn)美的多樣性。（4）在藝術(shù)思想上，主張真實地反映世界，追求個性解放，以人體的解放與自由追求人性的解放與自由。（5）在藝術(shù)探索上，注重個人風(fēng)格，并以孜孜不倦的精神探索創(chuàng)造富有個性化、系統(tǒng)性的動作體系和技術(shù)流派。

6、瑪莎·格萊姆創(chuàng)造的“以呼吸為原動力的收縮——伸展技術(shù)體系”特點有哪些？ 答：瑪莎·格萊姆作為一代現(xiàn)代舞宗師，為世界舞蹈的發(fā)展提供了一套極具表現(xiàn)力的身體運動技巧，即“以呼吸為原動力的收縮——伸展技術(shù)體系”。這套技術(shù)技巧體系經(jīng)過千錘百煉已經(jīng)成為了現(xiàn)代舞蹈技術(shù)的經(jīng)典。概括而言，其特點如下：（1）以呼吸為原動力；

（2）伴隨著呼吸，以身體軀干為軸，向四肢收縮與伸展，即吐氣時收腹內(nèi)斂，吸氣時肢體挺直外展；

（3）伴隨著呼吸，復(fù)以脊椎為軸，身體進行螺旋式的擰轉(zhuǎn)；（4）伴隨著呼吸，順應(yīng)地心引力，不斷地實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)換。

舞蹈基礎(chǔ)知識部分

一、教學(xué)目的：

通過學(xué)習(xí)舞蹈基礎(chǔ)知識使學(xué)生初步了解舞蹈學(xué)科的特點及作用；理解并掌握學(xué)習(xí)過程中常用舞蹈術(shù)語和舞蹈記錄方法；激發(fā)學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，明確學(xué)習(xí)舞蹈的目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠、舞蹈的特點、作用與種類

1、舞蹈的概念：

舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反映社會生活的一種藝術(shù)形式。

2、舞蹈作用

舞蹈起源于勞動，與文學(xué)、音樂相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。作為意識形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出入們不同的思想、信仰，生活理想和審美要求，它既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會作用。作為教育手段，舞蹈活動不僅可以培養(yǎng)教育對象具有健美的身體姿態(tài)，動作的協(xié)調(diào)、靈活，富有節(jié)奏感、表現(xiàn)力，而且可以豐富、抒發(fā)、表達情感，起到良好的健身、健心作用。舞蹈對人們(表演者．欣賞者)的心態(tài)、生理、情感、品德等多方面起潛移默化的作用，對精神文明建設(shè)和提高民族的文化藝術(shù)素養(yǎng)所具有的深遠的社會意義，被越來越多的人們所認(rèn)識。

舞蹈的基本要素是動作的姿態(tài)、節(jié)奏和表情。舞蹈的基本要素直接影響著舞蹈的風(fēng)格和美感的形成，直接影響舞蹈所展示的人物性格、情操、風(fēng)度、氣質(zhì)和所表達的情感內(nèi)容等。

3、舞蹈種類

根據(jù)舞蹈參加者與舞蹈的目的作用不同，劃分為公眾舞（生活舞）和劇場舞（藝術(shù)舞蹈）。

根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點，劃分為古典舞、民間舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞．

根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式特點，劃分為獨舞(單人舞)、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、舞劇、音樂舞蹈史詩。

根據(jù)舞蹈的性質(zhì)、體裁特點，劃分為情節(jié)舞和情緒舞。

社交舞蹈又名“交際舞”或“交誼舞”。由民間舞蹈演變而成，主要有“華爾茲（三步舞）”、“布魯士（慢四步）”、“狐步（快四步）”、“探戈”、“侖巴”等。

國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞簡稱“國標(biāo)舞”。為分“摩登舞”和“拉丁舞”兩大類．每一大類又分為五類?！澳Φ俏琛辈糠职ǎ喝A爾茲、探戈、狐步、維也納華爾茲、快步；“拉丁舞”部分包括：桑巴、倫巴、恰恰恰、帕索多布累、牛仔舞等。

㈡、舞蹈教學(xué)常用術(shù)語

1、基訓(xùn)：

指以舞蹈演員或?qū)W員基本能力的訓(xùn)練。如發(fā)展身體各部分肌肉的能力，訓(xùn)練關(guān)節(jié)的柔軟性，控制身體活動的能力、靈活性和穩(wěn)定性以及跳，轉(zhuǎn)，翻等各種技巧。

2、主力腿：

指動作過程中，或者形成姿態(tài)時，支撐身體重心的一條腿，稱主力腿。

3、動力腿：

指與主力腿相對而言，非重心支撐的一腿為動力腿，可做各種屈伸，擺動等動作。

4、起泛兒：

舞蹈俗語，指動作前的準(zhǔn)備姿勢，技巧前的準(zhǔn)備動作，都稱作“起泛兒”。

5、法兒：

指舞蹈時是否得法，即動作是否符合規(guī)律，是否有韻味。

6、韻律： 指在舞蹈動作中，人體運動的自然規(guī)律造成欲左先右，欲縱先收，以及動與靜，上與下、高與低，長與短等辯證的規(guī)律，形成了舞蹈動作的韻律。

7、身段：

指演員在舞臺表演或訓(xùn)練中，各種舞蹈的形體動作的統(tǒng)稱。從最簡單的比擬手勢到復(fù)雜的武打技巧，如：坐、臥、行、走、甩袖、亮相等都稱為身段。

8、形體：

指演員的身體形態(tài)。通用在戲劇中，尤為話劇和電影所常用。話劇和電影演員的身體訓(xùn)練和舞蹈訓(xùn)練稱為：“形體訓(xùn)練”，這種課程稱為：“形體課”。

9、舞蹈動作：

指經(jīng)過提煉和美化，有節(jié)奏，有規(guī)律的人體動作，是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段。

10、造型：

是塑造人物外部形象的藝術(shù)手段之一。在舞蹈中人們將雕塑性強的動作姿態(tài)稱為“造型”。

11、亮相：

指劇中主要人物第一次上場(有時也用于下場)或—段舞蹈，武打完畢之后，在—個短促的停頓中所做的姿態(tài)叫亮相，它也是戲曲表演中的一種程式動作。

㈢、舞蹈記錄方法

主要是書面記錄方法。其具體內(nèi)容包括：舞蹈內(nèi)容簡介、舞蹈音樂、基本動作、場記和舞臺美術(shù)等五個部分。

1、內(nèi)容簡介(可包括舞蹈主題或訓(xùn)練目的)：用簡煉生動的文字將舞蹈作品的主題思想、時代背景和人物的思想感情、性格氣質(zhì)以及展示主題所設(shè)置的典型環(huán)境和主要情節(jié)介紹清楚．作為舞蹈教材作品應(yīng)寫出教學(xué)目的或教學(xué)提示。

2、舞蹈音樂：一般采用簡譜記錄主旋律。如果有幾首樂曲就按順序?qū)⑵渚帪榍唬瓰榱吮阌谟涗泟幼黜樞?、場記，?yīng)在主旋律上標(biāo)出小節(jié)數(shù)。同時要將音樂演奏的要求，如表情．力度、速度等加以標(biāo)明。樂曲的演奏順序，遍數(shù)，演奏使用的樂器從音響效果等都應(yīng)根據(jù)需要在樂譜上加以注明。

3、基本動作(可包括主要的主體組合動作)：主要記錄舞蹈作品中反復(fù)出現(xiàn)的基本動作和較難做的組合動作。其他動作(如過程性動作等)就可放在場記部分說明跳法；基本動作記錄應(yīng)包括：動作名稱或編號，動作節(jié)拍數(shù)，人體方位，動作起止路線，身體重心變化等，可配上關(guān)鍵性人體動作圖。

4、場記：通過舞臺調(diào)度圖和文字說明及必要的動作插圖，把一個舞蹈的情節(jié)、動作、造型、隊形及地位的變化、表演要求等分段記錄下來，比較完整地反映其表演過程．場記的記錄內(nèi)容應(yīng)根據(jù)舞蹈作品的特點和實際的需要取舍。

5、舞臺美術(shù)：包括服裝、化妝、道具、布景、燈光等。它在舞蹈中，為舞蹈形象提供典型環(huán)境，顯示時代特征，烘托舞臺氣氛，協(xié)助舞蹈更好地揭示主題和塑造典型。舞臺美術(shù)可用圖畫、文字結(jié)合記錄。

舞蹈基本動作與技能訓(xùn)練部分

一、教學(xué)目的

學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)會舞蹈基本動作、技能訓(xùn)練的內(nèi)容和方法。通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練，逐步提高自身舞蹈動作的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性和優(yōu)美感。初步培養(yǎng)舞蹈時，動作與呼吸，感情體驗與表達的和諧一致的能力。為今后的舞蹈學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容

㈠舞蹈基本動作介紹

1、人體自身及各部位運動

2、中國古典舞基本手形、腳形、手位、腳位

⑴基本手型

①掌型：蘭花掌、虎口掌、五指分掌（兒童）

②拳型：半握拳、佛手拳、實心拳、③指型：單指、劍指、⑵基本腳型 : 勾腳、繃腳、擓腳、勾繃腳。

⑶基本手位 : 山膀位、按掌位、托掌位、提襟位、揚掌位、⑷基本腳位

正步、丁字步、小八字步、大八字步、踏步、弓箭步、虛步

3、芭蕾舞基本手形、手位、腳位

⑴芭蕾舞基本手型

⑵芭蕾舞基本手位：一、二、三、四、五、六、七位

⑶芭蕾舞基本腳位：一、二、三、四、五位

4、中國古典舞手臂的基本姿態(tài)和動作

⑴手臂的基本姿態(tài)：

單山膀、雙山膀、順風(fēng)旗、雙托掌、托按掌、山膀按掌、斜托掌、沖掌、提襟

⑵手臂的基本動作

①單手基本動作：

撩掌、蓋掌、切掌、分掌、穿掌、端掌、攤掌

②雙手配合動作：

晃手、搖臂、云手、小五花、盤手

㈡舞蹈基本動作、技能訓(xùn)練

1、身體各部位中間活動訓(xùn)練

地面練習(xí)：勾繃腳、吸腿外開練習(xí)、軟開度、力度訓(xùn)練等

2、把上基本動作訓(xùn)練

⑴擦地勾繃腳練習(xí)

⑵蹲的練習(xí)

⑶小踢腿

⑷腰的練習(xí)

⑸吸撩腿的練習(xí)

⑹控制練習(xí)

⑺壓腿、耗腿、大踢腿

㈢舞蹈基本技能的介紹與訓(xùn)練

1、轉(zhuǎn)的練習(xí)

2、跳躍的練習(xí)

3、翻身的練習(xí)

㈣基本舞步的介紹與訓(xùn)練

中國古典舞身韻訓(xùn)練部分

一、教學(xué)目的：

在把上和中間基本動作教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步鞏固身體各部位的靈活性、協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練成果的同時使學(xué)生在舞蹈時，體驗呼吸與動作、呼吸與神韻之間的密切關(guān)系。增強舞蹈時的自然呼吸能力，不斷提高自身舞蹈動作的表現(xiàn)力、舞蹈情趣及感染力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠中國古典手臂基本姿態(tài)和動作

㈡中國古典舞手腳位組合㈢提沉組合㈣沖靠組合㈤手眼組合㈥漫步組合中華民族民間舞蹈部分

第一章漢族民間舞蹈——東北秧歌

一、教學(xué)目的：

通過本章的學(xué)習(xí)初步了解并掌握東北秧歌的風(fēng)格動作特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等，及在幼兒舞蹈中運用，為今后的幼兒舞蹈表現(xiàn)、創(chuàng)編、教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠簡介東北秧歌的風(fēng)格、動作特點和種類

1、風(fēng)格特點；火暴、潑辣、幽默、穩(wěn)靜

2、動作特點；哏、俏、幽、穩(wěn)、美、浪、顫

3、秧歌的種類：

東北秧歌、陜北秧歌、河北秧歌、山東鼓子秧歌、海陽秧歌、膠州秧歌等。

㈡體態(tài)動律練習(xí)

1、基本體態(tài)：

上身略前傾，膝部稍屈。

2、動作韻律：

⑴壓腳跟

⑵屈伸：

單屈伸雙屈伸軟屈伸硬屈伸

⑶上身動律：

① 左、右橫擺身

② 左右前后擰身

③ 前后扭身

㈢手巾花：

1、手絹拿法：

全把握巾、單指帖巾、握巾角

2、使用方法：

⑴挽花（里挽花、外挽花）

⑵片花（里片花、外片花）

⑶碎繞花（里碎繞花、外碎繞花）⑷小王花

3、常用手巾花：

⑴單臂花

⑵交替花

⑶雙臂花

⑷蓋分花

⑸十字花

⑹展翅花

⑺扁擔(dān)花

㈣基本舞步

1、后踢步

2、前踢步

3、十字步

4、別步

㈤扇花

1、扇子各部位名稱：

扇柄、扇口、扇面、扇角、扇骨

2、扇子的拿法：

⑴二指別扇

⑵二指捏扇

⑶握扇

3、基本扇花：

⑴圓花扇

⑵碎抖扇

⑶八字?jǐn)[扇

⑷合開扇

⑸硬扭扇

㈥組合訓(xùn)練

1、東北秧歌《基本動律組合》

2、東北秧歌《手巾花組合》

3、東北秧歌《跳踢步組合》

4、東北秧歌《扇花組合》

5、漢族兒童舞蹈：《我是公社小社員》

第二章蒙族民間舞蹈

一、教學(xué)目的：

通過本章的學(xué)習(xí)初步了解并掌握蒙族民間舞的風(fēng)格動作特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等，及在幼兒舞蹈中運用。為今后的幼兒舞蹈表現(xiàn)、創(chuàng)編、教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠簡介蒙族民間舞蹈的風(fēng)格和動作特點

1、風(fēng)格特點：

熱情奔放、穩(wěn)健有力、節(jié)奏歡快，具有粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的特點。

2、動作韻律特點：

肩部動作豐富、靈活、富有彈性；腕部動作主要是在掌與腕平直的姿態(tài)上，以脆韌相間地上提、下壓手腕來帶動整個手臂的舞動。頭要穩(wěn)，上身端莊，身體多為擺身、推身和靠身的動律。做各種步伐時雙膝的屈伸要沉而柔韌，雙腳落地扎實，腳下穩(wěn)重，強調(diào)下沉的力量。

㈡體態(tài)動律練習(xí)

1、基本體態(tài)：

挺胸立腰，上身略后傾，后背略后靠。仰頭，頸部稍后枕。

2、手形：

四指伸直、并攏、拇指稍翹自然旁開，五個手指在一個平面內(nèi)，形成“板手”。

叉腰為一字叉腰。

3、常用手位：

一位、二位、三位、四位、五位、六位、七位、八位

4、腿部動律：平屈伸

5、上身動律：擺身

6、上身動律：推身

7、上身動律：靠身

㈢手、臂、肩基本動作

1、手腕的動作：

⑴硬腕

⑵翻轉(zhuǎn)腕

2、肩的單一動作

⑴硬肩

⑵聳肩

⑶送肩

⑷軟肩

⑸笑肩

⑹收肩

⑺碎抖肩

㈣基本舞步

1、平步：

2、《馬步組合》的單一動作

⑴勒馬手勢：（拉韁繩）

⑵軟騎：

⑶硬騎：

⑷鈴鐺馬步（滑步馬步）：

⑸跑馬步：

⑹跺馬步：

⑺吸跳馬步：

⑻搖籃馬步：

㈤組合訓(xùn)練

1、蒙古族《硬腕手位組合》

2、蒙古族《肩組合》

3、蒙古族《馬步組合：小騎兵》

第三章藏族民間舞蹈

一、教學(xué)目的：

通過本章的學(xué)習(xí)初步了解并掌握藏族民間舞的風(fēng)格動作特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等，及在幼兒舞蹈中運用。為今后的幼兒舞蹈表現(xiàn)、創(chuàng)編、教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠簡介藏族民間舞蹈的風(fēng)格、動作特點和類型

1、風(fēng)格特點：純樸、健壯、粗獷、豪放

2、動作特點：顫、開、順、舞袖

3、類型：果諧、堆諧（踢踏舞）、弦子舞、鍋莊等。

㈡體態(tài)動律練習(xí)

1、手式：叉腰五指并攏，指尖朝斜前下方。

2、動律特點：

膝關(guān)節(jié)分別有連續(xù)不斷，小而快有彈性的顫動或連綿柔軟的屈伸。而有顫動或屈伸的步法形成重心移動，帶動了松弛的上肢運動，使手臂動作多系附隨而動，不能有絲毫的主動。

㈢基本舞步

1、踢踏舞基本動作

⑴基本步

⑵退踏步

⑶抬踏步

⑷七點抬踏步

⑸橫跺步

⑹嘀噠步：

⑺平步：

⑻亮相：

2、弦子舞基本動作

⑴連靠

⑵三步一撩

⑶進退步

⑷平步退

⑸兩個動作間的晃范動作。

⑹長靠

⑺退上步

⑻長靠二

⑼單靠

⑽悠踢步

⑾四步轉(zhuǎn)身。

⑿拖步

⒀行禮（獻哈達）

㈣組合訓(xùn)練

1、藏族《弦子組合》

2、藏族《踢踏組合》

3、藏族兒童舞蹈：《翻身農(nóng)奴喜洋洋》

第四章維吾爾族民間舞蹈

一、教學(xué)目的：

通過本章的學(xué)習(xí)初步了解并掌握維族民間舞的風(fēng)格動作特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等，及在幼兒舞蹈中運用。為今后的幼兒舞蹈表現(xiàn)、創(chuàng)編、教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠簡介維族民間舞蹈的風(fēng)格、動作特點和種類

1、風(fēng)格特點：挺拔、優(yōu)美、抒情、多姿

2、動作特點：挺胸、立腰、揚頭，雙膝微顫，小腿靈活輕快地踢出，同時眼神巧妙配合。

3、種類：多朗、賽乃姆、薩瑪、納孜爾庫姆、夏地亞納和其他道具舞蹈。

㈡體態(tài)動律練習(xí)：

基本動律：搖身點顫。

作法：右腿為主力腿，膝微屈，左腳旁點位離地準(zhǔn)備。前半拍，左腳拇指內(nèi)側(cè)點地，右腿直膝，身體重心上移，同時身體左肩帶動平搖。后半拍右膝微屈顫動，身體重心還原左腳離地。

㈢常用手型、手位、腳位

1、手形：立腕，手指松弛，大拇指與中指相捏。

2、叉腰：虎口打開叉在腰間。

3、托帽式：右手托在右耳后，左手指向8點上方。

4、手位：展翅位、山膀按掌位、扁擔(dān)位、托按掌位

要點—在各種手位上都要注意壓腕、立掌。

5、鈴鼓拿法：

右手拇指扣住鼓邊，三指在鼓面，小指抵住鼓邊。

㈣基本舞步

1、點步

2、換側(cè)點步

3、旁點斜上步

4、點踏步

5、基本步

6、碾步

7、點退步

8、三步一抬

㈤組合訓(xùn)練：

1、維吾爾族《手位韻律組合》

2、維吾爾族《舞姿步伐組合》

3、維吾爾族兒童舞蹈：《鈴鼓舞》

第五章傣族民間舞

一、教學(xué)目的：

通過本章的學(xué)習(xí)初步了解并掌握傣族民間舞的風(fēng)格動作特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等，及在幼兒舞蹈中運用。為今后的幼兒舞蹈表現(xiàn)、創(chuàng)編、教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠簡介傣族民間舞蹈的風(fēng)格和動作特點

1、風(fēng)格特點：優(yōu)美、靈活、樸實、矯健、含蓄

2、動作特點：舞姿具有雕塑性，下肢多保持半蹲狀態(tài)，軀干和手臂保持一定彎度，形成特有的“三道彎”。

㈡基本手形、手位、腳位

1、傣族舞蹈基本手形：

⑴掌形⑵冠形

⑶爪形⑷嘴形

⑸葉形⑹曲掌

2、基本腳位：

⑴正步

⑵丁字步

⑶之字步

⑷點丁字步

⑸跟點丁字步

3、基本手位：

⑴低展翅（單、雙）⑵平展翅（單、雙）

⑶高展翅⑷雙合翅

⑸單抱翅⑹合抱翅

⑺反抱翅⑻順展翅

⑼側(cè)展翅

㈢基本舞步

1、平步

2、踮步

⑴單踮步

⑵吸踮步

⑶碎踮步

⑷跳踮步

3、點步

⑴旁點步

⑵點上步

⑶點退步

⑷點跳步

4、《孔雀舞》基本動作：

⑴走步：輕起重落

⑵原地踏步掏手

⑶踏掂步

⑷原地屈伸、提壓腕

⑸抖肩吸墊步

⑹退點步

⑺過渡動作

①圓場步后轉(zhuǎn)，半圓蹲

②吸水，抖肩，踏步翻身起

⑻快板動作

①姿態(tài)跳步 ②踏掂跑步

③上步轉(zhuǎn)身

㈣組合訓(xùn)練

1、傣族《手位組合》

2、傣族《舞姿步伐組合——孔雀舞》

3、傣族兒童舞蹈：《美麗的小孔雀》

第六章朝鮮族民間舞蹈

一、教學(xué)目的：

通過本章的學(xué)習(xí)初步了解并掌握鮮族民間舞的風(fēng)格動作特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等，及在幼兒舞蹈中運用。為今后的幼兒舞蹈表現(xiàn)、創(chuàng)編、教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠簡介鮮族民間舞蹈的風(fēng)格、動作特點和節(jié)奏

1、風(fēng)格特點：含蓄、內(nèi)在、熱情

2、動作特點：上身動律小而穩(wěn)，腿部的快跟步，慢屈伸，動作輕柔，與呼吸配合默契。

3、節(jié)奏：

⑴古格里：×·×××××××│×·××××┃

咚噠拉咚噠噠噠噠咚噠拉咚噠

⑵安當(dāng)：咚·嗒拉嗒咚嗒咚嗒│咚·嗒拉嗒咚嗒咚┃

㈡基本手型、腳型、手位、腳位

1、基本腳形：

2、腳位： ⑴勾腳

六個腳位 ⑵勾腳尖

⑶繃腳

3、基本手形：

⑴蓋手 ⑵攤手 ⑶立手 ⑷垂手 ⑸立手心 ⑹掌

4、手臂的基本姿勢：

⑴腰圍手

⑵斜下手

⑶橫手

⑷斜上手

⑸頂手

⑹抗手

⑺前手

⑻蓋彎手

⑼肩圍手

⑽交叉手

⑾后背手

㈢基本舞步

1、普通步

2、頓步

3、鶴步

4、滑步

5、蓋土步

6、蹉步

7、丁字推移步

8、平轉(zhuǎn)

㈣組合訓(xùn)練

1、朝鮮族《古格里組合》

2、朝鮮族《安當(dāng)組合》

3、朝鮮族兒童集體舞：《蕩秋千》

幼兒舞蹈部分

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過幼兒舞蹈部分的理論與實踐的全面學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面的了解幼兒舞蹈教育教學(xué)的基本知識，掌握幼兒舞蹈表現(xiàn)的基本技能；初步學(xué)習(xí)、掌握幼兒舞蹈教學(xué)、創(chuàng)編的基本理論和技能，為適應(yīng)開展幼兒園舞蹈教育活動服務(wù)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

㈠幼兒基本舞步

1、走類

2、跑類

3、跳類

㈡幼兒律動

㈢幼兒歌表演

㈣集體舞

㈤幼兒表演舞

外國民間舞蹈部分

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過外國民間舞蹈的介紹與學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生的舞蹈眼界，增進對外國民間舞蹈的了解和感受；初步學(xué)習(xí)掌握西班牙、匈牙利等國家的民間舞蹈基本動作；進一步提高學(xué)生動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，舞蹈動作的表現(xiàn)力，增進舞蹈中舞伴的合作合作與交流；使學(xué)生更廣泛地積累舞蹈動作素材提高自身舞蹈素養(yǎng)。

二、教學(xué)內(nèi)容

㈠西班牙民間舞蹈

1、簡介西班牙民間舞蹈的風(fēng)格和動作的特點

剛勁、火暴、熱烈的風(fēng)格特點。

2、基本體態(tài)及手型、手位、腳位

3、組合訓(xùn)練：斗牛士

㈡匈牙利民間舞蹈

1、簡介匈牙利民間舞蹈的風(fēng)格和動作的特點

匈牙利民間舞蹈莊重優(yōu)美，節(jié)奏感強。

2、組合

㈢波蘭民間舞蹈

1、簡介波蘭民間舞的風(fēng)格和動作特點

⑴風(fēng)格特點：優(yōu)美、灑脫

⑵動作特點：節(jié)奏鮮明、連貫的、柔和不變的步法。每小節(jié)的第三拍是柔和的深半蹲，使步法文雅而輕盈。

2、基本動作、手的練習(xí)

提示：動作隨節(jié)奏切斷，氣質(zhì)要高傲、體態(tài)要挺拔。

3、組合訓(xùn)練

㈣俄羅斯民間舞蹈

1、簡介俄羅斯民間舞的風(fēng)格和動作特點

俄羅斯民間舞優(yōu)美，富于表現(xiàn)力。女性的舞蹈是優(yōu)美而樸實的，表現(xiàn)俄羅斯姑娘莊嚴(yán)的性格。男性的舞蹈是剛勁有力的，常有許多花樣和離奇古怪的動作，它要求舞蹈者的動作要做得麻利而靈巧。

2、基本動作

3、組合訓(xùn)練

第二篇：《西方舞蹈史》復(fù)習(xí)資料

《西方舞蹈史》期末考試復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、芭蕾舞起源于 意大利，興盛于 法國，1581年誕生的 《王后的喜芭蕾》 被公認(rèn)為歷史上第一部芭蕾舞劇。

2、在路易十四執(zhí)政的法國宮廷，芭蕾藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，呂里、博尚 和

莫里哀 是法國宮廷芭蕾的重要奠基人。3、18世紀(jì)芭蕾改革派主要代表人物 安芝奧林尼 奠基人之一，他將芭蕾的體裁分為 怪誕、喜劇、半性格 和 崇高 四種，代表作有《唐·璜》和《謝米拉米達》等。4、18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表、法國著名舞蹈革新家 喬治·諾維爾 在1760年出版的《舞蹈與舞劇書信集》中首次系統(tǒng)地提出了 “情節(jié)芭蕾” 的理論主張。

5、諾維爾的學(xué)生 多貝瓦爾 將“情節(jié)芭蕾“的改革思想應(yīng)用于舞臺實踐，其代表作是1789年在波爾多首次公演的 《關(guān)不住的女兒》，它是活在今天芭蕾舞臺上的最古老芭蕾名作，也是最早一部反映當(dāng)時法國第三等級貧民百姓生活的現(xiàn)實題材舞劇。

6、與前一時期相比，浪漫主義芭蕾舞劇變得更加富有詩意、更直接，能夠更深刻地訴諸觀眾的感情。芭蕾舞劇 《仙女》、《吉賽爾》和 《葛蓓莉婭》分別是這一時期三個發(fā)展階段的代表作品。

7、瑪麗亞·塔里奧尼 是第一位立起足尖翩翩起舞的芭蕾明星，她和她的父親是浪漫主義芭蕾的重要代表人物。而該時期的舞劇中出現(xiàn)的 吉賽爾 這個角色被稱為是“考驗女舞蹈家是否成熟的試金石”。

