第一篇：詩(shī)意從小抓起

詩(shī)意從小抓起

——小學(xué)語(yǔ)文中的現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)

研修過(guò)程：

1、查閱語(yǔ)文教材中選編的大量古今中外的詩(shī)歌篇目。

2、交流現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的看法。

3、上一節(jié)公開課，討論交流現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)時(shí)該注意什么 研修成果：

在語(yǔ)文教學(xué)中,現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)往往被忽視。有教師甚至認(rèn)為古詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄,意境豐富深遠(yuǎn),教起來(lái)有味道。而對(duì)現(xiàn)代詩(shī),由于不喜歡,覺得太淺白,或覺得含蓄朦朧難懂,更由于對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)質(zhì)、詩(shī)意、詩(shī)韻、詩(shī)形和詩(shī)境不很了解,就覺得沒啥可教的。因而造成師生與現(xiàn)代詩(shī)的隔膜。但是僅二年級(jí)上冊(cè)選用的現(xiàn)代詩(shī)就有《植物媽媽有辦法》、《一株紫丁香》、《歡慶》、《假如.》、《“紅領(lǐng)巾”真好》、《四季的腳步》等等，大大超過(guò)了古詩(shī)的數(shù)量，由此可知，現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)已被重新提上語(yǔ)文教育的日程，孩子的詩(shī)性也開始受到重視，詩(shī)意應(yīng)該從小抓起。

當(dāng)代詩(shī)是我們現(xiàn)在每一學(xué)期開學(xué)以來(lái)遇到的第一課，開頭的第一課講好與否，會(huì)影響到孩子這一學(xué)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心情。而且當(dāng)代詩(shī)的講解有難度，想把當(dāng)代詩(shī)講好，一定需要技術(shù)和準(zhǔn)備。

現(xiàn)代詩(shī)的講授會(huì)有很多的誤區(qū)。在今天學(xué)習(xí)王文林老師的一片論文的時(shí)候，他就指出了會(huì)遇到的種種不足。下面，我先總結(jié)一下這些誤區(qū)：

一、目標(biāo)的單一

為了強(qiáng)調(diào)孩子去讀好一句不到位的話，總是說(shuō)：“你能讀得更美嗎？但是孩子讀來(lái)讀去還是讀不好，但是老師卻好像沒事似地開始下面的講解。

二、意境的破壞

筆者舉了《我們愛你啊，中國(guó)》這一節(jié)課中的一個(gè)例子：“偉岸和高潔”。有的老師就是強(qiáng)制孩子去理解這兩個(gè)詞的意思，但是孩子理解來(lái)，理解去，還是說(shuō)不好。其實(shí)當(dāng)孩子點(diǎn)出偉岸就是形象偉大，高潔就是高尚純潔的時(shí)候，這已經(jīng)到頭了，如果還想要孩子從中理解到一些什么境界，那是非常困難的。

三、思維容量的不足

筆者在舉這個(gè)例子的時(shí)候，列舉了《長(zhǎng)江之歌》中的“巨浪蕩滌著塵埃”。孩子的理解五花八門，甚至理解到長(zhǎng)江是一個(gè)洗衣服很便利的場(chǎng)所，因?yàn)殚L(zhǎng)江的水量大，可以洗去很多的塵埃。

這就是在現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題，我也深有同感，畢竟自己的教學(xué)中已經(jīng)遇到了很多類似于此的問(wèn)題。但是這些問(wèn)題應(yīng)該怎樣去有效地解決呢？我現(xiàn)在感覺，就應(yīng)該返璞歸真，回歸簡(jiǎn)單。

現(xiàn)代詩(shī)中存在很多的的難點(diǎn)，很多句子有深刻的含義。面對(duì)這樣的問(wèn)題，不能一味去引導(dǎo)孩子進(jìn)行剖析，那樣孩子只會(huì)說(shuō)的五花八門，偏離教學(xué)目標(biāo)的航線。還是舉上一個(gè)例子，“梅花的高潔”，如果讓孩子分析為什么用高潔這個(gè)詞去形容梅花，能答道點(diǎn)子上的很少。但是如果只問(wèn)這個(gè)詞的意思，很多孩子就會(huì)答道“高尚純潔”。我感覺能達(dá)到這樣的目標(biāo)就可以了。就如“巨浪蕩滌著塵?！保⒆幽芾斫馐裁窗。克麄兊幕卮鹬粫?huì)向衛(wèi)生方面胡扯。所以，理解蕩滌就可以了，就可達(dá)到我的目標(biāo)。