8、彼季帕 是所有來俄國工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位，被看作是“俄羅斯芭蕾的奠基人”，芭蕾舞劇《睡美人》是彼季帕創(chuàng)作的頂峰。

9、前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展可以分為 探索階段、戲劇芭蕾時期 和 交響芭蕾時期 三個階段。

10、交響芭蕾是20年代由 費多爾·洛普霍夫 提倡的，他的名著《舞劇編導(dǎo)之路》則是交響芭蕾的理論基礎(chǔ)。

11、英國芭蕾的發(fā)展在很大程度上主要歸功于三位女舞蹈家終生的努力。惹奈 創(chuàng)建了英國皇家舞蹈學(xué)院，德·瓦魯娃 籌建了皇家芭蕾舞團，而 蘭伯特 則成立并主持了芭蕾俱樂部。

12、紐約市芭蕾舞團 和 美國芭蕾劇院 是代表美國芭蕾藝術(shù)主流的兩個舞團。

13、在20世紀(jì)70年代法國芭蕾的發(fā)展中，巴黎歌劇院芭蕾舞團進行了兩種傾向的改革：一是 上演當(dāng)代芭蕾經(jīng)典作品，如巴蘭欽、羅賓斯等人的舞??；二是 上演法國青年編導(dǎo)的試驗探索劇目以及外國編導(dǎo)的現(xiàn)代芭蕾作品。

14、現(xiàn)代人體動作的科學(xué)思想成熟于20世紀(jì)初的 德國，代表人物為 魯?shù)婪颉ゑT·拉班。15、20世紀(jì)西方現(xiàn)代舞蹈家們聚集在現(xiàn)代舞的旗幟下，以 打倒偶像崇拜 為標(biāo)識，標(biāo)榜反傳統(tǒng) 為特征，因而曾被統(tǒng)稱為現(xiàn)代派舞蹈。

16、洛伊·富勒在對舞蹈本質(zhì)進行探究之中，建立了 “整體劇場” 的概念，這一觀點對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

17、被譽為“現(xiàn)代舞之母”的 伊莎多拉·鄧肯 所提倡的自由舞蹈具有 對古希臘藝術(shù)精神的追求、伴隨音樂起舞 和 即興起舞 等藝術(shù)特色。

18、美國現(xiàn)代舞先驅(qū)露絲·圣·丹尼斯在多年的探索中逐漸形成了 以東方精神和情調(diào)傳播宗教精神和藝術(shù)精神，并以獨樹一幟的舞蹈技巧和服裝設(shè)計影響美國舞蹈的一代舞風(fēng)。

19、瑪麗·魏格曼在論文《舞臺舞蹈與舞臺舞蹈家》中明確指出：現(xiàn)在有兩種基本的創(chuàng)作舞蹈類型，即 純粹舞蹈 和 戲劇舞蹈。

20、美國現(xiàn)代舞奠基人之一多麗絲·韓芙莉在長期的藝術(shù)實踐中與 韋德曼 共同創(chuàng)造了以 “失衡—復(fù)衡”為基本原理的技巧體系，后由其學(xué)生約瑟·林蒙繼承與發(fā)展為“林蒙技巧”。

二、選擇題 1、18世紀(jì)法國芭蕾的發(fā)展中，男子壟斷芭蕾舞劇的局面被才能出眾的女舞蹈家所打破，其中“炫技派”的代表人物是（A）。

A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗·莎萊 C.范尼·切里托 D.卡洛塔·格里齊

2、從題材上講，浪漫主義時期芭蕾舞?。˙）開辟了木偶題材的芭蕾舞劇發(fā)展領(lǐng)域。A.《仙女》 B.《葛蓓莉婭》 C.《吉賽爾》 D.《胡桃夾子》

3、被譽為“俄羅斯芭蕾奠基人”，芭蕾舞劇《舞姬》的編導(dǎo)是（C）：

A.菲利普·塔里奧尼 B.圣列翁 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

4、俄國芭蕾史上最重要的經(jīng)紀(jì)人，籌辦“俄羅斯演出季”，并在之后正式成立固定劇團，為俄羅斯芭蕾走向世界做出卓越貢獻的是（D）：

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.福金 C.尼金斯基 D.佳吉列夫

5、大型革命芭蕾舞?。ˋ）被認(rèn)為是蘇聯(lián)“現(xiàn)實主義芭蕾的范例”，它的上演標(biāo)志著蘇聯(lián)芭蕾史上的一個新時期——戲劇芭蕾時期的開始。

A.《紅罌粟花》 B.《斯巴達克》 C.《小紅星》 D.《永不凋謝的花朵》

6、在芭蕾發(fā)展的歷史上，“第一個立起腳尖跳舞”的傳奇明星是（B）：

A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗亞·塔里奧尼 C.瑪麗·莎萊 D.卡洛塔·格里齊

7、（C）是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。他被譽為“古典芭蕾之父”，并于83歲高齡還創(chuàng)作出了芭蕾舞劇《魔鏡》。A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.艾斯勒

8、著名俄羅斯古典芭蕾舞劇《胡桃夾子》、《天鵝湖》的編導(dǎo)（D），因開啟了俄羅斯芭蕾本土化的大門，而被尊稱為“俄羅斯古典芭蕾之父”。

A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

9、芭蕾舞劇（A）是彼季帕的創(chuàng)作頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19實際芭蕾百科全書”的稱號。A.《睡美人》 B.《天鵝湖》 C.《胡桃夾子》 D.《吉賽爾》

10、下列舞劇中不屬于“三大芭蕾”的是（B）：

A.《睡美人》 B.《羅密歐與朱麗葉》 C.《胡桃夾子》 D.《天鵝湖》

11、下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是（C）：

A.比尤爾的《對古今舞劇的看法》 B.梅涅斯特利耶的《根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴　?C.諾維爾的《舞蹈與舞劇書信集》 D.費利耶的《舞譜：舞蹈記錄的藝術(shù)》

12、芭蕾舞劇《仙女們》作為“芭蕾史上第一出無情節(jié)的芭蕾”，被史家譽為“現(xiàn)代芭蕾的處女作”，其編導(dǎo)（D）因而被尊稱為“現(xiàn)代芭蕾之父”。

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.圣列翁 C.尼金斯基 D.福金

13、（A）被譽為“20世紀(jì)最偉大的芭蕾女演員”，1907年，她在福金的度身創(chuàng)作中，塑造了《天鵝之死》的不朽形象，并因此被譽為“不朽的天鵝”。A.巴普洛娃 B.烏蘭諾娃 C.塔里奧尼 D.瑪戈·芳婷

14、意大利舞蹈教育家（B）素有“芭蕾史上最偉大的教育家之一”的盛譽，他所創(chuàng)造出的嚴(yán)格教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)體系對意大利芭蕾學(xué)派的發(fā)揚光大影響深遠。A.圣列翁 B.切凱蒂 C.蘭伯特 D.圖德

15、心理芭蕾的創(chuàng)始人是（C），其編導(dǎo)的《丁香花園》作為“心理芭蕾的開山之作”至今還在上演。

A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.巴蘭欽

16、作為前蘇聯(lián)芭蕾的代表人物，（D）曾多次受前蘇聯(lián)政府的派遣，出國傳授俄羅斯的芭蕾藝術(shù)，其中包括1957年至1960年間來華，在北京舞蹈學(xué)校開設(shè)的《第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班》上任教，并創(chuàng)作了中國題材的民族舞劇《魚美人》，在中國舞蹈史上留下了光輝的一頁。A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.彼得·古雪夫

17、下列作品中不屬于“現(xiàn)代芭蕾”的是（A）：

A.《丁香花園》 B.《奧涅金》 C.《卡門》 D.《斯巴達克》

18、當(dāng)代芭蕾力作《多少懸在半空中》編導(dǎo)是（B），他是美國著名芭蕾編導(dǎo)大師、當(dāng)代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一。

A.伊日·基里安 B.威廉·福賽斯 C.馬茨·?？?D.克里斯多夫·布魯斯

19、（C）作為在西方現(xiàn)代舞臺上點燃第一支火焰的美國現(xiàn)代舞蹈家，建立起了“整體劇場”的概念，對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

A.鄧肯 B.圣·丹尼斯 C.洛伊·富勒 D.魏格曼

20、提出純粹舞蹈主張，常以“黑暗”、“死亡”為作品主題的德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人是（D）。A.瑪莎·格萊姆 B.圣·丹尼斯 C.泰勒·肖恩 D.魏格曼

三、簡答題

1、諾維爾在《舞蹈與舞劇書信集》中提出的舞蹈改革思想大體可以歸納為幾個方面？ 答：喬治·諾維爾是18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表，偉大的芭蕾改革家。在他的著作《舞蹈與舞劇書信集》中提出了一整套舞蹈革新理論，為后世芭蕾理論奠定了基礎(chǔ)，指明了改革的方向，這些舞蹈改革思想主要可以概括為以下幾點： ①情節(jié)芭蕾

②主張大自然是唯一的審美對象、靈感的源泉，是情節(jié)芭蕾的范本。③重視戲劇結(jié)構(gòu)，同時又強調(diào)舞劇的特殊性。④重視情感的表達，反對偏重舞蹈技巧。⑤強調(diào)舞蹈藝術(shù)家的全面修養(yǎng)。

2、彼季帕對芭蕾藝術(shù)發(fā)展的貢獻有哪些？

答：彼季帕是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。被譽為“古典芭蕾之父”，其對芭蕾藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻：

①對雙人舞、三人舞、四人舞鶴大型群舞等各種古典芭蕾進行創(chuàng)造性拓展；

②將法國芭蕾的優(yōu)雅流暢與意大利芭蕾的高度技術(shù)糅合，同時體現(xiàn)俄國的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)； ③接受并發(fā)展了浪漫主義芭蕾的交響原則，是一位成功運用交響化的芭蕾舞劇音樂創(chuàng)作舞蹈的舞劇編導(dǎo)；

④在古典芭蕾與性格舞的結(jié)合問題上做出了革新與突破。既保存了古典的高難度動作，又使劇情有嚴(yán)整、合乎邏輯的發(fā)展。

⑤他曾任教于圣彼得堡戲劇學(xué)校舞蹈科，培養(yǎng)出不少俄國芭蕾演員.3、浪漫主義芭蕾時期芭蕾發(fā)展的主要特點可以概括為哪些？

答：浪漫主義芭蕾是芭蕾發(fā)展史上“黃金時代”，在舞蹈技巧，編導(dǎo)藝術(shù)以及演出形式方面都經(jīng)歷了一個燦爛輝煌的階段。這個時期的芭蕾特點概括如下：

1、內(nèi)容和題材的變化。超凡脫俗的仙女、幽靈代替了神話傳說和古代英雄故事中的人物。

2、舞蹈技巧和表演都有了重大發(fā)展，腳尖舞技巧成為女舞蹈家表現(xiàn)手段的一個重要因素出現(xiàn)，男子舞蹈技巧也有了進一步的提高。

3、在演出形式上，采用了瓦斯燈的照明和大幕，改革了芭蕾服裝和舞鞋，產(chǎn)生一種詩意輕盈的風(fēng)格。

4、米歇爾·福金給現(xiàn)代芭蕾提出的五項編導(dǎo)準(zhǔn)則是什么？

答：1914年，米歇爾·福金在倫敦的《泰晤士報》上公開發(fā)表了著名的《現(xiàn)代芭蕾宣言》，嚴(yán)厲抨擊了古典芭蕾后期的種種弊端之同時，也給方興未艾的現(xiàn)代芭蕾提出了五項編導(dǎo)準(zhǔn)則：

第一，這種新型芭蕾不應(yīng)去編排現(xiàn)成或即定舞步的組合，而應(yīng)在每一次的創(chuàng)作中，都根據(jù)主題的需要，去創(chuàng)造相應(yīng)的新形式，以此為表現(xiàn)某個特定的時代服務(wù)，體現(xiàn)形式為內(nèi)容服務(wù)的原則；

第二，啞劇手勢只有在表現(xiàn)戲劇的情節(jié)時，才能出現(xiàn)在新型芭蕾中，否則便毫無意義； 第三，程式化動作只有在重現(xiàn)某種時代的風(fēng)格時，才能出現(xiàn)在新型芭蕾中，否則便屬于堆砌； 第四，組舞和群舞應(yīng)在新型芭蕾中扮演更加重要的角色，并同獨舞一道為表現(xiàn)整部作品服務(wù)，而不應(yīng)繼續(xù)扮演裝飾性的角色；

第五，新型芭蕾提倡舞蹈與其他姊妹藝術(shù)建立起平等互利的關(guān)系，既不作音樂和舞美的奴隸，也不把自身的條件和特點強加給音樂和舞美，而是確保彼此都享有充分的創(chuàng)作自由。

5、西方現(xiàn)代舞的總體藝術(shù)特征可以概括為哪些？

答：現(xiàn)代舞是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。它的最鮮明特點是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征，但其藝術(shù)特征還應(yīng)該包括以下幾點：

（1）在藝術(shù)創(chuàng)作中，充分運用豐富的想象力，以生命的自由委身不斷流動的動態(tài)之中，探求奔放的情感表露，其藝術(shù)帶有較強的主觀性。

（2）在藝術(shù)風(fēng)格方面，崇尚自然，不再追求優(yōu)雅和諧，而是緊張、粗糲、神秘、壓抑和沉重。

（3）在藝術(shù)傾向上，帶有古典主義和世界主義的某些特征，承認(rèn)美的多樣性。

（4）在藝術(shù)思想上，主張真實地反映世界，追求個性解放，以人體的解放與自由追求人性的解放與自由。

（5）在藝術(shù)探索上，注重個人風(fēng)格，并以孜孜不倦的精神探索創(chuàng)造富有個性化、系統(tǒng)性的動作體系和技術(shù)流派。

6、瑪莎·格萊姆創(chuàng)造的“以呼吸為原動力的收縮——伸展技術(shù)體系”特點有哪些？ 答：瑪莎·格萊姆作為一代現(xiàn)代舞宗師，為世界舞蹈的發(fā)展提供了一套極具表現(xiàn)力的身體運動技巧，即“以呼吸為原動力的收縮——伸展技術(shù)體系”。這套技術(shù)技巧體系經(jīng)過千錘百煉已經(jīng)成為了現(xiàn)代舞蹈技術(shù)的經(jīng)典。概括而言，其特點如下：（1）以呼吸為原動力；

（2）伴隨著呼吸，以身體軀干為軸，向四肢收縮與伸展，即吐氣時收腹內(nèi)斂，吸氣時肢體挺直外展；

（3）伴隨著呼吸，復(fù)以脊椎為軸，身體進行螺旋式的擰轉(zhuǎn)；（4）伴隨著呼吸，順應(yīng)地心引力，不斷地實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)換。

四、論述題

1．從自身談起，闡述芭蕾審美標(biāo)準(zhǔn)有哪些。2．為什么天鵝湖成為芭蕾舞劇史上最富盛名的經(jīng)典？

3．試論古典芭蕾的動作原理和美學(xué)原則，以及它對你專業(yè)上的幫助與影響有哪些？ 4．收縮——放松。

第三篇：西方政治思想史期末考試復(fù)習(xí)資料

西方政治思想復(fù)習(xí)資料

1、柏拉圖認(rèn)為“除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者我們目前稱之為國王的統(tǒng)治者的那些人物，能嚴(yán)肅認(rèn)真地追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合二為一”，否則“我們前面描述的那種法律體制，都只能?？驼勫?，永遠只能是空中樓閣而已”?！爸挥姓_的哲學(xué)才能為我們分辨什么東西對社會和個人是正義的，除非真正的哲學(xué)家獲得政治權(quán)力，或者出于某種神跡，政治家成了真正的哲學(xué)家，否則人類就不會有好日子過?！卑乩瓐D這種哲學(xué)王的思想對當(dāng)時和現(xiàn)代有什么影響？ 答：A、對當(dāng)時的影響：

哲學(xué)王思想是《理想國》的核心主張。柏拉圖創(chuàng)作《理想國》并不是表達一種烏托邦式的空想；而是針對當(dāng)時希臘世界政治狀況作出的現(xiàn)實主義的反饋。這一時期希臘的政治已經(jīng)表現(xiàn)出種種衰敗的征兆，而在觀念世界，智者帶來了希臘世界的邏各斯危機。蘇格拉底以前的哲學(xué)家認(rèn)為：邏各斯是一種對人講的、人應(yīng)當(dāng)洗耳恭聽的語言，它凌駕于時間之上，只是借助哲人之口言說出來。而智者的思想，把人視為萬物的尺度，使語言和文字成為私利的奴仆，修辭學(xué)成了一門技藝，它為一切機會主義服務(wù)；人成為萬物的尺度的邏輯結(jié)果，不過是強權(quán)和暴力成為萬物的尺度。蘇格拉底之死正是希臘世界邏各斯精神退化的后果。就此點而論，柏拉圖的理想國家，正如法國學(xué)者布蘭所指出的，其“目的就是消除普羅泰格拉定為最高標(biāo)準(zhǔn)的人是尺度的信條”，它實際是要“把個人從暴力下解救出來”。按照柏拉圖的這一思路，共和國的價值在于將暴力與私利角逐從人們的生活中排除出去，而代之以和平安定的制度結(jié)構(gòu)，它以秩序代替無序，以正義代替腐化，以公理代替強權(quán)，以永恒至福代替短暫的肉體享樂，以人人之福祉代替某個集團之利益，這對于現(xiàn)代人理解什么是共和國的精神，依然有著深刻的啟迪意義。

然而，柏拉圖畢竟屬于古代，他沒有個體權(quán)利與自由的明確概念，對私有財產(chǎn)的價值缺乏認(rèn)識，缺乏宗教寬容的精神，他的政治哲學(xué)中體現(xiàn)著對個性的壓制，對主觀自由的否定，而這一切只有到了近代，才以自由主義的面目出現(xiàn)。盡管如此，柏拉圖的政治哲學(xué)依然是政治哲學(xué)史上的偉大的先驅(qū)。柏拉圖的哲學(xué)王思想標(biāo)志著這樣一個根本性的轉(zhuǎn)折：古典希臘城邦時代終結(jié)了，人們面臨的將是另一種生活世界；公共政治生活的時代結(jié)束了，哲學(xué)與宗教的時代開始了。

B、對現(xiàn)代的影響：

柏拉圖試圖確立知識統(tǒng)治，高揚理性在人類生活中的指導(dǎo)作用，無疑為西方理性主義的傳統(tǒng)奠定了根基。他對少數(shù)哲學(xué)家與常人的描述，雖然帶有強烈的精英主義色彩，但人們不可否認(rèn)的事實是，直到今天，我們所生活的世界中，依然是少數(shù)知識精英處于統(tǒng)治的地位，而普通民眾則為生計所累，處于社會的底層。柏拉圖的政治哲學(xué)，主張限制激情，節(jié)制欲望，這與現(xiàn)代憲政主義的基本精神有暗合之處。他的政治哲學(xué)，體現(xiàn)著秩序在政治中的優(yōu)先性，體現(xiàn)著對整體和諧的追求。

讓哲學(xué)家來統(tǒng)治國家，或使國家的統(tǒng)治者成為哲學(xué)家，在許多人看來都是一種不現(xiàn)實的烏托邦思想。的確，這兩種設(shè)想都無法實現(xiàn)。但是，在柏拉圖看來，它卻是可以實現(xiàn)的一個理想。盡管柏拉圖在他的《理想國》中就認(rèn)識到實現(xiàn)該理想的難度，但是，柏拉圖認(rèn)為他的這個思想并不是完全脫離現(xiàn)實的，而是相反，他認(rèn)為這個理論是建立在他在對當(dāng)時的社會現(xiàn)實進行分析和考察的過程中提出來的，具有很大的可能性。而且，他一生親身躬行，曾三次遠赴西西里，就是想將他的這個思想在當(dāng)時的現(xiàn)實中實現(xiàn)出來，甚至后來的亞里士多德也受到影響，想將亞歷山大大帝培養(yǎng)成為“哲學(xué)王”。

“哲學(xué)王”思想對于今天的我們來說，還是具有深遠的現(xiàn)實意義，其意義已經(jīng)遠遠超越了該理論自身所具有的局限性，它從一個側(cè)面反映出了政治生活中的一些重要的價值取向。首先，“哲學(xué)王”思想要求由“專家”來治理國家，符合社會發(fā)展的方向。正如蘇格拉底所強調(diào)，鞋匠必須要有做鞋的技術(shù)，治理國家也是一樣，必須要有治理國家的技術(shù)，否則，就會變得不正義。在柏拉圖看來，治理一個國家也是這個道理，它要求統(tǒng)治者具有治國的技術(shù)，即他們必須具有智慧、勇敢、節(jié)制的美德，他們通過專門的訓(xùn)練和教育，能夠?qū)⑦@些美德實現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)他們的智慧對眾多的下等人的欲望的統(tǒng)治。這樣的統(tǒng)治者就是柏拉圖所說的治國“專家”———“哲學(xué)王”。

其次，“哲學(xué)王”思想是一種賢人政治。，“哲學(xué)王”會利用自己的智慧和其他優(yōu)良品質(zhì)，在治理國家的過程中使自己和整個國家都“善”。從上面論述，我們不難看出，柏拉圖的“哲學(xué) 王”是一種賢人政治、精英政治的思想。雖然，這種思想在柏拉圖時代，甚至在所有的社會制度中，都無法實現(xiàn)，但是，這個思想給我們的啟示意義確實深遠的。一方面，它要求統(tǒng)治者為了統(tǒng)治好自己的管轄范圍，必須要擁有一定的管理天賦，即理性的靈魂，并同時要不斷加強自己的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使自己的智慧被導(dǎo)向一個自然的狀態(tài)。另一方面，統(tǒng)治者必須克制自己的欲望，因為欲望和感官享受的追求是使靈魂墮落的根源。只有這兩方面結(jié)合起來，統(tǒng)治者才能不斷地提高自己的執(zhí)政水平，從而使他自己和他治理的范圍真正趨向“善”。

最后，“ 哲學(xué)王”實際上還是一種德治思想?！耙缘轮螄弊鳛橐环N治理國家的理論，蘊涵著深遠的價值意義，對于當(dāng)前的中國來說，這種價值意義尤為重要。因為我國在當(dāng)前存在著比較嚴(yán)重的各種社會問題，如官場腐敗突出、道德倫理滑坡、信仰缺失以及沒有遠見的急功近利等，這些問題的產(chǎn)生幾乎都與我們的道德基礎(chǔ)缺陷有關(guān)。因此，我們需要“以德治國”的理念，它會規(guī)范和引導(dǎo)統(tǒng)治者不斷提高自己的素養(yǎng)，包括知識方面的和道德倫理方面的。只有這樣，我們才有可能建設(shè)一個真正的和諧社會。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該理性地看待“哲學(xué)王”思想，它畢竟是在兩千多年以前的社會背景下提出 來的，作為一種烏托邦理想，其積極意義畢竟有限。

2、霍布斯的自然狀態(tài)與自然權(quán)利的思想對我們今天思考自由具有什么樣的啟迪？

A、霍布斯認(rèn)為，人們最初的生活狀況：每個人都按照自己的本性而生活。他稱這種狀態(tài)為自然狀態(tài)(natural state)。在這種狀態(tài)中，每個人都要實現(xiàn)自己占有一切的“自然權(quán)利”，從而導(dǎo)致“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”（war of all against all）狀態(tài)。自然狀態(tài)也是一種 自由狀態(tài)。每個人“都有按自己的愿望運用自己的力量保全自己生命的自由，這種自由就是人的自然權(quán)力”。

因而今天的自由，應(yīng)該是每個人按照自己的意愿做自己想做的事，但前提是不損害國家、集體、他人的利益。

B、自由是相對的，必須與各方平衡。因此需要訂立契約保證自身的充分自由。自由就是“沒有阻礙的狀況”自由人指的是其力量和智慧所能辦到的事物中，可以不受阻礙地做他所愿意做的事情的人。在法律未加規(guī)定的一切行為中，人們有自由去做自己的理性認(rèn)為最有利于自己的事情。如買賣和其了契約行為、選擇自己住所、飲食、按自己的方式教育子女等。誰破壞契約，影響他人的自由，便會達到懲罰，從而影響自己的自由。

C、霍布斯在《利維坦》一書中指出:“在別人也愿意這樣做的條件下,當(dāng)一個人為了和平與自衛(wèi)的目的認(rèn)為必要時,會自愿放棄這種對一切事物的權(quán)利;而在對他人的自由權(quán)方面滿足于相當(dāng)于自己讓他人對自己所具有的自由權(quán)利。這就要求我們追求自由的時候注重“己所不欲,勿施于人”。一個人停使對任何事物的權(quán)利便是捐棄自己妨礙他人對同一事物享有權(quán)益的自由。一個人放棄或讓出自己的權(quán)利時,并不是給與任何其他人以他原先本來沒有的權(quán)利,因為每一個人對任何事物沒有一件是不具有自然權(quán)利的。他像這樣做不過是退讓開來,讓這人不受他的妨礙享受其原有的權(quán)利而已,這并不指不受其他人的妨礙。所以一人消失權(quán)利使另一人得到的效果只不過是相應(yīng)地減少了這人運用自己原有的權(quán)利的障礙而已。

D、霍布斯的自由主義思想中的公民自由觀對于我們公民意識教育有啟示意義,我們要積極進行公民意識教育,構(gòu)建理性公民社會?；舨妓沟淖杂芍髁x思想強調(diào)個人的自由不受侵犯,我國民主政治發(fā)展中也應(yīng)該將平等與自由理念結(jié)合起來,保護個人自由,完善民主政治建設(shè)。民主政治的發(fā)展不僅需要法律、經(jīng)濟手段,更需要道德的支持,所以要踐行“己所不欲,勿施于人”的道德法則,積極的融入和諧社會。

E、個人自由與國家權(quán)力、社會秩序不能對立起來。人的自由是理性的自由?！叭说淖杂珊鸵勒账约旱囊庵緛硇袆拥淖杂?，是以他具有理性為基礎(chǔ)的，理性能教導(dǎo)他了解他用以支配自己行動的法律，并使他知道他對自己的自由一直聽從到什么程度?！?自由不是聽任一己之私的絕對自由，而是承認(rèn)他人和自己一樣平等獨立，擁有生命、健康、財產(chǎn)權(quán)利的理性的自由。因此，自由并不是放任，也不會導(dǎo)致爭斗，而是和秩序天然相容的。F、自然狀態(tài)是一種完備無缺的自由狀態(tài)，人們天生自由、平等和獨立，可以完全自由的處理他們的財產(chǎn)和人身，決定自己的行為而不受任何外在的束縛。只是為了避免這種自由狀態(tài)的潛在的種種不便，人們才通過契約組建政治國家，以使自由得到切實的保障。在達成契約時，人們所讓渡的只是部分權(quán)利，而生命健康、自由等權(quán)利被人們保留了下來，成為政府和法律的目的。所以，法律的存在與其說是限制人的權(quán)利，還不如說是為了正確地指導(dǎo)人的行

為。

3、潘恩認(rèn)為社會產(chǎn)生于人們相互需要的欲望，政府產(chǎn)生于人們的邪惡，前者使人們相互合作，“積極地增進我們的幸?！?，后者的目的是制止人們的惡性，“從而消極地增進我們的幸福，社會在各種情況下都是受人歡迎的，可是政府呢，即使在其最好的情況下，也不過是一件免不了的禍害”。他認(rèn)為政府本身只有義務(wù)而不擁有權(quán)利，人民有權(quán)推翻政府。如何理解潘恩對政府的分析？

答：A、社會和政府具有完全不同的起源。在自然狀態(tài)下，個人憑自己的力量無法滿足自身自然的與心理的需求，從而希望得到他人的幫助與慰籍。因此，這種客觀的需求將人們組成了社會。對人類而言，社會是基于人的需求自然產(chǎn)生的，而人天生就是社會的動物。然而，政府則是由人類的邪惡所產(chǎn)生的：人們組成社會之后，便開始忽視相互的責(zé)任與情感而彼此侵害，致使個人的自然權(quán)利無從保障，故而需要建立某種形式的統(tǒng)治，以彌補人類在德行方面的缺陷，此時，政府便依據(jù)社會契約而產(chǎn)生了。

B、潘恩認(rèn)為政府唯一的目的應(yīng)是謀求普遍的幸福，否則就必須改革制度。政府本身只有義務(wù)而不擁有權(quán)利，人民有權(quán)推翻政府，因為政府完全是一種信托，人們給它這種信托，也可以隨時收回。他指出政府的力量在于民眾的支持，而要取得民眾的支持，就必須為全體人民謀利；政府雖“有可能排斥人民的選舉權(quán)．卻不可能排斥人民起來造反的權(quán)利。其它權(quán)利一旦被剝奪，造反的權(quán)利就完全形成了。”所以。一國的國民，任何時候都具有一種不可剝奪的固有權(quán)利，去廢除任何一種它認(rèn)為不合適的政府，并建立一個符合它的利益、意愿和幸福的政府。

C、簡言之，潘恩認(rèn)為，政府起源于人類在德行上的缺陷，而建立政府的目的在于保障自由與安全。政府是人們德行的軟弱無力而又有必要采用的治理世界的形式。人們建立政府的目的是為了自由和安全,更是為了人類追求幸福,而政府的宗旨應(yīng)當(dāng)是保障社會的共同利益和人民的共同權(quán)利,兩者是一致的。據(jù)此推理，最優(yōu)的政府應(yīng)當(dāng)是最能夠保障人民的安全與自由的政府，但這僅僅是一種理論上的假設(shè)，而在現(xiàn)實中如果某個政府建立之后，未能以保障人民的安全與自由為目的，又將如何？潘恩認(rèn)為，經(jīng)由社會契約而產(chǎn)生的政府完全基于人們的信托，人們可以賦予，也可以隨時收回對政府的信任，重新組織值得信任的政府。他的政府理論對北美殖民地人民爭取獨立和追求自由的斗爭產(chǎn)生了深遠而現(xiàn)實的影響。

D、依潘恩而言,市民社會也好,國家也罷,都應(yīng)該奉行同樣的原則,那就是使個人的自由、平等權(quán)利免受侵害,而實際上,前者做到了,后者卻背叛了人們的意愿,不僅不能成為人們追求幸福的形式,反而成了與人們相對立的東西,這種異化現(xiàn)象的克服,體現(xiàn)在潘恩的筆下,就是用 3 能夠“增進公眾的幸?！钡摹肮埠椭普比〈切┫窬髡w等“不可容忍的禍害”的政府。

4、杰弗遜認(rèn)為一個共和政府必須尊重人民的言論自由，并從法律上加以保障。人民如果沒有思想及表述思想的自由，人就只能是一架肉的機器，只能靠外力活動。杰弗遜主張人民主張有權(quán)批評政府，不管這個批評是對是錯，政府不應(yīng)該干涉意見的表述。請結(jié)合美國當(dāng)時的實際聯(lián)系社會的發(fā)展，談?wù)劷芨ミd主張人民言論自由的意義。

答：A、以杰弗遜為首的資產(chǎn)階級民主派提出言論自由的主張，因此人們自然都明白，所謂言論自由就是包括批評攻擊國家領(lǐng)導(dǎo)人的自由。經(jīng)過長期激烈爭論，言論自由的意見獲得了勝利，并于不久之后寫進了憲法修正案。由于美國人民經(jīng)歷了這樣一種發(fā)現(xiàn)言論自由原則的經(jīng)驗過程，所以言論自由原則在大部分美國人心目中就是含義分明的，他們自然就能夠在權(quán)力侵犯言論時采取共同立場，這就使得任何當(dāng)權(quán)者也不敢公然地實行因言治罪。

B、任何思想作為一種社會意識，都不可能離開社會存在，“１８世紀(jì)葉的北美大陸是一望無際的處女地，這里地廣人稀，只要肯流汗，人人都可成為土地所有者，經(jīng)濟機會俯拾皆是。”這里沒有國王和貴族，沒有等級，財產(chǎn)分布廣泛，窮人相對少，貧富不甚懸殊。經(jīng)濟的民主扶植了政治的民主。當(dāng)時各殖民地均有議會，由選舉產(chǎn)生，且選舉范圍相當(dāng)廣泛，各地區(qū)實行相應(yīng)的自治權(quán)。從北美分化出來的富豪集團成為統(tǒng)治集團，但他們沒有形成封建等級制度，官職由選舉產(chǎn)生。政治上的民主和經(jīng)濟上的民主相互融合、泛生就構(gòu)成了北美社會民主文化背景，這有利于民主因素在這片原本就有著自由精神原始動力的廣闊土地上生長、蔓延。這也是人民言論自由產(chǎn)生的社會背景。而杰弗遜主張人民言論自由也促使了政治更加民主。

C、１７８９年法國革命爆發(fā)時，杰弗遜正任駐法公使。當(dāng)時他的摯友拉斐德為法國國民會議起草了一部“人權(quán)宣言”，在列舉人民的自然權(quán)利時，杰弗遜建議把“財產(chǎn)權(quán)”刪掉，另外加上“生命權(quán)、享有自己的勞動果實的權(quán)利、發(fā)揮個人才能的權(quán)利、追求幸福的權(quán)利以及抵抗壓迫的權(quán)利”。他是第一個把自然權(quán)利學(xué)說寫入官方文件的人，他對１７８７年修改的聯(lián)邦憲法中缺少保障人民的自由權(quán)利的條款非常不滿，要求把保障人民自由的“權(quán)利法案”加到憲法中去，主張在法案中規(guī)定一系列人民的自由。其中，重要的一點是人民言論自由。他認(rèn)為：一個共和政府必須尊重人民的言論自由，并從法律上加以保障，人們?nèi)绻麤]有思想自由及表述思想的自由，人就只能是一架肉的機器，只能靠外力活動。他主張人民有權(quán)批評政府，不管這個批評是對是錯，政府不應(yīng)該干涉意見的表達。他相信：人是有理性的，有良知良能的，如果享有言論自由和思想自由，真理會愈辯愈明。

D、杰弗遜包含言論自由的革命權(quán)利思想在十八世紀(jì)法國革命前，當(dāng)世界部分地區(qū)的人民在封建專制的統(tǒng)治下呻吟的時候，起了發(fā)蒙啟聵的作用，它不僅鼓舞了美國人民的斗志，也對即將到來的歐洲及拉丁美洲的革命風(fēng)暴起了推動作用。讓更多的人民認(rèn)識到自己的權(quán)利，擁有自由的限度。

E、人民言論自由充分反映了杰弗遜的民主思想，它是封建社會向資本社會過渡，資本主義社會階級矛盾尚、處于萌芽狀態(tài)中的階段的產(chǎn)物，本質(zhì)上是反映了勞動人民要求的小資產(chǎn)階級的民主思想。"他所追求的是一個沒有剝削、沒有壓迫、人人享有最大限度自由和平的民主權(quán)利的小農(nóng)共和國，這正是美國廣大農(nóng)民夢想的理想之國。

F、他的關(guān)于言論自由和出版自由的思想,為以后美國的新聞自由和新聞立法制度奠定了理論基礎(chǔ)。所以,杰弗遜在西方的傳播思想史上占有重要地位。杰弗遜關(guān)于言論出版自由的觀點,主要體現(xiàn)在堅決捍衛(wèi)言論出版自由和關(guān)于報刊社會地位的論述。對于言論自由,他認(rèn)為:一個共和政府必須尊重人民的言論自由,并從法律上加以保障。政府不應(yīng)該干涉意見的表達。人民如能享有充分的言論自由,真理才能越辯越明。

言論自由思想是杰斐遜自由主義思想的集中體現(xiàn)。對于言論和出版自由的論述, 貫穿杰斐遜人生的各個階段

1、起草《獨立宣言》。獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)后,杰斐遜出席了1775 年5 月在費城召開的第二屆大陸會議, 承擔(dān)了起草《獨立宣言》 的任務(wù)。雖經(jīng)修改, 但1776 年頒布的《獨立宣言》仍然在很大程度上打上了杰斐遜自 4 由主義思想的烙印?！丢毩⑿浴纷鳛槊绹谝粋€憲法性文件, 雖然還未提到言論自由概念, 但自由權(quán)作為 “天賦人權(quán)” 已經(jīng)扎根于這個新誕生的聯(lián)邦國家的開國理念中。

2、論證報紙和政府的關(guān)系。杰斐遜在1787 年給卡林頓的一封信中寫道: 若由我來決定我們是要一個沒有報紙的政府, 還是沒有政府的報紙, 我會毫不遲疑地立即回答: 我寧愿選擇后者。杰斐遜的這句話向來被新聞學(xué)界認(rèn)為是主張絕對自由的宣言。這里需要指出的是, 1787年的美國正處于聯(lián)邦黨和民主共和黨論戰(zhàn)的高峰期, 聯(lián)邦黨領(lǐng)袖漢密爾頓和民主共和黨領(lǐng)袖杰斐遜各自以《合眾國公報》 和《國民公報》 為陣地展開論戰(zhàn)。當(dāng)時, 脫離英國殖民統(tǒng)治之初的美國實行的是強調(diào)聯(lián)邦政府權(quán)力的聯(lián)邦制, 而杰斐遜則懷抱強調(diào)州政府權(quán)力、削弱聯(lián)邦政府權(quán)力的共和制理想主義。因此這時他所指的“沒有政府的報紙”將“政府”定位于共和制政府, 相對聯(lián)邦制政府權(quán)力要松散許多。

3、推動《權(quán)利法案》 的制定。繼?獨立宣言# 這個憲法性文件之后, 1787 年在費城通過了美國歷史上第一部憲法, 該憲法注重聯(lián)邦政府的結(jié)構(gòu)和功能, 卻沒有一條保障人民權(quán)利的條款。當(dāng)時杰斐遜正在巴黎, 沒有出席制憲會議。獲知此事后, 杰斐遜迅速對憲法提出了兩條意見: 一是要制定一個權(quán)利法案, 二是總統(tǒng)不能連選連任。后來杰斐遜對第二項要求作了妥協(xié)(其連任第三、四任總統(tǒng)后也主動辭職), 但對制定權(quán)利法案一事仍然未變, 他對言論和出版自由權(quán)利的要求更為強烈。

4、對《懲治煽動叛亂法案》 的廢除。1801 年, 杰斐遜當(dāng)選總統(tǒng)后很快廢止了亞當(dāng)斯時代于1798 年頒布的《懲治煽動叛亂法案》?！稇椭紊縿优褋y法案》 是一項剝奪正當(dāng)言論自由權(quán)的法令, 杰斐遜的廢止行為無疑是張揚言論和出版自由, 保障人權(quán)之舉, 這一點也成為長期以來新聞學(xué)界評價杰斐遜言論自由觀的重要一筆。

第四篇：《中外舞蹈史》復(fù)習(xí)資料

中外舞蹈史復(fù)習(xí)提綱 第一章 原始舞蹈 1973年青海大通縣出土的舞蹈紋飾陶盆把中國舞蹈歷史的發(fā)展追溯到了5300多年前。2 崖畫上的舞蹈包含有：圖騰崇拜、祭祀禮儀、生殖崇拜、狩獵征戰(zhàn)四方面的內(nèi)容。3 傳說中的舞蹈有 《扶犁》：反映神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)具，教人耕作的樂舞?！斗鰜怼罚悍从撤耸习l(fā)明結(jié)網(wǎng)，教人捕魚的樂舞?！洞笊亍罚焊桧炏鹊鬯吹臉肺琛？鬃邮①澠洹氨M美矣，又盡善也?！?《刑天舞干戚》：在炎、黃二帝之間的爭戰(zhàn)中，炎帝的臣刑天在被砍去頭顱的情形下，以乳為目，以臍為口，手執(zhí)干戚而揮舞。干是盾，戚是長把斧?！案善菸琛笔枪糯湮璧囊环N重要形式，其舞蹈形式從遠古一直流傳到今天。原始舞蹈的特征：強烈的功利目的、高度的生命情調(diào)、熱烈的全民性、完全的娛神性。5 探索原始舞蹈的途徑有：1）通過記載原始舞蹈傳說的古文獻；2）通過原始舞蹈的文物、巖畫等；3）考察流傳至今的原始舞蹈的“活化石”。第二章 夏商奴隸制時代 女樂的出現(xiàn)、發(fā)展和壯大及歷史作用

夏、商時代是奴隸社會發(fā)展時期，生產(chǎn)力發(fā)展改變了共同勞動共同消費的原始狀況。私有制產(chǎn)生，階級開始分化。伴隨整個社會發(fā)展而來的舞蹈，步入了隨著個人權(quán)力日益增長而來的聲色追求的娛樂范圍——舞蹈進入了表演藝術(shù)的發(fā)展。在這種趨勢中，從事表演藝術(shù)的樂工人員，即女樂隊伍開始發(fā)展并龐大起來。史籍記載，夏桀宮中女樂三萬人之多，追求“以巨為美，以眾為觀”的豪華奢侈樂舞場面。

這些女樂經(jīng)過一定訓(xùn)練，具有一般人不能掌握的技術(shù)，她們可以說是我國歷史上最早的專業(yè)音樂舞蹈家。盡管在她們的創(chuàng)作和表演是為了滿足統(tǒng)治者在聲色娛樂上的奢侈追求，但她們創(chuàng)造的精美樂舞推動了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。她們的藝術(shù)水平和歷史價值是不容忽視的。甲骨文中出現(xiàn)的樂舞人員“萬”或“萬人”的記載，是歷史上最早的關(guān)于舞蹈的文字記載。3 奴隸制時代，被形容為：那柔軟的身肢，旋繞折縮，似可“入懷袖也”的舞蹈是《旋懷》。第三章 兩周時期的舞蹈

1、雅樂體系的建立及社會功能是什么？

西周建立之初，為了鞏固其統(tǒng)治，極力加強等級觀念，在周公旦的主持下，制禮作樂，集中、整理、增刪了前代各氏族具有代表性的樂舞，用于祭祀天地祖先，朝賀等大典。它以“禮”來區(qū)別等級貴賤，以“樂”來協(xié)調(diào)人際關(guān)系和情感。意在通過禮樂的并舉，促使社會的外在規(guī)范最終化為人們內(nèi)在心靈的愉快和滿足，從而產(chǎn)生強烈的社會情感力量，以致影響到整個社會生活，導(dǎo)致群體和諧。它首開中國古代雅樂（舞）之先河，確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。西周制定的雅樂舞體系分歌頌?zāi)切┙艹龅氖献迨最I(lǐng)的《六舞》（或稱《六代舞》）包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》以及用于教育貴族子弟的《小舞》（或稱《六小舞》）包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。

從舞蹈的政治作用看，周代充分利用了樂舞的特殊功能，有效地為其統(tǒng)治服務(wù)。在此后多年漫長的封建社會中，它一直被視為“正聲”，各朝各代均不斷增修變化，以適應(yīng)自身的政治需要，雅樂體系一直延續(xù)到清代終止才告結(jié)束。2 《大武》：是《六舞》中史料遺存最多的樂舞?？鬃臃Q其：盡美未盡善。是一個有詩、有樂、有舞、有特定主題的大型男子群舞，執(zhí)干戚而舞，與《大濩》一起歸入武舞。3 《六小舞》是教育少年“國子“的教材，包括《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》，其中《人舞》“以手袖為威儀”不執(zhí)舞具，徒手而舞。4 儒家樂舞理論：

儒家學(xué)說代表人物孔子。他主張樂舞用于教育和政治，贊成“雅頌正聲”“先王之樂”，反對“鄭衛(wèi)之音”為代表的民間歌舞；認(rèn)為樂舞可以陶冶情操，移風(fēng)易俗，起到教化作用；樂舞是人的思想感情的自然表露，內(nèi)容和形式完美結(jié)合的樂舞，可以調(diào)和階級矛盾?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，將貴族階級享受的教育“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)推向廣大平民階層。春秋戰(zhàn)國時期，公孫尼子的《樂記》是儒家樂舞理論代表作，也是我國最早、最完整、最有影響的樂舞理論著作。

第四章 舞蹈藝術(shù)取得重大發(fā)展的漢代 1 百戲：漢代“百戲”也叫“角抵”、“角抵奇戲”。是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈、音樂演奏、歌唱演唱等多種民間技藝的綜合串演。包括了十分豐富的表演節(jié)目如巾袖舞、道具舞、情節(jié)舞、舞相等。演出規(guī)?？纱罂尚?，它不僅盛行于民間，還廣泛流傳在宮廷、貴族中間。是漢代最重要的表演藝術(shù)形式。以舞相屬：漢代自娛性舞蹈，是一種禮儀性的交誼舞。即席間一人舞罷，再屬與另一個人舞，如此循環(huán)，相屬而舞。一般是主人先舞，相屬于賓客。漢代，儒家積極入世的思想占優(yōu)勢，它是從人際關(guān)系來確證個人價值的。人們通過“以舞相屬”來審視自己在現(xiàn)實人際關(guān)系中的地位。3《盤鼓舞》：是漢代最負(fù)盛名的舞蹈，表演時地面上置放數(shù)個盤鼓舞者踏盤鼓而舞，準(zhǔn)確而富有感情地完成各種難度較大的動作技巧傅毅的《舞賦》中有極其生動、真切的描寫：“??于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往?！?4 漢代舞蹈的藝術(shù)特征：

漢代舞蹈是以楚舞為基礎(chǔ)并吸收了外域和邊疆舞蹈以及姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。它既輕疾又頓挫，既剛勁又舒展，是一種多形態(tài)的美感，主要表現(xiàn)在思想性和形式美兩方面。

思想方面：一方面在于神仙幻想，一方面執(zhí)著于現(xiàn)實。神仙幻想是漢代藝術(shù)表現(xiàn)的主體。《總會仙倡》就以歌舞表演的形式展現(xiàn)了一個仙凡雜處、人獸同樂的理想王國。漢代舞蹈中，與神仙幻想這種屬于原始藝術(shù)風(fēng)范的舞蹈相一致的是那些充滿原始活力的舞蹈。如刀舞、劍舞、《巴渝舞》等。這些舞蹈充分顯示著原始舞蹈的火力和生命情調(diào)。它們所體現(xiàn)出來的古拙與氣勢以及蓬勃旺盛的生命，為后代藝術(shù)所難以企及。

另一方面，與充滿原始想象的神幻世界形成鮮明對比的是豐富多彩的現(xiàn)實人間。人間的情感生活在漢代的舞蹈中占了相當(dāng)?shù)谋戎?。從模擬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的《靈星舞》到純舞性質(zhì)的巾袖之舞；從詼諧滑稽的《沐猴與狗斗》到抒發(fā)個人情懷的即興舞、禮儀舞，無不充滿現(xiàn)實的生活氣息和現(xiàn)實的社會情感，表現(xiàn)了漢代人對世間生活的熱情玩味。

形式方面，漢代舞蹈通過縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風(fēng)格。首先，漢代繼承了春秋戰(zhàn)國以來舞蹈講求的輕盈之美。其次，漢舞繼承了“楚舞”的風(fēng)格。漢代對姊妹藝術(shù)的借鑒主要是在雜技、武術(shù)和幻術(shù)方面。此外，漢代舞蹈還對各邊地民族的舞蹈兼容并蓄，班固的《東都賦》就記有當(dāng)時“四夷樂舞”在京都表演的情況。

漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收，使?jié)h代舞蹈在形式美方面的特色表現(xiàn)為古拙與纖巧、厚重與輕柔的相互結(jié)合以及高難度的雜技技巧。漢代舞蹈的意象世界是一個磅礴古樸、天真狂放的意象世界。在這個世界中，我們感受到的是一種活力與生機，一種原始的藝術(shù)精神。而那厚重的氣勢、內(nèi)在的張力、古樸的柔美，作為“泱泱漢風(fēng)”的標(biāo)志，便成為漢代舞蹈的審美特征。第五章 三國兩晉南北朝 1 《高麗樂》：

北魏滅北燕時所得樂舞。是鴨綠江沿岸地區(qū)和朝鮮半島居住的朝鮮族的樂舞，舞蹈具有鮮明的朝鮮族色彩。隋、唐時代被列入《七部樂》、《九部樂》、《十部樂》中。2 石窟藝術(shù)：開鑿的路線以及漢化的過程

于公元四世紀(jì)在我國北方崛起的鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)，建都盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾境內(nèi)）。五世紀(jì)前期統(tǒng)一北方，在進入西北涼州（今甘肅武威）沙洲（今甘肅敦煌）一帶時，在創(chuàng)建于是六國時期前秦建元二年（336年）的敦煌莫高窟窟群中開鑿了一些石窟，就是一直保存至今的北魏石窟。公元398年北魏從盛樂遷都平城（今大同）后，在那里開鑿了馳名世界的云岡石窟。然后又南進，深入到中原腹地，再遷都洛陽，在那里開鑿了宏偉壯觀的龍門石窟。景明年間，（500——503）又在河南鞏縣洛河北岸的斷崖上開鑿石窟，即鞏縣石窟寺。這些石窟里的舞蹈形象，在一定程度上反映了當(dāng)時生活中的舞蹈形態(tài)。從中，我們可以清楚地看到北魏各個歷史時期不同風(fēng)格的舞蹈形象是隨著當(dāng)時的政治措施、社會生活、審美標(biāo)準(zhǔn)變化而變化的。第六章 輝煌唐舞 1《坐部伎》《立部伎》

是從初唐到盛唐時期宮廷積累的歌頌當(dāng)朝皇帝的樂舞，樂部名稱如下：《立部伎》8部——《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、《圣壽樂》、《光圣樂》?！蹲考俊?部——《燕樂》（包括《景云樂》、《慶善樂》、《破陣樂》、《承天樂》）《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲歌》、《龍池樂》、《小破陣樂》等。2 《破陣樂》：

是為了歌頌唐太宗李世民打敗諸侯王劉武周而特別創(chuàng)作的，唐太宗為秦王，故名《秦王破陣樂》。后來不僅被列入燕樂，還被選入雅樂，被譽為唐代第一樂曲，擬之于“國歌”、“國樂”。唐人將廣泛流傳在宮中、士大夫家中以及民間的小型表演性舞蹈依照舞蹈的風(fēng)格特點劃分為軟舞、健舞兩大類?！敖∥琛泵艚輨偨?，“軟舞”大多較優(yōu)美柔婉。4 《踏謠娘》：

唐代歌舞戲著名代表作之一，起源于北齊（一說隋代），情節(jié)比較完整。取材于一個酗酒的男人屈打其妻，其妻向鄰里哭訴，人們在模仿她哭訴的音調(diào)和受屈打的動作中，逐漸演變出的歌舞戲。唐代“大曲”

是音樂、舞蹈、詩歌三者相結(jié)合的多段體歌舞曲?！按笄苯Y(jié)構(gòu)復(fù)雜，開始是一段節(jié)奏自由的器樂演奏，叫“散序”；接著是慢板的歌唱（有時插入舞蹈），叫“中序”；最后是節(jié)奏急促，起伏變化的舞曲，叫“入破”。6《霓裳羽衣》：

是唐代著名的歌舞大曲，相傳樂曲是唐玄宗部分的吸收印度《婆羅門曲》改編的。舞蹈主要表現(xiàn)仙女美姿，舞者“不著人間俗衣裳”，上穿孔雀翠衣，下穿淡彩色或月白色的裙子，肩披霞帔，頭戴“步搖冠”，身上配著許多珠翠飾品，華麗典雅。舞姿優(yōu)美、輕盈、飄逸、柔曼、引人入勝。其表演形式除獨舞外，還有雙人舞、集體舞的表演形式。這個舞蹈的首演者和最擅長者為楊貴妃。7 踏歌

“三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲”是唐代詩人對當(dāng)時自娛性歌舞踏歌的描寫?！疤じ琛笔且环N自娛性歌舞形式，其主要特點是歌唱、踏地與舞袖。8《南詔奉圣樂》：

其主要舞段是用舞隊擺成南、詔、奉、圣四個字，舞時有歌，皆祝頌之詞?！白治琛苯Y(jié)束后，還要表演以下幾個樂舞：由十六人演《辟四門之舞》，獨舞《億萬壽》，唱《天南滇越俗》歌；還有《龜茲部》，大鼓部、胡部、軍樂部、表演各具特色的樂舞，最后一部“軍樂部”舞人穿的是南詔民族服裝。同時，還有五種不同的調(diào)式和多種形式表演《奉圣樂》，由軍士歌、女子歌、小女子舞、男獨舞、獨唱、領(lǐng)唱集眾人合唱交錯出現(xiàn)等。

《南詔奉圣樂》在歷史上有一定影響，其原因：一方面，它是在民族團結(jié)友好的氣氛中產(chǎn)生的；另一方面，在藝術(shù)創(chuàng)造上，它是以南詔樂舞為本，廣泛吸收漢族、龜茲等西域樂舞成分編制而成的大型組舞，主題鮮明，具有較高的藝術(shù)水平及欣賞價值。唐代舞蹈的輝煌成就：

唐代舞蹈在內(nèi)容上包括以下幾個方面：宮廷燕樂：《九部樂》《十部樂》《坐部伎》《立部伎》；小型表演性舞蹈分為“健舞”“軟舞”兩大類。也是教坊樂舞的兩大類。由器樂演奏、歌唱、舞蹈組合成的多段體樂舞套曲——“大曲”。歌、舞、戲三者相結(jié)合，能表現(xiàn)一定的故事情節(jié)與人物的歌舞戲。其中著名的有《踏謠娘》《大面》等。其它未歸入舞類的主要舞蹈：《凌波曲》《菩薩蠻》《何滿子》《嘆百年隊》《南詔奉圣樂》等。

不僅在內(nèi)容上，唐代舞蹈的藝術(shù)水平之高，還反映在表演、創(chuàng)作、編導(dǎo)、舞蹈美術(shù)、舞譜、舞圖等方面。

表演藝術(shù)：剛勁、矯捷，具有豪放之美的公孫大娘舞《劍器》；柔曼婉暢、具有濃厚的抒情性的、展現(xiàn)仙女輕盈飄逸之美的《霓裳羽衣》《凌波曲》；唐代舞者對眼神地運用，也是相當(dāng)精彩動人的，《胡騰》者、《柘枝》舞者、《霓裳》舞者，都是舞者巧妙地運用眼神以增強舞蹈的感染力；以舞蹈表現(xiàn)悲傷情緒，達到感人至深的程度，如《嘆百年隊》。編導(dǎo)藝術(shù)：“立部伎”中的“字舞”。字形復(fù)雜，筆畫多。場面的設(shè)計、隊形的變化、地位的調(diào)度、動作的編排都有一定的難度。李可及編導(dǎo)的《嘆百年隊舞》是一個場面很大的女子群舞，雖是悼念亡人的舞蹈，舞者卻不穿素服，而是飾珠翠，著盛裝。龐大的舞隊表演，竟能催人淚下。