其實(shí)現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)，歸根到底就是這些疑難的詞語(yǔ)和就句子不好分析。與

其讓孩子胡扯八道，老師找不到解決的途徑，還不如避其鋒芒，讓孩子理解其中的境界就完全可以了。

現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作在打破了格律詩(shī)的“格律”之后，著意于“意象”的創(chuàng)造和情感的渲泄感染?！耙庀蟆币仓皇乔楦械挠白佣?，有時(shí)并不具實(shí)在的“意義”，即“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”因此，現(xiàn)代詩(shī)極易與孩子的情感世界產(chǎn)生相遇，誘發(fā)情感意義的構(gòu)建與詮釋。

所以，現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)核心是激發(fā)、誘導(dǎo)、張揚(yáng)小學(xué)生的情感智慧。用富有童心情趣的話語(yǔ)感染學(xué)生，吸引學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，在情緒化的學(xué)習(xí)中把學(xué)生引向與文本的對(duì)話，與文本的作者對(duì)話。通過(guò)情緒化的文本建構(gòu)逐步意義化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)渡。在“無(wú)知”“無(wú)真”的情意活動(dòng)中完成求善、求美的價(jià)值觀取向。

歸納現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)，注意好幾個(gè)方面：

首先，以讀為主，漸入文本

現(xiàn)代詩(shī)雖然和古詩(shī)不太同，但是還不能缺少指導(dǎo)孩子的朗讀。指導(dǎo)孩子多讀書，不僅僅是讀準(zhǔn)字詞，讀通句子的要求，更是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的一種升華。孩子通過(guò)各種形式的讀就會(huì)慢慢進(jìn)入到文本當(dāng)中。“無(wú)知”“無(wú)真”，不是說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)拒絕“求知”、“求真”，可以無(wú)視文本的意義價(jià)值，而是要求把文本的意義價(jià)值置于人的審美視野中加以適當(dāng)?shù)慕庾x，賦予其審美的、情感的元素。如《歸來(lái)》一詩(shī)的第一自然段：“趕車，趕船，一踏上故土，就滿眼春天……”這里的“春天”早已因情感的激越跳動(dòng)而失卻了自然的意義——一年中的某個(gè)季節(jié)，也不是與“春天”相關(guān)聯(lián)的具體物相——鮮花、鳴禽。它深切地傳達(dá)了海外游子踏上故土?xí)r如春天般明媚、溫暖的心情。再如《大海睡了》：“風(fēng)兒不鬧了，浪兒不笑了，深夜里，大海睡覺了……”詩(shī)中的大海、風(fēng)兒、浪兒、月兒、星星等物事，都凝聚了濃濃的親情愛意。在孩子的心早已幻化作“我”，幻化作母親。作意義上的解構(gòu)詮釋多此一舉。詩(shī)的氣質(zhì)在抑揚(yáng)頓挫的吟誦中彰顯和培養(yǎng)?，F(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)宜在此著力。誦讀既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目標(biāo)。教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)給出充足的時(shí)間讓學(xué)生自由誦讀，把一首詩(shī)讀“順溜” 了，詩(shī)的大意也理解個(gè)八九不離十。之后，并不是“理解”，老師應(yīng)幫助學(xué)生繼續(xù)誦讀，幫助他們讀好，讀出情來(lái)，讀出美來(lái)。主要包括詩(shī)的節(jié)奏、停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等等。更高層次的如誦讀的修飾——顫音、滑音（注意不是關(guān)于它們的知識(shí)，而是學(xué)生切身的體驗(yàn)行動(dòng)。），在變化著的誦讀中體驗(yàn)不同的情感意義。如《春光染綠我們雙腳》一詩(shī)末節(jié)：“踏一路春風(fēng)，撒一路歡笑，走遍青山碧嶺，春光染綠我們雙腳。”如在誦讀時(shí)逐步加強(qiáng)，可以讀出少年兒童綠化祖國(guó)，改造自然的豪邁；如讀得堅(jiān)定有力，則又可以讀出一種力量在召喚他們?nèi)ネ渡碇矘湓炝值墓鈽s行列?，F(xiàn)代詩(shī)確實(shí)不需要講的，也不能講。一講便失去美感，一講就失去了多元解讀的基礎(chǔ)。