舞蹈美術(shù)：《龍池樂》中，設(shè)計者在“池”上下功夫，舞人頭戴蓮花冠，踏著細碎、輕盈的舞步飄舞移動，猶如水面漂浮的荷花；在唐代大型舞蹈的表演場地通常叫做“地衣”有的舞蹈在地上鋪了幾百匹粗綢，上面畫有魚龍花紋?！肚现Α返牟季皠t是兩個巨大的蓮蕾，花瓣徐徐張開，露出兩個女孩子，她們從盛開的蓮花中出來，隨樂而舞。

舞譜：從各方面的史料看，唐代記錄表演性舞蹈的舞譜，應(yīng)該包括舞曲（曲譜）、舞圖（圖譜）與文字（字譜）三個部分。文字說明除舞蹈動作術(shù)語外，還會有其他關(guān)于音樂、舞蹈如何“合成”的提示。10 敦煌殘舞譜：

清光緒二十六年（1900），敦煌莫高窟第十七窟的藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，大量寫卷等珍貴文物被搶劫一空。其中一部分記錄舞蹈的寫卷被法國人伯希和與英國人斯坦因等人運往國外，現(xiàn)藏巴黎圖書館及倫敦圖書館等處。1925年，劉半農(nóng)（劉復(fù)）留法抄輯了這些寫卷并發(fā)表于《敦煌掇瑣》一書中。這些記錄舞蹈的書寫卷殘卷，不完整也無總標(biāo)題，發(fā)表時劉先生擬名“舞譜”，沿用至今。實際上它們只是一些記錄舞蹈的節(jié)奏和動作的提示性文字。11代舞蹈的審美特征及成因：

初唐的宮廷舞蹈顯得朝氣蓬勃、生龍活虎，具有擴大的氣質(zhì)。唐太宗的《破陣樂》最能代表初唐風(fēng)韻。它熱情歌頌了為國立功的英雄主義，成功地揭示了現(xiàn)實中開創(chuàng)者的高尚胸懷。最為關(guān)鍵的是《破陣樂》集中體現(xiàn)了初唐整個社會的文化心理，傳達出這一歷史時期占壓倒優(yōu)勢的社會精神狀態(tài)。因為隋唐仍是地主階級最富于冒險精神的一個時期，許許多多的士人都坐著建功立業(yè)的夢，他們認(rèn)為最高的榮耀莫過于習(xí)武知兵。楊炯“寧為百夫長，勝作一書生”的詩句，即是對初唐人們普遍的心理寫照?！镀脐嚇贰氛秋@示了這樣一種一往無前和雄健壯麗。

到了盛唐，以“法曲”和坐、立部伎為主的宮廷舞蹈，又進入了一種欣欣向榮、青春縱情、流暢輕松、五彩繽紛的階段。這一時期的代表作《霓裳羽衣舞》，構(gòu)思新穎別致，立意獨出心裁，舞蹈設(shè)計別具一格，出色的創(chuàng)造了與客觀現(xiàn)實不同的一個境界。那是對現(xiàn)實的突破，是對現(xiàn)實的一種超越和升華。達到了唐代浪漫主義樂舞作品的高峰。

中唐是中國封建社會前、后期交替的轉(zhuǎn)折時期。南北朝時期較為風(fēng)行的“軟舞”“鍵舞”，真正達到高峰階段還是從盛唐末開始的。描寫“軟舞”“鍵舞”的許多著名詩句，絕大多數(shù)出自白居易、劉禹錫、溫庭筠等中、晚唐詩人之手。

中晚唐盛行的軟舞、健舞和貞元十六年宮廷編制的大型字舞《南詔奉圣樂》《嘆百年》，似乎又從玄宗時代那種追求浪漫色彩的情調(diào)中回到了現(xiàn)實世界。這與安史之亂后，禪宗思想的日益興盛不無關(guān)系。

有唐一代的舞蹈文化，是一種有著內(nèi)在活力的文化，對外來的精神產(chǎn)品具有很強的吸收、改造、融化的能力，以滿足自我發(fā)展的需要。唐代的樂舞，不但包容了許許多多的西域樂舞和其他外來樂舞精華，而且大量的、膾炙人口的作品也以其嶄新的風(fēng)姿出現(xiàn)在歷史舞臺上。所有這些，都體現(xiàn)著唐代樂舞的獨創(chuàng)性和不可重復(fù)性，充分顯示了恢宏、堂皇、絢爛、統(tǒng)一的大堂氣象。而唐代“容納一切、消融一切”的氣魄，在創(chuàng)造了屬于大唐風(fēng)范的舞蹈藝術(shù)的同時，又孕育了宋元“隊舞”、明清戲曲，在中國藝術(shù)發(fā)展史上，留下了輝煌的一筆。

第六章 宋的轉(zhuǎn)折 五代十國舞蹈藝術(shù)承唐啟宋的作用：

五代十國，作為一個過渡時期，在藝術(shù)風(fēng)格上面也有著承唐啟宋的功能。1）從“舞頭”到“花心”?！拔桀^”是唐代樂舞中擔(dān)任舞蹈隊列領(lǐng)頭或擔(dān)任領(lǐng)舞、獨舞的舞伎。五代時“舞頭”不僅領(lǐng)舞，還擔(dān)任領(lǐng)唱的角色。宋代“隊舞”的“花心”多處于舞臺中心位置，又要念辭語并與“竹竿子”（舞隊指揮）對白，屬主要角色，故名“花心”。2）從“舞隊”到“隊舞”。唐代的“隊舞”是單純舞蹈的舞隊，沒有致詞、對話，因其人眾而名之“隊舞”。五代十國時，既不是像唐代“隊舞”那樣的純歌舞表演，也不是像宋代“隊舞”那樣有一定的角色和對白，它是唐“隊舞”向宋“隊舞”發(fā)展轉(zhuǎn)變的一種過渡和演進。2 “社火”：

宋代民間歡慶節(jié)日，以歌舞為主，稱為“舞隊”，包括各種武術(shù)、雜技、說唱等的游行活動，當(dāng)時稱之為“社火”。其來源一說“集各種雜耍為之，非人多莫辦，故曰一火（伙）。也有人認(rèn)為社火來自于祭社樂舞習(xí)俗。其活動規(guī)模十分可觀，名目也很豐富。每年臘月下旬開始，就陸續(xù)有舞隊出動，到正月初一后日漸增多，至元宵節(jié)達到高潮。3 宋代宮廷樂舞包括：“小兒隊”和“女弟子隊”各十隊。4 宋代“隊舞”，演員有明確的分工并各有其名號： “竹竿子”，是手執(zhí)竹竿、指揮舞隊進出場并念誦致詞的人。又叫“參軍色”?！昂笮小?，指舞隊后面的樂隊。“花心”，是擔(dān)任獨舞的演員，與“竹竿子”有臺詞對白?！八慕恰保硗馑奈活I(lǐng)舞演員，常組成正方形陪襯“花心”。

在結(jié)構(gòu)上，宋代“隊舞”對唐“大曲”采取按需擇用，這種方式稱為“摘遍”。“大曲”乃是唐宮廷宴會上表演的大型樂舞套曲，每套大曲有同一宮調(diào)的若干“遍”組成。大曲一般都有十余遍，每遍各有專名。宋人多裁載用之。即其所用者，亦以聲與舞為主。

第七章 元明清的舞蹈 1《十六天魔舞》：

元順帝時約至正十四年，宮女三圣奴、妙樂奴、文殊奴等十六人表演的著名舞蹈。“蓋以珠瓔盛飾美女十六人為菩薩像而舞?！蔽杓總円皇謭?zhí)器，一手變換著繁美的手姿，所謂“背翻蓮花”、“玉手曇花”。數(shù)十只手臂時開時合，上下翻舞，變化萬千；她們時而如行云飄雪，飄忽游弋，時而急轉(zhuǎn)快旋，扭捏騰踏。是一個十分濃艷、神秘、妖嬈、富于性感的舞蹈。這個名為佛事娛神的舞蹈，實際是為了娛人。2《倒喇》：

從元代到清代，數(shù)百年間，一直在中原流傳?！暗估币辉~，蒙古語是歌唱的意思。從漢文史書看，《倒喇》近似今蒙古族仍流傳的傳統(tǒng)舞蹈《燈舞》或《盅碗舞》一類的女子獨舞。舞者口含湘竹，可能是吹奏節(jié)拍，頭頂雙甌，頂上燃燈，或快速旋轉(zhuǎn)，或輕盈飄逸，頭上的燃燈隨之搖曳，絕妙的表演，令人驚嘆，感人至深。3 朱載堉：

是明代著名的樂律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家。他在樂舞理論方面，除繼承儒家學(xué)說外，更發(fā)展創(chuàng)造了自己的樂舞理論。其主要成就：

1、首創(chuàng)“舞學(xué)”，是他首先將舞蹈從傳統(tǒng)的“樂”（詩、樂、舞三位一體）中獨立出來，重視舞蹈的社會作用及作為美育對人的教化總用。

2、他根據(jù)史書的記載和自己對古舞的理解、想象。作了一些擬古舞譜，如《六代小舞譜》《靈星小舞譜》等。此記譜法，影響深遠，被后人所效法，清代一些記載祭祀孔樂舞的書就是采用朱載堉記錄舞蹈動作的方法來編寫、繪制的。4 清代隊舞最初名“莽式”，乾隆八年，改各色隊舞總名為“慶隆舞”。進現(xiàn)當(dāng)代部分 我國舞蹈發(fā)展史上走出國門、邁出向西方人學(xué)舞第一步的人是：裕容齡。戲曲舞蹈:舞蹈是戲曲創(chuàng)造動態(tài)美的根本條件和依據(jù)。戲曲中凡是成套的身段或單個舞姿動作，都屬于舞蹈動態(tài)。它們構(gòu)成了戲曲舞蹈，使之成為能夠被獨立欣賞、獨立認(rèn)識的舞蹈類型。它分為純舞蹈表演和舞姿身段類表演兩大類。3.西方舞蹈在20世紀(jì)之交是如何進入中國的？

20世紀(jì)之交，西方舞蹈通過以下各種渠道向中國社會滲透：1大批留洋學(xué)生和出使各國個官員在他們撰寫的出版物中記錄下了他們在異域所見到的各種舞蹈形式；2西方舞蹈團體到中國演出的趨勢一直保持上升趨勢；3西方舞蹈還以外國電影為媒介在中國社會廣為流傳；4一些旅華外僑和中國留洋貴歸國人員開辦了一些舞蹈學(xué)校。19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，西方舞蹈的進入既為中國文化打開了一扇窗戶，同時也極大地沖擊了中國傳統(tǒng)的舞蹈文化心態(tài)和形式。4 1926年，唐槐秋在上海開設(shè)了由中國人創(chuàng)辦的第一所舞蹈教學(xué)機構(gòu)。5 戴愛蓮的代表作有：《春游》《啞子背瘋》。6 簡述黎錦暉在中國舞蹈發(fā)展史中的重要地位 黎錦暉（1891----1967），作曲家、兒童音樂舞蹈教育家，湖南湘潭人。廣泛接觸民間音樂、學(xué)習(xí)演奏民族樂器。并系統(tǒng)的觀摩和學(xué)習(xí)京劇、北方曲藝、鉆研漢語。在上海創(chuàng)辦《小朋友》周刊；創(chuàng)辦了中華歌舞專科學(xué)校。有著深厚的民間音樂素養(yǎng)和漢語音韻學(xué)功底，在“五四”運動后的十年間，為改進普及音樂教育及推廣國語，創(chuàng)作了十二部兒童歌舞劇和24首兒童歌舞表演曲。這些作品詞曲通俗流暢，適合兒童演唱表演，被當(dāng)時的中小學(xué)采用為音樂教材，并在社會上廣泛流傳。他是中國近現(xiàn)代音樂舞蹈史上的一位重要人物。他以自己的創(chuàng)作激情和藝術(shù)天才，給傳統(tǒng)的樂舞注入了新鮮的血液，開創(chuàng)了中國近現(xiàn)代校園樂舞教育的先聲，為中國早期兒童歌舞創(chuàng)作做出了重大的貢獻。本世紀(jì)早期在中國某些大城市出現(xiàn)的歌舞團有：中華歌舞團、明月歌舞團。延安秧歌運動是1942年毛主席在《延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以后，解放區(qū)文藝界掀起的提倡民間歌舞的運動。新中國成立之初，被稱為“東方三絕”的三位藝術(shù)家是：阿依吐拉、崔美善、莫德格瑪。10 1951年，《紅綢舞》在柏林世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上贏得一等獎，此后成為中國當(dāng)代舞蹈史上的一個重要保留節(jié)目。

11民族芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》的問世，在中國芭蕾舞發(fā)展史上具有里程碑的意義。

12《小刀會》是一部以中國近代史上太平天國革命斗爭為背景的現(xiàn)實題材的舞劇。由上海歌劇院舞劇團集體創(chuàng)作，于1959年在上海首演，引起熱烈反響。其成功是多方面的：它為中國舞劇的現(xiàn)實題材的創(chuàng)作提供了范例，也奠定了一個堅實的基礎(chǔ)；它在結(jié)構(gòu)上采用了“章回體”式的安排與布局，具有較強的戲劇性；以獨舞和雙人舞形式來塑造人物形象和刻畫人物性格，群舞為舞劇所表現(xiàn)的民族和社會時代做出背景式的交代與渲染。這些基本思想和原則被視為舞劇創(chuàng)作中不變的法則，而長久的影響著中國古典舞劇的創(chuàng)作。13 《魚美人》：1959年問世的三幕神話舞劇《魚美人》是一部借鑒前蘇聯(lián)芭蕾舞劇經(jīng)驗和藝術(shù)手法，試圖將西洋芭蕾形式同我國傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，以逐步實現(xiàn)芭蕾藝術(shù)民族化的實驗性作品。從中可以看到西方文化和芭蕾的明顯影響。它在追求舞劇的舞蹈表現(xiàn)功能方面，在探索舞劇自身的藝術(shù)規(guī)律方面，率先邁出了可貴的一步。取材莫高石窟壁畫由甘肅歌舞團創(chuàng)作并首演的大型舞劇《絲路花雨》是1979年面世的。15 二十世紀(jì)八十年代，中國舞蹈出現(xiàn)了哪些變化和發(fā)展趨勢

這一時期，中國的舞蹈家們已經(jīng)不再滿足與在理想之塔中編織美麗的童話，在生活之流的表層尋找舞蹈的依據(jù)。在他們看來，生存的困惑，人性的復(fù)雜與矛盾，對生命本質(zhì)的追問，以及渴求自我表達的內(nèi)在沖動才是藝術(shù)存在的根本理由和舞蹈創(chuàng)作的更高依據(jù)。舞蹈不再僅僅是娛人耳目的優(yōu)雅形式，它應(yīng)該成為對生命本質(zhì)的一種特殊表達形式。舞蹈美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變帶來了作品主題的深化和表現(xiàn)內(nèi)容的拓展。在創(chuàng)作中出現(xiàn)了一批力圖揭示社會與人性之復(fù)雜關(guān)系和深刻矛盾的舞蹈作品。

16《希望》是80年代初，由王天保、華超編導(dǎo)，華超表演的男子獨舞。這個舞蹈沒有具體的人物，也沒有可以抓住的情節(jié)線索，有的只是充滿形式意味的肢體律動?！断Ｍ分心莻€從地平線上站立起來的人體像一個宣言：中國現(xiàn)代舞將從這里崛起。

1、據(jù)南宋羅泌《路史》載：神農(nóng)氏的紀(jì)功樂舞名為《扶犁》。

2、清商樂舞的主要特征為抒志言情、飄逸閑雅、以目傳情、以輕見長、以妙取勝。

3、中國最初的巫術(shù)儀式舞蹈，主要是蠟祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活動中的舞蹈。

4、周代六大舞可分為文舞和武舞，總稱雅樂。“六大舞” 包括《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

5、清商樂舞在永嘉之亂后發(fā)展為吳歌、西曲。吳歌、西曲是有歌、有舞、有樂的民間歌舞形式。

6、據(jù)《呂氏春秋》、《竹書紀(jì)年》和《史記》等文獻記載的《葛天氏之樂》是我國音樂、詩歌、舞蹈、劇目的重要源頭。

1、龜茲樂：是古代西域龜茲地區(qū)的音樂舞蹈，龜茲在今新疆庫車縣一帶，龜茲地區(qū)樂舞十分繁盛。

2、白纻舞：原是三國吳地的民間歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。白纻舞以舞袖為特征，不僅是表演性舞蹈還用于娛神祭祀。

3、清商樂舞：是魏晉南北朝流行的漢族民間樂舞的總稱。

4、宋代隊舞：是以唐代的多段體歌舞套曲——大曲為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，配上詩歌、道白，分段落表演的歌舞形式。在宋代屬于這種形式類別的歌舞包括宮廷隊舞、大曲歌舞、轉(zhuǎn)踏。

5、元代樂隊：元代宴享樂舞稱之為樂隊，它包括《樂音王隊》、《壽星隊》、《禮樂隊》、《說法隊》，每隊像宋代隊舞那樣包括十個小隊。

三、簡答題：（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

1、漢代舞蹈的藝術(shù)特征

答案要點：漢舞以楚舞為基礎(chǔ)吸收了邊疆和外域舞蹈及姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。（2分）它的藝術(shù)特征表現(xiàn)在兩方面——思想性和形式美。（2分）思想性——反映當(dāng)時的社會意識：一方面在于神仙幻想，一方面在于執(zhí)著現(xiàn)實。（2分）形式美——縱向繼承春秋以來的輕盈之、楚舞的風(fēng)格（2分）；橫向吸收邊地域外的舞蹈和其他藝術(shù)的養(yǎng)料。使它在形式上具有古拙與輕盈、厚重與輕柔相互對立統(tǒng)一的審美形態(tài)（2分）。

2、戲曲舞蹈的文化性質(zhì)

答案要點：⑴宮廷舞蹈的嚴(yán)格程式⑵民間舞蹈的風(fēng)格式樣⑶文人藝術(shù)的意趣旨歸 ⑷傳統(tǒng)舞蹈的繼承和發(fā)展）

1、夏禹的紀(jì)功舞蹈為《夏龠yue 》又名《大夏》。

2、元代名舞有十六天魔舞、昂鸞縮鶴之舞、八展舞、白翎雀舞、倒喇。

3、儺舞是古代民間臘月驅(qū)除疫鬼的儀式舞蹈。

4、周代六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。

5、袖、腰、輕、柔是構(gòu)成漢族傳統(tǒng)舞蹈中“陰柔之美”的風(fēng)格化藝技。

6、漢舞以楚舞為基礎(chǔ)吸收了邊疆和外域舞蹈及姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。它的藝術(shù)特征表現(xiàn)在兩方面——思想性和形式美。

7、戲曲舞蹈包括純舞蹈和舞姿身段兩大類。

8、伴隨性表情身段是指伴隨著演唱或念白過程的身段動作表演，它分演示性動作身段和表現(xiàn)性動作身段兩大類。名詞解釋題：（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

1、以舞相屬：是一種帶游戲性質(zhì)的禮節(jié)舞蹈。席間一人舞罷，邀請另一人起舞。屬，邀請之意也，有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，特別講究儀容儀態(tài)。到了唐朝以舞相屬之風(fēng)更盛，人們將跳舞視為抒情怡樂的快事。

2、胡樂胡舞：胡是中國古代對北方和西方各民族的泛稱。胡樂胡舞即指西北少數(shù)民族的樂舞。

3、建鼓舞：建即豎立的意思，建鼓就是以木柱穿掛鼓的腰部將鼓豎立起來，鼓面直立，樂人一邊擊鼓一邊舞蹈，其名是舞蹈史學(xué)家依其形式而命名的。

4、東海黃公漢：東海黃公是漢代著名的情節(jié)舞，以歌舞表達簡單的故事。東海黃公開創(chuàng)了中國古典戲劇的先河，舞蹈過程中的人獸相斗的武打和幻術(shù)以及特技表演可視為中國以舞說戲、依戲做舞的中國戲曲形式的開端。

5、紀(jì)功舞蹈：紀(jì)功舞蹈是反映和歌頌統(tǒng)治者功績的舞蹈。

三、簡答題：（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

1、清商樂舞的特征：⑴抒志言情⑵飄逸閑雅⑶以目傳情⑷以輕見長⑸以妙取勝

2、宋代隊舞的特征：⑴歌舞具有情節(jié)性和敘事性⑵宋代隊舞對大曲按需擇用。散序-中序-破。⑶宋代隊舞具有綜合性⑷宋代隊舞具有理趣化⑸宋代隊舞具有雅化傾向。文人味、學(xué)問氣、書卷氣。⑹舞蹈風(fēng)格：嬌柔、纖弱、嫻靜、淡雅

四、論述題：（本大題共1小題，每小題30分，共30分）唐代舞蹈藝術(shù)的成就具體表現(xiàn)于哪些方面？

答：唐代舞蹈的繁榮盛況，充分展示了舞蹈藝術(shù)的成就。(1)唐代舞蹈是以純粹人體形式為抒發(fā)思想感情的手段，舞蹈以獨立的表演藝術(shù)品格登上藝術(shù)舞臺，它不像周代雅樂那樣依附于政治，也不像漢代舞蹈融于“百戲”之中。(2)唐代舞蹈形成了自己的舞蹈分類法，可以以動作技巧和風(fēng)格特征來劃分，舞蹈動作技巧體系得以完善。按風(fēng)格特征劃分:“軟舞”和“健舞”?！败浳琛眲幼魇闱閮?yōu)美，節(jié)奏舒緩，體現(xiàn)了舞蹈陰柔的一面。而“健舞”動作矯健有力，節(jié)奏明快，體現(xiàn)了舞蹈剛健的一面。(3)唐代舞蹈編導(dǎo)水平的成熟。唐代舞蹈編導(dǎo)包括了:獨舞、雙人舞、三人舞、大型群舞等。在唐代宮廷宴享典禮活動中，所用的是大型的“燕樂”，即“宴樂”。而且唐代宮廷將樂舞節(jié)目的水準(zhǔn)高低，按演出形制劃分為“坐部伎”立部伎“?！弊考俊笆侨藬?shù)較少的小型表演?！绷⒉考俊叭藬?shù)眾多，上百人表演。舞蹈節(jié)目都比較精致，藝術(shù)水平較高。當(dāng)時，”坐部伎“藝人水平為最高，”立部伎“次之。唐代舞蹈中，運用上百人的隊形變化和舞人服飾變化而顯字，形成”字舞“。這些都充分說明唐代舞蹈沒有停留在對前代舞蹈的吸收繼承上，而是進一步的創(chuàng)造提高，使舞蹈藝術(shù)走向成熟。(4)樂舞形制的完善。唐代樂舞大曲是舞、樂、詩三者完美結(jié)合的典范。唐代大曲在繼承漢代”相和歌“"相和大曲”的基礎(chǔ)上，吸收西域樂舞形式，進一步創(chuàng)新而成的。形成了一種大型樂舞套曲，其機構(gòu)分為:“散序”“中序” “破”三部分。歌舞相融，獨舞群舞結(jié)合，獨奏合奏相伴。另外，唐代還產(chǎn)生了具有戲劇因素的歌舞戲。代表作有:《踏謠娘》、《缽頭》、《大面》。

(5)唐代舞蹈動作技巧十分全面，充分運用人體各部位動作，如手袖、腰身、下肢騰跳、腳步踢跳、身體旋轉(zhuǎn)、道具技巧以及面部表情和頭部動作。（4分）

(6)“舞譜”隨唐代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來。以唐太宗李世民繪制“秦王破陣圖”開始，到后來有了成熟的“敦煌舞譜”。舞譜的發(fā)展，對舞蹈的創(chuàng)作、編排、記錄和傳授，都起到推動作用。（4分）

(7)產(chǎn)生了一大批舞蹈文物。如敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟中豐富的樂舞形象。（2分）(8)樂舞思想的產(chǎn)生：舞者樂之容、舞以象功德、、舞以美德操、舞以攄情志、悲悅在人心、知樂為君子、禮樂寧邦國。（4分）

《中國舞蹈發(fā)展史》期末考試復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、周 代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第一個高峰期，西周制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“ 制禮作樂 ”，代表作品是 六代舞 和 六小舞。

2、從周代開始，雅樂體系確立了 詩、舞、樂 “三位一體”的格局，并且使得“文意昭德、武以象功”的 文舞、武舞 兩大樂舞的分類得以完成。

3、《詩經(jīng)》 是我國最早的一部詩歌總集，分為 風(fēng)、雅、頌 三部分。

4、春秋戰(zhàn)國時期舞蹈發(fā)展的突出特點是 各類民間舞蹈十分興盛，出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格 楚舞，其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，其中女性舞者具備有輕盈、飄逸、柔曼審美特征。

5、漢 代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第二個集大成時期，其舞蹈具有 技藝結(jié)合、技藝并重 的特點，盤鼓舞 就是這類舞蹈中最負(fù)盛名、最有代表性的舞蹈。

6、唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時期，在這一時期里，舞蹈成為獨立的表演藝術(shù)形式，并且已經(jīng)形成自己的分類方法。如按舞蹈風(fēng)格、特點區(qū)分的 健舞、軟舞 類；具有嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的 歌舞大曲 故事情節(jié)的 歌舞戲 等等。

7、唐代舞蹈主要的發(fā)展趨勢分為 繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈、以國名地名族名為樂部或舞蹈名稱的樂舞 和唐代新作

8、從唐以后，古人對所有以腳踏地為節(jié)、手袖相連、載歌載舞的 群眾性自娛型歌舞 的統(tǒng)稱均為“ 踏歌 ”。

9、唐代刻畫仙女形象的著名代表作 《霓裳羽衣》 是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。

10、宋代城市固定表演場所 瓦舍、勾欄 的建立，為藝人提供了謀生和傳授技藝的場所，促進了各種表演技藝的吸收和融合。

11、元代民間娛樂、欣賞的主要藝術(shù)形式是 雜劇，而明代的戲曲也同樣盛行。另外明代著名樂律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家 朱載堉，首創(chuàng)“舞學(xué)”，編制擬古舞譜，在中國舞蹈發(fā)展歷程中熠熠生輝。

二、名詞解釋

1、百戲：

“百戲”原又稱“角抵”，是一種集雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈、音樂、樂器演奏等多種技藝為一體的綜合表演形式，由于包括了許多不同的表演形式和豐富的節(jié)目而被稱為“百戲”，其是漢代流傳最廣的，也是最主要的表演藝術(shù)形式。

2、歌舞戲：

歌舞戲由歌、舞、戲三者相結(jié)合而成，以歌唱、說白、滑稽表演兼具舞蹈動作等手段表現(xiàn)特定內(nèi)容，反映一定故事情節(jié)、人物形象及關(guān)系等。在歌舞戲中，戲的成分比較重，歌舞是為戲服務(wù)的。這種表演形式的出現(xiàn)標(biāo)志著部分舞蹈以表現(xiàn)人物和情節(jié)為目標(biāo)的模式開始形成。與漢代的“百戲”相比，他們更具備戲劇成分，可以說是后世戲曲藝術(shù)的雛形。

3、“瓦舍”、“勾欄”

宋代城市出現(xiàn)的、專門表演各種技藝的固定場所，也稱為“瓦子”或“游棚”，民間舞蹈活動一般都在這類地方或廣場中舉行。它們的建立對維持藝人生活、傳授和提高技藝，以及藝人之間相互學(xué)習(xí)、切磋、競爭，促使各種表演藝術(shù)門類相互吸收融合起到了相當(dāng)大的推動作用。