其次，避其鋒芒，該放就放

這一點(diǎn)就如我剛才的理解一樣，一些困難的句子和詞語(yǔ)就做一定的放棄，讓孩子在輕松中去達(dá)到教學(xué)的效果。模糊思維中，有一個(gè)留粗去細(xì)的原則，語(yǔ)文教學(xué)的目的最終是要用文字本身來(lái)表達(dá)美，以模糊思維為原理的以詩(shī)解詩(shī)是較為理想教學(xué)的方法。

再次，拓展閱讀，暢談感受

現(xiàn)代詩(shī)其中蘊(yùn)含著很多作者的情感，所以在教學(xué)的結(jié)課處一定要引導(dǎo)孩子做這一方面的完善。即使是新教材，一學(xué)期也不過(guò)讓學(xué)生見識(shí)幾十首詩(shī)，這樣的接觸量是不足以普遍提高學(xué)生的“詩(shī)意”的。語(yǔ)文教學(xué)不同于科學(xué)分析，大量的研究、實(shí)踐以及常識(shí)告訴我們，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律，不是舉一反三，而是“舉三反一”，“舉多勝少”。這也正符合了模糊理論的精神，模糊思維正是通過(guò)對(duì)事物多方面的模糊認(rèn)識(shí)的集合，來(lái)正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)特征的一種思考認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方式。因此，閱讀數(shù)量的積累，語(yǔ)言例子的極大豐富，才是形成語(yǔ)文能力的最首要的前提條件。新版教材也特別指出“重視積累、感悟、熏陶、培養(yǎng)語(yǔ)感”。由此可見，語(yǔ)言的精粹――詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，必須是在“不求甚解”的量的積累中，在不斷的熏陶中尋求質(zhì)的突破，以典型的模糊思維方式，最終達(dá)到對(duì)詩(shī)境的“感悟”?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”。當(dāng)然，這里的量不是無(wú)選擇的堆積，也不是游離于教材的標(biāo)新立異．漫無(wú)目的，而是既有重點(diǎn)、統(tǒng)一點(diǎn)，又有涉獵廣度的點(diǎn)面結(jié)合。

現(xiàn)在的學(xué)生是幸運(yùn)的。詩(shī)性的天賦的一脈相承給了語(yǔ)文教育一個(gè)多么好的契機(jī)。我們并不奢望培養(yǎng)詩(shī)人，我們只希望能在純真的童年里留住美好的詩(shī)情；在未來(lái)的挫折歲月中讓心靈有所依托。在整個(gè)社會(huì)趨向急功近利的今天，讓詩(shī)在孩子心中留住精神的自由與純凈。

第二篇：文明禮儀從小抓起

文明禮儀從小抓起

1“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，心有禮則心泰?！?禮儀，是禮節(jié)，禮貌和儀式的總稱。

是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，講文明、懂禮貌歷來(lái)是 中華民族的傳統(tǒng)美德，而且在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，禮儀常規(guī)教育顯得尤其重要 青少年是祖國(guó)的未來(lái)。,加強(qiáng)文明禮儀教育,培養(yǎng) 青少年良好

行為習(xí)慣,不僅是 青少年身心健康發(fā)展的需要,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。2在日常

生活中，大家經(jīng)常見到這種情況：一些學(xué)生受到社會(huì)上不良風(fēng)氣影響或者由于家庭的溺愛，表現(xiàn)出不尊敬師長(zhǎng)、不團(tuán)結(jié)同學(xué)，打架，罵人，討厭勞動(dòng)，隨地吐 痰，穿暴露服裝、染發(fā)、燙發(fā)等等，這些狀況讓人十分憂慮。因此，強(qiáng)化禮儀教育迫在眉睫。這些狀況讓人十分憂慮。

因此，強(qiáng)化禮儀教育迫在眉睫，生活里最重要的是以禮待人，有時(shí)侯禮的作用不可估量從某

種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。3 有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修

養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文

明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。4豐子愷是名人每逢家里有客人來(lái)的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說(shuō)：“客人來(lái)了，要熱

情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。躬身，表示謝

意；雙手，表示敬意?！边@些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。豐子愷的兒子豐陳寶，小

時(shí)候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌于是，有一次，來(lái)了一位陳寶不認(rèn)識(shí)的客人?？腿烁赣H說(shuō)完話，要告辭的時(shí)候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)

就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時(shí)間，不知道如何是好，竟沒有任何反

應(yīng)，送走了客人，父親責(zé)備陳寶說(shuō)：“剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬人家?；

人家跟你說(shuō)再見，你也要說(shuō)再見，以后要記住?！?/p>

在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩，講禮貌，長(zhǎng)大后成了有出息的人。

5通過(guò)禮儀教育，不僅能夠滿足個(gè)體的尊重的需求，積極看待的需求，更重要的是能夠使個(gè)

體養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，更加受歡迎，形成一個(gè)和諧的人際世界，人只有在集體、朋友、親

人為其提供人道的、值得信賴的人際世界里，才可能挺身反抗自身的消極力量，形成健全完

整的人格。

青少年正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響

到自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了

自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐

富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正

正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)

技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富

。6我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想

假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)

家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

第三篇：安全知識(shí) 從小抓起

安全知識(shí) 從小抓起

—— “防震逃生避險(xiǎn)演練”

滇灘鎮(zhèn)早坡明德小學(xué)舒祺嬌

為了抓實(shí)我校師生應(yīng)對(duì)火災(zāi)、地震、山體滑坡等突發(fā)事件的應(yīng)變能力，我校于7月3日冒著大雨進(jìn)行了一次“防震逃生避險(xiǎn)演練”。

演練時(shí)，以敲鐘作為報(bào)警信號(hào)，全校師生就近應(yīng)急避險(xiǎn)，在老師的指導(dǎo)下，有序的向操場(chǎng)撤離，各班集合清點(diǎn)人數(shù)并向大隊(duì)輔導(dǎo)員匯報(bào)，輔導(dǎo)員對(duì)演練進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)?；顒?dòng)結(jié)束后，各班回到教室，班主任就本班參加此次活動(dòng)進(jìn)行分析、小結(jié)。

本次演練效果較好撤離過(guò)程中沒有發(fā)生任何安全事故，為建設(shè)平安校園奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也提高了全校師生的遇險(xiǎn)應(yīng)急能力。

第四篇：感恩教育從小學(xué)生抓起

感恩教育從小學(xué)生抓起

本網(wǎng)訊（通訊員 萬(wàn)向陽(yáng)）4月11日，《感恩教育校園萬(wàn)里行》報(bào)告團(tuán)在巡店鎮(zhèn)小學(xué)為全校師生及學(xué)生家長(zhǎng)舉行了一場(chǎng)感人肺腑、催人淚下的演講。

演講從教育學(xué)生要感恩老師、父母、同學(xué)及身邊的每一個(gè)人，到教育學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。然后，通過(guò)老師與學(xué)生的互動(dòng)、家長(zhǎng)與學(xué)生的互動(dòng)將此次演講推向高潮。此次演講如一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著每一個(gè)人的心田，感恩的種子必將生根、發(fā)芽??

“羊跪反乳”“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。讓我們由小學(xué)生而開始的感恩教育擴(kuò)大到每個(gè)社會(huì)成員身上，營(yíng)造一種全民的知恩圖報(bào)的氛圍，用自己的努力去構(gòu)建一個(gè)和諧家庭、和諧學(xué)校、和諧社會(huì)。

第五篇：森林防火從小學(xué)生抓起

森林防火從小學(xué)生抓起

——告全體家長(zhǎng)書

我校服務(wù)區(qū)域山高林密，森林防火至關(guān)重要。為了是您的孩子從小養(yǎng)成森林防火意識(shí)，具備森林火災(zāi)的逃生自救知識(shí)，避免因孩子的失誤造成森林火災(zāi)，是國(guó)家和您的家庭財(cái)產(chǎn)受到損失，是孩子的身心健康遭遇挫折，學(xué)校敬請(qǐng)各位家長(zhǎng)配合學(xué)校老師做好森林防火的相關(guān)工作，能夠從以下幾方面教育督促孩子。

一、孩子外出玩耍，不要攜帶打火機(jī)等火源，不攜帶易燃易爆物品。

二、教育孩子不在接近易燃物的地方燃放鞭炮。

三、教育孩子不在野外玩火，堅(jiān)決阻止孩子在靠近林區(qū)的地方舉辦可能發(fā)生火災(zāi)的活動(dòng)。

四、時(shí)常提醒孩子預(yù)防火患，教給孩子一些防火自救知識(shí)。

五、發(fā)生森林火災(zāi)等險(xiǎn)情，及時(shí)引領(lǐng)孩子撤離到安全地帶，堅(jiān)決制止孩子撲救大火。

尊敬的各位家長(zhǎng)，森林防火，從小學(xué)生抓起，讓我們攜起手來(lái)，切實(shí)負(fù)責(zé)，為孩子的健康成長(zhǎng)，為我區(qū)的森林防火安全共同努力。

敬祝各位家長(zhǎng)生活幸福，工作順利。

紅旗小學(xué)

2012.11.1