4、裕容齡

裕容齡(1882--1973年)是清代末年出生在天津的清宮廷舞蹈家。她是中國近現(xiàn)代舞蹈史上第一個學(xué)習(xí)歐美和日本舞蹈的中國人，也是唯一一個曾親自向現(xiàn)代舞鼻祖伊莎多拉·鄧肯學(xué)習(xí)過舞蹈的中國人。曾親自創(chuàng)作和表演了許多有傳統(tǒng)特色的中華民族舞蹈，在舞蹈作為獨立表演藝術(shù)已逐漸衰落的清代，對振興中國舞蹈藝術(shù)作出了卓越的貢獻。

三、列舉題

1、原始舞蹈的特質(zhì)：群體性、自發(fā)性、自娛性、功利性、實用性、模擬性

2、漢代著名的“四舞”： 《巾舞》、《拂舞》、《鞞舞》、《鐸舞》

3、唐代“軟舞”代表作：《綠腰》、《春鶯囀》、《柘枝舞》、《涼州》、《甘州》、《蘭陵王》

4、《六小舞》包含的六個樂舞：《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》 5·周代制定的《六大舞》和《六小舞》標(biāo)志著我國宮廷舞蹈的正式建立

四、簡答題

1、在漢代頻繁的“女樂”歌舞活動中樂舞藝人被分成了幾個等級？它們分別指的是哪一階層的女性藝人？

答：歌舞作樂是漢代統(tǒng)治階級奢侈生活中的組成部分，因此“女樂”歌舞活動十分盛行，導(dǎo)致了多層次多等級樂舞藝人的出現(xiàn)：（1）倡優(yōu)（女樂）：指的是奴隸身份的職業(yè)性藝人，其中祖輩搞樂舞的叫做“故倡”。

（2）舞姬：指的是漢代時期家庭婦女中的善舞者，即官宦豪門中的能歌善舞的子女，也有少數(shù)是妻妾，他們是屬于業(yè)余性質(zhì)的歌舞者。

（3）歌舞者：指的是介于“倡”與“姬”之間的專業(yè)舞女，在漢代所占比重較大，不屬于奴隸階級，是專業(yè)舞人，出身有別于“倡”，以舞為生，掌握較高的技術(shù)技巧。

（4）歌舞教師：指的是專門以訓(xùn)練舞人為謀生手段的專業(yè)藝人，這部分藝人在當(dāng)時已經(jīng)有了一定的社會地位。也正是從漢代開始，歌舞教師成為了一種正式的職業(yè)。

這四個階層的歌舞藝人在激烈的社會競爭中不得不刻苦提高自身的技藝水平，并不斷追求表演形式上的創(chuàng)新，對漢代舞蹈的發(fā)展起到了重要的推動作用。

2、唐代宮廷設(shè)置有哪些舞蹈機構(gòu)？它們的相關(guān)職能分別是什么？

答：唐代是中國古代舞蹈發(fā)展的頂峰時期，在這一時期里，舞蹈成為獨立的表演藝術(shù)形式。不論是宮廷舞蹈、民間舞蹈，還是舞蹈的對外交流都異常繁盛，唐代宮廷舞蹈機構(gòu)自然十分完備，分別設(shè)置有：

（1）太樂署（太常寺），專門掌管“邦國之祭祀享受”；（2）鼓吹署，專門掌管“儀仗”和“大儺”之禮；（3）教坊，專門掌管各種供娛樂欣賞的樂舞；

（4）梨園，專門教授和演奏最高水平的歌舞。這是唐玄宗時期，唐玄宗為自己而設(shè)立的樂舞機構(gòu)。

總之，唐代的樂舞機構(gòu)很龐大，將數(shù)以萬計的歌舞藝人集中起來，給以一定的財力、人力和物力支持，為唐代舞蹈走向古代舞蹈發(fā)展的高峰起到了很大的推動作用。

五、論述題

1、周代樂舞發(fā)展所取得的主要藝術(shù)成就。

周是我國古代舞蹈歷史上取得重大發(fā)展的一個階段，也是我國舞蹈發(fā)展的第一個集大成時期，同時又是我國舞蹈發(fā)展的第一個高峰期，在樂舞方面所取得前所未有的重大藝術(shù)成就：

1、制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂”。這套樂舞制度實際上是治國的手段，并以法律的性質(zhì)將其確定下來，不容違背。

2、西周“制禮作樂”中的代表作品是《六代舞》和《六小舞》，首開中國古代雅樂舞之先河。雅樂體系從而確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。

3、從周代開始，“文意昭德、武以象功”的“文舞”、“武舞”兩大樂舞的分類得以完成，并且其用于何種祭祀活動的任務(wù)同時也得到了明確。這些對于之后中國舞蹈的發(fā)展，特別是雅樂體系的發(fā)展影響極其深遠。

4、歷史上首次設(shè)立了專門的樂舞機構(gòu)和出現(xiàn)了專門管理樂舞事宜的官員，其最高的官職叫做“大司樂”。在“大司樂”以下，還有歌唱、舞蹈、器樂以及其他工作人員。

5、樂舞所具備的陶冶情操、教化人的特殊功能被重視，引入到對貴族宮廷子弟的教育當(dāng)中。歷史上首次出現(xiàn)了樂舞教育機構(gòu)。

6、民間樂舞“俗樂舞”也隨之興起，出現(xiàn)了創(chuàng)編性、表演性舞蹈繁榮的場面。比如《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》、《九歌》等等。

7、首次出現(xiàn)了以舞蹈形象定名的舞蹈（比如：楚腰）和舞人（比如：旋娟、提謨）的名字。

8、“百家爭鳴”中出現(xiàn)的儒家樂舞理論影響深遠，波及接下來的兩千多年，是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

9、出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格：楚舞。其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，輕盈、飄逸、柔曼的審美意識造就了裊裊長袖、纖纖細腰、舞姿變化莫測的審美特征（女）。情緒激昂、激烈，甚至帶有一種悲壯色彩的樂舞，即為另一種形式的“楚聲”，代表作《結(jié)風(fēng)》、《激楚》（男）。

10、歌舞活動及歌舞藝人成為政治斗爭的工具，這是該歷史時期的一個重要特點。

再次，朱載堉編制舞譜的方法，對后世產(chǎn)生了一定影響，清代一些記載祭孔樂舞的書，就是采用朱載堉記錄舞蹈的方法來編寫繪制的。這種記錄祭祀舞蹈的記譜法，傳播很廣，連地處南疆的廣東南雄，至今還保存了清代刻本《直隸南雄州志》“禮典·舞譜”。

雖然朱載堉舞譜都取材于前代禮儀祭祀舞，大都屬雅樂舞蹈范疇。其主題多是宣揚封建倫理道德觀，將一些封建禮教準(zhǔn)則與某些舞蹈動作生硬地聯(lián)系在一起。但是，這是作者本人所處的時代和階級的局限性所必然產(chǎn)生的思想。

最后，朱載堉首創(chuàng)舞學(xué)，以及他的舞學(xué)理論，有如一顆新星，在中國舞蹈史的長河中，閃爍著熠熠光輝。

清商樂舞：是魏晉南北朝流行的漢族民間樂舞的總稱。清商樂舞的主要特征為抒志言情、飄

逸閑雅、以目傳情、以輕見長、以妙取勝。清商樂舞在永嘉之亂后發(fā)展為吳歌、西曲。吳歌、西曲是有歌、有舞、有樂的民間歌舞形式。

宋代隊舞：是以唐代的多段體歌舞套曲——大曲為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，配上詩歌、道白，分段落表演的歌舞形式。在宋代屬于這種形式類別的歌舞包括宮廷隊舞、大曲歌舞、轉(zhuǎn)踏。

宋代隊舞的特征：

⑴ 舞具有情節(jié)性和敘事性

⑵ 代隊舞對大曲按需擇用。散序-中序-破。

⑶ 代隊舞具有綜合性

⑷ ⑷宋代隊舞具有理趣化

⑸ ⑸宋代隊舞具有雅化傾向。文人味、學(xué)問氣、書卷氣。

⑹舞蹈風(fēng)格：嬌柔、纖弱、嫻靜、淡雅巫舞：是巫術(shù)祭祀活動中的舞蹈，是原始宗教信仰的產(chǎn)物。巫術(shù)儀式舞蹈，主要是蠟祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活動中的舞蹈。

六大舞可分為文舞和武舞，總稱雅樂?！傲笪琛?包括《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。

《大韶》舜的樂舞《大韶》乃古代的一個著名樂舞，簡稱《韶》。是以歌頌舜帝能繼承堯帝之仁德為內(nèi)容的，舜時，《大韶》就曾用于廟堂祭祀?？鬃訉Υ笊赝瞥鐐渲粒u價它是一個盡善盡美的作品。

龜茲樂：是古代西域龜茲地區(qū)的音樂舞蹈，龜茲在今新疆庫車縣一帶，龜茲地區(qū)樂舞十分繁盛。

天竺樂即古印度的樂舞。印度古典舞蹈來自寺院。所以天竺樂帶有濃郁的印度風(fēng)格和宗教色彩。

白纻舞：原是三國吳地的民間歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。白纻舞以舞袖為特征，不僅是表演性舞蹈還用于娛神祭祀。

以舞相屬：是一種帶游戲性質(zhì)的禮節(jié)舞蹈。席間一人舞罷，邀請另一人起舞。屬，邀請之意也，有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，特別講究儀容儀態(tài)。到了唐朝以舞相屬之風(fēng)更盛，人們將跳舞視為抒情怡樂的快事。

坐部伎：室內(nèi)廳堂表演，堂上坐奏規(guī)模宏大，人數(shù)眾多，氣勢雄偉。

立部伎：室外廣場庭院演出，堂下立奏人員較少，精巧典雅，溫馨致雅?！鞍賾颉笔请s技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的綜合串演，可能由于它包括了許多不同的表演藝術(shù)形式和豐富的節(jié)目 所以稱為“百戲”?！鞍賾颉庇袝r也叫“角抵”、“大角抵”、“角抵奇戲”漢代百戲舞蹈按特征分為：巾袖、道具、情節(jié)、舞像。

漢代百戲的特點：

1、百戲是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈和音樂演奏、歌唱等多種技藝的綜合表演。

2、百戲中出現(xiàn)了扮演特定人物或者有簡單故事情節(jié)

3、百戲促進了新的藝術(shù)形式的形成為歌舞劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

黃帝的樂舞叫《云門大卷》簡稱《云門》 又名《承云》或《咸池》。歌頌黃帝聚眾萬民

盛德如云，如祥云，福佑之兆。同時此樂舞還有祈求豐收五谷豐登之意。黃帝氏族以云為圖騰。作樂祀之并以云紀(jì)事以云命官。而《云門》除了圖騰崇拜的意義外 也在于歌頌黃帝的功績 贊美他團聚萬民 《云門》又叫《咸池》。

魏晉南北朝舞蹈正是唐代舞蹈走向高峰的序曲具體表現(xiàn)在

1、獨立性與表現(xiàn)性態(tài)勢

2、中西融合3、“輕軟舞”之準(zhǔn)備

4、“健舞”之先聲

5、“燕樂”之基本構(gòu)架

道具舞蹈執(zhí)武器之舞 如《劍舞》、《刀舞》、《棍舞》、《戚舞》執(zhí)樂器之舞 如《鞞舞》、《鐸舞》、《鼗舞》、《建鼓舞》等載歌載舞 如《相和大曲》

自娛舞蹈：歌舞自娛，是漢代宮廷豪門普遍的日常喜好，在“倡優(yōu)伎樂列乎深堂”的樂舞環(huán)境中，貴族們的舞蹈興趣和舞蹈才能大為發(fā)展，自娛舞蹈有即興和禮節(jié)舞之分，內(nèi)容隨人物心情不同而變化，形式簡單。

制禮作樂 以不同規(guī)格的示舞作為劃分不同等級的標(biāo)志之一 制定了一整套禮樂制度“制禮作樂”出現(xiàn)的時代是西周。

東周的“禮崩樂壞”春秋戰(zhàn)國之際 隨著西周王權(quán)的崩潰 周初精心建立起來的的“禮樂政治”出現(xiàn)危機，致使“禮崩樂壞”的局面逐漸形成，在加之當(dāng)時清新活潑充滿人間真情的民間樂舞涌入宮廷和貴族之家，嚴(yán)重沖擊了雅樂的統(tǒng)治地位加速了“禮崩樂壞”的進程“禮崩樂壞”的形成，還與藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律休戚相關(guān)，在周初《六大舞》被固定下來后 長期用于宗廟祭祀變成經(jīng)典的“先王之樂”勢必導(dǎo)致原有的藝術(shù)感染力和生命活力的喪失 充滿生機的“桑間濮上之樂”就會順應(yīng)時代的發(fā)展迅速發(fā)展起來。

西施西施是春秋(公元前 770——公元前 476）時代著名的宮廷舞蹈家。越王勾踐為了顛覆吳國的政權(quán)，設(shè)計把美麗的西施姑娘當(dāng)作禮物送給了吳王夫差。他專門在靈巖山上為西施建造了“館娃宮”，供西施表演歌舞，又在御花園的長廊下建造“響屐廊”讓西施腳穿木屐，裙系小鈴，帶領(lǐng)宮女在上面跳舞，名曰“響屐舞”。

趙飛燕：聰明伶俐，能歌善舞，漢代皇室舞者中最為著名，跳起舞輕盈飄逸，有非凡的舞蹈技藝，代表漢舞的藝術(shù)水平。

原始舞蹈的特征：

1.強烈的功利目的

2.高度的生命情調(diào)

漢代舞蹈的藝術(shù)特征

答案要點：漢舞以楚舞為基礎(chǔ)吸收了邊疆和外域舞蹈及姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的。它的藝術(shù)特征表現(xiàn)在兩方面——思想性和形式美。思想性——反映當(dāng)時的社會意識：一方面在于神仙幻想，一方面在于執(zhí)著現(xiàn)實。形式美——縱向繼承春秋以來的輕盈之、楚舞的風(fēng)格；橫向吸收邊地域外的舞蹈和其他藝術(shù)的養(yǎng)料。使它在形式上具有古拙與輕盈、厚重與輕柔相互對立統(tǒng)一的審美形態(tài)。

吳曉邦：新舞蹈藝術(shù)，是 30 年代在以魯迅為旗手的左翼文化運動影響下興起的產(chǎn)物，它的起點具有革命性和進步意義。1933 年他創(chuàng)造了《傀儡》《無止境的動》1935 年 9 月在上海舉辦了舞蹈作品發(fā)表會，吳曉邦開辦了中國現(xiàn)代舞蹈史上第一所舞蹈學(xué)校，舉辦了第一次個人舞蹈表演晚會，寫作并出版了第一本舞蹈藝術(shù)概論。

戴愛蓮：1941 年，為歡迎戴愛蓮回國，有吳曉邦、戴愛蓮、盛婕三位舞蹈家在重慶舉行了舞蹈專場演出，1941 創(chuàng)作了《東江》，小舞劇《空襲》是在重慶市目睹日本機狂轟濫炸的殘暴行徑而創(chuàng)作。1945 戴愛蓮深入西康的地搜集民間舞，創(chuàng)作了十余個舞蹈，為祖國打開了民間舞的寶庫，為民間舞蹈做出了貢獻。

古代舞蹈理論

一、韓邦奇的《苑洛志樂》

二、張敉的《舞志》

三、朱載堉的“舞學(xué)”

朱載堉“舞學(xué)”的舞蹈內(nèi)容

1、動作乃舞蹈之本

2、舞蹈含“舞表”、“舞聲”

3、舞蹈為禮法之象

4、舞蹈與天地同和

5、舞之發(fā)展在于變

6、“轉(zhuǎn)”者，眾妙之門

延安新秧歌運動對中國民間舞產(chǎn)生的影響

答：延安新秧歌運動對中國音樂舞蹈事業(yè)的發(fā)展起到了根本性的影響，秧歌是一種典型的中國漢族傳統(tǒng)民間歌舞形式，在《講話》后，把不健康的因素開始逐漸剔除，為古老的民間藝術(shù)賦予了新的內(nèi)容和形式，在 1942 年擁有了第一支新秧歌隊，也因這支新秧歌隊，秧歌得到了繼承與發(fā)展，是民間舞普及了中國，且得到了中央的大力支持，使中國民間舞前進了一大步。

一? 名詞解釋（每題 4 分，共 20 分）? ? 1? 小舞?：是相對于“六代舞”而言的，?《周禮 春宮》記載：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！贝笪栌糜谡降拇笠?guī)模的祭祀，小舞用于臨時祈禱許愿。

2? 俗舞：歷朝歷代的民間民俗樂舞的名稱。? 3? 綴兆：古代樂舞中舞者的行列位置。《禮記·樂記》：“屈伸俯仰，娺兆舒疾，樂之文也?！编嵭?注：輟，謂贊舞者之位也 兆，其外營域也。? 4? 入破：唐宋大曲的專用詞。大曲每套都有十余遍，歸入散序 中序 破三大段。入破即為破這一段的第一遍。

5? 勾隊：是隊舞的一種程式，即指揮人數(shù)眾多的歌舞隊出場。

6隊舞：是把大曲 詩歌 朗誦和舞蹈綜合起來的一種表演樣式。用“隊舞”來作這種藝術(shù)樣式的名稱，可能開始與唐代，到了宋代已成了宮廷舞蹈的主要表現(xiàn)形式得到了高度的發(fā)展和完善。? 二 簡答題（每題 5 分，共 50 分）? ? 1? “翹袖折腰之舞”形容是哪一朝代的舞蹈？是漢代。《西京雜記》卷第一記載“高帝戚夫人善鼓瑟擊筑。夫人善為翹袖折腰之舞············“? ? 2? “隊舞”是哪一朝代盛行的舞蹈表演形式？宋代。? ? 3? “天鵝之死”的編導(dǎo)是誰？俄國舞蹈編導(dǎo)米哈伊福金在1905年為安娜巴普洛娃創(chuàng)作。? 4? 歐洲古典芭蕾進入浪漫主義高峰期是十幾世紀(jì)？? ?十八

5? 芭蕾舞史上第一部“無情節(jié)芭蕾”舞劇是哪一部作品？? 1909年《仙女們》? 6? 我國古代的樂又稱樂舞，是指哪些表演形式？自娛性 表演性 祭祀性? ? 7? “故歌之為言也，長言之也。說之故言也，言之不足故長言也。長言不足嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也?！币陨线@段話出自我國古代哪部著作的哪一篇？?《樂記》。? 8? 首次讓演員立起足尖的舞劇是哪部作品？《仙女》。? ? 9? 我國最早學(xué)習(xí)和引入歐美舞蹈的宮廷舞蹈家是誰？清代舞蹈家裕容齡。? ? 10? 深受國內(nèi)外廣大觀眾歡迎的《飛天》《荷花舞》是誰編創(chuàng)的？被譽為中國舞蹈之母的當(dāng)代舞蹈家戴愛蓮。? ? 三 論述題（每題 20 分，共 80 分）? 1? 為什么說戴愛蓮打開了中華民族舞蹈的寶庫？在英國皇家舞蹈學(xué)院的接待廳里，陳列著世界4位女性舞人的肖像藝術(shù)品其中之一就是戴愛蓮的石雕頭像，在揭幕式上，她曾深情地說；榮譽屬于我的祖國。”她回國后開始了她用舞蹈藝術(shù)為祖國服務(wù)的藝術(shù)生涯，尋找中國舞蹈的根，開了整理收集中華民族民間舞蹈的先河，她是人民的舞蹈家。

2? 為什么說伊萬諾夫是俄羅斯芭蕾的驕傲？?19市世紀(jì)下半葉歐洲浪漫主義芭蕾走向衰落，外國舞蹈家紛紛來到俄國。俄羅斯芭蕾舞派中列夫伊凡諾夫在劇目建設(shè)上起了決定性作用，他與俄羅斯芭蕾之父彼季帕合作編排的《天鵝湖》，獨立創(chuàng)作了《胡桃夾子》，十九世紀(jì)的俄國芭蕾界著名的編導(dǎo)大多是國外舞蹈家，俄國土生土長的伊凡諾夫能成為世界一流芭蕾大師就不能不成為俄國芭蕾的驕傲了。? 3? 浪漫主義芭蕾的三個發(fā)展階段及代表作品是什么？請通過作品說明三個階段的不同特點開端《仙女》開先河 高峰《吉賽爾》悲劇代表力作 衰落《葛蓓莉婭》 ? 4? 柴科夫斯基對芭蕾發(fā)展的貢獻何在？1876《天鵝湖》1892《胡桃夾子》1889《睡美人》都成為世界舞劇藝術(shù)中影響巨大的作品，他克服了過去舞劇音樂的公式化弊病，賦予舞劇音樂以交響性的發(fā)展，使之更富于戲劇性，大大提高了舞劇音樂的表現(xiàn)力。? 《西方舞蹈史》期末考試復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、芭蕾舞起源于 意大利，興盛于 法國，1581年誕生的 《王后的喜芭蕾》 被公認(rèn)為歷史上第一部芭蕾舞劇。

2、在路易十四執(zhí)政的法國宮廷，芭蕾藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，呂里、博尚 和

莫里哀 是法國宮廷芭蕾的重要奠基人。3、18世紀(jì)芭蕾改革派主要代表人物 安芝奧林尼 奠基人之一，他將芭蕾的體裁分為 怪誕、喜劇、半性格 和 崇高 四種，代表作有《唐·璜》和《謝米拉米達》等。4、18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表、法國著名舞蹈革新家 喬治·諾維爾 在1760年出版的《舞蹈與舞劇書信集》中首次系統(tǒng)地提出了 “情節(jié)芭蕾” 的理論主張。

5、諾維爾的學(xué)生 多貝瓦爾 將“情節(jié)芭蕾“的改革思想應(yīng)用于舞臺實踐，其代表作是1789年在波爾多首次公演的 《關(guān)不住的女兒》，它是活在今天芭蕾舞臺上的最古老芭蕾名作，也是最早一部反映當(dāng)時法國第三等級貧民百姓生活的現(xiàn)實題材舞劇。

6、浪漫主義芭蕾舞劇變得更加富有詩意、更直接，能夠更深刻地訴諸觀眾的感情。芭蕾舞劇 《仙女》、《吉賽爾》和 《葛蓓莉婭》分別是這一時期三個發(fā)展階段的代表作品。

7、瑪麗亞·塔里奧尼 是第一位立起足尖翩翩起舞的芭蕾明星，她和她的父親是浪漫主義芭蕾的重要代表人物。而該時期的舞劇中出現(xiàn)的 吉賽爾 這個角色被稱為是“考驗女舞蹈家是否成熟的試金石”。

8、彼季帕 是所有來俄國工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位，被看作是“俄羅斯芭蕾的奠基人”，芭蕾舞劇《睡美人》是彼季帕創(chuàng)作的頂峰。

9、前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展可以分為 探索階段、戲劇芭蕾時期 和 交響芭蕾時期 三個階段。

10、現(xiàn)代人體動作的科學(xué)思想成熟于20世紀(jì)初的 德國，代表人物為 魯?shù)婪颉ゑT·拉班。11、20世紀(jì)西方現(xiàn)代舞蹈家們聚集在現(xiàn)代舞的旗幟下，以 打倒偶像崇拜 為標(biāo)識，標(biāo)榜反傳統(tǒng) 為特征，因而曾被統(tǒng)稱為現(xiàn)代派舞蹈。

12、洛伊·富勒在對舞蹈本質(zhì)進行探究之中，建立了 “整體劇場” 的概念，這一觀點對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

13、被譽為“現(xiàn)代舞之母”的 伊莎多拉·鄧肯 所提倡的自由舞蹈具有 對古希臘藝術(shù)精神的追求、伴隨音樂起舞 和 即興起舞 等藝術(shù)特色。

14、美國現(xiàn)代舞先驅(qū)露絲·圣·丹尼斯在多年的探索中逐漸形成了 以東方精神和情調(diào)傳播宗教精神和藝術(shù)精神，并以獨樹一幟的舞蹈技巧和服裝設(shè)計影響美國舞蹈的一代舞風(fēng)。

15、瑪麗·魏格曼在論文《舞臺舞蹈與舞臺舞蹈家》中明確指出：現(xiàn)在有兩種基本的創(chuàng)作舞蹈類型，即 純粹舞蹈 和 戲劇舞蹈。

26、美國現(xiàn)代舞奠基人之一多麗絲·韓芙莉在長期的藝術(shù)實踐中與 韋德曼 共同創(chuàng)造了以 “失衡—復(fù)衡”為基本原理的技巧體系，后由其學(xué)生約瑟·林蒙繼承與發(fā)展為“林蒙技巧”。

二、選擇題 1、18世紀(jì)法國芭蕾的發(fā)展中，男子壟斷芭蕾舞劇的局面被才能出眾的女舞蹈家所打破，其中“炫技派”的代表人物是（A）。

A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗·莎萊 C.范尼·切里托 D.卡洛塔·格里齊

2、從題材上講，浪漫主義時期芭蕾舞?。˙）開辟了木偶題材的芭蕾舞劇發(fā)展領(lǐng)域。A.《仙女》 B.《葛蓓莉婭》 C.《吉賽爾》 D.《胡桃夾子》

3、被譽為“俄羅斯芭蕾奠基人”，芭蕾舞劇《舞姬》的編導(dǎo)是（C）：

A.菲利普·塔里奧尼 B.圣列翁 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

4、俄國芭蕾史上最重要的經(jīng)紀(jì)人，籌辦“俄羅斯演出季”，并在之后正式成立固定劇團，為俄羅斯芭蕾走向世界做出卓越貢獻的是（D）：

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.福金 C.尼金斯基 D.佳吉列夫

5、大型革命芭蕾舞?。ˋ）被認(rèn)為是蘇聯(lián)“現(xiàn)實主義芭蕾的范例”，它的上演標(biāo)志著蘇聯(lián)芭蕾史上的一個新時期——戲劇芭蕾時期的開始。

A.《紅罌粟花》 B.《斯巴達克》 C.《小紅星》 D.《永不凋謝的花朵》

6、在芭蕾發(fā)展的歷史上，“第一個立起腳尖跳舞”的傳奇明星是（B）：

A.瑪麗·卡馬戈 B.瑪麗亞·塔里奧尼 C.瑪麗·莎萊 D.卡洛塔·格里齊

7、（C）是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。他被譽為“古典芭蕾之父”，并于83歲高齡還創(chuàng)作出了芭蕾舞劇《魔鏡》。A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.艾斯勒

8、著名俄羅斯古典芭蕾舞劇《胡桃夾子》、《天鵝湖》的編導(dǎo)（D），因開啟了俄羅斯芭蕾本土化的大門，而被尊稱為“俄羅斯古典芭蕾之父”。

A.圣列翁 B.佩羅 C.彼季帕 D.列夫·伊凡諾夫

9、芭蕾舞?。ˋ）是彼季帕的創(chuàng)作頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19世紀(jì)芭蕾百科全書”的稱號。

A.《睡美人》 B.《天鵝湖》 C.《胡桃夾子》 D.《吉賽爾》

10、下列舞劇中不屬于“三大芭蕾”的是（B）：

A.《睡美人》 B.《羅密歐與朱麗葉》 C.《胡桃夾子》 D.《天鵝湖》

11、下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是（C）：

A.比尤爾的《對古今舞劇的看法》 B.梅涅斯特利耶的《根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴　?C.諾維爾的《舞蹈與舞劇書信集》 D.費利耶的《舞譜：舞蹈記錄的藝術(shù)》

12、芭蕾舞劇《仙女們》作為“芭蕾史上第一出無情節(jié)的芭蕾”，被史家譽為“現(xiàn)代芭蕾的處女作”，其編導(dǎo)（D）因而被尊稱為“現(xiàn)代芭蕾之父”。

A.亞歷山大·戈爾斯基 B.圣列翁 C.尼金斯基 D.福金

13、（A）被譽為“20世紀(jì)最偉大的芭蕾女演員”，1907年，她在福金的度身創(chuàng)作中，塑造了《天鵝之死》的不朽形象，并因此被譽為“不朽的天鵝”。

A.巴普洛娃 B.烏蘭諾娃 C.塔里奧尼 D.瑪戈·芳婷

14、意大利舞蹈教育家（B）素有“芭蕾史上最偉大的教育家之一”的盛譽，他所創(chuàng)造出的嚴(yán)格教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)體系對意大利芭蕾學(xué)派的發(fā)揚光大影響深遠。A.圣列翁 B.切凱蒂 C.蘭伯特 D.圖德

15、心理芭蕾的創(chuàng)始人是（C），其編導(dǎo)的《丁香花園》作為“心理芭蕾的開山之作”至今還在上演。

A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.巴蘭欽

16、作為前蘇聯(lián)芭蕾的代表人物，（D）曾多次受前蘇聯(lián)政府的派遣，出國傳授俄羅斯的芭蕾藝術(shù)，其中包括1957年至1960年間來華，在北京舞蹈學(xué)校開設(shè)的《第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班》上任教，并創(chuàng)作了中國題材的民族舞劇《魚美人》，在中國舞蹈史上留下了光輝的一頁。A.李法 B.切凱蒂 C.圖德 D.彼得·古雪夫

17、下列作品中不屬于“現(xiàn)代芭蕾”的是（A）：

A.《丁香花園》 B.《奧涅金》 C.《卡門》 D.《斯巴達克》

18、當(dāng)代芭蕾力作《多少懸在半空中》編導(dǎo)是（B），他是美國著名芭蕾編導(dǎo)大師、當(dāng)代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一。

A.伊日·基里安 B.威廉·福賽斯 C.馬茨·?？?D.克里斯多夫·布魯斯

19、（C）作為在西方現(xiàn)代舞臺上點燃第一支火焰的美國現(xiàn)代舞蹈家，建立起了“整體劇場”的概念，對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

A.鄧肯 B.圣·丹尼斯 C.洛伊·富勒 D.魏格曼 20、提出純粹舞蹈主張，常以“黑暗”、“死亡”為作品主題的德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人是（D）。A.瑪莎·格萊姆 B.圣·丹尼斯 C.泰勒·肖恩 D.魏格曼

三、列舉題

1、芭蕾的起源受到哪幾方面的影響：

古希臘的舞蹈； 古羅馬的擬劇表演和意大利的職業(yè)喜?。?中世紀(jì)雜耍者的藝術(shù)； 法國和意大利宮廷舞會上的舞蹈；歐洲各國的民族民間舞蹈

2、《四人舞》的首演舞蹈家：

格朗； 格里齊； 切里托； 瑪麗亞·塔里奧尼

3、奠基一代現(xiàn)代舞蹈家：

瑪麗·魏格曼； 庫特·尤斯；漢婭·霍爾姆； 瑪莎·格萊姆； 韓芙麗； 查爾斯·韋德曼

4、鄧肯的代表作品：

《馬賽曲》； 《國際歌》； 《少女死亡之舞》； 《斯拉夫進行曲》； 《第六交響曲》

四、簡答題

1、彼季帕對芭蕾藝術(shù)發(fā)展的貢獻有哪些？

答：彼季帕是所有來俄國工作的外國人中,對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家。被譽為“古典芭蕾之父”，其對芭蕾藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻：

①對雙人舞、三人舞、四人舞鶴大型群舞等各種古典芭蕾進行創(chuàng)造性拓展；

②將法國芭蕾的優(yōu)雅流暢與意大利芭蕾的高度技術(shù)糅合，同時體現(xiàn)俄國的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；

③接受并發(fā)展了浪漫主義芭蕾的交響原則，是一位成功運用交響化的芭蕾舞劇音樂創(chuàng)作舞蹈的舞劇編導(dǎo)；

④在古典芭蕾與性格舞的結(jié)合問題上做出了革新與突破。既保存了古典的高難度動作，又使劇情有嚴(yán)整、合乎邏輯的發(fā)展。

⑤他曾任教于圣彼得堡戲劇學(xué)校舞蹈科，培養(yǎng)出不少俄國芭蕾演員.2、浪漫主義芭蕾時期芭蕾發(fā)展的主要特點可以概括為哪些？

答：浪漫主義芭蕾是芭蕾發(fā)展史上“黃金時代”，在舞蹈技巧，編導(dǎo)藝術(shù)以及演出形式方面都經(jīng)歷了一個燦爛輝煌的階段。這個時期的芭蕾特點概括如下：

1、內(nèi)容和題材的變化。超凡脫俗的仙女、幽靈代替了神話傳說和古代英雄故事中的人物。

2、舞蹈技巧和表演都有了重大發(fā)展，腳尖舞技巧成為女舞蹈家表現(xiàn)手段的一個重要因素出現(xiàn)，男子舞蹈技巧也有了進一步的提高。

3、在演出形式上，采用了瓦斯燈的照明和大幕，改革了芭蕾服裝和舞鞋，產(chǎn)生一種詩意輕盈的風(fēng)格。

1? 米歇爾? 福金? 改革芭蕾舞的主要主張有哪三點？使芭蕾戲劇化；主張將抒情舞蹈和啞劇手勢一體化；主張將姿勢建立在自然表情的規(guī)律的基礎(chǔ)上。? ?

2? 何謂“圖騰崇拜舞蹈”？對那些以族群所崇拜的物類為對象而編制的舞蹈的統(tǒng)稱。? ?

3? 美國“古典風(fēng)格”的現(xiàn)代舞三大技術(shù)體系是什么？瑪莎格雷姆收縮放松；林蒙技術(shù)失衡復(fù)衡；坎寧漢技術(shù)? ?

4? 在芭蕾舞史上，成為浪漫主義和現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)折點的芭蕾舞作品是哪部？《吉賽爾》? ?

一填空?

1.羅馬最為著名的“擬劇”大師是巴蒂路斯和比拉德斯他們的表演十分精彩，喜笑怒罵，入骨三分。被世人公認(rèn)為羅馬“擬劇”的奠基人。?2.芭蕾藝術(shù)的“真正”的形成，是在路易十四執(zhí)政的法國宮廷時期，時間是（1643-1715年）?3.1701年在巴黎出版了拉烏爾?費利耶夫的著作《舞譜》，又名《舞蹈記錄的藝術(shù)》（1701）這是一本總結(jié)法國芭蕾表演藝術(shù)博尚，比庫爾等人的經(jīng)驗的專著。?4.莎萊在編舞上有獨到的之處，她首先提出了“情節(jié)芭蕾”的觀點并在實踐中加以具體體現(xiàn)，這對后來諾維爾的“情節(jié)舞”理論有直接的影響。?5.加斯帕羅?安芝奧林尼（1731-1803）是“情節(jié)芭蕾”的奠基人之一，曾在自己的舞劇說明書的前言中推崇狄德羅和盧梭的美學(xué)，大膽沖破舊宮廷芭蕾傳統(tǒng)的束縛。指出“質(zhì)樸，真實和自然--這是一切藝術(shù)作品中美的三大原則”，認(rèn)為表情啞劇要比沒有內(nèi)容的"花樣舞蹈”高超的多。他將芭蕾的體裁分為四種：怪誕，喜劇，半性格和崇高。?二名詞解釋?1.浪漫芭蕾：是芭蕾發(fā)展史上“黃金時代”在舞蹈技巧和表演上有了重大發(fā)展，男子舞蹈技巧也有很大的提高，編導(dǎo)藝術(shù)以及演出形式方面都經(jīng)歷了一個燦爛輝煌的階段?！断膳贰都悹枴贰陡疠砝驄I》《海盜》等舞劇的產(chǎn)生造就了一批芭蕾人才。?

2.“擬劇”：“擬劇”表演，演員用手勢和動作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩體對白不見了，這里沒有臺詞，只用音樂伴奏?！皵M劇”在拉丁文中的原義是“用以模擬再現(xiàn)一切”（Panto一切，mim,模仿）通過擬劇表演，一方面消遣娛樂，另一方面也可起到喻世教誨的作用。?擬劇中音樂和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。?

3.奧古斯特?布農(nóng)維爾：是丹麥芭蕾學(xué)派的創(chuàng)始人，也是浪漫主義芭蕾的代表人物之一。他作為介于法國芭蕾和俄國芭蕾之間承上啟下的橋梁，在芭蕾世上占有重要的位置。?

4.芭蕾：英語Ballet一詞源于法語Ballet,更遠一些詞源可以推朔到15世紀(jì)，意大利初次出現(xiàn)“芭蕾”時命名為blletto,詞源是晚期拉丁語的ballo（動詞baller,“跳”）。?

5.《天鵝湖》是柴可夫斯基最早寫作的一部舞?。?876年）首次公演（1877年2月20日莫斯科大劇院）慘遭失敗。于1895年1月15日公演成功是彼季帕和伊凡諾夫共同編導(dǎo)的。天鵝湖：?四幕芭蕾舞劇，作品作于1876年。故事取材于俄羅斯古老的童話，由別吉切夫和蓋里采爾編劇，是柴科夫斯基最著名的代表作之一。由于原編導(dǎo)在創(chuàng)作上的平庸以及樂隊指揮缺乏經(jīng)驗，致使1877年2月20日首演失敗。?直到1895年，在彼得堡的演出，才獲得了驚人的成功，從此成為世界芭蕾舞的經(jīng)典名著。

三 簡答題?

1.簡述芭蕾起源于哪個國家，興盛于哪個國家，并已經(jīng)形成了集大學(xué)派？?答：“芭蕾”起源于意大利，興盛于法國，鼎盛于俄國，最終從俄國走向了世界各國，先后形成了意大利、法蘭西、俄羅斯、丹麥、美國、英國等等學(xué)派。?

2.簡述《關(guān)不住的女兒》舞劇中的三種舞蹈表演形式。?答：《關(guān)不住的女兒》舞劇中有三種舞蹈：一是自然形態(tài)的舞蹈，它們出現(xiàn)在田野休息和結(jié)尾的慶祝場面；二是情節(jié)舞，即作為情節(jié)的一部分，如第二幕中麗莎的手鼓舞是為了催眠母親，從她那里偷取房門的鑰匙；三是表現(xiàn)激情的舞蹈，如第一幕中麗莎?？屏炙沟碾p人舞。

?3.簡述前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的三個發(fā)展階段?

答：第一階段探索階段（1917-1927）傳統(tǒng)劇目及其改編版本；反映革命現(xiàn)實和革命歷史題材的新劇目；探索性劇目。第二個階段戲劇芭蕾時期（1927-1957）芭蕾逐漸向戲劇方面發(fā)展。第三個階段交響芭蕾時期（1957-1991）芭蕾的發(fā)展中進一步發(fā)展成為了交響芭蕾的編舞法則上來形成了交響芭蕾時期。?

論述?

1.啟蒙主義及其對芭蕾的影響。?答：18世紀(jì)法國的審美理想是在古典主義和啟蒙主義的直接影響下形成的，他們奉行“藝術(shù)要模仿自然”，“凡是由自然創(chuàng)造的東西沒有不正確的”的原則藝術(shù)既要根據(jù)自然，又要超越自然，藝術(shù)美是一種理想美，是藝術(shù)家根據(jù)自然的素材精心加工出來的結(jié)果。啟蒙主義者猛烈抨擊宮廷芭蕾的浮華纖巧，華而不實的”洛可可“風(fēng)格，提倡現(xiàn)實主義表演風(fēng)格。這些思想對后來諾維爾倡導(dǎo)的舞蹈改革也有過重大的影響。18世紀(jì)下半葉的法國芭蕾舞臺上各種流派同時并存，但主流是保守的，因此受到了狄德羅，盧梭和格林等人的尖銳批評。總的說來，在啟蒙主義思想影響下發(fā)展起來的歐洲古典芭蕾藝術(shù)從藝術(shù)風(fēng)格上說是前浪漫主義的，它孕育著19世紀(jì)30年代出露頭角的浪漫主義芭蕾的一些特征，在人材上和創(chuàng)作上為后者作了準(zhǔn)備。?2007年西方芭蕾史綱試題?一.名詞解釋?1《王后的喜芭蕾》是1581年的《王后的喜芭蕾》，這是根據(jù)法國亨利三世的王后路易斯的命令，由宮廷小提琴師巴爾塔扎琳尼`德`貝爾吉奧約索（藝名“博偌耶”）編排出來慶祝若阿耶茲侯爵的婚禮的。它全長5個小時，兼有音樂，舞蹈，詩歌，朗誦和雜耍表演，是在巴黎盧浮宮的小波旁宮正廳里演出的，其中舞蹈占四分之一。?2.芭蕾舞?。喊爬傥鑴∈蔷C合音樂、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺空間的戲劇藝術(shù)形式。也就是Ballet（古典芭蕾）的略稱，專指15世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典舞蹈亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。?

3.讓?喬治諾維爾?18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾杰出代表，法國著名舞蹈革新家讓喬治?諾維爾（JeanGeorgeNoverre,1927-1810）出身于一個瑞士血統(tǒng)的法國軍官家庭，自幼師從路易`杜普萊，后來又在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)。在1760年，諾維爾在里昂和德國斯圖加特同時發(fā)表了《舞蹈與舞劇書信集》引起了轟動。?

4.雙人舞模式：答：所謂“雙人舞”模式，指的就是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。這種雙人舞大多貫穿著浪漫色彩的愛情主題Ａ代表男女合舞，Ｂ代表男女分別獨舞，行話叫做“變奏”通常是男－女，男女分別跳兩輪。主要展示各自輝煌技巧；而第一次合舞必定是在慢拍地音樂中優(yōu)美抒情地開始，第二次合舞則是在快板音樂月中歡快活潑地結(jié)束。?

5.戲劇芭蕾：戲劇芭蕾是表現(xiàn)一些情節(jié)的舞蹈。用現(xiàn)實主義手勢讓文化低的觀眾看懂；不用純古典芭蕾舞蹈的虛擬風(fēng)格，代之以有舞劇內(nèi)容和歷史畫面決定的具體的時代風(fēng)格；塑造集體群舞形象提高群眾場面在舞劇中的作用；發(fā)展導(dǎo)演在舞劇中的組織者作用，以達到舞臺行動的精確性和一貫性。?

二.簡答題?1.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何譯？?答：ballet一詞來源于法語，從詞源上來考察廣義地說，Ballet本來泛指各種舞蹈或舞劇，凡以人體動作和姿態(tài)表現(xiàn)戲劇故事內(nèi)容或者某種情緒心態(tài)的舞蹈演出，都可以稱之為Ballet，即＂舞?。ⅰ＊M義地說Ballet是西方的一種特定的舞種，是classicalballet（古典芭蕾）的略稱，專指１５世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)過三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典芭蕾，亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。?2.古羅馬“擬劇”的特點是什么？?答：在這種“擬劇”表演劇中，演員用手勢和動作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩體對白必見了，這里沒有臺詞，只用音樂伴奏?！皵M劇”（pan-tomim）在拉丁文中的原義是“用模擬再現(xiàn)一切”（panto一切mim，模仿）。通過擬劇表演，一方面消遣娛樂，另一方面也可起到喻世教誨的作用。擬劇中音樂和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。?

3.《關(guān)不住的女兒》是由誰編創(chuàng)的，它對芭蕾發(fā)展產(chǎn)生著什么影響？?答：《關(guān)不住的女兒》是多貝瓦爾創(chuàng)編的。他的創(chuàng)作特點是富有民主主義的傾向，反映現(xiàn)實生活，著力塑造“第三等級”代表人物的鮮明性格，在藝術(shù)表現(xiàn)手段上主要采用啞劇，在他的作品中舞蹈不夠豐富，但卻能夠為情節(jié)服務(wù)，同時他也廣泛吸取法國和各國民間舞蹈，這為后世的“形象舞蹈”、節(jié)奏化啞劇“乃至”性格民間舞蹈“打下了堅實的基礎(chǔ)，影響頗為巨大?！蛾P(guān)不住的女兒》鮮明地體現(xiàn)了第三等級的新美學(xué)思想和新道德觀念。這部舞劇有著”健康、明朗、純樸的思想感情，對生活的理解。是戲劇機構(gòu)堪稱典范，非常符合舞蹈藝術(shù)的審美特性。?

4.現(xiàn)代芭蕾何時興起它有哪些成就？?答：從19世紀(jì)末葉，西歐各國芭蕾藝術(shù)普遍衰落成為了歌劇的附庸和裝飾品，1929年異軍崛起的現(xiàn)代派舞蹈已經(jīng)形成為一支足以與古典芭蕾爭奇斗艷的新軍，兩方面的藝術(shù)家認(rèn)識到相互學(xué)習(xí)，互相補充的必要性和可能性。于是“現(xiàn)代芭蕾（modern?ballet）這個新舞種應(yīng)運而生，而且逐漸地占領(lǐng)了歐美大部分劇場的舞臺。他的創(chuàng)作原則，審美理想和訓(xùn)練體系往往給古典芭蕾界人士以有益的啟迪。與此同時，在古典芭蕾內(nèi)部也出現(xiàn)了戲劇芭蕾與交響芭蕾兩種學(xué)派的論爭，各自推出自己的力作。正因為這樣，在二十世紀(jì)芭蕾舞臺上出現(xiàn)了繁華似錦，百花爭妍的局面。?

三.分析題?1.分析啟蒙主義思潮對浪漫主義芭蕾有過哪些主要影響？答：18世紀(jì)法國的審美理想是在古典主義和啟蒙主義的直接影響下形成的，他們奉行“藝術(shù)要模仿自然”，“凡是由自然創(chuàng)造的東西沒有不正確的”的原則藝術(shù)既要根據(jù)自然，又要超越自然，藝術(shù)美是一種理想美，是藝術(shù)家根據(jù)自然的素材精心加工出來的結(jié)果。啟蒙主義者猛烈抨擊宮廷芭蕾的浮華纖巧，華而不實的”洛可可“風(fēng)格，提倡現(xiàn)實主義表演風(fēng)格。這些思想對后來諾維爾倡導(dǎo)的舞蹈改革也有過重大的影響。18世紀(jì)下半葉的法國芭蕾舞臺上各種流派同時并存，但主流是保守的，因此受到了狄德羅，盧梭和格林等人的尖銳批評。總的說來，在啟蒙主義思想影響下發(fā)展起來的歐洲古典芭蕾藝術(shù)從藝術(shù)風(fēng)格上說是前浪漫主義的，它孕育著19世紀(jì)30年代出露頭角的浪漫主義芭蕾的一些特征，在人材上和創(chuàng)作上為后者作了準(zhǔn)備。?西方芭蕾史綱?

一名詞解釋?1.三長一小?是脖子長，手臂長，腿長小腦袋?

2.彼季帕：馬里烏斯?彼季帕（Marius?Petipa，1819~1910年）是所有來俄羅斯工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位。他生于馬賽，幼年跟父親學(xué)習(xí)芭蕾舞，并隨父親到國內(nèi)外一些城市演出，后來他在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校進修，并參加劇院的表演，但因未被列入劇團的編制而離開。后在西班牙工作三年，仔細地學(xué)習(xí)和觀察了西班牙民間舞蹈，成為這方面的行家。1847年他父親應(yīng)聘為俄國帝國劇院芭蕾教師，他也隨同前往，擔(dān)任演員。

3.?3.福金英文名：Fokine，Michel(1880-05-05，圣彼得堡～1942-08-22，美國紐約)俄羅斯芭蕾編導(dǎo)，演員，芭蕾革新家。1889～1898年在圣彼得堡戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈。畢業(yè)后在圣彼得堡瑪利亞劇院芭蕾舞團擔(dān)任獨舞演員，表演風(fēng)度典雅，跳躍高而輕盈。

4.?4.伊凡諾夫（843—1901）先在莫斯科舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入彼得堡舞蹈學(xué)校，在瑪利亞劇院舞劇團擔(dān)任演員，成功地主演過《無益的謹(jǐn)慎》。但是，在保守勢力的排擠下，他提升很慢，到70年代末才正式被聘為一級演員。?

5.5.啞劇?即“擬劇”表演，演員用手勢和動作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩體對白不見了，這里沒有臺詞，只用音樂伴奏。“擬劇”在拉丁文中的原義是“用以模擬再現(xiàn)一切”（Panto一切，mim,模仿）通過擬劇表演，一方面消遣娛樂，另一方面也可起到喻世教誨的作用。?擬劇中音樂和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。

6.二簡答題?1.《關(guān)不住的女兒》是有誰編創(chuàng)的？它對芭蕾發(fā)展產(chǎn)生著什么影響？?答：《關(guān)不住的女兒》是多貝瓦爾創(chuàng)編的。是火災(zāi)今天芭蕾舞臺上的是古老的芭蕾名作業(yè)是最早一部反映當(dāng)時法國第三等級平民百姓的現(xiàn)實題材舞劇。他的創(chuàng)作特點是富有民主主義傾向，反映現(xiàn)實生活，著力塑造“第三等級”代表人物的鮮明性格，在藝術(shù)表現(xiàn)手段上主要采用啞劇，在他的作品中舞蹈不夠豐富，但卻能為情節(jié)服務(wù)，同時他也廣泛吸取法國和各國民間舞蹈，這為后世的“形象舞蹈”、“節(jié)奏化啞劇”乃至“興國民間舞蹈”打下了堅實的基礎(chǔ)，影響頗為巨大。?

7.2.《吉賽爾》的成就表現(xiàn)在哪些？有什么影響？? 答：@《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場(“吉賽爾發(fā)瘋”場面)以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例。?@舞劇《吉賽爾》代表著浪漫主義芭蕾鼎盛時期的最高成就：吉賽爾這個角色也被稱為是“考驗女舞蹈家是否成熟的試金石”c要演好這個角色，必須兼有高超的舞蹈技術(shù)和細膩的表演技術(shù)。? 3.彼季帕為發(fā)展古典芭蕾做出了哪些貢獻？? 答：馬里烏斯?伊凡諾繼奇?彼季帕(1819—1910)是所有來俄國工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻最大的一位。他生于馬賽，幼年跟父親(法國外省的一位有名的編導(dǎo))學(xué)習(xí)芭蕾舞，并隨父親到布魯塞爾、紐約和法國的一些城市演出，后來他曾在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校進修，并在這家劇院的舞臺上同艾斯勒等人一起表演《四人舞》，但因末被列人劇團的編制而去波爾多工作。后又在馬德里工作三年，仔細地學(xué)習(xí)和觀察了西班牙民間舞蹈，成為這方面的行家。1487年他父親應(yīng)聘為俄國帝國劇院芭蕾教師，他也隨同前往，擔(dān)任演員。次年，他在莫斯科重排了父親過去的作品《巴希塔》，得到總編導(dǎo)佩羅的賞識，但佩羅并沒有交給彼季帕什么重要的排演任務(wù)，因為佩羅要求編導(dǎo)具備藝術(shù)、歷史乃至民俗學(xué)的知識，而青年時期的彼季帕恰恰缺乏這些修養(yǎng)。1859年圣列翁擔(dān)任被得堡馬利亞劇院芭蕾舞團總編導(dǎo)以后，由于圣列翁經(jīng)常外出排演作品．才選擇被季帕作為助手，給了他編導(dǎo)實踐的機會。1869—1903年間，彼季帕擔(dān)任馬利亞劇院舞劇總編導(dǎo)達34年之久，使他作為一位俄羅斯芭蕾大師載人史冊。彼季帕充分顯示了編排古典芭蕾雙人舞、群舞的才能。他的舞蹈既保存了古典芭蕾的高度技術(shù)，又有嚴(yán)整、合乎邏輯的發(fā)展。他對情節(jié)舞和啞劇場面部很重視，利用一切手段來為展開劇情服務(wù)。尤其是?“幻影的舞蹈”，被公認(rèn)為交響芭蕾的萌芽，也是古典芭蕾群舞的典范。? 4.當(dāng)代芭蕾有哪些特點？? 答：當(dāng)代芭蕾主要表現(xiàn)出四大特點：一是在美學(xué)觀念上，采取兼收并蓄的態(tài)度，不再為任何門戶之見而沖鋒陷陣，而是提倡對當(dāng)代社會的新觀念作出自己的思考，力求傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)的完美統(tǒng)一，主張多元化審美標(biāo)準(zhǔn)的任意選擇；二是在動作媒體上，向包括肢體各部位、各種舞鞋、腹脹、道具，布景在內(nèi)的各個方面尋找動作的可能性；三是在用力方向上，提倡根據(jù)具體需要，向地心，向天空，向周圍環(huán)境任意拓展；四是在舞臺空間上，向更大的廣度進軍，充分挖掘和占領(lǐng)臺上下、劇場內(nèi)外的一切空間。?三論述題? 為什么要學(xué)習(xí)芭蕾史？學(xué)習(xí)后有哪些感受和收獲？?答：任何事物都有發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，都有自己的一部興衰史．作為意識形態(tài)之一的舞蹈藝術(shù)更是如此。只有了解了芭蕾藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀，只有了解了它在歷史上有過的種種流派，它們的特征以及之所以產(chǎn)生這些特征的社會原因和培養(yǎng)過它的民族土壤，我們才能更加具體地、深刻地認(rèn)識芭蕾藝術(shù)的精神實質(zhì)和審美特征。無論是當(dāng)演員或是當(dāng)教師，都離不開這樣的學(xué)習(xí)。否則，練功、排演和教學(xué)都會停留在口授心傳、依樣畫葫件的感性認(rèn)識階段．而不能上升到理性階段——掌握芭蕾藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，更無法在前人的寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上推陳出新，有所突破。利用前人的論著，我們可以取得必要的史料，而更重要的是我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、掌握先進的歷史唯物主義世界觀和研究方法，把這些史料系統(tǒng)化，從中找到芭蕾藝術(shù)的基本規(guī)律，用以指導(dǎo)我們的創(chuàng)作實踐和欣賞活動。在學(xué)習(xí)和研究過程中，我們不能盲從和偏信國外現(xiàn)有的芭蕾文獻，而要獨立思考，批判分析，得出自己的結(jié)論。?一般說來，研究和學(xué)習(xí)芭蕾史，應(yīng)該堅持三個觀點，即：唯物的觀點，辯證的觀點和歷史的觀點。芭蕾藝術(shù)及其歷史是客觀存在，必須放在整個社會的宏觀環(huán)境之中才能看清它的發(fā)生、發(fā)展和演變的原因。同樣，芭蕾藝術(shù)又是與其他意識形態(tài)、藝術(shù)樣式緊密相連互相影響，不能孤立地進行觀察分析，而且歸根到? 底，芭蕾藝術(shù)是依附于人類的物質(zhì)生產(chǎn)的，需要把芭蕾藝術(shù)放在整個社會中來考察，從決定義化和意識形態(tài)的那個經(jīng)濟基礎(chǔ)中探求芭蕾之美的奧秘，追蹤不同階段不同審美趣味的歷史積淀過程，這樣才能找出芭蕾藝術(shù)自己本身的發(fā)展規(guī)律。? 2.從審美角度對西方芭蕾和中國舞進行具體對比與分析從中闡述不同的舞蹈特征和表現(xiàn)的文化內(nèi)涵？? 3.什么是“白裙芭蕾”？是由誰開創(chuàng)的？演出的代表性劇目是什么？答1830年塔里奧尼主演《風(fēng)神與花神》時穿過的長裙，很像后來的“仙女長裙”。1832年拉米才為她設(shè)計了這條大受歡迎的長裙，它符合塔里奧尼的體型．又能突出仙女的飄逸輕盈的性格。這種長裙像一口吊鐘．它是用純白的綢子與重疊好多層的薄紗制成的，質(zhì)地柔軟而輕飄，外形優(yōu)美宛似云霞。整件舞服的上邊是細腰、緊身的胸衣，露出頸部；袖子寬而短，露出兩臂；下邊裙子的長度過膝到小腿以上的部位。除了胸前佩戴著一朵小花外，衣服上沒有過多的裝飾。背上裝點著用漿過的白紗做成的小翅膀，象征著飛翔的仙女。這一創(chuàng)造后來一定被沿用，作為浪漫主義芭蕾的象征。人們把這類作品統(tǒng)稱“白色芭蕾”(white?ballet)，看作是一種特殊的舞蹈風(fēng)格，是由塔里奧尼父女開創(chuàng)的，其代表性劇目《仙女》? 2.是誰第一個推出“情節(jié)芭蕾”他的主要論文有哪些？?18世紀(jì)歐洲啟蒙運動深刻地影響著法國芭蕾的發(fā)展。它的革新思想表現(xiàn)在反對把芭蕾當(dāng)作供貴族消遣的裝飾品，要使芭蕾象戲劇一樣，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，提倡芭蕾要有社會內(nèi)容和教育意義，這就是“情節(jié)芭蕾”產(chǎn)生的時代背景。諾維爾代表了歐洲芭蕾革新的主流，集中體現(xiàn)了啟蒙運動的民主主義精神，他在《舞蹈和舞劇書信集》中，提出了他對芭蕾的革新主張。諾維爾的學(xué)生——讓．多貝瓦爾所創(chuàng)作的舞劇《無益謹(jǐn)慎》至今還在上演，成為當(dāng)代各大芭蕾舞團的保留劇目。

?3.切凱蒂在教學(xué)中的主要特點？?具體的教學(xué)思想可以歸納為以下幾點?1.在教學(xué)中，切凱蒂十分強調(diào)學(xué)生動作中雙腳和雙臂之間的協(xié)調(diào)配合。例如在Pas?Echappe(怕?埃夏佩)跳躍至四位的要求。?切凱蒂認(rèn)為，如果動作中腳的動作受到限制，雙臂的動作也應(yīng)類似地受到限制，也就是腳與手臂的動作幅度要協(xié)調(diào)一致。?2.切凱蒂十分注重對學(xué)生小腿的力量和靈巧性的訓(xùn)練，他認(rèn)為通過每天適當(dāng)?shù)木毩?xí)就必然可以達到良好的水平。教學(xué)中他十分重視上身的感覺，認(rèn)為頭和手臂動作的優(yōu)雅風(fēng)格，只能通過不懈的努力學(xué)習(xí)才能夠達到，頭的動作應(yīng)該協(xié)調(diào)配合四肢和身體的運動，使動作更加優(yōu)雅，風(fēng)格更加明晰。?3.切凱蒂在課堂教學(xué)中，訓(xùn)練動作都是先用右腳練習(xí)一個星期，再用左腳練習(xí)一個星期，如此交替地進行訓(xùn)練，這樣的練習(xí)方法是為了使學(xué)生左右叫都能同樣運用自如，并有助于培養(yǎng)她們很快地掌握不發(fā)結(jié)構(gòu)的能力，而且在一個星期的六天教學(xué)當(dāng)中，他為學(xué)生精心準(zhǔn)備六堂教學(xué)內(nèi)容（動作）不同的課，由淺入深、層層遞進，在提高學(xué)生舞蹈能力的同時培養(yǎng)了他們的接受能力。?? 一名詞解釋?1.芭蕾：英語Ballet一詞源于法語Ballet,更遠一些詞源可以推朔到15世紀(jì)，意大利初次出現(xiàn)“芭蕾”時命名為blletto,詞源是晚期拉丁語的ballo（動詞baller, “跳”）。? 2.交響芭蕾：按交響音樂結(jié)構(gòu)規(guī)律編排的芭蕾。由于舞蹈長于以虛擬、寫意手法表現(xiàn)生活和人物的內(nèi)心世界，因此舞蹈形象與音樂形象有著類似的特性，舞蹈的結(jié)構(gòu)也可以借鑒音樂（特別是交響樂）的結(jié)構(gòu)。這種類似性在原始音樂和原始舞蹈之間已存在，到浪漫主義芭蕾時期有了飛速的發(fā)展。? 3.3.雙人舞模式：所謂“雙人舞”模式，指的就是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。這種雙人舞大多貫穿著浪漫色彩的愛情主題Ａ代表男女合舞，Ｂ代表男女分別獨舞，行話叫做“變奏”通常是男－女，男女分別跳兩輪。主要展示各自輝煌技

4.4.雜耍者（來自拉丁文的joculator,耍滑稽戲的人，小丑）就是中世紀(jì)流浪藝人中的一種。他們能歌善舞，往往拿著道具（盤、碟、刀、槍、劍）跳舞——這些舞蹈也是他們吸收歐洲民間舞蹈技巧自行編排的，一般地說，花樣很多，技巧較高。?5.表現(xiàn)主義舞蹈：現(xiàn)代舞是去尋找使我們內(nèi)心深處的種種感情與我們這個時代的情調(diào)相結(jié)合的手段，是表現(xiàn)的藝術(shù)?二簡答題? 1.意大利早期芭蕾的源頭是什么？?答：芭蕾藝術(shù)源遠流長，在萌芽時期，它吸取了各種不同的養(yǎng)料。其主要有三；在喜劇結(jié)構(gòu)和演出形式上，早期芭蕾借鑒了希臘的悲劇和喜劇、羅馬的擬據(jù)乃至于中世紀(jì)的職業(yè)喜?。涣_馬擬據(jù)對芭蕾中的啞劇成分的形成起了重要的作用；最初的芭蕾動作語匯，則更是直接搬用了當(dāng)時的宮廷舞會上的舞步，以及整理吸收了以種種形式流傳下來的歐洲民間舞蹈。

2.?2.福金的芭蕾革新五項原則是什么？?福金最有影響的理論是提出了現(xiàn)代芭蕾的五項原則。這就是：?1.不是把現(xiàn)成的、早已規(guī)定好的舞步編成組合，而是在每個場合下創(chuàng)造出符合于情節(jié)，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代精神和該民族的性格的、最有表現(xiàn)力的新形式。?2.舞蹈和手勢如果不為表現(xiàn)戲劇行動服務(wù)，那么它在舞劇中是沒有任何意義的，它們也不應(yīng)該是與整個舞劇的構(gòu)思毫無聯(lián)系的純娛樂性或消遣性的。?3.新舞劇認(rèn)為，只有在舞劇的風(fēng)格要求這樣做的地方，才可以運用程式化的手勢，而在其它一切場合下都要努力用整個身體的啞劇表現(xiàn)來取代手勢。人可以也應(yīng)該從頭到腳整個身體都成為富有表情的。?4.要求分組隊形和群舞應(yīng)該富有表現(xiàn)力。在舊舞劇中，編排隊形只考慮裝飾性，編導(dǎo)從不關(guān)心隊形或者群舞究竟表現(xiàn)了什么感情。與此相反，新舞劇在發(fā)展表情原則的道路上前進了一大步—從只用臉部表情發(fā)展到了全身參加表情，從用一個人的身體來表情發(fā)展到了用一群人的身體，以至用一大群人的群舞來表情。?5.舞蹈必須與其它藝術(shù)建立聯(lián)盟。新舞劇拒絕充當(dāng)音樂或者舞臺美術(shù)的奴隸，只有在權(quán)力完全平等的條件下才與其它藝術(shù)建立同盟，給予美術(shù)家和音樂家以充分的自由，與舊舞劇相反，新舞劇不要求作曲家寫出為舞蹈伴奏的“舞蹈音樂”，只要是好的富有表現(xiàn)力的音樂，它都接受。它不要求舞臺美術(shù)給女舞蹈家穿上短裙和粉紅舞鞋。他不把任何專門“舞劇”要求強加在作曲家和美術(shù)家的身上，而是向他們提供充分的創(chuàng)作自由。? 3.3.鄧肯舞蹈的藝術(shù)特點是什么？? 4.4.俄羅斯芭蕾舞藝術(shù)的形成來自哪幾個方面的原因？?答：俄羅斯芭蕾吸收了意大利、法蘭西和丹麥三大學(xué)派的精華，在本民族文學(xué)藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點創(chuàng)立了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。在這個體系的創(chuàng)立階段，約翰松和切凱蒂做出了杰出的貢獻。

?二論述題? 1.浪漫主義芭蕾的兩個方面辨析簡要說明為什么說《睡美人》是19世紀(jì)的百科全書請試從音樂和舞蹈兩個方面辨析簡要說明?答：《睡美人》的劇本，如果按話劇或歌劇的要求來評判的話，是非常單調(diào)、冗長的，但它卻不失為一個堅實的舞劇基礎(chǔ)，因為它遵循了戲劇行動的交響發(fā)展的原則，每一幕恰好是交響樂的一個獨立的樂章，但又只有與其他各幕放到一起才顯得完美。?無論是柴科夫斯基的音樂或是彼季帕的舞蹈，都很鮮明地寫(編)出了幾位主要人物的主題旋律或主題動作，以后在各有關(guān)段落中加予變形，反復(fù)出現(xiàn)，并且與群眾(伴舞隊)形成了復(fù)調(diào)對比關(guān)系，如阿關(guān)樂拉、德齊列王了、紫丁香仙女和惡仙女卡拉波斯，等等。音樂和舞蹈的這種有機結(jié)合、相互輝映是古典芭蕾史上所罕見的。盡管保留了原有劇本的“神幻芭蕾”的框架，柴科夫斯基巧妙地給一些純娛樂性的曲目充實情節(jié)任務(wù)。使之服從于最高主題——對愛情的歌頌。盡管情節(jié)取自法國宮廷生活，盡管沒有直接引用俄羅斯民間音樂和舞蹈的素材．《睡美人》中柴科夫斯基的音樂和彼季帕的舞蹈卻都具有濃厚的俄羅斯民族色彩? 1890年1月30日《睡美人》在彼得堡馬利亞劇院上演，并未引起進步評論界的關(guān)注，因為他們抱有芭蕾舞劇不值得注意的偏見，甚至認(rèn)為柴氏去寫作這種舞劇體裁的音樂是有辱身份的事情。然而，過了不久，出現(xiàn)了一批贊揚這個作品的評論。1896年初，薩拉科在米蘭排演了《睡美人》，在當(dāng)時這是很少見的．從此俄羅斯舞劇開始走上西歐舞臺：1899年，戈爾斯基利用斯杰潘諾夫舞譜把這部舞劇基本原樣地根上了莫斯科大劇院的舞臺.? 《睡美人》是彼季帕的創(chuàng)作的頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19世紀(jì)芭蕾百科全書”的稱號。

?2008年西方芭蕾史綱試題? 一名詞解釋

2.席間芭蕾：文藝復(fù)興時期的意大利還是一個城邦國家。各個城邦的君主為了炫耀自己的權(quán)力和財富常舉辦節(jié)慶演出，其中包括舞蹈演出。這類席間歌舞很流行。其中包括朗誦、歌唱、樂器、演奏和舞蹈表演?！俺鰣觥备栉柰浜涎鐣?nèi)容。例如，端豬肉上桌，就跳狩獵舞、端魚時便跳捕魚舞。這便是席間芭

3.3.舞譜：用線條，符號或圖文來記錄舞蹈的動作和方位變化的名為“舞譜”的記錄法。?

4.4.“性格舞模式”：所謂“性格舞”模式，就是根據(jù)芭蕾舞劇內(nèi)容與形式需要，再創(chuàng)作并表演的一連串各類異國風(fēng)情的舞蹈。?

5.5.戲劇芭蕾：所謂“戲劇芭蕾”就是用現(xiàn)實主義代替虛擬性風(fēng)格，舞劇內(nèi)容和歷史畫面代替純古典芭蕾舞蹈的虛擬內(nèi)容的形式，讓觀眾看得懂的形式。即為戲劇芭蕾。?二簡答題?

6.1.魯?shù)婪?拉班的重要學(xué)術(shù)成就是什么？? 答：魯?shù)婪騚拉班本人是匈牙利人，他的主要貢獻有二：一是發(fā)明了迄今為止依然是最有實用價值的“拉班舞譜”。二，是發(fā)明創(chuàng)立能與愛因斯坦的“相對論”媲美的“人體動律學(xué)”。? 2.俄羅斯芭蕾的發(fā)展具有哪些方面的積極意義？?答：俄羅斯芭蕾吸收了意大利、法蘭西和丹麥三大學(xué)派的精華，在本民族文學(xué)藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點創(chuàng)立了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。? 3.福金對古典芭蕾的改革主要體現(xiàn)在哪些方面？請舉例說明？? 答：福金對古典芭蕾的改革主要體現(xiàn)在他提出的五項編導(dǎo)原則：第一，新型芭蕾不應(yīng)去編排現(xiàn)成和既定舞步的組合，每次創(chuàng)作都應(yīng)根據(jù)主題的需要，創(chuàng)造相應(yīng)的新形式，而這種新形式，應(yīng)能最充分地表現(xiàn)出某個特定時代和民族的性格，簡而言之，形式必須為內(nèi)容服務(wù);第二，舞蹈和啞劇手勢只有作為戲劇性情節(jié)的表現(xiàn)手段時，才能出現(xiàn)在新型芭蕾中，否則便失去了意義；第三，新型芭蕾只有在需要某種特定的風(fēng)格時，才能允許使用規(guī)范化的動作，而在其他任何情況下，都應(yīng)盡力用整個身體的表現(xiàn)力去代替手勢；人可以而且也應(yīng)該，從頭到腳都得到表現(xiàn)；第四，新型芭蕾應(yīng)該重視組舞和群舞的表現(xiàn)力；群舞不應(yīng)該再是裝飾，而應(yīng)參與整個作品的感情表達；新型芭蕾在其發(fā)展過程中，還應(yīng)注意演員個體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系及其共同的表現(xiàn)力。第五，新型芭蕾提倡舞蹈與其他姊妹藝術(shù)建立平等互利的關(guān)系，即不作音樂或布景飾物的奴隸，也不把自身的條件或特點強加給作曲家或舞美設(shè)計家，而是希望彼此都享有充分的創(chuàng)作自由。三分析題? 1.請就瑪莎?格雷姆的作品及其成就進行簡要分析闡述?答：瑪莎`格雷姆的創(chuàng)作生涯可分成三個階段：一是立足本土將自己的觸角深入到美國的本土文化之中，表現(xiàn)美國人的生亞的春天》（1944）等等；二是尋根希臘，在希臘神話中尋找西方文明的起源，觸摸人類祖先的脈搏，代表作有《心之窟》（1946）《夜之旅》（1947），《闖入迷宮》（1947）《克呂泰姆濕斯特拉》（1958）等等；三是謳歌永恒，用此前啷個階段概括得多，抽象得多的方式，贊美人類精神生活中那永恒的東西，代表作有《悲歌》（1930）《光明三部曲》（1981）等等。?格萊姆的作品還有一些外部特征能夠讓人一目了然，一是簡練的服裝，包括一物多用的斗篷，富于象征意義的眼罩。各種道具和便于展開動作的現(xiàn)代雕塑景物，這些都是整部舞劇必不可少? 2.請結(jié)合西方現(xiàn)代舞發(fā)展的史實闡釋西方現(xiàn)代舞的內(nèi)涵及其意義。?答：20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。它的最鮮明特?點是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞?蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。但評論家認(rèn)為這些名稱都不大確切?。因為現(xiàn)代舞不是一種固定的舞蹈形式,它的特征不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上,也不只?是訓(xùn)練體系的不同,它強調(diào)發(fā)揮藝術(shù)的個人特色,不存在普遍規(guī)律,每個藝術(shù)家都?可以創(chuàng)造他自己的“法典”?，F(xiàn)代舞習(xí)慣上成為所有這些流派的總稱,但它卻不?能概括各種流派的全貌。??? 西方芭蕾史綱?一名詞解釋 ?1.芭蕾舞?。喊爬傥鑴∈蔷C合音樂、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺空間的戲劇藝術(shù)形式。也就是Ballet（古典芭蕾）的略稱，專指15世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典舞蹈亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。? 2.情節(jié)芭蕾：18世紀(jì)歐洲啟蒙運動深刻地影響著法國芭蕾的發(fā)展。它的革新思想表現(xiàn)在反對把芭蕾當(dāng)作供貴族消遣的裝飾品，要使芭蕾象戲劇一樣，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，提倡芭蕾要有社會內(nèi)容和教育意義，這就是“情節(jié)芭蕾”產(chǎn)生的時代背景。諾維爾代表了歐洲芭蕾革新的主流，集中體現(xiàn)了啟蒙運動的民主主義精神，他在《舞蹈和舞劇書信集》中，提出了他對芭蕾的革新主張。諾維爾的學(xué)生——讓．多貝瓦爾所創(chuàng)作的舞劇《無益謹(jǐn)慎》至今還在上演，成為當(dāng)代各大芭蕾舞團的保留劇目?3.雙人舞模式：所謂“雙人舞”模式，指的是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。? 4.舞譜：用線條，符號或圖文來記錄舞蹈的動作和方位變化的名為“舞譜”的記錄法。? 二?簡答題? 1.芭蕾發(fā)展經(jīng)歷了那幾個時期？?答：芭蕾經(jīng)過了“早期芭蕾”“浪漫芭蕾”“古典芭蕾”“現(xiàn)代芭蕾”“當(dāng)代芭蕾”這五大時期。

2.2.魯?shù)婪?拉班的重要成就是什么？?答：魯?shù)婪騚拉班本人是匈牙利人，他的主要貢獻有二：一是發(fā)明了迄今為止依然是最有實用價值的“拉班舞譜”。二，是發(fā)明創(chuàng)立能與愛因斯坦的“相對論”媲美的“人體動律學(xué)”。3.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何用漢語翻譯？? 3.答：ballet一詞來源于法語，從詞源上來考察廣義地說，Ballet本來泛指各種舞蹈或舞劇，凡以人體動作和姿態(tài)表現(xiàn)戲劇故事內(nèi)容以稱之為Ballet，即＂舞?。?。狹義地說Ballet是西方的一種特定的舞種，是classicalballet（古典芭蕾）的略稱，專指１５世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)過三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典芭蕾，亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。?3.瑪麗?魏格曼的舞蹈思想是什么？?舞蹈是表現(xiàn)人的語言和經(jīng)驗她認(rèn)為舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語言，目的在于以較高水平來表達人的內(nèi)在情緒的意想和譬喻，并要求將其傳達給別人她認(rèn)為舞蹈是無法壓抑的種種人類生活經(jīng)驗之一，是原于生活并和著生活的節(jié)奏創(chuàng)造的藝術(shù)形式。有節(jié)奏的身體動作是藝術(shù)表現(xiàn)的媒介。舞蹈將其強化了的生活反映呈現(xiàn)出來，而人類生命的歡樂悲傷痛苦恐懼憤怒絕望等等情感是舞蹈家存在的源泉? 三?論述題?1.試論西方芭蕾舞的六大學(xué)派以及它們各自的主要特點？? 答：

一、法國芭蕾的特點：1舞姿華麗優(yōu)雅，動作輕盈纖細?2手形美麗柔和，技術(shù)高超瀟灑；3舞藝高超，擅長戲劇表演；4以文雅?流暢?輕盈?細膩著稱；5講究舞蹈藝術(shù)感覺，以嫵媚聞名于世。?

二、意大利芭蕾學(xué)派以“簡勁”著稱，其特但是：1舞姿的優(yōu)雅與和諧，動作過程的簡潔、干凈與準(zhǔn)確；2舞蹈技術(shù)嫻熟，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)；3演員的肌肉十分有力量；4追求高難度的舞蹈技巧，動作與技巧速度快，線條清晰，棱角分明；5小跳動作快速?靈巧，十分獨特；6旋轉(zhuǎn)技術(shù)高超，并且花樣獨特、繁多。

三、?

三、俄羅斯芭蕾的特點；1發(fā)揚了俄羅斯式的平穩(wěn)，優(yōu)美和動作自由?、寬廣的風(fēng)格；2芭蕾舞作品充滿了人道主義思想和深刻的內(nèi)涵，對情感表達極為真誠；3芭蕾的戲劇性很強，并且富有很強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)風(fēng)格熱情?豪放4舞蹈動作十分質(zhì)樸?適度?柔和；5演員技術(shù)全面，能力強，擅長各種大的跳躍和復(fù)雜急速的旋轉(zhuǎn)? 四、四、英國芭蕾的特點：1腳部動作靈活，手臂動作柔和；2注重舞姿的線條和舞蹈技術(shù)的質(zhì)量；3舞蹈動作非常優(yōu)美?規(guī)范?細膩；4女演員舞蹈藝術(shù)感覺非常好，男演員“直立”很好，旋轉(zhuǎn)十分漂亮。在世界芭蕾舞界英國學(xué)派可以說是獨具特色，演技高超，自成一派。? 五、五、丹麥芭蕾的特點：1舞蹈動作十分注重身體的穩(wěn)定和四肢的協(xié)調(diào)；2完美靈活的腳下動作使得男演員舞姿優(yōu)雅?女演員動作輕盈；3舞劇創(chuàng)作中將古典芭蕾?浪漫芭蕾和丹麥民間舞蹈相結(jié)合；4在訓(xùn)練中十分注重對跳躍與擊打技術(shù)的練習(xí)，其彈跳十分的輕巧，創(chuàng)造了一種流暢而輕巧的風(fēng)格。?

第五篇：外國舞蹈史 復(fù)習(xí)資料

1.芭蕾起源：1古希臘的舞蹈2.古羅馬的擬劇表演和3意大利的職業(yè)喜劇4中世紀(jì)雜耍者的藝術(shù)5法國和意大利宮廷舞會上的舞蹈以及6歐洲各國的民族民間舞蹈

2.古希臘舞蹈的最大特點：1舞蹈與誦詩（朗誦）.音樂的緊密結(jié)合，是綜合性演出。往往歌者和舞者由一人兼任，載歌載舞。2這些舞蹈的動作很簡單，變化不多，主要是組成一些不同的圖案。3當(dāng)時以群舞為基本形式，注重共性和協(xié)調(diào)，而不突出個性，獨舞表演是很少見到的。

3.擬?。涸诶∥闹械脑馐牵骸坝媚M再現(xiàn)一切”。擬劇盛行于羅馬宮廷，尤其是奧古斯多大帝時代更趨鼎盛，發(fā)展很快，十分普及。著名戲劇家色諾芬的名作《宴飲》篇最早提到擬劇。到了公元一世紀(jì)，“擬劇”已經(jīng)用來泛指一切戴面具表演故事的戲劇舞蹈形式。擬劇演員人數(shù)一般不多，往往由同一位演員，靠更換面具模仿不同人物的各種動作，以達到塑造不同性格的目的。通過擬劇表演，一方面消遣娛樂，另一方面也可起到喻世教誨的作用。擬劇中音樂和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。初期男女角色，一律由男演員扮演，到了3-4世紀(jì)才出現(xiàn)了女性擬劇演員。節(jié)目內(nèi)容常常是滑稽可笑和輕松愉快的幽默諷刺，有時甚至拿皇帝和眾神作為揶揄取笑的對象。最著名的是擬劇大師是巴蒂路斯和比拉德斯。4.雜耍者：就是中世紀(jì)流浪藝人中的一種。他們能歌善舞，往往拿道具（盤碟）跳舞，這些舞蹈也是他們吸收歐洲民間舞蹈技巧自行編排的，一般來說，花樣很多，技巧較高。

5.芭蕾的起源：1,芭蕾的歷史，最早的起始可追溯自歐洲文藝復(fù)興鼎盛時期的意大利宮廷，及法國南部的貝根遞地方的宮廷里。2文藝復(fù)興是從15世紀(jì)下半葉開始的，文藝復(fù)興歸根到底是要創(chuàng)新--建立資產(chǎn)階級新文藝，他們樹立的大旗是人文主義，反對教會的禁欲主義，提倡個性解放，個性自由。在文藝復(fù)興運動的推動下，西歐各國的文學(xué)藝術(shù)都得到不同程度的發(fā)展，而愈是把古代希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)同自己的民族文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合在一起的國家，就愈能得到重大成就，這一點在芭蕾藝術(shù)反面也完全一樣，意大利和法國在芭蕾的形成初期起到了奠基者的作用。3文藝復(fù)興時期的意大利是資本主義發(fā)展較為充分的國家。各個城邦君主為了炫耀自己的權(quán)利和財富，常為了舉辦節(jié)慶演出，其中包括舞蹈演出。最為著名的是1489年在托爾納，有貴族貝爾’岡卓。奇。波塔承辦的一次席間芭蕾。其中最為宏偉最受推崇的是1581年的《王的喜劇芭蕾》，由于演出具有戲劇結(jié)構(gòu)的雛形和一些人物形象，又有說明書作為佐證，所以被一些史學(xué)家稱為第一部真正的芭蕾。4.然而萌芽階段的芭蕾遠遠不是我們今天所理解的真正意義上的芭蕾，而是一種綜合形式的表演。像意大利的席間歌舞一樣，兼有詩朗誦，音樂和舞蹈幾個方面，在很大程度上還借助于復(fù)雜有趣的機關(guān)布景。開頭有一段詩體致詞，引導(dǎo)觀眾進入劇情，接著歌舞和朗誦互相穿插，這里的舞蹈有很大的啞劇性質(zhì)，沒有復(fù)雜的技巧，與音樂也很少有機聯(lián)系，更談不上什么藝術(shù)整體性。然而畢竟出現(xiàn)了真正的芭蕾，盡管還是很稚嫩，不無欠缺之處。

6.讓--巴蒂斯特。呂里：1他最大的貢獻是同法國著名戲劇家莫里哀一道，先后創(chuàng)造了幕間芭蕾和喜劇芭蕾這兩種早期芭蕾的重要樣式。2。17世紀(jì)下半葉的芭蕾則被史學(xué)家稱為呂里時期。呂里迎合法國宮廷觀眾的趣味，巧妙地運用了意大利職業(yè)喜劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時她又力圖探索和創(chuàng)造新的形式，使芭蕾逐漸從出場集錦向獨立的芭蕾舞劇演變發(fā)展。他努力利用具有一定節(jié)奏的詩歌朗誦作為旋律主線，將若干段出場串聯(lián)到一起，使這些出場與劇情有了一定的聯(lián)系，而不是完全純粹的消遣娛樂。此外呂里十分音樂與舞蹈的聯(lián)系，由于他人很熟悉舞蹈技術(shù)，他為博尚等舞蹈家提供了能夠自由發(fā)揮舞藝的芭蕾音樂。呂里的音樂節(jié)奏明快，寧靜和活潑相互交替出現(xiàn)，節(jié)奏畫面豐富多樣，在以后的整個一個世紀(jì)里常常被舞蹈家選用。7.皮埃爾--博尚：1他最大的貢獻是將芭蕾流傳至今的五個手腳位置加以規(guī)范。2他從小就進入巴黎宮廷劇團擔(dān)任樂師和舞蹈演員，1661年國王路易十四任命博尚為新成立的皇家舞蹈院的院長，據(jù)傳，他還是舞譜的創(chuàng)始人，寫成《舞譜：記錄舞蹈的藝術(shù)》藝術(shù)公布于世。3博尚吧啞劇與舞蹈架橋結(jié)合在一起。博尚的舞蹈反映了凡爾賽的風(fēng)格和感情；他的出場加沃

特和小步舞在出色的曲線中一一展現(xiàn)。對于他來說，技巧超過了花樣，正是靠了他，法蘭西舞派在歐洲占據(jù)了優(yōu)勢，而且法文術(shù)語至今在莫斯科紐約和倫敦的芭蕾界使用著。它采用花樣芭蕾作為基礎(chǔ)，幾何圖形，對稱和正面隊形仍舊是博尚編排的舞蹈的重要特點。但是，在博尚的作品中出現(xiàn)了打破緩慢舞蹈的穿插小跑，手臂軀干的姿態(tài)也有了不少變化。

8.法國皇家舞蹈院對歐洲芭蕾的歷史性貢獻：1博尚帶領(lǐng)院士們在羅浮宮附近的木劍酒館每月開會一次，挑選收集到的舞蹈隊形，花樣和動作，按宮廷審美規(guī)范將他們分類整理并且定名，這些動作名稱一直沿用至今，成為古典芭蕾術(shù)語的基礎(chǔ)。古典芭蕾的一些主要原則，如外開，腳的五種位置也都是皇家舞蹈院制定的，它們構(gòu)成了古典芭蕾美學(xué)的核心。2.他還定期考核舞蹈教師，給審核及格者頒發(fā)證書，只有持證者才有資格單人教師為以后的芭蕾教育工作奠定了基礎(chǔ)。3皇家舞蹈院存在的時間不長，他對形成中的古典芭蕾起到了規(guī)范奠基的歷史性作用，也可以說他為今后的芭蕾科學(xué)研究工作開辟了道路。作為獨立劇中的發(fā)展，加深了芭蕾的宮廷趣味和對民間舞蹈素材的排斥。

9.1671年，作為劇團的皇家音樂舞蹈院正式成立，國王任命佩林擔(dān)任院長。1681年的《愛情的勝利》中首次登臺的拉。封登等第一批四名女演員，標(biāo)志著芭蕾技巧的萌芽。最初的芭蕾理論書籍：1641年，德。生特--比尤爾《編創(chuàng)芭蕾的方法》；1688年米歇爾。德。比尤爾神父《對古今舞劇的看法》1701年巴黎出版了拉烏爾。費利耶的著作《舞譜。舞蹈記錄的藝術(shù)》這是一本總結(jié)法國芭蕾表演藝術(shù)的專著，他可以說是第一本較為系統(tǒng)的舞蹈教科書。10.讓。喬治。諾維爾：18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表，法國著名舞蹈革新家，自幼師從路易。杜普萊，1754年，他排了自己的第一部芭蕾舞劇--《中國的節(jié)日》和另一部舞劇1755《青春泉》，《弗拉曼德的嬉游》與加里克的合作，使諾維爾獲益匪淺，他決定放棄原來單純對美的追求，把注意力集中到舞蹈的情節(jié)性上來。這是他一生的一個轉(zhuǎn)折點。2。1760年，諾維爾在里昂和德國斯圖加特同時發(fā)表了《舞蹈與舞劇的書信集》，引起了轟動。他在其中針砭時弊，強調(diào)舞蹈不應(yīng)是歌劇的附庸，或身體的雜技而應(yīng)是情節(jié)自然，沒有對話的戲劇，而被英國戲劇家稱為：舞蹈的莎士比亞；這本書涉及問題很廣，從舞蹈演員的形體條件和文化修養(yǎng)一直到舞劇創(chuàng)作的基本原則，舞蹈與音樂/繪畫的關(guān)系，幾乎涉及芭蕾藝術(shù)的所有方面，一根主張革新，反對守舊的紅線貫穿全書，勇于探索，力求創(chuàng)新的精神處處可見。3。1763年《美狄亞與伊阿宋》是諾維爾最成功的作品，音樂由舞蹈魯?shù)罓柗蜃髑?，諾維爾編排的這出舞劇，長約半小時，只表現(xiàn)了這個故事的悲劇性結(jié)尾。全劇把啞劇作為主要表現(xiàn)手段，只有兩個片段是諾維爾所謂的機械的或技術(shù)的舞蹈性。應(yīng)該指出，這部舞劇缺少舞蹈，好多是不離開地面的，只有小的打腳，男子動作較復(fù)雜。4諾維爾一生創(chuàng)作甚多，僅有記載可查的就又80部舞劇，24段歌劇插舞，和11個娛樂性舞蹈，但由于飽受歧視和打擊，大都沒有流行下來。他對世界芭蕾史的重大貢獻在于它提出來一整套舞蹈革新理論，尤其是他的情節(jié)芭蕾的理論主張為后世的芭蕾理論奠定了基礎(chǔ)，指明了改革的方向。

11.多貝瓦爾與《關(guān)不住的女兒》1.多貝瓦爾是諾維爾德爾弟子和繼承人。1761年首次在巴黎歌劇院登臺，后擔(dān)任獨舞演員，是一位技藝高超的半性格舞蹈演員。除《關(guān)不住的女兒》外，還有《逃兵》、《輕浮的侍童》等作品。他的創(chuàng)作特點是富有民主主義傾向，反映現(xiàn)實生活，著力塑造第三等級代表人物的鮮明性格，在藝術(shù)表現(xiàn)手段上主要采用啞劇，在他的作品中舞蹈不夠豐富，但卻能為情節(jié)服務(wù)，同時它廣泛吸取法國和各國民間舞蹈，這為后世的形象舞蹈，節(jié)奏化啞劇乃至性格民間舞蹈打下了堅實的基礎(chǔ)，影響頗為巨大。多貝瓦爾在理論上主張，啞劇與舞蹈兩大要素應(yīng)該在舞劇演出中達到有機的統(tǒng)一，但在實踐中由于種種條件所限，并沒有能充分體現(xiàn)上述思想。2.舞劇《關(guān)不住的女兒》是多貝瓦爾的代表作，是活在今天芭蕾舞臺上的是古老的芭蕾名作也是最早的一部反映當(dāng)時法國第三等級平民百姓的現(xiàn)實題材舞劇。他通過一對青年男女自由戀愛的故事體現(xiàn)了主張婚姻自主，反對等級門閥的封建偏見的進步主題，在表演上采用了意大利即興喜劇的傳統(tǒng)手法，充分體現(xiàn)了多貝瓦爾處理

愛情與笑料的喜劇天賦。3。這部舞劇體現(xiàn)了諾維爾及其弟子們的審美理想和舞蹈改革的理論主張，它采用寫實的手法，較多地利用了生活中服裝和舞蹈動作，這與當(dāng)時法國芭蕾中常見的平扎恩（假農(nóng)民）風(fēng)格形成了對比。他擁有非常簡單的清晰的戲劇結(jié)構(gòu)，富有舞蹈特點，盡管沒有臺詞，觀眾第情節(jié)完全可以一目了然。他對后世發(fā)生過巨大的影響，如《吉賽爾》第一幕就是對它的第一場的模仿。這部舞劇的表現(xiàn)手法以啞劇為主，這一點也符合芭蕾藝術(shù)歷史發(fā)展的規(guī)律，在這里啞劇是作為生活和舞蹈之間的過度形式出現(xiàn)的。《關(guān)不住的女兒》的戲劇結(jié)構(gòu)堪稱典范，非常符合舞蹈藝術(shù)的審美特征：簡單明了，沒有繁枝蔓葉，在這部舞劇中有三種舞蹈：一是自然形態(tài)的舞蹈二是情節(jié)舞蹈三是表現(xiàn)激情的舞蹈《關(guān)不住的女兒》之所以如此成功主要歸功于它的主題思想。4意義：1作為18世紀(jì)法國芭蕾改革家諾維爾的入室弟子，他發(fā)揚光大了情節(jié)芭蕾的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在舞劇中保證了舞蹈不再是歌劇的附庸，也不是技巧的炫耀，二是情節(jié)生動，趣味盎然的芭蕾舞劇2.第一次用貴族風(fēng)范的芭蕾成功地表現(xiàn)出一個普通農(nóng)家的故事3將地道的民間舞加工改造，搬上了芭蕾舞臺，不僅為整部舞劇增添了農(nóng)家氣氛和鄉(xiāng)土色彩，也為后世性格舞的問世奠定了基礎(chǔ)。

12.塔里奧尼父女與舞劇《仙女》是浪漫主義芭蕾的代表人物，起過奠基性的作用，曾擔(dān)任皇家音樂院首席舞蹈演員，主演舞劇《商隊》，在皇家芭蕾舞蹈院此期間，編過一批舞劇，其中以《仙女》《多瑙少女》最為著名

2、《仙女》這部舞劇1832年首演于巴黎皇家舞蹈院取材于1822年發(fā)表的諾季埃的短篇小說《灶神里爾比》，但作了較大的改編。《仙女》之所以去的如此輝煌的成就其奧秘首先在于編導(dǎo)充分考慮到了主要角色扮演者的形體條件和技術(shù)基礎(chǔ)塔里奧尼父女共同創(chuàng)造的這種仙女舞蹈開創(chuàng)了傳至后世的浪漫主義風(fēng)格。這部作品是繼承傳統(tǒng)與大膽創(chuàng)新的一個典范，沒有《關(guān)不住的女兒》和《夢游者》，很難設(shè)想會有他的第一幕；沒有《花神與風(fēng)神》很難設(shè)想會有他的第二幕。而作為抒情舞劇的創(chuàng)始人，狄德洛對《仙女》的整體結(jié)構(gòu)有過重要的影響，正事他的嘗試和探索，幫助了塔里奧尼解決歷來存在的難題——舞蹈審美特性所決定的表演性，形象性與情節(jié)性的矛盾。3.《仙女》的作者一反舊時舞劇的大團圓，狂歡舞蹈，華麗終場的慣場，以憂郁悲傷的場景結(jié)束全劇，給觀眾留下了回味的余地這種處理既有詩意和真實感，有揭示出顯示生活不如人意，幸福失之交臂以及理想可望不可及等主題，使作品的容量加大，主題深化。應(yīng)該指出《仙女》的成功在很大程度上也得益于高質(zhì)量的劇本。情節(jié)的展開清晰易懂，同時又為舞蹈提供了廣闊的天地，虛構(gòu)與現(xiàn)實交織在一起，觀眾無時不刻不感到情節(jié)真實可信。4.在舞劇《仙女》中大獲成功的瑪麗。塔里奧尼，自幼跟著父親學(xué)習(xí)舞蹈，先后到各地巡演，她以抒情細膩，舞藝高超而聞名于世。在芭蕾上，瑪利亞塔里奧尼常常被說成是腳尖功和腳尖鞋的發(fā)明人。

13.《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是他的第一幕終場以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈分別是情節(jié)芭蕾和早期交響芭蕾的范例。這部舞劇的成功首先歸功于它的劇本。劇本出自于戈蕭埃。圣喬治和科拉利之筆?！都悹枴返墓适聛碓从诘聡娙撕Ｄ谄洹墩摰乱庵尽窌杏涗浀木S麗絲的傳說和雨果的《東方詩集》中的《幽靈》短詩2舞劇《吉賽爾》代表著浪漫主義芭蕾芭蕾鼎盛時期的最高成就。吉賽爾這個角色也被稱為是考驗女舞蹈家是否成熟的試金石。在群舞的編排上，編導(dǎo)顯示出了交響舞蹈的萌芽。從1841年首演至今，160余年過去了《吉賽爾》經(jīng)受住了時間的考驗，并在各國舞臺上常演出，根本原因在于：他的第一幕為我們提供了大起大落催人淚下的悲情好戲，而他的第二幕為大家提供了酸楚哀艷優(yōu)美動人的女子群舞，吉賽爾與阿爾布雷希特的那段雙人舞，也因難度系數(shù)頗大而成為各大國際比賽的必選節(jié)目。

14.《葛蓓莉亞》與浪漫主義芭蕾的衰落1.又名《淺藍眼睛的少女》據(jù)霍夫曼的童話《沙人》改編，如果說吉賽爾是悲劇芭蕾的代表作，那么《葛蓓莉亞》可以算是喜劇芭蕾的力作。從題材上講，著部舞劇開辟了一個新的領(lǐng)域—木偶題材的芭蕾舞劇。在音樂上作曲家德里布，發(fā)展了老師亞當(dāng)在芭蕾音樂方面的成就?！陡疠砝騺啞芬魳返某晒?，標(biāo)志著芭蕾音樂走向成

熟。在舞蹈處理上，圣列翁有著自己的風(fēng)格：輕松滑稽與音樂緊密結(jié)合，他根據(jù)全局的風(fēng)格和情境要求改編，形成了所謂的性格民間舞蹈。圣列翁本人在舞蹈研究上也很有成就，創(chuàng)造了一套舞蹈記錄方法—舞蹈速記法。

15.《海盜》法國浪漫芭蕾中期代表作，1856巴黎歌劇院首演。1858年佩羅把這部舞劇搬上了俄國舞臺，這次重排是以馬季利耶原版本為基礎(chǔ)，增加了一些舞蹈，其中有一段《奴錄之舞》，是由彼季帕選用奧爾登堡斯基的音樂排演的，后來成為世界芭蕾的精選之一，三幕五場舞劇《海盜》是根據(jù)英國著名詩人拜倫的同名長詩改編的，這部舞劇在歐洲舞臺上早已停演，但他卻成為了俄國的保留劇目。

16.奧古斯特。布農(nóng)維爾：是丹麥芭蕾學(xué)派的創(chuàng)始人，也是浪漫主義芭蕾的代表人物之一。他是介于法國芭蕾個俄國芭蕾之間承上啟下的橋梁，在芭蕾史上占有重要的地位。曾擔(dān)任過瑪利亞。塔里奧尼的舞伴。布農(nóng)維爾的作品富有丹麥民族民間色彩，技巧嫻熟，特別注重男子舞蹈技術(shù)，布農(nóng)維爾潛心寫作，寫成一本內(nèi)容豐富的回憶錄《我的戲劇生活》詳細地敘述了他一生的舞臺經(jīng)驗以及所見所聞各國名人名作。

17.沙爾。路易。狄德洛1788年首次編導(dǎo)舞劇《獅心王查理》和《爵士的恩典》等狄德洛在俄國住了整整十年，給俄國觀眾帶來了法國的所謂帝國風(fēng)格，深受俄國上層人士的喜愛。在舞劇《臺澤伊》與亞里阿娜說明書的前言中，狄德洛陳述了自己對啞劇的看法，他承認(rèn)情節(jié)嚴(yán)肅性不允許他大量采用舞蹈，這部新舞劇不是舞劇二是有舞蹈裝飾的啞劇。

18.馬里烏斯。伊凡諾夫。彼季帕：俄國古典芭蕾之父。幼年跟父親學(xué)習(xí)芭蕾，并隨父親到一些城市演出，后在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校進修，并在這家劇院的舞臺上同艾斯勒等人一起表演《四人舞》。他為俄國新編了《堂吉訶德》《舞姬》《睡美人》《雷蒙達》共54部古典芭蕾舞劇，重編了《葛蓓莉亞》《吉賽爾》《愛絲美拉達》等幾部法國浪漫芭蕾舞劇，成就之輝煌，令人折服。為古典芭蕾舞劇確立了雙人舞和性格無兩大模式。19.《堂吉訶德》：他割斷了舞劇與塞萬提斯文學(xué)原著的聯(lián)系，只保留了一個堂吉訶德的外殼。作為古典遺產(chǎn)，舞劇《堂吉訶德》的主要價值在于彼季帕成功地編排了一些舞蹈，如幾段西班牙色彩濃郁的雙人舞和成功地體現(xiàn)交響編舞原則的《夢》等。明庫斯的音樂通俗流暢適合舞蹈，色彩豐富，也是今后這部舞劇走遍世界各地舞臺的原因之一。

20.《舞姬》這是一部取材于印度古代寺廟舞姬生活的舞劇，并融合了西方童話故事《泥人卡爾》中的線索。這部作品中，彼季帕充分顯示了編排古典芭蕾雙人舞2群舞的才能。他的舞蹈即保存了古典芭蕾的高度技術(shù)，又有嚴(yán)整，合乎邏輯的發(fā)展。他對情節(jié)舞和啞劇場面都很重視，利用一切手段來展開劇情服務(wù)。尤其是第4幕的幻影的舞蹈，被公認(rèn)為是交響芭蕾的萌芽，也是古典芭蕾群舞的典范?！段杓А分械纳呶枋侨值母叱?，也是古典芭蕾的一個精品，經(jīng)常會在晚會上單獨表演?！段杓А肥撬捌趧?chuàng)作的頂峰，是戲劇性與舞蹈性結(jié)合3.他堅定的認(rèn)為舞蹈不是娛樂消遣的手段，也不是歌劇與話劇的附庸品，他不同意所謂啞劇已經(jīng)陳舊的說法，認(rèn)為必須在內(nèi)容充實的晚會上可以單獨見到。4.舞姬的成功原因是多方面的不僅有簡練單純的動作、氣勢恢弘的音樂、七彩斑斕的服裝、變幻莫測的燈光，以及由此創(chuàng)造出的藝術(shù)魅力—扣人心弦的悲劇、撲朔迷離的幻覺。崇高圣潔的氣氛、玲瓏剔透的美感，而且具有輝煌鋪張的舞臺布景，令人心醉的異國情調(diào)，對刻骨銘心的愛情與靈魂不朽的生命之謳歌，對芭蕾的是以品質(zhì)之強調(diào)。

21.《睡美人》取材于法國童話作家沙爾。佩羅的名作《沉睡森林里的美女》110多年來《睡美人》以其撼人心魄的音樂，氣勢恢宏的舞蹈，雍容華貴的服裝，奢華鋪張的背景，以及壓倒一切的人海戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)造了空前絕后的劇場舞蹈奇觀，并吸引了各國的舞蹈家和觀眾們。不少舞段已成為古典芭蕾的經(jīng)典名目，如第二幕中的《玫瑰慢板》尤其是《藍鳥雙人舞》中的男子獨舞，在彼季帕創(chuàng)作的所有男子獨舞中技術(shù)難度是最高的，特別是彈跳力的絕對高度和一口氣完成的24次擊腳跳，歷來是優(yōu)秀男演員大顯身手的良機?！端廊恕肥潜思九恋膭?chuàng)作

巔峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧是“19世紀(jì)芭蕾百科全書”的稱號。

22.《雷蒙達》情節(jié)取材于中世紀(jì)法國普洛宛斯的騎士傳奇故事，在舞蹈的編排上，彼季帕去的了一些新成績。例如第一幕《夢》中的慢板雙人舞便是古典芭蕾的精品。顯而易見，這部舞劇的故事情節(jié)相當(dāng)?shù)籽莺蟮氖曛?，情?jié)進一步被消減，最后充其量只是編導(dǎo)家為串聯(lián)女主演幾個高難度技巧舞段的線索。

23.列夫。伊凡諾夫：對音樂和動作的非凡記憶力，以及超常的刻苦用功，使他16歲便脫穎而出，其濃郁的性格舞表演得到布農(nóng)維爾的高度贊揚。成功地主演過《無益的謹(jǐn)慎》。根據(jù)柴可夫斯基音樂和佩蒂怕老師的提議，由他獨自編導(dǎo)的古典芭蕾舞劇《胡桃夾子》和《天鵝湖》中的第二、四幕已成為100多年來世界各地芭蕾舞團常演不衰的經(jīng)典。

24.《胡桃夾子》俄國古典芭蕾舞劇中期代表作，在西方人里更是家喻戶曉的圣誕芭蕾。舞劇的情節(jié)取自德國作家霍夫曼的童話《胡桃夾子與老鼠國王》并參照了法國作家大仲馬根據(jù)原作改編的劇本。由于它發(fā)生在圣誕前夜，所以便以圣誕芭蕾的美名百年來來常演不衰，甚至越演越旺，不僅為成年觀眾帶來童年的回憶，為少兒觀眾帶來幸福的期待，而且為芭蕾舞團帶來爆滿的票房，為圣誕節(jié)帶來節(jié)日的光彩。

25.《天鵝湖》有彼季帕設(shè)計的地1、3幕和列夫伊凡諾夫設(shè)計第2、4幕，伊凡諾夫正確地理解了差事音樂的實質(zhì)，創(chuàng)造性地設(shè)計出象征白天鵝的主導(dǎo)動作，使成為古典芭蕾舞劇的中其代表作。2.一個多世紀(jì)以來，《天鵝湖》以其感人肺腑的浪漫愛情對比鮮明的舞劇結(jié)構(gòu)，如夢如幻的舞蹈段落，潔白無瑕的天鵝短裙和優(yōu)美動聽的音樂旋律，經(jīng)受住了110多年的時間考驗，成為芭蕾舞劇史上一部最負(fù)盛名的經(jīng)典。《天鵝湖》第三幕可謂是戲中戲，它具有自己的邏輯性開端和結(jié)尾，結(jié)構(gòu)相對完整，標(biāo)志著芭蕾藝術(shù)在19世紀(jì)末去的的最高成就，體現(xiàn)出芭蕾美學(xué)“抒情至上，技術(shù)其次”的詩意品味，故常在為晚會上單獨演出。第二幕的舞蹈一方面是19世紀(jì)俄羅斯芭蕾浪漫主義傳統(tǒng)的繼承，另一方面又是通向20世紀(jì)未來舞蹈的橋梁。

3.編導(dǎo)大師彼季帕創(chuàng)作的第一三幕可謂火紅熱鬧，異彩紛呈，不僅表現(xiàn)出宮廷生活的奢靡華麗，而且展示出民間舞蹈的徇爛多姿和芭蕾技巧的登峰造極，接連四段的異國情調(diào)的性格舞在客觀上體現(xiàn)出芭蕾的國際品質(zhì)，以及民間舞與芭蕾之間的源流關(guān)系。在《黑天鵝雙人舞》中，舞者一口氣定點定量完成32個揮鞭轉(zhuǎn)，則不僅表現(xiàn)出超常的技藝，而其體現(xiàn)出距離即美這條古典美學(xué)的原則。

26.交響芭蕾：特指用現(xiàn)成的交響樂或其他音樂為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的芭蕾，編導(dǎo)家在其中有意拋棄了常規(guī)的故事情節(jié)，而用動作去單純地表現(xiàn)音樂的內(nèi)容和形式；后者則在前者之外，還包括了1.以音樂作品為首要依據(jù)和重要靈感，但使用了少量細節(jié)或經(jīng)過淡化的情節(jié)，有標(biāo)題的交響芭蕾2.根據(jù)舞曲編導(dǎo)的芭蕾3.根據(jù)民歌編導(dǎo)的芭蕾4.根據(jù)爵士樂并借助爵士舞創(chuàng)作的芭蕾5.根據(jù)搖滾并。6.交響芭蕾舞劇

2.交響芭蕾的歷史又來已久，但這個術(shù)語卻由美籍俄國芭蕾編導(dǎo)大師馬辛創(chuàng)造于1930年

27.俄羅斯學(xué)派是如何形成的，有哪些主要特色和代表人物？

1.俄國芭蕾吸收了意大利、法蘭西、和丹麥三個學(xué)派的精華，在本國民族藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點，創(chuàng)立了芭蕾教學(xué)體系。在這個體系的創(chuàng)立階段，約翰松和切凱蒂做出了杰出的貢獻。通過勃拉齊斯、約翰松、切凱蒂幾代人的努力俄羅斯芭蕾教學(xué)體系初步形成，十月革命后瓦崗諾娃、塔拉索夫、密謝列爾、葉兒莫拉耶夫、普希金等人又在基礎(chǔ)上推陳出新進一步發(fā)展和豐富了俄羅斯體系。2.約翰松以舞蹈灑脫動作風(fēng)格優(yōu)美而著稱，他反對意大利學(xué)派片面追求高難度動作的純技術(shù)觀點，但仔細借鑒吸收了他們的舞蹈技巧，充實自己的課堂內(nèi)容。教學(xué)方法主要體現(xiàn)以下幾點：1對學(xué)生因材施教，要求極其嚴(yán)格2.發(fā)揮學(xué)生天生優(yōu)異條件的同時更加注意克服他的缺陷，培養(yǎng)他擺脫舞臺上各種困難的能力3把技術(shù)當(dāng)作表現(xiàn)手段而不是目的本身，經(jīng)常改進教學(xué)方法和創(chuàng)造性地教學(xué)。

切凱蒂芭蕾史上最偉大的教育家之一制定切凱蒂體系這個體系漢族要特色是對芭蕾主要動作

進行分類，系統(tǒng)地整理，對每一個動作的性格和規(guī)格要點做出了比較細致的講解。

主要特色：1動作優(yōu)美、自由、風(fēng)格寬廣

2、芭蕾舞曲充滿了人道主義思想和深刻內(nèi)涵，對情感的表達極為真誠

3、芭蕾戲劇性很強，并且有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力4演員技術(shù)全面

28.為什么并非舞蹈家的佳吉列夫卻能對西歐乃至世界芭蕾發(fā)展進程產(chǎn)生如此重要的推動作用？

1.謝爾蓋。巴諾維奇。佳吉列夫從小受到普遍全面的文化教養(yǎng)，他個人的天資也很高，自學(xué)繪畫音樂戲劇，都有很成績。此外佳吉列夫還具有很高的管理才能。他淵博的文化修養(yǎng)罕見的交際手腕以及他與上層人士的密切關(guān)系，使他有可能辦到別人辦不到的事。2.他著手準(zhǔn)備的俄羅斯演出季，晚會上的節(jié)目有《波洛伏齊人之舞》《阿爾米達的別墅》《仙女們》獨幕舞劇《火鳥》和《彼得魯什卡》等著名劇目3.1911年成立的佳吉列夫俄羅斯芭蕾舞團，其中培養(yǎng)了不少著名舞蹈家有20世紀(jì)最偉大芭蕾表演家尼金斯基、尼金斯卡、列昂尼德。費多洛維奇。麥辛、20世紀(jì)最偉大的芭蕾女演員巴普洛娃、里法爾和巴蘭欽

1929年舞團解散以后他的編導(dǎo)和演員分布到美、法、英、南美洲成為當(dāng)?shù)氐墓歉闪α俊?.佳吉列夫發(fā)起和組織的幾屆俄羅斯演出季和以后成立的俄羅斯芭蕾舞團，通過自己的演出活動重新喚起了歐美人對芭蕾的熱情，使得當(dāng)?shù)氐陌爬偎囆g(shù)得以振興，同時把俄羅斯芭蕾藝術(shù)及其優(yōu)秀傳統(tǒng)輸入這些國家，普及了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。在20年里佳吉列夫充分發(fā)揮了他的罕見的組織才能和管理才能，團結(jié)了一批才華橫溢的舞蹈家、作曲家、和美術(shù)家加盟這一事業(yè)，不斷推出新人新作，在世界各大城市巡回演出，大大地推動了世界芭蕾藝術(shù)往前發(fā)展，他的這歷史貢獻是不可低估的。

29.前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的三個階段：1.探索階段（1917-1927）2.戲劇芭蕾時期（1927-1957）3.交響芭蕾時期（1957-1991）30.戲劇芭蕾的興衰：